12665
Предположительный автор - политолог, президент Фонда "Петербургская политика" Михаил Виноградов. Ну как бы
Проукраинская позиция Азербайджана (равно как и весьма настороженная позиция других постсоветских стран - вплоть до Беларуси) в течение трех с половиной лет не была секретом ни для экспертов, ни для руководителей. И в целом (насколько можно судить) воспринималась последними как досадная, но не самая значимая проблема.
А неравнодушные граждане обнаружили все это только сейчас.
У адептов закрытого монорельса появился новый аргумент: его никогда не затапливало и никакие дожди не были ему страшны.
Не уберегли
В телеграме набирает обороты батл между "Банду Маркова под суд" и "Нет Маркова - нет России"
Читать полностью…
Попросил ChatGPT придумать плакаты с социальной рекламой для аэропортов. Чтобы пассажиры воспринимали происходящее с принятием и умиротворением, а не требовали компенсаций и не жаловались в интернете
Читать полностью…
Такое подозрение, что главной национальной уязвимостью являются выходные дни. Время, когда сложно принимать большие решения по любым темам - военные действия, аэропорты, поезда. Номинально центры принятия решений работают круглосуточно. Но на практике есть нюансы ограничивающие и запретительные решения вводить в действие легко, а сервисные и требующие нюансов проблематично.
Не то чтобы это было большой военной тайной для той стороны
Новохопёрск (Воронежская область). 5 488 жителей. 202 км на юго-восток от Воронежа.
Немалые города. Совместный проект с Центром исследований малых городов (Ивановская область).
• В XVII веке на территории современного Новохопёрска находились поселения донских казаков с судостроительными верфями. Пристанский городок с верфью располагался на торговом пути – «однобазарной дороге», связывавшей Москву с Астраханью через Рязань и Касимов. Однако после участия местных жителей в восстаниях Разина и Булавина эти городки были сожжены, а на их месте в 1710 году была основана новая Хопёрская земляная крепость и верфь для строительства судов Азовской флотилии. Отсюда и появилось название «Новохопёрск».
• В 1768 году Екатерина II распорядилась создать «Донскую экспедицию» для поддержки сухопутных войск в борьбе с турецким флотом. Новохопёрская верфь построила для неё 30 судов, принявших участие в русско-турецкой войне 1768–1774 годов.
• В 1779 году поселение получает статус уездного города Тамбовского наместничества. На гербе в верхней части изображены ульи с пчёлами, в нижней – река на зелёном поле. В городе было развито производство мёда, выращивались арбузы.
• В XIX веке город был оживлённым торгово-ремесленным центром. К началу XX века сформировался типичный облик провинциального города: тихие улочки, купеческие особняки, церкви и учебные заведения.
• Во время Гражданской войны в окрестностях шли ожесточённые бои. В 1943 году на территории города формировалась 1-я Чехословацкая бригада. Здесь проживали её будущие командиры, в том числе Клемент Готвальд.
• Богатые чернозёмные почвы дают хорошие урожаи зерновых и технических культур. В советское время район специализировался на выращивании подсолнечника, действуют маслозаводы, перерабатывающие семечки в растительное масло. Работает Новохопёрский ремонтно-механический завод, выпускающий оборудование для локомотивов. Также развиты производство кирпича и пищевой комбинат. Помимо подсолнечника возделывают пшеницу, кукурузу, сахарную свёклу, овощи. Лидирующие позиции в животноводстве занимает агрофирма «АгроЭко», которая сейчас ведёт строительство крупного комбикормового завода.
• Самый известный местный промысел – вязание пуховых платков.
• Ближайшая железнодорожная станция расположена в 5 км от города, и вместе с пристанционным посёлком Новохопёрск фактически образует агломерацию с населением около 13 тыс. человек. .
• В 2012 году была получена лицензия на разработку месторождений медно-никелевых руд, что могло бы стать мощным импульсом для экономического развития. Но это вызвало протесты – под предлогом того, что выкачивание воды из шахт грозит истощением грунтовых вод и засолением чернозёма, а отходы могут загрязнить реку Хопёр и Хопёрский заповедник. Впрочем, существует и версия, что протесты были частью корпоративного конфликта.
• На центральных улицах сохранились дореволюционные кирпичные особняки и общественные здания XIX – начала XX веков: торговые ряды, земская управа, мужская гимназия. С XIX века сохранился Воскресенский собор в русско-византийском стиле и несколько церквей. Исторический центр расположен между холмами, с которых открываются живописные виды на зелёные поймы Хопра.
• Самое известное литературное упоминание города – записка Бендера мадам Грицацуевой: «Выезжаю в Новохопёрск с докладом. К обеду не жди. Твой суслик». В окрестностях Новохопёрска (как собирательного образа тихого уголка России «где-то между Урюпинском и Саратовом») разворачиваются события романа Андрея Платонова «Чевенгур».
• В 20 км от города расположен один из старейших заповедников России – Хопёрский, созданный в 1935 году для сохранения русской выхухоли. Здесь проложены экологические тропы, есть арт-объекты, на пароме можно проплыть по Голому озеру. Заповедник также знаменит легендами о Новохопёрской аномальной зоне, эпицентром которой считается озеро Желтояр. Эти аномалии связывают с тектоническим разломом, образовавшимся около 4 млрд лет назад. Здесь вроде бы фиксируются сообщения о появлении НЛО, необычных энергетических явлениях и хроно-миражах – призраках из различных эпох.
Ребенок спрашивает: как люди узнали, что земля круглая? Как ему объяснить - понятно, но достоверно?
ChatGPT:
Они видели, что когда корабли уплывают далеко в море, они постепенно исчезают за горизонтом: сначала пропадает корпус, а потом уже мачта и паруса. Это значит, что поверхность Земли изогнутая, как шар.
Древние учёные заметили, что во время лунного затмения тень Земли, которая падает на Луну, всегда круглая. Если бы Земля была плоской, тень могла бы выглядеть иначе.
Разные созвездия в разных местах. Люди, которые живут в разных частях Земли, видят разные звёзды. На Северном полюсе видны одни созвездия, а в Австралии или Южной Америке — совсем другие. На плоской Земле звёзды были бы примерно одинаковыми для всех.
Высота и обзор. Чем выше ты забираешься (например, на гору, высокое здание или летишь на самолёте), тем дальше видно горизонт. Если бы Земля была плоской, горизонт всегда был бы одинаковым по расстоянию.
Форма других небесных тел. Когда мы смотрим на другие планеты, Луну и Солнце, они все круглые, похожие на шарики. Было бы странно, если бы только Земля среди всех была плоской.
А позже путешественники, отправляясь всё дальше и дальше, обнаружили, что если постоянно двигаться в одном направлении, то можно вернуться туда, откуда начал путь, как если бы ты шёл по огромному шару.
Пыталово (Псковская область). 5 449 жителей. Расположен на реке Утроя (приток Великой).
Немалые города. Совместный проект с Центром исследований малых городов (Ивановская область).
• Название чаще всего объясняют тем, что Екатерина II в 1766 году пожаловала местные земли гвардейскому поручику Пыталову. В 1980-е годы появились латвийские версии о созвучии с названием средневекового латгальского государства Талава.
• В XIV–XVI веках эти территории входили в состав Псковской земли. Пыталово впервые упоминается в 1782 году как деревня.
• Подъём начинается после завершения строительства Санкт-Петербургско-Варшавской железной дороги в 1863 году, когда Пыталово превращается из полустанка в полноценную станцию (1881 г.). С этого времени формируется как пристанционный посёлок. В 1904 году был построен деревянный железнодорожный вокзал в стиле модерн, позднее появились товарные платформы.
• В годы Гражданской войны Пыталово неоднократно переходило из рук в руки. По условиям Рижского договора большая часть Островского уезда перешла к Латвии.
• В 1925 году посёлок переименовали в Яунлатгале, он стал центром самостоятельного уезда. Были построены деревянный православный храм и лютеранская церковь (в советское время перестроенная в музей дружбы народов). В 1933 году посёлок получил статус города. Русские в то время составляли около 50% населения, латыши – 38%, евреи – 5%. В 1938 году название города изменили на Абрене. В местном музее есть большая экспозиция, посвящённая латвийскому периоду.
• С июля 1941 по июль 1944 года город находился под оккупацией немецких войск. На территории уезда было расстреляно около 3 тыс. активистов и красноармейцев, был создан концентрационный лагерь. Город был разрушен на 40%, относительно целыми остались около 70 жилых и административных зданий. Сохранились деревянный вокзал начала XX века и несколько частных построек, а также церкви 1930-х годов.
• В 1940–1944 годах в составе Абренского уезда входит в Латвийскую ССР. В августе 1944 года передан в состав РСФСР, в 1945-м восстановлено историческое название – Пыталово.
• В послевоенный период в городе развивается кирпичное и известковое производство, выпускается мебель, телеги и сани. Пищевой комбинат производит варенье, повидло и квас. Открывается зооветеринарный техникум. В 1954 году начинается асфальтирование улиц. В 1970-е годы территория города увеличивается в два раза: возводится около 70 многоэтажных жилых домов и производственных зданий. От советского периода сохранилась планировка с уютными двориками и шестью небольшими парками. В 1987 году открывается лаборатория Всесоюзного НИИ экономики сельского хозяйства.
• Распад СССР одновременно ударил по экономике города и создал новые точки роста. В 1990-е годы из крупных промышленных предприятий продолжили работу только швейная фабрика и типография, в то время как льнозавод и молокозавод прекратили существование. Зато в городе разместились структуры таможенной службы, работа там считается престижной, а День пограничника – один из главных городских праздников. Кроме того, действуют небольшие предприятия по производству пиломатериалов, комплектующих для автомобилей и колбасных изделий. Окрестные леса богаты ягодами – ежегодно осенью здесь проводится праздник клюквы.
• В марте 2007 года подписан российско-латвийский договор о государственной границе, согласно которому Латвия официально отказалась от претензий на Пыталовский район.
• Несмотря на наличие железной дороги, пассажирских перевозок сейчас нет не (раньше поезда из Санкт-Петербурга в Ригу и Вильнюс делали часовую остановку для пограничного и таможенного контроля).
• Самый известный уроженец Пыталовского района – экономист, президент Всесоюзной академии сельскохозяйственных наук в 1984–1992 годах Александр Никонов.
• Из необычных объектов – открытый в 1988 году народный музей космонавтики имени Ари Штернфельда, учёного, рассчитавшего траектории космических полётов.
• В 6 км от города расположена деревня Вышгородок, в Средние века бывшая форпостом Псковской земли на границе с Ливонией.
Когда пишут о губернаторских выборах, по инерции считается, что главное – это конкуренция между кандидатами власти и оппозиции. Но обычно куда интереснее заочная конкуренция между кандидатами власти в разных регионах. Она идет по разным направлениям – программные идеи, результативность предвыборных мероприятий, демонстрация массовости поддержки текущей федеральной повестки, способность привлечь в регион визиты статусных випов.
Сегодняшнее прибытие в Оренбург секретаря генсовета «Единой России» Владимира Якушева – очевидный аппаратный успех врио губернатора Евгения Солнцева. Формальный повод – участие в форуме партийного проекта «Женское движение «Единой России», а также в форуме муниципальных депутатов Оренбургской области. Однако очевидно, что Солнцев (наряду с Евгением Первышовым в Тамбовской области) символически крайне значимые для ЕР фигуры с учетом прошлых траекторий их карьер.
Во время таких поездок принято говорить ритуальные слова, но Якушев вышел за их рамки, говоря о кандидатуре врио в превосходных степенях «Кандидатура Евгения Солнцева поддержана президентом страны — это важнейший сигнал. Что касается моего личного мнения, то легко агитировать за людей, которых проверил в деле. И не просто в деле, а в решении вопросов, связанных с чрезвычайными ситуациями. Поэтому я агитирую за него и говорю об этом искренне».
Для Солнцева такая подчеркнутая поддержка значима и как свидетельство его федеральных позиций, и как знак местным элитам, которые в любом регионе тестируют нового губернатора на прочность поддержки из Москвы. Не то чтобы в Оренбургской области есть особая внутренняя фронда – но такие сигналы о поддержке никогда не являются лишними для чиновников. Плюс у Солнцева появляется дополнительная возможность сделать акцент на то, что заявленный «поворот на восток» касается Оренбургской области, которая может стать и участником, и бенефициаром этого курса.
Страны, где разрешен только один президентский срок
Срок 4 года. Гватемала, Колумбия
5 лет. Уругвай, Южная Корея, Малайзия (король)
6 лет. Мексика, Монголия, Филиппины
+ Албания, Армения, Швейцария, Израиль и Вануату – но там роль президента номинальна
Поотвечали с радио "Комсомольская правда" на вечный русский вопрос: "Зачем?"
Читать полностью…
Как же лицемерны эти европейцы и особенно французы.
Сначала они преследуют владельца Telegram. Как вообще можно преследовать мессенджеры? Это как преследовать почтовых голубей.
А теперь и вовсе в каком-то городке пытаются переименовать Сталинградский бульвар. Посольству уже пришлось строго указать им на недостойность их поведения.
Мы, правда, тоже когда-то переименовали – но это совсем другая история. И вообще, наши суверенные названия, хотим – и переименовываем, не надо нам тут указывать.
Не скажу, что ответ получился очень глубок, там есть с чем поспорить. Но в том и смысл – публиковать не только качественные ответы, но и средние. Чтобы понимать, с чем имеем дело – без обесценивания и без эйфории.
Иногда приходится слышать: когда я жила в своем городе, то не могла ненакрашенной даже мусор пойти выносить. А приехала в Москву – и теперь, если что, могу и в магазин в пижаме пойти. до магазина пойти в пижаме. Если принять этот рассказ на веру, то в чем причина этого существовавшего (или существующего) феномена – то, что для девушки вне мегаполиса это прямо так важно?
СhatGPT:
В небольших сообществах люди тесно связаны друг с другом, поддерживая высокий уровень социального контроля. Каждый человек находится под постоянным наблюдением, и даже незначительные нарушения общественных норм могут привести к сплетням, критике и потере социального статуса. Внешность воспринимается как показатель общего успеха и благополучия. Если женщина выходит на улицу «неприглядной», это воспринимается как признак неблагополучия или отсутствия самоуважения. Это порождает негласное правило выглядеть «на уровне» всегда и везде. «Полный парад» – это способ демонстрации того, что у жещины «все хорошо», и что она заботится о себе и своей семье. Женщина чувствует себя обязанной соответствовать ожиданиям сообщества, поскольку от этого зависит ее репутация. Привычка «выходить при полном параде» – это защитная стратегия, снижающая риск негативной оценки. Сформировавшаяся в раннем возрасте привычка к соблюдению определенных стандартов становится частью личностной идентичности женщины, и отступление от нее воспринимается как внутренний дискомфорт или «предательство себя».
Когда и как возникла такая модель?
До 70-х годов ключевой была не столько внешняя красота, сколько следование формальным правилам «опрятности», «приличия», «скромности».
В позднем СССР потребление приобретает функцию демонстрации статуса: при ограниченных ресурсах внешний вид (одежда, макияж, причёска) был одним из немногих доступных и относительно простых способов демонстрировать успешность и отличие от большинства. Появился «эффект нарядности», стремление выглядеть ярче, богаче и лучше, чем окружающие, именно в повседневных ситуациях.
Влияние западного образа жизни через кино, моду, журналы («Burda», польские и прибалтийские журналы мод) стало мощным фактором к концу советской эпохи. Женщины заимствовали оттуда образы, модели поведения, стиль. Но в советских условиях это приобретало гипертрофированные формы: западная мода, попадая в среду дефицита, превращалась в символический капитал, демонстративный признак избранности и доступности редкого ресурса. Позднее появление таких феноменов, как сериал «Санта-Барбара», мексиканские сериалы, позже – гламурные журналы и реалити-шоу, закрепило идею, что женщина всегда должна быть «на высоте». Продукты массовой культуры закрепляли представление о том, что внешний вид – ключ к счастью, личному и социальному успеху. В условиях 90-х внешний вид стал компенсаторной стратегией, способом создания иллюзии стабильности и достатка. В 2000-е сформировался феномен «глянцевой эстетики». Появились четкие стандарты того, что значит выглядеть «успешно». Российская адаптация западного гламура начала 2000-х («глянцевые» журналы, гламурные вечеринки, телешоу, сериалы типа «Не родись красивой», «Моя прекрасная няня») транслировала эти образы уже напрямую внутрь российской провинции, закрепляя их там как обязательную норму.
Депутаты предпочли ничего Пескову не объяснять.
Мол, в конце концов - кто здесь власть?
Глава МЧС потребовал от глав Красноярского края, Иркутской области и Республики Якутия ликвидировать природные пожары в регионах до конца этой недели.
А я еще помню времена, когда ликвидацией пожаров занималось само МЧС.
UPD Читатели указывают, что тушение природных пожаров - прерогатива Рослесхоза, а не МЧС. Наверняка это так. Надо чуть смягчить пост, оставив мысль о том, что формат "потребовал потушить" все же весьма атипичен.
Генпрокуратура признала нежелательной деятельность немецкого Фонда Розы Люксембург.
Дню 8 марта приготовиться
Пишут, на Каширском шоссе из-за обильных осадков на проезжую часть сошел оползень.
Раньше это было про что-то там в горах. Теперь горожанам приходится гуглить и учить новые слова
В небольшом городке, селе в России почти всегда бросаются к глаза магазины ритуальных услуг (похоронных принадлежностей). Если в мегаполисах этого стесняются, убирают куда-то на задворки, то здесь наоборот подчеркнуто. Так было и в советские времена. Вопросы: 1. Почему так? 2. Это только в России или везде такой контраст в позиционировании этой услуги между разными типами населенных пунктов? Существуют ли устойчивые различия между религиозными конфессиями?
ChatGPT
1. В малых населенных пунктах сохраняется традиционное отношение к смерти как естественному событию, а не чему-то, что нужно скрывать. Люди связаны тесными социальными отношениями, часто знают друг друга лично. Смерть здесь – событие общины, оно касается всех, ее воспринимают спокойно и открыто. В традиционной картине мира «мертвые остаются с живыми». Это проявляется в ритуалах, обрядах поминовения, близости кладбищ к жилищам. Смерть не чужда, она не пугает, а является частью социальной и семейной идентичности. Табуизация смерти отсутствует. Отношение к телу (в том числе умершему) естественное и спокойное: тело воспринимается частью природы и естественного круговорота жизни и смерти. Нет или почти нет символического противостояния смерти и жизни. Жизнь циклична и смерть воспринимается частью общей картины существования – «как жили наши предки, так живём и мы». Кроме того, отсутствует строгая градостроительная сегрегация бизнеса, поэтому магазины похоронных услуг часто расположены в центре или на главных улицах, где больше всего пешеходного и автомобильного движения.
В мегаполисах доминирует культ вечной молодости, успеха. Смерть становится «антибрендом», нежелательным напоминанием о конечности и поражении. Она вытесняется на периферию сознания, воспринимается как тема неудобная. Тело рассматривается через призму эстетики, комфорта, гигиены и потребления, смерть же воспринимается как телесная «нечистота», неудобство, «ошибка». Публичное позиционирование смерти и связанных с ней предметов вызывает дискомфорт и вытеснение. Смерть и болезни здесь неуместны – это «портит картину» процветания. Открытые напоминания о смерти воспринимаются негативно и вытесняются. Восприятие смерти становится сугубо личным, интимным опытом, поэтому публичная демонстрация ритуальных услуг воспринимается как вторжение в личную сферу, навязывание неприятной темы. Поэтому «неприятные» услуги (смерть, больницы, кладбища) выносятся за пределы визуального комфорта.
2. В православии (Россия, Украина, Румыния, Сербия) присутствует активная, открытая и публичная обрядность похорон. Часто коллективное прощание, акцент на погребении в земле. Отсюда высокая заметность похоронных магазинов в небольших городах и поселках. Традиции сохраняются именно в провинции, где конфессиональная принадлежность сильна, а смерть воспринимается естественно, как переход к новой жизни. В католицизме (Польша, Чехия, Венгрия): Более строгий и сдержанный подход. Обрядность существует, но она менее «демонстративна» в плане внешних атрибутов. Магазины похоронных услуг, как правило, выдержаны эстетически нейтрально, избегают «агрессивного» продвижения. Но их не скрывают, так как тема смерти не вызывает сильного дискомфорта. В протестантизме - наибольшая сдержанность и минимализм, тема смерти табуируется больше. Обрядность скромна, часто лична и малозаметна. В Северной Европе и США похоронные бюро обычно расположены в отдельных зданиях, часто на окраине населенных пунктов или в особых кварталах, вдали от центральных улиц, независимо от размеров населенного пункта. Хотя и здесь в небольших городах бюро похоронных услуг заметнее, чем в мегаполисах, в целом контраст менее резок. В Азии ситуация неоднородна. В сельских районах или небольших городах, например, в Китае или Юго-Восточной Азии, можно встретить открытые демонстрации похоронных принадлежностей, иногда даже нарочито яркие (с венками, символикой и т.п.). В крупных же городах услуги обычно уходят в специализированные зоны.
Деревни Цикарево и Кудино. Послесловие к Торопцу.
Сомневался, заезжать ли. Фотографировать ли. Постить ли. В итоге решил, что этичным будет заехать и сделать несколько фото из машины. Не стоять, выбирая фокус. Я ж не блогер какой-нибудь.
С жителями Торопца поговорить не случилось. Но в самом городе никаких последствий незаметно (не знаю, были они или нет). То есть заброшенные и сгоревшие дома, равно как и выбитые окна можно встретить - но даже реже, чем в типовом Нечерноземье.
А в двух этих деревнях все более сурово. Конечно, не каждый первый дом. Но и совсем не 10%. Часть из них активно ремонтируется. У части крыши залатаны какими-то щитами вроде рекламных. Многие стоят как есть.
Впрочем, все давно забыто. Даже вы наверняка не помните или не понимаете, о чем я.
Торопец.
Самое умиротворяющее - это, конечно, тишина.
Она обволакивают путника до 7 утра воскресного утра.
Потом под окнами отеля начинают косить траву.
Время развивать внутренний туризм. Если вдруг днем воскресенья приедут гости - город должен быть при параде.
Торопец.
Третья попытка посещения.
Прошлой осенью показалось неуместным (город тогда обрел общенациональную известность и все даже выучили ударение - но потом забыли и надо гуглить).
А неделю назад было важно оставаться на связи, а в Зубцове она пропала. Ничто так не препятствует внутреннему туризму, как отключения мобильного интернета
Вечерний Проханов снова поэтизирует власть и смерть
(с)
Как раненый командир разгромленного полка обматывает свою простреленную грудь полковым знаменем, спасая его от плена, пробивается к своим, разворачивает это окровавленное знамя, и под ним собирается новый полк и вновь идёт в наступление, так Путин перенёс опалённое, простреленное, изрезанное красное знамя Победы в новую Россию. Как раненый телефонист на поле боя сжимает зубами разрубленный осколком телефонный кабель, поддерживая связь между полками, так Путин соединил обрывки исторического времени, связал их воедино. Это гигантский метафизический и религиозный подвиг, делающий новое русское время "путинским временем".
Путин — человек с мистическим опытом. Его появление в русской истории таинственно, как сама русская история. Его появление в политике не объяснить стечением обстоятельств, сговором элит, выборными технологиями. Его сотворила русская история, искавшая себе олицетворение, искавшая того, в кого она могла бы вселиться, чьими человеческими руками она могла бы сотворить сверхчеловеческое деяние — воскрешение народа и его государства.
…Говорят, когда Путин приехал в Псково-Печерский монастырь и беседовал в келье со старцем Иоанном Крестьянкиным, тот после встречи плакал. Это были промыслительные слёзы. Ибо он угадал в исповеди Путина присутствие неба.
…Возвращение Крыма было возвращением Херсонеса — этой священной купели. И построенный Крымский мост был не просто дорогой, по которой катились поезда, пассажиры, танки, товары. Он был световодом, питавшим Россию волшебной энергией Херсонеса, энергией русского бессмертия.
Все войны, которые вела Россия, с кем бы они ни шли — с псами-рыцарями, с ливонскими рейтарами, с польской конницей, с французскими гренадерами, с чёрными эсэсовцами Гитлера, — всё это были войны за Херсонес. Война в Донбассе, причин которой названо много, и число этих причин всё увеличивается, — это война за Херсонес, за русское бессмертие, за русское пасхальное воскрешение, за тот драгоценный, божественный идеал, во имя которого была создана Россия и к которому во все века стремится русский народ.
Идеалом сегодняшней России является победное воскрешение — то, которое каждый раз побеждает саму смерть, постигающую русское государство. То воскрешение, которое не даёт погибнуть ни одной душе, ни одному стиху, ни одному цветку, не даёт разлучиться любящим друг друга отцам и детям. Воскрешение из мёртвых — как радикальное воплощение живущей в каждом человеке мечты. Сегодняшняя Россия, возрождаясь из праха, совершает своё священное воскрешение, возвращается к божественному идеалу, ради которого была создана Господом Богом… Война в Донбассе — это война за русскую государственность, за Херсонес.
… В великих трудах Россия движется к своему светоносному победному идеалу. Это труды воскрешения. Всякий, кто роет сегодня траншеи в Донбассе, работает в ночную смену на танковых заводах, в монашеском клобуке денно и нощно молится у алтарей за русское благоденствие, все, кто на месте пепелищ сажает леса и сады, кто в растленную погибшую душу сажает росток яблони с молодильными плодами, — всё это трудники великого русского воскрешения …Мироздание, пережив своё воскрешение, представ во всей полноте, вернётся к Богу. Бог некогда растворил свои врата и выдохнул из себя мироздание, сотворил мир. Теперь Господь вновь открывает свои врата и вдыхает обратно сотворённое им мироздание. И оно со всеми людьми и птицами, планетами и галактиками возвратится к Богу. Станет Богом. Россия, воскрешённая, бессмертная, поведёт мироздание к Богу. Россия, как бессмертный знаменосец, несёт хоругвь своего воскресения.
Совершенно непонятно, можно будет по новому закону в случае разряженного телефона просить прохожего позвонить - или теперь за это тоже срок?
Читать полностью…
Сурск (Пензенская область). 6 034 жителя. 75 км к востоку от Пензы, 3 км от железнодорожной станции, 20 км от трассы М5.
Немалые города. Совместный проект с Центром исследований малых городов (Ивановская область).
• Основан в 1849 году помещиком Астафьевым как поселение «Никольский хутор» при суконной фабрике, заложенной после половодья на берегу Суры, в семи верстах от его имения. Располагая рабочей силой (крепостными) и имея в достатке строительный материал, Астафьев решил организовать ткацкое заведение по образцу фабрик Московской и Владимирской губерний. Чтобы работники трудились активнее, он пообещал дать им волю после завершения постройки первых цехов. Машины приводились в движение водяными колёсами.
• В 1870-е годы фабрику приобрёл и реконструировал купец Асеев. По его инициативе к фабрике проложили железную дорогу и построили станцию Асеевская. Новые станки позволили удвоить производительность. «Асеевские» сукна отправлялись на ярмарки и склады Москвы, Харькова, Киева и Пензы. Накануне революции в посёлке проживало 600 бывших крепостных и фабричных рабочих. В 1923 году национализированная фабрика была переименована в суконный комбинат «Красный Октябрь». В 1920-е годы появились электрическое освещение и водопровод.
• В 1941 году на базе предприятия, эвакуированного из Вышнего Волочка, был создан литейно-механический завод, ставший градообразующим предприятием в советское время. Суконная фабрика благодаря вывезенному из Ленинграда оборудованию освоила выпуск технических тканей.
• В 1953 году посёлок преобразован в город Сурск (по названию реки). Началось строительство жилых кварталов и пионерских лагерей, в городском парке появилось колесо обозрения. В 1960–1970-е годы Сурск считался одним из наиболее привлекательных промышленных центров Пензенской области.
• Максимальная численность населения – 11,6 тыс. человек – была в конце 1950-х годов. В начале XXI века в городе проживало около 8 тыс. Некоторое время существовало движение за понижение статуса города до села, что позволило бы снизить коммунальные тарифы и предоставить сельские льготы врачам и учителям.
• Сейчас работает фабрика технических сукон, когда-то выпустившая огромные полотна для панорам «Сталинградская битва» и «Бородинская битва». Предприятие производит технические ткани и нетканые материалы специального назначения: шинельный драп, транспортёрные ленты, театральные полотна, бентонитовые маты и синтепон. На долю Сурска приходится до половины всего выпускаемого в России технического сукна. В городе действует хлебозавод. В 2021 году на территории бывшего литейного завода открылся новый кирпичный завод «Клинкер-Брик».
• В 2021 году в городе улучшили освещение, в том числе на окраинах. Сурск делится на пять неформальных районов – Хутор, Простоквашино, Мехзавод, Гора и Засурье. Краеведческого музея нет, но имеется проект «Музей в чемодане», проводящий передвижные экспозиции в школах. Недалеко от города расположены турбаза и конная база Никоново.
Потенциальные опасности от зачистки мессенджеров для системы управления рисками. Гипотетические, конечно
1. Растет значение традиционных СМИ. Про которые примерно все понятно. В случае любой турбулентности контроль над ними, почтой и телеграфом попытаются перехватить (октябрь 1964-го). Или сами будут отсиживаться под кустиком, выжидая, кто победит (пригожинский мятеж).
2. Невозможность быстро соотнести информацию из внутренних сводок с внешними данными. В текущей ситуации любой помощник принесет тебе более расширенную сводку за полчаса (хороший – за 5 минут). В нынешней – надо будет кому-то звонить, переспрашивать и по интонации угадывать, насколько безбожно докладчик привирает. И помощнику неформально поговорить не поручишь: по национальному мессенджеру ему отчего-то многого не дорасскажут.
3. Неизбежное падение качества внутренних сводок в том случае, если их некому и негде проверить. Их авторы будут все чаще мотивированы делать акцент на двух темах – масштабности собственных усилий и огромности проблем, которые этими неимоверными усилиями предотвращены. А ключевые для управления показатели – результативность и цена вопроса – отчего-то останутся на заднем плане.
А в остальном да, вполне назревшая мера. Давно пора – и нечего было так долго ждать.
В телеграме все цитируют иеромонаха Макария про "Секс браке - это дорога в рай".
А столько веков попы и власти скрывали
Писать об идущей во всех регионах новой муниципальной реформе не так просто. Авторы разделились на тех, кто по привычке восторженно пишет об очередном улучшайзинге – как до этого про реновацию, национальные проекты и пенсионную реформу. Другие – про то, как все катится в пропасть, «они сеют ветер, но пожнут бурю». Рядового читателя ни те, ни другие особенно не вовлекают: слово «муниципальный» никогда не было интересно невовлеченным. Разговора же о прагматичных аспектах вокруг местного самоуправления не хватает: о политике широкому читателю вообще не слишком интересно, если это не про борьбу добра и зла.
Тем временем число любопытных для эксперта прагматичных примеров растет. Последний из них – сегодняшняя поддержка Госсоветом Коми поправок к закону о самоуправлении в республики, внесенный ЕР, ЛДПР, СР и «Зеленой альтернативой». Этот шаг – попытка преодолеть двойственную репутацию республики последних 10 лет. С одной стороны, очевидно экономически перспективный регион. Кладовая почти всех ресурсов и концентрация предприятий высокорентабельных отраслей. С другой – огромная и очень разная территория, которая порой кажется трудно постижимой. И отсутствие у региона особого стремления выглядеть успешным и витринным по примеру Татарстана, Нижнего Новгорода или Тулы. Хотя это было бы совсем нелишне. Центр часто стремиться причинить добро, выделяя крупные средства. Но при выборе конкретных объектов чаще выбирает понятные регионы, которые (как ему представляются) распределяют полученные средства с умом и умеют избегать сопряженных с этим эксцессов.
Казалось бы, на должности губернаторов присылались чиновники, неплохо понимающие, как устроены федеральные коридоры власти. Гапликов весьма результативно готовил Сочи к Олимпиаде, Уйба и вовсе считался почти тяжеловесом в качестве главы Федерального медико-биологического агентства. Но понятной для федералов Коми так и не стала.
Поэтому одной из задач Гольдштейна после прихода в Коми стало придание республики понятности в глазах федерального Центра. Используя для этого в том числе механизм муниципальной реформы. Не отвлекая внимание Центра на нюансы и шероховатости, как это было в Республике Алтай. Но при этом сохраняя муниципалитеты как орган какой-никакой власти, способной управлять рисками и учитывать местную специфику.
Понятно, что механическое масштабирование опыта Еврейской автономной области здесь затруднено. Территория Коми больше Еврейской автономной области в 12 раз, а численность населения – в 5. Но сделать регион более понятным и интересным Центру и инвесторам вполне реально – как до этого уже произошло с Еврейской АО.
Поэтому предложенная реформа выглядит вполне прагматично, будучи ориентированной на создание продукта под названием «стабильный регион». Чтобы преодолеть имевшийся на всех уровнях 10-летний скепсис и разочарование относительно управляемости в Коми. А в идеале – получить в условиях санкций и деифицита каптала решающее конкурентное преимущество Коми среди других регионов Северо-Запада.
Анализ истории дачных трендов. Продолжение. 1990-е – 2010-е годов (про 2020-е будет потом отдельно)
(с) СhatGPT
В начале 1990-х земельные участки стали буквально спасательным кругом для семей. Засевались даже те грядки, что прежде пустовали, а домашние заготовки (консервация урожая) сделались важнейшей стратегией выживания на зиму. Бытовала ирония: свои крохотные участки дачники прозвали «фазендами» – по имени популярного бразильского сериала. Снятие советских ограничений привело к строительному буму: в конце 80-х – начале 90-х в пригородах массово возводились новые дачные домики и коттеджи.
Улучшение экономики в 2000-х возвращает дачам место отдыха и семейного досуга. Массовое насыщение рынков продуктами сделало выращивание овощей скорее приятной традицией, чем насущной необходимостью. Одновременно набирает обороты бум коттеджного строительства.
В 2006 году заработала «дачная амнистия миллионы граждан оформили в собственность свои дачные дома и участки, ранее фактически находившиеся в «серой зоне». Появилась возможность официально прописаться на даче. Государство перестало считать «дачу» чем-то временным или сугубо сезонным. Закон 2019 год вообще исключил термин «дача» из официальных документов – теперь есть либо садовые (с правом построить дом), либо огородные участки. Дача перестала быть юридическим курьезом.
В 2010-е годы для все большего числа горожан загородный дом – это пространство отдыха, удаленной работы и общения с природой. Фокус смещается на комфорт: в моду входят отапливаемые зимние дачи, с современными удобствами (водопровод, интернет), чтобы семья могла проводить за городом не только летние выходные, но и всю теплую часть года, а иногда и зиму. Растет спрос на качественное дорожное покрытие, электросети достаточной мощности, газификацию.
Параллельно возникают инициативы государства по развитию новых дачных территорий. «Дальневосточный гектар» 2016 года фактически возрождает практику раздачи земли гражданам (кстати, само слово дача происходит от глагола «давать», исторически царской раздачи участков). Итоги эксперимента пока противоречивы: спрос есть, но массового переселения в удаленные гектарные угодья не произошло. На юге мягкий климат Кубани или Крыма позволил формироваться феномену «зимних дачников», живущих на фазендах круглый год. А в Сибири остается высокой тяга городских жителей к своим заимкам (для охоты, бани или огородничества в теплые месяцы).
Отдельно происходит изменение эстетики и планировки дачных поселений, особенно в премиальном сегменте. Если традиционный образ российской дачи тесно связан с высоким глухим забором «от посторонних глаз», то в современных поселках набирает популярность противоположный подход – открытость и единство с ландшафтом. Здесь зачастую вводятся строгие правила: единый стиль ограждений для всего поселка, отсутствие сплошных «глухих» заборов – вместо них низкие или просматриваемые ограды (кованые решетки, невысокие стены).
Одновременно усиливается внимание к общественным пространствам внутри загородных поселков. Если в старых садовых товариществах центром жизни была собственная дача, а из инфраструктуры – разве что колодец да щебнем засыпанная дорога, то современные коттеджные комплексы стремятся предложить жителям места для совместного досуга. Парки, детские и спортивные площадки, прогулочные аллеи, небольшие скверы – все это стало важной частью концепции комфортного загородного проживания. Новые поселки приближаются к формату загородного клуба. Отсутствие сплошных оград повышает и безопасность: соседи могут видеть, что происходит рядом, и при необходимости сообщить охране о подозрительной активности.