ما من كاتب الا سيفنى ويبقى الدهر ما كتبت يداه فلا تكتب بيدك الا شئ يسرك فى القيامه ان تراه
مـاذا لـو عـادة معتذراً وعـيـنـاه تـفـيـض مـن الـدمـوع ..❤️🩹📞"
Читать полностью…•• أقتباسَات لمُحبين السّطر الواحِد 🫢♥️📜.
📮|| /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
سارع بالإشتراك في هذهِ القنوات ، هذهِ فرصة لك📩♥️.
*كان سيدنا رسول الله ﷺ إذا عصفت الريح يقول:*
*«اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ».*
قال الله تعالى: “يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب أليم؟” [الصف: 10]
إنها التجارة مع الله: الإيمان، والعمل الصالح، والجهاد بالنفس والمال. تجارة لا تبور، وربحها مضمون، وثمرتها: الجنة🤍
“أحيانًا… كل ما يحتاجه قلبك، هو أن تهمس في صمت:
يا رب، إني لا أملك إلا الدعاء، وأنت أرحم الراحمين.
فتمتلئ روحك طمأنينة، وكأن الله يقول لك
“وعزتي وجلالي لأُفرّجنّها لك ولو بعد حين.
ثق بالله… فإنه لا يُخيّب من ألقى عليه قلبه. <تم تعديل هذه الرسالة>
قال النبي صلى الله عليه وسلم: “الكلمة الطيبة صدقة” [رواه البخاري].
لا تستهين بكلمة تُفرح قلب مسلم، أو تواسي بها مهموماً، فرب كلمة تدخل بها الجنة، وأنت لا تدري🤍 <تم تعديل هذه الرسالة>
في فتح مكة، دخل النبي صلى الله عليه وسلم الكعبة وكسر الأصنام، وكان يستطيع أن ينتقم ممن آذوه، لكنه قال:
“اذهبوا فأنتم الطلقاء.”
الدرس:
عفو النبي أعظم من انتقام المنتصر… الرحمة كانت طريقه، حتى مع من أساء إليه
ويوجد بعض الناس الفسقة يفعل ذلك. الذين أصيب المسلمون بالمصائب من أجلهم ومن أجل أفعالهم. يوجد من يتبجح بهذا الأمر، إذا سافر إلى بلد معروف بالفسق والمجون مثل (بانكوك) وغيرها من البلاد الخبيثة التي كلها زنى ولواط وخمر وغير ذلك رجع إلى أصحابه يتبجح بما فعل. هذا كما قلت يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأن من استحل الزنى أو غيره من المحرمات الظاهرة المجمع عليها فإنه يكفر. إذا قال قائل هل الأفضل للإنسان إذا زنى أن يذهب إلى القاضي ليقر عنده فيقام عليه الحد أو الأفضل أن يستر نفسه؟
فيه تفصيل: قد يكون الإنسان تاب توبة نصوحا وندم وعرف من نفسه أنه لن يعود فهذا الأفضل ألا يذهب ولا يخبر عن نفسه بل يجعل الأمر سرا بينه وبين الله ومن تاب تاب الله عليه وأما من خاف ألا تكون توبته نصوحا وخاف أن يعود ويرجع إلى الذنب مرة اخري فهذا الأفضل في حقه أن يذهب إلى ولي الأمر-القاضي أو غيره- ليقر عنده فيقام عليه الحد.[ص ٧٢:٧١]
نكتفي بهذا القدر ونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى.
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
«﷽»
{سلسلة تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ العلامة السعدي رحمه الله ١٣٧٦ه}
{العدد ٣٣ }
{تفسير سورة البقرة}
«٤٥ـ ٤٨»
{ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ * الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ * وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَاعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ }
أمرهم الله أن يستعينوا في أمورهم كلها بالصبر بجميع أنواعه ، وهو الصبر عن معصية الله حتى يتركها ، والصبر أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها. حتى يتركها ، والصبر على أقدار الله المؤلمة فلا يتسخطها ،فبالصبر وحبس النفس على ما أمر الله بالصبر عليه معونة عظيمة على كل أمرمن الأمور،ومن يتصبر يصبره الله،وكذلك الصلاة،التي هي ميزان الإيمان،وتنهي عن الفحشاء والمنكر،يستعان بها على كل أمرمن الأمور { وَإِنَّهَا } أي : الصلاة { لَكَبِيرَةٌ } أي : شاقة { إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ } فإنها سهلة عليهم خفيفة ، لأن الخشوع ، وخشية الله ، ورجاء ما عنده يوجب له فعله ، منشرحا صدره لترقبه للثواب ، وخشيته من العقاب ، بخلاف من لم يكن كذلك ، فإنه لا داعي له يدعوه إليها ، وإذا فعلها صارت من أثقل الأشياء عليه .
والخشوع هو: خضوع القلب وطمأنينته، وسكونه لله تعالى، وانكساره بين يديه، ذلا وافتقارا، وإيمانا به وبلقائه.«ص ٤٤ـ ٤٥»
نكتفي بهذا القدرونكمل في العدد القادم إن شاء الله تبارك وتعالى
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ١١ ] واﻷخير*
____
*[ هل يأثم من ترك صيام الست ]*
*● السؤال ●*
شخص يصوم ستة أيام شوال ، أتاه مرض أو مانع أو تكاسل عن صيامها في إحدى السنوات هل عليه إثم ؟ ﻷننا نسمع أنه من يصومها عام يجب عليه عدم تركها .
*● الجواب ●*
صيام ستة أيام من شوال بعد يوم العيد سنة ، ولا يجب على من صامها مرة أو أكثر أن يستمر على صيامها ، ولا يأثم من ترك صيامها .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة المجموعة
ﻷولى ج / ١٠ ص / ٣٩١ - ٣٩٢ ]
*[ بعد الانتهاء من صوم الست هل يشرع ذبح أو غيره ]*
*● السؤال ●*
هل بعد صيام الست من شوال ذبح أو عيد ، لأنني سمعت من بعض الناس أنه يجب الذبح فيه ؟ .
*● الجواب ●*
صيام الست من شوال مستحب ، ولا يشرع بعد نهايته ذبح ولا غيره .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو/ صالح الفوزان - حفظه الله -
عضو/ بكر أبو زيد - رحمه الله -
عضو/ عبد الله بن غديان - رحمه الله -
عضو/ عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله -
الرئيس/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
- رحمه الله -
-------------------------------------
[ المصدر : فتاوى اللجنة المجموعة
الثانية ج ٩ ص / ٣٠٤ ]
*=====================*
*=====================*
تمت السلسلة ولله الحمد والمنة ،
ونسأل الله التوفيق والسداد ،
وصَلَّىٰ اللَّٰهُ وسَلَّمَ علىٰ نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
••
- للباحثين عن الصور مميّزة ، والنصوص راقيّة
لمُحبين القهوة والاقتباسات التي تُلامِس الروح♥️🦋
- 👈🏼 هنا عالمكم الخاَص . . 🫢
📮- /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
مِن أجمل القنوات شاهد بنفسك قبل الحذف. . 🌚
كل ضيق يتبعهُ فرج،
كل تعب يتبعهُ راحة،
كل عسر يتبعهُ يسر،
كل بكاء يتبعهُ ضحكاً،
كل حزن يتبعهُ فرحاً،
كل خوف يتبعهُ طمأنينة،
كل فعل يتبعهُ جزاء،
كل دعاء يتبعهُ أستجابة .
عـالم خااص تصفحهُ لعلك تجد ما يناسبك هُنا ?!
القنواات فخخخخمة بڪل ما تعنيه الڪلمة ما ينمل منهم أبدًا ♥️!
- /channel/addlist/QcCfcwKNodkxNzY0
اشترڪوا قبل الحذف يجننو 😍🔥‼️.
☆ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ☆
- سُبحان الله.
- الحَمد لله.
- لا إله إلا الله.
- الله أكبر.
- لا حَول و لا قوة إلا بالله.
- سُبحان الله و بِحمده
- سُبحان الله العَظيم.
- أستغفِرُ الله الْعَلِيُّ الْعَظِيم وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
-لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ.
-اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ.
ما أفسد القلوب مثل نسيان الآخرة، وما رقّت القلوب مثل تذكّر الموت. فكل نفس ذائقة الموت، فاستعد للقاء الله.💗
Читать полностью…قل يا الله، واطلب ما شئت، فربك يقول: ادعوني أستجب لكم
Читать полностью…فَقُولُوا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ”
[طه: 44]
هذه الآية جاءت في سياق الحديث عن كلام موسى وهارون مع فرعون، حيث أمرهم الله أن يستخدما الرفق واللين في حديثهما معه. وهي تُظهر كيف أن الكلمة الطيبة لها القدرة على التأثير في قلوب الناس، حتى أولئك الذين قد يكونون قاسيين أو بعيدين عن الحق
أَصلِح لي شأني كُلَّهُ يا الله.. ولا تتركني وحيدًا فإنِّي لا أعرف كيف تستمر الحياة دون أن أشعر بلطفك، دون أن أشعر بيدك معي في كل أمر.. فكن معي وثَبِّتني وأعنّي على نفسي، وتولّني بحُسن تدبيرك وسعة فضلك، وسخّر لي الخير يا ربّ.. كل الخير.
Читать полностью…■ سِـلْـسِلَـةُ الْـمُـلَـخَّص الْـفِـقْـهِـي ■ لِمَعَالِي شَيْخِنَا العَلَّامَة الدُّكْـتُور/ صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ اللهُ وَرَعَاهُ وأَمَدَّهُ بِالعَافِيَةِ
*- كِـتَـابُ الــــحَــــجِّ - الــعَــدَد:( ١ )*
________
*بَـابٌ*
*فِي الــــحَــــجِّ وَعَـلَـىٰ مَـنْ يَـجِـبُ*
*■ الــــحَــــجُّ هُــوَ أَحَــدُ أَرْكَـانِ الإِسْـلَامِ وَمَـبَـانِـيـهِ الـعِـظَـامِ.*
*قَالَ اللهُ تَعَالَىٰ:﴿وَلِلهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ أي: لِلهِ على النَّاسِ فَـرضٌ وَاجِبٌ؛ هُـوَ حَـجُّ البَيْتِ؛ لِأَنَّ كَلِمَةَ ﴿عَلَىٰ﴾ لِلْإِيجَابِ، وَقَد أَتبَعَهُ بِقَوْلِهِ جَـلَّ وَعَـلَا:﴿وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ فَسَمَّىٰ تَعَالَىٰ تَـارِكَـهُ كَــافِــرًا، وَهَـذَا مِمَّا يَـدُلُّ عَلَىٰ وُجُـوبِـهِ وآكَـدِيَّـتِـهِ، فَـمَـنْ لَـمْ يَـعـتَـقِــدْ وُجُـوبَـهُ، فَـهُـوَ كَــافِــرٌ بِـالإِجْــمَــاعِ.*
وَقَالَ تَعَالَىٰ لِخَلِيلِهِ:﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾.
وَلِلتِّرمِذِيِّ وَغَيْرِهِ وصَحَّحَهُ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَـرفُـوعًـا:«مَنْ مَلَكَ زَادًا وَرَاحِلَةً تُبَلِّغُهُ إِلَىٰ بَيْتِ اللهِ وَلَمْ يَحُجَّ، فَلَا عَلَيْهِ أَنْ يَمُوتَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا» وَقَالَ ﷺ:«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَىٰ خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَــٰهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ وَحَجِّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» *وَالمُرَادُ بِـ(السَّبِيلِ) تَوَفُّر الزَّادِ، وَوَسِيلَةِ النَّقْلِ الَّتِي تُوَصِّلُهُ إلى البَيتِ وَيَرجِعُ بِهَا إلىٰ أَهْلِهِ.*
*■ وَالحِكْمَةُ فِي مَشْرُوعِيَّةِ الحَجِّ:*
هِيَ كَمَا بَيَّنَهَا اللهُ تَعَالَىٰ بِقَوْلِهِ:﴿لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ﴾ إلىٰ قَوْلِهِ:﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ *فَالمَنْفَعَةُ مِنَ الحَجِّ تَرجِعُ لِلْعِبَادِ ولا تَرجِعُ إلى اللهِ تَعَالَىٰ؛ لِأَنَّـهُ ﴿غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ﴾ فَلَيْسَ بِهِ حَـاجَـةٌ إِلَى الحُجَّاجِ كَمَا يَحتَاجُ المَخلُوقُ إلىٰ مَنْ يَقْصِدُهُ وَيُعَظِّمُهُ، بَـلِ الـعِـبَـادُ بِحَاجَةٍ إِلَيْهِ؛ فَهُمْ يَفِدُونَ إليهِ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهِ.*
*■ وَالحِكْمَةُ فِي تَأْخِيرِ فَرَضِيَّةِ الحَجِّ عَنِ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصَّوْمِ:* لِأَنَّ الصَّلَاةَ عِمَادُ الـدِّينِ، وَلِتَكَرُّرِهَا فِي اليومِ واللَّيلةِ خَمْسَ مَـرَّاتٍ، ثُمَّ الزَّكَاةُ لِكَوْنِهَا قَرِينَةً لَهَا فِي كَثِيرٍ مِنَ المَوَاضِعِ، ثُمَّ الصَّوْمُ لِتَكَرُّرِهِ كُـلَّ سَـنَـةٍ.
*وَقَد فُـرِضَ الـحَـجُّ فِي الإِسْلَامِ سَنَةَ تِسْعٍ مِنَ الهِجْرَةِ كَمَا هُـوَ قَـوْلُ الجُمْهُورِ، وَلَمْ يَحُجَّ النَّبِيُّ ﷺ إِلَّا حَجَّةً وَاحِدَةً هِيَ حَجَّةُ الوَدَاعِ، وَكَانَت سَنَةَ عَشْرٍ مِنَ الهِجْرَةِ، وَاعْـتَـمَــرَ ﷺ أَرْبَــعَ عُــمَــــرٍ.*
*■ وَالمَـقْـصُودُ فِـي الـحَـجِّ وَالـعُـمْــرَةِ:*
عِـبَـادَةُ اللهِ فِي الـبِـقَـاعِ الَّتِي أَمَــرَ اللهُ بِـعِـبَـادَتِـهِ فِـيـهَـا، قَـالَ ﷺ:«إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللهِ».
*■ وَالـحَـجُّ فَـرْضٌ بِـإِجْـمَـاعِ المُسْلِمِينَ، وَرُكْـنٌ مِـنْ أَرْكَـانِ الإِسْـلَامِ، وَهُـوَ فَـرْضٌ فِي الـعُـمُـرِ مَـرَّةً عَلَى المُسْتَطِيعِ، وَفَـرْضُ كِـفَـايَـةٍ على المُسْلِمِينَ كُـلَّ عَـامٍ.*
*وَمَـا زَادَ عَلَىٰ حَـجِّ الـفَـرِيـضَـةِ فِي حَـقِّ أَفْـرَادِ المُسْلِمِينَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ.*
*- نَكْتَفِي بِهَذَا الْقَدْرِ، وَنُكْمِلُ فِي الْعَدَدِ الْقَادِمِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
________
[ جــ: ١ صــ: ٣٠٩ - ٣١٠ ].
____
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888
تنشر أحاديث الصحيحين وغيرهما
{﷽}
{سلسة شرح رياض الصالحين من كلام سيد المرسلين للشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله.
{العدد ٤٦ }
[٢٢]وَعَنْ أبي نُجَيْد بِضَم النُّونِ وَفَتْح الْجيِمِ عِمْرانَ بْنِ الحُصيْنِ الخُزاعيِّ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ امْرأَةً مِنْ جُهينةَ أَتَت رَسُولَ الله ﷺ وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا ، فقَالَتْ : يَا رسول الله أَصَبْتُ حَدّاً فأَقِمْهُ عَلَيَّ ، فَدَعَا نَبِيُّ الله ﷺ وَليَّهَا فَقَالَ : أَحْسِنْ إِليْهَا ، فَإِذَا وَضَعَتْ فَأْتِنِي فَفَعَلَ فَأَمَرَ بِهَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ ، فَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُها ، ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فرُجِمتْ ، ثُمَّ صلَّى عَلَيْهَا . فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : تُصَلِّي عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَقَدْ زَنَتْ ، قَالَ : لَقَدْ تَابَتْ تَوْبةً لَوْ قُسِمَتْ بَيْن سبْعِينَ مِنْ أَهْلِ المدِينَةِ لوسعتهُمْ وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنفْسهَا للَّهِ عَزَّ وجَل؟،» رواه مسلم .[صحيح: أخرجه مسلم(١٦٩٦).
{الشرح}
«قال المؤلف-رحمه الله تعالى-فيما نقله عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن امرأة جاءت إلى النبي ﷺ «وَهِيَ حُبْلَى مِنَ الزِّنَا» يعني: حاملا قد زنت- رضي الله عنها- «فقالت: يَا رسول الله أَصَبْتُ حَدّاً فأَقِمْهُ عَلَيَّ» أي: أصبت شيئا يوجب الحد فأقمه علي. فَدَعَا النَبِيُّ ﷺ وَليَّهَا وأمره أن يحسن إليها، فإذا وضعت فليأتي بها إلى رسول الله ﷺ. فلما وضعت أتى بها وليها إلى النبي ﷺ،«فَأَمَرَ بِهَافَشُدَّتْ عَلَيْهَا ثِيَابُها» أي: لفت ثيابها، وربطت، لئلا تنكشف«ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فرُجِمتْ» أي: بالحجارة، ـ وهي ليست كبيرة ولا صغيرةـ حتى ماتت ثم صلى عليها النبي ﷺ. ودعا لها دعاء الميت «فقال له عمر: تصلي عليها يا رسول الله وقد زنت» أي: والزنى من كبائر الذنوب. فقال:«لَقَدْ تَابَتْ تَوْبةً لَوْ قُسِمَتْ على سبْعِينَ مِنْ أَهْلِ المدِينَةِ لوسعتهُمْ» يعني توبة واسعة لو قسمت على سبعين كلهم مذنب لوسعتهم ونفعتهم.«وَهَلْ وَجَدْتَ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ جَادَتْ بِنفْسهَا للَّهِ عَزَّ وجَل» أي: هل وجدت أفضل من هذه الحال امرأة جاءت فجادت بنفسها يعني سلمت نفسها من أجل التقرب إلى الله عز وجل والخلوص من إثم الزنى. ما هناك أفضل من هذا؟!
ففي هذا الحديث دليل على فوائد كثيرة: منها: أن الزاني إذا زنى وهو محصن- يعني: قد تزوج- فإنه يجب أن يرجم وجوبا وقد كان هذا في كتاب الله عز وجل آية قرآها المسلمون وحفظوها ووعوها ونفذوها. رجم النبي ﷺ ورجم الخلفاء من بعده ولكن الله بحكمته نسخها من القرآن لفظا وأبقى حكمها في هذه الأمة. فإذا زنى المحصن- وهو الذي قد تزوج-فإنه يرجم حتى يموت يوقف في مكان واسع ويجتمع الناس ويأخذون من الحصى يرمونه به حتى يموت. وهذه من حكمة الله عز وجل، أي: أنه لم يأمر الشرع بأن يذبح بالسيف وينتهي أمره، بل يرجم بهذه الحجارة حتى يتعذب ويذوق ألم العذاب في مقابل ما وجده من لذة الحرام لأن هذا الزاني تلذذ جميع جسده بالحرام فكان من الحكمة أن ينال هذا الجسد من العذاب بقدر ما نال من اللذة. ولهذا قال العلماء رحمهم الله: إنه لا يجوز أن يرجم بالحجارة الكبيرة لأن الحجارة الكبيرة تجهز عليه ويموت سريعا فيستريح ولا بالصغيرة جداً لأن هذه تؤذيه وتطيل موته. ولكن بحصى متوسط حتى يذوق الألم ثم يموت.فإذا قال قائل أليس قد قال النبي ﷺ:«إذا قتلتلم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة» والقتلة بالسيف أريح للمرجوم من الرجم بالحجارة؟ قلنا بلى قد قاله الرسول عليه الصلاة والسلام لكن إحسان القتلة يكون بموافقتها للشرع. فالرجم إحسان لأنه موافق للشرع، ولذلك لو أن رجلا جانيا جنى على شخص فقتله عمدا وغرربه قبل أن يقتله فإننا نغرر بهذا الجاني إذا أردنا قتله قبل أن نقتله. مثلا لو أن رجلا جانيا قتل شخصا فقطع يديه ثم رجليه ثم لسانه ثم رأسه فإننا لا نقتل الجاني بالسيف!! بل نقطع يديه ثم رجليه ثم لسانه ثم نقطع رأسه مثلما فعل، ويعتبر هذا إحسانا في القتلة لأن إحسان القتلة أن يكون موافقا للشرع على أي وجه كان وفي هذا: الحديث دليل على جواز إقرار الإنسان على نفسه بالزنى من أجل تطهيره بالحد لا من أجل فضحه نفسه. فالإنسان الذي يتحدث عن نفسه أنه زنى عند الإمام أو نائبه من أجل إقامة الحد عليه هذا لا يلام ولا يذم. وأما الإنسان الذي يخبر عن نفسه أنه زنى يخبر بذلك عامة الناس فهذا فاضح نفسه وهو من غير المعافين لأن الرسول ﷺ يقول:«كل أمتي معافى إلا المجاهرين» قالوا: من المجاهرون؟ قال:«الذي يفعل الذنب ثم يستره الله عليه ثم يصبح يتحدث به»•هناك قسم ثالث فاسق مارد ماجن!! يتحدث بالزنى افتخارا والعياذ بالله! يقول إنه سافر إلى البلد الفلاني وإلى البلد الفلاني وفجر وفعل وزنى بعدة نساء وما أشبه ذلك يفتخر بهذا! هذا يجب أن يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأن الذي يفتخر بالزنى مقتضى حاله أنه استحل الزنى والعياذ بالله ومن استحل الزنى فهو كافر!
🌝🦋✨
بالفترة الاخيرة انتشرت قناة اسمها 👇🏼
( حمزة القسوم )
وعملت ضجة كبيرة بعالم التليجرام ، الكل يبحث عنها ، انا مثبتها اول قنواتي ودايماً اتصفحها 💚👇🏼
»» /channel/+akLJjtlCNWljMTIy
الرابط مؤقت سارع بالإنضمام 💚 👆🏼
*[ سلسلة فتاوى أحكام*
*صيام الست من شوال ]*
*العدد*
*[ ١٠ ]*
____
*[ صِـيَـامُ السِّـتِّ سُـنَّــةٌ وَلَيْـسَ بِـوَاجِـبٍ، وَمَـنْ لَـمْ يَـسْـتَـطِــعْ إِكْـمَـالَـهَا لِــعُـــذْرٍ شَـرعِـيٍّ، يُرجَىٰ لَـهُ أَجْـرُهَـا ]*
*● السؤال ●*
الأختُ التي رَمَزَت لاسمها بـ:
ص. ك. ل. من عَمَّان في الأردن تقولُ في سُؤَالِهَا: بَدَأْتُ في صيامِ السِّتِّ من شَوَّال ولكني لم أستطع إكمالها بِسَبَبِ بعضِ الظُّرُوفِ والأعمالِ، حيثُ بَقِيَ عليَّ منها يومانِ، فماذا أعمل يا سَمَاحَةَ الشَّيْخِ، هل أقْضِيها؟ وهل عَلَيَّ إِثْمٌ في ذلك؟.
*● الجواب ●*
صِيَامُ الأَيَّامِ السِّتَّةِ من شَوَّال؛ عِبَادَةٌ مُسْتَحَبَّةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ، فَلَكَ أَجْـر مَا صُمْتَ منها، ويُرجَىٰ لَكَ أَجْرُهَا كَامِلَـةً، إذا كَانَ المَانِعُ لَكَ مِنْ إِكْمَالِهَا عُـذْرًا شَرعِيًّا، لِقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ:«إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ، كُتِبَ لَهُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا» رَوَاهُ البُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ قَضَاءٌ لِمَا تَرَكْتَ منها، وَاللهُ المُوَفِّقُ.
-------------------------------------
[ المصدر: المجموع للإمام ابن باز
رحمه الله: ج ١٥ / ص / ٣٩٥ ]
*[ حُــكْـــمُ مَـنْ صَـــامَ أَيَّـامًـا مِـنَ الـسِّـتِّ مِـنْ شَــوَّال وَلَـمْ يُـكْـمِــلْ ]*
*● السؤال ●*
إذا أراد المسلمُ صِيَامَ السِّتِّ من شوال، ولكن لِعَوَارِض حَلَّت لَمْ يَصُمْ سِوَى خَمْسَةَ أيَّامٍ، فماذا يفعل؟.
*● الجواب ●*
*لَـهُ أَجْرُهَا وَالحَمْدُ لِلهِ، إِذَا ذَهَبَ شَـوَّال، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ، لَا تُقْضَىٰ.*
----------------------------------------
[ المصدر: فتاوى نور على الدرب
للإمام/ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج: ١٦ / ص / ٤٤٦ - ٤٤٧ ]
-----------------------------
الإشتراك في قناة السنةالنبوية
🍃قناةالتليجرام👇🍂
/channel/AlSONa3
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
/channel/mohamed8888888