58005
@RiyadhAlSaliheen_bot
تذكير .. غدا صيام يوم الخميس
وجعله بداية صبام ٦ أيام من شوال
ثواب صومها كثواب صيام الدهر ..
أيام قليلة معدودة ..
دعاء عظيم اكتنزوه فهو أعظم من اكتناز الذهب والفضة!
•قال رسول الله ﷺ:
لشداد بن أوس رضي الله عنه:
يا شداد بن أوس إذا رأيت الناس قد اكتنزوا الذهب والفضة؛ فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم إني أسألك الثبات في الأمر ،
والعزيمة على الرشد
وأسألك موجبات رحمتك ،
وعزائم مغفرتك ،
وأسألك شكر نعمتك ،
وحسن عبادتك ،
وأسألك قلبا سليما ،
ولسانا صادقا ،
وأسألك من خير ما تعلم ،
وأعوذ بك من شر ما تعلم ،
وأستغفرك لما تعلم ؛ إنك أنت علام الغيوب.
الالباني السلسلة الصحيحة ٣٢٢٨
•من أعظم الأدعية التي تعينك على الثبات على الفرائض ونوافل الطاعات بعد رمضان كصيام التطوع وقيام الليل الإستكثار من هذا الدعاء العظيم فلا يفتر منه لسانك ولا تغفل عنه.
قناة رياض الصالحين
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
شرحُ رِيَاضِ الصَّالِحِينَ .. للإمام ابن بازْ رحمه الله.!
https://soundcloud.com/ahmed-alali/sets/clacjgxnntyj
🌱 أنشـر ..
فكمْ ممن سيتعلم ويعلِّم الخير بسببك.!
قناة رياضُ الصالحينْ
/channel/RiyadhAlSaliheen
ساهم هذه الليلة في منصة وقفي فلعلها ليلة القدر.!
Читать полностью…
تذكير فرصة عظيمة جدا .. الذهاب إلى التهجد والإعتكاف إلى الفجر فهذه ليلة ٢٧ من أحرى الليالي أن تكون هي ليلة القدر
وعدم الخروج إلا لطعام أو شراب أو ضوء وما شابه.
تذكير .. هذه الليلة هي ليلة ٢٧
جماهير الفقهاء على أنها هي فعلا ليلة القدر فاغتنموا جميع أوقاتها بتلاوة القران والقيام وكثرة ذكر الله والصدقة والدعاء
فرص الطاعات قد لا تعود .!
خسارة عظيمة لمن يترك هذا الذكر هذه الليلة وليالي العشر.! 👆
Читать полностью…
الليلة هي ليلة ٢٧ ..أرجى ليلة تكون ليلة القدر.!
ليلة القدر أرجح الاقوال فيها هو تحريها في العشر الاواخر من رمضان وفي أوتارها،
وذهب أبي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهما انها معينة وإنها ليلة ٢٧ .!
بل أقسم أبي بن كعب بالله أن: ليلة القدر هي ليلة ٢٧..
❍ عن عبدة عن زر قال:
سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له إن عبد الله بن
مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي:
والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان يحلف ما يستثني ووالله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها .
مسلم ١٢٧٨
• قال الشيخ د. سعدالخثلان:
الأقرب في ليلة القدر أنها ثابتة في ليلة معينة في جميع الأعوام.
• قال المحدث المعروف الشيخ خالد الهويسين:
ترقبت ليلة القدر في اخر عشرين عام مضت أو أكثر فوجدتها كلها ليلة ٢٧.
• قال الامام الالباني رحمه الله معينا ليلة القدر:
و هي ليلة سابع و عشرين من رمضان على الأرجح,
و عليه أكثر الأحاديث.
❍ الليلة فرصة عظيمة لا تعوض للجميع وخصوصا لمن فرط فيما مضى :
الاشتغال بـالاعتكاف وتلاوة القران والصدقة وقيام الليل والدعاء وكثرة ذكر الله عز وجل
اللهم ان كانت هذه ليلة القدر اللهم بلغنا ووالدينا
واخواننا والمسلمين لفعل كل عمل صالح فيها
واكتبنا من عتقائك من النار وأجب فيها دعواتنا وحقق أمنياتنا وأحسن خاتمتنا ياذا الجلال والاكرام
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
خمس كلمات تلزمها.. تعدل ثواب تلاوة القرآن.!
•عن ابن أبي أوفى رضي الله عنهما قال:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله إنِّي لا أستطيع أن أتعلّمَ القرآنَ، فعلِّمني شيئا يُجزيني.
قال: "تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله".
فقال الأعرابي: هكذا ـ وقبض يديه ـ فقال: هذا لله، فمَا لي؟
قال:
"تقول: اللّهمّ اغفر لي وارْحمني وعافِني وارْزقني واهْدِني"،
فأخذها الأعرابيُّ وقبض كفّيه،
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أما هذا فقد مَلأَ يديه بالخير".
رواه الدارقطني في سننه وصححه رقم 1034
وصححه ابن دقيق العيد في الاقتراح في بيان الاصطلاح رقم ١٠١
•لا تنسوا تعليمها لمن لا يحسن التلاوة كآبائكم وأمهاتكم من يعجز عن تلاوة القرآن الكريم ككونه لا يحسن التلاوة أو كان يحسنها وفي مقام لا يمكنه فيه من تلاوته، فليلزم سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله.
فإنها ترجى أنها تعدل ثواب تلاوة القرآن وفضل الله واسع وكرمه سابغ.
(سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله،
والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله)
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
سبب يُحرمْ به الكثيرون..من ادراك شرف ليلة القدر.!
تنبيه: ليلة القدر .. تُرجى أن تكون هذه الليلة وهي ليلة 24.!
كثير من المسلمين قد يحرم من ادراك ليلة القدر.!
فيترك او يقلل عبادته وقيامه في ليالي الشفع او بعض ليالي الوتر.!
ظناً منه ان ليلة القدر ترجى في أوتار الليالي العشر .!
بينما كل ليالي الشفع حري ايضا ان تكون فيها ليلة القدر ..!
ومن أرجى الليالي العشر ان تكون هي ليلة القدر من العشر هي هذه الليلة ليلة ٢٤ .!
• عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه :
أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :
أُنزلت التوراة لست مضيْن من رمضان ، والإنجيل لثلاث عشرة خلت منه ، والزَّبور لثمان عشرة خلت منه ، والقرآن لأربع وعشرين خلت منه .
رواه احمد والبيهقي
• قال الإمام البخاري رحمه الله :
قال عبد الوهاب عن أيوب . وعن خالد عن عكرمة عن ابن عباس التمسوا فى أربع وعشرين .
• قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله:
الحمد لله ليلة القدر فى العشر الاواخر من شهر رمضان هكذا صح عن النبى أنه قال هى في العشر الأواخر من رمضان وتكون فى الوتر منها . لكن الوتر يكون بإعتبار الماضي فتطلب ليلة احدى وعشرين ولية ثلاث وعشرين وليلة خمس وعشرين وليلة سبع وعشرين وليلة تسع وعشرين ، ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبى : لتاسعة تبقى لسابعة تبقى لخامسة تبقى لثالثة تبقى .
فعلى هذا : اذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليال الإشفاع وتكون الاثنين وعشرين تاسعة تبقى وليلة اربع وعشرين سابعة تبقى ، وهكذا فسره ابو سعيد الخدري فى الحديث الصحيح وهكذا أقام النبى صلى الله عليه و سلم فى الشهر . وإن كان الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقى كالتاريخ الماضى .
🌱 لا تغفل ولا تكسل ولا تفتر عن اغتنام جميع زمان العشر الاواخر المباركة فلا تدري اي ليلة تكون هي والموفق الفائز من عمل واغتنم كل ليلة من العشر محتسبا انها هي هي ليلة القدر.!
قناة رياض الصالحين
/channel/RiyadhAlSaliheen
أعظم ما يتقرب به المبتلى بالشرك والكبائر في ليلة القدر ..التوبة من الشرك وكبائر الذنوب.!
• من أبتلي بالشرك والاستغاثة ودعاء غير الله كمن يسال الموتى من الأنبياء والصالحين والأولياء ويطلب حاجته منهم.!
فأعظم ما يعتق به نفسه من عذاب الله وينال رحمة الله وكرمه في ليلة القدر أن يتوب من الشرك بالله لان الشرك بالله لا يغفره الله أبدا.!
• كل من يستغيث بغير الله فقد أشرك شركا اكبر مخرج من ملة الاسلام كمن يدعو:
يامحمد أغثني او مدد يا رسول الله او الغوث
يا رسول الله او ياحسين اغتثني او مدد يا رفاعي او مدد يا بدوي او غير ذلك
كل هذا شرك اكبر مخرج من الاسلام ومن تاب منه ووافقت توبته ليلة القدر فقد عمل عملا هو من اعظم الاعمال التي يتقرب بها العبد في ليلة القدر وهو التوبة النصوح والندم على ما سبق وكان من الشرك بالله عز وجل .
وكذلك كل من كان مبتلى بكبائر الذنوب كعقوق الوالدين وقطيعة الأرحام واكل الربا وشرب الخمر والزنا واللواط والسرقة واكل أموال اليتامى والظلم وسماع الموسيقى والغناء ومشاهدة المحرمات وغيرها من كبائر الذنوب .!
توبة العبد المذنب من هذه الكبائر وصدق توبته وندمه وحسرته على ما سلف من ذنبه أعظم ما يتقرب به العبد في ليلة القدر.!
• قال الله عز وجل:
إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذٰلك لمن يشاء ۚ ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا .
• قال الله عز وجل:
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما
قناة رياض الصالحين على التلجرام
/channel/RiyadhAlSaliheen
أسئلة متكررة .. حول أحكام زكاة الفطر.!
هذه اسئلة شائعة ومتكررة حول احكام زكاة الفطر:
• س: ما حكم زكاة الفطر ؟
ج:قال ابن باز رحمه الله:
زكاة الفطر فرض على كل مسلم صغير أو كبير ذكر أو أنثى حر أو عبد .
الفتاوى ١٤/ ١٩٧
• س: ما هو مقدار ونوع الطعام المفروض في زكاة الفطر؟
ج: قال ابن باز رحمه الله:
تخرج صاعا من طعام أو صاعا من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط ويلحق بهذه الأنواع في أصح أقوال العلماء كل ما يتقوت به الناس في بلادهم كالأرز والذرة والدخن ونحوها.
• س: ما هو وقت إخراج زكاة الفطر ؟
ج: قال ابن باز رحمه الله:
إخراجها في اليوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين والثلاثين وليلة العيد ، وصباح العيد قبل الصلاة .
الفتاوى ١٤/٣٢-٣٣
• س: ما هي الحكمة من إخراج زكاة الفطر ؟
ج: قال محمد بن عثيمين رحمه الله:
إظهار شكر نعمة الله تعالى على العبد بالفطر من رمضان وإكماله.
الفتاوى ١٨-٢٥٧
• س: من اللذين يستحقون زكاة الفطر؟
ج: قال الامام بن محمد بن عثيمين رحمه الله:
ليس لها إلا مصرف واحد وهم الفقراء.
الفتاوى الفتاوى ١٨/٢٥٩
• س: ما حكم توكيل الأولاد أو غيرهم في إخراج زكاة الفطر ؟
ج: قال محمد بن عثيمين رحمه الله:
يجوز للإنسان أن يوكل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل .
الفتاوى ١٨/٢٦٢
• س: هل يجوز للفقير أن يوكل شخصاً آخر في قبض زكاة الفطر ؟
ج: قال محمد بن عثيمين رحمه الله:
يجوز ذلك .
الفتاوى ١٨/٢٦٨
• س: هل من قول معين يقال عند إخراج زكاة الفطر؟
ج: لا يوجد دعـاء خاص بذلك
قالت اللجنة الدائمة:
لا نعلم دعاء معينا يقال عند إخراجها.
اللجنة الدائمة ٩/٣٨٧
• س: هل يجوز إخراج القيمة نقدا بدل اخراج الحبوب في زكاة الفطر ؟
ج: قال ابن باز رحمه الله:
لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه رضي الله عنهم.
الفتاوى ١٤/ ٣٢
وقال الامام بن محمد بن عثيمين رحمه الله:
إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام.
الفتاوى ١٨/٢٦٥
• س: هل يلزم في زكاة الفطر النصاب ؟
ج: قال الامام ابن باز رحمه الله:
ج :ليس لها نصاب بل يجب على المسلم إخراجها عن نفسه وأهل بيته من أولاده وزوجاته ومماليكه إذا فضلت عن قوته وقوتهم يومه وليلته.
الفتاوى ١٤/ ١٩٧
س: كم مقدار زكاة الفطر ؟
ج: قال الامام ابن باز رحمه الله:
الواجب في ذلك صاع واحد من قوت البلد ومقداره بالكيلو ثلاثة كيلو على سبيل التقريب.
الفتاوى ١٤/ ٢٠٣
• س: هل يجوز إخراج زكاة الفطر في غير بلد المزكي ؟
ج: قال الامام ابن باز رحمه الله:
السنة توزيعها بين الفقراء في بلد المزكي وعدم نقلها إلى بلد آخر لإغناء فقراء بلده وسد حاجتهم.
الفتاوى ١٤/ ٢١٣
• س: أين تُخرج زكاة الفطر ؟
ج: في البلد الذي تقيم فيه ويأتيك العيد حال إقامتك فيه.
قال محمد بن عثيمين رحمه الله:
زكاة الفطر تدفع في المكان الذي يأتيك الفطر وأنت فيه، ولو كان بعيداً عن بلدك.
• س: هل على الخادمة في المنزل زكاة الفطر ؟
ج: قال محمد بن عثيمين رحمه الله:
هذه الخادمة في المنزل عليها زكاة الفطر لأنها من المسلمين. والأصل أن زكاتها عليها، ولكن إذا أخرج أهل البيت الزكاة عنها فلا بأس بذلك.
• س: هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين ؟
ج: قال الامام بن محمد بن عثيمين رحمه الله:
زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب، وإنما تدفع على سبيل الاستحباب .
الفتاوى ١٨/٢٦٣
• س: هل يجوز إعطاء زكاة الفطر للعمال من غير المسلمين ؟
ج: قال الامام بن محمد بن عثيمين رحمه الله:
لا يجوز إعطاؤها إلا للفقير من المسلمين فقط .
الفتاوى ١٨-٢٨٥
• س: هل زكاة الفطر للشخص الواحد تُعطى لشخص واحد أو عدة أشخاص ؟
ج: يجوز دفع زكاة الفطر عن النفر الواحد لشخص واحد، كما يجوز توزيعها على عدة أشخاص.
اللجنة الدائمة ٩/٣٧٧
• س: ما حكم من يأخذ زكاة الفطر ثم يبيعها ؟
ج:
إذا كان من أخذها مستحقا جاز له بيعها بعد قبضها.
اللجنة الدائمة ٩/٣٨٠
• س: ما حكم تأخير زكاة الفطر إلى ما بعد صـلاة العيد بلا عذر؟
ج: قال محمد بن عثيمين رحمه الله:
تأخيرها إلى ما بعد الصلاة فإنه حرام، ولا تجزئ.
الفتاوى ١٨-٢٦٦
🌱 أنشـــرها ..
فكم من يحتاجها وسيتعلم بسببك.!
قناة رياض الصالحين
/channel/RiyadhAlSaliheen
وقت السحور النبوي الذي وصفه ﷺ بالبركة.!
• عن أنس عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال:
تسحرنا مع النبي ﷺ ثم قام إلى الصلاة قلت:
كم كان بين الأذان والسحور؟
قال : قدر خمسين آية.
البخاري ١٨٢١
• كم المدة الزمنية بين السحور وأذان الفجر ؟
ج: قدر تلاوة خمسون آية وهي تساوي ٦ دقائق تقريبا.
• قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
لكني قرأتها فبلغت نحو ست دقائق
تنبيه الأفهام ٣/٣٨
• لا تعني كلمة سحور طعاما وشرابا كثيراً فالبركة تكون في السحور ولَو بجرعة ماء وتمر.!
قناة رياض الصالحين
/channel/RiyadhAlSaliheen
العمرة في ذي القعدة أفضل منها في رمضان.١
اختار عبدالله ابن عمر وام المؤمنين عائشة وعطاء رضي الله عنهم وغيرهم :
أن العمرة في ذي القعدة افضل من رمضان خلافا لمذهب جمهور العلماء من ان العمرة في رمضان افضل وأنها تعدل حجة
سنة مهجورة .. العمرة في شهر ذي القعدة.!
أعظم زمان العام وأشرفه لأداءَ العمرة هو أداؤها في شهر الحج في شهر الله المحرّم شهر ذي القعدة.!
❍ عن قتادة أن أنسا رضي الله عنه أخبره:
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته : عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة ، وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة ، وعمرة من جعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة .
البخاري ١٦٥٤ ومسلم ١٢٥٣
• استدلالا بهذا الحديث وفعل النبي صلى الله عليه وسلم من اعتمار النبي اربع عُمر كلهن في ذي القعدة اختار جماعة من الصحابة والسلف الصالح رضي الله عنهم ان العمرة في ذي القعدة أفضل من العمرة في سائر العام حتى في رمضان.!
خلافا لرأي جمهور العلماء من أن العمرة في رمضان افضل من سائر الشهور.
والى هذا ذهب عبدالله بن عمر وأم المؤمنين عائشة وعطاء وغيرهم رضي الله عنهم كما نقله ابن رجب.
لطائف المعارف ٥٧٧
❍ أداء العمرة في شهرُ ذي القعدة ومعرفة حكمها وشرفها سنة مجهولة ومتروكة فرحم الله من أحيا هذه السنة فنال ثواب العمرة ونال ثواب إحياء السنة المتروكة.!
❍ أنشــر ..فكم ممن سيتعلم ويعتمر بسببك.!
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
من. علامات قبول الله الطاعات..بعد مواسم العبادة .!
• عدم الرجوع إلى الذنب:
إذا أبغض العبد الذنوب وكرِه أن يعود إليها فليعلم أن هذا علامة خير و قبول، وإذا تذكر الذنب حزن وندم وتحسر فقد قُبلت توبته وطاعته.
• الزيادة في الطاعات:
من علامات القبول الزيادة في الطاعات والمسارعة فيها والحماس لها
قال الحسن البصرى:
إن من جزاء الحسنة الحسنة بعدها، ومن عقوبة السيئة السيئةُ بعدها، فإذا قبل الله العبد فإنه يوفقه إلى الطاعة، ويصرفه عن المعصية.!
• الثبات والمداومة على الطاعة:
الاستمرار في فعل الطاعات والثبات عليها سبب لحسن خاتمة العبد والموت عليها.!
فمن عاش على الطاعة يأبى كرم الله أن يموت على سوء خاتمة أومعصية.
قال ابن كثير الدمشقى:
لقد أجرى الله الكريم عادته بكرمه أن من عاش على شيء مات عليه، ومن مات على شيء بعث عليه يوم القيامة.
• الخوف من عدم قبول العمل:
المؤمن مع شدة إقباله على الطاعات، والتقرب إلى الله بأنواع القربات؛ تجده مشفق على نفسه أشد الإشفاق، يخشى أن يُحرم من القبول،
عن عائشة ـ رضي الله عنها قالت: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن هذه الآية:
واللذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة
أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟!
قال: لا يا ابنة الصديق!
ولكنهم الذين يصومون ويصلّون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا يقبل منهم، أولئك الذين يسارعون في الخيرات.!
• إستصغار الاعمال وعدم الاغترار بها:
من علامات القبول ان المخلصين أنهم يستصغرون أعمالهم، ولا يرونها شيئاً، حتى لا يعجبوا بها، ولا يصيبهم الغرور فيحبط أجرهم، ويكسلوا عن الأعمال الصالحة. ومما يعين على استصغار العمل:معرفة الله تعالى، ورؤية نعمه، وتذكر الذنوب والتقصير.
• تذكر الآخرة:
من علامات القبول تعلق القلب بالآخرة، وتذكر موقفه بين يدى الله تعالى وسؤاله إياه عما قدم فيخاف من السؤال والعقاب، فيُحاسب نفسه على الصغيرة والكبيرة،
• حب الصالحين وبغض مجالسة العُصاة :
من علامات قبول الطاعة أن يُحبب الله إلى قلبك الصالحين أهل الطاعة ويبغض إلى قلبك أهل المعصية .
• إخلاص العمل لله:
من علامات القبول أن يخلص العبدُ أعماله لله فلا يخالطها طلب رياء ولا سمعة ولا يجعل للخلق فيها شرك ولا نصيب .
• من المنذرات في عدم قبول الطاعات:
من المنذرات الاستمرار في عمل المنكرات والرجوع لفعل المحرمات وترك الواجبات الشرعية كالصلوات .!
• من المبشرات المشاهدة لقبول الطاعات:
ما نشاهده من مبادرة المسلمين من المحافظة على اداء الصلوات ومواصلة صيـام النوافل سائر العام وحرصهم على صـلاة الليــل و المحافظة على وردهم من القران ونحو ذلك.!
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
شرح كتاب رياض الصالحين لابن عثيمين.!
https://books-library.net/free-102110673-download
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
صيام ست أيام فقط.. ثوابها يساوي صيام الدهر.!
من أفضل الاعمال الصالحة بعد الفراغ من صيـام رمضان أن يبادر المسلم ويسارع لصيام ست أيام من شوال .
❍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر .
مسلم ١١٦٤
• معنى صيـام الدهر:
فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة :
(من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) .
وفي رواية :
جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة .
صحيح الترغيب والترهيب ١/٤٢١
ورواه ابن خزيمة بلفظ :
صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة .
فمعنى صيـام الدهر:
صيـام شهر رمضـــــان = ١٠ أشهر
وصيام ست من شــوال = ٢ شهـــر
والمجموع = صيـام ١٢ شهر وهي الدهر اي سنة تامة كاملة.
❍ اسئلة متكررة وشائعة حول صيـام الست من شوال!
• س: هل ممكن صيـام أي ست أيام من شوال؟
وهل يشترط أن تكون متتابعة؟
ج: نعم يجوز أن تختار وتصوم أي ست أيام من شوال ولا يجب أن تكون متتابعة
• قال ابن باز رحمه الله:
وهذه الأيام ليست معينة من الشهر بل يختارها المؤمن من جميع الشهر ، فإذا شاء صامها في أوله ، أو في أثنائه، أو في آخره ، وإن شاء فرقها ، وإن شاء تابعها ، فالأمر واسع بحمد الله ، وإن بادر إليها وتابعها في أول الشهر كان ذلك أفضل ؛ لأن ذلك من باب المسارعة إلى الخير.
مجموع فتاوى ابن بازالجزء ١٥ ص ٣٩٠
• س: هل يجوز للمرأة صيام ستة من شوال قبل صيام ما عليها من قضاء رمضان ؟
ج: الأولى هو البدء في صيـام القضاء
قال الدكتور خالد المصلح مبينا جواز صيـام ست من شوال قبل القضاء:
أما صيام الست من شوال فهي فضيلة تختص هذا الشهر تفوت بفواته. ومع هذا فإن البداءة بإبراء الذمة بصيام الفرض أولى من الاشتغال بالتطوع. لكن من صام الست ثم صام القضاء بعد ذلك فإنه تحصل له الفضيلة إذ لا دليل على انتفائها، والله أعلم.
• تنبيه: يحرم صوم اليوم الأول من عيد الفطر.
قناة رياض الصالحين
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
استنزلوا إجابة دعواتكم ومغفرة ربكم..في الأسحار.!
❍ قال الله تعالى:
والمستغفرين بالأسحار.
من أعظم الأوقات التي يستجيب الله فيها الدعاء ويقبل فيها توبة التائبين واستغفار المستغفرين واستشفاء المرضى والمستشفين واصحاب الحوائج والمكروبين هو :
وقت السحر حيث وقت النزول الالهي الكريم
وهو من بداية ثلث الليل الاخر الى طلوع الفجر .
❍ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليــل الآخر يقول :
من يدعوني فأستجيب له،
من يسألني فأعطيه،
من يستغفرني فأغفر له.
البخاري ١١٤٥ مسلم ١٢٦١
❍ طريقة حساب ثلث الليــل الاخر:
ثلث الليل الأخير فطريقة تحديده أن تعرف بداية الليل ونهايته وتقسمه على ثلاثة أجزاء, فالجزء الثالث هو الثلث الأخير، وأول الليل يبدأ بغروب الشمس، ونهايته بطلوع الفجر،
مثال:
اذا كان الليل في هذا البلد يبدأ ٧ مساء, والفجر يطلع الساعة ٥ صباحا, فإن الثلث الأخير يبدأ من الساعة الواحدة وواحد وأربعين دقيقة تقريبا.
❍ أخي وأختي الكرام:
ذكر بعض أهـل العلم: أن الاستغفار في الأسحار وقبيل الفجــر أعظم عبادة بل أفضل من قيام الليــل ومن تلاوة القرآن،
لهذا خصص لك وقتا من السحر وأكثر جدا فيه من صيغ الاستغفار النبوي المشهوره:
مثل:
اللهم اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم أو أستغفر الله،
أو لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين،
كررها بحضور قلب ما استطعت مائة او ألفا او اكثر واستنزل بها رحمة الله ومغفرته وجزيل هباته وعطاياه وذلك بصدق الاستغفار وكثرته في الأسحار حيث ينزل الله الملك العزيز الغفّار ، ثم مجد الله وصلي على نبيه ثم ادعوا الله بما شئت من خيرات الدنيا والآخرة.
• أنشرها فكم من مستغفر بسببك،!
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
ثبت عن النبي أن ليلة القدر هي ليلة ٢٧ .!
•عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه قال في ليلةِ القدرِ : ليلةَ سبعٍ وعشرينَ.
البيهقي (8819) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1386)، وابن حبان (3680) باختلاف يسير
قال النووي: اسناده صحيح
المجموع للنووي 6/468
•أقسم أبوهريرة رضي الله عنه وقال:
والله الذي لا إله إلا هو وإنها لفي رمضان .. هي ليلة صبيحة سبع وعشرين.
مسلم ١٢٧٨
قناة رياض الصالحين
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
الليلة هي ليلة ٢٧ ..أرجى ليلة تكون ليلة القدر.!
ليلة القدر أرجح الاقوال فيها هو تحريها في العشر الاواخر من رمضان وفي أوتارها،
وذهب أبي بن كعب وابن عباس رضي الله عنهما انها معينة وإنها ليلة ٢٧ .!
بل أقسم أبي بن كعب بالله أن: ليلة القدر هي ليلة ٢٧..
❍ عن عبدة عن زر قال:
سمعت أبي بن كعب يقول وقيل له إن عبد الله بن
مسعود يقول من قام السنة أصاب ليلة القدر فقال أبي:
والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان يحلف ما يستثني ووالله إني لأعلم أي ليلة هي هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها .
مسلم ١٢٧٨
• قال الشيخ د. سعدالخثلان:
الأقرب في ليلة القدر أنها ثابتة في ليلة معينة في جميع الأعوام.
• قال المحدث المعروف الشيخ خالد الهويسين:
ترقبت ليلة القدر في اخر عشرين عام مضت أو أكثر فوجدتها كلها ليلة ٢٧.
• قال الامام الالباني رحمه الله معينا ليلة القدر:
و هي ليلة سابع و عشرين من رمضان على الأرجح,
و عليه أكثر الأحاديث.
❍ الليلة فرصة عظيمة لا تعوض للجميع وخصوصا لمن فرط فيما مضى :
الاشتغال بـالاعتكاف وتلاوة القران والصدقة وقيام الليل والدعاء وكثرة ذكر الله عز وجل
اللهم ان كانت هذه ليلة القدر اللهم بلغنا ووالدينا
واخواننا والمسلمين لفعل كل عمل صالح فيها
واكتبنا من عتقائك من النار وأجب فيها دعواتنا وحقق أمنياتنا وأحسن خاتمتنا ياذا الجلال والاكرام
قناة رياض الصالحين على التلجرام
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
تذكير .. حان الآن موعد ساعة الإستجابة عصر يوم الجمعة حسب توقيت مكة المكرمة
وعلى المقيمين خارجها مراعاة فارق التوقيت..
الآن اجتمع سببان لاستجابة الدعاء : ساعة جمعة والصيام
دعواتكم 🌹
اجتمع هذه الليلة سببان لشرف هذه الليلة .!
شرف أنها ليلة مظنة أن تكون هي ليلة القدر فهي من الليالي العشر
وشرف أنها ليلة الجمعة التي يشرع فيها كثرة الصلاة على النبي
فالليلة من أعظم الليالي التي يستحب الإكثار فيها من الصلاة على النبي هي ليال العشر لأن فيها ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر
يعني أن كل عمل صالح يعمل فيها فهو خير من عمل ألف شهر
•قال ابن جرير الطبري رحمه الله :
"عمل في ليلة القدر خير من عمل ألف شهر ليس فيها ليلة القدر"
تفسير الطبري 30/167
ومن تلك الأعمال كثرة ذكر الله ومنه كثرة الصلاة على نبيه محمد
اللَّهُمَّ صَلِّ علے مُحَمَّدٍ وعلے آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ علے إِبْرَاهِيمَ وعلے آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ،
اللَّهُمَّ بَارِكْ علے مُحَمَّدٍ وعلے آلِ مُحَمَّد، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وعلے آلِ إِبْرَاهِيمَ ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
قناة رياض الصالحين
https://t.me/joinchat/AAAAADu6aS8WIcGjQqLYvw
/channel/AMKTABAH
هنا مزيد من الرسائل والكتب
ذكر أعظم ثَوَابا .. من ذكرك النهار مع الليــل .!
• عن أبي أمامة ، قال :
أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أحرك شفتي ، فقال : يَا أَبَا أمامة ، ما تصنع ؟ قال : قلت : أذكر ربي ،
قال : أفلا أدلك على شيء هو أفضل من ذكرك الليــل مع النهار ، وذكرك النهار مع الليــل ؟
قال : قلت : بلى ، قال : قل :
سبحان الله عدد ما خلق اللَّهُ ،
وسبحان الله ملء ما خلق ،
وسبحان الله عدد ما في السماوات والأرض ،
وسبحان الله ملء ما في السماء والأرض ،
سبحان الله عدد ما أحصى كتابه ،
وسبحان الله ملء ما أحصى كتابه ،
وسبحان الله عدد كل شيء ،
والحمد لله عدد ما خلق ، والحمد لله ملء ما خلق ، والحمد لله عدد ما في السمــاء والأرض ،
والحمد لله ملء ما في السمــاء والأرض ،
والحمد لله عدد ما أحصى كتابه ،
والحمد لله ملء ما أحصى كتابه ،
والحمد لله عدد كل شيء ،
والحمد لله ملء كل شيء ،
والله أكبر عدد ما خلق ، والله أكبر ملء ما خلق ،
والله أكبر عدد ما في السمــاء والأرض ،
والله أكبر ملء ما في السمــاء والأرض ،
والله أكبر عدد ما أحصى كتابه ،
والله أكبر عدد كل شيء ، والله أكبر ملء كل شيء ،
ولا إله إلا الله عدد ما خلق ،
ولا إله إلا الله ملء ما خلق ،
ولا إله إلا الله عدد ما في السمــاء والأرض ،
ولا إله إلا الله ملء ما في السمــاء والأرض ،
ولا إله إلا الله عَدَدَ مَا أَحْصَى كِتَابُهُ ،
ولا إله إلا الله عدد كل شيء ،
ولا إله إلا الله ملء كل شيء ،
قلهن يا أبا أمامة ، وعلمهن عقبك ، فإنهن أفضل من ذكرك الليــل مع النهار ، وذكرك النهار مع الليــل .
الدعوات الكبير البيهقي ١٢٤
🌱 أنشر ..
فكم من الذاكرين الله والذاكرات بسببك.!
قناة رياض الصالحين على التلجرام
@RiyadhAlSaliheen
سنة متروكة في القيام ..ترديد آيات الرحمة والعذاب.!
من السنن التي قد تكون مجهولة او متروكة عند البعض: ترديد المنفرد والإمام في صلاة التراويح والتهجد والقيام لبعض آيات الرحمة والعذاب .!
• قال أبو ذر رضي الله عنه:
قام النبي ﷺ حتى إذا أصبح بآية ، والآية {إن تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} .
ابن ماجه ١٣٥٠
• سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :
ما حكم ترديد الإمام لبعض آيات الرحمة والعذاب ؟
الجواب :لا أعلم في هذا بأسا لقصد حث الناس على الترديد والخشوع والاستفادة فقد روى عنه ﷺ أنه ردد آية {إِ إن تعذبهم فإنهم عبادك، وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} [المائدة : 118]، رددها كثيرا ﷺ .
فالحاصل : أنه إذا كان لقصد صالح لا لقصد الرياء فلا مانع من ذلك ، لكن إذا كان يرى أن ترديده لذلك قد يزعجهم ويحصل به أصوات مزعجة من البكاء فترك ذلك أولى حتى لا يحصل تشويش .
أما إذا كان ترديد ذلك لا يحصل عليه إلا الخشوع والتدبر والإقبال على الصلاة فهذا كله خير .
مجموع فتاوى ابن باز ١١ / ٣٤٣ ، ٣٤٤
قناة رياض الصالحين
@RiyadhAlSaliheen