26119
القناةُ مُختَصَّة بِنَشرِ الأحادِيث الصَّحيحَة الوَارِدَة عَن رسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم ، وبَعضُ شُرُوحَات الحدِيثِ مِن كَلامِ أئِمَّة السَّلَف الصَّالِح. . . . . 👇ملتقى القنوات الهادفة 👇 @thamar11
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما:
أن عائشة حاضت فنسكت المناسك كلها، غير أنها لم تطف بالبيت. قال: فلما طهرت وطافت، قالت: يا رسول الله، أتنطلقون بعمرة وحجة، وأنطلق بالحج؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة
📚رواه البخاري 1785
جواز أداء العمرة بعد الحج: دل الحديث على جواز تكرار العمرة، وأن العمرة في أشهر الحج صحيحة ومشروعة.
أعمال الحائض: المرأة الحائض تفعل جميع مناسك الحج (كالوقوف بعرفة، والمزدلفة، ورمي الجمار) ويجوز لها السعي، إلا الطواف بالبيت.
التنعيم ميقات للعمرة: أصبح الخروج إلى التنعيم -الذي يبعد عن الحرم المكي قرابة ستة كيلومترات- سُنة لمن أراد الإحرام بعمرة من أهل مكة أو لمن كان مقيماً فيها بعد الحج.
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنَّهُ شَهِدَ النبيَّ ﷺ يَخْطُبُ يَومَ النَّحْرِ ، فَقَامَ إلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ : كُنْتُ أحْسِبُ أنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا ، ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ : كُنْتُ أحْسِبُ أنَّ كَذَا قَبْلَ كَذَا ، حَلَقْتُ قَبْلَ أنْ أنْحَرَ ، نَحَرْتُ قَبْلَ أنْ أرْمِيَ ، وأَشْبَاهَ ذلكَ ، فَقَالَ النبيُّ ﷺ : افْعَلْ ولَا حَرَجَ ، لهنَّ كُلِّهِنَّ ، فَما سُئِلَ يَومَئذٍ عن شيءٍ إلَّا قَالَ : افْعَلْ ولَا حَرَجَ.
#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المصدر : صحيح البخاري
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
رافَقَ الصَّحابةُ رَسولَ اللهِ ﷺ في حَجَّةِ الوَداعِ ، فأخَذوا عنه ﷺ مَناسِكَ الحجِّ بقَولِه وفِعلِه ، وحَرَصوا على أنْ يَسْألوه ﷺ فيما جَهِلوه وأشْكَلَ عليهم حُكْمُه.
وفي هذا الحَديثِ يَروي عبْدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه حَضَرَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورآهُ في حَجَّةِ الوَداعِ في العامِ العاشرِ مِن الهِجرةِ ، وقدْ قام ﷺ يَخطُبُ على راحِلتِه -وهي ناقتُه- عندَ الجَمرةِ بمِنًى بعْدَ الزَّوالِ مِن يومِ النَّحرِ ، وقام إليه الحُجَّاجُ يَسْألونه ويَستَفْتونه فيما يَحتاجون إلَيه مِن أحكامِ الحَجِّ ، فسَأَله بَعضُ الناسِ عن تَقديمِ بَعضِ أعمالِ الحجِّ في هذا اليومِ على بَعضٍ ، فمِن ذلك : أنَّ رجُلًا غَفَلَ ونَسِيَ ، فخالَفَ التَّرتيبَ بيْن المَناسِكِ ، فقدَّمَ الحلْقَ على الذَّبحَ ، ومنها أيضًا : أنَّ رجُلًا نَحَرَ قَبْلَ أنْ يَرْمِيَ جَمْرةَ العَقبةَ ، فأجابَهما النبيُّ ﷺ بقولِه :
● «افْعَلْ ولا حَرَج» ، أي : لا إثْمَ ولا دَمَ عَليك ، فما سُئِلَ عن شَيءٍ قُدِّمَ وحقُّه التَّأخيرُ ، ولا عن شَيءٍ أُخِّرَ ، وحقُّه التَّقديمُ مِن مَناسكِ هذا اليومِ ؛ إلَّا قال ﷺ للسائلِ : افْعَلِ الآنَ ما بقِيَ ، وقدْ أجْزَأَك ما فعَلْتَ ، ولا حَرَجَ عليك في التَّقديمِ والتَّأخيرِ.
#وفي_الحديث :
● سُؤالُ العالِم وإن كانَ مُشتغِلًا ، راكبًا وماشيًا وواقفًا ، وعلَى كلِّ أحوالِه.
● وفيه : بَيانُ تَيسيرِ الشَّرعِ في تَرتيبِ أعمالِ الحجِّ يومَ النَّحرِ.
● وفيه : أنَّه يَنْبغي للمُسلِمِ أنْ يَتعلَّمَ أحكامَ دِينِه بسُؤالِ أهْلِ العلمِ ، ولا يَعمَلَ عمَلًا إلَّا وهو على بَصيرةٍ مِن حُكمِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/7546
📮لـلأزواج والزوجـــــــــــات💞
👈🏻كل جديد وجميل ومفيد؛
👈🏻 في فن الحياة الزوجية 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
🔖الفــــــــرق بين أعــــراض
العيـــــن والحســــــــد 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
[@lestat_alsalam]
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
#طواف_الوداع
عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : كانَ النَّاسُ ينصرِفونَ في كلِّ وجهٍ فقالَ النَّبيُّ ﷺ : ((لا ينفِرنَّ أحدٌ حتَّى يَكونَ آخرُ عَهْدِهِ الطَّوافَ بالبيتِ)).
#الراوي : عبد الله بن عباس
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖌
مِن مَناسِك الحَجِّ : طَوافُ الوَداعِ ، وهو الطَّوافُ الأخيرُ الَّذِي يكونُ مِن الحاجِّ قبلَ مُغادرتِه مَكَّةَ ، وفي ذلك يقولُ عبدُ الله بنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهُما :
● "كان النَّاسُ" ، أي : بعدَ قَضاءِ حَجِّهم وقبلَ أن يَطُوفُوا بالبيتِ طوافَ الوَداعِ.
● "يَنصرِفون في كلِّ وَجهٍ" ، أي : في كُلِّ طريقٍ مِن طُرُقِ مَكَّةَ.
● فقال النَّبِيُّ ﷺ : "لا يَنفِرَنَّ أَحَدٌ" ، أي : لا يَخرُجَنَّ أحدُكم مِن مَكَّةَ.
● "حتَّى يكونَ آخِرُ عهدِه" ، أي : حتَّى يكونَ آخِرُ مَناسِكِه.
● "الطَّوافَ بالبَيتِ" ، أي : طوافَ الوَداعِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28609
(( فيما يُؤكل ويُتصدق به من الأضحية ))
▪️عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضَحِيَّتَهُ، ثُمَّ قَالَ : (( يَا ثَوْبَانُ، أَصْلِحْ لَحْمَ هَذِهِ . فَلَمْ أَزَلْ أُطْعِمُهُ مِنْهَا، حَتَّى قَدِمَ الْمَدِينَةَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم : (1975)
▪️عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( كُلُوا وَأَطْعِمُوا وَادَّخِرُوا ))
📚 متفق عليه : (5569-1971)
▫️وعند مسلم بلفظ : (( فَكُلُوا، وَادَّخِرُوا، وَتَصَدَّقُوا ))
▪️قال ابن عبد البر رحمه الله :
فجائز للمضحي أن يأكل أضحيته كلها، وجائز أن يتصدق بها كلها، وجائز أن يدخر وأن لا يدخر، وعلى هذا جماعة العلماء إلا أنهم يستحبون للمضحي أن يأكل ويتصدق، ويكرهون له أن لا يتصدق منها بشيء .
📚 التمهيد : (218/3)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
👈🏽 بشارة لمن كبر وهلل
(( في العشر من ذي الحجة ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: نَعَمْ ))
👈🏽 حسن الألباني إسناده في
📚 السلسلة الصحيحة - رقم : (1621)
▪️وَعَنْهُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ ، إلَّا بُشِّرَ بالجنَّةِ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (5569)
▪️قال العلامة محمد بن إسماعيل الأمير
الصنعاني رحمه الله :
ما أهل مهل قط ولا كبر مكبر قط : يحتمل في الحج ويحتمل مطلقاً .
إلا بشر بالجنة : أي بشرته الملائكة يوم القيامة بأن له الجنة بإهلاله أو بتكبيره ، وبشره الرسول صلى الله عليه وسلم ، بهذا الخبر أي إلا كان مبشراً بهذا الخبر .
📚التنوير شرح الجامع الصغير : (364/9)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
هذه العشرُ المهضُومةِ الَّتِي أَغْفَلَهَا كثيرٌ مِنَ الناس، تَمُرُّ بِهِ وكأنَّها أيامٌ عابرةٌ كأيامِ بَقِيَّةِ العام، مَعَ أَنَّهُ لا يوجدُ أيامٌ العَمَلُ الصَّالِحُ فيها أَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ العَمَلِ في هذه الأيامِ العَشْرِ مِنْ قِرَاءَةِ القُرآنِ، وَالصَّدَقَةِ، وَالصِّيَامِ، وغيرِ ذلك مِنَ الأعمالِ الصَّالِحَة .
📚 اللِّقَاءَاتُ الشَّهْرِيَّة : (374/2)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((يومُ الجمعةِ ثِنتا عشرةَ - يريدُ - ساعةً لا يوجَدُ مسلِمٌ يسألُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلَّا أتاهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فالتمِسوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ)).
#الراوي : جابر بن عبد الله
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
🕌 يومُ الجمعةِ خيرُ يومٍ طلَعَت فيه الشَّمسُ ؛ وفيها الكثيرُ مِن الفَضلِ والأجرِ والثَّوابِ والبرَكاتِ الَّتي تَنزِلُ مِن اللهِ تَعالى ، ومن ذلك أنَّ فيها ساعةً يَستَجيبُ اللهُ فيها دعاءَ مَن دُعاه ولا يَرُدُّه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ :
● "يومُ الجمُعةِ ثِنْتا عَشْرةَ - يُريدُ : ساعةً -" ، أي : يومُ الجمُعةِ مُقسَّمٌ إلى اثنَتَيْ عَشْرةَ ساعةً مُتفاوِتةً في الأجرِ والثَّواب ، ومنها ساعةُ #الإجابة الَّتي "لا يُوجَدُ مُسلِمٌ يَسأَلُ اللهَ عزَّ وجلَّ" فيها " شيئًا إلَّا آتاه اللهُ عزَّ وجل.
● "فالْتَمِسوها آخِرَ ساعةٍ بعدَ العصرِ" ، أي : اطلُبُوها وتَحرَّوْها في هذا الوقت ، وهذا تحديدٌ لساعةِ الإجابةِ في يومِ الجمُعةِ ؛ فينبَغي الحِرصُ عليها وعلى الدُّعاءِ فيها.
#وفي_الحديث :
● الحثُّ على الْتِماسِ ساعةِ الإجابةِ في يوم الجُمُعة ، والدُّعاءِ فيها بخَيريِ الدُّنيا والآخِرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/29662
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
"يوم النحر ويوم القُّر"
((إنَّ أعظمَ الأيَّامِ عندَ اللَّهِ تبارَكَ وتعالَى يومُ النَّحرِ ثمَّ يومُ القُرِّ)).
قالَ عيسى : قالَ ثَورٌ : وَهوَ اليومُ الثَّاني ، وقالَ : وقُرِّبَ لِرَسولِ اللَّهِ ﷺ بدَناتٌ خَمسٌ أو سِتٌّ فطفقنَ يزدَلِفنَ إليهِ بأيَّتِهِنَّ يبدَأُ ، فلمَّا وجبَت جُنوبُها قالَ : فتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ خفيَّةٍ لم أفْهَمها ، فقلتُ : ما قالَ؟ قالَ : مَن شاءَ اقتَطَع.
#الراوي : عبد الله بن قرط
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📄 #شـرح_الـحـديـث 🖍
مِن حِكمةِ اللهِ تعالى أنْ فَضَّل بعضَ الأزمانِ على بَعض ، وجعَل أجْرَ الأعمالِ الصالحةِ وثوابَها فيها أَكْثَرَ مِنْ أجرِها في غيرِه ، وهذا مِنْ فَضْلِ اللهِ تعالى على عِبادِه بالمغفرة ، أنْ مَنَحَهم أوقاتًا يتَقرَّبونَ فيها إليه.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ :
● "إنَّ أَعْظَمَ الأيَّامِ عِنْدَ اللهِ تَبارَك وتعالى يومُ النَّحْرِ" : وهو عاشرُ ذي الحِجَّةِ.
● ثمَّ "يَومُ القَرِّ" ، وهو #ثاني يومِ النَّحْر ، وسُمِّي بذلك ؛ لأنَّ الحَجيجَ يَقِرُّونَ فيه بمِنًى بعدَما أدَّوْا أعمالَهُم ، وليس لهم أنْ يُغادِروا مِنًى في هذا اليومِ.
● "قال عيسى" أَحَدُ رواةِ الحديث : "قال ثور : وهو اليومُ الثَّاني.
وقال : "وقُرِّبَ لرَسولِ اللهِ ﷺ بَدَناتٌ خَمْسٌ أو سِتٌّ ، فطَفِقْنَ" ، #يعني : بَدَأْنَ "يَزْدَلِفْنَ" ويَقْتَرِبْنَ ويَتَسارَعْنَ "إليه بأيَّتِهنَّ يَبْدأُ" بالنَّحْر ؛ تَبرُّكًا بيَدِه الشَّريفةِ ﷺ.
● "فلمَّا وَجَبَتْ جُنوبُها" وسَقَطَتْ على الأرض ، قال عبدُ اللهِ بنُ قُرْط : "فتَكلَّمَ" النَّبيُّ ﷺ "بكلمةٍ خفيَّةٍ لَمْ أَفْهَمْها" ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ عامِرٍ : " ما الذي قال؟ "قال : مَنْ شاء اقْتَطَع" ، أي : مَنْ شاء أخَذَ مِنَ اللَّحْمِ.
#وفي_الحديث :
● الاقْتِطاعُ مِنْ لُحومِ الهَدْيِ إذا أَذِنَ صاحِبُها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/28666
📚 #أحاديث_الأضحية 📚
هدي النبي ﷺ في ذبح الأضحية
أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ بكَبْشٍ أَقْرَنَ يَطَأُ في سَوَادٍ ، وَيَبْرُكُ في سَوَادٍ ، وَيَنْظُرُ في سَوَادٍ ، فَأُتِيَ به لِيُضَحِّيَ به ، فَقالَ لَهَا : ((يا عَائِشَةُ ، هَلُمِّي المُدْيَةَ)) ، ثُمَّ قالَ : ((اشْحَذِيهَا بحَجَرٍ)) ، فَفَعَلَتْ : ثُمَّ أَخَذَهَا ، وَأَخَذَ الكَبْشَ فأضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ ، ثُمَّ قالَ : ((باسْمِ اللهِ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِن مُحَمَّدٍ ، وَآلِ مُحَمَّدٍ ، وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ)) ، ثُمَّ ضَحَّى بهِ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث
النَّحرُ والأُضحيَّةُ مِن شَعائرِ اللهِ يومَ عيدِ الأضْحَى ، وفيه تَقرُّبٌ إلى اللهِ بالأضاحيِّ ، وتَشبُّهٌ بالحُجَّاجِ الَّذين أهْدَوا إلى البيتِ وذَبَحوا تَقرُّبًا للهِ ، وقدْ علَّمَ النَّبيُّ الكريمُ ﷺ أُمَّتَه سُننَ وآدابَ الأُضحيَّةِ.
وفي هذا الحديثِ تَرْوي أمُّ المؤمِنينَ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ ﷺ كان يُضحِّي ، وكان يَذبَحُ بنَفْسِه ، فَقدْ أَمَرَ بِكَبْشٍ ، وهُوَ الذَّكَرُ منَ الضَّأنِ ، أقرَنَ ، وهو الَّذي له قَرْنانِ ، يَطأُ في سَوادٍ ، أي : إنَّ قَوائمَه لَونُها أَسودُ وكَذلكَ البطنُ ، وهُو مَعنى قَولِه : «ويَبرُكُ في سَوادٍ».
● وقَولُه : «يَنظُرُ في سَوادٍ» معناه أنَّ عَيْنَه وما حَولَها لَونُها أَسودُ كذلك ، #وقيل : إنَّ هذه المواضعَ منها سُودٌ وما عَداها أبيَضُ ، واختارَ ذلك لحُسنِ مَنظَرِه وشَحمِه وطِيبِ لَحْمِه ؛ لأنَّه نوعٌ يَتميَّزُ عن جِنسِه.
● فلمَّا أُتِيَ النَّبيُّ ﷺ بهذا الكبْشِ ، قال ﷺ لعائشَةَ : هَلُمِّي ، أي : أعْطِيني المُديةَ ، وهي السِّكِّينُ الَّتي سيَذبَحُ بها ﷺ الكَبْشَ ، فلمَّا أَتَتْهُ بها قال : اشْحَذِيها ، أي : حَدِّدِيها بحَجَرٍ ؛ وذَلكَ لِيكونَ أَرْفَقَ بالكَبْشِ عندَ ذَبحِه بالإجهازِ عليها وتَركِ التَّعذيبِ.
● ثُمَّ أخَذَ النَّبيُّ ﷺ السِّكِّينَ ، وأخَذَ الكَبشَ فأَضْجَعَه ، أي : أنامَهُ على جَنبِه على الأرضِ وأراحَهُ ، وهَذا منَ الرِّفقِ به ، وفيه أنَّ شَحْذَ السِّكِّينِ يَكونُ قَبْلَ إِضجاعِ الحَيوانِ للذَّبحِ ، وهذا مِنَ الرِّفقِ به أيضًا.
● ثُمَّ ذَبحَه ، ثُمَّ قال : بِسمِ اللهِ : وهذا الكَلامُ فيه تَقديمٌ وتَأخيرٌ ، أي : إنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَضجَعَ الكَبْشَ ثُمَّ ذَبحَه قائلًا : بِسمِ اللهِ.
● وقَولُه ﷺ : (اللَّهمَّ تَقَبَّلْ مِن محمَّدٍ وآلِ مُحمَّدٍ ومِن أُمَّةِ مُحمَّدٍ) دُعاءٌ بقَبولِ العَملِ مِنه ومِن آلِه ومِن أُمَّتِه.
#وفي_الحديث :
● أنَّ المُضحِّيَ له أنْ يُباشِرَ الذَّبْحَ بنَفسِه.
● وفيه : الأمرُ بِسَنِّ آلةِ الذَّبحِ.
● وفيه : أنَّ الرَّسولَ ﷺ ضَحَّى عن نَفسِه وعن آلِه وأُمَّتِه ممَّن لم يُضَحِّ منهم.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/152432
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/lJHCL4COrgswODE8
🕯علاج التعثر في حفظ القرآن الكريم⬇️
/channel/addlist/lJHCL4COrgswODE8
📝 عواقب أكل المال الحرام .
/channel/addlist/lJHCL4COrgswODE8
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة
/channel/addlist/lJHCL4COrgswODE8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
((ما من يومٍ أكثرَ من أن يُعتِقَ اللهُ فيهِ عبدًا من النارِ من يومِ عرفةَ ، وإنَّهُ ليدنو ثم يُباهي بهم الملائكةُ فيقول : ما أراد هؤلاءِ؟)).
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ ، والأيَّامُ الفاضِلةُ هي مَواسِمُ لنَفَحاتِ اللهِ وعَطاياهُ لعِبادِه ، يَغفِرُ فيها الذُّنوبَ ، ويَرفَعُ فيها الدَّرَجاتِ ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلةِ يَومُ عَرَفةَ.
وفي هذا الحَديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ ما يكونُ في يَومِ عَرفةَ مِنَ الخَلاصِ عنِ العَذابِ ، والعِتقِ منَ النَّارِ ، أَكثرَ ممَّا يَكونُ في سائرِ الأيَّامِ.
👈 وعَرَفةُ بُقعةٌ على الطَّريقِ بيْنَ مَكَّةَ والطَّائِفِ ، تبعُدُ عن مَكَّةَ حَوالَيْ (22 كم) ، وعلى بُعدِ (10 كم) مِن مِنًى ، و (6 كم) مِن مُزدَلِفةَ ، يقِفُ عليها الحجَّاجُ يومَ التَّاسِعِ من ذي الحِجَّةِ يَدْعونَ اللهَ ويَستَغفرونَه.
● «وإنَّه» سُبحانَه وتَعالى «لَيدْنو» دُنُوًّا يَليقُ بجَلالِهِ وعَظمَتِه ، كما أثْبَتَه سُبحانَه لِنَفسِه ، دُونَ تَشبيهٍ أوْ تَمثيلٍ.
● ثُمَّ يُباهي المَلائكةَ بمَن بعَرَفةَ منَ المسلِمينَ الواقِفينَ ؛ فيُظهِرُ فَضْلَهم لهم ويُرِيهِم حُسنَ عَملِهم ، ويُثْني عَليهم عِندَهم ، وأَصلُ البَهاءِ : الحُسنُ والجَمالُ ، فيُفاخِرُ بهم ويُعظِّمُهم بحَضرةِ الملائكةِ.
● «فيَقولُ : ما أَرادَ هَؤلاءِ؟» ، أي : أيُّ شَيءٍ أَرادَ هَؤلاءِ حيثُ تَركوا أهْلَهم وأَوْطانَهم وصَرَفوا أَموالَهم وأَتعَبوا أَبْدانَهم؟ والجوابُ محذوفٌ ، تَقديرُه : ما أرادوا إلَّا المَغفرةَ والرِّضا ، وَهذا يَدُلُّ عَلى أَنَّهم مَغفورٌ لَهم ؛ لأنَّه لا يُباهى بأهْلِ الخَطايا والذُّنوبِ إلَّا مِن بَعدِ التَّوبةِ والغُفرانِ.
#وفي_الحديث :
● إِثباتُ صِفةِ الدُّنوِّ للهِ سُبحانَه وتَعالى كَما تَليقُ بجَلالِه وعَظمتِه.
● وَفيه : إِثباتُ صِفةِ المُباهاةِ للهِ سُبحانَه وتَعالى كَما تَليقُ بِجلالِه وعَظمتِه.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/22010
👈🏽 (( النهي عن بيع جلد الأضحية ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ باع جلْدَ أُضْحِيَتِهِ، فلَا أضْحِيَةَ لَهُ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📚 صحيح الجامع - رقم : (6118)
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
يحرم أن يبيع شيئا من الأضحية : من اللحم والشحم والدهن والجلد أو غيره ، لأنها مال أخرجه لله فلا يجوز الرجوع فيه كالصدقة ، ولا يعطي الجزار منها في مقابلة أجرته أو بعضها .
📚 مجموع الفتاوى : (25/162)
▪️ قالت اللجنة الدائمة :
ﺇﺫا ﺃﻋﻄﻲ ﺟﻠﺪ اﻷﺿﺤﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﻴﺮ ﺃﻭ ﻭﻛﻴﻠﻪ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﻪ ﻭاﻧﺘﻔﺎﻉ اﻟﻔﻘﻴﺮ ﺑﺜﻤﻨﻪ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻟﺬﻱ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﻪ ﻫﻮ اﻟﻤﻀﺤﻲ ﻓﻘﻂ ، ﻭﻛﺬا ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﺃﻥ ﺗﺒﻴﻊ اﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺟﻠﻮﺩ اﻷﺿﺎﺣﻲ ، ﻭﺻﺮﻑ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻔﻘﺮاء .
📚 ﻓﺘﺎﻭﻯ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ : (16411)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
👈🏽 سلسلة : ((2))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
5 - أيهما أفضل في الأضحية، الكبش أم البقرة ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الأضحية من الغنم أفضل، وإذا ضحى بالبقر أو بالإبل فلا حرج .
📚 مجموع الفتاوى : (18-43)
6 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية ( شاة واحدة ) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ ؛ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع، ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (25-44)
7 - هل يجوز للمقتدر أن يذبح أكثر من أضحية له ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
الأفضل الاقتصار على شاة واحدة للرجل وأهل بيته، ومن كان عنده فضل مال فليبذله دراهم، أو أطعمة في البلاد الأخرى المحتاجة أو للمحتاجين .
📚 مجموع الفتاوى : (25-46)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 نهتم بنشر كل التصاميم للعشر من ذي الحجة
❶ - احاديث ② - فوائد ❸ - اقوال العلماء
④ - اثار سلفية❺ - فتاوى
⑥ - وغيرها الكثير من كل ماهو مفيد👇👇
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16015
🎈🎁┅━℘⇣🎊🕋🎊⇣℘━┅🎁🎈
🔴 سارع وأختر أجمل البطاقات والتهاني 🎊 🎉 - صور ملصقات فيديوهات - لـ أحبابك بمناسبة عيد الأضحى وقبل الجميع 🎁 👇👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
🎈🎁┅━℘⇣🎊🕋🎊⇣℘━┅🎁🎈
🎥👌مشاهد حيّة من قلب المشاعر المقدسة لحج هذا العام؛ ننقلها لكم🕋✨👇🏻
🐏 ملخص أحكام الاضحية
وشـــــــــــروطها كل مايخص الاضحـــــــــــية👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
🎈🎁┅━℘⇣🎊🕋🎊⇣℘━┅🎁🎈
🤲🕋الدعـــــــــــاء في يوم عـــــــــــرفة💧👇🏻
/channel/aitaqWem/56872
🎈🎁┅━℘⇣🎊🕋🎊⇣℘━┅🎁🎈
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
فضل صيام يوم عرفة
((صِيامُ يومِ عَرَفَةَ ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ ، والسنَةَ التي بَعدَهُ ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ)).
#الراوي : أبو قتادة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الجامع
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/h/c49250f20da8c1a61a08e96ded7f1001
💢من أكبر الكبـــــــائر التي ترمي بصـــــــاحبها في النار🔥👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16068
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚منصة لتحفيظ القــــــ📖ـــــرآن الكــــــريم اونلاين للأطفال وطلاب العـــــــلم متاح تحفيــــــظ بالتجويد نظام فردي ومجموعات مع شرح مبسط للآيات📲👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
😍 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك💛 وراحة روحــــك
تابع معنـــا هنــــ💛ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚🌱من معــالم هدي النبيﷺ في الحـ🕋ـــج👇🏻
/channel/aitaqWem/56956
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
👑 جدول لحفظ القرآن لمدة عامين⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
🕯علاج التعثر في حفظ القرآن الكريم⬇️
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📝 عواقب أكل المال الحرام .
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
#⃣دورة مجانية لحفظ الكتاب والسُنة
/channel/addlist/HPW4C67PxothYmY8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
@lestat_alsalam
💢من أكبر الكبـــــــائر التي ترمي بصـــــــاحبها في النار🔥👇🏻
https://whatsapp.com/channel/0029VaD9p0mATRSw19SRAW0d/16068
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚منصة لتحفيظ القــــــ📖ـــــرآن الكــــــريم اونلاين للأطفال وطلاب العـــــــلم متاح تحفيــــــظ بالتجويد نظام فردي ومجموعات مع شرح مبسط للآيات📲👇
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
😍 هل تبحث عن حـالات واتــ👍ـــس
راقيــــة ومــــؤثـــــ📱ـــــرة جداً ؟
لسعادة قلـــبك💛 وراحة روحــــك
تابع معنـــا هنــــ💛ــــــا 👇🏻👇🏻
/channel/addlist/ekgqXZlLz902OWU0
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚🌱من معــالم هدي النبيﷺ في الحـ🕋ـــج👇🏻
/channel/aitaqWem/56956
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
⚡للإشتراك في الدعم↙
@thamar911
📚 #أحـاديـث_الـحـج 🕋
فضل وادي العـقيق
سَمِعْتُ النبيَّ ﷺ بوَادِي العَقِيقِ يقولُ : ((أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِن رَبِّي ، فَقالَ : صَلِّ في هذا الوَادِي المُبَارَكِ ، وقُلْ : عُمْرَةً في حَجَّةٍ)).
#الراوي : عمر بن الخطاب
#المصدر : صحيح البخاري
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖋
كان الصَّحابةُ رَضيَ اللهُ عنهم يَتتبَّعون هَدْيَ النبيِّ ﷺ في كلِّ أحوالِه ، ويَصِفون أفْعالَه في حَضَرِه وسَفَرِه ، ويَمتثِلونها ، ويُبيِّنون ما هو سُنةٌ وما هو عادةٌ.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عمرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه سَمِع النبيَّ ﷺ وهو خارجٌ إلى حَجةِ الوداعِ وهو في وادي العَقيقِ -ويقَعُ قُرْبَ البَقيعِ ، بيْنه وبيْن المسجدِ النَّبويِّ (2 كم) تَقريبًا ، ومعْنى العَقيقِ : الذي شَقَّه السَّيلُ قَديمًا- يُخبِرُ أنَّه أتاهُ آتٍ ؛ إمَّا جِبرِيلُ عليه السَّلامُ ، أو آتٍ في المَنامِ -ورُؤيا الأنبياءِ حقٌّ ووَحْيٌ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ- ، فَقالَ له : صَلِّ في هذا الوادي المُبارَكِ ، أي : وادي العَقيقِ ، #قيل : المرادُ رَكعَتَا الإحرامِ.
👈 ووَصَفَ الواديَ بالبَركةِ ؛ لأنَّ أهلَ المدينةِ يَستبشِرونَ به إذا سالَ ، ويَستِدلُّون به على غَزارةِ الأمطارِ.
#وقوله : «وقُلْ : عُمرةً في حَجَّةٍ» ، أي : جَعَلتُها عُمرةً في حَجَّةٍ ، و«في» إمَّا بمعنى «مَعَ» ، أي : عُمرةً وحَجَّةً معًا ، فيكونُ النبيُّ ﷺ قَد أحرَمَ بهما معًا ، أو تكونُ «في» على أصْلِها بمعْنى الظَّرفيَّةِ ، أي : عُمرةً مُدرَجةً في حَجَّةٍ ، فيكونُ النبيُّ ﷺ قدْ أحرَمَ أوَّلًا مُفرِدًا بالحَجِّ وحدَه ، ثمَّ أدخَل عليه العُمرةَ ، فصارَ قارِنًا.
#وقيل : إنَّ بهذه الرُّؤيا وبتَلبيتِه ﷺ بعُمرةٍ في حَجَّةٍ ؛ حَكَمَ النبيُّ ﷺ بنَسْخِ ما كان في الجاهليَّةِ مِن تَحريمِ العُمرةِ في أشهُرِ الحجِّ ؛ لأنَّ رُؤيا الأنبياءِ وَحْيٌ وصِدقٌ.
#وفي_الحديث :
● فَضلُ وادي العَقِيقِ ، وبَركَتُه ونَفْعُه.
● وفيه : أنَّ رُؤيا رَسولِ اللهِ ﷺ حَقٌّ وصِدقٌ.
● وفيه : مَشروعيَّةُ القِرانِ بيْن الحجِّ والعُمرةِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/3298
👈🏽 سلسلة : (( الأخـــ 5 ــيــرة ))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
18 - هل يجزئ السبع من البقرة أو البدنة عن الرجل وأهل بيته ؟
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
ﺩﻟﺖ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ صلى الله عليه وسلم ﺃﻥ اﻟﺮﺃﺱ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ ﻭاﻟﺒﻘﺮ ﻭاﻟﻐﻨﻢ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﻛﺜﺮﻭا ،
ﺃﻣﺎ اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻧﺔ ﻭاﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻔﻲ ﺇﺟﺰاﺋﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﺗﺮﺩﺩ ﻭﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ. ﻭاﻷﺭﺟﺢ ﺃﻧﻪ ﻳﺠﺰﺉ ﻋﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻛﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ .
📚 مجموع الفتاوى : (44/18)
19 - هل يجوز اشتراك خمسة أفراد في أضحية واحدة ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ أن يشترك اثنان فأكثر اشتراك ملك في الأضحية الواحدة من الغنم ﺃﻣﺎ اﻻﺷﺘﺮاﻙ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﺃﻭ اﻟﺒﻌﻴﺮ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺳﺒﻌﺔ ﻓﻲ اﻟﻮاﺣﺪﺓ .
📚 مجموع الفتاوى : ( 21/25)
20 - هل يجوز أن يشترك ثلاثة جيران بأضحية (شاة واحدة) ؟
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
لا يجزئ لأن من شروط الأضحية أن تكون على وفق الشرع ولم يرد في الشريعة اشتراك اثنين فأكثر في شاة واحدة .
📚 مجموع الفتاوى : (44/25)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
(( أحاديث لا تصح في فضل الأضحية ))
▪️حديث لا يصح : (( ما عمِل آدميُّ من عملٍ يومَ النَّحرِ أحَبُّ إلى اللهِ من إرهاقِ الدَّمِ ، و إنَّه ليأتي يومَ القيامةِ بقرونِها و أشعارِها و أظلافِها ، وإنَّ الدَّمَ ليقَعُ من اللهِ بمكانٍ قبل أن يقعَ إلى الأرضِ فطيبوا بِها نفسًا ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (526)
👈🏽 وابن الجوزي لا يصح في
📚 العلل المتناهية - رقم : (2/569)
▪️حديث لا يصح : (( ما هذِهِ الأضاحيُّ ؟ قالَ : سُنَّةُ أبيكم إبراهيم قالوا : فما لَنا فيها يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : بِكُلِّ شعرةٍ ، حسنةٌ قالوا : فالصُّوفُ ؟ يا رسولَ اللَّهِ قالَ : بِكُلِّ شعرةٍ منَ الصُّوفِ ، حسَنةٌ ))
📚 ضعيف ابن ماجه - رقم : (614)
👈🏽 قال الألباني ضعيف جداً
▪️حديث لا يصح : (( يا فاطمةُ ! قومي إلى أُضحيتِكِ فاشهَديها ، فإنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تقطرُ من دمِها أن يُغفرَ لكِ ما سلف من ذنوبِك قالت : يا رسولَ اللهِ ! ألنا خاصَّةٌ أهلَ البيتِ ، أو لنا وللمسلمين ؟ قال : بل لنا وللمسلمين))
📚 ضعيف الترغيب - رقم : (674)
👈🏽 قال الألباني منكر
▪️حديث لا يصح : (( استفرِهوا ، ( عظموا) ضحاياكم ، فإنَّها مطاياكُم علَى الصِّراطِ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (2687)
👈🏽 الألباني ضعيف جداً
▪️حديث لا يصح : (( مَن ضحَّى طَيِّبةً بها نفسُه ، محتسبًا لأضحيتِهِ كانَت لهُ حجابًا من النَّارِ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (529)
👈🏽 قال الألباني موضوع
▪️حديث لا يصح : (( أنَّ اللَّهَ يُعتقُ بِكلِّ عضوٍ من الضَّحيَّةِ عضوًا من المضحِّي ))
📚 التلخيص الحبير - رقم : (4/1485)
👈🏽 ابن حجر لم أره هكذا ( لا أصل له )
▪️حديث لا يصح : (( أيُّها النَّاسُ ضحُّوا ، و احتَسِبوا بدمائِها ، فإنَّ الدَّمَ و إِن وقعَ في الأرضِ ، فإنَّه في حِرزِ اللهِ عزَّ و جلَّ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (530)
👈🏽 الألباني موضوع
▪️حديث لا يصح : (( ما أُنْفِقَتِ الوَرِقُ في شيءٍ أَحَبَّ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ من نَحِيرَةٍ تُنْحَرُ يومَ عِيدٍ ))
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (524)
👈🏽 الألباني ضعيف جداً
▪️حديث لا يصح : (( ما عَمِلُ ابنُ آدمَ في هذا اليومِ أَفْضَلَ من دَمٍ يُهْرَاقُ ، إلا أن تكونَ رَحِمًا تُوصَلُ ))
👈🏽 ضعفه الألباني في
📚 السلسلة الضعيفة - رقم : (525)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ)). وفي رواية : زاد فيه «وذكرٍ لله».
#الراوي : نبيشة الخير الهذلي
#المصدر : صحيح مسلم
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
الإسْلامِ دينُ السَّماحةِ واليُسرِ ، وفيه فُسْحةٌ للمُسلِمينَ بأنْ يُوَسِّعوا على أنفُسِهم وأَهلِيهم بالأكْلِ والشُّربِ في أيَّامِ الأعْيادِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ رَسولُ اللهِ ﷺ :
● «أَيَّامُ التَّشْرِيقِ» وهي الحاديَ عشَرَ والثَّانيَ عشَرَ والثَّالثَ عشَرَ مِن ذي الحجَّةِ ، وسُمِّيَتْ بذلك لِتَشرِيقِ النَّاسِ لُحومَ الأَضاحِيِّ فيها ، وهو تَقْدِيدُها ونَشْرُها في الشَّمسِ لِتَجْفيفِها ، وهذه كانتْ حالَهم في زَمانِهم ، وفي هذه الأيَّامِ تكونُ لُحومُ الأَضاحِيِّ والهَدْيِ مُتوفِّرةً.
👈 فهي «أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ» فلْيَأكُلِ النَّاسُ ويَشْرَبوا ولا يَصوموا فيها ، وأيضًا عليهم أنْ يَذكُروا اللهَ ويَدْعوه ويَشْكروه على ما رَزَقَهم وعلى ما هَدَاهم.
❌ وقد نَهى النَّبيُّ ﷺ عن صِيامِ أيَّامِ التَّشرِيقِ ؛ فقد جاء في صَحيحِ البُخارِيِّ عنِ ابنِ عُمَرَ وعَائِشةَ رَضيَ اللهُ عنهم ، أنَّهما قالَا : «لم يُرَخَّصْ في أيَّامِ التَّشرِيقِ أنْ يُصَمْنَ إلَّا لِمَن لم يَجِدِ الهَدْيَ» ، أي : إلَّا لِمُتمتِّعٍ أو قارِنٍ لم يَقدِرْ على هَدْيِ النُّسُكِ ، وهذا مِنَ التَّوسِيعِ على النَّاسِ.
👈 وفي النَّهيِ عن صِيامِ هذه الأيَّامِ والأمْرِ بالأكْلِ والشُّربِ سِرٌّ حَسَنٌ ؛ وهو أنَّ اللهَ تعالَى لمَّا عَلِمَ ما يُلاقي الوافِدونَ إلى بَيتِه مِن مَشاقِّ السَّفَرِ ، وتَعَبِ الإحرامِ ، وجِهادِ النُّفوسِ على قَضاءِ المناسِكِ ؛ شرَعَ لهمُ الاسْتراحةَ عَقِبَ ذلك بالإقامةِ بمِنًى يومَ النَّحرِ وثلاثةَ أيَّامٍ بعدَه ، وأمَرَهُم بالأكْلِ فيها مِن لُحومِ الأضاحيِّ ؛ فهُمْ في ضِيافةِ اللهِ تعالَى فيها ، لُطْفًا مِنَ اللهِ تعالَى بهم ورَحمةً ، وشارَكَهم أيضًا أهلُ الأمْصارِ في ذلك ؛ لأنَّ أهلَ الأمْصارِ شارَكُوهم في النَّصَبِ للهِ تعالَى ، والاجْتِهادِ في عَشْرِ ذي الحِجَّةِ بالصَّومِ والذِّكرِ ، والاجْتهادِ في العِباداتِ ، وفي التَّقرُّبِ إلى اللهِ تعالَى بإراقةِ دِماءِ الأضاحِيِّ ، وفي حُصولِ المغفِرةِ ، فشارَكُوهم في أعْيادِهِم ، واشتَرَكَ الجَميعُ في الرَّاحةِ بالأكْلِ والشُّربِ ، فصارَ المسلِمونَ كلُّهم في ضِيافةِ اللهِ تعالَى في هذه الأيَّامِ ؛ يَأكُلون مِن رِزقِه ، ويَشكُرونَه على فضْلِه ، ولمَّا كان الكريمُ لا يَليقُ به أنْ يُجيعَ أضْيافَه نُهُوا عن صِيامِها.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/21647
📚 #أحاديث_الأضحية 📚
الأضحية تُذبح بعد الصلاة
خَطَبَنَا النبيُّ ﷺ يَومَ النَّحْرِ ، قَالَ : ((إنَّ أوَّلَ ما نَبْدَأُ به في يَومِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ ، ثُمَّ نَرْجِعَ ، فَنَنْحَرَ ، فمَن فَعَلَ ذلكَ فقَدْ أصابَ سُنَّتَنَا ، ومَن ذَبَحَ قَبْلَ أنْ يُصَلِّيَ فإنَّما هو لَحْمٌ عَجَّلَهُ لأهْلِه ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ)) ، فقامَ خالِي أبو بُرْدَةَ بنُ نِيارٍ ، فقالَ : يا رَسولَ اللَّهِ ، أنَا ذَبَحْتُ قَبْلَ أنْ أُصَلِّيَ ، وعِندِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِن مُسِنَّةٍ؟ قَالَ : ((اجْعَلْهَا مَكَانَهَا -أوْ قَالَ: اذْبَحْها- ولَنْ تَجْزِيَ جَذَعَةٌ عن أحَدٍ بَعْدَكَ)).
#الراوي : البراء بن عازب
#المصدر : صحيح البخاري
📓 #شـرح_الـحـديـث ✒️
علَّمَنا النبيُّ ﷺ واجباتِ الأعيادِ وسُننَها وآدابَها ، ومِن ذلك كَيفيَّةُ ووَقتُ الصَّلاةِ يومَ الأضْحى ، ووَقتُ ذَبْحِ الأُضحيةِ ، وهي شَعيرةٌ مِن شَعائرِ الإسلامِ ، وهي عِبادةٌ مُؤقَّتةٌ بوَقتٍ ، لا تَجوزُ قبْلَه ولا بعْدَه.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي البَراءُ بنُ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّه سَمِع النبيَّ ﷺ وهو يَخطُبُ يومَ عِيدِ الأَضْحَى ، فَبَيَّن النبيُّ ﷺ أنَّ هَدْيَه وسُنَّتَه في يومِ الأضحَى :
● أنْ يُبدَأَ أوَّلًا بصَلاةِ العِيدِ ، ثمَّ يَأتيَ بعْدَ ذلك ذَبْحُ الأُضحيَّةِ ، فمَن فعَل ذلك فقدْ أصابَ السُّنَّةَ ، ووافَقَ طَريقتَه ﷺ ، وحَصَلَ له الأجرُ.
● وصَلاةُ العِيدِ تكونُ مِن غَيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ ، وذَبْحُ الأُضحيةِ يكونُ على القادرِ ذي السَّعةِ والاستِطاعةِ على شِراءِ أُضحيَّةٍ. #وقيل : المُرادُ بالسَّعةِ هي أنْ يكونَ صاحبَ نِصابِ الزَّكاةِ ؛ ليَتقرَّبَ بها إلى اللهِ عزَّ وجلَّ.
● ثمَّ بيَّن النبيُّ ﷺ أنَّ مَن لم يَفعَلْ ذلك ، فذبَح قبْل الصَّلاةِ ؛ فإنَّه لا نُسُكَ له ، ولا ثَوابَ له ، ولا يصِحُّ ذلك منه عِبادةً وأُضحيةً ، وإنَّما هو لَحمٌ قدَّمَه لأهْلِه.
● فقام أبو بُرْدةَ بنُ نِيَارٍ خالُ البراءِ بنِ عازبٍ رَضيَ اللهُ عنهما ، فذكَرَ أنَّه ذبَحَ شاتَه قبْلَ الصَّلاةِ ، وعلَّل ذلك -كما في رِوايةٍ للبُخاريِّ- بأنَّ يومَ الأضحَى يومُ أكْلٍ وشُربٍ ، وأنَّه أحَبَّ أنْ تكونَ شاتُه أوَّلَ ما يُذبَحُ في بَيتِه ، وأنَّه أكَلَ منها قبْلَ أنْ يَأتيَ إلى الصَّلاةِ ، فأجابَه النبيُّ ﷺ بأنَّ شاتَه مُجرَّدُ شاةِ لحمٍ ، ولا تَصِحُّ أُضحيةً ، وليس فيها ثَوابُ النُّسُكِ.
👈 وفي هذا تَأكيدٌ على التَّرتيبِ في أفعالِ العِيدِ ، وأنَّ الصَّلاةَ تَكونُ أوَّلًا ، ثمَّ الخُطبةُ ، ثمَّ الذَّبحُ والنَّحرُ.
● فذَكَرَ أبو بُردةَ أنَّه يَملِكُ شاةً «جَذَعةً» والجذَعةُ ما كانتْ دونَ السَّنةِ. #وقيل : الإجذاعُ زمَنٌ وليسَ بسِنٍّ يَسقُطُ ولا يَنبُتُ ؛ فالجَذَعُ اسمٌ لولَدِ الماعِزِ إذا قَوِيَ ؛ فهو الآنَ لا يَملِكُ إلَّا جَذَعةً مِن المَعْزِ ولكنَّها عِندَه أفضلُ وأحبُّ مِن المُسنَّةِ ؛ لكَثرةِ لَحْمِها ، وغَلاءِ ثَمنِها ، فرخَّصَ له النبيُّ ﷺ في ذَبْحِ الجذَعةِ مِن المَعْزِ ؛ لأنَّه لا يَملِكُ غيرَها ، وأوْضَحَ له أنَّها تُجزِئُه وحْدَه خاصَّةً ، ولا تُجزِئُ أحدًا بعْدَه مِن الأُمَّةِ.
👈 وفي هذا دَلالةٌ على أنَّ الجَذَعةَ مِن المَعزِ التي دُونَ السَّنةِ لا تُجزِئُ فى الضحايَا ، ويُجزِئُ مِن المَعزِ الثَّنيُّ فما فوقَه ، وهي ما تَمَّ له سَنةٌ ودخَلَ في الثانيةِ.
#وفي_الحديث :
● فَضيلةُ أبي بُردةَ رَضيَ اللهُ عنه.
● وفيه : أنَّ سُنَّةَ النبيِّ ﷺ التَّيسيرُ والتَّخفيفُ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/6045
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
((يومُ عرفةَ ويومُ النَّحرِ وأيَّامُ التَّشريقِ عيدُنا أهلَ الإسلامِ ، وهي أيَّامُ أكلٍ وشربٍ)).
#الراوي : عقبة بن عامر
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌
يومُ عَرَفَةَ ويومُ النَّحْرِ وأيَّامُ التَّشريقِ هي أيَّامُ عِيدٍ للمسلمينَ في مَشارِقِ الأرضِ ومغاربِها ، يَفْرَحونَ فيها بنِعْمةِ الإسلامِ وهِدايةِ اللهِ لهم ، ويَتمَتَّعونَ بالأكلِ والشُّربِ فيها كما أَمَرَهم ربُّهم.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ :
● "يومُ عَرَفَةَ" ، وهو يومُ التَّاسِعِ مِن ذي الحِجَّةِ.
● "ويومُ النَّحْرِ" ، وهو العاشِرُ مِن ذي الحَجَّةِ الَّذي يُقامُ فيه صلاةُ العيدِ.
● "وأيَّامُ التَّشريقِ" ، وهي الحادي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ والثَّالثَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ ذي الحَجَّةِ.
● "عِيدُنا أَهْلَ الإسلامِ" ، أي : تِلْك الأيَّامُ هي العيدُ الخاصُّ بنا نحن المسلمينَ ، نفرحُ بها ونَستمتِعُ بالطَّيِّبِ مِن الحياةِ على الوَجْهِ الذي يُرْضي اللهَ عزَّ وجلَّ.
● وهي "أيَّامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ" ، أي : يُؤكَلُ ويُشْرَبُ فيها فلا يُصامُ فيها ، بخلافِ يومِ عَرَفةَ ؛ لوُرودِ حديثٍ خاصٍّ بفضلِ صَومِه ؛ فالكلامُ هنا على أَغْلبِ الأيَّامِ المذكورةِ ، فأَمْرُ الأكلِ والشُّربِ عليها كلِّها ، باسْتِثناءِ يومِ عَرَفَةَ.
#وفي_الحديث :
● فَضيلةُ يومِ عَرَفَةَ ويومِ النَّحْرِ وأيَّامِ التَّشريقِ ، وأنَّها أيَّامُ عيدٍ للمُسلمينَ.
● وفيه : تَرْكُ الصَّيامِ في يومِ النَّحْرِ وأيَّامِ التَّشريقِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/30645
🔸أحكام الأضحية 👇👇👇
/channel/addlist/lJHCL4COrgswODE8
📌من الأعمال الصالحة في عشر ذي الحجة
/channel/rajhihail1/946
أيهما أفضل في الأضحية الكبش أم البقر؟👇👇👇
/channel/addlist/lJHCL4COrgswODE8
📣للإشتراك في دعم السلام ⬇️
[@lestat_alsalam]
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
(إنَّ اللهَ يُباهي بأهلِ عرفاتٍ ملائكةَ السماءِ ، فيقولُ : انظُروا إلى عبادي هؤلاءِ ، جاءوني شُعْثًا غُبْرًا).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترغيب
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖍
فَضَّلَ اللهُ بعضَ الأيَّامِ عَلى بعضٍ ، وَمِن تِلكَ الأيَّامِ الفاضلَةِ يَومُ عَرفةَ ؛ فلَهُ فَضائلُ كثيرةٌ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ :
● "إنَّ اللهَ يُباهي بأهْلِ عَرَفاتٍ" ، والمُرادُ بهم الحُجَّاجُ الذين وَقَفوا بعَرَفَةَ ، وهو يوْمُ التاسِعِ من ذي الحِجَّةِ ، والوقوفُ بعَرفةَ ركنٌ مِن أركانِ الحج ولا يصحُّ حَجُّ مَن لم يقِفْ به.
● "ملائِكَةَ السَّماءِ" ، أي : يُفاخِرُ بهم ، ويُظهِرُ فَضْلَهُم للمَلائِكَةِ ويُريهِم حُسْنَ عَملِهِم ، ويُثني عَليهم عِندَهُم ، وأَصْلُ البَهاءِ الحُسْنُ والجَمالُ.
● "فيقولُ : اُنْظُروا إلى عِبادي هؤلاءِ" يعني : اُنْظُروا إلى طاعَتِهِم ، وتَحمُّلِهِم التَّعَبَ والمَشَاقَّ في سَبيلي.
● "جاؤُوني شُعْثًا غُبْرًا" ، والشُّعثُ : جمْعُ أَشْعَثَ ، وهو مُتفرِّقُ شَعْرِ الرأْسِ منْ عَدَمِ غَسْلِ الرأْسِ ، كما هو عادَةُ المُحْرِمينَ.
والغُبْرُ : جمْعُ أَغْبَرَ ، وهو الذي الْتَصَقَ الغُبارُ بأعضائِهِ.
👈 وكأنَّ هذا -واللهُ أعلمُ- تَذْكيرٌ للملائِكَةِ بقوْلِ : {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا } [البقرة: 30] ، وإظهارٌ لتَحْقيقِ قولِه تعالَى : {إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} [البقرة : 30].
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/91973
👈🏽(( فضل الحج المبرور وبيان شروطه ))
▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ ))
📚 متفق عليه : (1773-1349)
الحَجُّ المَبْرُور : أي ،المقبول عندالله تعالى، المُسْتَوفِي لأَحكَامِه، الخَالِصُ الخَالِي مِنَ الرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ والإثمِ والمالِ الحرام، وهذا الحَجُّ جَزَاؤُهُ عند اللهِ تعالى هي الجَنَّة .
▪️قال العلامة ابن باز رحمه الله :
الحَجُّ المَبْرُورُ مِن أسبابِ غُفْرَانِ الذُّنُوب، وَمِن أسبابِ دخولِ الجنةِ إذا تَقَبَّلَهُ اللهُ مِن صاحبه، وَأَدَّاهُ عن بِرٍّ وإخلاصٍ وَصِدق .
📚 فتاوى نور على الدرب : (132/17)
👈🏽 (( شروط الحج المبرور ))
▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أولاً : أَنْ يكونَ خالصًا لله عزوجل ، يعني تكون نِيَّتَهُ التَّقَرُّبُ إلى اللهِ عزوجل .
ثانيًا : أَنْ يكونَ بمالٍ حلال، فَإِنْ كان بمالٍ حرام فَإِنَّهُ ليس بمبرور .
ثالثًا : أَنْ يَقُومَ الإنسان فيه بفعلِ ما يجب ليكونَ عِبادة ، فَأَمَّا إذا لم يَقُمْ فيه بفعلِ ما يجب فليس بمبرور .
رابعًا : أَنْ يَتَجَنَّبَ فِيهِ المَحظُور .
خامسًا : المُتَابَعَةُ لِلرَّسُولِ ﷺ .
📚 شرح بلوغ المرام : (12/8)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
👈🏽 سلسلة : ((1))
(( أحكام مختصرة في الأضحية ))
1 - حكم الأضحية مع الاستطاعة ؟
▪️قال ابن باز رحمه الله :
سنة مؤكدة تشرع للرجل والمرأة وتجزئ عن الرجل وأهل بيته، وعن المرأة وأهل بيتها .
📚مجموع الفتاوى : (38/18)
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
الأضحية سنة مؤكدة للقادر عليها، فيضحي الإنسان عن نفسه وأهل بيته .
📚 مجموع الفتاوى : (25/10)
2 - ما حكم ذبح الخصي في الأضحية ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
يجوز أن يذبح الخصي في الأضحية حتى إن بعض أهل العلم قد فضَّله على الفحل لأن لحمه يكون أطيب .
📚 مجموع الفتاوى : (25 /49-50)
3 - هل تصح الأضحية بالأغنام الموسومة في أذنيها ؟
▪️قال ابن عثيمين رحمه الله :
الصحيح أن ذلك لا يضر وأن مقطوعة الأذن ومقطوعة القرن والذيل كلها تجزئ لكن لا ينبغي أن يضحي بها لنقصها .
📚 مجموع الفتاوى : (54/25)
4 - كيف يقسم المضحي لحم الأضحية ؟
▪️قال ابن باز رحمه الله :
السنة للمضحي أن يأكل منها ويهدي لأقاربه وجيرانه منها ويتصدق منها .
📚 مجموع الفتاوى : (38/18)
📚⁀⋱‿📚⁀⋱‿📚
📚 #أحـاديث_الـحج 🕋
#الحج_عرفة
شَهِدْتُ النَّبيَّ ﷺ بعَرفةَ وأتاهُ ناسٌ من نَجدٍ ، فأمَروا رجلًا ، فسألَهُ عنِ الحجِّ ، فقالَ : ((الحجُّ عرفةُ ، مَن جاءَ ليلةَ جمعٍ قبلَ صلاةِ الصُّبحِ فقد أدرَكَ حجة ، أيَّامُ منًى ثلاثةُ أيَّامٍ ، مَن تعجَّلَ في يومينِ فلا إثمَ عليهِ ، ومَن تأخَّرَ فلا عليهِ)) ، ثمَّ أردَفَ رجلًا ، فجعلَ يُنادي بِها في النَّاسِ.
#الراوي : عبد الرحمن بن يعمر الديلي
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح النسائي
خلاصة حكم المحدث : #صحيح
📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍
الوُقوفُ بعَرَفَةَ #ركنٌ مِن أركانِ الحَجِّ ؛ ومَن لم يقِفْ بعَرفةَ فلا يَصِحُّ حجُّه ، وقدْ بَيَّن النَّبيُّ ﷺ مناسكَ الحجِّ لأمَّتِه بيانًا شافيًا.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي عبدُ الرَّحمنِ بنُ يَعْمَرَ الدِّيلِيُّ رضِيَ اللهُ عنه :
● "أنَّ ناسًا مِن أهلِ نَجْدٍ" ، ونجدٌ : أرضٌ مِن العربِ ما بينَ الحجازِ والعراقِ ، "أتَوْا رسولَ اللهِ ﷺ وهو بعَرَفةَ" ، أي : وهو على جبَلِ عرَفةَ ، "فسأَلوه" وفي روايةٍ : "كيف الحجُّ؟".
● "فأمَر"، أي : النَّبيُّ ﷺ "مُناديًا ، فنادى : الحجُّ عرَفةُ" ، وهذا تَعظيمًا لشأنِ الوقوفِ بعرَفةَ وأنَّه الرُّكنُ الأعظمُ في الحجِّ.
● "مَن جاء" ، أي : إلى عرَفةَ ، "ليلةَ جَمْعٍ قبلَ طُلوعِ الفَجرِ" ، أي : قبلَ صلاةِ الصُّبحِ في المزدلِفةِ ، "فقد أدرَك الحجَّ" ، أي : كمَل وصحَّ حجُّه.
● "أيَّامُ مِنًى ثلاثةٌ" ، أي : أيَّامُ التَّشرِيقِ الَّتِي يَرمِي فيها الحاجُّ الجِمَارَ ثلاثةٌ ، وهي : الحادِي عَشَرَ ، والثَّانِي عَشَرَ ، والثَّالِثَ عَشَرَ ، ومِنًى : وادٍ قُربَ الحَرَمِ المَكِّيِّ ، يَنزِلُه الحُجَّاجُ لِيَرْموا فيه الجِمارَ.
● "فمَن تعجَّل في يومَيْن" ، أي : اسْتَعْجَل في رَمْيِ الجِمارِ لِيَخرُجَ مِن مِنًى ، فيكونَ رَمْيُه في اليومَيْن الحادِي عَشَرَ والثَّاني عَشَرَ ، "فلا إِثْمَ عليه" ، أي : إنَّ في الأمرِ سَعَةً ، ولا ذَنبَ عليه.
● "ومَن تأخَّر" ، أي : مَن جعَل رمْيَ الجِمارِ في اليومِ الثَّالِثَ عَشَرَ ، وأخَّر خُروجَه مِن مِنًى إلى ذلك اليومِ ، "فلا إِثْمَ عليه" ، أي : لا ذَنبَ ولا حَرَج عليه في ذلك.
● "وأردَف رجُلًا ، فنادَى" ، وفي روايةٍ : "ثمَّ أردَف رجلًا خلفَه ، فجَعَل يُنادي بذلك" ، أي : بما قاله النَّبِيُّ ﷺ ؛ لِيُسمِعَ باقِيَ الحَجِيجِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/35090
🍂 وصايا وأسرار حفظ القرآن
طرق عملية لتثبيت الحفظ
تحفيز يومي ومتابعة مستمرة ⭐️
/channel/addlist/BrJOuZ3B4bRjNDk0
🌙 المُلتَقَىٰ الجَنَّة
مجلس ذكر وطمأنينة
آيات – أذكار – مواعظ رقراقة👇
/channel/addlist/BrJOuZ3B4bRjNDk0
😀 التقويم الهجري
تذكير بالمناسبات الإسلامية
مواقيت وأحداث مهمة أولًا بأول🔽
/channel/addlist/BrJOuZ3B4bRjNDk0
✔️⚠️للإشتراك في دعم السلام 🔽
[/channel/lestat_alsalam]