9095
الـشـبـكـة الـدعـــويــة الـرائـــدة المتخصصة بالخطـب والمحاضرات 🌧 سـاهـم بالنشـر تؤجـر بـإذن اللـّـه •~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~• للتواصل مع إدارة القناة إضغط على الرابط التالي @majd321
بل تراه منكسرا لربه مخبتاً إليه شاكراً له على إنعامه وأفضاله وما أكرمه به من إكمال الصيام والقيام ويسأله القبول والسداد والتوفيق.
والصائم الذي نفعه صومه هو من يلجم نفسه عن الانطلاق في شهواتها ونزواتها ، ويحجز جوارحه عن المعاصي ،
فليس يوم العيد إيذان بمباشرة المعصية ، بل هو يوم لإظهار الفرح والسرور والشكر على توفيق الله تعالى لأداء عبادة عظيمة جليلة اختصها الله لنفسه " إلا الصوم فإنه لي وأنا اجزي به ".
ومن معاني العيد: إظهار شعائر الإسلام ،
ومن تأمل حال الأمة في صبيحة هذا اليوم لأدرك ذلك لا محالة ،
فالمسلمون كباراً وصغاراً ورجالاً ونساءً يتوجهون إلى المصلى لصلاة العيد ، والمساجد تضج بالتكبير ، والمنابر تهتز خطابة ووعظاً وتذكيراً، والتهاني بالعيد والدعاء بالقبول على كل لسان والفرحة على كل محيا .
ومن معاني العيد تحقيق الألفة بين المسلمين والتعاطف والتراحم والتزاور وصلة الأرحام والتهادي ،
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول:" مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى".
فما أجمل أن يكون المسلمون في عيدهم متعاونين متراحمين، تنبض قلوبهم براً لوالديهم وصلة لأقاربهم وحباً لبعضهم ووداً لإخوانهم.
العيد يوم فرح وغبطة في الدين والطاعة وبهجة في الحياة ومظهر للمحبة والإخاء،
والمجتمع السعيد الصالح هو الذي تسمو أخلاقه في العيد إلى أرفع ذروة،
وتمتد فيه مشاعر الإخاء إلى أبعد مدى ويتسامي فيه المؤمن على كل ضغينة وبغضاء وإحن وشحناء.
ألا وإنه ليس من معاني الأخوة ، ولا من تمام المروءة ، أن البعض تأخذهم النشوة والزهو بما هم فيه من نعمة وسرور، فينسون أن العيد قد أتى على إخوان لهم ذلوا من بعد عز ، وتجرعوا البؤس بعد رغد العيش ، وذاقوا العلقم بعد وفرة النعيم ، فذهبت عنهم الفرحة وحل البكاء ، وزالت عنهم البهجة وحل الأنين والعناء.
أما نظر هؤلاء إلى اليتامى والأرامل والأيامى في غير ما مكان من مناطق المسلمين ؟
كم من طفل ينشد حنان الأبوة ويتلمَّس عطف الأمومة ، يحن إلى من يمسح على رأسه ويخفف من بؤسه ! .
كم من أسرة توالت عليها المحن فقدت عائلها ، تذكرت بالعيد عزاً قد مضى تحت كنف أب وزوج عطوف ، ذاقت الذلة بعد العز والفاقة والحرمان بعد الرخاء والهناء.
حقٌّ على كل ذي نعمة ممن صام وقام أن يتذكر هؤلاء فيشكر النعمة ويرعى اليتامى ويعين الأيامى، ويرحم أعزاء قوم قد ذلوا وغرباء قد شردوا.
ما أجمل أن يقترن الفرح بالعيد وبهجته بالسعي في تفريج كربة يتيم ومواساة ثكلى، والبحث عن أصحاب الحوائج ،
ومن لم يستطع مالاً فليسعفهم بكلمة طيبة وابتسامة حانية ودعوة طاهرة من قلب صادق.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أمة الاسلام :
فرض الله الفرائض وحرَّم المحرَّماتِ وأوجب الحقوقَ رِعايةً لمصالحِ العباد، وجعل الشريعةَ غِذاءً لحِفظ حياتِهم ودواءً لدَفع أدوائهم،
وكان من أول ما دعا به إبراهيم عليه السلام ؛ أن يبسُطَ الأمنَ على مهوى أفئِدَة المسلمين فقال {ربِّ اجعل هذا البلدَ أمنًا}،
فاستجاب الله دعاءَه فقال {وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا }.
بالأمن يأمن المسلم على دينه وعلى ماله وعلى عِرضه، ويعبد ربه مطمئناً وادعاً ، ويسعى في صلاح دينه ودنياه .
وإن أول ما يحفظ علينا هذه النعمة توحيد الله عز وجل وذكره وشكره وحسن عبادته:{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ }،
فالتوحيد هو أعلى المقامات وأعظم الغايات ، لا عبادة أشرف منه ولا وسام أعلى منه ، هو تاج الهام والرؤوس من حققه أفلح وفاز ،
ومن أخل به خاب وخسر..
لما حققه بلال وصهيب وسلمان رفعهم الله وربح بيعهم وفازوا بصحبة خير البشر صلى الله عليه وسلم ،
ولما استكبر عنه أبو لهب وأبو جهل والوليد بن المغيرة ، تبَّتْ أيديهم وخابوا وخسروا وما أغنى عنهم جمعهم وما كانوا يستكبرون.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ،
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أمة الاسلام :
لقد جاءت النصوص القرآنية والنبوية حاثة على الاجتماع محذرة من الفرقة والاختلاف ،
قال تعالى { وَٱعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ ٱللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }.
وقال سبحانه : { وَلاَ تَنَـٰزَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ }.
وقال تعالى : {وَلاَ تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَٱخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ ٱلْبَيّنَـٰتُ }.
بالتفرق والاختلاف تُهدَرُ الأوقات وتُضيَّعُ الطاقات في مسائل ومجادلات لا تحل بها للمسلمين مشكلة، ولا تُذلَّلُ لهم بها عقبة.
ولا ينبغي أن نجعل الخلاف في الاجتهاد والرأي ووجهات النظر سبباً للتنافر والتباغض والاختلاف الذي يفرق ولا يجمع ، ويوهن العزائم ويذهب الريح ويغري الأعداء .
وأخيراً يجيء العيدُ وأعدادٌ من المسلمين مغتربون عن أوطانهم، بعيدون عن أهلهم وأولادهم،
اللهم فاشرح صدورَهم،
واكفهم ما أهمهم،
وردهم إلى بلادهم، وأهليهم سالمين غانمين.
يا خيارَ الأمم:
ءأمروا بالمعروف،
وانهوا عن المنكر،
وادعوا إلى الخير،
أقيموا الصلاة،
وآتوا الزكاة،
واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون.
وأي خيريّة للأمة إذا سُكتَ عن السفيه وسفاهتِه، وأي خيريّة للأمة إذا لم يتناهَ المسلمون عن منكر فعلوه،
ولم يتواصوا بالحق والصبر عليه حتى يلقوا ربهم.
تعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن،
ولا يفتننكم عن دينكم الذين لا يوقنون.
تقبل الله طاعتكم،
وغفر ذنوبكم،
وطابت أعيادُكم،
وجعل سعادتكم في الدنيا سُلّماً وطريقاً لسعادتكم في الآخرة.
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد،
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة...
فقد أمركم الله بالصلاة والسلام عليه ،
فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]...
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين،
واجعل الدائرة على الكافرين والمنافقين،
اللهم تقبل أعمالنا،
وتجاوز عن تقصيرنا،
واجعل رمضان شاهداً وشفيعاً لنا،
اللهم نفس كرب المكروبين من المسلمين،
وانتصر للمظلومين، وفكّ أسرى المسلمين،
اللهم آمنا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمرنا،
وارزقهم البطانة الصالحة الناصحة،
اللهم ولِّ على المسلمين خيارهم، واكفهم شر شرارهم، واحفظ عليهم أمنهم وإيمانهم،
وأصلح ذات بينهم،
واحقن دماءهم، واهد ضالهم،
وثبت هداتهم على الحق،
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻷﺣﺪ ﻣﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺫﻧﺒﺎً ﺇﻻ ﻏﻔﺮﺗﻪ
ﻭﻻ ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺷﻔﻴﺘﻪ ﻭﻻ ﺩﻳﻨﺎً ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻪ ،
ﻭﻻ ﻫﻤﺎً ﺇﻟﻰ ﻓَﺮَّﺟْﺘﻪ ، ﻭﻻﻣﻴﺘﺎ ﺇﻻ ﺭﺣﻤﺘﻪ ،
ﻭﻻ ﻋﺎﺻﻴﺎ ﺇﻻ ﻫﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻃﺎﺋﻌﺎ ﺇﻻ ﺳﺪﺩﺗﻪ ،
ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻚ فيها ﺭﺿﺎً ﻭﻟﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻼﺡ ﺇﻻ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ,...
ﺍﻟﻠـﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﺟﻤﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺟﻤﻌﺎً ﻣﺮﺣﻮﻣﺎً ، ﻭﺗﻔﺮﻗﻨﺎً ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺗﻔﺮﻗﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻨﺎ ﻭﻻ ﻣﻌﻨﺎ ﺷﻘﻴﺎً ﺃﻭ ﻣﺤﺮﻭﻣﺎً ,
اللهم إرحم ضعفنا ، وارحم بين يديك ذلنا وعجزنا وفقرنا ..
اللهم لا تفضحنا بخفى ما أطلعت عليه من اسرارنا
ولا بقبيح ما تجرأنا به عليك فى خلواتنا ،
يا رب إغفر الذنوب التى تهتك العصم،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل النقم ،
واغفر لنا الذنوب التى تحبس الدعاء ،
وأغفر لنا الذنوب التى تقطع الرجاء،
وأغفر لنا الذنوب التى تنزل البلاء ،
يا من ذكره دواء ، وطاعته غناء ، إرحم من رأس مالهم الرجاء ، وسلاحهم البكاء برحمتك يا أرحم الراحمين ...
اللهم إرحم موتانا وموتى المسلمين ،
وإشفى مرضانا ومرضى المسلمين ،
اللهم جدد آمالهم ، وأذهب آلآمهم
اللهم وفق شباب المسلمين وأكتب لهم النجاح والتوفيق ،
وأستر نساءهم ، وإحفظ بناتهم ، واصلح شبابهم ، وربى أولادهم. ...
اللهم تقبل منا وأقبلنا إنك أنت التواب الرحيم..
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝٍ ﻭﻋﻤﻞ،ﻭﻧﻌﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﻗﺮﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻭﻋﻤﻞ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﺎ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺃﻟﺴﻨﺔ ﺫﺍﻛﺮﺓ ﺻﺎﺩﻗﺔ،
ﻭﻗﻠﻮﺑﺎً ﺳﻠﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺧﻼﻗﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺔ ،
ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ ﺍﻟﺮﺍﺣﻤﻴﻦ..
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب القبر والنار...
ﻋﺒﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ:
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ ﻭﺇﻳﺘﺎﺀ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻰ ﻭﻳﻨﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﺍﻟﺒﻐﻲ ﻳﻌﻀﻜﻢ ﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺬﻛﺮﻭﻥ، ، ،
فاذﻛﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺬﻛﺮﻛﻢ، ﻭﺍﺷﻜﺮﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﻪ ﻳﺰﺩﻛﻢ، ﻭﻟﺬﻛﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﺎ ﺗﺼﻨﻌﻮﻥ...
والحمد لله رب العالمين ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموعات :: زاد الدعاة ::
للخطباء ورواد المنابر®
يحق لكم أن تفرحوا بالعيد في الدنيا على إثر ما يسر الله لكم في رمضان من طاعات وقربات كُتبت لكم في كتاب مرقوم،
وفرحتكم يوم القيامة أعظم وأبقى،
وحيثما تفاخرت الأمم بأعيادها واجتماعاتها تقاصرت عن السمو، وتوارت خجلاً عن عظمة أعياد أهل الإسلام،
حيث لا فخر ولا بطر ولا رياء،
ولا صدود عن سبيل الله،
ولا ظلم لعباد الله،
ولا ملء للأرض جوراً ولا فساداً،
ولا تنكُّر لعظمة الخالق،
ولا إهدار لكرامة الخلق،
تلك المفردات التي لا تخلو منها الجاهليات القديمة والمعاصرة:
(أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) [المائدة :50].
يا أهل الإسلام:
رسالتكم عظيمةٌ،
فأنتم الأعلون وإن استُضعِفتم،
وأنتم الأقدمون وإن تأخرتم،
وستسألون عن تبليغ هذا الدين،
والحذر أن تكونوا بأخلاقكم وسلوكياتكم وعلمكم وعملكم فتنةً للذين كفروا،
حيث تصدونهم عن الدين الحق من حيث تشعرون أو لا تشعرون،
ولا يغرنكم تقلبُ الذين كفروا في البلاد،
متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد،
ولا تتفرقوا شيعاً وأحزاباً فتفشلوا وتذهب ريحُكم، ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين.
أيها المسلمون:
روعةُ أعيادنا تتجاوز اجتماع الأبدان، وتصافح الأيدي، والبسمة والفرحة،
إلى صفاء القلوب، وتصافي النفوس،
وطيب المخبر مع طيب المظهر،
وجمال الباطن مع جمال الظاهر،
بالعفو والصفح والإحسان،
فمن يبذل العفو والمعروف إذا بخل به في مناسبات الأعياد؟!
أمة القرآن:
إن كان أفلَ نجمُ رمضان فربنا حي على الدوام، ولئن كان الناس في رمضان انقسموا في الهمة والعمل للآخرة كما قال الله:
(فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ) [فاطر :32]،
فلا يزال في الأمر فسحةٌ لمن قصر أن يتدارك ويلحق بركب الأخيار،
فالشهور والساعات، بل الدقائق والثواني الباقيات في عمرك ميدانٌ فسيحٌ لعمل الصالحات،
وحيث يتهادى الناس في يوم العيد،
فدعني أهديك وأُحذيك عِطراً من النبوة،
وإشاراتٍ لطيفةٍ بعمل قليلٍ وأجرٍ عظيمٍ لا يحدها زمان أو مكان،
فاعقل هذه الهدايا القيمةَ واعمل بها:
ففي قيام الليل: قال -صلى الله عليه وسلم
-: "من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته،
فصليا ركعتين جميعاً كتبا ليلتئذٍ من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات".
[صحيح الجامع الصغير: 5/243].
وفي تلاوة القرآن :
صح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
"من قرأ (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ)
عَدَلت له بربع القرآن،
ومن قرأ
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
عَدَلت له بثلث القرآن"،
كما صح عنه: "من قرأ (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ)
عشر مرات بنى الله له بيتاً في الجنة".
[صحيح الجامع 5/339 - 341].
وفي الصيام:
قال -صلى الله عليه وسلم
-: "من صام ستةَ أيام بعد الفطر كان تمامَ السنة (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا)". [صحيح الجامع: 5/309].
كما صح عنه:
"من صام يوماً في سبيل الله بعّد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً". [صحيح الجامع: 5/310].
وفي الصدقة:
صحّ عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
"من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب -ولا يقبل الله إلا الطيب- فإن الله يتقبلُها بيمينه،
ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدُكم فلوّه حتى تكون مثل الجبل". [صحيح الجامع: 5/270].
وفي الإحسان والإنظار:
قال -عليه الصلاة والسلام
-: "من أنظر معسراً فله بكل يوم مثله صدقة قبل أن يحلّ الدَّين، فإذا حلَّ الدينُ فأنظره فله بكل يوم مثلاه صدقة،
وفي الاستغفار:
دونكم هذه اللفتة حيث صح عنه -صلى الله عليه وسلم- قولُه: "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة".
ولفتة أخرى في عظم أمر الاهتمام بشأن المسلمين ولو كان شيئاً يسيراً،
حيث صح عنه -صلى الله عليه وسلم- قولُه:
"من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب الله له حسنة.
ألا ما أعظم هذا الدين،
وهذا غَيْضٌ من فَيْضٍ من مكارمه وأخلاقه،
وقليلٌ من كثيرٍ من هديه -صلى الله عليه وسلم-وتوجيهاته،
فأين العاملون؟! ولا عذر للمتخلفين!!
أيها المسلمون:
وبرغم ما يحيط بالمسلمين من جروح وقروح فالبشائرُ تلوح،
وأعدادُ العائدين إلى الله لا تحصى،
وأفواجُ الداخلين في دين الله لا تحصر،
والوعي يتنامى، ويصنع الأعداءُ -من حيث لا يشعرون- حميّةً للدين، وانتصاراً للإسلام في كل مكان،
وهم يكيلون له الضربات تلو الضربات،
فتستيقظ على هذه الضربات قلوبٌ شاردةٌ فتسترد عافيتها فترجع إلى الله،
وأنفسٌ في مسارب الحياة لاهيةٌ،
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
إياكم وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، ففي الحديث يقول -^-: «لا يزال المسلم في فُسْحة من دينه ما لم يُصب دمًا حرامًا» [رواه البخاري].
وإياكم والربا فإنه يوجب غضب الرب، ويمحق بركة المال والأعمار.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
إياكم والزنا؛ فإنه عار ونار قال الله تعالى: (وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً) [سورة الإسراء: 32].
وإياكم وأموال المسلمين وظلمهم فمن اقتطع شبرًا من الأرض بغير حق طوقه الله إياه من سبع أراضين.
وإياكم وأموال اليتامى والمساكين فإنه فقر ودمار، وعقوبة عاجلة ونار.
وإياكم وقذف المحصنات الغافلات فإن ذلك من المهلكات.
وإياكم والغيبة والنميمة؛ فإنها ظلم للمسلم وإثم، تُذهب بحسنات المغتاب وقد حرّمها الله بنص الكتاب.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
عباد الله: إن التنازع مفسد للبيوت والأسر، مهلك للشعوب والأمم، سافك للدماء، مبدد للثروات.. نعم،قال تعالى :(وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال:46].
بالخصومات والمشاحنات تُنتهك حرمات الدين، ويعم الشر القريب والبعيد. ومن أجل ذلك سمى رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فساد ذات البين بالحالقة، فهي لا تحلق الشعر، ولكنها تحلق الدين، فمن خطورتها أنها تذهب بدين المرء وخُلقه وأمانته..
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ.؟" قَالُوا: بَلَى. قَالَ: "صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ؛ فَإِنَّ فَسَادَ ذَاتِ الْبَيْنِ هِيَ الْحَالِقَةُ" (صحيح: رواه أبو داود (4919)، والترمذي (2509).
وأكثروا من ذكر الله وشكره واسألوه من فضله واستقيموا على الطاعات والعبادات سائر أيامكم وتسامحوا فيما بينكم..
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أيها المسلمون آن لنا أفراداً وجماعات وأحزاب ومنظمات وحكاماً ومحكومين أن نعمل جميعاً للخروج بالوطن إلى بر الأمان فنحتكم للشرع ونحافظ على الثوابت التي تجمع ولا تفرق ونعالج خلافاتنا وقضايانا بالتفاهم والحوار وتغليب المصالح العامة على المصالح الخاصة وننبذ العصبية الجاهلية بكل أنواعها ونعمل جميعاً على تقوية روابط الأخوة بيننا، ونأخذ جميعاً على يد الظالم حتى يعود إلى الحق وننتصر للمظلوم حتى يأخذ حقه ونأمر بالمعروف وننهى عن المنكر وهذه هي طريق النجاة والخيرية قال عزَّ وجلَّ: { كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } [آل عمران:110].... اللهم خذ بنواصينا إلى كل خير وردنا إلى دينك رداً
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
ولا أنسى ان أذكر نفسي وإياكم صيام ستة أيام من شوال؛ فالرسول -^- يقول: «من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر كله» [رواه مسلم].
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
وصلوا وسلموا على محمد المصطفى -^-.
بسم الله الرحمن الرحيم
*خطبة عيد الفطر 1443 ه*
*د.أمير بن محمد المدري*
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر.
الله أكبر الله اكبر لا إله إلا الله الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرة وأصيلاً، الله أكبر كلما صام صائم وأفطر، الله أكبر كلما لاح صباح عيد وأسفر، الله أكبر ما هلل المسلم وكبر.
الحمد لله الجواد الكريم الشكور الحليم، أسبغ على عباده النعم ودفع عنهم شدائد النقم وهو البر الرحيم، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ذو الفضل العظيم، والخير العميم، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله المصطفى الكريم صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه إلى يوم الدين وسلم تسليما.
عباد الله: أوصيكم ونفسي بتقوى الله وأن نقدم لأنفسنا أعمالاً صالحة مباركة تُبيِّض وجوهنا يوم نلقاه عزوجل
يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
عباد الله: اعلموا أن يومكم يوم عظيم مبارك شريف فضّله وكرّمه وشرّفه الله، وجعله عيداً لأهل طاعته يفيض عليهم من جوده وكرمه فإذا برزوا إلى مصلاهم قال الله لملائكته: «يا ملائكتي ما جزاء العامل إذا أتم عمله. قالوا أن يُوفى أجره فيقول تعالى: «أُشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت جزاء صيامهم وقيامهم مغفرتي ورضائي عنهم انصرفوا مغفوراً لكم».
عباد الله: هذا يومٌ انتهى فيه موسم السباق الرمضاني، سباقٌ مبارك، الجائزة فيه مُغرية جداً الجائزة عتقٌ من النيران، الجائزة قبول الصيام والقيام، الجائزة غُفر له ما تقدم من ذنبه.
نتوجه إلى الله جل وعلا بقلوبٍ خالصة وألسنةٍ ضارعة ونسأله أن يجعلنا ممن قبل صيامهم وقيامهم وأعتقهم من النار، وأن يجعلنا ممن صام رمضان إيماناً واحتسابا، و قام رمضان إيماناً واحتساباً و قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
عباد الله: رمضان والإنسان بينهما علاقة وتشابه فالإنسان عندما يولد يفرح به الصغير والكبير، تعم الفرحة البيت بكامله، ورمضان عندما يهل هلاله تعم الفرحة كل موحد وفي كل مكان وعندما ينتهي أجل هذا الإنسان يبكي عليه أقاربه وأحبابه، ورمضان عندما ينتهي يبكي عليه كل مؤمن يبكي على فراق شهر القران وشهر التراويح وشهر القيام وشهر النفحات وشهر الدعوات وشهر العتق من النيران.
عباد الله: رمضان أيام معدودات استقبلناه واليوم نودعه، والإنسان كذلك أيام معدودات وحتماً سيأتي يوم تنتهي هذه الأيام.
النفس تبكي على الدنيا وقد علمت أن السلامةَ فيها تركُ ما فيها
لا دار للمرءِ بعد الموت يسكنها إلا التي كان قبل الموتِ يبنيها
فإن بناها بخير طابَ مسكنه وإن بناها بشر خابَ بانيها
أين الملوك التي كانت مسلطنةَ حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
أموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الآفاق قد بنيت أمست خراباً وأفنى الموت أهليها
واعمل لدار غداً رضوان خازنها الجار أحمد والرحمن بانيها
قصورها ذهب والمسك طينتها والزعفران حشيش نابت فيها
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
أيها الناس: من زرع في هذه الدار الذنوب والآثام أثمرت له شوكاً وضريعاً ومُهلاًً وزقوماً قال تعالى: (*إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأَثِيمِ كَالْمُهْلِ يَغْلِى فِى الْبُطُونِ كَغَلْي الْحَمِيمِ ) [سورة الدخان: 43-46]، ومن زرع الأعمال الصالحة والكلمات الطيبة جنى ثمرات طيبة ناضجة، ونعيماً مقيماً وشراباً مريئاً: (وجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةً وحَرِيراً مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الأَرَائِكِ لاَ يَرَوْنَ فِيهَا شَمْساً ولاَ زَمْهَرِيراً ودَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وذُلّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلاً ) [سورة الإنسان: 12-14]. فماذا أعددتم لهول يوم عظيم؟ ( يَوْمَ لاَ يَنفَعُ مَالٌ ولاَ بَنُونَ إِلاَّ مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ )[سورة الشعراء: 88، 89]. فاستعدوا-عباد الله: -لحياةٍ لا تنفد، ونعيمٍ لا يبرح، وتذكروا قوله تعالى ( كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وما الْحياةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ) [سورة آل عمران: 185].
. الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد
زاد.الخطـيب.الـدعـــوي.cc
تيلـيجــرام 👈 t.me/ZADI2
*دروس.وخواطر.رمضانية.cc8⃣2⃣*
*زكـــــــــاة الــــــفــــــطـــــــــــــــــــــر*
====================
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام
على من لا نبي بعده، نبينا محمدٍ وعلى آله وصحبه، ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين، وبعـــد :
أيها المسلمون : إنّ الله قد شرع لكم
في ختام شهر رمضان أن تؤدوا زكاة الفطر، وهي كما يلي :
▪زكاة الفطر فريضة على كل مسلم، فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال ابن عمر رضي الله عنه : ( فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ع زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ﴾ رواه الشيخان.
•ولا يجب إخراجها عن الحمل إلا أن يتطوّع بها المسلم، كما كان عثمان رضي الله عنه يخرجها عن الحمل
•ومن كان غير قادرٍ على إخراجها وجبت على من يمونه شرعاً، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ممن تمونون ) رواه الدارقطني .
•وإن أخرجها المسلم عمن يمونهم
أجزأت، حتى وإن كانوا قادرين .
▪وفي زكاة الفطر إحسانٌ إلى الفقراء، وتطهير للصائم من اللغو والرفث، وإظهار شكر نعمة الله بإتمام صيام شهر رمضان، وقد قال ابن عباس رضي الله عنه: ( فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ ) رواه أبو داود وابن ماجة (صحيح) .
▪ ويجب أن تُخرج من الطعام (طعام الآدميين) من تمرٍ، أو برٍّ، أو أرز، أو غيرها، وقد قال أبو سعيد رضي الله عنه : ( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ وَكَانَ طَعَامَنَا الشَّعِيرُ وَالزَّبِيبُ وَالْأَقِطُ وَالتَّمْرُ ) رواه البخاري .
▪فلا يجزئ إخراجها من غير طعام الآدميين ولا تجزئ إخراج قيمة الطعام ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) رواه الشيخان.
▪ومقدار الفطرة : صاع كصاع النبي صلى الله عليه وسلم، (أربع حفنات على كفي الإنسان المعتدل) ، وهو يقارب ثلاثة كيلو من الأرز عن الشخص الواحد .
▪وتجب بغروب الشمس ليلة العيد، فمن مات قبل الغروب لم تجب فطرته، وإن مات بعد الغروب وجبت فطرته، ومن وُلد قبل الغروب وجبت فطرته، وإن وُلد بعد الغروب لم تجب فطرته .
▪ووقت دفعها فله وقتان :
وقت فضيلة، ووقت جواز، فأما وقت الفضيلة فهو يوم العيد قبل خروج الناس إلى الصلاة، وقد قال أبو سعيد رضي الله عنه : ( كُنَّا نُخْرِجُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ ) رواه البخاري. وفي حديث ابن عمر رضي الله عنه : ( أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ ) رواه الشيخان .
•وأما وقت الجواز : فهو قبل العيد بيوم أو يومين، وقد قال نافع : ( فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي عَنْ الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ حَتَّى إِنْ كَانَ لِيُعْطِي عَنْ بَنِيَّ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يُعْطِيهَا الَّذِينَ يَقْبَلُونَهَا وَكَانُوا يُعْطُونَ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ ) رواه البخاري .
▪ولا يجوز تأخيرها عن صلاة العيد بلا عذر، فإن أخّرها بلا عذر لم تُقبل منه، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما : ( من أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة و من أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ) رواه البيهقي (صحيح) .
▪ويجب دفعها للفقراء في المكان الذي هو فيه وقت إخراجها، سواء كان محل إقامته أو غيره من بلاد المسلمين، أو كان فقراؤه أشد حاجة .
▪ ويجوز توزيع الفطرة على أكثر من واحد من الفقراء، ويجوز دفع عدد من الفطر إلى فقيرٍ واحدٍ، ويجوز لفقيرٍ أخذها أن يدفعها عن نفسه، أو أحد ممن يعولهم، إذا قبضها أو قبضها له وكيله .
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
اللهم أصلح ولاة أمورنا وولاة أمور المسلمين، واجعلهم نصرةً للدين، اللهم من ولي أمراً من أمور المسلمين فرَفَقَ بهم فارفق بهم، ومن ولي أمراً من أمور ا
لمسلمين فشقّ عليهم فاشقق عليه
اللهم صلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك وحبيبك سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
ومن شر ما ذرأت، ومن شر كل ذي شر لا نحيط شره، ومن شر كل ذي شر أنت آخذ بناصيتها، واعتصمنا بك ربنا×2، استدفعنا شر خلقك بك، توكلنا عليك×2، تعلقنا ببابك، لُذنا بجنابك، لجأنا إليك، اللهم إن كنا مقصّرين في حفظ حقك، والوفاء بعهدك، فأنت تعلم صدقنا في رجاء رفدك، وخالص ودّك، اللهم أنت أعلم بنا منا×2، فبكمال جودك تجاوز عنّا، حسبنا الله ونعم الوكيل×3، حسبنا الرب من العباد، حسبنا الخالق من المخلوق، حسبنا الرازق من المرزوق، حسبنا الذي هو حسبنا، حسبنا الله وكفى، سمع الله لمن دعى، ليس وراء الله مرمى×2، حسبنا الله عليه توكلنا وهو رب العرش العظيم.
إلهنا.. إلهنا وقف السائلون ببابك، صاموا شهرك، إلهنا وقف السائلون ببابك، وصاموا شهرك، وسمعوا تلاوة كتابك، منّة منك وتكرّماً، إلهنا كما منَنْت عليهم بذلك، اللهم فمُن علينا وعليهم بالقبول والإجابة، برحمتك يا أرحم الرحمين
إلهنا.. إلهنا اطرق المذنبون من جلال هيبتك، وخجل العاصون حياءً من مراقبتك، إلهنا.. إلهنا إن عذبتنا فمن الذي يرحمنا؟! إلهنا إن تركتنا فمن الذي يؤوينا؟! إلهنا إن أبعدتنا فمن الذي يقربنا؟! إلهنا إن كنت لا ترحم إلا المجتهدين فمن للمقصرين؟! وإن كنت لا تقبل إلا من الطائعين، فمن للمذنبين أمثالنا؟! إلهنا إلهنا.. أطعناك بمنّتك فلك الحمد عليها، وعصيناك بجهلنا فلك الحجة علينا، إلهنا أي منقطعٍ إليك فلم تصله؟! وأي داعٍ دعاك فلم تجبه؟! فأنت الذي دللت بجودك عليك وأطلقت ألسنة السائلين بالسؤل إليك، أعتق رقابنا من النار، إلهنا أعتق رقابنا من النار، ورقاب آبائنا وأمهاتنا وأزواجنا، وأبنائنا وبناتنا، وإخواننا وأخواتنا، ومشايخنا ومن له حقّ علينا من النار، برحمتك يا عزير يا غفار. إلهنا يا من أظهرالجميل وستر القبيح×2، يا من لا يؤاخذ بالجريرة، ولا يهتك الستر، يا حَسَن التّجاوز،يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة، يا صاحب كل نجوى، ويا منتهى كل شكوى، يا كريم الصفح، يا عظيم المن، يا كريم الصفح، يا عظيم المن، يا مبتدئاً بالنعم قبل استحقاقها، يا ربنا وسيدنا ومولانا، نسألك ألا تشوي خلقنا بالنار، يا عزيز يا غفار، إلهنا تعلم عيوبنا فاسترها×3، وتعلم حاجاتنا فاقضها، كفى بك ولياً وكفى بك نصيراً.
إلهنا أنت أحقّ من ذكر، وأنصر من ابتغي، وأرأف من ملك، وأجود من سُئل، وأوسع من أعطى، أنت الملك لا شريك لك، والفرد الذي لا ندّ لك، كل شيء هالك إلا وجهك، لن تطاع إلا بعلمك، ولن تعصى إلا بعلمك، تُطاع فتشكر، وتعصى فتغفر،حُلْت دون النفوس، وأخذت بالنواصي، وأجّلت الآجال، القلوب لك مفضية، والسر عندك علانية، العباد عبادك×2، والخلق خلقك، نسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض، وبكل حق هو لك أن تجعلنا في هذا الشهر من المقبولين، وفي ليلة القدر من الفائزين، وعلى الصراط عابرين، وفي الجنان منعمين، برحمتك يا أرحم الراحمين. إلهنا إن جلت وجمت خطايانا فعفوك أوسع لنا، إلهنا وحرزنا وموئلنا إليك نفزع في يسرنا وعسرنا، إلهنا حقق توبتنا واقبلها، واشفِ قلوبنا واحفظها، إلهنا حقق توبتنا واقبلها واشف قلوبنا واحفظها.
اللهم ارزقنا الخلد في جنانك، وارزقنا لذّة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضرّاء مضرة ولا فتنة مضلة، اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك، واقطع رجاءنا عمن سواك، وامنحنا شرف رضاك، اللهم أقبل علينا بحنانك وعطفك، واحرسنا بعينك وعونك، واحرسنا بعينك وعونك، واخصصنا بأمنك ومنّك، ولا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى أحد من خلقك طرفة عين، اللهم اقبل توبتنا، واغسل حوبتنا وأجب دعوتنا، وثبت حجتنا، واغفر ذنوبنا، وثبت ألسنتنا، وجنّبنا الخطايا والذنوب والموبقات، ووفقنا للعمل بالباقيات الصالحات، وألهمنا ذكرك في جميع الأوقات، وزحزحنا عن النار×2 وأدخلنا فسيح الجنان يا رفيع الدرجات
اللهم يا حي يا قيوم، يا واحد يا أحد، يا فرد يا صمد، يا واسع، يا واجد، يا ماجد، يا واجد يا ماجد، يا غني، يا غني يا جبار، يا قهار، يا رحيم يا رحمن، إن كان في سابق علمك أن تجمعنا في مثل هذا الشهر الكريم، اللهم فبارك لنا فيه، وإن قضيت بقطع آجالنا وما يحول بيننا وبينه، فأحسن الخلافة على باقينا، وأوسع الرحمة على ماضينا×2، وعُمّنا جميعاً برحمتك يا أرحم الرحمين.
اللهم يا فالق الحب والنوى، يا منشئ الأجساد بعد البلى، يا كافي المتوكلين عليه، انقطع رجاء أمواتنا المسلمين الموحدين إلا منك، وخابت ظنونهم إلا فيك، وضعف اعتمادهم إلا عليك، اللهم اغفر لهم وارحمهم، وعافهم واعف عنهم، واكرم نزلهم، ووسع مدخلهم، واغسلهم بالماء والثلج والبرد،
اللهم اجعل قبورهم مفائض صلواتك، ومقار هباتك، وطرق إحسانك، ومجاري عفوك وغفرانك، اللهم اجعلهم في بطون الألحاد مطمئنين، وبجودك واثقين، وإلى أعلى درجاتك سابقين، واخصص من بينهم آبائنا وأمهاتنا والأقربين..
اللهم ارحمنا إذا درس قبرنا، ونسي اسمنا، وانقطع ذكرنا فلم يذكرنا ذاكر
اللهم ارحمنا إذا وارانا التراب×2، وفارقنا الأهل والأصحاب .......
١٠ عَشْرُ دَعَواتٍ ثابتةٌ عن النبي ﷺ ؛؛؛
١- اللهم آتِنا في الدنيا حَسَنَة، وفي الآخِرَةِ حَسَنَة، وقِنَا عَذَابَ النار.
٢- اللهم إني أسألُكَ الهُدَى والتُّقَى والعَفَافَ والغِنَى.
٣- اللهم مُصرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتِك.
٤- اللهم إنِّي أعوذُ بك من جَهْدِ البلاء، ودَرَكِ الشقاء، وسوءِ القضاء، وشماتةِ
الأعداء.
٥- اللهم أصلِحْ لي ديني الذي هو عِصْمَةُ أمري، وأصلِحْ لي دُنيايَ التي فيها مَعَاشي، وأصلِحْ لي آخِرَتي التي فيها مَعَادي، واجْعَلِ الحياةَ زيادةً لي في كلِّ خير، واجْعَلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرّ.
٦- اللهم آتِ نفسي تَقواها، وزَكِّها أنتَ خيرُ مَن زكاها، أنتَ وَلِيُّها ومَوْلاها.
٧- اللهم إنِّي أعوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِك، وتَحَوُّل عافِيَتِك، وفُجَاءةِ نِقْمَتِك، وجَمِيعِ سَخَطِك.
٨- اللهم اغْفِرْ لي خَطِيئتي وجَهْلي، وإسْرافي في أمري، وما أنتَ أعلَمُ بِهِ مِنِّي، اللهم اغْفِرْ لي جِدِّي وهَزْلي، وخَطَئي وعَمْدي، وكلُّ ذلِكَ عِنْدي، اللهم اغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أَخَّرْتُ، وما أَسْرَرْتُ وما أَعْلَنْتُ، وما أنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، أنتَ المُقَدِّمُ وأنتَ المُؤخِّر، وأنتَ على كلِّ شيءٍ قدير.
٩- اللهم إنِّي أعوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَع، ومِنْ قلبٍ لا يَخْشَع، ومِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَع، ومِنْ دَعْوَةٍ لا يُسْتَجَابُ لها.
١٠- اللهم اكْفِنِي بحلالِكَ عَنْ حَرَامِك، وأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاك.
🌙 من أعظم ما قرأت ..
📍 *لماذا نكرر دعاء العفو ؟*
💠 قالت أمّنا عائشة رضي الله عنها *للنبي ﷺ* : "يا رسولَ اللهِ، أرأيْتَ إنْ وافَقتُ لَيلةَ القَدْرِ، ما أقولُ فيها؟" قال: قولي: *(( اللَّهمَّ إنَّكَ عَفوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي ))*
✍🏼 قال ابن رجب رحمه الله:
🔻 *( العَفُوُّ مِن أسماء الله تعالى ؛* وهو يتجاوز عن سيئات عباده، الماحي لأثارهم عنهم، وهو يُحب العفو، فيُحب أن يعفو عن عباده، ويُحب مِن عباده أن يعفو بعضُهم عن بعض، فإذا عفا بعضُهم عن بعض عاملهم بِعَفوه، وعفوُه أحبُّ إليه مِن عقوبته ...
🔻 *وإنما أُمِر بسؤالِ العفو في ليلةِ القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر؛ لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا،* ولا حالا ولا مقالا، فيرجعون إلى سؤالِ العفو كحال المُذنِب المقصّر!
🔻قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف مَن لم يكن غاية أَملِه مِن الله العفو"
*إنْ كُنتُ لا أصلحُ لِلقُرْبِ •• فشأنُكَ عفوٌ عنِ الذنبِ*
🔻كان مطرف يقول في دعائه: *"اللهم ارضَ عنّا ، فإنْ لَم ترضَ عنّا فاعفُ عنا..."* ). انتهى
📒 [لطائف المعارف: (٢٠٦)].
زاد.الخطـيب.الـدعـــوي.cc
تيلـيجــرام 👈 t.me/ZADI2
*دروس.وخواطر.رمضانية.cc7⃣2⃣*
*درة الــعــشــــــــــــــر !*
=============
الحمدلله الذي جعل رمضان درة العام والعشر الأواخر درة رمضان وليال الوتر درة العشر وليلة القدر درة الأوتار ؛ والصلاة والسلام على من جعل للعشر الأواخر برنامجاً يختلف عن برنامجه في أول الشهر ؛قالت عائشة رضي الله عنها كما في الصحيحين: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحياء ليله، وأيقظ أهله" متفق عليه، وصح عنها أنها قالت: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره".
لقد أوتي النبي صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وبهر العرب عامة وقريش خاصة بفصاحته وحلاوة كلامه وجميل خطابه ومع هذا لم يجد صلى الله عليه وسلم وصفاً يليق بمن لا يغتنم ليلة القدر غير أن يقول عنه (محروم).فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(أتاكم شهر رمضان ، شهر مبارك ، فرض الله عليكم صيامه ، تُفتح فيه أبواب الجنة ، و تُغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة هي خير من ألف شهر ، من حرم خيرها فقد حرم) صحيح الجامع .
هذه الليلة الشريفة لم يزنها الله سبحانه بميزان الليالي ولا ميزان الأسابيع بل وزنها بميزان الشهور فعجزت عنها عشرات الشهور ومئات الشهور بل زاد فضلها وعلا قدرها حتى تجاوزت في فضلها أعمار عامة أمة محمد صلى الله عليه وسلم ؛قال تعالى :(ليلة القدر خير من ألف شهر).
وألف شهر تزيد على ثلاث وثمانين سنة ، وأعمار عامة أمة محمد صلى الله عليه وسلم من الستين إلى السبعين وقليل منهم من يجاوز ذلك كما جاء في ذلك الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم .
فكيف لا يكون محروماً من يفرط في اغتنام ليلة قد تكون في ميزان الله أطول من عمره .
ليلة صيف وما أقصر ليالي الصيف .
فيا أصحاب الهمم ..
وياطلاب القمم، يا تجار الآخرة :
اعلموا أن النية قد تكون أبلغ من العمل ؛ ولم يبلونا ليعلم أينا أكثر عملا ؛وإنما لينظر أينا أحسن عملا، فإن كنت تسمع عن الإتقان والجودة فقد حان والله وقتها وهذا أوانها، فكن من أهلها، كن كحال أبي موسى رضي الله عنه يوم قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرها
باستماعه لقرأته :(لو كنت أعلم أنك تستمع لي لحبرتها لك تحبيرا ).
فأين من يحبر عبادته في هذه العشر تحبيرا ؟
يا ابن الإسلام إن افتتحت شهرك بالإحسان فإياك إياك أن تكون كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا .فتتكاسل وتتشاغل عند الحصاد وعند الاقتراب من نهاية السباق في شهر السباق .
فأكثر القيام وأطل السجود وأرفع يديك واجعل دموع قلبك تسبق دموع عينيك وألزم الباب وتأدب في قرعه بالابتداء بالمحامد والثناء والتثنية بالصلاة على النبي الأمي الإمام مستفتح دار السلام ؛ وتذكر أن غمسة واحدة في الجنة تنسي أشقى أهل هذه الدنيا كل ما كان فيها من آلام وكروب وأحزان .
وأبشروا وأملوا فإنكم ترجون رحيماً وتسألون كريماً؛ لو أعطى كل واحد منا مسألته لم ينقص ذلك مما عنده إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر .
فيا باسط اليدين بالعطايا يا غافر الذنوب والخطايا اجعل كاتب هذه الأحرف وقارئها وناشرها وكل مسلم ومسلمة ممن يفوزون بفضل ليلة القدر؛ وقد خاب من حُرم .
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
*ليلة السابع والعشرين من رمضان هي أرجى ليالي العشر الأواخر في أن تكون ليلة القدر.*
ثبت في صحيح مسلم (762) عن أبي بن كعب أنه قال: «ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ، ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻔﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻳﺤﻠﻒ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺜﻨﻲ، ﻭﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻲ ﻷﻋﻠﻢ ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻲ، ﻫﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻘﻴﺎﻣﻬﺎ، *ﻫﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ".*
وفي مسند الإمام أحمد (2149) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ، ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺃﺗﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ،
ﺇﻧﻲ ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻋﻠﻴﻞ، ﻳﺸﻖ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻴﺎﻡ، ﻓﺄﻣﺮﻧﻲ ﺑﻠﻴﻠﺔ ﻟﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻓﻘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ. ﻗﺎﻝ: *"ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﻟﺴﺎﺑﻌﺔ".*
[قال محققوا المسند: إسناده على شرط البخاري]
وفي المسند أيضا (4808) ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: *"ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺤﺮﻳﻬﺎ ﻓﻠﻴﺘﺤﺮﻫﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ".*
[قال محققوا المسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين]
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (25 / 285):
"فينبغي أن يتحراها [أي: ليلة القدر] المؤمن في العشر الأواخر جميعها، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:«تحروها في العشر الأواخر»، وتكون في السبع الأواخر أكثر، *وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين*”اهـ.
فينبغي للمسلم أن يعمل في العشر الأواخر - ولا سيما في الأوتار منها، ولا سيما ليلة السابع والعشرين - عمل من لا يدركها غير هذه السنة.
وإذا فتر أو دعته نفسه إلى الكسل، *فليذكّرها أن الساعة من ليلة القدر خير من نحو ثلاثة آلاف يوم، أي أكثر من ثمان سنين.*
*والدقيقة الواحدة خير من نحو 50 يوماً.*
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
ومما يؤسف أن بعض شباب المسلمين يعتبرهذا تطورًا, وأن مخالفة ذلك يعتبر تخلفًا ,فلا بارك الله بالتطور إذا كان يخالف الدين,ويغضب رب العالمين , ويحارب سنة نبيه الكريم,وفيه تشبه بالكافرين.
فقد جاء نفر من الصحابة رضوان الله عليهم يخبرون رسول الله صلى الله عليه وسلم أن اليهود يتسرولون ولا يتزرون فأمرهم بمخالفتهم فقال: "تسرولوا واتزروا خالفوا أهل الكتاب". والحديث رواه أبو داود عن أبي أمامة رضي الله عنه.
والسروال هو ما يلبس تحت القميص أو الإزار, أما البنطال فإنه لا يصلح لبسه مطلقا.
ـ ومن المخالفات التي تحصل في أيام العيد: التبرج والسفور من بعض النساء ,والاختلاط بين الرجال والنساء الأجنبيات ,ومصافحتهن بحجة المعاودة أيام العيد, وهذا لا يجوز فقد قال تعالى: { وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ }[الأحزاب:53]
هذا في حق أمهات المؤمنين فغيرهن من باب أولى.
وقد جاء الوعيد الشديد والتهديد الأكيد في حق من يصافح امرأة أجنبية ليست محرمًا له.
فقد روى الطبراني رحمه الله عن مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ رَجُلٍ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ امْرَأَةً لَا تَحِلُّ لَهُ».
ولا يجوز الخلوة أو السفر مع امرأة بدون محرم؛ فإن هذا ذريعة إلى الوقوع في المخالفات والمحرمات, والشيطان حريص على إفساد الناس وله خطوات ومداخل خبيثة.
فقد روى الترمذي عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"أَلاَ لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ".
ويدخل في ذلك الحمو , وهو قريب الزوج:أخوه أو ابن خاله,أو ابن عمه ونحوهم, فإن النبي صلى الله عليه وسلم قد خصه بالذكر وشدد بالتحذير منه لتساهل الناس في هذا الجانب وهو أقرب إلى المخالفة وأخطر من الأجنبي لأن الناس يتساهلون بخلطة الرجل بزوجة أخيه أو ببنت عمه أو بنت خاله ,فيختلي بها بلا نكير, فيكون الشر منه أكثر والفتنة منه أمكن. واسمع ماذا قال نبيك صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى, إذ يقول: «الحَمْوُ المَوْتُ» ,فلسنا نحن الذين فرقنا بينهم إنه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم اللذان فرقا بينهم لمصلحة الناس { قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ }[البقرة:140] .
فقد روى البخاري ومسلم عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ: يَا رَسُولَ الله، أَفَرَأَيْتَ الحَمْوَ؟ قَالَ: «الحَمْوُ المَوْتُ».
ومعنى الحمو الموت: أي: لقاؤه الهلاك وربما يحصل بسببه الموت أو الرجم أو الطلاق أو الفراق أو نحو ذلك,وكل ذلك بسبب الاختلاط والخلوة ولكن بعض الناس لا يعتبر إلا إذا وقع الفأس على الرأس والله المستعان.
ففي هذا الحديث التحذير من اختلاط المرأه بالحمو أو الخلو به ,أو اختلاط الرجل ببنت عمه أو بنت خاله أو زوجة أخيه أو الخلوة بها.
ـ ومن المخالفات التي تحصل في الزينة :صبغ الشعر بالسواد فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك.
فقد روى أبو داود عن ابنِ عبَّاس رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم - : "يكونُ قَوْمٌ يخضِبُونَ في آخِرِ الزَّمانِ بالسَّواد كحَواصِلِ الحَمَامِ، لا يَرِيحُون رائِحةَ الجنَّة".
فتغيير الشيب بالسواد لا يجوز ,بل هوكبيرة من الكبائر لما يترتب عليه من الوعيد, وهو أن فاعلها لا يرح رائحة الجنة.
ولا بأس بتغير الشيب بالحناء والكتم ,وأما تغييره بالسواد ففيه تشبه باليهود, وقد روى النسائي عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَيِّرُوا الشَّيْبَ، وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» وفي رواية: "ولا تقربوا السواد". رواه احمد عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
ـ ومن المخالفات التي تحصل من بعض شباب المسلمين التشبه بالكفار في الحلاقة فصاروا يتابعون القصات الغربية.
ففي الصحيحين عَنِ ابْنِ عُمَرَرضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- نَهَى عَنِ الْقَزَعِ. قَالَ قُلْتُ لِنَافِعٍ وَمَا الْقَزَعُ قَالَ يُحْلَقُ بَعْضُ رَأْسِ الصَّبِىِّ وَيُتْرَكُ بَعْض".
وفي رواية عند أبي داود: "يترك له ذؤابة".
وهذا هو الحاصل عند كثير من الحلاقين إلا ما رحم ربي. وهوعين ما نشاهده هذه الأيام ,فصار بعض الشباب ـ هداهم الله ـ يحلق شعر رأسه حلاقة مزرية يخجل الناظر أن ينظر إليه والله المستعان .
قال ابن كثير في تفسيره: خرج قارون مختالا متفاخرا على قومه باغيا عليهم فخرج وهو راكب على البغال الشهب وعليه وعلى خدمة الثياب الإرجوان الصبغة قد تجمل بأعظم ما يمكن, فخسف الله به. اهـ بمعناه
وخرج فرعون وقومه متجبرين على موسى عليه السلام في يوم عيد كما ذكر ابن كثير في تفسيره فكان عاقبة أمرهم الغرق هو وقومه ونجى الله موسى وقومه.
قال تعالى عنهم: {قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى * فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِّثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لاَّ نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلاَ أَنتَ مَكَانًا سُوًى * قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى }[طه:57].
فياعباد الله :اجعلوا عيدكم هذا محفوفًا بالطاعات, بعيدًا عن المخالفات, فليس العيد لمن لبس الجديد ولكن العيد لمن طاعته تزيد وخاف يوم الوعيد واتقى ذا العرش المجيد, ليس العيد لمن تجمل بالملبوس والمركوب ولكن العيد لمن غفرت له الذنوب.
ـ فمن المخالفات التي يحدثها بعض الناس أيام الأعياد: إشعال النيران ليالي وأيام العيد ,فيستقبلون العيد بإحراق النار وإحراق الإطارات وغيرها, فإن إشعال النيران من شعار المجوس وهم كفار يعبدون النار, فلا يجوز التشبه بهم بإشعال النيران في المناسبات الشرعية ونحوها .
فقد روى أبو داود عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -:، "ومَن تَشَبَّه بقومٍ فهو منهم". أي: مشارك لهم في الوزر.
فإشعال النيران أيام الأعياد والمناسبات تشبه بالمجوس ,وقد روى البخاري عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه،أنه قَالَ: ذَكَرُوا النَّارَ وَالنَّاقُوسَ، فَذَكَرُوا اليَهُودَ وَالنَّصَارَى «فَأُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ، وَأَنْ يُوتِرَ الإِقَامَةَ».
بمعنى أن النصارى يدعون إلى عباداتهم بضرب الناقوس واليهود بنفخ البوق والمجوس يوقدون النار,والمسلمون شرع لهم الأذان للصلوات .
قال الحافظ بن حجر رحمه الله:..فالنار للمجوس والناقوس للنصارى والبوق لليهود.اهـ.
وفي مثل هذا اليوم تحصل مخالفات كثيرة في اللباس والزينة, بل ويحصل تشبه بالكفار والعياذ بالله, فيجب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في اللباس وغيره قال الله: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو الله وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ الله كَثِيرًا}[الأحزاب:21] .
فقد كانت زينة رسول الله صلى الله عليه وسلم لبس القميص أو الإزار إلى نصف الساقين وكان يلبس الثياب البيضاء ويحث أمته عليها .
فقد روى أبو داود عن ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: "البَسُوا مِن ثيابكُمُ البياضَ، فإنَّها مِنْ خير ثيابِكُم، وكَفِّنُوا فيها مَوْتَاكُم".
وكان يلبس حلة يتجمل بها للعيد والوفود، وكان كث اللحية,فلقد كان يطلق لحيته حتى تملأ صدره ,وحث أمته على إطلاقها وأنكر على من حلقها أو قصرها, وبين أن ذلك تشبه بالكفار.
فقد روى البخاري ومسلم عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى».
وروى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «جُزُّوا الشَّوَارِبَ، وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا المجُوسَ».
وفي رواية: "وفروا اللحى".
وفي رواية: "أرخوا اللحى".
فهذه كلها أوامر بإطلاق اللحية, والأمر يقتضي الوجوب , فإطلاق اللحية واجب ولا يجوز تقصيرها أو حلقها وإنما أجاز النبي صلى الله عليه وسلم تقصير الشارب.
قال النووي رحمه الله: "أرخوا اللحى": أي اتركوها ولا تتعرضوا لها بتغيير, واعفوا اللحى: أي اتركوها كاملة لا تنقصوها. اهـ .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله: ترك التعرض لها بما يستلزم تكثيرها . اهـ .
وقال ابن بطال في معنى :"جزوا الشوارب": أي: يجزوا منها ولا يستأصلوها كاملة. اهـ.
فزينة الرجل باللحية ,أكرمه الله بها وأنبتها في أشرف عضو فيه وهو وجهه,فإذا حلقها صار مشوهًا , وزينة المرأة بعدم اللحية هكذا جعلها الله بما يناسبها ,فلا يجوز التشبه بالنساء, فإن حلق اللحية تشبه بالنساء وبالمشركين, فإن اللحية عبادة يحبها الله, وسنة واجبة تحلى بها خير الخلق وإخوانه الرسل وأخذها عنه خير القرون وهم الصحابة والتابعون ,ولم يؤثر عن أحد من السلف الصالح ومن جاء بعدهم أنه حلق لحيته مطلقا,وكانت اللحية من شيمة العرب لايتعرضون لها بحلق ولاتقصير,بل قد أنكر النبي صلى الله عليه وسلم على نصرانيين حلقا لحاهما كما في قصة رسولي كسرى ,لما رآهما قال:"ويحكما من أمركما بهذا ؟" قالا : أمرنا ربنا يعنيان كسرى ,فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لكن أمرني ربي أن أعفي لحيتي وأحفي شاربي "
وَالْفَرَحُ بِالْعِيدِ عِبَادَةٌ، لِأَنَّهُ فَرَحٌ بِطَاعَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- فِي رَمَضَانَ، وَالْإِعَانَةِ عَلَى صِيَامِهِ وَقِيَامِهِ، وَمِنْ لَوَازِمِ ذَلِكَ الْفَرَحِ: الْبَقَاءُ عَلَى الْعَهْدِ، وَإِتْبَاعُ الطَّاعَةِ بِالطَّاعَةِ، وَأَنْ يَكُونَ عِيدُ الْمُؤْمِنِ هَذَا خَيْرًا مِنْ عِيدِهِ السَّالِفِ، فِي اتِّبَاعِ أَوَامِرِ اللَّهِ -تَعَالَى-، وَالِانْتِهَاءِ عَنْ نَوَاهِيهِ.
أَعَادَهُ اللَّهُ -تَعَالَى- عَلَيْنَا وَعَلَيْكُمْ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ بِالْيُمْنِ وَالْإِيمَانِ، وَالسَّلَامَةِ وَالْإِسْلَامِ، وَتَقَبَّلَ اللَّهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ صَالِحَ الْأَعْمَالِ.
عبادَ اللهِ: وصلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله؛ كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)[الأحزاب: 56].
وقال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا".
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد.
وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين؛ أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحمي حوزة الدين يا رب العالمين.
اللهم آمِنَّا في أوطاننا، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتبع رضاك يا رب العالمين.
اللهم اشف مرضانا، وعاف مبتلانا، وارحم موتانا يا رب العالمين
اللهم بارك لمن حَضَرَ معنا صلاتنا هذه في علمه وعمره وعمله، وبارك له في بدنه وصحته وعافيته، وبارك له في أهله وولده، وبارك له في ماله ورزقه، واجعله يا ربنا مباركًا موفقًا مسددًا أينما حَلَّ أو ارتحل.
اللّهم آت نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها.
اللّهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشُنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر.
اللّهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
ربنا إن ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
عِبَادَ الله: (إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) ، فَاذْكُرُوا اللهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوْهُ على نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ (وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
خطبة عيد الفطر...
خطبة 🎤 بعنوان
"(( عيد الفطر .. معاني وتوجيهات .)) "
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
الله أكبر،الله أكبر لا إله إلا الله،
والله أكبر الله أكبر ولله الحمد ...
الله أكبر خلق الخلق وأحصاهم عدداً ،
الله أكبر وكلهم آتيه يوم القيامة فرداً ،
الله أكبر ما طاف في بيته الطائفون ،
الله أكبر ما لبى الملبون وما سعى الساعون ،
الله اكبر ما سجد له المصلون ،
الله اكبر ما سبحه المسبحون ،
الله أكبر عنت الوجوه لعظمته ،
الله أكبر ما خضعت الرقاب لقدرته.
لله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرةً وأصيلاً ،
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وبفضله تحصل الدرجات ، وبكرمه تبدل الخطيئات ,
الحمد لله على تمام الشهر وكمال الفضل،
الحمد لله وفّق المؤمنين لطاعته ، وجعل سعيهم مشكوراً ، ومنّ عليهم بفضله ومنّته ، وجعل جزاءهم جزاءً موفوراً .
والحمد لله كثيرا ؛ له الحمد جل وعلا على نعمائه ، وله الشكر على سرائه ، وله الصبر على ما قضى من بلائه،
الحمد لله الذي خلق كل شيء فقدره تقديراً ،
والحمد لله الذي وسع كل شيء رحمة وعلماً وتدبيراً ، نحمده بجميع محامده حمداً كثيراً
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة أدخرها ليوم كان شره مستطيراً ، سبحانه لم يزل علياً كبيراً ، سميعاً بصيراً ، لطيفاً خبيراً ، عفواً غفوراً .
وأشهد أن نبينا وحبيبنا محمداً عبد الله ورسوله بعثه بالهدى ودين الحق بشيراً ونذيراً ، داعياً إلى الحق بإذنه وسراجاً منيراً .
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد ما ذكره الذاكرون الأبرار ،
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد ما تعاقب الليل والنهار ،
اللهم صل على عبدك ورسولك محمد ما لاحت الأنوار وغردت الأطيار ، وأينعت الثمار واختلفت الأمصار وتتابعت الأعصار ، وسلم تسليماً مزيداً كثيراً .
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102] ...
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تََسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،...
الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله،
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
عباد الله :
العيد من شعائر الإسلام الظاهرة، وحكمه الباهرة، وله معان عظيمة وفيه منافع كبيرة ومصالح عاجلة وآجلة.
فمن معاني العيد : توحيد العبد لربه وانقياده لله واستسلامه ومحبته إياه ، ويتجلى ذلك في قيامه بما أوجب الله عليه من عبادات وتكاليف في هذا اليوم وبما ندبه إليه مستسلماً لأمره وحكمه ،
سواء عرف الحكمة من هذه العبادات أم لم يعرف ، ممتثلاً أمر الله تعالى وهذا هو لب التوحيد وأصله:{ وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم } ،
فالمسلم صام شهراً كاملاً وقامه طلباً لرضا ربه ومولاه ، وإذا أصبح في عيده أُمر قبل أن يخرج من بيته أن يأكل تمرات وتراً فأطاع ، وشُرع له تكبير الرب عز وجل.
(الله اكبر الله اكبر لا إله إلا الله ،
الله أكبر ألله أكبر ولله الحمد )
وإظهار توحيده فامتثل ، وفي اجتماع المسلمين لصلاتهم ، إظهارٌ لفاقتهم وحاجتهم واضطرارهم إلى ربهم، وأنه لا يستغنون عن مولاهم طرفة عين ، يتوسلون إلى الله في قضاء حاجاتهم وصلاح أمرهم .
فأُولى معانِي العيدِ هو توحيدُ الله تعالى وإفراده سبحانه وحده لاشريك له بالعبادةِ والدّعاء والخوف والرّجاء والاستعاذة والاستعانة والتوكّل والرغبة والرهبة والذّبح والنذرِ وغير ذلك من أنواعِ العبادة،
وهذا التوحيدُ هو أصل الدّين الذي ينبني عليه كلُّ فرعٍ من الشريعة ،
قال صلى الله عليه وسلم:" حقّ الله على العبادِ أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئًا، وحقّ العباد على الله أن لا يعذّبَ من لا يشرك به شيئًا". رواه البخاري .
ومن معاني العيد إظهار العبودية لله : فإن ما في العيد من صلاة وتكبير وتزاور وصدقات كلها قربات يتحقق بها عبودية العبد لربه ؛
والصائم الذي انتفع من مدرسة الصيام هو من لا تطغى عليه فرحة العيد لتنسيه واجب الشكر والاعتراف بالنعم ، وتدفعه إلى الزهو والإعجاب بالنفس حتى يبلغ درجة المخيلة والتباهي ،
ومن أبصر واقعَ المسلمين في رمضان في العبادة والتضرع والصلاة والزكاة والإحسان والصدقات والدعاء ، ونحوها من قرباتٍ ثم ما تخلفه وتستتبعه بعد رمضان من تزكية للنفوس،
وصلاح للقلوب، واستقامة على الدين؛
أيقن أن دين الله منصور،
وأن العاقبة للمتقين،
وأن في الأمة خيراً عظيماً،
ولو كره المبطلون..
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد.
قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب إنه هو الغفور الرحيم...
-:((الخطبة الثانية)):-
الله أكبر الله أكبر،
الله أكبر الله أكبر ،
الله أكبر،الله أكبر الله أكبر،
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد،
الله أكبر كبيراً،
والحمد لله كثيراً،
وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
الحمد لله حمداً كثيراً طيباً طاهراً ملء السموات وملء الأرض وملء ما شاء من شيء بعد،
والشكر له على توفيقه وامتنانه لعمل الصالحات، والصلاة والسلام على المرسلين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فأبشروا يا أهل الإيمان والتقوى،
فالله وفقكم واختاركم للهداية،
ثم شكركم على الإيمان والانقياد فزادكم هدى وحفظكم من الشر،
فحقق لكم العلم النافع والعمل الصالح،
هكذا قيل في تفسير قوله تعالى:
(وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ) [محمد: 17، وانظر تفسير السعدي للآية].
وهذا خيرُ مشجعٍ ومعين على الاستمرار على الطاعة، والثبات على الحق،
ومن علامات قبول الحسنةِ عملُ الحسنة بعدها،
ألا فلا يجدَنّ الشيطانُ عليكم سبيلاً بعد رمضان، فيصدَكم عن ذكر الله وعن الصلاة.
إخوة الإسلام:
والأمة الإسلامية جسمٌ واحدٌ، وبناءٌ مرصوصٌ،
وأقل مجتمع ٍفيه هو الأسرة،
وإذا صلحت صلح المجتمعُ كلُّه،
والمرأة عنصرٌ مهم في الأسرة،
ولذا جاءت نصوصُ الشرع محتفيةً بالمرأة :
أمًّا، وزوجةً، وبنتاً، وأختاً،
ونالت النساءُ حظوةً واهتماماً في القرآن ،
حتى سُميت أكثرُ من سورة ٍباسم النساء عموماً أو خصوصاً، هذا فضلاً عن الآيات القرآنية الأخرى، والأحاديثِ النبويةِ التي خصّت المرأةَ بالخطاب تقديراً وتوجيهاً،
وبالمرأة ضُرب المثل بالإيمان:
(وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ)،
وهنّ شقائقُ الرجال،
وهن السابقاتُ في العلم والدعوة والجهاد،
وفي صفحات التاريخ من نماذج النساءِ ما يرفعُ الرأسَ -ولا نظير له في الأمم الأخرى-.
ولهذه المكانةِ والأثرِ توجهت سهامُ الأعداء نحو المرأةِ،
ليلبسوا عليها دينَها،
وليخدشوا عفتَها وكرامتَها،
وينالوا من حجابها والتزامها،
ويشغلوها عن مهمتها الكبرى في الحياة،
ويجعلوا منها قضيةً بلا قضيةٍ،
وفتنةً للمجتمع والأمة،
وهي إذ نجحت مع طائفة من المسلماتِ فاستبدلتِ الذي هو أدنى بالذي هو خير،
فقد تكسّرت نصالُهم على عتبات المؤمنات القانتات، والحافظات للغيب بما حفظ الله،
فكوني -أختي المسلمة- في ركب هؤلاء،
ولا يزدك المكرُ إلا ثباتاً،
والإرجافُ والتشكيكُ بالقيم والمبادئ الحقّةِ إلا إيماناً وتسليمًا.
أيها الشباب:
وأنتم أمل الأمة المرتُجى،
والمرشحون للذود عن حياض الإسلام مستقبلاً، فالله الله أن تستهويكم الشهواتُ،
أو تسقطوا في أودية الشبهاتِ،
حافظوا على الصلوات والحرمات،
واحموا أنفسكم من المخاطر والبليّات.
وكما نحن مستبشرون بتمسّك المرأةِ بدينها رغم الأهواء والمضلات،
فأنتم أهلٌ أن يُستَبشر بكم،
ويُعتمدَ عليكم في الأزمات والمهمات.
يا أهل العيد من المسلمين:
من حقكم اليوم أن تَفرَحوا بالعيد وتُفْرِحوا، فأفشوا السلامَ، وأطعموا الطعامَ،
وصلوا الأرحامَ تدخلوا الجنة بسلام.
وبحكم أخوة الإسلام،
والاهتمامِ بشأن أهل الإسلام،
فليس يخفى أن العيدَ يجيءُ هذا العام ونفرٌ من المسلمين مرابطون على الثغور،
أُخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله، هُدّمت منازلُهم،
بل ومساجدُهم ظلماً وعدواناً.
اللهم فانتصر لهم واكبت عدوهم..
ويجيء العيدُ ونفرٌ من المسلمين مهمومون،
إما لمرض أقعدهم وحال بينهم وبين مشاركة إخوانهم في العيد،
أو ضيقِ ذات اليد وتراكمِ الديون أهمتهم ونغصت عيشَهم،
اللهم فاشفِ مرضى المسلمين وأغنِ فقراءهم يا رب العالمين.
ويجيء العيد وأقوامٌ من المسلمين في مشرق الأرض ومغربها يُحتجزون في المعتقلات والسجون،
ويزيد الأمرُ حزناً حين تشمل النساء بالسجن والإهانة،
اللهم فنفس كربهم وآنسْ وحشتهم،
وعجّل بفرجهم.
ويجيء العيدُ وآخرون من المسلمين غارقون في الشهوات،
مسرفون على أنفسهم بالمعاصي والسيئات،
اللهم فردهم إليك ردّاً جميلاً، واقبل توبتهم،
وأبدلْ سيئاتهم حسنات.
ويجيء العيد وأممٌ من المسلمين أجداثٌ غير أحياءٍ،
مرتهنون في قبورهم،
ومحاسبون بما كسبت أيديهم،
اللهم وأنت الغفور الرحيم فاغفر لهم وارحمهم، وأنت العفو الكريم فعافهم واعف عنهم، واجعل قبورهم رياضاً من رياض الجنة.
خطبة عيد الفطر...
خطبة 🎤 بعنوان
"عظمة الإسلام وبشائر النصر ."
🕌🕋🌴🕋🕌
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عناصر الخطبة :
1/ الإسلام رسالة الله الأخيرة للبشر
2/ عظمة رسالة الإسلام
3/ روعة أعيادنا تتجاوز المدى
4/ الحث على استمرار الطاعة بعد رمضان
5/ بشائر النصر تلوح في الأفق
6/ الأمة الإسلامية جسد واحد
7/ توجيه سهام الأعداء نحو المرأة المسلمة
8/ وصايا عامة
○○○□□□○○○
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر،
الله أكبر ، الله أكبر، الله أكبر...
الله أكبر،الله أكبر لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد...
الله اكبر خلق الخلق وأحصاهم عددا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا ،
الله أكبر ، عز سلطانه ربنا ، خلق الجن والإنس لعبادته ، وعنت الوجه لعظمته ، وخضعت الخلائق لقدرته ،
الله أكبر عدد ما ذكره الذاكرون،
الله أكبر كلما هلل المهللون وكبر المكبرون،
الله أكبر ما صام صائم وأفطر ،
الله أكبر ، ما تلى قارئ كتاب ربه فتدبر ،
الله أكبر ما بذل محسن فشكر ، وابتلي مبتلى فصبر،
الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً ،وسبحان الله بكرة وأصيلاً ...
الحمد لله أتمّ النعمة، وأكمل العدّة،
وعمَّرنا حتى شهدنا يوم العيد والفرحة،
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له عمّت ربوبيته وألوهيته الوجود كله،
فسبحت له السماوات وأملاكُها،
والنجومُ وأفلاكُها،
واليابسةُ وساكنوها،
والبحارُ ومخلوقاتها
(وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ)،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخيرته من خلقه، هو الشاهد والمبشر والنذير،
والداعي والسراج المنير،
وبالمؤمنين رؤوف رحيم،
اللهم صل وسلم عليه عدد ما درج على الأرض على بطنه أو رجلين أو أربع،
وعدد ما بزغ نجم أو هوى،
ثم الصلاة على الأنبياء والمرسلين جملةً وتفصيلاً،
فهم أعلام الهدى،
وبهم يقتدى،
ورضي الله عن خيرة القرون فهم حملة الدين، والصابرون الصادقون المجاهدون الأوفياء.
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102]
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تََسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً) [النساء:1] ؛
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً) [الأحزاب:70-71]،....
الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله
والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد،
الله أكبر كبيراً،
والحمد لله كثيراً،
وسبحان الله بكرة وأصيلاً.
اما بعد :
إخوة الإسلام:
فسّح الله في آجالكم حتى أدركتم رمضان هذا العام،
ثم أعانكم فيه على الصيام والقيام،
ثم أنتم اليوم تخرجون للعيد فرحين معافَين،
ألا فاشكروا اللهَ على نعمه،
وما بكم من نعمة فمن الله،
ومن شكر فإنما يشكر لنفسه،
ومن كفر فإن الله غني عن العالمين.
هي كذلك عجلة الزمان،
وهو كذلك قدر الله ومشيئته في خلقه من الإنس والجان،
فمنهم كافرٌ ومنهم مؤمنٌ،
وما من نعمة أعظم من نعمة الهداية للإسلام،
بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان،
وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله،
فهناك عقولٌ مبدعة،
وهناك خلقٌ شداد،
وما شاء الله أن يكونوا من أهل اليقين والإسلام،
فلله الحمد على الإسلام.
أيها المسلمون:
الإسلام هو رسالة الله الأخيرة للبشر،
وهو الدين الحق،
ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين،
هذا الدين العظيم يُحاط اليوم بجملة من الأعداء منهم من قال: (يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ)،
غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا،
ومنهم من قال: (إنّ اللهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ)،
وما من إله إلا الله،
ومنهم من قال: (لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ)،
ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون،
وطالما كِيدَ للإسلام وأهلِه -فيما مضى- فسيظل الكيدُ لأهل الإسلام، حتى يَمِيزَ الله الخبيث من الطيب، وتتمحَص الصفوف،
ويعلمَ اللهُ الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة والله خبير بما تعملون،
ثم يُغلَبُ الكافرون،
ويَنكَشِفُ المنافقون،
ويمكنُ اللهُ للمؤمنين،
وقد كتب الله في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادُه الصالحون.
عباد الله:
عباد الله: تذكروا بجمعكم هذا يوم الجمع الأكبر حين تقومون يوم القيامة من قبوركم لرب العالمين، حافية أقدامكم، عارية أجسامكم، شاخصة أبصاركم، قال تعالى: (* يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وتَرَى النَّاسَ سُكَارَى ومَا هُم بِسُكَارَى ولَاكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ) [سورة الحج: 2]. ( يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْء مِنْ أَخِيهِ وأُمّهِ وأَبِيهِ وصَاحِبَتِهُ وبَنِيهِ لِكُلّ امْرِئ مّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ )[سورة عبس: 34-37].
يوم تفرق الصحف ذات اليمين وذات الشمال، قال جل شأنه: ( فَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ويَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً وأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَابَهُ ورَاء ظَهْرِهِ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ويَصْلَى سَعِيراً )[سورة الانشقاق: 7-12]. يوم توضع الموازين، قال تعالى: ( فَمَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ومَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فِى جَهَنَّمَ خَالِدُونَ تَلْفَحُ وجُوهَهُمُ النَّارُ وهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ أَلَمْ تَكُنْ ءايَاتِى تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذّبُونَ )[سورة المؤمنون: 102-105].
يوم يُنصب الصراط على جهنم فتمرون عليه على قدر أعمالكم ومسابقتكم في الخيرات، فمن كان سريعا في الدنيا في مرضاة الله كان سريعا في مروره على الصراط، ومن كان بطيئا في الدنيا في مرضاة الله ومتثاقلا فيها كان مروره على الصراط كذلك، جزاءً وفاقا.
عباد الله:
إعلان هام فأسمعوه، : من كان يعبد رمضان فإن رمضان قد فات ومن كان يعبد الله فإن الله حيٌّ لا يموت.
الله الله في الثبات على الطاعة بعد رمضان .الله الله في المحافظة على الصلوات بعد رمضان، واعلموا رحمكم الله أن من علامة قبول الحسنة عمل الحسنة بعدها.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
عباد الله: جملوا عيدكم بالطاعات وبمواصلة فعل الخيرات، وبر الوالدين وصلة الأرحام، والعطف على الأقارب والفقراء والأيتام، وسارعوا إلى إصلاح ذات البين، فهذا العيد أعظم مناسبة لذلك، وأوفوا الكيل والميزان، وقدموا حكم الله على هوى النفس فلا يؤمن أحدنا حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به الرسول -^- واعلموا أن: «الظلم ظلمات يوم القيامة» [متفق عليه]، وقال رسول الله-^-: «من ضار ضار الله به، ومن شاق شق الله عليه» [رواه الترمذي]
ألا فلنربِّ أولادنا على الإسلام، ولنعلمهم الاقتصاد في الإنفاق وحسن التدبير، وصرف الأموال في مواضعها في العيد، ولنحصن البالغين بالزواج عملا بقوله-^-: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج».
فيا أيها الشباب المستطيع للزواج هلا بادرت إلى ذلك! !
ويا أيها الولي الذي ائتمنك الله على البنات هلا سارعت إلى تزويجهن وتيسير مهورهن؟ لا يأتي العيد المقبل إلا وقد زوجتهن بالأكفاء الذين يحافظون عليهن.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم
قلت ما سمعتم وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين.
الخطبة الثانية:
الحمد لله معيد الجمع والأعياد، وجامع الناس ليوم لا ريب فيه، إن الله لا يخلف الميعاد، أحمده سبحانه على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إليه المرجع والمآب وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً إمام الأتقياء وسيد الأولياء، فصلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين.
الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا.
اعلموا عباد الله: أن الصدقة تمحو الخطيئة، وتُطفئ غضب الرب، وتقي مصارع السوء، و من لم يهتم بأمر المسلمين فليس منهم، فلنتذكر الفقراء والمحتاجين، ولنتذكر المجاهدين في سبيل الله في كل مكان ولا سيما في فلسطين الذين جفاهم القريب والبعيد ولكن معهم من لا يغفل ولا ينام، اللهم أيدهم بنصرك وأعزهم بقدرتك، اللهم سدد سهامهم، وزلزل الأرض تحت أقدام أعدائهم، يا سميع الدعاء.
الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
اليوم يوم التواضع ألا فليحذر المسلمون من التكبر ومظاهره، فإن المتكبرين يحشرون يوم القيامة كأمثال الذر يدوسهم الناس بأقدامهم.
✒️( *خواطر رمضانية* )
*الخاطرة (28) الثامنة والعشرون*
(( *التربية لما بعد رمضان* ))
🔵 لقد أتى رمضان من أجل أن يُربينا ويُهذبنا ويُزكينا لما بعد رمضان، ففي الصيام تخليص للإنسان من رِق الشهوة والعبودية للمادة، وتربية عملية على ضبط الغرائز والسيطرة عليها، وإشعار للإنسان بأن الحريات مقيدة لخير الإنسان وخير الناس الذين يعيش معهم..
🟣 فالصائم الذي يمتنع عن المحرمات وعن الحلال الذي تدعو له الشهوة إنسان عزيز كريم قوي على يديه وأمثاله تنصر الأمة ويعود مجدها وتلك والله هي صفات الرعيل الأول من هذه الأمة ... فلا يصبح الإنسان عبدا لطعامه وشرابه وشهوته وكم من أناس أرضوا شهواتهم وارضوا غيرهم من الخلق على حساب دينهم وقيمهم ومبادئهم فعاشوا بلا قيم فعبدوا غير الله فألبسهم لباس الذل والخزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يكون الجزاء الأوفى [وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كَانُوا مُؤْمِنِينَ]..
🟢 والصيام أيضًا يعوِّد على التواضع وخفض الجناح ولين الجانب، وبالتالي يعرف الإنسان قدره ويحس بضعفه، ومن عرف قدر نفسه تفتحت له أبواب الخير واستقام به الطريق..
🟤 وفي الصوم إحساس بمقدار نعمة الطعام والشراب عندما يحرم منها ونفسه تائقة إليها {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَاشْكُرُوا للهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾..
🟡 وفي توقيت الصيام بشهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن تذكير للإنسان بنعمة الرسالة المحمدية، ونعمة الهداية القرآنية التي يكون الشكر عليها بالاستمساك [شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ القُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الهُدَى وَالفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا العِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ]..
🔴 ويُربي الصيام في المسلم سرعة الاستجابة لأمر الله ورسوله فعندما يسارع في الإفطار وفي التوقف عن تناول وجبة السحور عند سماع الأذان ثم التوجه إلى بيوت الله لأداء فريضة الصلاة وعند نهاية شهر رمضان يسارع المسلم إلى أخراج زكاة الفطر للفقراء والمساكين ويسارع طوال الشهر إلى كتاب الله فيتلوه في حب وشغف كل ذلك يُربي في المسلم طوال العام وليس في رمضان وحسب إلى طاعة الله ورسوله وتنفيذ لأوامرهما..
🟢 ويُربي الصوم المسلم على التميّز والتوحد فكما يتميز في صيامه وإفطاره وصلاته وهذا شأن كل المسلمين في شرق الأرض وفي غربها وفي شمالها وفي جنوبها فلا يوجد أمة من الأمم سواء كانت يهودية أو نصرانية أو بوذية لها هذا التميّز وهذا التوحد ملايين من المسلمين يصومون في يوم واحد ويفطرون في وقت واحد وذلك دلالة على وحدة الأمة في عقيدتها وفي عبادتها وفي قبلتها وفي غايتها وهدفها، فرمضان يربينا كيف نكون في حياتنا في رمضان وفي غير رمضان..
اللهم وفقنا لطاعتك واجتناب معاصيك في كل وقت وحين يااااارب العالمين..
*بلغوها وانشروها*
*فنشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها* ..
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم* ..
*ولاتنسونا من خالص الدعاء*
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
اللهم اجعل القبور لنا بعد فراق الدنيا خير منازلنا، وافسح فيها ضيق ملاحدنا، وارحم في موقف العرض عليك ذُلَّ مقامنا، وثبّت على الصراط أقدامنا×2، ونجّنا من كُرَب يوم القيامة، وبيِّض وجوهنا إذا اسودَّت وجوه العصاة يوم القيامة،
اللهم يا حي يا قيوم أنزل من بركات هذا الشهر، ومن بركات هذه الليلة، ومن بركات ليلة القدر، اللهم أنزل من بركاتها، على أهل القبور في قبورهم، وعلى أهل السجود من الصالحين في سجودهم، اللهم وأنزل من بركاتها على والدينا، برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم يا حي يا قيوم، يا ذا الجلال والإكرام، اللهم احفظ آباءنا وأمهاتنا، اللهم احفظ والدينا، اللهم احفظهما بحفظك، واحرسهما بعينك وعونك، واخصصهما بأمنك ومنّك، اللهم متعهما بأسماعهما، وأبصارهما، وقواتهما أبداً ما أبقيتهما، اللهم اجعل خير أعمالهم آخرها، وخير أعمالهم خاتمها، وخير أيامهم يوم أن يلقوك وأنت راضٍ عنهما برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم يا حي يا قيوم، يا من له العزة والجلال، يامن له القدرة والكمال، يامن هو الكبير المتعال×2، اللهم إنا نواصي إخواننا المجاهدين بيديك، وأمورهم ترجع إليك، وأحوالهم لا تخفى عليك، نرفع بثّهم وحزنهم وشكايتهم، ولا يخفى عليك شيء من أمرهم، اللهم إليك نشكو ضعف قوتهم، وقلة حيلتهم، وهوانهم على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، أنت ربنا وربهم، إلى من تكلهم؟! إلى من تكلهم؟! إلى بعيد يتهجمهم! أم إلى عدوّ ملكته أمرهم! إلهنا إن لم يكن بك عليهم غضبُ فلا يبالون، ولكن رحمتك أوسع لهم، إلهنا نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، أن تنصر إخواننا المجاهدين المستضعفين، الذين
يجاهدون في سبيلك، لإعلاء كلمتك ودينك، اللهم انصرهم في فلسطين، وفي العراق، وفي الأفغان، وفي الصومال، وفي كل مكان، اللهم انصرهم بنصرك، اللهم انصرهم بنصرك، اللهم أنزل من بركات هذا الشهر، اللهم أنزل عليهم من بركات هذا الشهر، برحمتك يا أرحم الراحمين، اللهم أعنهم، وقوّهم، وشدّ أزرهم، ونفذ أمرهم، وسددهم، وقوِّ عزائمهم، وسدد رأيهم، وصوّب سهامهم، ووحّد كلمتهم، وثبت قلوبهم،
اللهم عليك بأعدائهم، اللهم إنا نشكو ظلم أعدائهم، اللهم إنا نشكو ظلم النصارى الظالمين، ونشكو ظلم اليهود الخائنين، ونشكو ظلم المنافقين وعداء الملحدين،
اللهم إنا نشكو ظلمهم، وقسوتهم، وفجورهم، إلهنا.. إلهنا طال شرهم، وبان عداؤهم، إلهنا سلّط عليهم يداً من الحق حاصدة×2، ترفع بها ذل أخواننا، وتعيد بها عزهم
وكرامتهم، وتحقق بها نصرهم، يا قوي يا عزيز، اللهم عليك بالمجرمين الظالمين فإنهم لا يعجزونك، اللهم سلّط عليهم ما نزل من سمائك، وما خرج من أرضك، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم سلط بعضهم على بعض، واقتل بعضهم بأيدي بعض يارب العالمين
اللهم يا حي يا قيوم، أنزل على هؤلاء الحاضرين رحمة من عندك، ترحم بها كبيرهم، وتصلح بها صغيرهم، وتهدي بها شبابهم، وتصلح بها نساءهم، وتفرج بها همومهم، وتكشف بها كروبهم، وتشرح بها صدورهم، وتيسر بها أمورهم، وتقضي بها ديونهم، وتغفر بها ذنوبهم، وتدخلهم إلى الجنة برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم يا حي يا قيوم، يا ذالجلال والإكرام، يا سميع الدعاء، يا قريبٌ مجيب، اللهم عليك بأعدائنا، اللهم عليك بأعدائنا من السحرة والمشعوذين، اللهم عليك بهم أجمعين، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم إنهم آذوا البلاد والعباد، وفرقوا بين المرء وزوجه، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك
اللهم اشف المسحورين، اللهم اشف المسحورين×2، اللهم اشفهم، اللهم فك عنهم، اللهم أرح بالهم، اللهم يسر أمورهم×2
اللهم واحفظ العلماء العاملين، اللهم احفظ العلماء العاملين، واحفظ الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر من الهيئات والمتطوعين، اللهم احفظهم بحفظك، وارعهم برعايتك،
اللهم يا حي يا قيوم، اللهم من حارب دينك، بماله أو قلمه أو لسانه، اللهم عليك به فإنه لا يعجزك، اللهم من سخّر ماله لخدمة الفضائيات في حرب الإسلام والمسلمين، اللهم اخسف به وبداره الأرض×3
اللهم اجعل ماله وباءً عليه، اللهم اجعله وبالاً عليه برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم يا حي يا قيوم، اللهم أنت غياثنا فبك نستغيث، وأنت عياذنا فبك نستعيذ، وانت ملاذنا فبك نلوذ
اللهم أغثنا×3، غيثاً هنيئا مريئا غدقا مجللا نافعاً غير ضار ، اللهم سقيا رحمة×2 لا سقيا هدم ولا غرق، اللهم أغثنا اللهم أغثنا غيثاً هنيئا مريئا غدقا مجللا برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم فك أسرانا، اللهم فك أسرهم، وفرج همهم، واكشف كربهم، واشرح صدورهم، ويسر أمورهم، اللهم اجعل اجتماعنا اجتماعاً مرحوماً، وتفرقنا تفرقاً معصوماً، ولا تجعل فينا شقياً ولا محروماً برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم اجعل خير أعمالنا آخرها، وخير أعمالنا خاتمها، وخير أيامنا يوم لقاك
زاد.الخطـيب.الـدعـــوي.cc
تيلـيجــرام 👈 t.me/ZADI2
*🎤دعاء ليلة القدر*
*للشيخ/ محمـد المحيسني*
🤲🤲🤲🤲🤲🤲
الحمد لله الذي توحد بالملك والملكوت، وتفرد بالعظمة والجبروت، هو الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، الذي لا يتغيّر ولا يموت .
الحمد لله الذي لا يدوم غيره، ولا يرجى إلا خيره، ولا يخشى غيره، ولا يعول إلا عليه، يبدئ ويعيد وهو الودود ذو العرش المجيد فعال لما يريد،
الحمد لله المتعالي عن الأنداد، المقدس عن النقائص والأضداد ، المتنزه عن الصاحبة والأولاد، رافع السبع الشداد، المطَّلِع على سِرِّ القُلُوب ومكنونِ الفُؤاد
الحمد لله الذي يمحو الزلل ويصفح، ويغفر الخطل ويسمح
سبحان ذي العرش والجبروت، سبحان ذي الملك والملكوت، سبحان الحي الذي لا يموت، سبّوح ، قدّوس، سبحان ربنا الأعلى رب الملائكة والروح
سبحان الذي لا يتعاظمه ذنب أن يغفره، ولا حاجة أن يعطيها،
سبحان الذي لو سأله أهل سماواته وأراضيه، وإنسهم وجنّهم ، وحيّهم وميّتهم، ورطبهم ويابسهم، وأعطى كل واحد منهم ما نقص ذلك من ملكه شيئا
سبحانه عزّ وجل، قسّم الرزق وقدّر الأجل، وله الحمد على ما حصل، سبحان الذي أنشأ وبرى! وخلق الماء والثرى، وأبدع كلّ شيء وذرى،
سبحان الذي لا يغيب عن بصره صغير النّمل في اللّيل إذا سرى، ولا يعزب عن علمه مثقال ذرّة في الأرض ولا في السماء، سبحان الذي ينزل آخر الليل إلى السماء الدنيا فيقول هل من سائل فأعطيه سُؤله، هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فأغفر له، سبحان من قلوب العباد ونواصيهم بيده، والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسماوات مطويّات بيمينه، فسبحان من وثِقت بعفوه هفوات المذنبين فوسّعها، وطمعت بكرمه آمال المحسنين فما قطع طمعها، وخرقت السبع الطباق دعوات التائبيين فسمعها، يامن يجود على عبده بالنّوال قبل السؤال ويغفر لمن تاب إليه ولو بلغت ذنوبه عدد الأموات والحصى والثرى والرمال، يامن بابه مناخ الآمال ومحط الأوزار، يامن بسط العباد إليه الأيدي بالذل والضراعة، وتضرعوا إليه بالانكسار في هذه الساعة، اجعلنا لكتابك من التالين، اللهم اجعلنا لكتابك من التالين، ولك به من العاملين، وبالقسط قائمين، وعن النيران مزحزحين، وفي الجنان منعّمين، ولجمال وجهك ناظرين×3، اللهم لا تجعل القرآن لنا ماحياً، ولا الصراط بنا زائلاً، ولا سيدنا ونبينا محمداً عنا معرضاً ولا موليا، واجعله لنا شافعاً مشفعاً×3، وأوردنا حوضه، وأسقنا منه شراباً غنياً سائغاً هنيئاً مريئاً لا نظمأ بعده أبداً
اللهم صلي وسلم وبارك على السراج المنير، والبشير النذير، اللهم صلّي على الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم، اللهم يا من عطفْت علينا قلوب الآباء ونحن صغار، وضاعفت علينا نعمك ونحن كبار، وواليت إلينا برّك مدراراً وجهلنا وما عجلتنا مراراً، فلك الحمد إذ ألهمتنا من الخطأ استغفاراً، ولك الحمد فارزقنا الجنة واحجب عنا بعفوك النارا، ولا تهلكنا يوم البعث فتجعلنا بين الناس عاراً، ولا تفضحنا بسوء أفعالنا فتنكسنا ذلاً وانكساراً، برحمتك يا أرحم الراحمين.
اللهم نور بكتابك قلوبنا، واغفر به ذنوبنا، واستر به عيوبنا، واشرح به صدورنا، ويسّر به أمورنا، اللهم اخلص به ضمائرنا، وأصلح به سرائرنا، واشفِ به مرضانا، وارحم به موتانا، واغسل به دنس خطايانا. اللهم إنك سميته مباركاً فارزقنا به من كل بركة، وجعلته نجاةً فنجنا به من كل هلكة، عز جارك، وجل ثناؤك، وتقدست أسماؤك، ولا إله غيرك، اللهم جد علينا بجزيل النعماء، وأسعفنا بتتابع الآلاء، وعافنا من نوازل البلاء، وقنا شماتة الأعداء، وأعذنا من درك الشقاء، وأحطنا برعايتك الجميلة في الصباح وفي المساء، اللهم إنا نسألك حياة طيبة، ونفساً تقيّة، وميتة سوية، ومرداً غير مخزي و لا فاضح.
اللهم إنا نسألك أن ترفع ذكرنا، وتضع وزرنا، وتطهر قلوبنا، وتحصن فروجنا، وتغفر ذنوبنا، ونسألك الدرجات العلى من الجنة، اللهم إنا نسألك فواتح الخير كله وخواتمه وجوامعه، وأوله وآخره، وظاهره وباطنه، ونسألك الدرجات العلى من الجنة.
اللهم أنت ربنا لا إله إلا أنت، خلقتنا ونحن عبيدك، ونحن على عهدك ووعدك ما استطعنا، نعوذ بك من شر ما صنعنا، نبوء بنعمك علينا ، ونبوء بذنوبنا فاغفر لنا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
اللهم اجعلنا ممن يؤمن بلقائك، ويرضى بقضائك، ويقنع بعطائك، ويخشاك حق خشيتك، اللهم رغبنا فيما يبقى، وزهدنا فيما يفنى، وهب لنا اليقين الذي لا تسكن النفوس إلا إليه، ولا يعوّل في الدين إلا عليه، اللهم اجعلنا نخشاك حتى كأننا نراك، وأسعدنا بتقواك، ولا تشقنا بمعصيتك، اللهم يامن خضعت له رقابنا، و فاضت له عبراتنا، وذلّت له أجسامنا، ورغمت له أنوفنا، لا تجعلنا بدعائك أشقياء، وكن بنا رؤوفاً رحيماً يا خير المسؤولين، اللهم يامن خلق الإنسان وبناه، واللسان وأجراه، يامن لا يُخيب من دعاه، هب لكلٍ منا ما رجاه×2، وبلغه من الدارين مناه، اللهم إنا نعوذ بك من غضبك، ومن شرّ إبادتك، ومن همزات الشياطين، اللهم إنا نعوذ بك من شر ما خلقت،
📋 #فوائد_عن_ليلة_القدر 📋
◽ الحكمة من إحيائها:
تذكر نعمة الله علينا بإنزال القرآن الذي فيه هدى للناس
◽ لماذا سميت ب(ليلة القدر)؟
1- لعظيم قدرها وشرفها
2- لأن من فعل الطاعات فيها صار ذا شرف وقدر
3- أن الله أنزل فيها كتابا ذا قدر على رسول ذي قدر واختص بها أمة ذات قدر
4- لأن الله يقدر فيها ما شاء من أمره إلى السنة القابلة(فيها يفرق كل أمر حكيم)
◽ فضائلها وخصائصها:
1- أنزل الله فيها القرآن
2- جعل العمل فيها خيرا من ألف شهر
3- ينزل في هذه الليلة جبريل ومعه الملائكة إلى الأرض يؤمنون على دعاء الناس إلى وقت طلوع الفجر
4- ليلة أمن وسلام فلايقدر الله فيها إلا السلامة
5- من حرم خيرها فقد حرم
6- من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه
7- أنزل الله في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة
8- ليلة يحدد فيها مصير مستقبلك لعام قادم ففيها تنسخ الآجال
◽ السبب في هبتها للأمة :
1- فضل من الله ومنة
2- لقصر أعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم مقارنة بأعمار من سبقهم من الأمم
◽ العمل فيها خير من ألف شهر
عن أنس قال: " العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة أفضل من ألف شهر" وألف شهر =83 سنة وأربعة أشهر
◽ الصحيح في مسألة تحديد ليلة القدر
1- أنها في العشر الأواخر من رمضان
2- وأنها متنقلة
3- وأن أرجاها أوتار العشر
4- وأرجى الأوتار ليلة 27
◽ علامات ليلة القدر
1 - تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع لها
قال صلى الله عليه وسلم (صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع) مسلم.
وذلك لكثرة نزول وصعود وحركة الملائكة فيها فتستر بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها
2 - يطلع القمر فيها مثل شق جفنة
عن أبي هرير رضي الله عنه قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال (أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة) مسلم
والشق: هو النصف شق الشيء نصفه والجفنة: القصعة.
3 - تكون الليلة معتدلة لا حارة ولا باردة
قال صلى الله عليه وسلم (ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.
4- لا يرمى فيها بنجم
والدليل ما ثبت عند الطبراني بسند حسن، من حديث واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: {إنها ليلة بلجة -أي: منيرة- مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم} أي: لا ترى فيها الشهب التي ترسل على الشياطين
لا يشترط أن تخرج كل هذه العلامات في هذه الليلة بل قد يخرج بعضها أو أكثرها
◽ ليلة القدر ترى بـ:
1- بالعيان
وذلك برؤية علاماتها
2- بالمنام
وقد دلت على ذلك الأخبار الصحيحة والآثار المتواترة
3- بالشعور والإحساس الصادق
وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية(وقد يكشفها الله لبعض الناس 1-في المنام 2-أو اليقظة فيرى أنوارها أو يرى من يقول له هذه ليلة القدر 3_وقد يفتح الله على قلبه من المشاهدة مايتبين به الأمر)
◽ من رآها يقظة أو مناما أو إحساسا فليكتم ذلك يقول النووي رحمه الله (ويستحب لمن رآها كتمها)
وذلك لأسباب:
1- لأنها كرامة والكرامات تخفى لا تعلن
2- لئلا يدخله العجب والرياء ويحسب أنه رآها لأنه من أهل المراتب العالية والدرجات السامية
3- لئلا يثبط الناس ويكسلهم عن الاجتهاد
4- حفظا لنفسه من حسد الناس
◽ إذا رآها المسلم في منامه فلا يبني على رؤياه؛ لأنها قد تكون من الشيطان، ولأن الرؤى والأحلام لا يعتمد عليها في التشريع والأحكام، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما قال في رؤيا بعض الصحابة؛ لأنها تواطأت.(اللجنة الدائمة)
◽ الحكمة من إخفائها :
ليجتهد المسلم في العبادة والطاعة في جميع ليالي العشر بخلاف ما لو عينت له ليلة لاقتصر عليها وتكاسل عن الباقية
◽ المشروع في ليلة القدر ثلاثة أمور:
1- تحريها والتماسها
2- قيامها
3- الدعاء فيها بما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها , قال: (قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) رواه الترمذي
◽ بم يدرك قيام ليلة القدر؟
بالقيام مع الإمام حتى ينصرف فمن فعل ذلك كتب له قيام الليلة كاملا
◉ نرجو النشر على نطاق واسع جزاكم الله خيرا ◉
❏ ┈•┈┈•┈•┈❀📚❀┈•┈┈•┈•┈ ❏
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
✒️( *خواطررمضانية* )
*الخاطرة(27)السابعة والعشرون*
(( *لعل ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ هي ليلة ﺍﻟﻘﺪﺭ*))
🔷 ذكرنا سابقا أن ليلة القدر تكون في العشر الأواخر من رمضان، وهي في ليالي الوتر منها.
🔶 وﻗﻴﻞ ﺃﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺪﺭ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ وعشرين ﻟِﻤَﺎ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﺤﻪ ﻋَﻦْ ﺃُﺑَﻲّ ﺑْﻦ ﻛَﻌْﺐ ﻋَﻦْﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦ.
♦ ﻭﺳُﺌﻞﺃُﺑَﻲّ ﺑْﻦ ﻛَﻌْﺐ ﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺃَﺑَﺎ ﺍﻟْﻤُﻨْﺬِﺭ ﺇِﻥَّ ﺃَﺧَﺎﻙ ﺍِﺑْﻦ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻣَﻦْ ﻳَﻘُﻢْ ﺍﻟْﺤَﻮْﻝ ﻳُﺼِﺐْ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭ ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺮْﺣَﻤﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻢَ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺷَﻬْﺮ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥ ﻭَﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﺛُﻢَّ ﺣَﻠَﻒَ ﻗُﻠْﺖ ﻭَﻛَﻴْﻒ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ ﺫَﻟِﻚَ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺑِﺎﻟْﻌَﻠَﺎﻣَﺔِ ﺃَﻭْ ﺑِﺎﻵﻳَﺔِ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺑِﻬَﺎ ﺗَﻄْﻠُﻊ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻴَﻮْﻡ ﻻ ﺷُﻌَﺎﻉ ﻟَﻬَﺎ ﻳَﻌْﻨِﻲ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲ .
◽ ﻭَﻗَﺪْ ﺭَﻭَى ﻣُﺴْﻠِﻢ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﺑْﻦ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔ ﻭَﺷُﻌْﺒَﺔ ﻭَﺍﻟْﺄَﻭْﺯَﺍﻋِﻲ ّ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪَﺓ ﻋَﻦْ ﺯِﺭّ ﻋَﻦْ ﺃُﺑَﻲّ ﻓَﺬَﻛَﺮَﻩُ ﻭَﻓِﻴﻪِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻭَﺍَﻟﻠَّﻪ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻻ ﺇِﻟَﻪ ﺇِﻟَّﺎ ﻫُﻮَ ﺇِﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻔِﻲ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥ ﻳَﺤْﻠِﻒ ﻣَﺎ ﻳَﺴْﺘَﺜْﻨِﻲ ﻭَﻭَﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇِﻧِّﻲﻷﻋْﻠَﻢ ﺃَﻱّ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭ ﻫِﻲَ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺃَﻣَﺮَﻧَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺑِﻘِﻴَﺎﻣِﻬَﺎ ﻫِﻲَ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ،"..
🔹 ﻭَﺃَﻣَﺎﺭَﺗﻬَﺎ ﺃَﻥْ ﺗَﻄْﻠُﻊ ﺍﻟﺸَّﻤْﺲ ﻓِﻲ ﺻَﺒِﻴﺤَﺘﻬَﺎ ﺑَﻴْﻀَﺎﺀ ﻻ ﺷُﻌَﺎﻉ ﻟَﻬَﺎ.
ﻭَﻓِﻲ ﺍﻟْﺒَﺎﺏ ﻋَﻦْ ﺍﺑْﻦ ﻋُﻤَﺮ ﻭَﺍﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻭَﻏَﻴْﺮﻫﻢْ ﻋَﻦْ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ، ﻭَﻫُﻮَ ﻗَﻮْﻝﻃَﺎﺋِﻔَﺔ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﺠَﺎﺩَّﺓ ﻣِﻦْ ﻣﺬْﻫَﺐ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺑْﻦﺣَﻨْﺒَﻞ ﺭَﺣِﻤَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭَﻫُﻮَ ﺭِﻭَﺍﻳَﺔ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﻨِﻴﻔَﺔ ﺃَﻳْﻀًﺎ.
❇ ﻭَﻗَﺪْ ﺣُﻜِﻲَ ﻋَﻦْ ﺑَﻌْﺾ ﺍﻟﺴَّﻠَﻒ ﺃَﻧَّﻪُ ﺣَﺎﻭَﻝَ ﺍِﺳْﺘِﺨْﺮَﺍﺝ ﻛَﻮْﻧﻬَﺎ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻘُﺮْﺁﻥ ﻣِﻦْ ﻗَﻮْﻟﻪ " *ﻫِﻲَ* " ﻷَﻧَّﻬَﺎ ﺍﻟْﻜَﻠِﻤَﺔ ﺍﻟﺴَّﺎﺑِﻌَﺔ ﻭَﺍﻟْﻌِﺸْﺮُﻭﻥَ ﻣِﻦْ سورة القدر.
⏺ ﻭﻛﺎﻥ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔ ﻳَﻘُﻮﻝ ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﺩَﻋَﺎ ﻋُﻤَﺮ ﺑْﻦ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﺴَﺄَﻟَﻬُﻢْ ﻋَﻦْ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭ ﻓَﺄَﺟْﻤَﻌُﻮﺍ ﺃَﻧَّﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮ ﺍﻟْﺄَﻭَﺍﺧِﺮ ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻓَﻘُﻠْﺖ ﻟِﻌُﻤَﺮ ﺇِﻧِّﻲ ﻷﻋْﻠَﻢ - ﺃَﻭْ ﺇِﻧِّﻲ ﻷﻇُﻦّ - ﺃَﻱّ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺍﻟْﻘَﺪْﺭ ﻫِﻲَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮ : ﻭَﺃَﻱّ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﻫِﻲَ ؟ ﻓَﻘُﻠْﺖ ﺳَﺎﺑِﻌَﺔ ﺗَﻤْﻀِﻲ - ﺃَﻭْ ﺳَﺎﺑِﻌَﺔ - ﺗَﺒْﻘَﻰ - ﻣِﻦْ ﺍﻟْﻌَﺸْﺮ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮ ﻣِﻦْ ﺃَﻳْﻦَ ﻋَﻠِﻤْﺖ ﺫَﻟِﻚَ ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻓَﻘُﻠْﺖ ﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺳَﺒْﻊ ﺳَﻤَﻮَﺍﺕ ﻭَﺳَﺒْﻊ ﺃَﺭَﺿِﻴﻦ َﻭَﺳَﺒْﻌَﺔ ﺃَﻳَّﺎﻡ ﻭَﺇِﻥَّ ﺍﻟﺸَّﻬْﺮ ﻳَﺪُﻭﺭ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﺧَﻠَﻖَ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥ ﻣِﻦْ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻳَﺄْﻛُﻞ ﻣِﻦْ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻳَﺴْﺠُﺪ ﻋَﻠَﻰ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﺍﻟﻄَّﻮَﺍﻑ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴْﺖِ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﺭَﻣْﻲ ﺍﻟْﺠِﻤَﺎﺭ ﺳَﺒْﻊ ﻷﺷْﻴَﺎﺀ ﺫَﻛَﺮَﻫَﺎ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮ ﻟَﻘَﺪْ ﻓَﻄِﻨْﺖ ﻷَﻣْﺮٍ ﻣَﺎ ﻓَﻄِﻨَّﺎ ﻟَﻪ.ُ
🔷 ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻗَﺘَﺎﺩَﺓ ﻳَﺰِﻳﺪ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟﻪ ﻭَﻳَﺄْﻛُﻞ ﻣِﻦْ ﺳَﺒْﻊ ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺇِﺳْﻨَﺎﺩ ﺟَﻴِّﺪ ﻗَﻮِﻱ..
*ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈﻥﺃﺭﺟﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ : ﻟﻴﻠﺔ ﺳﺒﻊ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ*..
*ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻧﻀﻴﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﺣُﺮﻣﻬﺎ فهو المحروم* ..
*اللهم اجعلنا من الذين يدركون ليلة القدر، ويفوزون بالثواب الكثير والأجر* ..
*تدبروها وبلغوها وانشروها*
*فنشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها* ..
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم* ..
*ولاتنسونا من دعواتكم في هذه الليلة المباركة*
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
*اللهم انك عفو تحب العفو*
*فاعف عني وعن أهل بيتي وذريتي*
*اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عن أمي وأبي ووالديهم ووالدي والديهم*
*اللهم انك عفو تحب العفو فاعف*
*عن اخواني وأخواتي وذرياتهم*
*اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عن كل من له حق علينا واعف عن اصدقائي وزملائي وجيراني ومن يحبني واحبهم*
*اللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عمن دعا لي في ظهر الغيب ومن اوصّاني بالدعاء*
*اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عن موتانا وجميع المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والأموات*
*اللهم انك عفو تحب العفو*
*فاعف عمن ليس له احد يدعو له*
*اللهم انك تحب العفو*
*فاعف عن كل من يقرأ دعائي 🤲🏻*
ـ ومن المخالفات في اللباس: لباس الشهرة وهو أن يلبس العبد لباسا يشتهر به على الناس إما بنوعه أو بثمنه أو غير ذلك, ويقصد بذلك الكبر والفخر والخيلاء على غيره.
فقد روى ابن ماجه عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ فِي الدُّنْيَا، أَلْبَسَهُ الله ثَوْبَ مَذَلَّةٍ يَوْمَ القيامة ثم ألهب فيه نارا".
قال ابن الأثير في معنى لباس الشهرة: أي :يشتهر بين الناس لمخالفة لونه لألوان الثياب فيرفع الناس إليه أبصارهم ويختال عليهم بالعجب والتكبر.اهـ.
فإن الواجب على العبد أن يتواضع للخلق في لباسه ومشيته وكلامه فإن الله سبحانه وتعالى يحب المتواضعين ويكره المتكبرين والفخورين على غيرهم ,وربما عاجلهم بالعقوبة الدنيوية قبل الأخروية.
فقد روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ، إِذْ خُسِفَ بِهِ الْأَرْضُ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الْأَرْضِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ».
"والجمة": هي شعر الرأس ما سقط على المنكبين. "وبرداه":أي ثوباه.
ـ و من المخالفات في مثل هذا اليوم استماع الأغاني بحجة التسلية والفرح , وقد حرم الله الأغاني في كتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ,فلا يجوز التسلية بالمحرمات في أيام الأعياد ولا في غيرها من الأيام, بل المشروع هو الإكثار من الذكر أيام الأعياد؛ لأنها عبادة ونعمة عظيمة, وشعائر دينية ,فلا تقابل هذه النعم بالمعاصي فينزل الله عقوبته العاجلة على عباده فتأخذ الصالح والطالح بسبب هذه الأغاني و المعازف وغيرها.
فقد روى الترمذي عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "فِي هَذِهِ الأُمَّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَتَى ذَاكَ؟ قَالَ: إِذَا ظَهَرَتِ القَيْنَاتُ وَالمَعَازِفُ وَشُرِبَتِ الخُمُورُ".
ومعنى :"الخسف" :هو أن تبتلعهم الأرض, "والقذف" :هو أن تنزل عليهم حجارة من السماء ,"والمسخ": هو أن تتحول صورهم إلى أشكال أخرى, وربما تمسخ قلوبهم. "والقيان أو القينات" :قال الحافظ: هي المغنيات .
ـ ومن المخالفات التي تحصل في مثل هذه اليوم تصوير ذوات الأرواح وربما صوروا النساء أو البنات بكامل زينتهن ,وقد جاء النهي والوعيد الشديد في تصوير ذوات الأرواح.
منها: ما رواه البخاري ومسلم عن عَبْدَ اللهِ بْنَ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قالُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُصَوِّرُونَ».
ومنها:مارواه البخاري ومسلم أن رَجُلاً جاء إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّى رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ فَأَفْتِنِى فِيهَا. فَقَالَ لَهُ ادْنُ مِنِّى. فَدَنَا مِنْهُ ثُمَّ قَالَ ادْنُ مِنِّى. فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ قَالَ أُنَبِّئُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « كُلُّ مُصَوِّرٍ فِى النَّارِ يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِى جَهَنَّمَ ». وَقَالَ إِنْ كُنْتَ لاَ بُدَّ فَاعِلاً فَاصْنَعِ الشَّجَرَ وَمَا لاَ نَفْسَ لَهُ..
والأدلة في تحريم تصوير ذوات الأرواح كثيرة جدا ولابأس من تصويرالجمادات و المناظر الطبيعية كالأشجار والأنهار والجبال ومالا روح فيه كما تقدم من كلام ابن عباس رضي الله عنهما.
نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين.
اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين ويسر عسر المعسرين واقض الدين عن المدينين واشف مرضى المسلمين واغفر لنا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين وانصر الإسلام والمسلمين وتقبل منا صالح الأعمال واجعلنا من المقبولين برحمتك ياأرحم الراحمين وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
ولم يعرف حلق اللحى إلا مؤخراً بسبب انتشار القنوات الفضائية وسفر كثير من المسلمين إلى بلاد الكفر فأخذوا ذلك عنهم والله المستعان.
ـ ومن المخالفات في اللباس والزينة التي تحصل في هذا اليوم وفي غيره من الأيام أن كثيرا من أبناء المسلمين يذهبون يتزينون بلباس الكفار وهو البنطال ولم يؤثر عن السلف ومن جاء بعدهم أنهم لبسوا البنطال قط. وإنما هو مستورد من بلاد الكفار ودخيل على المسلمين وأشنعه وأقبحه هو الجينز.
وفي لباس البنطال ثلاث علل في تحريمه:
الأولى: أنه تشبه بالكفار وقد روى أبو داود عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلم -:" مَن تَشَبَّه بقومٍ فهو منهم".
والعلة الثانية: أن البنطال ينزل على الكعبين وقد روى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا أَسْفَلَ مِنَ الكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَفِي النَّارِ».
قال ابن بطال: إن أنفذ الله عليه الوعيد كان القدمان في النار. اهـ .
وما جاء عليه الوعيد بالنار فهو كبيرة من كبائر الذنوب.
وروى مسلم عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ» قَالَ: فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَ مِرَارًا، قَالَ أَبُو ذَرٍّ: خَابُوا وَخَسِرُوا، مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «الْمُسْبِلُ، وَالمنَّانُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بِالْحَلِفِ الْكَاذِبِ».
ومن الإسبال: لباس البنطال إذ أنه ينزل على الكعبين.
فالله سبحانه يعرض عن هؤلاء الثلاثة ولا يطهرهم من دنس الذنوب ولهم عذاب مؤلم ومنهم المسبل وهو المرخي إزاره خيلاء ويجر طرفيه ويطوله ويرسله إذا مشي كبرا وعجبا كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر وغيره.
فإن قال قائل هذا في حق من جر ثوبه خيلاء أما نحن فلا نقصد بذلك الفخر والخيلاء؟ الجواب: من حديث أبي هريرة المتقدم: "ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار","ما" اسم موصول يعم ,أي :كل ما نزل من الثياب على الكعبين ففي النارسواء كان فيه خيلاء أم لا ,أما لو زاد مع الإسبال الفخر والخيلاء ففيه ثلاث عقوبات كما في الحديث الآخر وهو: أن الله لا يكلمه ولا يزكيه وله عذاب أليم.
فلا يجوز إسبال الثياب إلى ما تحت الكعبين سواء كان ذلك بنطالا أو قميصا أو غيره,وسواء كان خيلاء أم غير ذلك, للأحاديث المتقدمة.
والسنة أن يلبس المسلم إلى أنصاف ساقيه.
فقد روى ابن ماجه أنه قيل لأَبِي سَعِيدٍ الخدري رضي الله عنه : هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ شَيْئًا فِي الإِزَارِ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ : "إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ ، لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْكَعْبَيْنِ ، وَمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فِي النَّارِ . يَقُولُ ثَلاَثًا : لاَ يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ جَرَّ إِزَارَهُ بَطَرًا".
العلة الثالثة في تحريم البنطال: أنه يصف العورة ويحجمها ,فالمبنطل عورته شبه ظاهرة ,خاصة في الصلاة عند السجود والركوع ,فأين الزينة وأين الجمال فيه؟ وأين ستر العورة في الصلاة؟ .
والله تعالى يقول: {يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ }الآية[الأعراف:31].
قال المفسر السعدي رحمه الله: أي: استروا عوراتكم عند الصلاة كلها، فرضها ونفلها، فإن سترها زينة للبدن، كما أن كشفها يدع البدن قبيحا مشوها. ويحتمل أن المراد بالزينة هنا ما فوق ذلك من اللباس النظيف الحسن، ففي هذا الأمر بستر العورة في الصلاة، وباستعمال التجميل فيها ونظافة السترة من الأدناس والأنجاس. اهـ .
فيا شباب الإسلام :اتركوا هذه البناطيل ,ما عرفها آباؤكم ولا أجدادكم, ولا عرفها السلف ولا العرب عموما, وإنما جاءت من الغرب عبر المغتربين وعبر القنوات الفضائية والتجار, فلا تتشبهوا بالكفار اعتزوا بدينكم.
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله". رواه الحاكم عن طارق بن شهاب.
وصدق رضي الله عنه فقد صار المسلمون أذلةـ إلا من رحم الله ـ لأنهم صاروا يتابعون الموضات الغربية والعادات والتقاليد العصرية المخالفة للسنة, والأنظمة والقوانين الوضعية.
فيا أمة الإسلام لقد غزانا اليهود والنصارى إلى قعر دورنا وإلى داخل بيوتنا ,وبثوا أفكارهم وعاداتهم إليناعبر القنوات الفضائية وهم في منازلهم ,وهذا هو الغزو الفكري الذي هو أعظم من الغزو بالدبابة والمدفع.
🎤
*خطبة عيد الفطر المبارك*
*بعنوان: " منكـرات الأعـياد"*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
إن الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبد ه ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ الله حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون}[آل عمران:102]
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ الله الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ الله كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا}[النساء:1]
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا }[الأحزاب:70-71]
أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم, وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أيها الناس..
نحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات.
الحمد لله الذي أعاننا على صيام رمضان وقيامه وعلى تلاوة القرآن الكريم ,فنسأله تعالى أن يتقبله منا, وأن يعيده علينا سالمين غانمين طائعين مطيعين, كما نسأله أن يجبر كسر قلوبنا بفراق رمضان المبارك, فإن المؤمن ليحزن أشد الحزن على فراق رمضان لما كان يتمتع بأنواع العبادات ويتقلب في كثير من الخيرات, وما يفرح بخروج رمضان إلا رجل جاهل بفضل شهر رمضان, أو عاصٍ يحب المعاصي وتثقل عليه العبادات.
فأما المؤمن الصادق فإنه يفرح بمواسم الخيرات ويحزن بخروجها قال تعالى: {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُون}[يونس:58].
فالفرح الحقيقي :هو الفرح بطاعة الله تعالى, والفرح بشعائر الله, والفرح بذكر الله, ,والفرح بمواسم العبادات ,والفرح بالأعياد الشرعية كيومنا هذا,فحري بكل مؤمن أن يفرح بذلك,فإن العيد والفرح في هذا اليوم :هولمن أطاع الله في هذا الشهر المبارك واجتنب الذنوب والمعاصي .
فهنيئا لمن غفر ذنبه وعتقت رقبته في هذا الشهر المبارك, وبعدًا وخسارًا لمن خرج رمضان ولم يغفر له, وبعدًا لمن ضيع نفسه وفرط في أعمال الخير والبر في هذا الشهر المبارك.
عباد الله..
كان المؤمنون بالأمس مشغولين بفريضة الصيام, وكانوا يتمتعون بأنواعٍ من العبادات من صيام وقيام وصدقات وتلاوة للقرآن ,واليوم مشغولون بشعيرة عظيمة وهي شعيرة العيد جعلها الله عقب فريضة الصيام ليدل على فضيلة الصيام, إذ أعقبها بيوم عيد ,كما أعقب مناسك الحج بيوم عيد الأضحى المبارك ليدل على فضيلة فريضة الحج.
وهكذا المؤمن يتقلب من عبادة إلى عبادة ومن شعيرة إلى شعيرة, لكن يجب على المسلمين أن يتقيدوا بالضوابط الشرعية وأن يمتثلوا الأوامر الإلهية وأن يتمسكوا بالسنة النبوية في جميع عباداتهم وفي أعيادهم وفي معاملاتهم ,فلا يجوز لهم أن يحدثوا أشياء من تلقاء أنفسهم فيعصوا ربهم أو يخالفوا سنة نبيهم.
وفي هذا اليوم المبارك نذكر بعض المخالفات التي يحدثها الناس في الأعياد.
ولا بأس من التوسع في المباحات في مثل هذا اليوم بلا إسراف ولا تبذير أما المخالفات والمعاصي بحجة أنه يوم عيد فلا تجوز فإن الله تعالى يقول: {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِين * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِين }[الأنعام:162].
فحياة الإنسان كلها لله لا يجوز له أن يتصرف بشيء إلا بإذن الله وبما شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فينبغي للمسلم أن يخرج في مثل هذا اليوم طائعًا خاضعًا لله ومتواضعًا لخلق الله متجملا غير متكبر على أحد ولا مجاهر لربه بالمعاصي فقد خرج قارون متجبرًا متبخترًا على قومه فخسف الله به الأرض قال تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيم * وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلم وَيْلَكُمْ ثَوَابُ الله خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلاَ يُلَقَّاهَا إِلاَّ الصَّابِرُون فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ الله وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِين } [القصص:79] .
أَعْظَمَ يَوْمَ قُدُومِهِ عَلَى اللَّهِ -تَعَالَى-، حِينَ يَتَحَسَّرُ عَلَى مَصِيرِهِ فَيَقُولُ (يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ)[الزُّمَرِ: ٥٦]، وَحِينَ يُحْرَمُ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ -تَعَالَى- وَعَفْوِهِ، وَيُحْجَبُ عَنْ رُؤْيَتِهِ وَكَلَامِهِ، وَيُقَالُ لَهُ وَلِأَمْثَالِهِ: (اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ)[المُؤْمِنُونَ: ١٠٨]، فَلَا مَالَ يَنْفَعُ، وَلَا شَفِيعَ يَشْفَعُ، فَمَا ثَمَّ إِلَّا خُلُودٌ فِي عَذَابٍ أَلِيمٍ، وَخَوْفٍ شَدِيدٍ، وَحُزْنٍ عَظِيمٍ، (أَلَا ذَلِكَ هُوَ الخُسْرَانُ المُبِينُ)[الزُّمَرِ: ١٥]، نَعُوذُ بِاللَّهِ -تَعَالَى- مِنْ حَالِهِمْ وَمَآلِهِمْ.
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الحَمْدُ.
بَارَكَ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ، وَنَفَعَنِي وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيهِ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْحَكِيمِ.
أَقُولُ قَوْلِي هَذَا، وَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ لِي وَلَكُمْ وَلِسَائِرِ الْمُسْلِمِينَ، فَاسْتَغْفِرُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ.
الخطبة الثانية:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْحَمِيدِ الْمَجِيدِ؛ أَفْرَحَنَا -بَعْدَ رَمَضَانَ- بِالْعِيدِ، وَوَعَدَنَا عَلَى الشُّكْرِ بِالْمَزِيدِ، نَحْمَدُهُ حَمْدًا كَثِيرًا، وَنَشْكُرُهُ شُكْرًا مَزِيدًا، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَأَتْبَاعِهِ بِإِحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللَّهَ -تَعَالَى- بَعْدَ رَمَضَانَ كَمَا اتَّقَيْتُمُوهُ فِي رَمَضَانَ، وَأَتْبِعُوا رَمَضَانَ بِصِيَامِ سِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ؛ لِيَكُونَ لَكُمْ كَصِيَامِ الدَّهْرِ.
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: أُنْسُ الْقَلْبِ بِاللَّهِ -تَعَالَى- وَفَرَحُهُ وَسَعَادَتُهُ، وَقُرْبُهُ مِنْهُ، وَالْإِقْبَالُ عَلَى طَاعَتِهِ، وَالتَّلَذُّذُ بِعِبَادَتِهِ، لَا تُنَالُ بِجَاهٍ وَلَا مَالٍ وَلَا قُوَّةٍ، وَلَنْ يَنالَهَا إِلَّا مَنْ عَلِمَ حَقِيقَةَ وُجُودِهِ، وَحَقِيقَةَ الدُّنْيَا، وَأَنَّهُ إِنَّمَا خُلِقَ لِعِبَادَةِ اللَّهِ -تَعَالَى-، وَأَنَّ الدُّنْيَا إِلَى زَوَالٍ، وَأَنَّ الْآخِرَةَ دَارُ الْقَرَارِ، ثُمَّ عَمِلَ بِمُقْتَضَى هَذِهِ الْحَقِيقَةِ، فَأَسْلَمَ قَلْبَهُ لِلَّهِ -تَعَالَى-، وَصَانَهُ عَمَّا يُزَاحِمُهُ مِنَ الْفِتْنَةِ بِالدُّنْيَا، وَالْفِتْنَةِ بِالْمَالِ، وَالْفِتْنَةِ بِالشَّهَوَاتِ (وَفَرِحُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ)[الرعد: 26].
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
أَيَّتُهَا الْمَرْأَةُ الْمُسْلِمَةُ: يُعَانِي الشَّبَابُ وَالْفَتَيَاتُ مِنْ مَوْجَاتِ خَوْفٍ وَقَلَقٍ وَاكْتِئَابٍ، بِسَبَبِ تَعَقُّدِ الْحَيَاةِ، وَكَثْرَةِ الشُّبُهَاتِ وَالشَّهَوَاتِ، وَسَعْيِّ أَهْلِ الْفَسَادِ فِي صَرْفِ النَّاسِ عَنْ دِينِهِمْ، وَلَا سَبِيلَ لِتَأْمِينِ قُلُوبِ الْأَبْنَاءِ وَالْبَنَاتِ إِلَّا بِتَوْثِيقِ صِلَتِهِمْ بِاللَّهِ -تَعَالَى-، وَتَعْلِيقِ قُلُوبِهِمْ بِالدَّارِ الْآخِرَةِ، مَعَ أَخْذِ نَصِيبِهِمْ مِنَ الدُّنْيَا، فَتَكُونُ الْآخِرَةُ هِيَ الْغَايَةَ، وَتَكُونُ الدُّنْيَا وَسِيلَةً إِلَيْهَا. وَعَلَى الْمَرْأَةِ مَسْؤُولِيَّةٌ كَبِيرَةٌ بِتَرْبِيَةِ أَوْلَادِهَا عَلَى هَذَا النَّهَجِ الصَّحِيحِ فِي مَعْرِفَةِ قَدْرِ الدُّنْيَا وَقَدْرِ الْآخِرَةِ؛ لِإِزَالَةِ قَلَقِهِمْ وَخَوْفِهِمْ، وَحِمَايَتِهِمْ مِنَ الِاكْتِئَابِ وَالْأَمْرَاضِ النَّفْسِيَّةِ، فَلَا سَعَادَةَ لِلْقَلْبِ إِلَّا بِاللَّهِ -تَعَالَى-، وَفِي طَاعَتِهِ -عَزَّ وَجَلَّ-. وَكُلُّ سَعَادَةٍ بِغَيْرِ ذَلِكَ فَهِيَ مَتَوَهَّمَةٌ، لَا تَلْبَثُ أَنْ تَزُولَ وَيَعْقُبَهَا شَقَاءٌ وَعَذَابٌ.
اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.
أَيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: الْمُؤْمِنُ يَغْتَنِمُ مَوَاسِمَ الطَّاعَةِ فِي الطَّاعَةِ، وَمَوَاسِمَ الْفَرَحِ فِي الْفَرَحِ.