2216
سخنان یک منتظر ... ✅ تولی و تبری ✅ نقد صوفیه، فلاسفه و علمای فاسد ✅ مطاعن دشمنان اهل بیت ✅ اثبات ولایت ائمه علیهم السلام ✅ لینک دانلود PDF کتب شیعه ✅ کانال دیگر: @AshaareBeraati ✅ آرشیو کتب: @BeraatiLibrary ✅ آرشیو پوسترها: @MathalebVaManaqeb
عبد الرحمن محمد السید سناتور بهاصطلاح شیعه که عرازشه و صدا و سیمای کثیف میلی از پیروزیش اکلیلی شدن و حس پیروزی بهشون دست داده:
«از مرگ خامنهای خوشحالم، آدم خیلی بدی بود!!!»
عرازشه که عین میمون به هر شاخهای چنگ میزنن، برای عدهای هم که بابت نهج البلاغه خوانی این شخص جوگیر شدن بگم که عبدل السید از وابستگان گروه تروریستی اخوان المسلمینه و این حزب تروریستی پلید کاملا رسمی و علنی پیروزی عبدل رو تبریک گفته! خدا میدونه مثل ممدانی چه نقشهای برای سوء استفاده از نام اهل بیت علیهم السلام داره! هر چند که مثل روز مشخصه
آدم همیشه قدرِ آخرینها را وقتی میفهمد که دیگر هیچ «دوبارهای» وجود ندارد....
Читать полностью…
آتش درون
در درون من آتشی افتاده که نه میسوزاند تا نابود کند، نه میگذارد آرام بمانم. شعلههایی که از زخمهای پنهانم برخاستهاند، از حسرتهای انباشته، از آرزوهایی که به دار تعویق آویخته شدند، از نوری که هنوز راهش را به بیرون نیافته. این آتش، نه دوزخِ گناه است و نه عذاب تقدیر؛ این تلاطم جان است که میخواهد از قفس تنگ خاک رها شود، میخواهد پرواز کند، اما بالهایش را هنوز باور نکردهام.
گاهی خاموشش میخواهم… اما خاموشیاش یعنی مرگِ هر چه مرا زنده نگه داشته. یعنی فرو رفتن در سیاهی بیدرخشش. این آتش است که به یادم میآورد هنوز چیزی برای جستن هست… هنوز حقیقتی در پسِ همهٔ سکوتهای سنگین، مرا میخواند. هر سوزشش، دعوتی است به برخاستن، به کندن از غبار عادت، به فرار از خوابِ طولانی دل. چه سخت است بیداری، وقتی همهچیز دوست دارد تو را خواب ببیند.
ای آتش درون… با تمام درد و التهاب، تو را شکر که در منی. تو شرارهٔ ولایت نادیدهای، اخگری از نور علی عظیم علیه السلام که در تاریکترین لحظهها، نمیگذارد دلم به جهنم سرد بیخیالی تبدیل شود. اگر میسوزم، برای رسیدن است. اگر اشک میریزم، برای پاک شدن است. و اگر این آتش مرا خاکستر کند… همان خاکستر، روزی در آستان علی عظیم علیه السلام، دوباره جان خواهد گرفت و شعلهای نورانی خواهد شد؛ شعلهای که دیگر اینبار… فقط برای خدا میسوزد.
تفسیر باطنی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
فاطمه، نه نام است و نه شخص، بلکه گرهی است میان دو بیکرانه: ازلیّت و تجلّی. او برزخ میان «کُن» و «فیکون» است؛ آینهای که در آن، نورِ محض به هیأتِ رحِم درآمد تا اسرار خلقت را به نرمیِ لبخند و سکوت تعلیم دهد. در باطنِ وجودش، زمان منحل میشود و مکان، در پرتوِ حضورش از خویش تهی میگردد. آنجا که عرش خم میشود تا ردّ پای او را ببوسد، فرشتگان میفهمند که سجدهٔ آدم، در حقیقت تعظیمِ امکانِ فاطمه بود.
او «امّ ابیها»ست، نه از جهت نسب، بلکه از جهت نسبتِ نوری؛ زیرا پدر از نورِ او زاده شد در افقِ پیش از خلقت. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در او تمام شد، چنانکه دایره در نقطهٔ خویش. فاطمه، نقطهٔ وسطِ «بسم الله» است؛ آن لحظهٔ رازناک که قلم از نوشتن عاجز میشود و لوح از حمل معنا میسوزد. در او، رحمت عینِ غضب است و فقر، عینِ غنا؛ درونش دو قطبِ جلال و جمال در توازنِ قدسی میچرخند و از طوافشان، آفرینش میزاید.
او با سکوت سخن گفت و با سوختن زنده ماند. هر اشک او تفسیر نانوشتهای از سورهٔ کوثر بود؛ هر آه، تنزیلی از اسم «الحق». وقتی درِ خانهاش سوخت، درِ آسمان گشوده شد؛ و وقتی سایهاش بر خاک افتاد، روحِ حقیقت از افق برخاست. فاطمه، سرِّ «نورٌ علی نور» است؛ نه در عالم زنان، که در مدار وجود. و هر که به درون خویش بنگرد و آن نقطهٔ سفیدِ ابدی را در میان ظلمتها بیابد، بداند که ذرهای از فاطمه را در دل دارد؛ زیرا او مبدأ هر نوری است که هنوز در جهان میتپد.
پی دی اف جلد چهارم رسائل شهید علامه سید میرزا محمد بن عبد النبی جمال الدین نیشابوری معروف به میرزای اخباری رضوان الله علیه
Читать полностью…
پی دی اف جلد دوم رسائل شهید علامه سید میرزا محمد بن عبد النبی جمال الدین نیشابوری معروف به میرزای اخباری رضوان الله علیه
Читать полностью…
پی دی اف رسائل شهید علامه سید میرزا محمد بن عبد النبی جمال الدین نیشابوری معروف به میرزای اخباری رضوان الله علیه (زبان عربی)
👇👇👇👇
✨ علم بن سیف بن منصور نجفی حلی رضوان الله علیه به نقل از شیخ طوسی روایت کرده است که امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: ظاهر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و حضرت امیر المومنین علیه السلام بشری و باطن آن دو لاهوتی (الهی و منسوب و مربوط به خدا) است؛ در میان مردم به شکل انسانی (ناسوتی) در این عالم ظهور کردند تا مردم تحمل و طاقت دیدن آنها را داشته باشند. و این معنای این فرمایش خداوند است که فرموده: «وللبسنا عليهم ما يلبسون» (و آنها (انبیاء و اوصیاء) را به پوشش سایر مردم (ظاهر انسانی) خلق میکنیم؛ سوره انعام، آیه ۹) (کنز جامع الفوائد و دافع المعاند، تالیف علم بن سیف بن منصور نجفی حلی، جلد ۱، صفحه ۳۷۱، چاپ انتشارات العتبة الحسینیة المقدسة) 🌺
📖 ظَاهِرُهُمَا بَشَرِيَّةٌ وَ بَاطِنُهُمَا لَاهُوتِيَّةٌ ظَهَرَا لِلْخَلْقِ عَلَى هَيَاكِلِ النَّاسُوتِيَّةِ حَتَّى يُطِيقُوا رُؤْيَتَهُمَا وَ هُوَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَ لَلَبَسْنا عَلَيْهِمْ ما يَلْبِسُونَ.
اراجیف احمدعلی یوسفی گیلانی آخوند حکومت و رئیس مرکز راهبری اقتصاد مقاومتی حوزه علمیه: «قیمتها به دست خداست، خداوند فرشتگانی رو تعیین کرده که قیمتها رو تعیین میکنن!!!»
این مزخرفاتی که این آخوند دینفروش تحت عنوان حدیث رسول الله صلی الله علیه و آله تلاوت میکنه نیازی به نقد نداره، فقط سکانس سخنان عمرو عاص ملعون در سریال امام علی (علیه السلام) که خود صدا و سیمای میلی ساخته کافیه:
«ابا یزید! (معاویه ملعون) برای فرار از بدنامی توطئه به منبر برو و مردم را وادار به دعا کن، همهچیز را به گردن خدا بیندازیم....»
پی نوشت: عمرو عاص مرجع تقلید این جماعته، همون کسیه که از حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله حدیث جعل کرد که مجتهد حتی اگه به خطا هم بره بابت اجتهادش ثواب میبره و گناهی گردنش نیست و این جعل حدیث توجیهگر ریختن چه خونهایی شد...
صدا و سیما ادعا میکنه اعتراضات خشونتآمیز و غارت و آتش زدن مغازهها در فرانسه اعتراضات بهحق دانشآموزاست! در این تصویر تعدادی از دانشآموزا رو میبینید که فکر کنم از نهضت سوادآموزی اومدن چون قد و قوارهشون خیلی به دانشآموزا نمیخوره 🤭🤭
نکته جالب اینکه اکثر همین خشونتطلبا نه مردم فرانسه بلکه همین مهاجرایی هستن که دولت مکرون برای رای جمع کردن به صورت بیضابطه و غیرقانونی جمع کرده داخل فرانسه. مطابق تحلیل هوش مصنوعی گراک در این تصویر دو نفر سمت راست سومالیایی، نفر وسطی افغانی (احتمالا پشتون) و دو نفر سمت چپ سوری هستن.
جالب اینکه صدا و سیما مدعیه اینترنت اونجا قطع شده، اما میره پخش زنده میزاره و اینطوری دروغ خودش رو نشون میده اما نمیگه چطور اعتراضات یا بهتر یگم شورشی که جای اعتراض قانونی خشونت و غارت و کتک زدن وحشیانه ماموران پلیس و پایینکشیدن پرچم کشور و برافراشتن پرچم منحوس فلسطین رخ داده و در حالی که مطابق آمار نهادهای مستقل (و نه دولتی) ۷۸ درصد مجروحین ماموران پلیس و مردم عادی (غیرشورشی) بودن، اما تاکنون نه کسی کشته شده، نه حکم اعدام فلهای دادن، نه چشم کسی رو کور کردن و نه اینترنت رو بستن؟!
🔹 احمد بن محمد السیاری رضوان الله علیه در کتاب القراءات روایت کرده است:
✍ يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله عزّ وجلَّ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ فِي عَلِيٍّ مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ.
🔸 حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند که آیه ۱۵۹ سوره بقره اینگونه نازل شده: «همانا کسانی که آنچه را از دلایل روشن و هدایت دربارهٔ علی [صلوات الله علیه] نازل کردیم، پس از آنکه آن را در کتاب برای مردم روشن ساختیم، پنهان میکنند، آنان کسانیاند که خداوند لعنتشان میکند و لعنتکنندگان نیز لعنتشان میکنند.»
❌ عبارت «فِي عَلِيٍّ» (درباره علی علیه السلام) از آیه حذف شده.
📚 القراءات، تالیف سیاری، به تصحیح ایتان کولبرگ و امیرمعزی، صفحه ۲۳، حدیث ۷۷، چاپ انتشارات دار بریل
عجیب اما واقعی، چند تا وهابی اومدن یه رستوران داخل شهر سقز افتتاح کردن به اسم «توحید»، بعد روی ویدیو تبلیغاتیشون سرود «بشتابید به سوی جهاد» داعش رو گذاشتن!!!
اسم «توحید» و سرود «جهاد» چه ربطی به افتتاح یک رستوران داره؟ رستورانه یا پایگاه تروریستی؟
🔥 نمونهای از انحرافات و دین جدیدی که مجتهدین و عرازشه ساختن، جوادی آملی از بهاصطلاح مراجع تقلید: «باید امام فعلی را جانشین امام عصر بدانیم!!!»
💥 در زیارت حضرت صاحب الامر علیه السلام در انتهای مفاتیح الجنان میخوانیم: «واستبدل بک غيرک کبَّه الله علي منخره في النار ولم يقبل له عملاً ولم يقم له يوم القيامه وزناً؛ هر کس جانشینی برای امام عصر (عجل الله فرجه) قرار دهد خداوند او را به صورت در آتش پرتاب میکند و عمل او را نمیپذيرد، و در قیامت هیچ ارزشی برای وی قائل نمیشوند.» (مفاتیح الجنان، تالیف شیخ عباس قمی، صفحه ۵۲۶-۵۲۷، چاپ انتشارات اسوه)
📝 پی نوشت: فقط اونجا که میگه جمهوری شاهنشاهی!!! البته منظور اینا از شکست شاهنشاهی، حکومت پهلوی نیست، تمدن ایرانه! بعد همینا میگن امیر المومنین علیه السلام گل و بلبل نبوده ولی حکومت فاسد اینا نظام امامت و امته! البته ما میدونستیم اینها امت رو جایگزین ملت کردن!
❌ غصب جایگاه امام زمان و ادعای جانشینی برای ایشان بدعت شومی بود که توسط جعفر کاشف الغطاء و وحید بهبهانی ایجاد و تئوریزه شد و تاکنون ادامه پیدا کرده و مثل موریانه مذهب تشیع رو از درون نابود کرده است.
پی نوشت: البته برخلاف افاضات ایشون خشایارشا نهتنها شکستخورده برنگشت بلکه آتن - بزرگترین شهر یونان - هم فتح کرد. اتفاقا علت کینه هرودوت از هخامنشیان همین زندگی در زمان استیلای پارسیان بر کشورش بود. ضمن اینکه ادعای «یک میلیون سرباز پارسی» و «خشک شدن دریاچههای یونان به علت آب خوردن اسبهای لشکر ایران» هم از توهمات همین هرودوت برای توجیه شکست یونانه.
ضمنا علت اصلی حمله خشایارشا به یونان هم تاخت و تاز ساتراپی لیدیه (اسپاردا) توسط لشکر یونانیان و غارت و آتشزدن شهرهاش بود نه جاهطلبی!
عماد الدین طبری رضوان الله علیه مینویسد:
شعر و ورد في المجتبي في حق العترة:
فَهُمُ الصِّراط المستقيمِ لِمَن عَداً
يبقى إلى دار الْقرار دخولاً
لو صامَ عبدٌ ثُمَّ صَلَّى دَهْرَه
حتى يَمُوتَ عِبادَةً و نُحولاً
و أتى بِكُلِّ الْبَرَّ إِلَّا حُبَّهُم
ما كان يوماً سَعْيُهُ مقبولاً
یعنی: در کتاب مجتبی آمده است در حق عترت مصطفی صلی الله علیه و آله این سه بیت که مفهوم آن این است که اهل بیت مصطفی راه راستاند از آن کسانی که میخواهند به بهشت درآیند. اگر بندهای همه عمر خود روزه دارد و نماز گزارد تا غایتی که ضعیف و نزار شود و همه نیکی بکند تا از فرط عبادت بمیرد و مهر و محبت اهل البیت ندارد، این همه سعی که در طاعت کرده باشد هرگز مقبول نیاید.
اخبار و احادیث و حکایات در فضائل اهل بیت رسول و مناقب اولاد بتول علیهم السلام، تالیف عماد الدین طبری، ترجمه فارسی از عبد الملک بن اسحاق بن فتحان واعظ قمی، صفحه ۲۷، چاپ موسسه فرهنگی و هنری مشعر
٤- فرات قال حدثنا الحسن بن علي بن هاشم قال حدثنا أبوسعيد يعني الأشج قال حدثنا عبدالله بن خراش عن العوام بن حوشب عن مجاهد قال: كل شيء في القرآن يا أيها الذين آمنوا فإن لعلي سابقته وفضيلته لأنه سبقهم إلى الإسلام.
فرات میگوید: حسن بن علی بن هاشم برای ما روایت کرد و گفت: ابوسعید، یعنی اشج، برای ما روایت کرد و گفت: عبدالله بن خراش از عوام بن حوشب، از مجاهد نقل کرد که گفت: «در هر جای قرآن که عبارت «أيها الذين آمنوا»آمده است، علی علیه السلام در آن پیشینه و فضیلتی ویژه دارد؛ زیرا او در پذیرش اسلام بر دیگران پیشی گرفته است.»
٥- فرات قال حدثنا جعفر بن علي بن نجيح قال حدثنا الحسن يعني ابن الحسين عن إسماعيل بن زياد السلمي عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال: ما نزل في القرآن يا أيها الذين آمنوا إلا وعلي أميرها وشريفها.
فرات میگوید: جعفر بن علی بن نجیح برای ما روایت کرد و گفت: حسن بن حسین، از اسماعیل بن زیاد سلمی، از حضرت جعفر، از پدرش علیهما السلام نقل کرد که فرمود: «در هیچ جای قرآن عبارت «أيها الذين آمنوا» نازل نشده است، مگر آنکه علی امیر و شریفترین آنان است.»
تفسیر فرات کوفی، جلد ۲، صفحه ۴۹، چاپ موسسه التاریخ العربی
پاسخی به ایرانستیزان و منکران روز کوروش بزرگ (نقدی بر اظهارات کانال شاگردان دکتر فریدونی، دامپزشک عضو انجمن حجتیه که از ابتدا تا انتهای موضوعات دین و جهان با نگاهی فوق سطحی و مضحک اظهار نظر میکند)
میگویند روز هفتم آبان «جعلی» است؛ اما جعلی بودن از کجا آغاز میشود؟ از بزرگداشتِ پادشاهی که جهان را به آزادی و احترام به انسانیت فراخواند، یا از ذهنهایی که از دیدنِ شکوه تاریخ این سرزمین به لرزه میافتند؟
کسانی که روز کوروش را «جعلی» مینامند، در واقع از عظمت ریشههای ایران میترسند. از این که جوان ایرانی بداند پیش از هر امپراتوری غربی، پیش از هر مکتب حقوق بشری مدرن، مردی از پارس با دستان خودش لوحی نوشت که گفت:
«من تا زندهام، اجازه نمیدهم کسی دیگری را به زور به بردگی گیرد.»
آیا این «جعلی» است؟ یا آنکه هزاران سند از تمدن پارسی، از بابل تا پاسارگاد، نام او را با احترام آوردهاند؟ یا اینکه در منشور حقوق بشر و قانون اساسی ایالات متحده از منشور کورش بزرگ الگو گرفتهاند؟
ایرانستیزانِ مدرن، همان تفالههای فکریاند که از بیهویتی تغذیه میکنند. از خودشان چیزی ندارند، پس میخواهند ایران را هم بیریشه نشان دهند. اما حقیقت مثل آفتابِ آبان، از میان هر ابر سیاهی میتابد.
کوروش، برای ما فقط یک شاه نیست؛ نماد نوعی منش است, منشِ مهر، مدارا، عدالت و آزادی انسان. او همان کسی است که در روزگار شمشیر و آتش، با قلم بر دلها فرمانروایی کرد.
اگر روز هفتم آبان بهانهای است برای بازگشت به ریشه، به میهن، به غرور، پس جعلی آن ذهنهای مسموماند که حقیقت را نمیبینند. این روز، حتی اگر در تقویم رسمی ثبت نشود، در قلب میلیونها ایرانی زنده است.
هیچ قدرتی در جهان نمیتواند مردمی را که برای تاریخ و انسانیت خود جشن میگیرند، متهم به جعل کند، زیرا درختی که ریشه در خاک کوروش دارد، هرگز با تندباد تحقیر نمیافتد.
پی نوشت: به جناب دکتر فریدونی توصیه میکنیم به همان درمان گاو و گوسفند و سگ و گربه بپردازند و با فضائل اهل بیت علیهم السلام و اصول دین و فیزیک و تاریخ و فرهنگ ایران کاری نداشته باشند تا همین نیمچه دینی که برای مردم باقی مانده را به باد ندهند.
پی نوشت ۲: اینکه یک دامپزشک در مورد دین و تاریخ و علوم طبیعی صحبت کند اگر با مطالعه و تحقیق و اندیشه باشد مشکلی ندارد، اما مشکل ما اینجاست که هر شخص با هر مدرک و بدون مدرک بدون ذرهای تحقیق و تعمق خودش را محقق میخواند و به خود اجازه میدهد در مورد هر چیزی که ذرهای از آن نمیفهمد اظهار نظر کند!
معلوم نیست کی قراره از شر تفکر هیئتی خلاص بشیم که بدتر موریانه اساس مذهب رو از درون خورده و گویا قصد کرده کسایی رو که حکومت نتونسته از دین زده کنه رو اینها از دین زده کنن! داخل یک تعزیه و تئاتر بازسازی حمله به خانه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها، تعدادی از بچههیئتیها ریختن وسط نمایش و بازیگر نقش عمر به قصد کشت زدن! بازیگری که گناهی نداشته جز اینکه جنایت عمر بن خطاب در حق اهل بیت علیهم السلام رو خواسته نمایش بده! به این هم بسنده نکردن و فیلم این عمل شنیع رو در فضای مجازی با عنوان «غیرت بچهشیعه» منتشر کردن. فیلمی که به شدت باعث تمسخر مذهب تشیع و توهین به اهل بیت علیهم السلام شد. از کی تا حالا توحش و کتک زدن یک بازیگر برای نمایش مذهبی شده غیرت؟ غیرت این به اصطلاح بچهشیعهها موقع هجدهم و نوزدهم دی کجا بود؟ آها یادم نبود خیلی از این ریاکاران اون زمان به بهانه «اگه حکومت اسلامی نباشه، دین نابود میشه» مشغول کشتار مردم و کتک زدن ناموس مردم شدن. اینها اگه در زمان سقیفه بودن با همین ادعا که «بله ما مخالف حکومت اسلامی خلفا هستیم اما اگه همین حکومت نباشه مذهب نابود میشه» در هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها همراه با لشکر عمر بن خطاب شرکت و همکاری میکردن. این اعمال غیراخلاقی و غیرعقلانی رو من نمیتونم واقعا از روی جهل بدونم؛ بدون شک قصد و غرض جدی برای آسیب به مذهب اهل بیت علیهم السلام در کاره. مطابق روایات اهل بیت علیهم السلام، زحمت و خطر این جماعت بر مکتب اهل بیت علیهم السلام، بسیار بیشتر از از نواصبیست که به جنگ با اهل بیت علیهم السلام پرداختن. در حالی که اهل بیت علیهم السلام فرمودند که مایه زینت ما باشید نه ننگ ما، و همچنین در حالی که اهل بیت علیهم السلام فرمودند که ادعای تشیع گناهی بسیار بزرگ است که موجب حبط اعمال است، این جماعت نهتنها ادعای تشیع میکنند، بلکه این ادعا را موجب برتری یافتن خود بر دیگران دانسته و قصد دارند که اعتقادات خودشون در چشم و چال دیگران کنن بدون اینکه ذرهای از معارف و بواطن میراث اهل بیت علیهم السلام شناخت و عرفان داشته باشن. در حالی مطابق روایات اهل بیت علیهم السلام عارف و شیعه واقعی هیچ وقت ادعای امری که بزرگه (مطابق روایات شیعه واقعی یکی مثل امام حسن مجتبی علیه السلام هستش) نمیکنه، بلکه سعی میکنه سالک مسیر اهل بیت و عملکننده به کلام و معارف ایشان در آشکار و پنهان باشه و زبان و عملش رو جلوی بیگانه حفظ کنه تا به عنوان شیعه یا محب محشور بشه. یه سالک همیشه معرفت و اعمالش رو به امام زمانش عرضه میکنه و همیشه هم معرفتش رو در برابر دریای معارف اهل بیت علیهم السلام کم و خودش رو محتاج و فقیر درگاه ایشان میدونه نه اینکه ادعای معرفت و تشیع کنه و با این ادعا خودش رو برتر دیگران بدونه. اما هر چند که معرفت شخص سالک نسبت به اقیانوس معارف اهل بیت علیهم السلام اندکه، اما همین اندک معارف نجاتبخش سالک خواهد بود ان شاء الله و ان شاء محمد، ان شاء الله و ان شاء علی.
پی نوشت: مطابق همین روایات مذکور، کسانی که با اعمال و گفتارشون موجب توهین به اهل بیت علیهم السلام میشن، در گناه اهانت به اهل بیت علیهم السلام با افراد توهینکننده شریکند و چه بسا گناهشون بسیار بیشتره.
تصویر رسائل شهید علامه سید میرزا محمد بن عبد النبی جمال الدین نیشابوری معروف به میرزای اخباری رضوان الله علیه
Читать полностью…
پی دی اف جلد سوم رسائل شهید علامه سید میرزا محمد بن عبد النبی جمال الدین نیشابوری معروف به میرزای اخباری رضوان الله علیه
Читать полностью…
پی دی اف جلد اول رسائل شهید علامه سید میرزا محمد بن عبد النبی جمال الدین نیشابوری معروف به میرزای اخباری رضوان الله علیه
Читать полностью…
أين وجهُ الله؟
در گلِ سرخ که عطرش دل را میبَرد؟
در کوه استوار که بر پای هستی ایستاده؟
در چشمهسار زلال که از دل خاک میجوشد؟
در نگاه عاشقی که به معشوق خیره مانده؟
در اشک مؤمنی که شبانه برای پروردگار فرو میچکد؟
أين وجهُ الله؟
هر کجا بنگری، اوست؛
هر جمالی که بینی، پرتوی از رخ اوست؛
هر محبتی که در سینهها شعله میکشد، جویباری از نور اوست.
اهلبیت علیهم السلام، کمال ظهور این وجهاند؛
آنجا که علی، کوه استواریست؛
حسن، دریای حلم است؛
حسین، خون جوشان حقیقت است.
و در ورای این نامها، هر ذره از ذرات عالم، تجلی همین نور است؛
کوه و دشت و دریا و ستاره، همه نغمهای واحد میسرایند:
«ليس في الدار غيرُه دَيّار».
پس اگر پرسند: «أين وجه الله؟»
بگو: در هر جا که خوبی است، در هر جا که عشق میجوشد، در هر جا که دلی به یاد خدا میتپد.
و آنگاه ببین که عالم یکپارچه علیست، یکپارچه حسن و حسین است، یکپارچه جمال و جلال ربّ.
صفحه ما در اینستاگرام (استوریمحور)
Instagram.com/ShaaereBateni
دوستان تازهورود حتما هایلایتها را مطالعه بنمایند.
پیج و کانال را لطفاً تنها برای سالکین و آزادگان ارسال و معرفی نمایید؛ متشکرم.
پس میگفتین که شاه ضددین بود، پس چرا تعلیمات دینی رو در کتب درسی گذاشته بود؟!
Читать полностью…
«مردم از فضائل خداوند، صفات جلال، جمال و کمال خداوند خوششان نمیآید اما با شنیدن فضیلت امیر المومنین (علیه السلام) کیف میکنند! اون (فضائل خدا) بالاتره که» بله اشتباه نکنید این سخنان از یک مفتی سنی وهابی نیست بلکه مهملات آخوند هتاک، تکفیری و فحاشی از مقصره مدعی تشیع به نام مهدی تهرانی است! مشکل امثال مهدی تهرانی این است که با فهم ناقص، قشری، تنگنظرانه و ظاهربینانه خودشان و توهم دانایی در اوج تاریکیِ جهل فکر میکنند که خدا از مفهومی به نام «علی» جداست در نتیجه فضائل امیر المومنین علیه السلام پایینتر فضائل خداست و صفاتی مثل کمال و جلال و جمال خدا مفاهیمی بالاتر از این مفهوم «علی» هستند و در نتیجه هر کس فضائل عالی امیر المومنین بگه چیزی جدا از فضائل خدا گفته و خدا رو نشناخته و کافر و غالی است! صفت مشترک نواصب و امثال تهرانی دقیقا همین است که فکر میکنند با تصورات ذهنی ضعیف و فهم عاجز و نگاه سطحی و فاقد هرگونه ژرفنگری و تعمق، حقیقت رو فهمیده و خداوند و توحید رو شناختند و با همین فهم اندک و ادعای زیاد میتوانند راجع به همه چیز اظهار نظر کنند و دیگران همه خدانشناس و کافرند! اگه مهدی تهرانی جای جمود در آراء و فهم عاجزش کمی در معارف و روایات اهل بیت علیهم السلام غور، تامل و تفکر میکرد، میفهمید که خداوند منزه و بالاتر است از آنکه به صفات بیاید و مطابق روایات خدایی که به توصیف بیاید، خدایی انتزاعی و ساختگی است! بلکه خداوند اسباب و ارکانی برای شناخت و معرفت خود در اختیار خلق قرار داده تا خود را از چاه تاریکی بیرون آورده و در طریق الی الله، به روشنایی آگاهی از نور رب برسانند، کسانی که به نص روایات و کتب آسمانی، معرفتشان معرفت خداست، یعنی انبیاء و اوصیاء و نهایت و کمال آنها یعنی اهل بیت علیهم السلام. گویا تهرانی به مانند وهابیت با درکی که از صفاتی ظاهری مانند جلال و جمال و کمال خدا دارد، صفاتی مثل ید الله، عین الله، اذن الله، وجه الله و ... هم با معنای ظاهری تفسیر میکند و فکر میکند که خداوند دست و چشم و صورت و طول و عرض و ... دارد! در نگاه عمیق و باطنی و تحقیق در روایات ما خواهیم فهمید حضرت علی علیه السلام از خداوند جدا نیست و اوست وسیله معرفت الهی و کمال و جمال و جلال و وجه و ید و جبروت و قدرت و ... خداوند و در حقیقت به چشم معرفت، او خود فضائل خداست و فضائل علی علیه السلام همان فضائل خداست! علی نور و چشمه نور خدا و علم خداوند و تجلی و آئینه تمامنمای ایزدی و معنای حقیقی توحید است و آن خدایی که به غیر از علی علیه السلام (و سایر اهل بیت علیهم السلام که همگی نور واحد هستند و طریق و جوهره همه انبیاء و اوصیاء یکیست) شناخته شود، خدایی جعلی و دروغین و ساخته وهم انسان است!
Читать полностью…
پلکی زدیم و تمام شد… اما هنوز، در عمقِ روحم، دلم تو را صدا میزند؛ آرام، بیصدا، با هزار حسرتِ ناگفته...
انگار تمامِ قصهی ما در فاصلهی کوتاهِ یک پلک زدن اتفاق افتاد؛ آمدنت شبیه طلوعی بود که هنوز چشم به روشناییاش عادت نکرده بودم که غروب از راه رسید. تو رفتی و من ماندم با مشتی خاطره که هرچه بیشتر در دست میفشارمشان، بیشتر از میان انگشتانم میریزند. کاش زمان، فقط یک لحظه دلش به حال من میسوخت و عقربهها را همانجا نگه میداشت؛ همانجایی که هنوز تو بودی و من، هنوز خیال میکردم «ما» قرار است ادامه داشته باشد.
بعد از تو، خیلی چیزها عوض نشد؛ فقط معنایشان تغییر کرد. باران دیگر فقط باران نیست، بوی تو را با خودش میآورد. شب دیگر فقط تاریکی نیست، میدانِ جنگِ من است با خاطراتی که حاضر نیستند بمیرند. حتی سکوت هم دیگر سکوت نیست؛ صدای نبودنِ توست که از تمامِ صداهای جهان بلندتر شده است.
گاهی با خودم حرف میزنم و وانمود میکنم فراموشت کردهام. میگویم زمان میگذرد، آدم عادت میکند، دل بالاخره خسته میشود و دست از انتظار میکشد. اما حقیقت این است که بعضی آدمها را نمیشود فراموش کرد؛ فقط یاد میگیری چطور با نبودنشان زندگی کنی. مثل زخمی که دیگر خون نمیدهد، اما هنوز با کوچکترین لمس، تمامِ دردِ گذشته را به یاد میآورد.
تلختر از رفتنت، تمامِ «کاش»هاییست که بعد از تو متولد شدند؛ کاش بیشتر میماندم، کاش بیشتر میگفتم، کاش آن آخرین نگاه را جدیتر میگرفتم، کاش میدانستم آن لحظه، آخرین فرصتِ دوست داشتنت در کنار من است. آدم همیشه قدرِ آخرینها را وقتی میفهمد که دیگر هیچ «دوبارهای» وجود ندارد.
و من هنوز، گاهی میانِ شلوغیِ دنیا، ناگهان دلم میگیرد؛ بیدلیل، بیهوا، درست مثل کسی که صدایی آشنا را از پشتِ سالها شنیده باشد. آن وقت چشمهایم را میبندم و برای چند ثانیه، تو دوباره همان نزدیکی… و من دوباره همان آدمِ روزهای تو.
اما چشم که باز میکنم، چیزی جز سکوت نیست...
پلکی زدیم و تمام شد…
اما بعضی پایانها پایان نیستند؛
یک نفر میرود و قصه، برای دیگری،
سالها بعد از رفتنش ادامه پیدا میکند.
و من هنوز در ادامهی همان قصهام؛
با دلی که تو را فراموش نکرده،
با لبهایی که نامت را صدا نمیزنند،
و با روحی که در عمیقترین سکوتش
هنوز آرام میگوید:
کاش آن پلک زدن،
کمی دیرتر اتفاق میافتاد…
بچهها این الهام علیاُفه، علیاُف به وقت گداییِ حمایت از جهان بهاصطلاح اسلام روسری سر زنش میکنه و به مساجد تاریخی ایرانی در منطقه میره و قرآن میبوسه. اما وقتی که خرش از پل میگذره با زنش بدون روسری جلوی درخت کاج مسیحی - ارمنی میایسته و میگه روسری سنت بیگانه (بخوانید ایرانی) است و حجاب رو ممنوع میکنه! راستی جالبه بدونید حتی کمال قلیچدار اوغلو رهبر حزب جمهوریخواه خلق ترکیه که وارث اصلی کمالیسم و لائیسیته آتاترک و ترکیه است هم نسبت به ممنوعیت حجاب در جمهوری باکو اعتراض کرده اما خبری از پانترکایی که دم از اسلام و تشیع میزدن و امام جمعههای وراجی که میگفتن باکو ارض اسلامه نیست، به نظرتون چرا؟
Читать полностью…
ماییم فقرای درگاه علی عظیم علیه السلام
ماییم فقرای درگاه علی عظیم علیه السلام؛ نه فقرایی که دست به سوی خزانهای از دنیا دراز کرده باشند، بلکه فقرایی که از خویشتن تهی شدهاند و در برابر دری ایستادهاند که جودش از جنس بخشیدنِ اشیاء نیست، بلکه بخشیدنِ معناست. فقرِ ما، اعترافِ وجود به نیازِ خویش است؛ اقرارِ قطره به دریا، سایه به آفتاب و امکان به سرچشمهٔ وجود. هرچه در ما دعویِ «من» بیشتر میشود، حجاب بیشتر میشود؛ و هرچه این «من» فرو میریزد، حقیقتِ فقر آشکارتر میگردد.
علی عظیم علیه السلام برای فقیرِ باطن، تنها صاحبِ کرم نیست؛ قبلهٔ معرفت است. در آستان او، فقر دیگر خفت نیست؛ مقام است. زیرا فقیر حقیقی کسی نیست که دستش از دنیا خالی باشد، بلکه آن است که قلبش از غیرِ حق خالی گردد. چنین فقری، گدایی نیست؛ فناست. سالک در این فقر، از هرچه جز حقیقت است دست میشوید و درمییابد که تمام سرمایهای که به آن میبالید، چیزی جز سایهای گذرا بر دیوار وجود نبوده است.
ماییم فقرای درگاهی که در آن، علم بدون ولایت، صورتِ بیروحِ معرفت است و قدرت بدون عدالت، پردهای بر جهل. در علی علیه السلام، علم و قدرت و عدالت و رحمت از یکدیگر جدا نیستند؛ هر کدام مظهر دیگریاند. از همین رو، فقیرِ این آستان تنها نان نمیطلبد؛ بصیرت میطلبد. تنها گشایشِ زندگی نمیخواهد؛ گشایشِ چشمِ دل میخواهد. چه بسا دستی که از این درگاه با عطای دنیا بازگردد، اما دلی که با یک ذره معرفت بازگردد، غنیتر از تمام خزانههای عالم است.
و چه رازی است در نام «ابو تراب»؛ پدرِ خاک. گویی در عمیقترین معنای فقر، همهٔ راهها به خاک ختم میشوند: تاجها به خاک، غرورها به خاک، دعویها به خاک و در نهایت، «من» نیز به خاک. اما خاکِ آستان علی علیه السلام در این اشارت، رمزِ نیستی نیست؛ رمزِ آمادگی است. خاک چیزی را از خود ادعا نمیکند، اما هر بهاری از دلِ همین بیادعایی میروید. آنکه در برابر حقیقت به خاک افتاد، سقوط نکرد؛ از سنگینیِ خویش رها شد.
فقرای این درگاه، سرمایهای جز نیاز ندارند و همین نیاز، بزرگترین سرمایهٔ آنان است. نه خود را صاحبِ وصول میدانند، نه مدعیِ معرفتاند؛ زیرا هرچه معرفت افزون شود، عجزِ انسان در برابر عظمتِ ولیّ خدا آشکارتر میگردد. معرفتِ علی علیه السلام، پایانِ ادعاست؛ جایی که زبان میگوید «نمیدانم»، عقل سر فرود میآورد و دل تنها یک حقیقت را مییابد: اینکه هرچه هست، عطاست و هرچه دعویِ مالکیت دارد، عاریتی بیش نیست.
پس ماییم فقرای درگاه علی عظیم علیه السلام؛ فقرایی که نه به غنای خویش، که به کرمِ او امید بستهاند؛ نه به عملِ خویش، که به عنایتِ ولیّ خدا چشم دوختهاند. اگر چیزی داریم، از بخشش است؛ اگر نوری در دل مانده، از انعکاس است؛ و اگر راهی به سوی حقیقت یافتهایم، از آن روست که چراغی پیش از ما افروخته شده است.
سلام بر فقرایی که در این آستان، فقر خویش را گم نمیکنند؛ بلکه آن را میپرورانند تا از دلِ آن، معرفت متولد شود. زیرا در مکتبِ علی عظیم علیه السلام، غنی آن کسی نیست که چیزی بسیار دارد؛ غنی آن است که از غیرِ حق بینیاز شده باشد. و ما، تا آخرین نفس، همان فقراییم؛ ایستاده بر خاکِ آستانی که فقر در آن، آغازِ غناست و خاموشیِ «من»، نخستین کلمهٔ معرفت.
دیدگاه امام خامنهای پیرامون شاهنشاه خشایارشا: خشایارشا طاغوت ماست!!!!
تاریخ سخنرانی: ۱۳۹۱/۰۳/۰۲ در جمع فرماندهان نیروی زمینی ارتش: «ارتشها به اسم منافع ملی تشکیل میشوند، اما در خدمت منافع ملی نیستند؛ در خدمت جاهطلبیهای سیاسیاند. در طول تاریخ هم همینجور بوده. از اینجا بلند شوند، بیش از یک میلیون سرباز را بردارند ببرند طرف یونان. اینها افتخارات تاریخىِ طاغوت ماست: خشایارشا، برای اینکه بتوانند یونان را بگیرند؛ بعد هم شکستخورده و کشتیشکسته و نابودشده برگردند به کشور. اینها برای منافع ملی نبوده.»
بفرستید برای اون عرازشه ریاکاری که فاز ملیگرایی برداشتن و از سخنانی که مارکو روبیو تحت تاثیر تاریخ هرودوت پیرامون جناب خشایارشا گفت ناراحت شدن تا از ناراحتی دربیان.
تفسیر باطنی عید مهرگان
مهرگان، نه تنها جشنی زمینی، که ذکری آسمانی است؛ یادآور بازگشت نور به دلهای خاموش و چیرگی مهر بر ظلمت. این روز، در ظاهر یادگار پیروزی فریدون بر ضحاک است، اما در باطن، رمزی از غلبه روح بر نفس، و بیداری دل از خواب تاریکیهاست.
در مهرگان، زمین جامهی زرین بر تن میپوشد و خورشید، تاج حقیقت بر سر مینهد. مهر در این روز، نه خدای آتش، بلکه شعلهی عشق الهی است که در جان انسان میتابد. آنگاه که دل سالک از کینه تهی شد و نور محبت در او درخشید، مهرگان در درون او برپا گشته است.
ای انسان، در این جشن باستانی، بیرون را رها کن و در درون خود فریدونی شو که زنجیر ضحاکِ شهوت و خشم را میگسلد. مهرگان یعنی پیروزی نور ولایت بر ظلمت خودپرستی؛ یعنی بازگشت دل به اصلِ نخستینِ خود، به مهر ازلیای که در لوح خلقت نقش بسته است.
و در نهایت، هر که مهرگان را در باطن دریابد، میفهمد که این جشن، نه تنها یاد گذشته، بلکه وعده آینده است؛ وعده طلوع موعود، آنگاه که خورشید مهر حقیقی از افق ولایت مهدی علیه السلام برمیخیزد و زمین بار دیگر به نور مهر الهی زنده میشود.