18067
👇اینستاگرام علوم اجتماعی،مسائل روز👇 🆔 Social.Sciences1 یا لینک مستقیم⬇️ 🌐 http://instagram.com/social.sciences1
⚠️دو جهان متفاوت به روایت تصویر!
⭕️دو فرهنگ متمایز به روایت تصویر!
چند روز پیش پس از برگزاری مراسم باشکوه چندصدهزار نفری کوردها در ارومیه بدون هیچ‌گونه اقدام یا سردادن شعار نژادپرستانه، روز شنبه دوم فروردین ۱۴۰۴، تورکها/آذری‌های ارومیه به رهبری پانتورکها، گروهکها، جناح‌ها و نهادهای خاصی، چماق بدست، حیدرحیدرگویان و با سر دادن شعارهای نژادپرستانه‌ی ضد کوردها و اهانت و تهدید به کشتن و نسل‌کشی آنها (الگوبرداری از ژنوسایدکردن ارمنی‌ها توسط عثمانی‌ها)، تحمل مراسم نوروزی کوردها (هویت، فرهنگ و تاریخ کوردها) و اتحاد و همبستگی آنها را نداشته و در خیابان‌های ارومیه اینگونه تجمع کردند.
در تصویر سوم گوشه بالا سمت راست، یکی از پانتورکها می‌گوید: "اگر کوردها بخوان اینجا نفس بکشند، فقط به عشق... دریاچه ارومیه را با خون آنها پر میکنیم"
این همه کینه، فاشیزم و نژادپرستی علیه کوردها از کجا نشات می‌گیرد؟!!؟
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
نەورۆزتان پیرۆز بێت
بەهیوای وەدی‌هاتنی ئاواتە گەورەکە...
نەورۆزی 2725
#سەربەخۆیی_ژیانە
نوروزتان مبارک
این موزیک ویدئوی زیبا هم تقدیم‌تان...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
📝دود و ترقه چهارشنبه‌سوری...
✍ د. سردار فتوحی
قمپوز شبیه نارنجک دستی‌های امروزی (یا ترقه) بود که صدای وحشتناک داشت ولی هیچ خطری نداشت. ابتدا در میدان‌های جنگ توسط نیروهای عثمانی استفاده میشد. آنان هر زمان که احساس فشار می‌کردند و واهمه و ترس از وضعیت (جنگ) داشتند آن را منفجر می‌کردند تا نیروهای مقابل را بترسانند. در قحطی سال 1249 که حدود 2 میلیون نفر از گرسنگی مردند اولین بار در چهارشنبه سوری قمپوز (ترقه) در دربار ناصرالدین شاه منفجر شد که برای غلبه بر ترس از وضعیت خود شاه بود و سپس در دوران مشروطه که مردم دچار ترس و واهمه از وضعیت شده‌اند به کار گرفته شد. مادام سرنا در سفرنامه خود در سال 1257می‌نویسد «حتی فقیرترین خانواده‌ها در تهران هم دست کم چند شاهی برای خرید ترقه پول خرج می‌کنند».
این ترقه(در آن‌زمان خمپارە) نیز در ورود نیروهای روس به کوردستان(1320) در اوج ترس و ناامنی بود و در سالهای بعد از انقلاب به دلیل ممانعت از برگزاری ان، این ترقه خود به امر سیاسی ( مقاومتی) تبدیل شد و دامنه آن گسترش یافت.
امروزە در کوردستان، دود نیز به بخشی از مراسم چهارشنبه سوری تبدیل شده است. زمانی که نیروهای انتظامی، ماشین‌های قاچاق‌بران را تعقیب می‌کنند قاچاقبرها به دلیل ترس از دستگیری، دود اگزوز ماشین باری آنها به بخشی از مقاومت تبدیل می‌شود تا خود را در میانه دودها پنهان کنند و این دود، "دود مقاومت" نامیده میشد.
لذا طی یک دهه اخیر با ممانعت از مراسم چهارشنبه‌سوری، چهارشنبەسوری بە کالای قاچاق تبدیل شد. بدین‌ترتیب دود و ترقه (صدای مهیب) به بخشی از مراسم چهارشنبه سوری تبدیل شد. دود نوعی پنهان کردن خود است و همزمان صدای ترقه (نارنجک دستی) اعلان حضور است که هر دو محصول ترس از وضعیت بوده است.
بنابراین، دود و صدای قمپوزها (نارنجک‌دستی‌ها، ترقه‌ها و ...) نه برای شادی، بلکه برای مقاومت از خود (مقاومت شخصی/اجتماعی) در برابر وضعیت موجود (وضعیت اجتماعی/سیاسی) بوده است. به عبارتی دود و ترقه در زمانی رایج شد که زندگی سراسر به میدان ترس و واهمه و مقاومت تبدیل شده است.
طی ده سال اخیر توقع می‌رفت با توجه به وضعیت اقتصادی، مردم توان خرید ترقه و نارنجک دستی را ندارد لذا شاهد کمرنگ شدن آن خواهیم شد ولی با این وجود روزبه‌روز شاهد افزایش آن خواهیم بود زیرا ترقه همواره جهت غلبه بر وضعیت نامطلوب بوده است. ولی زندگی که خود سراسر ترس است ترقه سرپوشی بر این ترس است. ترس از قیمت محصولات و دلار، ترس از تبعیض و مرگ، سرکوبهای فرهنگی و زبانی، ترس از وضعیت اخلاقی و فرهنگی در فضای اجتماعی و ....
@fotuhi98
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥تجمع اعتراضی بیش از ۳۰۰هزار نفری در صربستان
علت در ادامه ویدئو👆
من معترض هستم، پس هستم
🌐«۶۵ سال رقابت جهان در دو دقیقه»
🔹در این ویدئو می‌توانید فراز و فرود اقتصادهای جهان را از اول دهۀ ۱۹۶۰ ببینید
🔹آمریکا همیشه جایگاه مسلط خود را حفظ کرد؛ در طول ۶ دهه چیزی کمتر از ۱۰ درصد افت کرد.
🔹جایگاه اتحاد شوروی هم جالب‌توجه است.
🔹ژاپن در دهۀ ۹۰ تونست تا مرز ۱۸ درصد از اقتصاد جهان برسه که خیره‌کننده بوده است.
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🔴چه چیزی #فاجعه_هلبجه را امکانپذیر ساخت؟
✍محمد حقمرادی
#بمباران_شیمیایی_هلبجه یکی از اقدامات متعدد و فاجعه آمیزی است که علیه کوردها در یک قرن اخیر به وقوع پیوسته است و بر ذهن و زبان او زخمی ماندگار برجای نهاده است و همانند همه آن فجایع، به هیچ وجه، صفاتی مانند وحشیانه، خشونت آمیز، دهشتناک، جنایتکارانه و غیرانسانی نمی‌تواند، آنها را معنا و بازنمایی کنند. از سوی دیگر، هیچ زبانی اعم از فلسفی، علمی و زیبایی‌شناختی توان روایت و تفسیر آن را ندارد. در این نوشتار، من نیز به این مسئله نخواهم پرداخت و تنها از این منظر که چه چیزی می‌تواند این فجایع را ممکن سازد اشاره‌ای خواهم کرد. نگاه سیاسی می‌تواند، تحلیل مناسبی از شرایط سیاسی این رخداد، مانند فضای جنگ ایران و عراق، روابط احزاب سیاسی کورد با ایران و فضای بین‌المللی ارائه دهند؛ اما آنچه کمتر بدان پرداخته شده است، سیستم اندیشگی، نظام ایدئولوژیک و به تعبیر #فوکو، عقلانیتی است که این فاجعه و انفال و کشتارهای دیگر را امکانپذیر ساخته است. برخلاف عموم نوشته‌هایی که در این باره، تقریر شده است؛ فاجعه هلبجه، انفال، قتل عام درسیم، کشتار دره زیلان، مکتوم خواندن کوردها در سوریه (شهروند‌زدایی و انسان‌زدایی از آنها) و فاجعه شنگال را نباید ناشی از خوی ستمگرانه حاکم، رژیم دیکتاتوری و حاکمیت نظام سیاسی استبدادی و کنش غیرعقلانی و غیرانسانی عاملان آنها دانست و بر این اساس، از منظر اخلاقی، آن را غیرانسانی و وحشیانه قلمداد کرد و یا از منظر فلسفه سیاسی، آن را نادرست و غیرعقلانی به شمار آورد؛ بلکه اساساً این فجایع ناشی از عقلانیت حاکم بر آن نظام است و نه کنش غیرعقلانی وغیر انسانی آن.
عقلانیتی که با انسان‌زدایی از «دیگری» و پست و اهریمن شمردن وی، هرگونه اعمال خشونت آمیز و دهشتناک را امری بدیهی، عقلانی و یا در نهایت «ضروری و ناگزیر» می‌داند. اعمالی که بنا بر همان عقلانیت، برای نفع و خیر عمومی و مصالح و منافع ملی، ضروری و انجام آن ناگزیر است. بنابراین هرگونه نقد رادیکال و جدی، که بخواهد تکرار این فجایع را امکان‌ناپذیر سازد؛ باید به واسازی رژیم حقیقت کمالیزم و بعثیزم و عقلانیت‌های خاص حاکم بر ساختارهای سیاسی متناظر با آنها بپردازد. #دریدا، واسازی را بواسطه امکان فراموشی و بخشایش، متضمن خشونت پرهیزی می‌داند؛ اما آیا بخشایش و مهمتر از آن فراموشی ممکن است؟ و اگر ممکن باشد، می‌تواند از تکرار فاجعه جلوگیری کند؟ من با #آدورنو هم عقیده‌ام که تنها کاری که باید بکنیم این است که تکرار آیشویتس را امکان ناپذیر سازیم و این همان پراکتیسی است که کوردها نیز می‌بایست در پیش می‌گرفتند.
👥علوم اجتماعی،مسائل‌روز👥
👉🏼 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏾 @SOCIAL_SCIENCE
🎥 جنگ بر سر کرسی قدرت به روایت تصویر
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥زندگی مزخرف و بی‌معنای کارمندی به روایت تصویر
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 در خانواده‌های ما افراد کتابخوان، دیوانه و بیمار روانی محسوب می‌شوند!!!...
✅تا آخر ببینید
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥مقایسه قیمت‌ها (تورم، رکود، ارزش پول) در ایران و افغانستان!!!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
در مراسم روز جهانی لباس کوردی
سنه/سنندج، در مرکز شهر....
10 مارس مصادف با ۲۰ اسفند #روز_جهانی_لباس_کوردی
#ڕۆژی_جیهانی_جلی_کوردی
#ڕۆژی_جیهانی_جلوبەرگی_کوردی
#کوردستان #سنە #سنندج
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 خودتان را با کسی که یک خانواده حمایتگر داشته، مقایسه نکنید!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥آخرین رژه ارتش سرخ شوروی در سال ۱۹۹۰
کی تصور می‌کرد این همه قدرت (پوشالی) دود شود!
سیستم‌های توتالیتر محکوم به سقوط‌اند. این درس تاریخ‌ست، کاریش نمیشه کرد!
🎥 #ژن_ژیان_ئازادی" به روایت تصویر
تصویر کنشگری و مقاومت زنان کورد در محاصره فاشیست‌ها
🎬 تاریخچه ۸ مارس روز جهانی زنان
#۸مارس
#8مارس
#روز_جهانی_زنان
#ژن_ژیان_ئازادی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
⚠️ "من هیچوقت به سال نو و یک منِ جدید اعتقاد نداشتم....."
🎥 کلیپی مفهومی و قابل تامل در ارتباط با سال نو
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥چگونه و چه زمانی نظام دیکتاتورها فرومی‌پاشند و سقوط می‌کنند!؟
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥مراسم نوروز چندصدهزار نفری کوردها در ارومیه
سه‌شنبه ۲۸ اسفند ۱۴۰۳
حالا مشخص شد کیا مهاجرند در ارومیه!؟😉🤣
نەورۆزتان پێرۆز بێت و دڵتان هەر شاد بێت
✅اجرای ناب خیابانی
🎥اجرای زیبای بچه‌های آکادمی موسیقی هوره -سقز- به مناسبت نوروز
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 یکم حس رهایی ببینیم...
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥این مستند قابل تامل حیات وحش را ببینید
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥برگزاری مراسم چند ده‌هزارنفری نوروز در کوردستان، سقز، صاحب
📅جمعه ۲۴ اسفند ۱۴۰۳
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥تاثیر مشاجرات و دعواهای بزرگسالان بر کودکان!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 #روانکاوی از دید #اسلاوی_ژیژک
دو کلیشه که بایستی از روانکاوی بزداییم!
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
آن‌جا که دنیا مردانه است، داشتن اتاقی از آنِ خود، برای زنان حداقلِ امکان است که در آن هر زن، آنچه خود دوست می‌دارد، می‌تواند انجام دهد.
«اتاقی از آن خود» یعنی اتاقی خارج از محیط آشپزخانه و اتاق خواب و نشیمن، اتاقی که بتوان بی هیچ مانعی در آن نشست و نوشت، اتاقی آزاد از قید شوهر و بندِ فرزندان و کارِ بی‌پایانِ خانه.
زنی که می‌خواهد داستان بنویسد، باید پول و اتاقی از آن خود داشته باشد.
📕 #اتاقی_از_آن_خود
✍🏻 #ویرجینیا_وولف
📸 تصویر اثر #علی_راسترو
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
هیتلرها،
به‌واسطه‌ی نوکر صفت‌ها
هیتلر می‌شوند...
✍ #ويرجينيا_وولف
👉 @SOCIAL_SCIENCE
🎥 چهار نوع دسته‌بندی انسان از دید #میلان_کوندرا
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎥 تشریح علم سیاست و حکومت‌داری در کمتر از سه دقیقه!
حتما ببینید
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
#8مارس
☑️تقابل مفاهيم " #مرد" و " #زن"
من مرد نیستم!
✍ دكتر فاضل الياسی (جامعهشناس)
تقابل مفهوم يا كلمه "مرد" با "زن" براي اغلب افراد جامعه واضح و قابل درك است،
كاربرد اين واژه در زبان انگليسي "man" به معناي إنسان يا مرد است،
اما در زبان هاي فارسي، كوردي، عربي اين واژه فقط به مرد معطوف است،
تقابل واژه های مرد و زن:
در اينجا مرد به معناي انسان عام نيست، بلكه مرد به معناي خاص آن يعنی انسان مذكری كه داراي قدرت، مديريت، صاحب رأی و نظر قاطع و درست در خانواده و دارای بيشترين اختيارات و امتيازات در جوامع خاورميانه است.
زن يعنی انسان مؤنثی كه اغلب به عنوان ضعيفه، فاقد قدرت و تصميم گيري درست و قاطع است، كه در برابر مرد از حقوق انساني و اجتماعي كمتری برخوردار است.
در زبان عربي وقتي يك نفر بخواهد به طور قاطع كاري را انجام بدهد يا ندهد، به عنوان حتي يك نوع سوگند از عبارت "انا لست رجل" يا "آنی مو رجل" يعني من مرد نيستم استفاده مي كنند.
مانند: من مرد نيستم اگر معامله را بهم نزنم!!!
يا از اين عبارت استفاده مي كنند:
من زن هستم اگر معامله را بهم نزنم!!!!
كه ما در سطع جامعه روزانه شاهد كاربرد اين مفاهيم هستيم.
گاهي شاهد هستيم كه در هنگام جر و بحث افراد به لباس خود اشاره مي‌كنند و از عبارتی همچون: اين لباس مرد نيست، لباس زن است اگر فلان كار را انجام ندهم.
کافی است که اشتباه بسیار ناچیزی از یک دختر سر بدهد، جامعه شیپور به دست!! گوش همدیگر را کر می کنند، این در حالی است که این اشباه برای پسران یک امر عادی است و جامعه به آن حساسیت نشان نمی‌دهد.
متأسفانه اين امر در سطوح مختلف جامعه نيز همچنان كاربرد دارد، در يك مصاحبه تلويزيونی يكي از مدافعين حقوق زن با گفتن اين عبارت در صدد بود تا از حقوق زنان دفاع كند:
" اگر احمدي‌نژاد مرد است بايد بيايد و رو در رو با من بنشيند و حرف بزند"
اين درحالي است كه از طرف ديگر و در يك چرخش صد و هشتاد درجه‌ای زن به عنوان سفير شرف و ناموس مرد در ميان مردان قرار دارد.
با اين مقدمه مي‌خواهم اين نكته را متذكر شوم كه تا زمانی كه واژه" مرد" داراي چنين تعريفی باشد، استفاده از آن در عبارات و جمله هايی همانند عبارات فوق، اهانت مستقيم به زن و توهين به كرامت انساني آنهاست.
پس "من مرد نيستم" چون مرد در تقابل با نصف جامعه يعنی "زن" قرار دارد و تقبل اين تضاد، برای بنده قابل قبول نيست.
چون دیگر نمی‌خواهم کمترین سهم در زن کشی و ناموس‌کشی داشته باشم.
چون دیگر نمی‌خواهم شرمنده مادر، همسر، خواهر، دختر و در یک کلام نصف بشریت باشم.
@victims1
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1
🎬 اجرای #متجاوز_تویی زنان شیلی و ...
#8مارس روز مقاومت و مبارزه زنان‌ست
🌐 #8مارس #۸مارس #روزجهانی_زن #روز_جهانی_زن
🔴 روز مقاومت و مبارزه زنان علیه فاشیسم حاکم بر جهان است.
#8march #internationalwomensday
#womenday
#ژن_ژیان_ئازادی
👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1