9095
الـشـبـكـة الـدعـــويــة الـرائـــدة المتخصصة بالخطـب والمحاضرات 🌧 سـاهـم بالنشـر تؤجـر بـإذن اللـّـه •~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~• للتواصل مع إدارة القناة إضغط على الرابط التالي @majd321
مَعَاشِرَ الْمُسلِمِينَ: وَمَنْ حُمِلَتْ إليهِ نَمِيمَةٌ، أَو بَلَغَتْهُ وِشَايَةٌ، أَو حَضَرَ مَجْلِسًا فِيهِ ذَلِكَ، فَلْيُكَرِّمْ سَمِعَهُ وَيَحْفَظَهُ وَيَتَذَكَّرُ: (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا)[الحجرات: 6].
ألا فَاتَّقُوا اللهَ، وَحَافِظُوا عَلى أُخوَّةِ الإسْلامِ وَرَابِطَةِ الإيمَانِ، فَلا تَقْبَلْ قَولَ أَحَدٍ في أَحَدٍ، فَقَدْ كَرِهَ قَومٌ بِقَولِ قَومٍ فَأَصْبَحُوا على مَا اسْتمُعُوا إليهِ نَادِمِينَ.
هذا؛ وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا على نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ فَقَدْ أَمَرَنَا اللهُ بِذَلِكَ بِقَولِهِ: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب: 56]. فالَّلهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلَهِ وَأَصْحَابِهِ والتَّابِعِينَ لَهُمْ بِإحْسَانٍ إلى يَومِ الدِّينِ. وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ يَا أرحَم الرَّاحِمينَ.
الَّلهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقَنَا فَحَسِّنْ أَخْلاقَنا. الَّلهُمَّ اجْعَلْ مُستَقْبَلَنَا خَيراً مِن مَاضِينَا.
الَّلهُمَّ إنَّا نسألكَ الثَّباتَ على الأَمْرِ، وَالعَزِيمةَ على الرُّشدِ، وَالغَنِيمَةَ من كُلِّ بِرٍ، وَالسَّلامَةَ مِن كلِّ إثمٍ، والفَوزَ بِالجنَّةِ، وَالنَّجَاةَ مِن النَّارِ.
الَّلهُم َّاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِينَا وَالْمُسلِمِينَ يَا رَبَّ العَالَمِينَ.
اللهم أعزَّ الإسلامَ والْمسْلِمِينَ، وَأَذِلَّ الكُفْرَ وَالكَافِرِينَ، ودَمِّر أَعدَاء الدِّين.
(رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ)[الْبَقَرَةِ: 201].
(رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا... مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)[آل عمران: 8].
(اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ... الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ)[العنكبوت: 45].
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*اللسان اللحمة الخطرة*
*( الغـيبة و النميـمة )*
*للشيخ/ شيخ خالد القرعاوي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
إنَّ الحمدَ لله، نَحمَدُهُ، وَنَستَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِن شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ لهُ، وَأَشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشهدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)[آل عمران: 102].
عِبَادَ اللهِ: أُوصِيكُم وَنَفْسِي بِتَقوَى اللهِ العَظِيمِ، وَأَحُثُّ الْجَمِيعَ عَلى طَاعتِهِ وأُحَذِّرُ مِنْ وَبَالِ عِصْيانِهِ وَتَذَكَّرُوا: (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ)[الزلزلة7-8].
عِبَادَ اللهِ: إنَّ مِنْ كَبائِرِ الذُّنُوبِ وَأَسبَابِ كُلِّ شَقَاءٍ وَشَرٍّ هيَ الغِيبَةُ، فَهِيَ مِنْ أَفْسَدِ مَا ابْتُلِيَ بِهَا الأَفْرَادُ وَالْجَمَاعَاتُ، لأنَّها تُفسِدُ القُلُوبَ، وَتَزْرَعُ الشُّرُورَ، وَتُورِثُ الفِتَنَ، وَتَجُرُّ إلى الْمُوبِقَاتِ، وَتَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ، وَتَزِيدُ بِالسَّيِّئَاتِ، وَتَقُودُ إلى الْهَوَانِ وَالْمَذَلَّةِ. وَتُوقِعُ بِصَاحِبِهَا فِي النَّدَمِ والْحَسَرَاتِ. فَالغِيبَةُ عَارٌ وَنَارٌ، صَاحِبُهَا مَمْقُوتٌ، تَنْفِرُّ مِنْهُ القُلُوبُ والْمَجَالِسُ، وَتَكْثُرُ فِيهِ العُيُوبُ والْمَثَالِبُ! كَيفَ وَقَد نَهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَن الغِيبَةِ في كِتَابِهِ الْكَرِيمِ بِقَولِهِ: (وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ)[الحجرات: 12]؛ فَلَحْمُ الْمَيتَةِ مَكُرُوهٌ فِطْرَةً وَطَبْعًا، وَأَشَدُّ مِنهُ غِلظَةٌ وَأَكْثَرُ بَشَاعَةً أنْ يَكُونَ لَحْمَ آدَمِيٍّ. بَلْ أَخًا لَكَ، بهذِهِ الصُّورَةِ البَشِعَةِ الْمُسْتَقْذَرَةِ شَبَّهُ اللهُ الغِيبَةَ وَمَا يَتَنَاوَلُهُ الْمُغْتَابُ مِنْ عِرْضِ أَخِيهِ الْمُسْلِمْ، لِيَنْفِرُ النَّاسُ مِنْهَا وَيَكْرَهُوهَا، وَيَكْرَهُوا أَهْلَهَا.
عِبَادَ اللهِ: وَالغِيبَةُ هِيَ أَنْ تَذْكُرَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ حَالَ غَيْبَتِهِ وَغَفْلَتِهِ، كَمَا فَسَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حِينَ سَأَلَ أَصْحَابَهُ يَومًا بِقَولِهِ: “أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟”، قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: “ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ”، قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ؟ قَالَ: “إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدِ اغْتَبْتَهُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ”.
أَيُّهَا الْكِرَامُ: الغِيبَةُ الْمُحَرَّمَةُ مَا كَانَتْ تِعْدَادًا لِعُيُوبِ إنْسَانٍ بِلا فَائِدَةٍ وَلا حَاجَةٍ لِذلكَ، سَوَاءٌ كَانَ فِي خُلُقِهِ أَمْ خَلْقِهِ أَمْ أَخْلاقِهِ! كُلُ ذلِكَ يُعَدُّ اعْتِدَاءً عَلى حُرْمَةِ أَخٍ لَكَ مُسْلِمِ وَنَيلٍ مِنْ عِرْضِهِ وشَخْصِهِ بِغَيرِ حَقٍّ وَلا مُبَرِّرٍ، وَنَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: “كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ”.
فَاحْفَظُوا -يا مُسلِمونَ- أَلسِنَتَكُم مِن الغِيبَةِ الشَّنِيعَةِ، فَهِيَ مَعْصِيَةٌ وَضِيعَةٌ، فَقد فَازَ مَن حَفِظَ لِسَانَهُ مِن الزَّلاتِ، وَأَلْزَم جَوَارِحَهُ الطَّاعَاتِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: “مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ؛ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ”. وَرَجُلٌ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ؟ قَالَ: “مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ”.
عِبَادَ اللهِ: وحتى تَتَصَوَّرُوا خُطُورَةَ اللِّسَانِ استَمِعُوا لِمَا رَفَعَهُ أَبُو سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: “إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ كُلَّهَا تُكَفِّرُ اللِّسَانَ -يعني تُحَذِّرَهُ وَتُذَكِّرَهُ- فَتَقُولُ: اتَّقِ اللَّهَ فِينَا فَإِنَّمَا نَحْنُ بِكَ، فَإِنْ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا وَإِنْ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا”.
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
لا تدع مشاغل الحياة تُنسيك لذة القرب من رب العالمين،
ولا تجعل العبادة موسمًا ينقضي، بل سلوكًا دائمًا ووصلةً لا تنقطع،
فهي عبادة، لا عادة... وقُربة، لا عادة متكررة... وشرفٌ عظيم لمن واظب عليها.
لا تترك كثرة الصلاة، ولا تهجر تلاوة القرآن الكريم، فهما زاد القلب، ودواء الروح، وسُلَّم النجاة، وباب الطمأنينة.
واترك عنك كل شر، وتُب إلى الله توبة نصوحًا، واثبت على طاعته،
فمن أحبه الله ثبَّته، ومن صدق في طريقه، بلّغه مراده.
وإن من علامات القبول أن تستمر في الطاعة بعد رمضان،
فأكثر من صيام التطوّع، فهو برهان صدقك في السير إلى الله،
صُم أيام الإثنين والخميس، وأيام البيض من كل شهر، وستةً من شوال،
ففيها أجر عظيم، ومغفرة ورحمة، ورفعة في الدرجات.
رمضان يُعلّمنا أن الطاعة ميسورة، وأن الخير باقٍ فينا،
فما علينا إلا صدق العزيمة، وحُسن التوكل، واستحضار مراقبة الله ــ سبحانه وتعالى ــ في كل حين.
فيا من ذُقت حلاوة القرب في رمضان،
اجعل رمضان نهجًا لحياتك، لا محطةً عابرة...
وسُلّمًا لآخرتك، لا مجرد ثلاثين يومًا تمضي.
فلاتهدم أخي الموفق بُنيانك!
بُنيان الإيمان،بنيان التقوى الذي أسسته على الإخلاص،وبنيته في رمضان :بالصيام والقيام والقرآن والذكر والدعاءوالبِر والصدقات!
فلاتهدمه بعد أن ارتقى وارتفع!
وإن حصل لك الفتور بعد تلك المحطة الرمضانية المباركة فالأمر طبيعي،والراحة بعد الجد طبيعية،
ولكن لاتعُد إلى حالةالصفر؛
حافظ ولوعلى قليل دائم حتى يظل بُنيانك في ارتفاع وكن دائما متصلا بالخير الذي بنيته في رمضان طوال العام
واجعل -أخي المسلم - من نسمات رمضان المشرقة مفتاح خير لسائر العام، واستقم على طاعة ربك، وداوم ولو على القليل من العمل الصالح، واسأله الثبات حتى الممات
من استقام مع الله استقامت له الحياة ، واطمأنّت نفسُه ، وارتاح ضميرُه ، وسعد في الدنيا والآخرة
( *إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ** )
أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين ...
الخطبة الثانية
أما بعد، فيا عباد الله، لقد انقضى رمضان، فطوبى لمن خرج منه مغفورَ الذنوب، مكتوبَ الأجر، موصولَ القرب، وويلٌ لمن كان رمضانُه عادةً لا عبادة، وانشغل بنهايته عن الاستمرار في طاعته. أفلا نتساءل: كيف نحافظ على الطاعة بعد رمضان؟ وكيف لا نكون ممن عبدوا الله شهرًا ثم هجروا الطاعة دهرًا؟!
في رمضان صُمنا الشهر كاملاً، وذابت نفوسنا بين آيات القرآن ومناجاة الرحمن،
منّا من ختم كتاب الله مرة، ومنّا من جاهد فختمه مراراً،
ومنّا من وقف في محراب الليل، لم يفوّت ركعة من تراويح أو قيام، حتى خُتم الشهر وخُتم معه مشهد من أعظم مشاهد الإقبال.
وهذا ليس فخرًا نرويه، بل مِرآة لقدراتنا حين تتجه بوصلتنا للسماء،
{ فإذا عزمت فتوكل على الله } — وقد عزمنا، فرأينا من أنفسنا ما كنا نحسبه بعيدًا.
رمضان كشف لنا أن داخل كلٍّ منا طاقة إيمانية هائلة،
وأن القرب من الله ليس بعيدًا، لكنه يحتاج إلى نية صادقة، وعزيمة لا تنثني.
فما بعد رمضان هو الامتحان: هل نُثبت أن ما عشناه كان بداية، لا نهاية؟
وأن أرواحنا لا تعود إلى التيه بعد أن ذاقت حلاوة القرب؟
إن العبد المؤمن يعلم أن رب رمضان هو رب الشهور كلها، وأن أبواب الخير لا تُغلق بانقضاء موسم الطاعة، بل تبقى مفتوحة لمن أخلص النية، وثبت على العبادة، وسار على درب الاستقامة. فلنحذر أن تكون عباداتنا موسمية، ولنحرص على أن يكون رمضان نقطة انطلاقة، لا محطة توقفٍ وانفصال.
أيها المسلمون: إن كنا فقدنا رمضان في صيام نهاره، وقيام ليله، وملازمة القرآن والذكر والدعاء، وأداء الحقوق والواجبات، والإحسان إلى الناس؛ فإننا تعلمنا من رمضان أننا قادرون على أداء هذه العبادات مهما كثرت مشاغلنا، وعظمت مسئولياتنا. وحق الله تعالى علينا هو أعظم حق يجب أداؤه؛ فهو خالقنا ورازقنا وآمرنا وناهينا، وهو الذي يجزينا بأعمالنا، ونحن عبيده لا ننفك عن عبوديته في أي حال، وقد شرع لنا صيام النفل، وقيام الليل، وأكد علينا أن نوتر قبل أن ننام إلا من كان يقوم آخر الليل وذلك أفضل، وأمرنا بقراءة القرآن وتدبره والعمل به ﴿ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الأَلْبَابِ ﴾ [ص: 29].
وكذلك، ياعباد الله يجب علينا أن نحافظ على الأخلاق الحميدة التي اكتسبناها خلال شهر رمضان. يجب علينا أن نكون صادقين ومحبين ومتسامحين ومتعاونين مع الآخرين في كل الأوقات، لا فقط في شهر رمضان.
كما أمرنا سبحانه وتعالى بالإحسان إلى الخلق مَنْ بَعُدَ منهم عنا، ومن قَرُبَ منهم منا، وحقوق القريبين آكد علينا وأعظم في شريعة ربنا عز وجل؛ كالوالدين والأرحام والجيران.
ما أجمل ذلكم الأب, الذي يتحمل المسؤولية, ويتابع ويوجه, ويربط أولاده في مجالات الخير المتعددة في الإجازات, من برامج قرآنية, أو دورات تربوية, أو معرفية, هنيئًا له وهو أول المستفيدين من صلاح أبنائه.
ما أروع ذلكم الأب, الذي يعلم أين يذهب أبناؤه, ومع من, لن ترى أبناءه مع من يسهرون الليالي او يتيهون في الشوارع او الملهيات ؛ لأنه علم أن سهر اليالي دمار لطاقة الشباب وانهيار لقواه الذهنية والروحية ، وان الطرقات لا تُخرِّجُ خُلقًا فاضلًا، أو شبابًا واعيًا.
ما أحسن ذلكم الأب الذي لا يفتح لاولاده أبواب شر يلهيهم او مال يحرفهم عن دينهم واخلاقهم , بل يسعى الى اسعادهم بما يرضي ربه ويصلح شأنهم.
وفي الاخير لا ننسى اخواننا في غزة ارض العزة والجهاد فإن فلسطين والأقصى هي قضية الأمة الأولى والدفاع عنها واجب شرعي وقومي والتخلي عنها خيانة للأمة ، فرغم الجراح المتكررة في جسد الأمة الا ان قضية فلسطين ستظل هي القضية الأولى.
ولذلك فإن غزة تباد واخوانكم اليوم يستصرخونكم أيها المسلمون للوقوف إلى جانب إخوانكم المجهادين هناك والمرابطين داخل المسجد الأقصى من أهل القدس وأهل فلسطين، ادعموهم بالكلمة والدعاء والتحشيد وفعل كل ما يلزم من أجل استمرار صمود هؤلاء الثلة من الأبطال من أبناء فلسطين وأبناء الأقصى البررة.
وليكن شعارنا جميعاً " كلنا حماس كلنا غزة كلنا فداء القدس والأقصى" ولنعلن النفير العام في نصرة اخواننا بكل إمكاناتنا في كل مكان، كلٌ على قدر استطاعته وإمكاناته دفاعاً عن شرفنا وكرامتنا وعزتنا، فالأقصى هو شرف الأمة وعقيدتها.
الأخوة الكرام:
يجب أن نفعل كل ما بوسعنا وأن نبذل قصارى جهدنا وأن نُري الله منا كل جهد وعمل دؤوب وطيب من أجل القدس والأقصى.
ونستنفر أحرار العالم المدافعين عن حقوق الإنسان، ليقولوا كلمتهم وليدعموا أهل الحق حتى يعيدوا حقهم المسلوب وأن يقفوا في وجه الظالم ويمنعوه من ظلمه وجبروته
كما يجب أن نوجه أموالنا لدعم إخواننا في غزة والقدس والأقصى فهم يعانون من التهويد والقمع بكل وسائل القمع الصهيونية..
كما نوجه كلمة لأبناء الأمة لجعل ما يحدث في المسجد الأقصى جزءا مما ينشرونه على مواقع التواصل الاجتماعي ولتكن أخبار القدس وغزة أولوية لنا في منشوراتنا.
ولنرسل رسالة لإخواننا المجاهدين أننا معهم نشاركهم آلامهم ومعاركهم،
ورسالة للاحتلال بأن من يريد تهجير اخواننا في غزة أو المساس بالمسجد الأقصى سننتفض في وجهه.
الدعاء و الختام
-----------------
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*الابناء والإجازة الصيفية*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
إن الحمد لله نحمده تعالى، ونستعينه، ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله-صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين. (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) (التحريم:6).أما بعد: عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله فإنها وصية الله للأولين والآخرين ولقد وصينا الذين من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله.
أيها المسلون: لقد اهتم ديننا الإسلامي بالشباب اهتماماً عظيماً؛ لأنهم البنية الأولى للمجتمع المسلم، بهم يقوى شأنه، ويعلو أمره، ويظهر صيته، وعلى أكتافهم تقوم الأمم، وتعلو الهمم، وهم الساعد الأيمن لأمتهم.
وأي أمة خلت من هذه اللبنات ضعفت أركانها، وخارت قواعدها، وأصبحت فريسة لأعدائها. والأمة المسلمة تحتاج إلى مزيد من الرجال ليحملوا رسالتها، ويبلغوا دعوتها، ويدافعوا عن وجودها. ولن تتحقق لها ذلك إلا إذا تربى أبناؤها تربية صالحة، قائمة على ما شرعه الله ورسوله.
ولهذا اهتم الإسلام بتربية الجيل ، وحث على العناية بهم وإحسان تربيتهم، وأوجب على الآباء والأمهات القيام بحق الله فيهم.
عباد الله: إن فلذات الأكباد هم زينة الحياة الدنيا، وهم زهرتها التي يصبحوا بها شبابا ، يخففون عن آبائهم متاعب الحياة وهمومها، وجودهم في البيت كالأزهار في الحدائق، يضفون عليه البهجة والسرور تسرُّ الفؤاد مشاهدتهم، وتقرُّ العين رؤيتهم، وتبتهج النفس بمحادثتهم، قال تعالى: (الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً) (الكهف:46). وهم بسمة الأمل، وأريج النفس، وريحان القلب، وهم الأكباد التي تمشي على الأرض ، و هم جيل الغد ، وأمل المستقبل ، بهم تعتز الأمة وبهم تذل .
أيها المسلمون : إن الأولاد أمانة عند الوالدين ، كلَّفهما الله بحفظها ورعايتها، وأوصاهما بتربيتهم تربية صالحة في دينهم ودنياهم ، وهم أولى الناس بالبر وأحقهم بالمعروف. والأبوان مسئولان بين يدي الله عن تربية أبنائهم
كما أنها مسؤلية كل من استرعاه الله رعيته ، فالمعلم والمربي المسؤول في دائرته ، كل اولائك مسؤولون .
فهل ادى المعلمون والمربون او من تولوا امر احد ، مسؤلياتهم تجاه من يسترعون ؟؟
، قال-صلى الله عليه وسلم-:"كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته، فالرجل راع في بيته، وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها، وهي مسئولة عن رعيتها…"وقال عليه الصلاة والسلام:" إن الله سائلٌ كل راعٍ عما استرعاه، أحفظ ذلك أم ضيّع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته" .
قال ابن عمر-رضي الله عنهما-:"أدِّب ابنك فإنك مسئول عنه، ماذا أدبته وماذا علَّمته؟ وهو مسئول عن برَّك وطواعيته لك".
فهل قام الآباء بالحق الذي أوجبه الله تجاه أبنائهم وهم فتية حتى صاروا شباب ؟ وهل حفظ الآباء هذه الأمانة التي حمَّلهم الله إياها ؟! وهل أدى الآباء المسئولية التي كلفهم الله بها؟! إنها أمانة عظيمة، ومسئولية كبيرة .
أيها المسلمون: إن أياماً يقضي فيه فلذات الأكباد فتية كانوا او شبانا ، إجازتهم الصيفية عن الدراسة ، لحري بالوالدين أن يتنبهوا ويستيقضوا للأمانة والمسئولية التي حملوها أمام أبنائهم، فيعملوا على تربيتهم، وتعليمهم، واستغلال أوقاتهم فيما ينفعهم في هذه الفترة المقبلون عليها ، فالأيام التي يقضون فيها الإجازة تضيع في اللهو واللعب، فما ذا يجب عليك أيها الأب الكريم ،و أنتي أيتها الأم الفاضلة أمام أبناؤكم في الإجازات والعطل؟ إنها أمور كثيرة، وواجبات عظيمة، فهناك وسائل كثيرة يمكن أن يستخدمها الآباء في تربية أولادهم منها:
- القدوة الحسنة : إن القدوة من أفضل الوسائل في تربية الأولاد وأعظمها أثراً، وذلك لأن الولد ينظر إلى والديه على أنهما مثلٌ أعلى له، فهو يحاكي فعلهما، ويقلد سلوكهما، فإذا رأى أبويه يحافظان على أوقاتهم، ويذهبان بهم إلى المراكز الصيفية، و الدورات العلمية ، ويحثان الناس على استغلال أوقاتهم في أيام الإجازات والعطل فالابن حين يجد من أبويه القدوة الصالحة في كل شيء فإنه يتشرب مبادئ الخير، ويتربى على الفضيلة والأخلاق الطيبة، وحب القراءة والحفظ واستغلال الأوقات والفراغ ، والعكس فإنه حين يجد من أبويه القدوة السيئة من تضييع للأوقات ولا مبالاة فإنه ينهج طريق الضياع واللهو واللعب.
وينشأ ناشئ الفتيان فينا على ما كان عوَّده أبوه
فاتقوا الله أيها الآباء في أولادكم، وكونوا قدوة صالحة لهم، فهم بكم يتأثرون، وعلى طريقتكم يمشون، وعنكم يأخذون ويتركون، وبكم يقتدون وعلى ما أنتم يكونون.
هكذا يقول الله - تعالى- وفي رواية جعل الله الحسنة بعشر أمثالها وفي رواية شهر بعشرة أشهر وفي رواية صيام شهر رمضان بعشر أشهر وصيام الست أيام بشهرين فذلك صيام السنة، وفضل الله عظيم وكرمه واسع وهباته مستمرة وعطاؤه لا ينقطع ولكن أين العاملون؟ ومن فعل ذلك دائما فكأنما صام عمره له أجر صيام الدهر.
الوقفة الخامسة:
عدم الاغترار بما حصل من الطاعات،
بعض الناس اجتهدوا فعلا صاموا وحفظوا جوارهم وختموا القرآن وبعضهم أكثر من مره وعملوا عمره في رمضان وصلوا التراويح وصلوا قيام رمضان كله من أوله إلى آخره، وفعلوا ما فعلوا من الصدقات وقدموا ما قدموا وجلسوا في المساجد من بعد الفجر إلى ارتفاع الشمس وبعد الصلاة يقرؤون القرآن وقبل الصلاة ينتظرون الصلاة حصلت عبادات كثيرة لكن إذا كانت النفس سيئة والطبع متعفا فإن كثرة العبادة لا تنفع فالشيطان يوسوس ويقول لقد فعلت أشياء كثيرة وطاعات عظيمة خرجت من رمضان بحسنات أمثال الجبال فرصيدك في غاية الارتفاع صحائف حسناتك مملوءة فلا عليك بعد ذلك ما عملت ويصاب بالغرور والعجب وتمتلئ نفسه فخرا ولكن آية من كتاب الله تمحو ذلك كله وتوقفه عند حده وتبين له حقيقة الأمر
وهي قول الله - تعالى-: (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) (المدثر:6) أتمن على الله أتظن أنك فعلت له هذه الأشياء تكون أنت قد قدمت له أشياء عظيمة تظنها خدمة من خدمات البشر (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ) لا تمن على الله بعملك لا تفخر لا تغتر ولا تصاب بالعجب (وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ)
وتتخيل أن أعمالك كثيرة فإن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال في الحديث الحسن: "لو أن رجلا يجر على وجهه من يوم ولد إلى يوم يموت هرما في مرضاة الله - تعالى- لحقره يوم القيامة "
لجاء يوم القيامة فرآه قليلا ضعيفا حقيرا لا يساوي شيئا فإنه لو قارنه بنعمة واحدة من النعم كنعمة البصر أو كغيرها لصار هذا قليلا لا يساوي شيئا لم يكد يعمل شيئا و لذلك فإن الناس لا يدخلون الجنة بأعمالهم وإنما يدخلونها برحمة الله - تعالى- ليست الأعمال ثمنا للجنة لكنها سبب لدخول الجنة فالذي لا يعمل صالحا لا يدخل الجنة فهي سبب لكنها ليست الثمن فبدون رحمة الله الأعمال لا تؤهل لدخول الجنة بل ولا تسديد حق نعمة واحده من النعم، ونذكر أيضا بأن الاستمرار في العبادة والطاعة مع وجوبهما فذلك لا يعني أن يكلف الإنسان نفسه ما لا يطيق"خذوا من العبادة ما تطيقون فإن الله لا يسأم حتى تسأموا"حديث صحيح.
الوقفة السادسة: لا يشترط أن نكون بعد رمضان كما كنا في رمضان فنحن نعلم أن ذلك موسم عظيم لا يأتي بعده مثله إلا رمضان الذي بعده لا يأتي شهر فيه خيرات ومغفرة ورحمة وعتق كما في هذا الشهر الذي انصرم فنحن لا نقول كونوا كما كنتم في رمضان من الاجتهاد فالنفس لا تطيق ذلك لكن لا للانقطاع عن الأعمال؛ الخطورة في الانقطاع فلابد من أخذ الأمور بواقعية ليس المطلوب أن نكون بعد رمضان كما كنا في رمضان كان ذلك شهر اجتهاد له ظرف ووضع خاص لكن الانقطاع عن الأعمال لا ترك الصيام بالكلية لا ترك القيام بالكلية لا ترك ختم القرآن بالكلية لا ترك الدعاء والذكر والصدقة والعمرة لا استمروا على العمل ولو كان أقل مما كان في رمضان ثم إن الله سبحانه و- تعالى- إذا كان العبد مواصلا على عمله لو أصابه عارض لو مرض لو سافر يكتب له من الأجر مثل ما كان يعمل صحيحا مقيما وجاء في الحديث "إذا مرض العبد قال الله للكرام الكاتبين اكتبوا لعبدي مثل الذي كان يعمل حتى اقبضه أو أعافيه"حديث صحيح إذا هذه من فوائد المواصلة على الطاعة والعبادة.
الوقفة السابعة: الاستمرار على العبادة والطاعة سبب من أسباب حسن الخاتمة
كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -:"إذا أراد الله بعبد خيرا استعمله"قالوا: كيف يستعمله؟ قال:"يوفقه لعمل قبل الموت ثم يقبضه عليه"
فإذا كان من الصالحين كانت عبادته حسنة وكذلك فإن عبادتنا لله - عز وجل- في جميع الأوقات والأحيان سواء في السراء أو الضراء في رمضان أو غير رمضان في أوقات الرخاء والشدة في أوقات المحنة والنعمة إذا كانت مستمرة فإن الأجر يعظم،
"عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إليك"كما قال النبي - صلى الله علي وسلم- العبادة في أوقات الفتن واختلاط الأمور أجرها كأجر المجاهد في سبيل الله - تعالى-
عندما لا يشجع الجو على العبادة عندما يرجع الناس إلى فتورهم بعد رمضان عندما تقوم أنت بالعبادة لا شك أن لك أجرا عظيما عندما فتر الناس أنت نشطت عندما تقاعس الناس أنت تقدمت عندما تخلفوا أنت تقدمت، أيها المسلمون إن هنا مفهوما عظيما وهو أن العبادة هي أصل في حياتنا إنها ليست قضية طارئة وليست مؤقتة فهي ليست محدده بزمان أو مكان إنها مستمرة من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله شاب نشأ على طاعة الله - تعالى-.
🎤
*محاضرة.قيمة.بعنوان.cc*
*عشـــر وقفـــات بعـــد رمضـــان*
*للشيـــخ/ مـــحـــمـــد الـــمُنـــجــــّد*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
كرّرتها للفائدة هنا ..
الأولى: من الذي استفاد من رمضان يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"وقال:"من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"وقال:"من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه".
فمغفرة الذنوب بهذه الأسباب الثلاثة كل واحد منها مكفر لما سلف من الذنوب وهي صيام رمضان وقيامه وقيام ليلة القدر فمتى تحصل المغفرة والتكفير قيام ليلة القدر بمجرده يكفر الذنوب لمن وقعت له وأصابها سواء شعر بها أم لم يشعر أما صيام رمضان وقيامه فيتوقف التكفير بهما على تمام الشهر .
فإذا تم الشهر فقد كمل للمؤمن صيام رمضان وقيامه فيترتب على ذلك مغفرة ما تقدم من ذنبه ومن نقص من العمل الذي عليه نقص له من الأجر بحسب نقصه فلا يلومن إلا نفسه،
الصلاة مكيال والصيام مكيال فمن وفاها وفى الله له ومن طفف فيهما فويل للمطففين أما يستحي من يستوفي مكيال شهواته ويطفف في مكيال صيامه وصلاته فإذا كان الويل لمن طفف في مكيال الدنيا (وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ*الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ*وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ) (المطففين)
فكيف حال من طفف مكيال الدين (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ*الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) (الماعون) وهذا الويل لمن طفف فكيف حال من فرط بالكلية؟
كيف حال من لم يقم ولم يصم وهم أعداد ممن ينتسبون إلى الإسلام ألم يقل النبي - صلى الله عليه وسلم -:"من أدركه رمضان فلم يغفر له فأبعده الله"وقالها جبريل للنبي - صلى الله عليه وسلم - ثم قال له قل آمين فقلت:آمين"من أدركه رمضان فلم يغفر له فأبعده الله"
دعاء عليه بالإبعاد عن رحمة الله والطرد عنها لأن ذلك الشهر قد مر ولم يستفد منه لأن ذلك الموسم العظيم قد حصل ولم ينهل منه ولم ينتهز الفرصة فتبا له إذا كان لم ينتهز الفرصة العظيمة فهو إهمال لما أدنى منه من باب أولى فإذا فرط في رمضان فتفريطه في غير رمضان من باب أولى فلذلك أبعده الله لأنه لا يستحق أجره ولا يستحق الرحمة ولا المغفرة ولا شك أيها المسلمون انه حصل منا تطفيف في الصيام والقيام وانه حصل منا إخلال في آداب الصوم الواجبة والمستحبة لقد حصل منها تفريط وهذا ما يدفعنا للوقفة الثانية.
الوقفة الثانية: توبة المقصر في صيامه وصلاته والاستغفار عما مضى من الإخلال والتفريط في حق الله - تعالى- وحق ذلك الشهر الذي انقضى ولم نستفد منه كما ينبغي والاستغفار هو الدعاء بالمغفرة .
وقد جاء في دعاء أبو هريرة"يغفر فيه إلا لمن أبى"قالوا يا أبا هريرة ومن أبى قال: من أبى أن يستغفر الله عز وجل،
قال الحسن - رحمه الله - أكثروا من الاستغفار فإنكم لا تدرون متى تنزل الرحمة،
وقال واحد ممن مضى لولده: يا بني عود لسانك الاستغفار فإن لله ساعات لا يرد فيهن سائلا،
وقد جمع الله بين التوحيد والاستغفار في قوله عز وجل (فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ..) (محمد:19) فعطف هذا على هذا مبينا أهمية.
قال إبليس أهلك الناس بالذنوب وأهلكوني بلا اله إلا الله .
والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها فتختم به الصلاة والحج وقيام الليل وتختم به المجالس فإن كانت مجالس ذكر كان كالطابع عليها وإن كانت مجالس لغو كانت كفارة لما حصل فيها كذلك ينبغي أن يختم صيام رمضان بالاستغفار،
كتب عمر بن عبد العزيز - رحمه الله - إلى الأمصار يأمرهم بختم شهر رمضان بالاستغفار والصدقة صدقة الفطر فإن صدقة الفطر طهره للصائم من اللغو والرفث والاستغفار يرفع ما حدث من الخروق في الصيام باللغو والرفث.
وقال بعض أهل العلم: إن صدقة الفطر للصائم كسجدتي السهو،
وقال عمر بن عبد العزيز في كتباه: قولوا كما قال أبوكم آدم (رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (لأعراف:23) وقولوا كما قال نوح عليه السلام (وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ) (هود:47) وقولوا كما قال إبراهيم - عليه السلام-: (وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) (الشعراء:82) وقولوا كما قال موسى عليه السلام (قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ..) (القصص:16) وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام (.. لا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) (الأنبياء:87) .
صيامنا هذا يحتاج إلى استغفار نافع وعلم صالح له شافع كم تخرق من صيامنا بسهام الكلام ثم نرقعه وقد اتسع الخرق على الراقع كم نرفو خروقه بمخيط الحسنات ثم نقطعه بحسام السيئات القاطع،
أيعتقك الله من النار فتعود إليها تقتحمها؟ أيبيض الله صحيفتك من الأوزار ثم تسودها مرة أخرى بلا خجل أو اعتذار؟! أتستبدل بالقرب بعدا و بالحب بغضا!! ويحك!! أزهدا في الجنة أم رغبة في النار؟!
عرفت عيبك.. علمت من أين أُتيت، ومن أي باب هجم عليك الشيطان عدوك، فهال أعدت تحصين دفاعاتك،
وكأني أرى الشيطان يقهقه عاليا حين يراك تتهاون في تناول جرعات الدواء بعد رمضان، وهو يدرك جيدا أن جذور الفساد لم تستأصل، وزرع الشر المقتلع يوشك أن يرتع من جديد!
أخي.. عرفت داءك في شهر الاستشفاء، لكن بقيت الخطوة الأهم. هل خططت لدوام توبتك؟ أم أنها فورة حماسة وانتباهة نائم سرعان ما ترجع بعدها للسبات؟!
اصدقني واصدق نفسك قبل أن تصدقني: توبتك حال أم انفعال؟! حق أم خيال؟! أتعامل توبتك كأنها صفقة رابحة.. تحتاج منك إلى تخطيط وإعداد وبذل وتضحيات ووقت وعرق.. أم أنها لا تستحق؟!
* ومن حوافز الاستمرار كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم ديمة، وأحب الأعمال إليه ما دوووم عليه وإن قل، ولهذا شرع صيام ست من شوال، وكوفئ العبد عليها بأن كانت في الثواب كصيام الدهر كله.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر.» [صحيح] والسر من وراء هذا الثواب العظيم أفشاه الإمام المناوي حين قال: «خص شوال لأنه زمن يستدعي الرغبة فيه إلى الطعام لوقوعه عقب الصوم، فالصوم حينئذ أشق، فثوابه أكثر.»
أبشر يا صاحب الداء!! روحك التي كادت أن تزهق تحت وقع الخطايا وعلى يد شيطانك بدأت تعود.. نبض إيمانك يتسارع.. ضربات قلبك تعلو خوفا من الوعيد وشوقا إلى الحبيب.. دموع خشيتك تغسلك .آيات قرآنك تطهرك.. السعادة تغمرك. حلاوة الدواء ومتعة الاستشفاء في متناول يديك. وما هذا إلا ببركة الاستمرار وصدق الإصرار على مواصلة المشوار. ولا عجب.. فهذه بعض مكاسب الاستقامة بعد الشهر !!
* ومن حوافز الاستمرار ان تعلم ان قبول رمضان متوقف على ما بعده: من عمل طاعة من الطاعات وفرغ منها فعلامة قبولها أن يصلها بغيرها، وعلامة ردها أن يتبعها بمعصية، فهذه علامة القبول ونيل رضا رب العباد، وعلامة أن الله قبل كل مجهود بذلته في رمضان، وإلا كان عملك مردودا وسعيك خائبا.
كان رمضان بابا من أبواب الخير التي فتِحت لك، فإن اغتنمته بحق فتح الله لك أبواب الطاعات بعده، وإن انقطعت عما واظبت عليه في رمضان، فهذه علامة على أنك لم تنهل من رمضان كام ينبغي، فقيم نفسك اليوم، واعرف نتيجة سعيك الرمضاني بحسب حالك بعده، واسمع عقوبتك يا مبدل نعمة الصوم كفرا إذا ارتددت على عقبيك بعد رمضان: قال ابن رجب: «فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفرا.»
* ومن حوافز الاستمرار عبد الله كن عاقلا قال تعالى: (ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من تعد قوة أنكاثا) قال قتادة: فلو سمعتم بامرأة نقضت غزلها من بعد إبرامه لقلتم: ما أمحق هذه! وهذا مثل ضربه الله لمن نكث عهده. والنكث حقيقته نقض المفتول من حبل أو غزل واستعير النكث لعدم الوفاء بالعهد كما استعير الحبل للعهد.
فمثل من ينقض العهد مثل امرأة حمقاء ضعيفة العزم والرأي، تفتل غزلها ثم تنقضه، وهو تشبيه يفيض بالتحقير والترذيل والتعجب، ويشوه الأمر في النفوس ويقبحه إلى القلوب، وهو مراد الله في هذه الآية، ليردع عباده عن هدم ما بنوه وإلا ضاعت أعمارهم في مالا فائدة فيه!
عبد الله إذا ذكرت ظمأ هواجرك.. وتعبك.. وكظم غيظك.. وترتيل آياتك آناء الليل وأطراف النهار طوال شهر كامل، فلا بد أنه سيشق عليك أن تبدده، فأنت أعقل من أن تسكب اللبن على التراب، أو تنثر الجواهر في أكوام الطين!!
* كنز محبة الله: من حوافز استمرارك على الطاعة بعد رمضان ظفرك بكنز محبة الله، فإن المداومة على العمل الصالح من أعظم أسباب نيل محبة الله كما في الحديث: «ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه.» وإذا استمر العبد على الطاعة في شوال أحبه الله، وثمرات محبة الله لك لا تحصى * هل يحرم الله عبدا أحبه من شيء؟! * هل يعذب الحبيب حبيبه؟! * هل يؤثر غيره عليه؟! * هل يشغله إلا في ما فيه نفعه وربحه؟! * هل يريد منه غير صالح دنياه وأخراه؟!
*ومن حوافز الاستمرار عباد الله أغيظوا الشيطان: ما رأيكم: ملاكم كسب جولة وخسر أحد عرش جولة؟! أيكون قد فاز بالبطولة؟! تاجر ربح شهرا في العام وباقي شهوره خسران؟! أيكون رابحا؟! ما تقولون في طالب علم درس مادة واحدة من بين اثني عشر مادة؟! أيجتاز الامتحان؟! هذا حال غير المستقيمين بعد رمضان،
وكأني بالشيطان يهتف آخر ليلة من ليالي رمضان: لا بأس علي أن تخرجوا من سلطاني شهرا في العام ما دمتم ترجعون إلي في النهاية. لا ضرر من دموع ليلة أو ليلتين، على أن يرجع الحال إلى ما كان عليه.. لست قلقا من ثورتكم ما دامت ستخمد.. لست خائفا من نور عام قليل ينطفئ.. من همة فائرة لأنها يوما تموت!! كان هذا هو لسان إبليس مستهزئا، أما لساني أنا فيقول متحسرا: أيها المتراجعون الهاربون..
ألا فاتقوا اللهَ -عبادَ اللهِ- واستعينوا باللهِ ولا تَعجِزُوا، فَإِنَّ مَن أعانه اللهُ على الطاعةِ وَرَحِمَهُ فهو المُعانُ المَرحومُ، وَمَن خَذَلَه وَحَرَمَه فهو المخذولُ المحرومُ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بِاللهِ العَلِيِّ العظيمِ.
في الحديثِ أن النبيَّ -صلى اللهُ عليه وسلم- قال لمُعاذِ بنِ جبلٍ يَومًا: "يا مُعاذُ: وَاللهِ إني لأُحِبُّكَ، فلا تَدَعَنَّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ أن تقولَ: اللهم أَعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكرِكَ وحُسنِ عِبادَتِكَ"، فاطلبوا العَونَ مِنَ اللهِ على عبادتِهِ، واسألوه الثَّبَاتَ على طاعتِهِ، واكلَفُوا مِنَ العِبادةِ ما تُطِيقُونَ، والقَصدَ القَصدَ تَبلغُوا، وجاهدوا أَنفُسَكم يُوَفِّقْكُم اللهُ ويَهدِكُم ويُثَبِّتْكم، فهو سبحانَه القائلُ: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) [العنكبوت: 69]، واصبروا ولا تجزعوا، فإن الجنةَ عاليةٌ غاليةٌ: (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ) [فصلت: 35].
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
قال: "إِسباغُ الوُضُوءِ على المَكَارِهِ، وكثرةُ الخُطا إلى المساجدِ، وانتظارُ الصلاةِ بَعدَ الصلاةِ، فذلكم الرِّبَاطُ، فذلكم الرِّبَاطُ، فذلكم الرِّبَاطُ".
وقدِ افترض اللهُ على المؤمنين الصلاةَ وتَعَبَّدَهُم بها في كُلِّ زمانٍ ومكانٍ، حتى يلقوه فَيَسأَلَهُم أَوَّلَ ما يَسأَلُهُم عنها؛ عن أبي هريرةَ -رضي اللهُ عنه- أن النبيَّ -صلى اللهُ عليه وسلم- قال: "إن أَوَّلَ ما يُحاسَبُ بِهِ العبدُ يَومَ القيامةِ مِن عَملِهِ صلاتُهُ، فَإِنْ صَلَحَت فقد أفلح وأنجح، وإِنْ فسدت فقد خاب وخسر".
ومن الثوابتِ الإيمانيةِ قيامُ الليلِ؛ ففي رمضانَ صلاةُ التراويحِ والقيامِ، لكنَّ ذلك ليس خاصًّا برمضانَ، بل هو طُوالَ العامِ، قال -صلى اللهُ عليه وسلم-: "عليكم بِقيامِ الليلِ؛ فإنه دَأَبُ الصالحين قَبلَكم، وقُربةٌ إلى اللهِ تعالى، ومَنْهَاةٌ عنِ الإِثمِ، وتكفيرٌ للسيئاتِ".
فاعمل -أخي المسلمَ- على أن تُكتَبَ مِنَ القائمين الليلَ ولو بِركعةٍ واحدةٍ، اعمل على أن تكونَ ممَّن قال اللهُ فيهم: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ) [السجدة: 16].
وَأَمَّا الصيامُ فهو وإن كان في رمضانَ وَاجِبًا، إلا أن صيامَ التطوُّعِ مَشروعٌ طُوالَ العامِ، فهُناكَ سِتَّةُ أيَّامٍ مِن شَوَّالٍ، يَقولُ فيها النبيُّ -صلى اللهُ عليه وسلم-: "مَن صام رمضانَ وأتبعه بِستٍّ مِن شَوَّالٍ، كان كَمَن صامَ الدَّهرَ".
وهناك يَومُ عَرَفَةَ ويَومُ عاشوراءَ، ويومُ الاثنينِ ويومُ الخميسِ، وثلاثةُ أيامٍ مِن كُلِّ شهرٍ؛ قال -صلى اللهُ عليه وسلم- في يومِ عرفةَ: "أحتسبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السنةَ الماضيةَ والآتيةَ"، وقال في يومِ عاشوراءَ: "أحتسبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السنةَ الماضيةَ"، وقال أبو هريرةَ -رضي اللهُ عنه-: "أوصاني خليلي بثلاثٍ: أن أصومَ مِن كُلِّ شهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، وأن أُصَلِّيَ ركعتي الضُّحى، وأن أوترَ قَبلَ أن أنامَ". ويقولُ -صلى اللهُ عليه وسلم- في يومِ الاثنينِ: "ذاك يومٌ وُلِدتُ فيه، ويومٌ بُعِثتُ فيه، ويومٌ أُنزِل عليَّ فيه"، وتقولُ عائشةُ -رضي اللهُ عنها-: "كان رسولُ اللهِ يَتَحَرَّى صيامَ الخميسِ والاثنينِ".
وقد أخبر -صلى اللهُ عليه وسلم- أنَّ الأعمالَ تُعرَضُ على اللهِ في ذَينكَ اليومينِ وقال: "أُحِبُّ أن يُعرَضَ عملي على ربِّي وأنا صائمٌ"، وكان -صلى اللهُ عليه وسلم- يُكثِرُ أَنْ يَصومَ في شَعبَانَ ما لا يَصومُ في بَقيَّةِ الشهورِ؛ لأنَّ الناسَ يَغفلون عنه قَبلَ رمضانَ، وأخبر أنَّ أفضلَ الصيامِ بَعدَ رَمضانَ شهرُ اللهِ المحرَّمُ، وحثًّ على صيامِ داودَ -عليه السلامُ- بِصومِ يَومٍ وإِفطارِ يَومٍ.
وَأَمَّا القرآنُ فهو حياةُ القلوبِ والأرواحِ والأبدانِ، حياةُ النفوسِ والصدورِ، هو شرابُ النفوسِ وطعامُها، وهو دواءُ الأرواحِ وقِوامُها، فهل يستغني مؤمنٌ عن رُوحِهِ؟! هل يستغني مؤمنٌ عن أصلِ حياتِهِ؟! (إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ) [الإسراء: 9].
إنه حبلٌ متينٌ، طَرَفُهُ بِيَدِ اللهِ وَطَرَفُهُ بِأيديكم، فمن تمسَّكَ بهذا الحبلِ المتينِ فَلَن يَضِلَّ وَلَن يَهلِكَ أبدًا، يَقولُ -صلى اللهُ عليه وسلم-: "اقرؤوا القرآنَ، فإنه يأتي يَومَ القيامةِ شفيعًا لأصحابِهِ، اقرؤوا الزَّهرَاوَينِ: البقرةَ وآلَ عمرانَ؛ فإنهما تأتيانِ يَومَ القِيامةِ كأنهما غمامتانِ أو غيايتانِ، أو كأنهما فِرقانِ مِن طَيرٍ صَوَافَّ تحاجان عن صاحبِهما"، ويقولُ -صلى اللهُ عليه وسلم-: "اقرؤوا سورةَ البقرةِ؛ فَإِنَّ أَخذَهَا بَرَكَةٌ، وتركَها حَسرَةٌ، ولا تَستطيعُها البَطَلَةُ"، ويقولُ: "لا حَسَدَ إلا في اثنتينِ: رجلٍ آتاه اللهُ القرآنَ فهو يتلوه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، ورجلٍ أعطاه اللهُ مالاً فهو يُنفِقُهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ". أَيْ في سائرِ العامِ.
فلا تهجروا القرآنَ -يا أُمَّةَ القرآنِ- بَعدَ رمضانَ، واجعلوا لأنفسِكم منه وِردًا يَوميًا وحافظوا على قراءتِهِ.
وَأَمَّا ذِكرُ اللهِ فهو شِفاءٌ مِنَ الأسقامِ، وَمَرضَاةٌ للرحمنِ وَمَطرَدَةٌ للشيطانِ، فَمَا أَطيَبَ لِسانًا رُطِّبَ بِهِ دَومًا! وما أَشَدَّ بَرَكَةً وقتٍ قُضِيَ فيه! يَقولُ -صلى اللهُ عليه وسلم-: "ألا أُخبِرُكُم بخيرِ أعمالِكم، وأزكاها عِندَ مليكِكُم، وأرفعِها لدرجاتِكُم، وخيرٍ لكم مِن إِنفاقِ الذهبِ والفِضَّةِ، وخيرٍ لكم مِن أَنْ تلقوا عَدُوَّكم فتضربوا أعناقَهم ويضربوا أعناقَكم؟!"، قالوا : بلى يا رسولَ اللهِ. قال: "ذِكرُ اللهِ -عز وجل-". وفي الصحيحين أنه -صلى اللهُ عليه وسلم- قال: "قال اللهُ -جل وعلا-: أنا عِندَ ظَنِّ عبدي بي، وأنا مَعَه حِينَ يذكُرُني، فإذا ذكرني في نفسِهِ ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأٍ، ذكرتُهُ في ملأٍ خيرٍ منه، وإَنْ تَقَرَّبَ إلىَّ شِبرًا تَقَرَّبتُ إليه ذِراعًا، وإِن تَقَرَّبَ إليَّ ذراعًا تَقَرَّبتُ إليه
للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️
وإنَّه لحري بمن قرأ السيرة النبوية أن يتخلَّق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم ويهتدي بهديه.
الوقفة الرابعة: في هذه الإجازة يكثر سهر الليل ونوم والنهار ولا شك أنَّ السهر له آثاره السلبية صحياً واجتماعياً, وكما تعلمون أنَّ النهار هو وقت المعاش وطلب الرزق وأنَّ الليل للسكون والراحة والنوم قال الله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا} [الفرقان: 47] وقال تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} [يونس: 67] وقال تعالى: {اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} [غافر: 61] وقال تعالى: {فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام: 96] قال السعدي رحمه الله عند قوله تعالى: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} [الأنعام: 96] "يسكن فيه الآدميون إلى دورهم ومنامهم، والأنعام إلى مأواها، والطيور إلى أوكارها، فتأخذ نصيبها من الراحة، ثم يزيل الله ذلك بالضياء" (تفسير السعدي = تيسير الكريم الرحمن (ص: 266).
يا من تسهر ليلك وتنام نهارك, فتنام عن صلاة الظهر والعصر وقد لا تقوم من نومك إلا المغرب, لقد أضعت الصلوات وأخرتها عن وقتها وهذا محرم تبوء بإثمه فالله عزوجل جعل لكل صلاة وقتاً لا يجوز تأخيرها عنه وأوجب عليك صلاة الجماعة في المسجد قال تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} [النساء: 103]
أرأيت يا من تسهر ليلك وتنام نهارك كيف أضعت الصلاة فلم تصلها في المسجد وأخرّتها حتى خرج وقتها ثم قمت متكاسلاً فجمعت تلك الصلوات, ألا تُراجع نفسك فتحافظ على صلاتك فلا تنام عنها وتجعل الليل ليلاً والنهار نهاراً
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب وخطيئة فاستغفروه إنَّه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية:
الحمدلله حمدا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً, أما بعد:
الوقفة الخامسة: رسالة إلى الآباء بأن يجتهدوا في تربية أبنائهم خصوصاً في الإجازات, اجعلوا لهم من أوقاتكم نصيباً, توجِّهونهم وترشدونهم وتكونون بالقرب منهم وتعلِّمونهم ما ينفعهم فإنكم مسؤولون يوم القيامة عنهم.
الوقفة السادسة: من استثمار الإجازة تنظيم الوقت فيها بما ينفع فإنَّ من يُنظِّم وقته يجد بركة فيه, وينجز فيه من الأعمال شيئاً كثيراً, فاحفظوا أوقاتكم بتنظيمها واجعلوا لكم همماً عالية وأهدافاً سامية تنفعون بها أنفسكم وأهلكم وبلادكم وفقكم الله وحفظكم, قال وَهْب بن مُنَبِّهٍ رحمه الله: "وَجَدْتُ فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ: عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يُشْتَغَلَ عَنْ أَرْبَعِ سَاعَاتٍ: سَاعَةٍ يُنَاجِي فِيهَا رَبَّهُ، وَسَاعَةٍ يُحَاسِبُ فِيهَا نَفْسَهُ، وَسَاعَةٍ يُفْضِي فِيهَا إِلَى إِخْوَانِهِ الَّذِينَ يَصْدُقُونَهُ عُيُوبَهُ، وينْصَحُونَهُ فِي نَفْسِهِ، وَسَاعَةٍ يُخَلِّي فِيهَا بَيْنَ نَفْسِهِ وَبَيْنَ لذَّتِهَا مِمَّا يَحِلُّ وَيَجْمُلُ، فَإِنَّ هَذِهِ السَّاعَةَ عَوْنٌ لِهَذِهِ السَّاعَاتِ، واسْتِجْمَامٌ لِلْقُلُوبِ، وَفَضْلٌ وَبُلْغَةٌ، وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ لَا يَكُونَ ظَاعِنًا إِلَّا فِي إِحْدَى ثَلَاثٍ: تَزوُّدٍ لِمَعَادٍ، أَوْ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ، أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ، وَعَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ عَالِمًا بزَمَانِهِ، مُمْسِكًا لِلِسَانِهِ، مُقْبِلًا عَلَى شَانِهِ" (جامع معمر بن راشد (11/ 22)
وصلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمد بن عبد الله؛ كما أمركم الله بذلك في كتابه، فقال: (إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)[الأحزاب: 56].
وقال صلى الله عليه وسلم: "مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا".
اللهم صلِّ على محمدٍ وعلى آل محمد كما صلَّيت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، وبارك على محمدٍ وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد.
وارضَ اللهمَّ عن الخلفاء الراشدين؛ أبى بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعلي، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، وعنَّا معهم بمنِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين.
هـــذا ﻭﺻﻠﻮﺍ ﻭﺳﻠﻤﻮﺍ ﺭﺣﻤﻜﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺍﻟﻤﻬﺪﺍﺓ، ﻭﺍﻟﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺪﺍﺓ ،
النبي المصطفى والرسول المجتبى ،
ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺇﻣﺎﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪﻭﺗﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ بن عبد المطلب صاحب الحوض والشفاعة.
ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮﻛﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ: {ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﻭَﻣَﻼﺋِﻜَﺘَﻪُ ﻳُﺼَﻠُّﻮﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲِّ ﻳَﺎ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺻَﻠُّﻮﺍ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠِّﻤُﻮﺍ ﺗَﺴْﻠِﻴﻤًﺎ} [ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: 56].
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر،
ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ،
أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللهم يا ذا الجلال والإكرام، يا بديع السماوات والأرض، يا حي يا قيوم، ارفع الضر عن إخواننا المسلمين في غزة، وسلم أنفسهم وأهليهم وأموالهم وديارهم من اليهود الكافرين.
اللهم ادفع عنهم هذا البلاء الذي لا يدفعه سواك، اللهم إنا لا نستعين بغيرك ولا نرجو إلا إياك في كشف ضرهم وبلواهم ومصابهم،
اللهم إنهم فقراء إليك عاجزون محتاجون إلى دفعك ودفاعك عنهم.
اللهم ارحم موتاهم، واشف مرضاهم وجرحاهم، واربط على قلوبهم صغاراً وكباراً رجالاً ونساءً فلا يقولوا إلا ما يرضيك، ولا يفعلوا إلا ما تحب.
اللهم اجبر مصيبة من أصيب منهم بشيء في بدنه أو أهله أو ماله، وتفضل عليه بالخلف العاجل، والخير المدرار.
اللهم قاتل اليهود الذين يؤذون عبادك المسلمين في غزة، اللهم خالف بين كلمتهم، وألق الرعب في قلوبهم، وأنزل عليهم رجزك وعذابك إله الحق.
اللهم رد كيدهم وغلهم وحقدهم إلى نحورهم وبلادهم، واجعل أسلحتهم مهلكة لهم، واجعل تخطيطهم عليهم، ومزق صفوفهم، ونكل بهم، وشردهم في الأرض.
اللهم من أمدهم بسلاح أو مال أو تدريب أو تخطيط فألحقه بهم في الهلاك والنكال.
اللهم وفق جميع ولاة أمور المسلمين إلى ما تحب وترضى، وخذ بأيديهم إلى الخير والرشد، وأعنهم وقوهم على نصرة إخوانهم المسلمين في غزة، بكل ما يرضيك، ويقر أعين المؤمنين، ويكبت نفوس الكافرين والشانئين، إنك يا ربنا سميع مجيب.
اللهمّ إنا نعوذُ بكَ من جَهد البلاء، ودَرَكِ الشَّقاء، وسوءِ القضاء، وشماتَةِ الأعداء..
اللهمّ إنا نسألك خَشْيَتَك في الغيب والشهادة.
اللهمّ لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنباً إلا غفرته، ولا همّاً إلا فرّجْته، ولا دَيناً إلا قضيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا مبتلى إلا عافيته، ولا عقيماً إلا ذرية صالحةً رزقته، ولا ولداً عاقّاً إلا هديته وأصلحته يا ربَّ العالمين.
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين الأحياء منهم والميتين برحمتك يا أرحم الراحمين ،
اللهم إن حاجاتنا لايكفيها إلا كرمك ،
وشدتنا لايزيلها إلا لطفك,وأمانينا لايحققها إلا قدرك، فاقض اللهم حاجاتنا، واشف مرضانا وعاف مبتلانا ، وارفع اللهم الغمة عنا وعن بلادنا ،
وحقق لنا امانينا ، واغفر لنا ولوالدينا وارحمهم رحمة الأبرار ياعزيز ياغفار ، انك علي كل شي قدير ،
عبــاد الله:
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون...
فاذكروا الله العظيم يذكركم، واشكروه على نعمه يزدكم، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون.
والحمد لله رب العالمين .
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
فَلا تَسْتَسْهِلَ إثْمَ الغِيبَةِ وَضَرَرَهَا وَخَطَرَهَا، فَذَنْبُهَا عَظِيمٌ، كَمَا قَالَ رَبُّنَا تَبَارَك وَتَعَالَى: (وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ)[النور:15]. وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- في يُمْسِكُ بِلِسَانِهِ وَيَقُولُ: “هَذا الذي أَورَدِنِيَ الْمَهَالِكَ”؛ لِتَوَاضُعِهِ، وَشِدَّةِ مُحَاسَبَتِهِ لِنَفْسِهِ.
عِبَادَ اللهِ: الْمُغْتَابُ ظَلُومٌ غَشُومٌ، وَالْمُتَكَلَّمُ فِيهِ مَظْلُومٌ، وَيومَ القِيَامَةِ سَيأَخُذُ الْمَظْلُومُ حَقَّهُ بَينَ يدَي أَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ، وَخَيرِ الْعَادِلينَ. فَاجْعَلُوا نُصْبَ أَعْيُنِكُمْ قَولَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: (يا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ ٱتَّقُواْ اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَـالكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً)[الْأَحْزَابِ: 70-71].
فاللهُمَّ أعنَّا على أنْفُسِنَا والشَّيطَانِ، وَألْهِمْنَا رُشْدَنَا يَا رَحيمُ يَا رَحْمَانُ.
وأستَغْفِرُ اللهَ لي وَلَكُمْ عَنْ تَقْصِيرِنا وَزَلَلِنَا، فاسْتَغْفِرُوهُ وَتُوبُوا إليهِ إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحيمُ.
الخطبة الثانية:
الحمدُ للهِ وَهُوَ بِالحمْدِ جَدِيرٌ، أَشْكُرُهُ على خَيرِهِ الوَفِيرِ، وَأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ لَيسَ كَمِثْلِهِ شَيءٌ وَهُو السَّمِيعُ البَصِيرُ، وَأَشْهَدُ أنَّ نَبِيَّنَا مُحمَّدًا عبدُ اللهِ وَرَسُولُهُ السِّرَاجُ الْمُنيرُ، صَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ وَبَارَكَ عَليهِ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإحْسَانٍ إلى يَومِ الْمَصِيرِ. أَمَّا بَعْدُ: فَاتَّقُوا اللهَ رَحِمَكُمُ اللهُ وَسَلُوا اللهَ الْعَفْوَ والْعَافِيَةَ، فَإنَّ اللِّسَانَ جِدُّ خَطِيرٌ! فَمِنْ خُطُورَتِهِ أَنَّ الْعَبْدَ: (مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ)[ق: 18]؛ أَي: مُرَاقِبٌ لَهُ، حَاضِرٌ لِحَالِهِ.
أيُّهَا الْمُسْلِمُونَ: وَدَاءٌ آخَرُ وَبِيلٌ، وَشَرٌّ خَطِيرٌ، أَنْتَجَ أَشَدَّ الْمَفَاسِدَ، وَقَطَّعَ الأَرْحَامَ، وَبِسَبَبِهِ طُلِّقَتْ نِسَاءٌ، وَهُدِّمَتْ بُيُوتٌ؛ وَسُجِنَ أَبْرِيَاءٌ، وَأُوقِدَتْ فِتَنٌ عَمْيَاءُ، وأُثِيرتْ نَعَرَاتٌ، وَأُفْسِدَتْ عَلاقَاتٌ بَينَ أَفْرَادٍ وَدُوَلٍ، وَسَاءَتْ ظُنُونٌ، أَعَرَفْتُمْ هَذَا الدَّاءَ؟ إنَّهُ: مَرَضُ الوِشِايَةِ وَبَلاءُ النَّمِيمَةِ وَقَالَةُ السُّوءِ؛ وَنَقْلُ الكَلامِ بَينَ النَّاسِ عَلى جِهِةِ الإفْسَادِ، وَزَرْعِ الأَحْقَادِ، وَاللهُ جَلَّ جَلالُهُ قَدْ ذَمَّ النَّمَامَ في كِتَابِهِ الكَرِيمِ، وَأَمَرَنَا بِعَدَمِ الاسْتِمَاعِ إليهِ، فَقَال:(وَلَا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ * هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ* مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ)[القلم: 10-12]؛ فَلَا تُطِعْ كَثِيرِ الْحَلِفِ بِالبَاطِلِ، والذي يَغْتَابُ النَّاسَ وَيَأْكُلُ لُحُومَهُمْ، وَاحْذَرْ مِنْ كُلِّ: (مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ) فَهُوَ يَمشِي بَينَ النَّاسِ بِالنَّمِيمَةِ. عَنْ حُذيْفَةَ رضي الله عنه، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلًا يَنِمُّ الْحَدِيثَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: “لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ نَمَّامٌ”. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِقَبْرَيْنِ، فَقَالَ: “إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ”.
مَعَاشِرَ الْمُؤمِنِينَ: أَمَا عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: “إِنَّ شَرَّ النَّاسِ ذُو الوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ، وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ”. إنَّهَا صِفَةٌ دَنِيئَةٌ لِلنَّمَامِ والْعِيَاذُ بِاللهِ تَعَالى. فَهُوَ مُتلَوِّنٌ حَسَبَ الْمَصَالِحِ، وَدَفَعَهُ لِذَلِكَ أَحْيَانًا عَدَاوَةٌ وَبَغْضَاءُ، وَغَيرَةٌ وَحَسَدٌ وَسُوءُ طَوِيَّةٍ وَخُبْثُ نِيَّةٍ! يَسْعَى والْعِيَاذُ بِاللهِ لِرَضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللهِ تَعَالَى. لِذلِكَ اسْتَحَقُّوا أَنْ يَكُونُوا كَمَا وَصَفَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَالَ: “ألا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِكُمْ؟” قَالُوا: بَلَى، قَالَ: “الْمَشَّاؤُونَ بِالنَّمِيمَةِ، الْمُفْسِدُونَ بَيْنَ الْأَحِبَّةِ، الْبَاغُونَ الْبُرَآءَ الْعَنَتَ”.
المعصية, وقد روى الإمام أحمد عن جابر رضي الله عنه.عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:" من مات على شيء بعثه الله عليه".
فمن مات وهو يعصي الله بعثه الله على تلك المعصية أمام الأشهاد ومن مات على طاعة بعثه الله على تلك الطاعة ,فمن مات ساجدًا بُعث ساجدًا ,و من مات صائما بُعث صائما ومن مات حاجا بُعث ملبيًا, فقد روى البخاري ومسلم عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُما، قَالَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ - قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ القِيَامَةِ مُلَبِّيًا».
فهنيئًا لمن مات في بيت الله الحرام وهو يؤدي تلك الشعائر العظام ,فمن مات في حجه يبعث وهو يلبي:" لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ ".
ومن مات وهو يغني بعث وهو يغني ,والعياذ بالله.
فمن علامات حسن الخاتمة أن يموت العبد وهو يؤدي مناسك الحج ,ومن مات في طريقه إلى الحج كتب له أجر الحاج وهذا من فضل الله على الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون "إنما الأعمال بالنيات".
فقد روى أبو يعلى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ خَرَجَ حَاجًّا فَمَاتَ كَتَبَ الله لَهُ أَجْرَ الْحَاجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ خَرَجَ مُعْتَمِرًا فَمَاتَ كَتَبَ الله لَهُ أَجْرَ الْمُعْتَمِرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ خَرَجَ غَازِيًا فِي سَبِيلِ الله فَمَاتَ كَتَبَ الله لَهُ أَجْرَ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ».
فبادر يا أيها المسلم لأداء فريضة الحج فإنها لا تبرأ ذمتك إلا بذلك ,وبادر قبل أن تشغل بشيء أو تقعد بمرض أو غير ذلك فقد جاء في مسند أحمد عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ، أَوْ أَحَدِهِمَا عَنِ الْآخَرِ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ، فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ المرِيضُ، وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ، وَتَعْرِضُ الْحَاجَةُ "
اللهم بلغنا حج بيتك الحرام وامحُ عنا الزلات والآثام، اللهم لا تمتنا إلا بعد قضاء تلك المناسك العظام يا ذا الجلال والإكرام اللهم توفنا على الإسلام واجعلنا من أهل دار السلام وفي زمرة محمد عليه الصلاة والسلام وآخر دعوانا أن الحمد لله العزيز العلام.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
*📌انسب أيام لصيام السته من شوال :*
🔖الخميس ١٠ أبريل = ١٢ شوال
🔖الجمعة ١١ أبريل = ١٣ شوال
🔖السبت ١٢ أبريل = ١٤ شوال
🔖الأحد ١٣ أبريل = ١٥ شوال
🔖الاتنين ١٤ أبريل = ١٦ شوال
🔖الثلاثاء ١٥ أبريل = ١٧ شوال
لماذا؟
.أولا : هى سته من شوال
.ثانيا : فيها إتنين وخميس
.ثالثاً : فيها الأيام البيض
_ساهم فى النشر فادال على الخير كفاعله
علينا أن نستمر في العمل الصالح وخدمة المجتمع بكل ما نستطيع. يمكننا أن نتطوع في الأعمال الخيرية ونساعد الفقراء والمحتاجين ونكون عوناً للجميع في كل الأوقات، لا فقط في شهر رمضان.
ومما شرع الله تعالى لنا عقب رمضان صيام ستة أيام من شوال؛ كما جاء في حديث أَبي أَيُّوبَ الأَنصَاريِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتبَعَهُ سِتاً مِنْ شَوَّالَ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهرِ)) رواه مسلم. وفي حديث ثُوبانَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ((صِيامُ رَمَضَانَ بِعَشرَةِ أَشْهُر، وصِيَامُ السِّتَّةِ أيَّامٍ بِشَهرَينِ فذَلك صِيَامُ السَّنَة)) وفي رِوايةٍ ((مَنْ صَامَ سِتَّةَ أيَّامٍ بَعْدَ الفِطْرِ كَانَ تَمامَ السَّنة ﴿ مَنْ جَاءَ بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ﴾ [الأنعام: 160])) رواهُ أحمدُ وابنُ ماجه.
"لا تحرموا أنفسكم من الخير، والتزود منه" ، فإنكم بحاجة للأعمال الصالحة في يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون.
قال تعالى: { تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ }.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد نسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب.
اللهم ألهمنا رشدنا وقنا شر أنفسنا.
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.
اللهم اعذنا من الحور بعد الكور ومن الضلالة بعد الهداية..
اللهم ثبتنا على دينك وأصلح احوالنا وأحوال المسلمين
اللهم أدم علينا نعمة الأمن والأمان والاستقرار وعم بها جميع أوطان المسلمين.. سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*خطبة الثبات بعد رمضان*
*إعداد / عبـدالوهـاب المعـبأ*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
الْحَمْدُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْأَعْلَى، خَلَقَ فَسَوَّى، وَقَدَّرَ فَهَدَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى، أَحْمَدُهُ -سُبْحَانَهُ- وَأَشْكُرُهُ عَلَى مَا أَسْبَغَ مِنَ النِّعَمِ وَأَسْدَى، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى، وَالصِّفَاتُ الْعُلَى، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، نَبِيُّهُ الْمُصْطَفَى، وَخَلِيلُهُ الْمُجْتَبَى، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنِ اهْتَدَى.
سُبْحَانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ السَّمَوَاتُ وَأَمْلَاكُهَا، سُبْحَانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ النُّجُومُ وَأَفْلَاكُهَا.
سُبْحَانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ الْأَرْضُ وَسُكَّانُهَا، سُبْحَانَ مَنْ سَبَّحَتْ لَهُ الْبِحَارُ وَحِيتَانُهَا.
سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ الِا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ.
أما بعد، فيا عباد الله، جاء رمضان ومضى ،وأتى العيد وانقضى، وهذه سنة الله في خلقة لكل شيء إقبال وإدبار، وبداية ونهاية وحياة وموت .
عباد الله: لقد انقضت أيام رمضان سريعا، كأنها ساعة من نهار، وتلك سنّة الله تعالى في الشهور والدهور، وهكذا تنقضي الأعمار، وهل الأعمار إلّا أيام؟ فإن كان هذا هو حال الأعمار أفلا نعتبر بما طوت الأيام من سجلات الماضين؟ وما أذهبت المنايا من أماني المسرفين؟ (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ) [آلعمران:30].
إخواني: ألسنا في كل يوم نشيّع غاديا؟ فمنهم من تخطته المنايا وهو نائم، ومنهم من توفته الملائكة وهو في الطريق سائر، ومنهم من تخطفه الموت وهو مكب على عمله، تخطفهم الموت دون أن يشعرهم، وعاجلهم قبل أن ينذرهم، وحق فيهم قول الحق: (وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ) [الأعراف:34].
كم من صديق حميم، وكم من حبيب كريم، وكم من قريب عزيز أصبح سليما في بدنه، معافا في صحته، ثم أمسى مجندلا بين أطباق الثرى، قد حيل بينه وبين ما يشتهى من لقيا الأصحاب والأحباب والأولاد والأعمال، " (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ بِأَشْيَاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ مُرِيب) [سبأ:54]
إجتَهِد - أيها المُسلم - أن تكون في يومِك خيرًا مِن أمسِك، وأن تكون في غدِك خيرًا مِن يومِك، فمَن جاهَدَ نفسَه على الطاعات، وجاهَدَ نفسَه على البُعد عن المُحرَّمات، أعانَه الله، وهُدِيَ إلى صراطٍ مُستقيم، قال الله تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) [العنكبوت: 69].
فاليوم السِّباقُ، وغدًا جوائِزُ السابِقين.
والخسارةُ التي لا يُعوِّضُها شيءٌ، والكَسرُ الذي لا ينجَبِر، والشَّقاوةُ التي لا سعادَة معها: فسادُ الأعمال بعد صلاحِها، والانتِكاسُ بعد الاستِقامة، فالشيطانُ يرصُدُ الإنسان، ويقعُدُ له بكل طريقِ خيرٍ تُبعِدُه عن الله، ويصُدُّه بها، وليُبطِل أعمالَه الصالِحةَ بما يُزيِّنُ له مِن الشُّبُهات والبِدع والشَّهوات.
قال الله تعالى في عداوة الشيطان: (قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ * ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ) [الأعراف: 16، 17].
ولكنَّ أبوابَ الخير كثيرة، وطُرقَ الفضائل والمغفِرة واسِعة، ورحمةُ الله مُحيطةٌ تامَّةٌ، ولن يهلِك على الله إلا هالِكٌ لا خيرَ فيه.
فالعباداتُ والفضائلُ في كل شهرٍ، بل في كل يومٍ، والربُّ تعالى يشكُرُ على القليلِ، ويُثيبُ الثوابَ الجَزيلَ، قال الله تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا) [النساء: 40].
عباد الله: كونوا ربانيين، ولا تكونوا رمضانيين، فإن الأيام تنقضي وخالقها باق، (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ)
أيها المؤمنون رمضان ليس شهرًا يُطوى، بل مدرسة إيمانية يُتخرَّج فيها بامتياز؛ من تخرّج منها بإخلاص، استقام قلبه، وسمَت روحه، وطابت أعماله، وارتفعت همّته.
فلماذا لا نجعل حياتنا كلها على نهج رمضان؟ نقاء في السريرة، وصدق في العبادة، وإحسان في المعاملة، وهجر لكل ما يغضب الله ــ سبحانه وتعالى؟
إن تربية الأولاد مسئولية في أعناق الآباء والأمهات ، إذ هي أمانة يسأل عنها يوم القيامة ، هل رعاها وحفظها أم أهملها وضيعها ، يقول-عليه الصلاة والسلام- إن الله سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيع حتى يسأل الرجل عن أهل بيته )
أيها المسلمون : إن الإنسان العاقل لا يفرط أو يضيع شيئاً هو محبوب إليه فهو حريص كل الحرص على الحفاظ عليه والاستفادة منه، فإذا حصل على مال سعى جاهدا ً في الحفاظ عليه، وتنميته ورعايته، وغيره من الأمور التي يحبها الإنسان ، فكيف بفلذات الأكباد أليسوا أحق بالحفاظ عليهم من ما يسوؤهم؟! أليسوا أحق برعايتهم ؟ أليسوا أحق بتربيتهم التربية الحسنة ؟ أليسوا أحق من أي شيء بالاهتمام بهم في جميع شؤونهم ؟ .
أيها الآباء . .
وإن من وسائل تربية الأبناء وفلذات الأكباد الوعظ والتذكير : فهي من وسائل التربية المؤثرة التي استخدمها القرآن كثيرا ً يضرب الله لنا مثلا في القرآن الكريم بلقمان، و هو يقوم بدور الأب المثالي في رسالة التربية :( وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم) ( يا بني أقم الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر علىما أصابك إن ذلك من عزم الأمور).
وقد كان النبي-صلى الله عليه وسلم- يتـخول أصحابه بالموعظة بين حين وآخر، والأبناء يصغون ويرغبون في سماع النصيحة والتوجيه من الأبوين أو من يحبونه ويتأثرون به ، بل هو مطالب ان يحث اولاده الى حضور المحاضن التربوية كالمحاظرات والالتحاق بمدارس القران الكريم والعلوم الشرعية والعلوم النافعة .
فينبغي على الأبوين أن يستخدما الأسلوب السهل واللين بعيدا ً عن الشدة والقوة ، وأن يراعيا الزمان والمكان الذي يعيشه الأبناء ، فالأبناء اليوم يعيشون في زمان كثر فيه الفساد، وظهر فيه المفسدون، فالإعلام الفاسد دخل إلى البيوت فأثر على الأبناء بل وعلى الأبوين . ورفقاء السوء ملؤا الشوارع والطرقات فأخذوا البنين والبنات، والسبيل إلى التخلص من هذا كله أن يتخلله بالموعظة، وأن يدفعه إلى أماكن الخير، ودور التعليم لكي يحفظ وقته، وينفع نفسه، ويصون عقيدته وأخلاقه.
ابها الاباء والامهات الكرام : إن وسائل التربية كثيرة فالملاحظة والمتابعة للأبناء داخل وخارج البيت أمرٌ مطلوب وضروري . . فالوالدان يتابعان الأبناء في سلوكهم، وأخلاقهم، في أقوالهم وأفعالهم، فإن كان الخير أكرموهم وشجعوهم عليه ، وإن كان غير ذلك نهوهم عنه وحذروهم منه ، فالمحافظة على الصلوات والأذكار وفعل الخيرات والجلسات الاسرية المنتظمة من اجل العمل على استغلال أوقات الإجازات في حفظ القرآن والسنة، و العلوم النافعة ، وتعلم الآداب وغيرها من العلوم النافعة أمرٌ يشجع عليه الأبناء من قبل الوالدين والعكس، فإذا أقبل الأبناء على عمل غير صحيح يحذروا منه ويعاقبوا عليه.
أيها الاخوة الكرام : إن تربية الأبناء على الأخلاق الفاضلة، والخصال الحميدة ، و وقاية الأهل و الأبناء و البنات و الأقارب من الانحراف مهمة الآباء و الأمهات، كما هي مهمة المعلمين و المرشدين، كما هي من صميم رسالة التربية والتعليم و الاوقاف و الإرشاد، و الشباب و الرياضة، و الجامعات و المعاهد.
إذ الأخلاق غاية التربية الإسلامية وروحها ، والأخلاق عبارة عن سلوك الفرد في حياته اليومية، فالأبناء يأخذون هذه الأخلاق من الوالدين والمجتمع المحيط بهم . .
لقد اهتم الإسلام بالتربية الأخلاقية للأبناء اهتماما ً كبيرا ً، حيث جعل الدين الإسلامي هو أساس الأخلاق الفاضلة، وحرص العلماء كل الحرص على العناية بالتربية الخلقية للأبناء عن طريق تعويده على الأخلاق الفاضلة كالصدق، والأمانة والرحمة، لكي تكون له صفة وسلوكاً في جميع شؤون حياته الخاصة والعامة لكي يحصل على خير الدنيا والآخرة .
فلقد كان السلف الصالح يعلمون أبناءهم مخافة الله لانها بوابه السلوك في الحياة . . فهذا عبد الله بن دينار يقول : "خرجت مع عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-إلى مكة ففي الطريق انحدر علينا راع من الجبل ، فقال له عمر: يا راعي بعنا شاة من هذه الغنم، فقال الراعي : إنه مملوك فقال له عمر: قل لسيدك أكلها الذئب، فقال العبد : أين الله ؟ فبكى عمر ، وغدا على سيد الراعي فاشتراه منه وأعتقه ، فالصحابة كانوا يربون أبناءهم على مراقبة الله تعالى في كل أعمالهم وأفعالهم .
نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم وبما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطــــبة الثانية :*
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد ٍ وعلى آله وأصحابه أجمعين أما بعد :
أيها المسلمون : بعد أن عرفنا عظمة المسئولية أمام أبنائنا، وعرفنا بعض الوسائل التربوية التي تعين الوالدين على تربية أبنائهم، والاهتمام بحفظ أوقاتهم،
فيا عباد الله . . ليست الأبوة - انتساب, ومأكل ومسكن وشراب, الأبوة تكليف وتربية وعيالة, والذرية أمانة.
الوقفة الثامنة: أن الذين دخلوا رمضان بالمعاصي وخرجوا من رمضان بالمعاصي لم يستفيدوا شيئا قال الله - تعالى-: (وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ) (المائدة:61)
قال ابن كثير - رحمه الله - هذه صفة المنافقين وقد دخلوا عندك يا محمد بالكفر ثم خرجوا من عندك والكفر كامل فيها لم ينتفعوا بما سمعوا لم يفد فيهم العلم ولم تنجح فيهم المواعظ والزواجر .
فالذين دخلوا رمضان وخرجوا مثل ما ك
انوا قبل رمضان أو أسوأ تنطبق عليهم هذه الآية دخلوا رمضان بالمعاصي وخرجوا بالمعاصي بعد رمضان رجعوا إلى ما كانوا فيه من المنكرات لم يستفيدوا من رمضان رمضان لم يورث توبة عندهم ولا استغفارا ولا إقلاعا عن المعاصي ولا ندما على ما فات
لقد كانت محطة مؤقتة ثم رجعوا إلى ما كانوا فيه، هل هذه النفسية السيئة عبدت الله حق عبادته؟هل وفت حق الله هل أطاعت الله أصلا؟
هذه مصيبة كبيرة أن يعود شراب الخمر إلى خمورهم ومتعاطي المخدرات إلى مخدراتهم وأصحاب الزنا إلى الزنا وأصحاب الربا إلى الربا وأصحاب الفسق ومجالس اللغو إلى اللغو أن يعود أصحاب السفريات المحرمة إلى السفريات المحرمة هذه مصيبة والله كارثة دخلوا بالمعاصي وخرجوا بالمعاصي ما استفادوا شيئا أبدا،أيها المسلمون بعض الناس يتصور أن ما حصل في رمضان كافي للتكفير عن سيئات الأحد عشر شهرا القادمات ولذلك فهو يحمل على ما مضى ويعول على ما مضى وكأن هذا باعتباره ونظره ما حصل منه كافي مستند يستند عليه في معصية الله - تعالى- وهو لا يدري ربما رد على أعاقبه ولم يقبل منه عمل واحد في رمضان.
الوقفة التاسعة: مآسي ما بعد رمضان،نكتشف ما حصل من البلايا في رمضان،تفريط هذا أكل مجاملة لكفار دخل المكتب وهم يأكلون فأكل معهم وهذه حصلت وهذا وقع على زوجته في نهار رمضان وانتهك حرمة الشهر الكريم بأسوأ مفطر من المفطرات وعليه الكفارة المغلظة عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع لمرض وعذر حقيقي لا تلاعب فإنه يطعم ستين مسكينا، فكيف بمن زنا برمضان وفعل الفاحشة في رمضان "من وطئ في قبل أو دبر حلال أو حرام لآدمي أو بهيمة لزمته الكفارة المغلظة"هذا كلام العلماء فيمن حصل له ذلك في نهار رمضان، القتل بحوادث السيارات في العيد الذين يخرجون متهورين لا تسعهم الفرحة فرحة المعصية الفرحة بانقضاء موسم الطاعة ماذا يكون حالهم مآسي ما بعد رمضان.
الوقفة العاشرة: هل تعلمون من هم الفائزون؟
قال الله - تعالى-: (.. فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ..) (آل عمران:185) (لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ) (الحشر:20) وقال الله - تعالى- عن أهل الجنة (.. خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (التغابن:9) وقال لهم (.. لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ) (البروج:11) الفوز الحقيقي الفوز بالجنة .
نسأل الله - عز وجل- أن يجعلنا من أهل الجنة نسأل الله أن يجعلنا ممن قبل عملهم في رمضان اللهم تقبل ما حصل من العمل واغفر لنا الخطأ والتقصير والزلل اللهم إنا نسألك رحمة من عندك تلم بها شعثنا وتغفر بها ذنبنا وترحم بها ميتنا وتشفي بها مريضنا وتقضي بها ديننا اللهم إننا نسألك رحمة من عندك تجعلنا فيها بعد هذا الشهر الكريم خيرا مما كنا قبله.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
وكان بعض السلف إذا صلى صلاة استغفر من تقصيره فيها كما يستغفر المذنب من ذنبه إذا كان هذا حال المحسنين ف
ي عباداتهم فكيف حال المسيئين؟
أنفع الاستغفار ما قارنته التوبة والاستغفار حل عقدة الإصرار على الذنب فمن استغفر بلسانه وقلبه عن المعصية زالت ومن كان عزمه أن يرجع إلى المعاصي بعد رمضان ويعود فهذا صدقه غير موجود وباب القبول عنه مسدود وصومه عليه مردود يصوم ويقوم ويتابع على المعاصي كيف يكون ذلك فالمهم أيها المسلمون أن نكثر من الاستغفار بعد هذا الشهر على لله أن يتجاوز عن إسرافنا وتفريطنا وما حصل منها من المعاصي والسيئات في ذلك الشهر الذي تعظم فيه السيئة لفضله وشرفه.
الوقفة الثالثة:لقد مضت الأعمال و الصيام والقيام والزكاة والصدقة وختم القران والدعاء والذكر وتفطير الصائم وأنواع البر التي حصلت والعمرة التي قام بها كثير لكن هل تقبلت أم لا؟
هل قبل العمل أم لا؟ يقول الله - تعالى-(..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) (المائدة:27)
كان السلف الصالح يجتهدون في إكمال العمل وإتمامه وإتقانه ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله ويخافون من رده (وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ..) (المؤمنون:60)
يعطي ويخشى أن لا يقبل منه يتصدق ويخشى أن ترد عليه يصوم ويقوم ويخشى أن لا يكتب له الأجر.
قال بعض السلف كانوا لقبول العمل اشد منه اهتماما بالعمل ذاته .
ألم تسمعوا قول الله عز وجل (..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) وغير المتقين ما هو حالهم ؟
وعن فضالة ابن عبيد قال لأن أن أعلم أن الله قد تقبل مني مثقال حبة من خردل أحب إلي من الدنيا وما فيها لأن الله يقول (..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ)،
يقول بعضهم لو اعلم إن الله تقبل مني ركعتين لا أهتم بعدها لأنه يقول (..إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ) .
وقال عبد العزيز بن أبي رواد - رحمه الله -: أدركتهم يجتهدون في العمل الصالح فإذا فعلوه وقع عليهم الهم أيقبل منهم أم لا؟،
وكان بعض السلف يقول في آخر ليلة من رمضان:يا ليت شعري من هذا المقبول فنهنيه ومن هذا المحروم فنعزيه،
أيها المقبول هنيئا لك أيها المردود جبر الله مصيبتك، فإذا فاته ما فاته من خير رمضان فأي شيء يدرك ومن أدركه فيه الحرمان فماذا يصيب كم بين حظه فيه القبول والغفران ومن حظه فيه الخيبة والخسران، أيها المسلمون من علامات التقوى الامتناع عن الفسق بعد رمضان الذي يخشى على عمله ولا يدري هل قبل منه أم لا؟ يجتهد في العبادة ويواصل في الطاعة والذي يظن أنه عمل حسنات أمثال الجبال فلا يهمه بعد ذلك ويقول عندي رصيد وساعة لربك وساعة لقلبك وهذه هي الوقفة الرابعة.
الوقفة الرابعة:المواصلة على العمل بعد رمضان مواصلة الطاعة والعبادة بعد رمضان
عباد الله أن الذي يتقي الله حق تقاته يواصل على الطاعة والعبادة والله - تعالى- لما ذكر صفات المؤمنين لم يقيدها بوقت ولم يخصها بزمان .
قال: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ*الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) (المؤمنون) خاشعون دائما (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) (المؤمنون:3) ليسوا معرضون في رمضان فقط (وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) (المؤمنون:4) متى ما دار الحول يزكي في رمضان أو في غيره وبعض الناس إذا حال الحول في رمضان زكى ويهمل الزكاة في الأموال التي يحول عليها الحول في غير رمضان فانتبهوا لهذه المسألة (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) (المؤمنون:5) ليس في رمضان فقط في غير رمضان أيضا (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً) (الفرقان:63) دائما يكون هكذا مشيهم وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما هكذا هم في العادة (وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً) (الفرقان:64).
هم باستمرار يفعلون ذلك وليس في قيام رمضان فقط، وهكذا في سائر صفات المؤمنين.
والسبب إننا مطالبون بالعمل إلى الموت بأمر من الله - تعالى- مرسوم رسمه الرب وأمر صدر من الرب وقال الله - تعالى-: (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) (الحجر:99) واليقين هو الموت وقال الله - تعالى-: (فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ..) (مريم:65) فلا بد من الصبر والمصابرة على الطاعة .
وهذه وقفة مهمة جدا في قضية الاستمرار على الطاعة ولعله لهذا السبب شرع لنا صيام الست من شوال بعد رمضان حتى لا تنقطع العبادة الجميلة وهي عبادة الصيام
قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "من صام ست أيام بعد الفطر كانت تمام السنة"(مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا..) (الأنعام:160)
يا من لا يثبتون على العهد وينكثون.. غفر الله لكم.. أدخلتم السرور على قلب عدوكم، وملأتم بالحسرة قلب نبيكم!! هنيئا لكم.. الصفقة الخاسرة!!
قلت ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم فاستغفروه انه غافر الذنوب والخطيئات
*الخطبـــة.الثانيـــة.cc*
الحمد لله لا مانع لما أعطى ولا معطي لما منع والصلاة والسلام على أشرف خلق الله محمد بن عبد الله
وبعـــد:
ومن حوافز الاستمرار مابعد رمضان تذكر الموت ونزول ملك الموت لقبض روحك على أي حالة تتمنى ان ياتي وانت علبيها
وتأملوا في هذا جاءه ملك الموت على غفلة.. لم يحسب أنه سيراه يوما إلا بعد أن زاره، وضربت الحجب على عيون من حوله إلا عينه هو، ليرى مالا يراه الحاضرون: (فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد)
وعندها عال صراخه وسط الحجرة: لا يا ملك الموت.. ارجع إلى ربك.. فاسأله...ما بال المغفرة التي وعدني بها؟! والرحمة التي أطمعني فيها؟! أتوسل إليك أيها الملاك ... استأذنه أن يمد عمري ساعة.... أذل فيها بين يديه وأتوب.. أبكي على ما سلف من الذنوب.. أكفر عصياني بطاعاتي.. أبدد غفلاتي بحسناتي.. أقبل يد والدي.. أرد المظالم إلى أهلها.. ومالي!! مالي الذي ألهاني وأطغاني.. أنخلع منه كله طاعة لله ورسوله, إذا كان هذا سينقذني من الجحيم. اشفع لي عنده أيها المعصوم.. لعله يقبل عبده الجهول الظلوم.. أتوسل إليك.. لا تقبضني هذه المرة.. ولا على هذه الحال.. فإني أخشى ربا شديد المحال.. يا من لم يعص ربه مرة.. ارحم من عصى ربه كل مرة. أخبرني.. أرح قلبي.. ما لي لا أذكر اليوم من حسناتي أي شيء، وأذكر من سيئاتي كل شيء ؟!! يا ملك الموت.. إن لم تكن ساعة فدقيقة.. وإلا فلحظة .. أجلني لحظة.. أخرني لأتقدم... أمهلني لأسبق.
نعم.. ياملك الموت ما سمعت أحدا سأل مثل مسألتي هذه فأجيب.. ولا طلب الإمهال منك فأمهلته.. لكنني طامع في كرم ليس كأي كرم.. متوسل إليك بعفو الله العفو الرحيم.. الذي ما رد سائلا ولا خذل راجيا.
ثم كانت المفاجأة!! كأننا هذا الشخص أجيب إلى طلبه ومد له في العمر المهلة.. وصار حلمه حقيقة.. والمحال بالإمكان، فماذا ستصنع في المهلة الجديدة والنعمة الفريدة؟ قال العلاء بن زياد رحمه الله: «لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت، وأنه استقال ربه فأقاله، فليعمل بطاعة الله.»
* ومن حوافز الاستمرار بلوغ شط الاستقامة: وهي وصية الله لأول المستقيمين صلى الله عليه وسلم حين قال له: (فاستقم كما أمرت ومن تاب معك) قال ابن عباس ريض الله عنهما: ما نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم آية هي أشد عليه من هذه الآية.
ولأنها في سورة هود فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «شيبتني هود وأخواتها.»
*لا تتثعلب! وحين يصل العبد الرباني إلى شط الاستقامة يعلم أن الله قد استجاب دعاءه الذي ردده سبع عشرة مرة في اليوم والليلة وفي أشرف المواضع: صلاته، حين قرأ في فاتحة الكتاب: اهدنا الصراط المستقيم أما تكرار هذا الدعاء باللسان بلا استقامة أحوال وأفعال فهو كوعد المنافق.. لسان حلو وعمل مر! يعطيك من طرف اللسان حلاوة ويروغ منك كما يروغ الثعلب
قال عمر بن الخطاب وهو يعرف معنى الاستقامة ويحدد شروطها: أن تستقيم على أمر الله ولا تروغ روغان الثعالب..
هذا وصلوا وسلموا على النبي المصطفى والحبيب المرتضى كما أمركم بذلك المولى جلَّ وعَلا فقال تعالى قولاً كريماً : { إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا واحفظ بلادنا واقض ديوننا واشف أمراضنا وعافنا واعف عنا وأكرمنا ولا تهنا وآثرنا ولا تؤاثر علينا وارحم موتانا واغفر لنا ولوالدينا وأصلح أحوالنا وأحسن ختامنا يارب العالمين
إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربي وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله العظيم يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله اكبر واقم الصلاة .
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
🎤
*خطـبــة جـيــدة بعـنــوان :*
*حوافز.الاستمرار.بعد.رمضان.tt*
*إعـداد الشـيخ/ محـمــد الجـرافـي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبـــة.الاولـــى.cc*
الحمد لله وفق من شاء لطاعته فكان سعيهم مشكورا وأجرهم موفورا، الحمد لله الذي جعل لكل حي في هذه الدنيا زوالا، ولكل مقيم انتقالا ليعتبر أهل الإيمان فيبادروا بالأعمال الصالحات في زمن الإمهال، ولا يغتروا بطول الأعمار والآمال.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له العظيم في قدره، المتعال فوق خلقه، الكريم في عطائه وفضله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله القائل في سنته: (بادروا بالأعمال) صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم المآل، ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ))
عباد الله انتهى شهر رمضان شهر الخيرات والطاعات لرب البريات لكن الله سبحانه وتعالى له البقاء والدوام والعبادة في كل وقت وآن فلا بد من الاستمرار على طاعته وعبادته وعدم الانقطاع عنها بعد رمضان فما معنى الاستمرار
معنى الاستمرار ليس المطلوب ان تكون بعد رمضان تماما كما كنت في رمضان فهذا من المحال لكن المطلوب حقا والمقصود بالاستمرار بعد رمضان ثلاثة أمور هجران وزيادة ومواظبة
أما الهجران أن تهجر كل حرام كنت مواظبا عليه قبل رمضان من قول او فعل وأما الزيادة أن تكون بعد رمضان خيرا مما كنت قبله فإذا كنت في مستوى طاعتك زائدا عما كنت عليه قبل رمضان فأنت ولا شك على الطريق الصحيح ثالثا المواظبة أن تواظب على قراءة القرآن لا ان تكون علاقتك به شهرا واحدا في العام وأن تواصل صيامك ليكون ثلاثة أيام من كل شهر أو كل اثنين وخميس من كل اسبوع وتعتاد استنشاق نسيم السحر بانتظام بقيام الليل خاصة حين يضيق صدرك بالهواء الملوث الذي غشي الناس
* عباد الله ومن حوافز الاستمرار على الطاعة الأصحاب والأصحاب ثلاثة اما صالحين أو غافلين أو عاصين فما دورك معهم
أولا الزم الصالحين الذين شعارهم هيا بنا نؤمن ساعة ودورك معهم شاركهم مجالس الذكر وأعمال الخير وهداية الخلق تزاور معهم في الله وأحبهم فيه
ثانيا الأصحاب الغافلين حذار منهم الذين شعارهم تعالوا نقتل أوقات فراغنا معا أما دورك معهم مخالطتهم بحساب ومحاولة جذبهم الى الطاعة ومفارقتهم على الفور إذا انجروا ناحية العصيان
ثالثا فر من العصاة فر منهم فرارك من الأسد خشية أن يفترسوا إيمانك حين يوقعونك في ما وقعوا فيه من الآثام ودورك معهم أزل منكرهم فإن لم تقو على إزالته فزُل أنت عنهم وإلا نالتك العدوى وسرى إليك الوباء وبهذا تفهم وصية حبيبك وطبيبك محمد صلى الله عليه وسلم (لا تصاحب الا مؤمنا ولا يأكل طعامك الا تقي)
*عبد الله ومن حوافز الاستمرار اطرق الحديد وهو ساخن لا تفتر الن قلبك.. حرض دمعك.. خشعت جوارحك.. انتسبت إلى العُبّاد.. تأدبت مع رب العباد..
وصارت الفرصة سانحة أكثر من أي وقت مضى لتدرك الهداية الدائمة وتحظى بكنزها المنشود، والثمن: ثبات في شوال، وإكمال العبادة بقية العام.
أخي.. إنما هو صبر أيام معدودات.. وصدقني بعدها العجب العجاب.. وظهور المعجزات وروعة التحولات وإعلان ميلادك الجديد .. صبر هذه الأيام على الطاعة يعني اللحاق بقطار المتقين..
إن طول فترة التغيير يؤدي إلى دوام التغيير وثباته.. وفرصتك اليوم قد لا تتكرر.. وإلا فأخبرني: عبد الله
من يضمن لك الحياة لا أقول لك إلى العام المقبل بل إلى ان تكمل الصلاة معنا !! من يفاوض ملك الموت عنك على تمديد أجلك وتأخير قبض روحك؟! من أعطاك الأمان من نزول الموت الزؤام؟! فالآن الآن يا أخي.. وإلا فإنما تقامر بعمرك!!
*ومن حوافز الاستمرار فهم رسالة رمضان: يتعامل كثير من الناس مع رمضان خارج إطار الزمن؛ فلا يصلونه بإخوانه من شهور العام، ولا يرون أنه حلقة في سلسلة الزمان المبارك، فينظرون إليه على أنه مجرد فرصة لاكتناز الثواب والعب من الحسنات، ويا ليتهم مع هذا يجتهدون في الحفاظ على ما اكتسبوه منه، بل يسمحون للشياطين أن تسرق إيمانهم وتسطو على حسناتهم، فيرجعون بالإفلاس آخر العام بعد أن كانوا أغنى الأغنياء أوله، ذلك أنهم ظنوا أن مهمة الشهر قد انتهت بانتهائه، وهي بالكاد بدأت!!
خرج المسكنين من هذه الأيام المباركة مثل ما دخل .. سافر ليتجر فرجع بخفي حنين.. دخل موسم الهداية بمعاصيه وخرج بمعاصيه.. زاره رمضان آكال للربا والرشا ورحل عنه كما هو .
عاد السارق إلى جريمته.. والنائم عن الصلاة إلى غفلته.. وعاق والديه وظالم رعيته إلى سابق عهديهما.
يا من عدت بعد مضي الشهر إلى سالف العصيان والغدر: تمهل وشاور عقلك وعاطفتك تجدهما يخاطبانك ويهتفان فيك: كيف تعود إلى سيئات طهرك الله منها!! كيف تعاود معاصي محاها الله من سجلات سيئاتك!!
باعًا، وإذا أتاني يمشى، أتيتُهُ هَروَلَةً".
ويكفى أن نَعلَمَ أن الذي يذكرُ رَبَّهُ حَيٌّ والذي لا يَذكُرُهُ مَيِّتٌ، وأن الذكرَ حِرزٌ مِنَ الشيطانِ وحِصنٌ منه حَصينٌ، قال -عليه السلامُ-: "…وَآمُرُكُم أَنْ تَذكُرُوا اللهَ، فَإِنَّ مَثَلَ ذلك كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ العَدُوُّ في أَثَرِهِ سِرَاعًا، حتى إذا أتى على حِصنٍ حَصينٍ أَحرَزَ نَفسَه منهم، وكذلك العبدُ لا يُحْرِزُ نَفسَهُ مِنَ الشيطانِ إلا بِذِكرِ اللهِ".
ومِنَ الثوابتِ الإيمانيةِ في رمضانَ وفي غيرِهِ الإحسانُ إلى الناسِ؛ فإنك ترى كثيرًا من الناسِ لا تظهرُ عليهم علاماتُ الجُودِ والكرمِ إلا في رمضانَ فقط، فإذا ما انتهى رمضانُ فلا تجدُ منهم إلا العُبُوسَ في وُجُوهِ الفُقَرَاءِ، لا ترى منهم إلا البخلَ والشُّحَّ، فَيَا مَن مَنَّ اللهُ عليك بالإِنفاقِ على الفقراءِ والمساكينِ، وتقلبتَ في كثيرٍ مِن أَوجُهِ الخيرِ في رمضانَ: هَلاَّ عَوَّدتَ نَفسَكَ على الإنفاقِ حتى ولو بالقليلِ في سائرِ الشهورِ؟! ألا تجعلُ لنفسِك وِقايةً مِنَ النارِ بما تجودُ به؟!
في الصحيحين أنه -صلى اللهُ عليه وسلم- قال: "ما منكم مِن أحدٍ إلا وَسَيُكلِّمُهُ رَبُّهُ، ليس بَينَه وبَينَه تُرجمانٌ، فَيَنظرُ أَيمَنَ منه فلا يَرَى إلا ما قَدَّمَ، ويَنظُرُ أَشأَمَ منه فلا يَرَى إلا ما قَدَّمَ، وَيَنظرُ بَينَ يديه فلا يَرَى إلا النَّارَ تِلقاءَ وَجهِهِ، فاتقوا النارَ ولو بِشِقِّ تمرةٍ".
ومن الثوابتِ الإيمانيةِ التوبةُ؛ فَمَا مِنَّا من أحدٍ إلا وقد تاب إلى اللهِ في رمضانَ وأناب، فهل إِذَا انتهى رمضانُ ينتهي زمنُ التوبةِ ولا نحتاجُ إليها مَرَّةً أُخرى؟! انظرْ إلى حالِ كثيرٍ مِنَ المسلمين لِتَرَى العَجَبَ، فما تَكَادُ تَغرُبُ شمسُ آخرِ يومٍ مِن رمضانَ ويُعلَنُ العِيدُ، إلا ويعودون إلى المعاصي والشهواتِ، وكأنهم كانوا في سجنٍ وحبسٍ مُقيَّدِينَ، وبمُجرَّدِ أَن أُفرِجَ عنهم انطلقوا وانكبوا على أنواعِ معاصيهم وشهواتِهِم، كَجَائِعٍ انكب على الطعامِ بَعدَ جُوعٍ شديدٍ، وما تلك بحالِ المؤمنِ، فإن المؤمنَ عُمُرُهُ كُلُّهُ عبادةٌ لِرَبِّ الأرضِ والسماواتِ، فتجدُهُ يَنتقِلُ مِن عُبُودِيَّةٍ إلى عبوديةٍ، ومن طاعةٍ إلى طاعةٍ، ومن فضلٍ إلى فضلٍ، واللهُ تعالى قد قال لِنبيِّهِ -عليه السلامُ-: (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ) [الحجر: 99]، وقال له: (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) [هود: 112].
ويقولُ -عليه السلامُ-: "يا أيها الناسُ: توبوا إلى اللهِ واستغفروه، فإني أتوبُ إليه وأَستغفرُهُ في اليومِ مِائةَ مَرَّةٍ"، فإذا كانت هذِهِ حالَ إِمامِ المرسلينَ وسَيِّدِ الخلقِ أجمعينَ فما حالُنا؟!
فاتقوا اللهَ -أيها المسلمون-، وتوبوا إليه جميعًا -أيها المؤمنون- لعلكم تفلحون: (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ المَلائِكَةُ أَلا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ) [فصلت: 30-32].
الخطبــــة.الثانيــــة.cc
أَمــــَّا بعــــدُ : فاتقوا اللهَ تعالى حَقَّ تُقَاتِهِ، وسارعوا إلى مَغفرتِهِ ومَرضاتِهِ، واعبدوا رَبَّكم حتى يَأتيَكم اليقينُ.
أيها المسلمون: عَرَفتُم فَالزَمُوا، وَبَدَأتُم فَاستَمِرُّوا، وَوُفِّقتُم فلا تَنكُصُوا، ذُقتُم حلاوةَ الإيمانِ وعرفتُم طَعمَه، صُمتُم وقُمتُم وصَلَّيتُم، وتَصَدَّقتُم وَفَطَّرتُم وَزَكَّيتُم، فَالزَمُوا هذا الطريقَ المُنيرَ، واستَمِرُّوا على هذا الصراطِ المستقيمِ، قال -صلى اللهُ عليه وسلم-: "يا أيها الناسُ: عليكم مِنَ الأعمالِ ما تُطيقون؛ فإن اللهَ لا يَمَلُّ حتى تَمَلُّوا، وَإِنَّ أَحَبَّ الأعمالِ إلى اللهِ ما دُووِمَ عليه وَإِنْ قَلَّ".
وفي صحيحِ مسلمٍ من حديثِ عائشةَ -رضي اللهُ عنها- قالت: "كان رسولُ اللهِ إذا عَمِلَ عمَلاً أَثبَتَه"، أَيْ دَاوَمَ عليه وحَافَظَ عليه.
وعن سفيانَ بنِ عبدِ اللهِ الثقفيِّ -رضي اللهُ عنه- أنه قال للنبيِّ -صلى اللهُ عليه وسلم-: قُلْ لي في الإسلامِ قولاً لا أَسأَلُ عنه أَحَدًا بَعدَكَ. قال الحبيبُ -صلى اللهُ عليه وسلم-: "قُلْ: آمنتُ بِاللهِ، ثم استقِمْ". فهنيئًا لمن ثَبَتَ واستَقَامَ، وَاستَمَرَّ على الطاعةِ وَدَامَ، (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) [فصلت: 30].
🎤
*خطبة.جمعة.بعنوان.cc*
*كـــــنا فـــي رمــــضــــــــــــــــان*
*للشيخ/ عبد الله بن محمد البصري*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
أهداف وعناصر الخطبة :
1/ انقضاء رمضان 2/ الإعراض عن الطاعات بعد رمضان 3/ المحافظة على الصلاة 4/ المحافظة على قيام الليل 5/ صيام النوافل 6/ قراءة القرآن 7/ ذكر الله شفاء من الأسقام 8/ الإحسان إلى الناس 9/ التوبة 10/ أحب العمل إلى الله أدومه
*الخطبــــة.الاولــــى.cc*
أيها المسلمون: ها هو رمضانُ قد انتهى وانقضى، فَمَن كان من عُبَّادِ رمضانَ فإن رمضانَ قد مضى وفات، ومن كان يعبدُ اللهَ فإن اللهَ حَيٌّ لا يموتُ، انتهى شهرُ الصيامِ والقيامِ والقرآنِ، انقضى شهرُ البِرِّ والجودِ والإِحسانِ، رَبِحَ فيه مَن ربح، وخَسِرَ فيه من خسر، فيا ليت شِعري مَنِ المقبولُ منا فيه فنُهنِّيه، ومَنِ المطرودُ المحرومُ منا فنُعزِّيه.
يَا عينُ جُودِي بِصَافي الدَّمعِ مِن أَسَفٍ
علــــى فِـــــراقِ لَيَـــــــــالٍ ذَاتِ أَنـــــوَارِ
على ليالٍ لِشهــــرِ الصــــومِ مَا جُعِلَـت
إلا لِتَمـــــحِـــــيـــــصِ آثـــــــــامٍ وَأَوزَارِ
مَا كَان أَحسَـــنَنَـا والشَّـــمـلُ مُجتـــَمِـعٌ
مِنَّا المُصــــلِّي ومِــــنَّا القَانِتُ القَــــارِي
فَابكُوا على ما مضى في الشَّهـــرِ وَاغتَنِمُوا
يَا قــــومُ مَا قَد بَقِي مِن فَضــــلِ أَعمــَارِ
أيها المسلمون: مما لا ريبَ فيه أن اللهَ -جل وعلا- قد فَضَّلَ شهرَ رمضانَ على سائرِ الأزمانِ والشهورِ، وضاعف فيه الحسناتِ والأجورَ، واختصه بكثيرٍ من رحماتِهِ وبركاتِهِ، وَيَسَّرَ فيه الطاعةَ لِعِبادِهِ، إِذْ غَلَّقَ أبوابَ الجحيمِ وفتَّحَ أبوابَ النَّعِيمِ، وَغَلَّ مَرَدَةَ الجِنِّ والشياطينِ، فلا عجبَ أن تنشطَ فيه النُّفُوسُ وتَسموَ إلى الطاعةِ، وتقبلَ على خالقِها وترجعَ إلى مولاها، وتخِفَّ إلى كثيرٍ مِنَ الأعمالِ الصالحةِ والطاعاتِ.
ولكن مما يُحزِنُ القَلبَ ويُؤلمُ النفسَ أنك ترى كثيرًا ممن صاموا وصلوا وقاموا في رمضانَ، وزكوا وتصدقوا واجتهدوا في ذلك الموسمِ العظيمِ، تراهم يُعرِضُون عن تلك الطاعاتِ بَعدَ رمضانَ، يَهجُرُون المساجدَ بَعدَ اعتيادِها، وتَقِلُّ أَعدَادُهُم في الجماعةِ بَعدَ كَثرَتِها، ويتركون الصلاةَ بَعدَ المحافظةِ عليها، ويَبخلون بَعدَ عطاءٍ وإِنفاقٍ، ويُسيئُون بَعدَ إِحسانٍ، ويَرجِعُون إلى المعاصي بَعدَ التوبةِ منها، وينقضون في يومٍ ما فتلوه في شهرٍ، وكأنهم في رمضانَ يَعبدون رَبًّا آخرَ، أو كأن اللهَ لا يُعرفُ إلا في رمضانَ، أو كأنهم قدِ استغنوا عن ربِّهِم وخالقِهم بَعدَ رمضانَ.
أيها المسلمون: إنه وإِنِ انتهى رمضانُ وانقضى، فإنَّ زمانَ المُسلمِ كُلَّه رمضانُ، وله ثوابتُ لا يحيدُ عنها وأصولٌ لا يَترُكُها، الصلاةُ والصيامُ والقرآنُ، البِرُّ والصدقةُ والإِحسانُ، الذِّكرُ والاستغفارُ والتوبةُ، كُلُّها طاعاتٌ ثابتةٌ وأنهارٌ جاريةٌ، يجبُ أن لا تتوقفَ ولا تنقطعَ.
أَمَّا الصلاةُ فهي الركنُ الثاني مِن أركانِ هذا الدينِ، واللهُ قد أمر بالمحافظةِ عليها في كُلِّ وقتٍ وحِينٍ، قال تعالى: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا للهِ قَانِتِينَ) [البقرة: 238]، وقال -جل وعلا-: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [الحج: 77] .
وحَذَّرَ سبحانَه أَشَدَّ التحذيرِ مِن تَضييعِها ومِن تركِها، فقال -جل وعلا-: (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاَةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) [مريم: 169]، وقال -جل وعلا-: (كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ) [المدثر: 38-43].
فيا مَن أعانه اللهُ في رمضانَ على المحافظةِ على الصلاةِ: لا تُضِعِ الصلاةَ؛ فإن الصلاةَ صِلةٌ لك بِاللهِ، وَمَعِينٌ يغسِلُك مِنَ المعاصي ويُطَهِّرُك من الذنوبِ، في الصحيحين من حديثِ أبي هريرةَ -رضي اللهُ عنه- أن النبيَّ -صلى اللهُ عليه وسلم- قال: "مَن غدا إلى المسجدِ أو راح، أَعَدَّ اللهُ له نُزلاً في الجنةِ كُلَّمَا غَدَا أو راح".
وفي صحيحِ البخاريِّ عن أبي هريرةَ أنه سمع رسولَ اللهِ -صلى اللهُ عليه وسلم- يقولُ: "أرأيتم لو أن نهرًا بِبَابِ أَحَدِكُم يَغتَسِلُ فيه كُلَّ يومٍ خمسًا ما تقولون؟! هل ذلك يُبقِي من دَرَنِهِ؟!"، قالوا: لا يُبقِي من دَرَنِهِ شيئًا. قال: "فذلك مَثَلُ الصلواتِ الخمسِ يمحو اللهُ بها الخطايا".
وفي صحيحِ مُسلمٍ من حديثِ أبي هريرةَ -رضي اللهُ عنه- أن النبيَّ -صلى اللهُ عليه وسلم- قال: "ألا أَدُلُّكُم على ما يمحو اللهُ به الخطايا ويرفعُ به الدرجاتِ؟"، قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ.
اللهم أعزَّ الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمِّر أعداء الدين، واحمي حوزة الدين يا رب العالمين.
اللّهم آت نفوسنا تقواها، زكِّها أنت خير من زكاها، أنت وليُّها ومولاها.
اللّهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشُنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادةً لنا في كل خير، والموت راحةً لنا من كل شر.
اللّهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
ربنا إن ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
🎤
*خطبة جمعة بعنوان*
*وقفات مع الإجازة الصيفية*
*للشــيخ / عمــــر المـشــاري*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
الحمدلله رب العالمين, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له, له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير, وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً
أما بعد :
معاشر المسلمين: إنَّ استغلال الأوقات واستثمارها فيما ينفع أمر مهم, ذلك أنَّ المؤمن سيسأل يوم القيامة عن عمره فيما أفناه, وعن شبابه فيما أبلاه, قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ، وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ، وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ، وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلاَهُ" وفي رواية: "وعن شبابه فيم أبلاه" أخرجه الترمذي وحسنَّه الألباني فليُعدَّ كلٌّ منَّا أجوبة لتلك الأسئلة, هل أفنينا أوقاتنا فيما ينفعنا أم أضعناها؟ هل عملنا بما علمنا؟ هل اكتسبنا أموالنا بالحلال أم بالحرام وبما فيه شبهة؟ هل أنفقنا أموالنا فيما يحل لنا أم فيما يحرم علينا؟ هل أبلينا أجسامنا وشبابنا فيما يقرِّبنا إلى الله أم فيما يبعدنا عنه؟
عباد الله: هذه الأيام يتمتع الأبناء والبنات بالإجازة الصيفية وأوقات الفراغ عندهم كثيرة, فهل سيستثمرونها فيما ينفعهم في دينهم ودنياهم؟ وما هو دور الوالدين في التوجيه وحسن التربية؟ وهذه وقفات مع الإجازة الصيفية:
الوقفة الأولى: رسالة إلى أبنائنا وبناتنا, أقول لهم: إنَّ هذه الإجازة ليست للكسل والخمول واللهو والغفلة, بل هي لتجديد النشاط وإشغال الوقت بما ينفع, ومن أعظم ما تستثمر فيه الأوقات حفظ القرآن الكريم, فأنتم تستطيعون حفظ أربعة أجزاء فيها بيسر وسهولة وذلك بحفظ وجه واحد كل يوم, وهذا يسير على من وفقه الله, قال تعالى: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} [القمر: 17] وها هي حلقات تحفيظ القرآن تنتشر في المساجد وكذلك دور التحفيظ النسائية وما يتخللها من دورات حفظ مكثفة فليبادر إليها الأبناء والبنات, ومن ثمرات حفظ القرآن أنَّ الحافظ يستطيع تلاوته متى شاء؛ لأنَّ قرآنه في صدره, كما أنَّه يستفيد من أوقات الانتظار في المواعيد التي تتعلق به, وفي أثناء قيادته لسيارته أو مشيه على رجليه, ليس عليه إلا أن يحرك شفتيه بتلاوة القرآن, وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ القرآن وهو على راحلته, قال عبدالله بن مغفَّل رضي الله عنه: "رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَهُوَ يَقْرَأُ عَلَى رَاحِلَتِهِ سُورَةَ الفَتْحِ" أخرجه البخاري وكذلك فإنَّ حافظ القرآن الكريم يستفيد من حفظه له أثناء دراسته وعند أداء وظيفته وما يوكل إليه من أعمال وفي جميع شؤون حياته, لما يشتمل عليه القرآن من أحكام وتوجيهات وآداب وقصص وأمثال, وحافظ القرآن يستطيع أن يختمه في كل شهر ثلاث مرات أو أربع بسهولة ويُسر, فهلا ابتدأت بحفظه في إجازتك, فإنَّ خير ما تعلَّمه المتعلمون وعلَّمه المعلمون هو القرآن الكريم, قال النبي صلى الله عليه وسلم: "خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ" أخرجه البخاري وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أَفْضَلَكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ القُرْآنَ وَعَلَّمَهُ" أخرجه البخاري.
الوقفة الثانية: من استثمار أوقات الإجازة الصيفية ترتيب وقت في كل يوم, يحفظ فيه الأولاد والبنات الأحاديث الصحيحة ابتداء من أحاديث الأذكار, وهي من الأمور المهمة في حياة المسلم فإنَّه يداوم على الأذكار في الصباح ابتداء من طلوع الفجر وأذكار المساء ابتداء من بعد صلاة العصر, وأذكار النوم والاستيقاظ وبعد الصلاة المكتوبة والذكر عن دخول البيت والخروج منه وعند ركوب السيارة وعند الدخول إلى السوق وعند الهم والحزن والكرب والمصيبة وعند الطعام قبله وبعده وعند دخول المسجد والخروج منه وعند الفزع في النوم وعند الرؤيا التي يكرهها وعند السفر ذهاباً وقدوماً, وللمحافظة على الأذكار فوائد كثيرة منها: حفظ الله لمن يداوم عليها, فيحفظه الله من الشرور والآفات ومن الشياطين ومن حسد الحسدة, وفي المحافظة على الأذكار انشراح الصدر وحصول الطمأنينة والقوة والنشاط فتكون حياة الذاكر لله حياة طيبة, ولو حفظ كل يوم حديثاً لحاز خيراً كثيراً.
الوقفة الثالثة: من استثمار أوقات الإجازة القراءة في سيرة النبي صلى الله عليه وسلم, فلو قرأ كل يوم صفحتان لاستطاع قراءة مائتي صفحة, يتعرف فيها على هدي النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته العظيمة التي هي أعظم سيرة في التاريخ, مثل أن يقرأ في كتاب السيرة النبوية لابن هشام أو الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للحافظ ابن كثير أو زاد المعاد لابن القيم أو مختصر سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم للشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمهم الله جميعاً.
مليار ونصف مليار مسلم. وثمانية ملايين صهيوني. مليار ونصف مسلم. لو ان مسلما واحدا من كل هؤلاء المليار والنصف. بصق بصقة على كيان لابيدت عن بكرة ابيها. لو كل فرد من امتنا بصق بصقة في وجه نتنياهو والكيان. والله لاغرقت اسرائيل. ولكن جبنا جيوشنا. اسلحتها التي لا تخرج الا علينا. اسلحة التي لا نراها الا ضدنا. اسلحتهم التي لا ترفع الا على العرب. فلا تجد الا عربا يقتل عربا. واليهود في امان. هل تعلموا ان الكهرباء منذ خمسة عشر عاما? لا تأتي في غزة الا ثلاث ساعات كل يوم. وتل ابيب وهي تل الربيع. وحفظوا ابنائكم اسماء فلسطين الاصلية. تل الربيع التي يقولون عنها تل ابيب. مستنيرة مستنيرة ماذا? لا تقطع فيها الكهرباء ثانيا. لماذا? لانها مستنيرة بوقود العرب. مستنيرة ببترول العرب. ونحن من نقول لا اله الا الله لا نعرف الكهرباء الا ثلاث ساعات كل يوم. ووقود العرب تضاء به وتل الربيع ليل نهار.
أقول ما تسمعون وأستغفر الله العظيم لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبـــة.الثانيـــة.cc*
الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وإمام المتقين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
وبعد أيها المسلمون،
عن ماذا احدثكم? عن ماذا احدثكم اليوم?
ولكن دعوني في ختام هذه الخطبة وان الكلام اعرف. واعلم ان الكلام لن يجدي نفعا. واعلم انني لو تحدثت ليل نهار لن يفيد كلامي بشيء. ولن يغير شيء. لان الف قذيفة من كلام. لا تساوي قذيفة من حديد ، الف قذيفة من كلام لا تساوي ابدا قذيفة واحدة من حديد.
ولكن دعوني وهذه مهمتي واليوم اكلمكم لانني فلسطيني. واكلمكم لانني عربي واكلمكم لانني مسلم جزء. فلسطين ليست ملك للفلسطينيين. من كان يظن اليوم ان فلسطين ملك للفلسطينيين. فهو يخالف كتاب الله. ومن كان يظن ان المسجد الاقصى لفلسطين وللفلسطينيين فهو مخطئ الاقصى منكم لكل من قال لا اله الا الله. فلسطين ملك لكل من قال لا اله الا الله.
ولكن عجبا والله الفرق بين من يقول لا اله الا الله. ويتمسك بفلسطين. كهذه الشعوب كمثل السودان وتونس وغيرها من البلاد. التي ما زالت حتى اليوم ونضرب لها سلام الثائرين انها ما زالت ترفض ان يدخل فيها صهيوني واحد. سافر في جوازاتهم سافر الى اقطار الدنيا كلها. هذا الجواز صالح الاقطار ما عدا اسرائيل. نقول لكم شكرا والله. شكرا والله على ما قدمتموه. لكن فرق بينكم يا من تقولون لا اله الا الله. وبين من يصبح ويمسي. وهو ينادي لا اله الا امريكا. فرق بين هذا وفرق بين اصحاب الذل لكن دعوني في الختام ان اريكم ان اريكم ما الذي تبقى من فلسطين? بعد الصفقة التي ابرمت قبل يومين. حتى يرى العالم وحتى يرى المسلمين.
ما الذي تبقى من ارض فلسطين. ترى ان تبقى ارضك كاملة. ثم تجزأ في السبعة واربعين. ثم يعطونك جزءا اخر في السبعة وستين. ثم يأتي الالفين وعشرين. لا تأخذ من بلادك الا اثنين وعشرين بالمئة من فلسطين. انظروا احبتي هكذا كانت فلسطين. هكذا كانت فلسطين. هكذا كانت قبل ان يحل علينا لعنة الظالمين. كانت هنية كاملة. ثم انسكب ثم انتكسنا حتى وصلنا اليوم. انظروا ما الذي تبقى من فلسطين. الصورة الاخيرة هي التي تبقت من ارض فلسطين. هذا الذي تبقى من ارض فلسطين والقدس ليست عاصمتنا. والمسجد الاقصى ليس طريقنا.
ايتها الجيوش العربية
ايها العالم ايها المسلمون هذا الذي تبقى من فلسطين. فيا للعار ويا للعار ويا للعار. هذا الذي تبقى من فلسطين. احبتي هذه بنود صفقة القرن. هذه بنود صفقة بل مسقط القرن. هذه بنودها تنازل عن كامل فلسطين. تنازل عن القدس تنازل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولكن اقسم لكم ولكن اقسم انها لن تمر. والله والله ان هذه الصفقة لن تمر. لن تمر ابدا هذه الصفقة. ما دام ان في غزة ومخيمات غزة رجال. فالارض ارضي ودونها قطع الجماد هذه رسالة لسفراء العرب الذين شاركوا الارض ارضي ودونها قطع الجماجم مقدار شبر لا نضيعه مقدار شبر لا نضيعه ولا نبالي بالخواتم شبر لا نضيعه ولا نبالي بالخواتم. احبتي الحمامات اعزكم الله. الحمامات التي هي موجودة في المسجد الاقصى هي اقدم عمرا من الثلاث دول التي صفقة صفقة القرن. والله حمامات المسجد الاقصى اقدم عمرا من الدول العربية التي شاركت في صفقة القرن. عمر جدي اكبر من اسرائيل.
ولكن احبتي هذا الذل الذي ارادوه. اقسم لكم ستنتهي ولاية نتنياهو وسيزج في السجن. وستنتهي وستنتهي ولاية ترامب. وسيحاكم ويزج في بلده في السجن. وستبقى فلسطين. كم احتلال على المسجد الاقصى. كم ذل مر على فلسطين? ولكنها كانت فلسطين وما زالت فلسطين ولكن التاريخ لن يلعن. الا الذين ذلوا رؤوسهم. التاريخ لن يرحم الذين باعوا. التاريخ سيرمي هؤلاء الذين بصموا على صفقة القرن ووالله ووالله ان مزابد التاريخ مزابل التاريخ لن ترضى بهؤلاء سكنا لن ترضى بهؤلاء سكنا