Если проводить прямые аналогии…

Представьте, как если бы в глянцевом журнале была напечатана фотосессия с моделями и нарядами у римского фонтана Треви – а читающие при этом разражались бы возмущенными криками.

Мол, "в связи с недостатком итальянского колорита в съемке, напоминаю о двух замечательных фильмах":

Посмотрите сериал «Спрут» про криминальный беспредел – как сицилийская братва жмёт простой народ!

И возьмите с полки фильм «Похитители велосипедов», где оборванный безработный глава семейства в отчаянии мотается по равнодушной итальянской столице и пытается с голодухи украсть велосипед.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📸 Картинка: киноафиша фильма «Похитители велосипедов» (1948), из интернетов

Читать полностью…

В продолжение утренней темы

Сегодня, в эпоху информационной прозрачности, у тревожных родителей наконец появилась фактура для разговора с потенциальным работодателем.

Вот, допустим, твой будущий начальник из ООО «Ромашка» заливается соловьём, расписывая блестящие перспективы и повторяя про надёжность своей конторы.

А у сидящего рядом бати или мамы, которые вчера вбили название конторы во все поисковики, в блокноте накопилось несколько любопытных вопросов:

❓ Что там в марте месяце было за прокурорское предостережение о невыплате зарплаты – и лишь после него работягам соизволили выдать оклад?

❓ Как так получается, что тремя годами ранее финдиректор ООО «Ромашка» по приговору суда отъехал в Мордовию пилить ёлки?

❓ А ещё через полгода покушать казённых харчей отправилась и главбух Марьиванна

❓ А одного из учредителей конторы ищут аж всем федеральным розыском. Но вряд найдут, ибо, как сообщала в своё время газета El Mundo, его ещё в лохматом 2003-м году застрелили неизвестные в испанской Марбелье.

Для молодого соискателя такие вопросы выглядят слишком дерзко. Но родители — другое дело. Они спросят.

Заметим парадокс: сделки с недвижимостью мы проводим в сопровождении юристов и риэлторов. А выбор работодателя — решение куда более судьбоносное — зачастую делаем наобум.

Кстати, крупные компании уже давно уловили этот тренд. Потому и вкладываются в HR-бренд, рассказывают о себе, снимают видео, делают рилсы, демонстрируют свою «внутреннюю кухню».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

В поддержке таланта отыскали скоробогача

В прошлый четверг сижу на созвоне вместе с эйчарами и агентством, обсуждаем новые постеры по поддержке HR-бренда для наших африканских предприятий.

Плакаты на английском языке. Они для местных профессионалов из франкофонных стран, владеющих английским.

Всё было сделано по уму. Сначала тексты посмотрели носители языка Шекспира и Джейсона Стейтема: и образы, и лексику они сочли безупречными.

После этого материалы отправили в фокус-группы из местных сотрудников.

И вот тут всплыло неожиданное.

Фокус-группы категорически отвергли плакат с надписью:

‘Nourish your talent in a supportive environment’
то бишь, "Развивайте свой талант в благоприятной среде"

Оценивающим категорически не понравилось слово ‘nourish’, «нуриш»

В английском оно встречается не так уж часто. Для целевой аудитории, у которой английский не родной, это слово либо смутно знакомо, либо вовсе неизвестно.

Но это полбеды.

Главная проблема в том, что почти все в фокус-группе ассоциируют nourish с французским nouveau riche — «нувориш».

А в тех краях «нувориш» — крайне негативное слово.

Созвучие и написание делают своё дело: nourish / nouveau riche.

Нувориш, скоробогач — человек, недавно разбогатевший и выставляющий своё богатство напоказ: показная роскошь, наглость, заносчивость.

Если в 1990-х застали быковатых «новых русских» в малиновых пиджаках — это ровно та же ассоциация.

В итоге плакат со словом nourish отправили в корзину.

А вы говорите: «Ну, кому нужны эти фокус-группы, и так всё понятно!»

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 Илл.: один из «новых русских» нуворишей по кличке Кабан, по версии к/ф «Жмурки» (2005)

Читать полностью…

У нас есть свой календарь, со своим переворачивальщиком и котиками...

(Извините, вчера не успел... перевернуть 😄)

Читать полностью…

С утра галстук не надел - и остался не у дел

В комментариях к посту про открытие сельской школы в Ираке tatiana kirillova написала:

«Не первый раз глядя на ваши фотографии вижу, что ваш внешний вид отличается от «местных», и отличается от «стандартного бизнес-вида».

А можете написать о критериях выбора одежды и формирования внешнего вида вообще в ситуациях потенциально недружественных сред?»

Визуальный код, манера одеваться – это тема мало того, что интересная, так ещё и запутанная!

Что, собственно, и продемонстрирую сейчас на примере всё той же фотографии.

1️⃣ На фотографии (второй слева) сразу привлекает внимание колоритный бородач в серых широченных шароварах из шерсти, перепоясанных длинным поясом, и такого же цвета жилетке. Это глава деревни Такейя-Джабари, и на нём - курдский национальный костюм.

2️⃣ А в середине эту же торжественную ленточку режу я – и на мне абсолютно конвенциональный серый деловой костюм с фиолетовым галстуком. Ничем не отличается от корпоративной одёжки в примерно любом московском офисе с дресс-кодом.

Глядя на этих двух товарищей, есть соблазн скатиться к нехитрому выводу:

Если первый идеально вписывается в контекст на своей курдской земле, – то второй персонаж что-то недорабатывает, а то и "не догоняет" 😊

Но есть нюанс…

Как ни странно, «спросить за шмот» могут как раз с главы деревни.

«Как так?» —спросите вы.

А давайте посмотрим на фото внимательно.

Там минимум семь мужчин (из них иностранец – только я) в деловых костюмах европейского образца!

И все (кроме одного) – в галстуках.

Это не случайно.

Костюм европейского образца с галстуком — это и есть та самая «правильная» униформа для высокопоставленного чиновника и для статусного корпората на подобного рода мероприятии в иракском Курдистане.

Если бы там был кто-то из местных политиков или начальников высшего эшелона из правительства иракского Курдистана – тогда да, те люди с большой вероятностью пришли бы в курдском традиционном одеянии.

Но здесь в курдской одежде глава деревни. И (учитывая обстоятельства) с его стороны это выглядит немного не по чину.

Любая аналогия хромает. Но это похоже, как если бы на открытие новой школы в России один из чиновников пришёл бы не в костюме, а вместо всяких пиджаков надел бы просто русскую рубаху-косоворотку.

Это возможно? Возможно! Культурно приемлемо? Безусловно! Но для человека из административной системы – это был бы statement, жест, высказывание. А может, и заявка на политические амбиции.

В тех североиракских краях, когда я там работал, были своего рода неформальные правила, когда считался уместным традиционный курдский костюм:

🧥 Эту одежду повсеместно на повседневку носили крестьяне.

🧥 Из горожан курдскую одежду постоянно носили пожилые люди (чаще всего перебравшиеся в город бывшие селяне, которым поздно отвыкать от старых привычек).

🧥 По большим национальным праздникам традиционную курдскую одежду надевают вообще все (у каждого дома комплект такого одеяния) – и мужчины, и женщины.

🧥 Также раз в году празднуется День курдского традиционного костюма – тоже все в нацнарядах.

🧥 Местные политики очень часто одеваются в традиционный гардероб.

🧥 Семейные и клановые события (свадьбы, похороны, юбилеи) – тоже почти все или все будут одеты в курдский наряд.

Но вот для чиновника невысокого ранга на протокольном мероприятие вроде открытия школы одеть курдскую национальную одежду – это как бы заявить о своих амбициях общественника или политика.

Мол, считаю себя не только чиновником. Или не столько чиновником.

Я неплохо знал того главу деревни Такейя-Джабари. Очень харизматичный человек, воевал против ИГИЛ*, хромает из-за последствий ранения. Был назначен главой деревни и активно принялся за дело на новом поприще.

Он всегда и при всех обстоятельствах ходил в курдской национальной одежде – и про него в самом деле поговаривали, что его амбиции гораздо выше, чем кабинет сельского начальника.

Такие вот дела насчет одежды и визуального кода.

* организация является террористической и запрещена в РФ

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

"Символизировал "мир ночи", праздность и лень"

Пишут, что это вывеска парижской винной лавки XVIII века из коллекции музея Карнавале:

"Образ чернокожего человека на подобных вывесках восходит к средневековой символике, где он ассоциировался с «миром ночи».

В XVIII веке образ чернокожего человека, в том числе, символизировал праздность и лень. Этот мотив широко использовался в рекламе вина, табака и товаров повседневного потребления".

От себя добавлю, что подобные визуальные и словесные клише становились частью более широкой колониальной оптики, в которой «дикаря» конструировали через набор «отрицательных» качеств.

☑️ «Дикарю» приписывали праздность, лень, склонность к излишествам, невоздержанность в еде, питье и сексуальности.

☑️ Такой образ противопоставлялся «цивилизованному» европейцу — трудолюбивому, рациональному, умеющему контролировать себя и свои желания.

☑️ Через эти контрасты закреплялась иерархия: Европа — как воплощение дисциплины и порядка, «остальные» — как воплощение хаоса и животной природы.

Так что сравнение «Европа – это сад, а остальной мир - джунгли» вырвалось три года назад у главного европейского дипломата совсем не случайно.

Руки-то помнят…

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Без вариантов

Я много лет отвечаю за социальные проекты в интересах ресурсодобывающих компаний в разных уголках планеты.

Россия, СНГ, Ближний Восток, Африка — и даже немного Южной Америки.

Так вот. В любом регионе в меню корпоративных социальных программ всегда есть одно обязательное блюдо — построить новую школу.

Или как минимум капитально обновить старую.

Вот это фото — сентябрь 2023-го. Мы открываем после ремонта школу в деревне Такейя-Джабари на севере Ирака.

Собрался весь местный бомонд: я режу торжественную ленточку вместе с мэром Чамчамальского округа и людьми из сельсовета.

А ребята получили новые портфели с тетрадями и ручками — тоже от нас.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Триумф сосиски огорчил африканиста

Запостивший про «русскую» сосискe в тесте автор тг-канала «Африканистика | Давыдов» сокрушается о странностях бытия:

«Я писал про языки и лингвистику, про этнографию и музыку. Делился профессиональными мнениями и путевыми впечатлениями. Но моим звёздным часом стала сосиска в тесте! Более ста репостов за сутки»

Ну, как говорится, велком ту зе клаб!

Я вот тоже ни разу не могу понять, почему самым популярным постом (195 тысяч просмотров!) у меня в блоге стала заурядная фотография из Ирака, где смешались селяне, газировка и комиксы про мины.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Впрочем, профильному каналу "ПРОметалл" надо ставить двойку по предмету "Знание кинофильмов 1990-х годов"!

Яснее же ясного, что тайский кузнец смастерил себе не костюм Чужого, а костюм Хищника!

Хищники с этими Чужими как раз воевали!

А спереди мотоцикла азиатский левша привинтил типа отрубленную голову этого самого Чужого - трофей, другим Чужим в назидание...

Стыдно не знать! 😁😁😁

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Анаконда не поползёт судиться

Всё-таки какие тролли у них там по-прежнему в маркетологах 😊

На этом фото – два рекламных постера. На втором из них рекламируется пиво Xingu Gold Beer – светлое пиво, которое смастерили на волне успеха «тёмного» брата-близнеца.

Так вот внизу написано:

‘From the folks who brought you Xingu Black Beer’

То есть «От народностей, которое дали вам темное пиво Xingu»

Как мы знаем, никакие амазонские племена в создании этого пива так и не поучаствовали.

Но предъяву пивоварам не кинешь: слово folks означает не только «народности», но и просто разговорное «ребята»:

«От ребят, которые дали вам темное пиво Xingu»

Когда хорошо, тогда хорошо 😊

Тему Амазонии, разумеется, юзают по полной. Индейцев убрали - потому как индейцы и иск вчинить могут...

А змея не поползёт судиться

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Держи напиток пенный - напиток индигенный!

И снова наша молодая рубрика 😈 ТЁМНАЯ СТОРОНА КОРПОРАТИВНОЙ АНТРОПОЛОГИИ 😈

Сегодня поговорим про хваткого антрополога-самозванца, который подзашиб бабла, добавив в пиво хорошую щепотку этнографии.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Жив, курилка!

Многие уверены: фабричных гудков не слышно уже десятки лет.

Ведь сначала у каждого человека возле кровати появился будильник, а потом в кармане завёлся смартфон.

Да и заводы обезлюдели — многих людей вытеснили машины. Зачем будить всех подряд, если каждому второму уже не в цех к 8.00 утра, а в офис парой часов позже?

Не дождётесь!

Вот видео во «ВКонтакте»: в 8 утра, в 2020 году, надрывается заводской гудок!

Дело происходит в наши дни, в Пермском крае, на Лысьвенском металлургическом заводе.

(Кстати, именно на этом предприятии в годы Великой Отечественной войны выпускали стальные кирасы для штурмовиков — я рассказывал об этом месяц назад).

Для лысьвенских металлургов гудок по-прежнему ревёт каждое утро.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Фабричный гудок - не чуждая корпоративной антропологии тема.

Этот пронзительный сигнал прерывает интимную непрерывность частного времени и насильственно встраивает субъекта в индустриальную коллективность.

Говорил про него тут и тут.

А сейчас пишущий про дореволюционное житьё-бытьё канал 'Old Russia With Masha' от @m_kravchenko чётко поясняет за фабричный гудок - даже с фотками и стихами.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

«Никто не приплывёт». Как работала австралийская машина по производству невидимости

Начало 2010-х. Тысячи людей с Ближнего Востока, из Пакистана, Шри-Ланки, Афганистана платят контрабандистам за рискованный путь на моторных лодках к берегам Австралии в надежде на статус беженца.

Но в благополучной стране эвкалиптов и коал, населенной потомками англосаксонских колонистов, не горят желанием видеть лихих соседей.

В 2013-м правительство выкатывает новый иммиграционный лозунг:

«Никто не приплывёт. Австралия не станет твоим домом» ("No Way. You will not make Australia home").

Австралийская морская охрана перехватывает лодки с беженцами – и переправляет тех в «процессинговые центры», сильно смахиваюшие на концлагеря.

И эти лагеря были за пределами Австралии.

По соглашению с богатым соседом их построили на острове Науру (это карликовое островное государство) и острове Манус (это территория Папуа — Новой Гвинеи).

☑️ Рассмотрение заявлений от беженцев длились годами. Были сидельцы, кто торчал в лагерях по несколько лет.

☑️ В лагерях – антисанитария, высокий уровень самоубийств, депрессий и травм среди задержанных (включая детей). Насилие и опасные ситуации

☑️ Заявления людей на предоставление статуса беженца рассматривались властями Папуа-Новой Гвинеи или микрогосударства Науру (не Австралии).

☑️ Практически все получали отказы.

☑️ Немногие «счастливчики» получали штамп «одобрено» - и возможность жить в … Папуа-Новой Гвинее. Не та мечта, что везла их через океан.

Критически настроенные социальные антропологи вполголоса жаловались, что Австралия построила идеальную машину по производству невидимости.

Ни один беженец не ступал на австралийскую почву. А что происходит в островных лагерях в соседних нищих странах – никого не парит.

Тот случай, когда теория социолога Зигмунта Баумана о «человеческих отходах» (human waste) оживает.

Не просто отказ людям в помощи, а создание архитектуры, где сама возможность просить о помощи исчезает из поля зрения.

«Процессинговые центры» — это «свалки», где хранятся "wasted lives" («мусорные жизни») — жизни, поставленные на паузу и лишенные будущего.

Из-за репутационных проблем в 2023-24-м годах вроде как закрыли лагерь в Папуа-Новой Гвинее, а центр за колючей проволокой в Науру вроде как выпустил сидельцев на волю.

Другие говорят, что де-факто всё работает, как раньше.

Так что британцу Бориса Джонсона, решившему сбагрить с глаз долой своих мигрантов, было у кого поучиться.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Без флейты лучше. Музыковедам отсекли их маленького дружка

В 1956-м у американского Общества этномузыки (Society for Ethnomusicology) появился свой фирменный символ — маленький человечек с флейтой.

История забавная: один из основателей общества гулял по Чикагскому институту искусств, увидел в витрине фигурку из панамских индейских культур Куна–Кокле, щёлкнул фотоаппаратом — и сказал: «Вот оно! Наш талисман».

Так «Little Man» стал лицом новой науки и десятилетиями украшал обложки журнала Ethnomusicology.

Но шли годы, и картинка перестала казаться такой уж милой.

В 90-е коллеги начали ворчать: это же колониальный стереотип — «примитивный Друг», которого современные учёные изучают свысока.

В 2004-м устроили голосование: большинством решили оставить как есть.

Но мир менялся быстрее. Тема становилась всё токсичнее, и к 2012-му «маленького человечка» тихо вывели из оборота.

Битые жизнью, музыковеды решили не придумывать нового героя – а то мало ли.

Довольствуются нейтральным дизайном со словом ethnomusicology.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Зеленую траву не тронь - показывай только хтонь!

Про «культурные очки», которые настолько встроены в нас, что мы их не осознаём.

Очень интеллигентный и умный канал о мужском стиле Bon Mot (который я регулярно читаю) искренне радуется, что «модные съемки делают в далеких странах вроде Бенина, куда отправилась команда FT HTSI».

Но каналу «не нравится, что кроме пары кадров мы не видим ни местных жителей, ни архитектуры, но традиционной одежды».

Потому канал по стилю даёт совет:

«Уж если вы приехали в Африку гулять, показывайте Африку - зеленый газон и обшарапанную стену много где можно найти».

Так-то фотографы и приехали в Африку и фотографировали Африку - но кому какое дело.

На этом Bon Mot не останавливается - и в следующем посте требует принять меры сообщает куда следует разъясняет, как выглядит правильная Африка:

«В связи с недостатком африканского колорита в съемке FT, напоминаю о двух замечательных фильмах сенегальского режиссера Усмана Сембена (выпускника ВГИКа), о которых писал тут и тут».

В обоих фильмах действительно раздают Африку по проверенным рецептам, без зелёных газонов: ноль денег, много детей и жён среди грязи, болезней, нищеты, коррупции и безнадёги.

Сюжет первого кино:

«Мелкого коррупционера, решившего взять себе третью жену, поражает внезапный приступ импотенции, якобы вызванный проклятием (халой)».

Второй фильм тоже не подводит:

«Главный герой, безработный Ибрагима с двумя женами и семью детьми, пытается получить денежный перевод от племянника из Франции и оказывается втянутым в кафкианский круг бюрократии и обмана!»

Африка как «место, откуда не бывает хороших новостей» 😊

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

🖼 На фото: та самая фотосессия, Daniel Obasi.

Читать полностью…

На самом деле «зумер пришёл на собеседование с мамой» — это просто налог на бедность

В соцсетях то и дело возникает хохотач на тему: «американские HR-менеджеры в шоке — 77% зумеров приходят на собеседование с мамой».

Или те же штатовские кадровики жалуются, что папа или мама регулярно пишут начальнику их отпрыска.

Соцсети, смакуя это, не устают лепить улыбающиеся смайлики.

Но вся эта ирония про «зумера, пришедшего на собеседование с мамой», стоит на двух вроде бы «железобетонных» установках.

Которые на деле оказываются мифами.

Первая из них такая:

— Если даже на собеседование ты являешься с мамой, то дальше карьера не сложится! Самостоятельным не станешь, и вся жизнь пойдёт под откос!

Вот только жизнь подкидывает нам и другие сюжеты:

У молодого Билла Гейтса, к примеру, была крайне влиятельная мама — Мэри Максвелл Гейтс. В деловых кругах США её знали и уважали.

Она была членом совета директоров United Way of America, крупной благотворительной организации. В том же совете сидел и Джон Эйкбок, президент IBM.

В начале 1980-х, когда IBM искала подрядчика для разработки операционной системы для своих персональных компьютеров, именно через это знакомство (и репутацию Мэри) имя молодой компании Microsoft во главе с юным Биллом Гейтсом оказалось «на слуху».

В итоге IBM заключила контракт с Microsoft, и та поставила MS-DOS — ключевой момент, сделавший Microsoft мировой корпорацией.

По масштабу влияния это выглядело так, будто на собеседование мальчик Билл явился сразу с десятью мамами. И ничего — сегодня считается иконой предпринимательства!

Давайте говорить прямо. Статусные и ресурсные люди всегда сопровождали своих близких на собеседования — невидимо.

Сделав пару звонков. Поиграв в гольф-клубе, отобедав в ресторане или попарившись в баньке с «нужным» для этого человеком.

А физический приход мамы вместе с ребёнком — это, скорее, налог на бедность. Когда воздействовать тонко, через связи и репутацию, просто нечем.

Часто добавляют ещё одну усмешку:

— А работать за тебя тоже мама будет?!

Смысл в том, что жизнь разделена на «рабочее» и «личное», и близкие якобы вообще не при чём.

Вот только реальность устроена иначе.

Когда молодой человек устраивается на работу, он во многих смыслах ставит на кон свою жизнь и судьбу.

Потому что на рабочем месте много чего может произойти:

☑️ столкновение с харассментом,

☑️ вовлечение в сомнительные схемы с риском уголовного дела,

☑️ или работа в конторе, после которой двери в серьёзные компании будут закрыты. Взять хотя бы банки, которые предпочитают не связываться с людьми, отметившимися в мутных криптостартапах.

И тогда мама в приёмной — это не про «работать вместо», а про банальный background check. Хочется своими глазами увидеть, куда попадает ребёнок и что за люди там сидят.

Есть и новые обстоятельства.

☝️ Раньше в семьях было по четыре-пять детей. Сегодня — чаще всего один. И ставки поднимаются: ошибка может стоить слишком дорого.

☝️Начать с чистого листа не получится. Ушли в прошлое истории, когда оступившийся джентльмен приезжает в город, где его никто не знает, и пытается переписать свою жизнь. Теперь по базам легко пробивают, с какой печенькой человек пил кофе в позапрошлый вторник.

Поэтому у того, кто выходит на рынок труда, и у тех, кому он будет в старости подавать стакан воды, — только один шанс.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Присоединяйтесь к мероприятиям Х Неделя устойчивого развития в Москве! 🌏♻️✳️💚

В Москве с 8 по 12 сентября пройдет Х Неделя устойчивого развития (НУР-2025, Неделя) – международный образовательно-просветительский проект в области устойчивого развития и ответственных деловых практик.

‼️ Главная тема #НУР2025 – «Время прикладных решений» - отражает переход к конкретным действиям для повышения устойчивости бизнеса и приоритет реальных измеримых проектов в социальном, экологическом, экономическим и технологическом направлениях воздействия компаний.

🕒 Каждый из пяти дней Недели посвящен конкретной тематике:
8 сентября (пн) – Технологии устойчивого развития
9 сентября (вт) – Стратегии устойчивого развития
10 сентября (ср) – Региональные практики
11 сентября (чт) – Управление устойчивым развитием бизнеса
12 сентября (пт) – Интерактивные практики устойчивого развития и спектакль

💼 Участники могут сформировать свою персональную траекторию участия в разных днях, конкретных мероприятиях и заранее зарегистрироваться на интересующие форматы и визит-программу.

⛳️ Мероприятия программы НУР-2025 пройдут на площадках Московской международной высшей школы бизнеса МИРБИС, только 10 сентября (ср) – День региональных практик – планируется в онлайн-формате. Адрес проведения: Школа бизнеса МИРБИС (г. Москва, ул. Марксистская, д. 34. к. 7)

🏆 Участие бесплатное, необходима предварительная регистрация на сайте: https://sdweek.ru

Организаторы рекомендуют заранее определить персональные треки участия и зарегистрироваться на выбранные мероприятия, чтобы получить приглашения на очные сессии и ссылки для онлайн-подключений.

❇️Организатор: #SDstrateg Проектный офис "Стратегии и практики устойчивого развития"

✅Стратегические партнеры: Московская международная высшая школа бизнеса МИРБИС, Сервис циклических решений UBIRATOR.

🌐Событие проводится при поддержке: Российского союза промышленников и предпринимателей #РСПП и Национальной сети Глобального договора ООН в России #ГДООН

Читать полностью…

Тут tg-канал AnthropoLOGS вспоминает этнографа Юрия Кнорозова, расшифровавшего календарь майя.

А ведь, кстати, тут в одном флаконе имеются:

☑️ мужик со странностями, тайный гений, как из Людей-Х
☑️ и со взглядом, тяжёлым как лазерный резак
☑️ милое животное - магический помощник
☑️ странные символы, тайна, ритуал
☑️ основано на реальных событиях

С таким набором можно смело супергеройское кино снимать 😄😄😄

За госденьги, в целях популяризации отечественной науки

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Прыжок в китайский хинтерленд

С 15 сентября с Китаем вводят безвиз. Отличная новость.

Вспоминаю 2012-й год. Тогда я нервно вздрагивал от словосочетания «китайская виза».

Не от большого ума я подал документы аккурат перед весенней «золотой неделей» (это длинные праздники в Поднебесной) — и перед китайским посольством в Москве за визами были очереди длиной в жизнь.

Несколько ночей подряд мне в полночь звонила сотрудница трэвел-агентства:

«Целый день простояла — не попала. Завтра снова попробую».

Наконец каким-то чудом она прорвалась внутрь — и в паспорте появился заветный штамп.

Эти четыре фотографии лучше всего передают мои ощущения от той командировки.

Я ехал в Китай от нефтегазового концерна Shell проверить социальную повестку на их проблемном проекте по разведке сланцевого газа.

Это сейчас США наращивают экспорт собственного сланцевого газа, и этот вид энергии вот уже лет пять как гордо нарекли «молекулами свободы» (molecules of freedom). И экологи по странному (нет) совпадению закрыли свой рот на замочек.

Но в 2012 году всё было по-другому: защитники природы стояли на ушах по поводу сланцевого газа, и их крик «Запретить!» был слышен от истока Хуанхэ до её устья.

Из Пекина мы сразу улетели в китайский хинтерленд.

И дальше – всё как на картинках.

Всё очень прозаично:

☑️ Многочасовые переезды из точки А в точку Б

☑️ Бескрайние залитые водой рисовые поля и высоченная колосящаяся кукуруза

☑️ Ночёвки в огромных пыльных провинциальных городах

☑️ И буровые установки

Ну и, разумеется, разговоры, много разговоров.

С деревенскими партийными чиновниками, с селянами, с начальством рангом повыше.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Заняться скупкой краденого?

Когда многие социальные программы крутятся вокруг учёбы, без казусов не обойтись.

Осень 2022-го, Ирак.

Мы закупаем школьные наборы для детей из ближайших деревень — портфели, тетрадки, всё как положено.

Начали искать поставщиков. Нашли самого дешёвого, попросили образцы.

Приезжает торговец, выкладывает перед нами ассортимент: сумки, рюкзаки, выбирай на вкус.

И тут даже включать внутреннего Шерлока не пришлось — с первого взгляда ясно: натырил где-то.

На рюкзаках гордо красуются логотипы ООНовских контор и одиозного USAID. Вперемешку — сумки с брендами нефтегазовых компаний (см. фото).

Очевидно: всё это добро было предназначено для бесплатной раздачи… но по дороге осело в чьих-то не самых чистых руках.

Нам такие сувениры не нужны.

Коммерсант поморщился, собрал своё барахло и укатил. Уверен, влёт нашёл менее привередливого покупателя.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Лето - всё! С еловым мокаччино настраиваюсь на осенне-зимний сезон!

Городской ритуал перехода, чё ))

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Сосиска в тесте называется Russian roll. Неожиданно, но справедливо. Лусака, Замбия.

Я бы ещë рекомендовал очищать сосиски от плëнки перед запеканием в тесте.

Канал об африканистике

Читать полностью…

Тяжелый металл: в Таиланде парень сварил себе байк и костюм Чужого!

Читать полностью…

Как самопровозглашённый антрополог «воссоздал» амазонское пиво — и продавал его в Штатах как наследие индейских женщин

В 1980-х Алан Д. Эймс, самопровозгласивший себя beer anthropologist (антрополог пива), вместе со своей женой создал в США пивоваренную компанию, чтобы якобы «возродить исчезнувшее пиво амазонских индейцев».

На деле всё выглядело примерно так:

✍️ Эймс съездил в Бразилию, попил там чего-то локального, послушал рассказы.

🎨 По возвращению он в городке Браттлборо, штат Вермонт вместе с женой запустил бренд Xingu - дескать, это исконное пиво бразильских индейцев.

Напиток был основан не столько на оригинальной рецептуре, сколько на стереотипах о тропиках, природе, женщинах и магии индейцев.

Дескать, амазонские женщины когда-то давно то ли варили, то ли не варили «пивоподобный» ферментированный напиток из корня маниока.

Мол, давайте вернем тот самый вкус.

Для возрождения был выбран стиль чёрного лагера, или шварцбир, так как эта ниша была не особо занятой на рынке США того времени.

Ну, насовали туда ещё чутка маниока и кукурузы.

(Как вы догадываетесь, слова «лагер» и «шварцбир» — это не из говоров амазонских индейцев).

🖌 Художника нашли в Вермонте. Креакл состряпал этикетку: карта с рекой Шингу, кайман, анаконда, индеец с губным диском и лук наперевес. Так сказать, ввёл все читкоды сразу )))

Сейчас бы сказали, что американские пройдохи бесстыдно эксплуатируют женскую повестку, индигенную повестку, внимание к экологии, интерес к Амазонке – и вообще занялись культурной апроприацией.

Но в 1988 году подобное было в новинку – никто и бровью не повёл.

Вот так сейчас описывают историю воссоздания этого пива - маркетологи не зря хлеб жуют:

Названное в честь реки Шингу, притока великой бразильской реки Амазонки, это крафтовое пиво было рождено в глубине тропических лесов с использованием кукурузы и маниока.

Первые упоминания об этом легендарном чёрном пиве относятся к 1557 году, но вплоть до конца 1980-х годов ни один современный пивовар в Бразилии не брался за его приготовление.

Это пиво было мифом, и этот миф заинтриговал известного историка пива Алана Эймса.

В 1987 году Эймс отправился в Бразилию, чтобы обратиться за помощью к Сезарио Мелло Франко, который разделял их общий интерес к воссозданию этого мифического пива.

После нескольких месяцев звонков по всем бразильским пивоварням, Франко наконец отправился по печально известному бразильскому «шоссе смерти», чтобы встретиться с единственной пивоварней, готовой возродить легендарный рецепт.

(... ну, и так далее...)

Между прочим, этот хмельной напиток теперь продаётся в 20 странах мира.

Завидуем и учимся!

У Эймса не было ни антропологического диплома, ни кафедры. Но была шляпа, харизма и чуйка, как поставить этнографию на коммерческие рельсы!

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Семимильные шаги в «науке убивать»

Вчера пишут, что в Иракском Курдистане, на севере Ирака, силовики задержали трёх украинцев.

Поймали за то, что они обучали местную группировку пользоваться дронами.

Эксперты уже пару лет как предупреждают: «курсы повышения квалификации» по части убийств и обмен соответствующим опытом будут распространяться семимильными шагами.

И всё это — на радость террористам всех мастей и прочим мерзавцам.

Когда я работал в нефтегазовой компании в этом самом Иракском Курдистане — с 2019 по начало 2024-го, — мы на своей шкуре ощущали, как быстро прогрессирует «наука убивать». Даже на локальном уровне.

С июня 2022-го наше месторождение Хор-Мор начали обстреливать.

Сначала — кустарные ракеты, слепленные из того, что под руку попалось. Запускали их с таких же самодельных лафетов.

Некоторые из летевших в нашу сторону «болванок» не взрывались и попадали к специалистам на изучение. Те приходили к выводу, что точно прицеливаться ими невозможно.

С дистанции в двадцать километров ракета прилетала на наше месторождение с точностью плюс-минус трамвайная остановка.

Впрочем, от этого не становилась менее смертоносной.

И вот, с начала обстрелов прошло меньше двух лет — и террористы перешли на дроны со взрывчаткой. Увы, точность их ударов резко возросла.

(Тем более что никакого ПВО для защиты газового комплекса тогда у нас не было и в помине).

И в апреле 2024-го дрон прилетел на месторождение Хор-Мор уже с другой эффективностью (на видео).

Воткнулся в стенку резервуара, сдетонировал.

Четверо подрядчиков из Йемена погибли, ещё восемь их же соотечественников были ранены.

Бедолаги ремонтировали резервуар, который был повреждён предыдущей атакой беспилотников.

Бандиты новой атакой явно пытались остановить ремонт и вывести объект из строя окончательно.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

📽Видео атаки беспилотника в апреле 2024 года – отсюда

Читать полностью…

🏭 Жизнь по гудку

Если бы не один из недавних постов про распорядок дня, я бы даже не задумалась о той роли, которую играл заводской гудок в жизни обычных людей конца XIX – первой половины XX века. А оказалось, это богатейшая тема, на которую написано столько работ: звук гудка вплёлся в произведения писателей, а авангардные творцы даже создавали специальные индустриальные симфонии.

Сейчас сложно себе представить (за редким исключением, вроде, количество заводов, где всё ещё работает гудок, не превышает пяти на всю страну), как жизнь миллионов людей подчинялась большому механическому свистку. Гудок стал символом начавшейся промышленной революции и настоящим инструментом управления персоналом (первой страной, где гудки вошли в жизнь рабочих была Англия). Первый в Российской империи гудок появился на заводе Джона Юза в нынешнем Донецке: в своём стремлении к порядку на предприятии промышленник, по легенде, приспособил к этому корабельный гудок, который работал от энергии котельной. После Юзовки гудки стали появляться на других предприятиях.

У рабочих в основном не было часов и будильника, и чтобы не проспать (один длинный гудок, который иногда называли «побудкой»), вовремя заступить на смену (два коротких), пойти на обед (один длинный), уйти с обеда (два коротких), закончить день — для всего этого нужен был фабричный гудок. Где-то было непрерывное производство, и гудков было ещё больше. Фабрик и заводов могло быть много, поэтому у каждого предприятия гудок отличался по звуку, чтобы люди могли понять, где их ждут. По гудкам сверялись и жёны рабочих (в ожидании последних на обед и ужин), и горожане (тоже использовавшие гудок как часы).

Гудок стал настоящим символом рабочей жизни (в основном в угнетающем контексте), и он же призывал к стачкам и забастовкам. Вот пара цитат про него в художественной литературе:

Максим Горький — «Мать»
Каждый день над рабочей слободкой, в дымном, масляном воздухе, дрожал и ревел фабричный гудок, и, послушные зову, из маленьких серых домов выбегали на улицу, точно испуганные тараканы, угрюмые люди, не успевшие освежить сном свои мускулы.

Николай Островский — «Рождённые бурей»
К воротам один за другим подбегали легионеры, охранявшие завод. Из соседнего машинного отделения в котельную вбежал младший механик пан Струмил. — Почему вы не даёте гудка на смену? — кричал он изо всех сил. — Где Птаха? Давайте же гудок! Видя, что его никто не слушает, механик сам схватил кольцо, прикреплённое к канату, открывающему клапан гудка, и потянул его вниз. Мощный рёв ошеломил Андрия. Он забыл обо всём. Он видел только начинающуюся у ворот свалку — и вдруг этот рёв. Из всех дверей на заводской двор повалил народ.

Александр Куприн — «Молох»
Заводский гудок протяжно ревел, возвещая начало рабочего дня. Густой, хриплый, непрерывный звук, казалось, выходил из-под земли и низко расстилался по её поверхности. Мутный рассвет дождливого августовского дня придавал ему суровый оттенок тоски и угрозы.

Гудки перестали массово работать примерно с 1960-х годов, постепенно превратившись в артефакт памяти.

Читать полностью…

Слесарь Картавых раздаёт базу:

«Каждый раз, когда случается нечто подобное – начинается нытье про то, что надо не допустить, предотвратить, превентивно защитить и всё такое. […]

И я б хотел, чтоб меня пускали в горы, чтоб я там умирал со сломанными ногами без единого шанса на спасение. Потомушта альтернатива – вообще никуда меня не пускать. Посадить меня дома, чтоб я там молился, постился и слушал радио «Радонеж», а потом от скуки застрелился лет в сорок, хехе».

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…

Коварная придумка из страны кенгуру

Telegram-канал «Пушкин в Африке» пишет про ставшую вдруг популярной «депортацию мигрантов в никуда».

Это когда западные страны пытаются выпихнуть проблемных нелегальных мигрантов в третьи страны – уговаривая открыть ворота в обмен на плюшки и обещания инвестиций.

Авторитетный канал сообщает, что "прародителем модели стала Великобритания", хоть довести дело до конца у бриттов не получилось:

В 2022 году правительство Бориса Джонсона заключило с Руандой сделку о переправке туда нелегальных мигрантов для рассмотрения их запросов об убежище.

Но это не так.

На самом деле формат «отправь их в никуда» в англосаксонском мире успешно обкатали десятью годами ранее – на другом конце планеты, в стране кенгуру.

И вот как это было.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Картинка: отсюда

Читать полностью…

Суббота. Утро. Ситуация.

P.S. Нет, это не красную икру решили кинуть в коктейль Notte Nera. Это как-то заморочились и сделали икринки из смолотого кофе.

@социальный_антрополог_на_службе_у_корпораций

Читать полностью…