2542
قناة سلفية مختصة بنشر فتاوى و أقوال كبار العلماء في العقيدة و التوحيد و تهتم بنشر السنة و تحذر من البدع و محدثات الأمور
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
♦️حكم وصف القدر بالظلم
📤السؤال:
هل يجوز ان نصف القدر بالظلم؟
🔹الجواب؛
لا يجوز لان القدر فعل الله عز وجل وتقديره فلا يوصف بالظلم {ولا يظلم ربك احدا} [الكهف: ٤٩].
📗[شرح الطحاوية]
⚠️تـنـبـيــــــــه عــــن خطــــــأ عقـــــدي
مـقـولـــــــة كــــوارث طبيعــــيــــــة
🖋قــال الشــيخ العــلامة
أحمد بـن يحيى النجمي -رحمه الله
و من الملاحظ أن كثيراً من الناس يسمون الكوارث من زلازل مدمرة،
و أعاصير مهلكة، و فيضانات ،
و غير ذلك، يسمون هذه الأمور كوراث طبيعية وهذا يعتبر شركا
وقد يكون من الشرك الأكبر حينما ينسبون هذه الكوارث إلى الطبيعة، ويَنسون خالق هذا الكون، والمتصرف فيه.
📚الشرح الموجز لكتاب التوحيد ص 299
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
🔺السؤال:
إذا ثبت لله عز وجل صفة بلفظ معين فهل يجوز أن يطلق على الله مرادف لهذه الصفة ، مثل قول بعض العامة الله يشوف ، يريدون يرى ؟
🔹الجواب :
هذا إذا كان من باب الخبر فلا بأس ، لكن من باب إثبات الصفة فلا يجوز لأن الصفات توقيفية
📗[ شرح الطحاوية ]
○ اليوم أكبر مصيبة ابتلي بها المجتمع المسلم ثنتين ○
° فضيلة الشيخ:
عبدالله القصير رحمه الله تعالى.
القدر مقدور، والغيب مستور، فلا تحزن لما فات، ولا تغتمَّ بما هو آت، واعمل صالحًا، وأحسن ظنَّك بربِّك،
فالقدر: حكمه،
والغيب: سِتره،
وأنت عبده،
ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى.
📌تغريدة الشيخ/ #صالح #العصيمي -حفظه الله-
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَلِهَذَا اسْتَدَلَّ الْأَئِمَّةُ فِيمَا اسْتَدَلُّوا عَلَى أَنَّ كَلَامَ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ بِقَوْلِهِ: {أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ} قَالُوا: وَالِاسْتِعَاذَةُ لَا تَصْلُحُ بِالْمَخْلُوقِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ ( ١ / ١١٢ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
#فتاوى_العقيدة
المقصود من الشهادتين و حكم تلازمهما
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
📤السؤال
تأتي شهادة أن محمدًا رسول الله ملازمة في الغالب لشهادة أن لا إله إلا الله: ما المقصود بشهادة أن محمدًا رسول الله؟ وما حكمة تلازمهما؟
📨الجواب
نعم؛ شهادة أن محمدًا رسول الله لا بد منها مع شهادة أن لا إله إلا الله: إما نطقًا بها مع شهادة أن لا إله إلا الله، وأما تضمنًا؛ فإذا ذكرت شهادة أن لا إله إلا الله وحدها؛ فهي متضمنة لشهادة أن محمدًا رسول الله.
ولا تصح شهادة أن لا إله إلا الله بدون شهادة أن محمدًا رسول الله، ولا تقبل، ولا يحكم بإسلام من جحد رسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
ومعنى شهادة أن محمدًا رسول الله: الاعتراف برسالته ظاهرًا وباطنًا، وطاعته فيما أمر، وتصديقه فيما أخبر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، وألا يعبد الله إلا بما شرع، والاعتراف كذلك بعموم رسالته إلى جميع الثقلين، وأنه خاتم النبيين، لا نبي بعده، إلى أن تقوم الساعة.
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" الناس وإن كانوا يقولون بألسنتهم: لا إله إلا الله، فقول العبد لها مخلصا من قلبه له حقيقة أخرى، وبحسب تحقيق التوحيد تكمل طاعة الله.
• وكلما حقق العبد الإخلاص في قول: "لا إله إلا الله" خرج من قلبه تأله ما يهواه، وتصرف عنه المعاصي والذنوب، كما قال تعالى: ﴿كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين﴾
↲فعلل صرف السوء والفحشاء عنه بأنه من عباد الله المخلصين، وهؤلاء هم الذين قال فيهم: ﴿إن عبادي ليس لك عليهم سلطان﴾ وقال الشيطان: ﴿قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين﴾.
• وقد ثبت في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: (من قال: لا إله إلا الله مخلصا من قلبه حرمه الله على النار) فإن الإخلاص ينفي أسباب دخول النار، فمن دخل النار من القائلين لا إله إلا الله لم يحقق إخلاصها المحرم له على النار؛ بل كان في قلبه نوع من الشرك الذي أوقعه فيما أدخله النار، والشرك في هذه الأمة أخفى من دبيب النمل؛ ولهذا كان العبد مأمورا في كل صلاة أن يقول: ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾.
📚مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ٢٦٠).
https://www.facebook.com/share/v/eXV7L34ECiSNBZHM/?mibextid=7J6EjN
Читать полностью…
📬 #البدع_والمحدثات
🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
💡قال علماء اللجنة الدائمة:
♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].
💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:
♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:
🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].
♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".
📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
.
📌*النّفعُ والضرُّ بيد الله وحده*
*قال شيخ الإسلام -رحمه الله *-:
(*المخلوقُ ليسَ عنده للعبدِ نفعٌ ولا ضررٌ، ولا عطاءٌ ولا منعٌ، ولا هدىً ولا ضلالٌ، ولا نصرٌ ولا خذلانٌ، ولا خفضٌ ولا رفعٌ، ولا عزٌّ ولا ذلٌّ، بل ربُّه هو الذي خلقَه ورزقَه، وبَصَّرَهُ وهداه وأسبغَ عليه نعمَه، فإذا مسَّه اللهُ بضرٍّ فلا يكشفُه عنه غيرُه، وإذا أصابَه بنعمةٍ لم يرفعْها عنه سواه. وأما العبدُ فلا ينفعُه ولا يضرُّه إلا بإذن الله).*
📗 *مجموع الفتاوى (1/ص:27)*
https://www.facebook.com/share/r/KS7rWQQd96ipPLE7/?mibextid=D5vuiz
Читать полностью…
أعظم ذكر عند الاحتضار
🔴خمس من رزقهن عند موته لم تمسه النار.
روى ابن ماجة في سننه عَنِ الأَغَرِّ أَبِي مُسْلِمٍ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُمَا شَهِدَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ :
((إِذَا قَالَ الْعَبْدُ : «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ» ، قَالَ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، وَأَنَا اللهُ أَكْبَرُ».
وَإِذَا قَالَ الْعَبْدُ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَحْدِي» .
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا وَلاَ شَرِيكَ لِي».
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ»، قَالَ: «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا، لِيَ الْمُلْكُ، وَلِيَ الْحَمْدُ» .
وَإِذَا قَالَ: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ» ، قَالَ : «صَدَقَ عَبْدِي؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِي»)).
قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: ثُمَّ قَالَ الأَغَرُّ شَيْئًا لَمْ أَفْهَمْهُ، قَالَ: فَقُلْتُ لأَبِي جَعْفَرٍ: مَا قَالَ؟ فَقَالَ: «مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ».
▫️ قوله «مَنْ رُزِقَهُنَّ عِنْدَ مَوْتِهِ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ»:
• قال السندي رحمه الله في حاشيته على سنن ابن ماجة: « أي من أعطاه الله تعالى هذه الكلمات عند الموت ووفقه لها لم تمسه النار بل يدخل الجنة ابتداء مع الأبرار اللهم اجعلنا ممن رزقته إياهن ».
• وقال الشوكاني رحمه الله في تحفة الذاكرين: «وجه هذا: أن هذه الكلمات قد اشتملت على التوحيد خمس مرات، وقد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة، وسيأتي (أن من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة)، ووردت بهذا المعنى أحاديث كثيرة عن جماعة من الصحابة في الصحيحين وغيرهما».
• وقال المباركفوري رحمه الله في المرعاة: «وفي الحديث دليل على أن هذه الكلمات المذكورة في الحديث إذا قالها العبد في مرضه ومات في ذلك المرض على تلك الكلمات -أي كانت خاتمة كلامه الذي يتكلم به عاقلا مختاراً- لم تمسه النار، ولم يضره ما تقدم من المعاصي، وأنها تكفِّر جميع الذنوب».
• وقال الشيخ العثيمين رحمه الله في شرحه لرياض الصالحين: «فينبغي للإنسان أن يحفظ هذا الذكر، وأن يكثر منه في حال مرضه حتى يُختم له بالخير إن شاء الله تعالى، والله الموفق».
• وأملى عليّ الوالد الشيخ عبد المحسن البدر حفظه الله فقال: «هذا الذكر العظيم جاء في حديث رواه بعض أهل السنن وغيرهم ، وصححه جماعة من أهل العلم، وهو مشتمل على خمس تهليلات مضاف إليها ثناء على الله بما هو أهله، وقد ختم الإمام البخاري رحمه الله صحيحه بحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم «كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ »، وهذه التهليلات الخمس يصلح أن توصف بهذه الصفات الثلاث التي جاءت في هذا الحديث. وقد أحسن الابن عبد الرزاق حفظه الله بالتذكير بهذا الحديث ونشره، والذكرى تنفع المؤمنين، فحري بالمسلم العناية بهذا الذكر، ولا سيما في حال مرضه، والله ولي التوفيق».
• وكان الشيخ أحمد أبا عبيدة المحرزي المراكشي رحمه الله كثير الوصية به ويسميه «ورد الاحتضار»
وكان يقول: «لا تَغفل عن ورد الاحتضار واجعله دائمًا في الاعتبار» ويقول في بيان الفرق بين هذا الورد وحديث: « مَنْ كَانَ آخِرُ كَلاَمِهِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ ». «يمكن أن تكون الجنة بعد سابقة عذاب وهذا ليس هناك سابقة عذاب لأن فيه "لم تمسه النار"» ويقول: «هذه الخمسة عند الموت أعظمُ رزق وأجلُّ رزق» وقد أكرمه الله بأن كانت آخر كلامه من الدنيا، بل ولقنها محتضرا إلى جواره فخُتم له بها، فاتفق له أن كان محتضرا يُلقن محتضرا غفر الله لهما ولجميع موتى المسلمين.
فهذا ذكرٌ عظيمٌ مباركٌ ينبغي أن يعتني به المسلم وأن يكثر من تكراره، وأن يجعله هدفًا ومطمعًا يرجو الله عز وجل أن يمكنه من الإتيان به عند احتضاره؛ لينال من حسن الخاتمة ما يدخل به الجنة دخولًا أوليًا مع الأبرار دون أن تمسه النار.
والله الموفق وحده لا شريك له.
✍من موقع الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.
https://al-badr.net/muqolat/6706
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالنَّاسُ وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَقَوْلُ الْعَبْدِ لَهَا مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ لَهُ حَقِيقَةٌ أُخْرَى وَبِحَسَبِ تَحْقِيقِ التَّوْحِيدِ تَكْمُلُ طَاعَةُ اللَّهِ. قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إنْ هُمْ إلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} فَمَنْ جَعَلَ مَا يَأْلَهُهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ فَقَدْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَيْ جَعَلَ مَعْبُودَهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ وَهَذَا حَالُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُ أَحَدُهُمْ مَا يَسْتَحْسِنُهُ فَهُمْ يَتَّخِذُونَ أَنْدَادًا مِنْ دُونِ اللَّهِ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَلِهَذَا قَالَ الْخَلِيلُ: {لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} . فَإِنَّ قَوْمَهُ لَمْ يَكُونُوا مُنْكِرِينَ لِلصَّانِعِ وَلَكِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَعْبُدُ مَا يَسْتَحْسِنُهُ وَيَظُنُّهُ نَافِعًا لَهُ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ وَالْخَلِيلُ بَيَّنَ أَنَّ الْآفِلَ يَغِيبُ عَنْ عَابِدِهِ وَتَحْجُبُهُ عَنْهُ الْحَوَاجِبُ فَلَا يَرَى عَابِدَهُ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَلَا يَعْلَمُ حَالَهُ وَلَا يَنْفَعُهُ وَلَا يَضُرُّهُ بِسَبَبِ وَلَا غَيْرِهِ فَأَيُّ وَجْهٍ لِعِبَادَةِ مَنْ يَأْفُلُ.
• - وَكُلَّمَا حَقَّقَ الْعَبْدُ الْإِخْلَاصَ فِي قَوْلِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ تَأَلُّهُ مَا يَهْوَاهُ وَتُصْرَفُ عَنْهُ الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} . فَعَلَّلَ صَرْفَ السُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ عَنْهُ بِأَنَّهُ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَهَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ: {إنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} وَقَالَ الشَّيْطَانُ: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} {إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} . وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ} .
• - فَإِنَّ الْإِخْلَاصَ يَنْفِي أَسْبَابَ دُخُولِ النَّارِ؛ فَمَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْ الْقَائِلِينَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَمْ يُحَقِّقْ إخْلَاصَهَا الْمُحَرِّمَ لَهُ عَلَى النَّارِ؛ بَلْ كَانَ فِي قَلْبِهِ نَوْعٌ مِنْ الشِّرْكِ الَّذِي أَوْقَعَهُ فِيمَا أَدْخَلَهُ النَّارَ وَالشِّرْكُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْعَبْدُ مَأْمُورًا فِي كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ يَقُولَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
• - وَالشَّيْطَانُ يَأْمُرُ بالشرك وَالنَّفْسُ تُطِيعُهُ فِي ذَلِكَ فَلَا تَزَالُ النَّفْسُ تَلْتَفِتُ إلَى غَيْرِ اللَّهِ. إمَّا خَوْفًا مِنْهُ. وَإِمَّا رَجَاءً لَهُ فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ مُفْتَقِرًا إلَى تَخْلِيصِ تَوْحِيدِهِ مِنْ شَوَائِبِ الشِّرْكِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ (١٠ / ٢٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
تنبيه على مقولة خطيرة
《خاف الله و خاف من لا يخاف الله 》
📌قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه اللّٰه:
"بعض الناس يقول : يا رب إني أخافك ، وأخافُ مَن لا يخافك ، فهذا كلامٌ ساقطٌ لا يجوز بل على العبد أن يخافَ اللّٰه وحده ولا يخاف أحدا ، فإن مَن لا يخاف اللّٰه أَذَلُّ من أن يُخاف ، فإنه ظالمٌ وهو من أولياء الشيطان ، فالخوف منه قد نهى اللّٰه عنه".
📚 [مجموع الفتاوى(٥٨/١)]
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
حكم قول شاءت الأقدار
📤السؤال
ما حكم قول البعض شاءت الأقدار وساقاته الأقدار، اقتضت حكمة الله، اقتضت إرادة الله ونحو هذه العبارات؟
🔹الجواب :
شاءت الأقدار : الأقدار جمع قدر والقدر تبع المقدر وهو الله عز وجل والذي يشاء القدر هو الله عز وجل فقول شاء الأقدار غلط لأن الأقدار ليست لها مشيئة لأن الله هو الذي يشاء القدر
و ( ساقته الأقدار) هذه محتملة لهذا وهذا وتجنبها أولى،
(اقتضت حكمة الله) هذه صحيحية لا بأس بها استعملها أهل العلم:
شاءت إرادة الله، واقتضت حكمة الله لأن الإقتصاء خارج عن الشيء، يعني: حكمة الله نشأ عنها شيء هو مقتضاها ، اقتضت حكمة الله أن يكون كذا كذا ، يعني: من القضاء الذي حصل، يعني أن ما حصل موافق لحكمة الله عز وجل، (شاءت إرادة الله)، هذا أيضاً مثل ما سبق فإن الإرادة الكونية هي المشيئة، قول القائل: شاءت إرادة الله كقوله شاءت مشيئة الله، وهو تكرار لا وجه له.
📗[شرح الطحاوية]
#فتاوى_العقيدة
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
حكم إطلاق كلمة مادة على القرآن عند تدريسه
🔺السؤال :
ماحكم قول القائل مادة القرآن في وقت كذا ؟
🔹الجواب :
إن القرآن كلام الله عز وجل وصفة من صفاته ، وتعظيمه واجب لأنه أعظم شعائر الله التي أشعر عباده بتعظيمها وإجلالها وقد قال عز وجل في سورة الحج ( ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوب)ِ (32)
فتعظيم شعائر الله واجب وتعظيم حرمات الله عز وجل واجب والقرآن لا يساوى بغيره ، ولا يُجعل كغيره ، فتجعل مادة من المواد كغيره.
فتعظيم القرآن يقضي بأن لا يُجعل في تسميته كغيره من المواد، فيقال: مادة جغرافيا، ومادة علوم، ومادة قرآن، فهذا فيه عدم تعظيم، والله عز وجل أمرنا بتعظيم كتابه، ثم القرآن كلام الله وكلام الله عز وجل ليس بمادة ، لأن المادة قد تطلق ، ويراد بها المادة المخلوقة ، أو يراد بالمادة المخلوق ، والقرآن كلام الله عز وجل صفة من صفاته ليس بمخلوق ،
وأسأل الله عز وجل لكم التوفيق والسداد والعلم والعمل، وأن يجمعنا على المحبة فيه، وعلى طاعته ونصرة دينه، إنه جواد كريم. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.
📗[شرح الطحاوية]
سب الدهر
للشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله تعالى
🔺السؤال:
هل يدخل في سب الدهر قول القائل : الدهر باغ والزمان غدار، ونحو ذلك ؟
🔹الجواب:
نعم هذا من التنقص ، وهذا من سب الدهر ، لأن الدهر لا يبغي على أحد ، ولكن الذي دبر الدهر وقدر فيه ماقدر هو الله عزوجل.
📗[شرح الطحاوية]
✍ من أقبح البدع
▪️قال العلّامة الفقيه زيد بن محمد بن هادي المدخلي - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى - :
•|[ وما أكثر البدع وأهلها في زماننا هذا! والمؤسف أبلغ الأسف وقوعها في العالم الإسلامي الذي نُحِّيت عنه السنن، وأُقِرَّت مكانِها البدع بمكفِّر ومفسِّق، وإن من أقبح البدع وأخطرها ما كان ويكون في العالم الإسلامي من انتشار الأضرحة ذات القباب المزخرفة، والعناية الكاملة بِها في المساجد وغيرها، وما يكون حولها من عكوف وطواف من الحاضر من أهلها والباد، وما يكون من نداءات واستغاثات للأولياء - بزعمهم - بلهفة وحرقة وقناعة تامة أنَّهم يسمعونَهم، ويطلبون لهم قضاء الحاجات ودفع المكروهات، بل ربما خرج الولي من قبره وصافح بعض مقدِّسيه والملتجئين إليه - هكذا يزعمون -!!! وقد سمعت بعض مروجِّي هذه البدعة المنكرة والشرك العظيم يستدلُّ على جواز هذا الصنيع الجاهلي بقول الله - تعالى -: ﴿ لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴾ [ الزمر: من الآية٣٤ ] .
يعني أن للأولياء المقبورين في تلك الأضرحة كلَّ ما طلبوا من جلب المصالح ودفع المضار لمن يدعونَهم من دون الله، لعلوِّ منْزلتهم وكمال حياتِهم، وعظيم قداستهم عند الله، كما زعم أولئك الجاهلون، وقد أغرق الناس في بحر هذه الفتنة – الوثنية – الفرقُ الصوفية على اختلاف طرقهم، وشتَّى مبادئهم، فالأولياء عندهم يفضلون الأنبياء في الرتب والعلم؛ كما صرَّح بذلك زعماؤهم الدجالون الذين ضلوا عن سواء السبيل، وأصبح معظم الخلائق في العالم الإسلامي ضحية لهم، يقودونَهم إلى أبواب جهنم زرافات ووحدانًا. ]|•
📝 المنهج القويم في التأسي بالرسول الكريم ﷺ ، الصفحة : (٣٢٢) .
https://www.facebook.com/share/v/twvd5swjZE89TqSp/?mibextid=7J6EjN
Читать полностью…
🔴 كيف أصبح من أهل القرآن !؟ - الشيخ عبد السلام الشويعر حفظه الله
Https://t.me/Dralshwiar12
#شارك_تؤجر✅
#فوائد_منتقاة
#فتاوى_العقيدة
حكم من نطق الشهادة دون العمل بمقتضاها
لبقية السلف العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى
📤السؤال
شهادة أن لا إله إلا الله هي مفتاح دين الإسلام، وأصله الأصيل؛ فهل من نطق بها فقط؛ دخل في دائرة المسلمين؛ دون عمل يذكر؟ وهل الأديان السماوية - غير دين الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم - جاءت بنفس هذا الأصل الأصيل؟
📨الجواب
* من نطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؛ حكم بإسلامه بادي ذي بدء، وحقن دمه:
فإن عمل بمقتضاها ظاهرًا وباطنًا؛ فهذا مسلم حقًا، له البشرى في الحياة الدنيا والآخرة.
وإن عمل بمقتضاها ظاهرًا فقط؛ حكم بإسلامه في الظاهر، وعومل معاملة المسلمين، وفي الباطن هو منافق، يتولى الله حسابه.
وأما إذا لم يعمل بمقتضى لا إله إلا الله، واكتفى بمجرد النطق بها، أو عمل بخلافها؛ فإنه يحكم بردته، ويعامل معاملة المرتدين.
وإن عمل بمقتضاها في شيء دون شيء؛ فإنه يُنظَر: فإن كان هذا الذي تركه يقتضي تركه الردة؛ فإنه يحكم بردته، كمن ترك الصلاة متعمدًا، أو صرف شيئًا من أنواع العبادة لغير الله. وإن كان هذا الذي تركه لا يقتضي الردة؛ فإنه يُعتبر مؤمنًا ناقص الإيمان بحسب ما تركه؛ كأصحاب الذنوب التي هي دون الشرك.
وهذا الحكم التفصيلي جاءت به جميع الشرائع السماوية.
____
📲من تطبيق فتاوى الشيخ الفوزان على الأندرويد. للتحميل:
🌐https://play.google.com/store/apps/details?id=com.wahid.fawzan
🔶 في البحث عن المياه الجوفية بسلاسل ونحوها | الشيخ فركوس حفظه الله 🔶
السؤال :
ما هو قولكم في أولئك الذين يبحثون عن المياه الجوفية بالسلاسل أو ببيضة؟
الجواب :
لا يجوز، لأنه ليس هناك تفسير علمي ولا حكم شرعي يبيح ذلك، ليس هناك تفسير علمي على أساس أن هذه السلسلة التي يعلق فيها هذا وتتحرك عند وجود المياه من يحركها وكيف تتحرك؟ هل فيها تفاعيل فيزيائية أو أمور معقولة علميا حتى نثبتها؟ إذا لم يكن لا تفسير علمي ولا حكم شرعي ولا تستطيع أن تفسرها فهي أقرب لاستعمال الجن في ذلك الموضع، كما تضع قصبة زيتون وتبدأ تتحرك، ما هي علاقة قصبة الزيتون بالمياه الجوفية؟ ويقول لك كم الأمتار وأشياء…إلخ، من أين له هذا؟ يعمل الجن الغواص، ومنهم من يغوصون في البحار ويعرفون ويستعملون الجن، واستعمال الجن في هذا الباب لا يجوز
إذن، كل ما لا تستطيع تفسيره علميا ولا طبيا ولا شرعيا فنقول أنه من فعل الكهنة وفعل العرافين ومن أضرابهم، ويستعملون الجن في هذا الباب لأنه ليس لها تفسير علمي
الخميس 28 صفر 1445 هـ
الموافق لـ: 14 سبتمبر 2023
/channel/algeriesunna
📬 #البدع_والمحدثات
🟢 ما حكم الاحتفال بالمولد النبوي؟
💡قال علماء اللجنة الدائمة:
♻️"إِقَامَةُ مَوْلِدٍ لِلرَّسُول -ﷺ- بِدْعَةٌ لَمْ يَفْعَلْهَا -ﷺ- لِنَفْسِهِ، وَلَمْ يَفْعَلْهَا أَحَدٌ مِنْ خُلَفَائِهِ، وَلَا مِنْ صَحَابَتِهِ لَهُ -ﷺ- -وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ-، وَقَدْ صَحَّ عَنْهُ -ﷺ- أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ» [مسلم (١٧١٨)]".
📗[فَتَاوَى اللَّجْنَةِ الدَّائِمَةِ (م١/ج٣/ص١٦)].
💡قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه ﷲ-:
♻️ "أيّها المسلمون: إنّ الاحتفال بمولد الرسول -ﷺ- باطل، ومحرم من عدّة وجوه:
🔘 أولاً: أنّه بدعة في الدين، وكل بدعة ضلالة، ولن يستطِع الذين يرون إقامته أن يقيموا عليه دليلاً من الشرع.
🔘 ثانيًا: أنه مشابهة للنصارى في احتفالهم بمولد المسيح -عليه السلام-، وقد نُهِينا عن التشبه بهم.
🔘 ثالثًا: أنه كثيراً ما يقع فيه منكرات ومحرمات، أعظمها الشرك بالله من نداء الرسول -ﷺ- والاستغاثة به، وإنشاد القصائد الشركية في مدحه كقصيدة البردة وأمثالها.
🔘 رابعًا: أنّه ليس في الإسلام إلا عيدان، عيد الأضحى وعيد الفطر المبارك. فمن أحدث عيداً ثالثاً فقد أحدث في الإسلام ما ليس منه، وقد روى أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: "قدم النبي -ﷺ- المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما. فقال: «ما هذان اليومان؟» قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله -ﷺ-: «إن الله قد أبدلكم بهما خيراً منهما، الأضحى ويوم الفطر»". [رواه أبو داود وأحمد والنسائي، وإسناده على شرط مسلم].
♻️ فاتقوا ﷲ عباد ﷲ، واحذروا البدع والمخالفات والزموا السنن، واتبعوا ولا تبتدعوا، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَ ٰطِی مُسۡتَقِیمࣰا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِیلِهِۦۚ ذَ ٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ [الأنعام: ١٥٣].
بارك ﷲ لي ولكم في القرآن العظيم".
📗[الخطب المنبرية (ج١/ ص١٠٣-١٠٤)].
═══ ❁❁❁ ═══
قال العلامة الألباني-رحمه الله-:
لو كان الاحتفال بالمولد سنة لسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم ، لأنهم كانو أشد حباً منا للنبي ﷺَ ، وإنما تتحقق محبة النبي ﷺَ باتباع سنته.
(سلسلة الهدى والنور ش 693)
• - قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ
• - رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى- :
• - وَالنَّاسُ وَإِنْ كَانُوا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ فَقَوْلُ الْعَبْدِ لَهَا مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ لَهُ حَقِيقَةٌ أُخْرَى وَبِحَسَبِ تَحْقِيقِ التَّوْحِيدِ تَكْمُلُ طَاعَةُ اللَّهِ. قَالَ تَعَالَى: {أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} {أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إنْ هُمْ إلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} فَمَنْ جَعَلَ مَا يَأْلَهُهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ فَقَدْ اتَّخَذَ إلَهَهُ هَوَاهُ أَيْ جَعَلَ مَعْبُودَهُ هُوَ مَا يَهْوَاهُ وَهَذَا حَالُ الْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ يَعْبُدُ أَحَدُهُمْ مَا يَسْتَحْسِنُهُ فَهُمْ يَتَّخِذُونَ أَنْدَادًا مِنْ دُونِ اللَّهِ يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَلِهَذَا قَالَ الْخَلِيلُ: {لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ} . فَإِنَّ قَوْمَهُ لَمْ يَكُونُوا مُنْكِرِينَ لِلصَّانِعِ وَلَكِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ يَعْبُدُ مَا يَسْتَحْسِنُهُ وَيَظُنُّهُ نَافِعًا لَهُ كَالشَّمْسِ وَالْقَمَرِ وَالْكَوَاكِبِ وَالْخَلِيلُ بَيَّنَ أَنَّ الْآفِلَ يَغِيبُ عَنْ عَابِدِهِ وَتَحْجُبُهُ عَنْهُ الْحَوَاجِبُ فَلَا يَرَى عَابِدَهُ وَلَا يَسْمَعُ كَلَامَهُ وَلَا يَعْلَمُ حَالَهُ وَلَا يَنْفَعُهُ وَلَا يَضُرُّهُ بِسَبَبِ وَلَا غَيْرِهِ فَأَيُّ وَجْهٍ لِعِبَادَةِ مَنْ يَأْفُلُ.
• - وَكُلَّمَا حَقَّقَ الْعَبْدُ الْإِخْلَاصَ فِي قَوْلِ: لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ تَأَلُّهُ مَا يَهْوَاهُ وَتُصْرَفُ عَنْهُ الْمَعَاصِي وَالذُّنُوبُ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ} . فَعَلَّلَ صَرْفَ السُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ عَنْهُ بِأَنَّهُ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ وَهَؤُلَاءِ هُمْ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ: {إنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ} وَقَالَ الشَّيْطَانُ: {قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} {إلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} . وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ قَالَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُخْلِصًا مِنْ قَلْبِهِ حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ} .
• - فَإِنَّ الْإِخْلَاصَ يَنْفِي أَسْبَابَ دُخُولِ النَّارِ؛ فَمَنْ دَخَلَ النَّارَ مِنْ الْقَائِلِينَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ لَمْ يُحَقِّقْ إخْلَاصَهَا الْمُحَرِّمَ لَهُ عَلَى النَّارِ؛ بَلْ كَانَ فِي قَلْبِهِ نَوْعٌ مِنْ الشِّرْكِ الَّذِي أَوْقَعَهُ فِيمَا أَدْخَلَهُ النَّارَ وَالشِّرْكُ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ؛ وَلِهَذَا كَانَ الْعَبْدُ مَأْمُورًا فِي كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ يَقُولَ: {إيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.
• - وَالشَّيْطَانُ يَأْمُرُ بالشرك وَالنَّفْسُ تُطِيعُهُ فِي ذَلِكَ فَلَا تَزَالُ النَّفْسُ تَلْتَفِتُ إلَى غَيْرِ اللَّهِ. إمَّا خَوْفًا مِنْهُ. وَإِمَّا رَجَاءً لَهُ فَلَا يَزَالُ الْعَبْدُ مُفْتَقِرًا إلَى تَخْلِيصِ تَوْحِيدِهِ مِنْ شَوَائِبِ الشِّرْكِ.
📜【مجموع الفتاوىٰ (١٠ / ٢٦٠ )】
═════ ❁✿❁ ═══════
https://www.facebook.com/share/r/HsCyeK8Gn1PE7e49/?mibextid=D5vuiz
Читать полностью…
🔵رسالة لمن يتعاطف مع شر الخلق والخليقة ⁉
🎙 فضيلة الشيخ العلامة | عبد الله القصير ـ رحمه الله تعالى ـ
#لتحميل_المقطع_على_قناتنا 👇👇
/channel/+t7mJSdYe5Vc3ZWZk
https://www.instagram.com/reel/C-Njf1SKeNt/?igsh=NW41ZTV6bzR0OTJ6
Читать полностью…
📌 ( الحسنات والسيئات )
*▪قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى :
*"وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ وَالِاسْتِغْفَارُ سَبَبٌ لِلرِّزْقِ وَالنِّعْمَةِ وَأَنَّ الْمَعَاصِيَ سَبَبٌ لِلْمَصَائِبِ وَالشَّدَّةِ فَقَالَ تَعَالَى: {الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ} إلَى قَوْلِهِ: {وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ} وَقَالَ تَعَالَى : {اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إنَّهُ كَانَ غَفَّارًا} إلَى قَوْلِهِ: {وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} وَقَالَ تَعَالَى: {وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا} {لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إلَيْهِمْ مِنْ رَبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} وَقَالَ تَعَالَى: {وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ} وَقَالَ تَعَالَى: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} وَقَالَ تَعَالَى: {فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ} {فَلَوْلَا إذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .*
*وَقَدْ أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ أَنَّهُ يَبْتَلِي عِبَادَهُ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ؛ فَالْحَسَنَاتُ هِيَ النِّعَمُ وَالسَّيِّئَاتُ هِيَ الْمَصَائِبُ؛ لِيَكُونَ الْعَبْدُ صَبَّارًا شَكُورًا. وَفِي الصَّحِيحِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَقْضِي اللَّهُ لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ وَلَيْسَ ذَلِكَ لِأَحَدِ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ إنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ} .*
📚 "مجموع الفتاوى" :(٥٣/١٦) .