Культура древней Месопотамии и истории из жизни ее обитателей. Автор канала ассириолог Ольга В. Попова (PhD, Сорбонна/Институт востоковедения РАН). ✉️ smart.babylonia@yandex.ru Лонгриды дублируются на Яндекс Дзене: https://zen.yandex.ru/smartbabylonia
Рыбо-козел (сухурмушшу) появляется на римских монетах периода правления Октавиана Августа (63 до н.э. - 14 н.э.).
Поскольку сухурмашшу соотносился с созвездием Козерога, его появлению на монетах есть несколько астрологических объяснений:
Древнеримский историк Светоний (ок. 69-122 гг. н.э.) утверждал, что Октавиан Август родился под знаком зодиака Козерога.
Более общепризнанная гипотеза соотносит появление рыбо-козла на монетах с тем, что в январе 27 г. до н.э. (когда солнце было в Козероге) начался принцепат (то есть абсолютная власть) Октавиана Августа.
© Musei Capitolini
Ещё немного несчастных ассирийских львов с барельефов дворца Ашшурбанипала (668-630 до н.э.) в Ниневии. Охота на львов, как вы уже поняли, была развлечением царского двора. Простым людям было запрещено убивать львов (если они по какой-нибудь случайности их встречали).
Обратите внимание на проработанность изображений и на разнообразие сюжетов. Львы не просто лежат мертвыми, но сопротивляются, пытаются ползти, блюют кровью. Те же львы, которых Ашшурбанипал всё-таки убил, показаны очень величественными.
С богом пресных вод и мудрости Энки были связаны разные водные мифические существа, обычно доброжелательные. Одним из таких существ, которого мы до сих пор знаем, даже если и не отдаем себе в этом отчет, был рыбо-козел сухурмашшу (аккадское suḫurmaššu). Гибридное существо с головой и передними лапами козла и нижней частью рыбы часто появляется в иконографии вместе с Энки или даже служит его символом. А знаем мы его, потому что месопотамские астрономы соотносили сухурмашшу с созвездием Козерога.
Читать полностью…Еще один ассирийский барельеф с плывущими, но с уже более напряженным сюжетом. Плывут высокопоставленные чиновники в одежде, спасаясь от ассирийских лучников: один плывет сам - и в него уже попала стрела, двое других похоже удерживаются под водой, используя те же надутые кожаные предметы. Обратите внимание, что они с их помощью дышат.
© The Trustees of the British Museum
Римское вино, которому 2000 лет! Оказывается, в 2019 году испанская семья из города Кармона в Севильи проводила какие-то садовые работы и нашла захоронения периода Римской империи (а вы не хотите помогать бабушке копать грядки).
В захоронении помимо скелетов и украшений археологи нашли закупоренный стеклянный чан с вином. Что это вино выяснилось после проведенных специалистами лабораторных исследований в Национальном университете Кордовы.
Теперь считается, что это самое старое из обнаруженных вин, датируемое самым началом нашей эры (до этого самым старым было вино 325 г. н.э.) Так что если вы ищите подарок настоящему энофилу, обратите внимание на этот пузырек.
На фотографии (с) стеклянная посудина с вином (d) контейнер, в котором она лежала (e) вино. Ссылка на оригинальную статью.
Это предположительное изображение бога Энки из Музея Багдада. Рогатая шапка указывает на божественность, а у подножья трона Энки, бога мудрости и пресных вод, сидят мифические водные существа - полулюди, полурыбы.
Читать полностью…У меня наконец появился новый мерч, который я очень давно хотела сделать. Шопперы с мифическими существами Месопотамии (рыба-козел сухурмашшу, человек-рыба апкаллу и дракон мушхушшу) и их клинописными обозначениями. Они как всегда на Авито по этой ссылке.
Читать полностью…Вот еще очень красивая вещь – но надо приглядеться. Это кирпичи для строительства разной формы с печатью Гудеа, правителя Лагаша (2130-2110 гг. до н.э.).
Такие надписи наносились специальными печатями по приказу правителя, который отвечал за строительство. Таким образом царь оставлял о себе след как о великом строителе в памяти потомков.
© Musée du Louvre
Я когда-то писала очень большой текст про висячие сады Семирамиды, которые по, на мой взгляд, более фундированным предположениям висели все-таки в Ниневии, а не в Вавилоне.
А сейчас вот небольшой текст по то, кто такая сама Семирамида.
Для иллюстрации - барельеф с реконструированными оригинальными цветами, изображающий висячие сады и (спойлер к статьям выше) царя Синаххериба наверху в храме.
Шумерский миф LUGAL.E (название по первому слову мифа - царь в эргативном падеже) рассказывает о подвигах бога войны Нинурты и, в частности, о его борьбе со злым демоном Асагом. Асаг олицетворяет угрожающие Шумеру восточные горы и символично поднимает восстание каменной армии. В последовавшей схватке Нинурта одерживает верх, а затем наказывает восставшие камни, проклиная их и делая не нужными для человека. Те же минералы, которые остались верны Нинурте, он превращает в ценные камни, которые отныне будут служить людям и использоваться для изготовления статуй и украшений. В число этих камней входят диорит, гематит, алебастр, сердолик, лазурит и горный хрусталь.
На иллюстрации бог Нинурта на борту игрушечной глиняной повозки.
Вот очень забавный ролик про Гильгамеша, царя Урука (спасибо подписчику Марку за наводку).
По ссылке краткое содержание Эпоса, чтобы видео было понятнее.
В Музее Востока в Москве сейчас идет выставка "Ахеменидский след в Северном Причерноморье", она продлится до 2 июня.
Выставка небольшая - два зала, зато предметы на ней очень интересные и можно их подробно рассмотреть и, главное, все про них прочитать - научная составляющая выставки замечательная.
Экспозиция организована вокруг обломка мраморной стелы (на фото) с надписью на древнеперсидском языке, которая была найдена в Фанагории несколько лет назад.
Ахемениды - династия древнеперсидских царей, создавших в VI в. до н.э. огромную империю, которая простиралась от Египта до Индии и просуществовала до прихода Александра Македонского в IV в. до н.э.
Чуть подробнее про выставку можно прочитать по ссылке. Я там добавила побольше фотографий, а здесь на фотографиях модель котла с петухами и сфинксами и лошадь с ноздрями в виде зайцев.
Напомню любопытное письмо упомянутого вчера вавилонского царя Кадашман-Энлиля I египетскому фараону Аменхотепу III. Кадашман-Энлиль пишет:
О том, что нельзя выдать дочери твоей замуж, ты написал: «Издревле царевны египетские никому не отдаются»,— зачем ты, брат мой, говоришь так? (...) Разве ты не искал братства и дружбы, когда писал о браке, чтобы мы породнились между собой? Брат мой, почему ты не послал мне ни одной женщины? Может быть, раз ты не прислал мне женщины, то и я, подобно тебе, откажу тебе? Но нет, мои дочери будут у тебя, я не отказываю тебе в них.
Кадашман-Энлиль не понимает египетский обычай. Почему же злится он только формально? Читаем продолжение:
Относительно золота, что я писал тебе, пошли мне много всякого золота (...) и быстро, этим летом, (...) чтобы я мог выполнить работу, которую предпринял. Если этим летом, в месяце таммузе или абе, ты пришлешь мне золото, о котором я писал тебе, то я дам тебе мою дочь.
Касситские цари, правившие Вавилонией с 1595 по 1155 до н. э., любили золото.
В Институте восточных культур и античности РГГУ в это воскресенье 19 мая в 11:00 в аудитории 416 главного здания пройдет день открытых дверей, посвященный магистерским прграммам следующего учебного года. Если вы будущий магистрант и вас интересуют
«Классическая и кельтская филология» или «История древних цивилизаций Средиземноморья» (а в этой программе будет
древневосточный профиль о взаимоотношениях между государствами Древнего Ближнего Востока)
Приходите. Для участия нужно зарегистрироваться по этой ссылке: https://rsuh.ru/applicant/dod/
Подробности конфликта двух дочерей царя Мари Зимри-Лима (1775-1761 до н.э.) я рассказываю в тексте по ссылке. Эта история реконструируется по десяти письмам из царского архива, написанными девушками отцу, самим царем его жене и придворными Зимри-Лиму. На самом деле здорово, когда клинописные тексты позволяют реконструировать такие подробности личной жизни людей, живших много тысячелетий назад.
Читать полностью…Цилиндрическая печать из сардоникса, на которой изображен жрец перед рыбо-козлом сухурмашшу. Вавилонские астрономы соотносили сухурмашшу с созвездием Козерога.
На этой печати сухурмашшу появляется как символ бога мудрости и пресных вод Энки.
Нововавилонский период (626-539 до н.э.)
© Musée du Louvre
Рассматривая разные печати, ассирийские и хеттские барельефы, осознаешь, что львы чаще других страдают в месопотамской иконографии.
Читать полностью…Вы знали, что в современном искусстве есть такое понятие «перформанс как ритуал», которое отсылает к самым ранним периодам истории человечества?
А в монументальном искусстве Месопотамии сохранилось, в отличие от Египта, очень мало цвета, хотя изначально многие статуи и барельефы были покрыты краской. При этом знаменитые ворота Иштар остались, как вы знаете, ярко синими. Дело в том, что для придания кирпичам цвета использовалась не краска, а голубая глазурь, напоминающая по цвету лазурит.
Этот и многие другие интересные факты можно узнать из курса Синхронизации «Как Стать Искусствоведом». Это большой курс, который поможет начать разбираться в искусстве самых разных эпох – от Древнего Египта до Современного искусства.
Курс состоит из 51 лекции, семинаров, домашних заданий, тестов, памяток, большой библиотеки с профильной литературой, статьями и фильмами. И это один из многих курсов онлайн-лектория, в котором можно найти большое количество информации для расширения кругозора.
Запись на новый поток курса открылась совсем недавно и сейчас он продается по самой выгодной цене. А с промокодом BABYLONIA можно получить дополнительную скидку - 10 000 р. И еще один бонус – при покупке курса «Как стать искусствоведом» сейчас вы получите доступ ко всем другим курсам платформы на 6 месяцев.
Записывайтесь по ссылке, если хотите погрузиться в профессию искусствоведа.
Переправа через реку времен ассирийского царя Ашшурнацирапала II 883-859 гг. до н.э. Это барельеф из его дворца в Кальху.
Обратите внимание, что лодки хватило только на переправу колесницы, люди же плывут сами и ведут за собой лошадей. Самое интересно здесь, что пловцы держатся в воде благодаря надутым предметы, сделанным предположительно из кожи животных.
© The Trustees of the British Museum
В шумеро-аккадской мифологии есть добрый дух лахму, имя которого переводится с аккадского как ... "лохматый" (от глагола lahāmu "быть волосатым"). Узнается он в иконографии как вы думаете как? Правильно, по богатой шевелюре.
Этимологически связи между двумя словами нет - это такое забавное совпадение.
Бог Энки (по-аккадски Эа) – в иконографии его можно узнать по струям вод, из него вытекающим, – пожалуй, самый человечный бог шумеро-аккадской мифологии.
Он может напиться и по пьяни сотворить монстра, как в мифе Энки и Нинмах, может вопреки воле других божеств помочь обречённому на смерть человеку, как в Сказании об Атрахасисе, может помочь даже загнавшим себя в Преисподнюю своевольной богине Иштар, как в мифе о Сошествии Иштар в Преисподнюю, и грубому Нергалу, как в мифе Нергал и Эрешкигаль. Рассказы о его слабостях, с одной стороны, и доброжелательности, с другой, роднят его с людьми, делают более понятным и близким.
И пример такой печати для кирпичей, сохранившейся от другого правителя.
Надпись на печати гласит, что Шаркалишарри (2217-2193 гг. до н.э.), царь Аккада, строит в городе Ниппуре храм бога Энлиля, одного из основных божеств шумеро-аккадского пантеона.
В истории выше, как вы уже прочитали, сады не совсем в Вавилоне, Семирамида - не совсем Семирамида. Но мы любим древнегреческих историков не только за пристрастие к фактам.
(мем из интернета)
Курильница для благовоний периода правления Гудеа, царя Лагаша (ок. 2120 г. до н.э.). Курильница небольшая – 10 см в высоту и 7 в диаметре, сделана из стеатита, на ней клинописная посвятительная надпись от имени Ниналлы, жены Гудеа. Она просит богиню Бау сохранить жизнь её мужа.
Сжигание благовоний было частью приношений богам, которым должно было быть приятно вдыхать необычные ароматы.
Благовония в древнем мире представляли собой ароматизированную воду или чаще эфирные масла, изготовление которых зафиксировано с 3 тыс. до н.э. Они делались из пахнущих деревьев, таких как кипарис, кедр, мирт, можжевельник, самшит и др. и привозились из северо-западных регионов Месопотамии и со Средиземноморского побережья, где деревья росли.
© Musée du Louvre
Сказание об Атрахасисе – это древний месопотамский миф о сотворении людей, о попытке богов избавиться от них и о спасении человека богом мудрости Энки. Самые ранние версии мифа относятся к началу 2 тыс. до н.э. Атрахасис – главный персонаж мифа, имя которого переводится с аккадского языка как «превосходящий мудростью» (Atram-hasīs).
Боги создают человека из глины и божественной крови для того, чтобы он служил им, выполняя за них тяжелую работу. Но людей становится все больше и шум их мешает Энлилю, верховному богу, спать. Энлиль предпринимает несколько попыток сократить человеческий род, насылая на людей эпидемию, засуху и голод. Все эти попытки оказываются безуспешными, потому что Энки каждый раз дает советы своему человеческому другу Атрахасису, как справиться с посланными бедствиями.
Когда сон Энлиля нарушается в четвертый раз, он решает наслать на людей потоп, который должен полностью уничтожить человечество. Тогда Энки придумывает очередную хитрость, но спасет она только Атрахасиса и его семью. Он советует ему построить большой корабль и засмолить все выходы и входы в него, чтобы вода не смогла проникнуть. Энки даже рисует чертеж корабля на земле и просит Атрахасиса взять на борт всех птиц и животных.
Так семья Атрахасиса избегает бедствия. И когда боги осознают свою ошибку - ведь без человека они остались без еды – Атрахасис приносит жертву богам. Радостные боги спешат на запах еды и решают оставить человека, но сократить длительность его жизни. Человек становится смертным, а на некоторые категории женщин, служащих богам, накладывается обет бездетности.
Согласитесь, что сюжет что-то напоминает?
Текст Сказания об Атрахасисе известен более чем по двадцати версиям, написанным на аккадском языке и датирующимися со 2 по конец 1 тыс. до н.э., что свидетельствует о долгом интересе древних жителей Месопотамии к мифу.
На фотографии клинописная табличка с эпизодом мифа.
Печати с выставки "Ахеменидский след в Северном Причерноморье" в Музее Востока.
На цилиндрической печати - предположительно Артаксеркс I, заносящий копье над египетским пленником. На второй печати (скарабеоидной) изображен Гопатшах - персонаж иранской мифологии, крылатый бык с бородатой головой человека.
Третья печать любопытна тем, что изображенные на колесничии не охотятся, а наоборот убегают от преследующего их хищника (он сломан). Четвертая же печать с классическим сюжетом - герой побеждает льва.
Кроме третьей каменной, все печати сделаны из халцедона. VI-IV вв. до н.э.
Немного урартских экспонатов из музея Эребуни в Армении (фотографии от подписчицы). Какой прелестный всадник на серебряном ритоне, сосуде для питья! Он напоминает нам о том, что коневодство занимало очень важное место в урартской культуре и жизни.
Государство Урарту существовало на территории Армянского нагорья в 1 тыс. до н.э. Урарты писали на урартском языке своей упрощенной версией новоассирийской клинописи.
Агат и сами по себе красивый камень, а в виде цилиндрической печати с длинной клинописной надписью тем более.
На оттиске изображен сидящий бог в рогатом головном уборе с символами власти в руках и в каунакесе (одежде, имитирующей шерсть животных). Перед богом в молитвенном жесте стоит человек.
Клинописная надпись восхваляет дарующего власть бога воздуха Энлиля, и призывает его помогать царю Вавилона из касситской династии Кадашман-Энлилю, правившему в 13 в. до н.э.
Чаша для возлияний Гудеа, царя города-государства Лагаш ок 2030-2010 гг. до н.э. На чаше изображен дракон-мушхушшу (задолго до того, как он стал постоянным спутником Мардука) и переплетенные змеи, символы хтонического божества Нингишзида.
© Musée du Louvre
Я часто показываю месопотамские изделия из страусиных яиц. Сейчас же посмотрите на финикийские с резными узорами, найденные в этрусской гробнице в городе Вульчи в Италии. Это какой-то отдельный удивительный вид искусства.
Счастливой Пасхи!