9095
الـشـبـكـة الـدعـــويــة الـرائـــدة المتخصصة بالخطـب والمحاضرات 🌧 سـاهـم بالنشـر تؤجـر بـإذن اللـّـه •~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~•~• للتواصل مع إدارة القناة إضغط على الرابط التالي @majd321
الصليبيين وأسر ملكهم لويس التاسع فى معركة درات فى مدينة فارسكور وحبس لويس التاسع فى دار بن لقمان بالمنصورة وتم فدائه بالمال هو ومن معه من الأمراء.
– القضاء على المغول فى عين جالوت؛ لقد احتل المغول بغداد واسقطوا الخلافة وقتلوا الخليفة وسفكوا الدماء وانتهكوا الحرمات وأرسل هولاكو برسالة تهديد إلى قظز فلم يفت ذلك في عضد المصريين وتجهزت الجيوش بقيادة سيف الدين قطز وتوجهت نحو عين جالوت بفلسطين فلم ينتظر قطز مهاجمة المغول مصر بل خرج إلى عين جالوت ليبدأ بالهجوم ولما بدأت المعركة حمل المغول على جيوش قطز رأى ذلك قطز فخاف أن يفر الجنود أمام شراسة المغول فألقى خوذته على الأرض وصرخ بأعلى صوته: اللهم أنصر عبدك الفانى وصرخ بأعلى صوته "واسلاماه واسلاماه واسلاماه" ثم أخذ يحمل سيفه ويشق صفوف الأعداء فالتف حوله الجنود فى ملحمة عظيمة من الجهاد مما أفقد المغول صوابهم وتكبدوا خسائر هائلة ومكن الله المسلمين من رقابهم فقتلوا قائد الجيش المغولى كتبغا وارتفعت الأصوات بالتكبير والتهليل فهزم المغول وولوا الأدبار وقتل منهم عدداً كبيراً وفر الباقون يجرون ورائهم أذيال الهزيمة والخزى والعار وبذلك تحطم غرور التتار أمام قوة وشجاعة المسلمين وبهذا تكون مصر قد خلصت العالم العربى من همجية المغول قال تعالى: ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾(الأنعام: ٤٥)
– ولقد أستمرت مصر فى مواجهة قوى الإحتلال الحديث؛ فخاض المصريون معارك ضارية ضد الإحتلال البريطانى لمصر وضحى الشهداء أرواحهم من أجل تحرير بلادهم من قبضة الإنجليز على مدار سبعين عاماً حتى كشف الله الغمة وتحررت مصر وأصبحت دولة مستقلة ذات سيادة على أرضها ولك أن تتخيل حجم الكفاح والجهاد الذى أستمر منذ دخول الإنجليز مصر سنة ١٨٨٢ حتى قيام ثورة الضباط الأحرار عام ١٩٥٢ ميلادياً لتبدأ مرحلة جديدة من الكفاح ضد العدوان الثلاثى ثم الإحتلال الإسرائيلى لسيناء الحبيبة سنة ١٩٦٧ميلادياً حتى أذن الله تعالى النصر المؤزر فى العاشر من رمضان السادس من أكتوبر عام ١٩٧٣ ميلادياً، وهذا هو قدر مصر فهى الدرع الواقي للأمتين العربية والإسلامية، وهى الحصن الحصين للعرب والمسلمين وهى درة تاج العرب والمسلمين.
فاتقوا الله عباد الله واعتصموا بحبله، وكونوا يداً واحدة على أعدائكم أقول قولى هذا واستغفر الله لى ولكم.
*الخطبة الثانية*
الحمد لله وكفى وصلاةً وسلاماً على عباده الذين اصطفى أما بعد؛ فيا عباد الله: لقد ورد ذكر الله سيناء فى القرآن الكريم؛ قال تعالى: ﴿وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِن طُورِ سَيْنَاءَ تَنبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِّلْآكِلِينَ﴾(المؤمنون: ٢٠)، ولقد عَبر سيناء آلاف الصحابة مع سيدنا عمرو بن العاص رضى الله عنه لفتح مصر، وبأرض سيناء نزل أول طعام من السماء إلى الأرض وهو طعام المن والسلوى مما يعزز مكانة أرض سيناء المباركة لدى المصريين حتى رووها بدمائهم الزكية مدافعين عن ترابها الغالى.
بِلادٌ ماتَ فِتيَتُها لِتَحيا
وَزالوا دونَ قَومِهِمُ لِيَبقوا
عباد الله: إن اليهود يخططون لتصفية القضية الفلسطينية من خلال تهجير سكان القطاع وإرغامهم على ترك وطنهم مما دفع مصر إلى رفض خطة التهجير وتصفية القضية الفلسطينية.
ثالثاً: وعد من لا يملك لمن لا يستحق؛ لقد كانت سيناء وما زالت مطمعاً لليهود لعنهم الله ففى المؤتمر الأول للصهيونية العالمية والذى انعقد في سويسرا للبحث عن وطن لليهود عام ١٨٩٧ ميلادياً، كان الحديث عن وطن لليهود في فلسطين يمتد حتى نهر النيل، وكانت سيناء مطمعاً كبيراً لهم وتبلور ذلك فعلياً عام ١٩٠٤ ميلادياً عندما وصلت لجنة هرتزل مؤسس الحركة الصهيونية- إلى سيناء وطلبت من السلطات البريطانية تأجير ساحل سيناء لإقامة مستوطنات يهودية فيه، ولم يمر عام واحد حتى حتى أعلن هرتزل عن نيته إقامة مستعمرات يهودية فى سيناء على أن يبدأ بالعريش لقد طلب هرتزل إجراءات الترتيبات اللازمة للتوقيع على عقد استئجار سيناء والعريش على أن تكون مدة الامتياز ٩٩ عاماً، ثم كشف فى العام ذاته عن رسالة سرية منه إلى المليونير اليهودى روتشيلد يبلغه فيها عن انهيار خطة استعمار سيناء والعريش بسبب رفض مصر!!
– ولقد استمرت مطامع اليهود فى سيناء حتى العدوان الثلاثى فى ٣١ أكتوبر عام ١٩٥٦، واحتلت إسرائيل سيناء.
– وفى ٥ يونيو ١٩٦٧ كانت النكسة باحتلال إسرائيل لكامل شبه جزيرة سيناء، وكان مناحم بيجين يقول: إن مرقده سيكون في سيناء وهذا يعبر عن أطماعه في الأراضي المصرية.
– لكن هيهات هيهات فقد تحطم غرور اليهود فى العاشر من رمضان عام ١٩٧٣ ميلادياً وكانت معركة العبور المجيدة، فقد ضحى جنودنا البواسل بأرواحهم من أجل إستعادة سيناء، فتحقق وعد الله بالنصر وعادت سيناء الحبيبة إلى مصر لم تفرط مصر ولن تفرط فى حبة رمل واحدة من سيناء، فاتقوا الله عباد الله: وكونوا على يقظة دائمة لما يحاك لبلادكم من مؤامرات ليل نهار، واتقوا الله
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*( الأرض المــــبـاركـة )*
*للشيخ/ أيمن حمدي الحداد*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*عناصر الخطبة*
أولاً: من فضائل سيناء.
ثانياً: ﴿وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ﴾
ثالثاً: وعد من لا يملك لمن لا يستحق.
*الخطبة الاولى:*
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان إلا على الظالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن سيدنا محمداً عبدالله ورسوله وصفيه من خلقه وحبيبه اللهم صلّ وسلم وبارك عليه حق قدره ومقداره العظيم وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه الغر الميامين ومن أتبع هداهم إلى يوم الدين
أما بعد؛ فيا أيها المسلمون:
إن سيناء هى أحد أضلاع المثلث المقدس الذي يضم مكة المكرمة والقدس الشريف؛ قال تعالى: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ وَطُورِ سِينِينَ وَهَٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ﴾(التين: ١-٣)، وعن البراء بن عازب قال: «سمعت النبي ﷺ يقرأ: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾، في العشاء، وما سمعت أحداً أحسنَ صوتاً منه أو قراءةً» رواه البخارى ومسلم.
– ولقد ذهب بعض المفسرين إلى أن المقصود بالتين والزيتون هو الثمر المعروف، وذهب آخرون إلى أن المقصود بالتين والزيتون أرض بيت المقدس التي فيها الأنبياء.
– ذكر الطبرى في تفسيره عن ابن عباس قوله:﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾، يعني مسجد نوح الذي بني على الجوديّ، والزيتون: بيت المقدس.
فيكون المقصود بالتين والزيتون أرض بيت المقدس لأن بها ثمار التين والزيتون، وطور سنين أى جبل سيناء، والبلد الأمين مكة المكرمة.
– ولقد بعث الله في كل واحد منها نبياً مرسلاً من أولي العزم أصحاب الشرائع الكبار؛
– فالأول: محلة التين والزيتون، وهي بيت المقدس التي بعث الله فيها عيسى ابن مريم.
– والثاني: طور سيناء الذي كلم الله عليه موسى بن عمران.
– والثالث: مكة وهو البلد الأمين الذي من دخله كان آمنا، وهو الذي أرسل فيه محمداً ﷺ.
أولاً: من فضائل سيناء؛ لقد أعلى ربنا تبارك وتعالى من شأن سيناء ورفع من قدرها حيث جعل بها الجبل المقدس الذي أقسم به مرتين في القرآن الكريم وهو جبل الطور، وباسم هذا الجبل سميت سورة الطور؛ قال تعالى: ﴿وَالطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ﴾(الطور: ١-٧)
– قال الإمامُ ابنُ كثير: قَوْلُهُ تعالى: ﴿وطُورُ سينين﴾ هُوَ طُورُ سيناء، وَهُوَ الْجَبَلُ الَّذِي كَلَّم اللَّهُ عَلَيْهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَمَا حَوْلَهُ مِنَ الْجِبَالِ الَّتِي فِيهَا شجرة الزَّيْتُونِ.
– على أرض سيناء المباركة كلم الله رب العالمين سيدنا موسى عليه السلام وأوحى إليه؛ قال تعالى: ﴿فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِ آنَسَ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ﴾(القصص: ٢٩-٣٠)،
– وبأرض سيناء المباركة الوادي المقدس؛ قال تعالى: ﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى فَكَذَّبَ وَعَصَى ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى فَحَشَرَ فَنَادَى فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾(النازعات: ١٥-٢٦)،
– وعلى أرض سيناء المباركة تجلى الله عز وجل للجبل المعروف اليوم بـجبل المناجاة؛ قال تعالى: ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ﴾﴿الأعراف: ١٤٢-١٤٣)،
ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ (195)» [الأعراف:195].
ويقول ربنا جل وعلا في كتابه الكريم عن نبيه وخليله إبراهيم عليه الصلاة والسلام أنه ينكر على أبيه وقومه عبادة الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر يقول إبراهيم لأبيه:«يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا (42)» كيف تعبد صنمًا لا يسمع ولا يبصر وتترك عبادة السميع البصير سبحانه وتعالى، فهو المستحق للعبادة وحده لا شريك له لكمال صفاته فصفاته عليا وأسماؤه حسنى سبحانه وتعالى.
هذا الاسم العظيم من آمن به أثمر له ثمرات عظيمة، من تلك الثمرات أن من آمن باسم الله البصير فإنه يعلم ويتيقن أن الله جل وعلا بصير بأحوال عباده، بصير بمن يستحق الهداية ومن لا يستحقها، فالله عز وجل يهدي من يشاء برحمته وفضله، ويضل من يشاء بعدله جل وعلا، قال الله جل وعلا :«يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ» [النحل:93]
وقال سبحانه :«مَن يَشَإِ اللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (39)» [الأنعام:39].
فالله جل وعلا له الحكمة بصير بعباده، بصير بأحوال عباده، بصير بمن يصلحه الغنى ومن يفسده الغنى، فيغني من يشاء بحكمته ورحمته ويفقر من يشاء بعدله وحكمته جل وعلا، قال الله سبحانه وتعالى:«وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ (27)» [الشورى:27].
الله سبحانه وتعالى بعباده خبير بصير، بصير بمن يستحق الغنى ومن يصلحه، بصير بمن يفسده الغنى، إن من الناس ما لو استغنى طغى وتكبر:«كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَىٰ (6) أَن رَّآهُ اسْتَغْنَىٰ (7)» [العلق:6،7].
ومن الناس من يصلحه الغنى فالله سبحانه وتعالى بصير بمن يستحق ذلك ومن لا يستحق، الله جل وعلا بصير بأعمال عباده مؤمنهم وكافرهم، قال الله جل وعلا :«هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (2)» [التغابن:2].
الله جل وعلا بصير بذنوب عباده، قال الله جل وعلا:«وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (17)» [الإسراء:17].
الله عز وجل بصير بأعمالنا، بصير بطاعاتنا، بصير بدنوبنا، وسيجازينا على ذلك أتم الجزاء،«فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)» [الزلزلة:7،8].
اللهم احفظ علينا ديننا وتوفنا مسلمين .
الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولي الصالحين، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين، أما بعد أيها الناس : من ثمرات الإيمان باسم الله البصير أنك تحفظ جوارحك عما لا يرضي الله سبحانه وتعالى، وتحفظ قلبك وخطراته عما لا يرضي الله جل وعلا، لأنك تعلم أن الله يبصرك وأن الله يراك وأن الله مطلع عليك فتخشى من الله وتخاف منه فتترك المعاصي لأنك خائف أن يراك الله عز وجل وأنت على معصيته، قال الله جل وعلا:«أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللَّهَ يَرَىٰ (14)» [العلق:14].
وقال جل وعلا :«وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (217) الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ (218) وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ (219) إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (220)» [الشعراء:217،220].
الله عز وجل يرانا، الله عز وجل مطلع علينا، بصير بأعمالنا خيرها وشرها، الطاعات منها والمعاصي الله عز وجل مطلع على ذلك يرى ذلك ويبصر ذلك وسيجازينا على ذلك أتم الجزاء، فهذا يحملنا على أننا نخشى الله عز وجل في السر والعلانية، نخشى الله عز وجل في الغيب والشهادة حيث يرانا الناس وحيث لا يرونا، فيحملنا على أن نطيع ربنا ونجتنب معصيته وعلى أن نحسن أعمالنا ونجتنب الإساءة، وهذه ثمرة عظيمة والله أن تخشى الله عز وجل حيث لا يراك الناس، الله جل وعلا رتب على ذلك المغفرة والأجر الكبير، قال الله جل وعلا في كتابه الكريم في سورة الملك :«إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْب» أي حيث لا يراهم أحد « لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (12)»
ورتب على ذلك الجنة قال الله جل وعلا في كتابه الكريم:«وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ (31) هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ (32) مَّنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ (33) ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ (34) لَهُم مَّا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (35)» [ق:31،35].
اللهم إنا نسألك الجنة وما قرب إليها من قول وعمل
ونعوذ بك من النّار وما قرب إليها من قول وعمل
ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار،، الذين يقولون ربنا آمنّا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار.
والذين يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراماً إنها ساءت مستقراً ومقاما..
وآخر دعوانا أن الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ..
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولاتبخل على نفسك بهذا الأجر العظيم*
========================
ــــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ـــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمــوعـظــةالحســنـة.tt
رابط القناة تليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
يشتد البكاء على أهل النّار ،كما قال: نبينا صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إن أهل النّار يبكون حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت وإنهم ليبكون الدم يعني مكان الدمع.
إنهم يبكون حتى تنقطع دموعهم، ثم تأتي الدماء بدل الدموع،... لا إله إلا الله... لا إله إلا الله....
قال الله: *﴿ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَىٰ عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا۟ وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُم مِّنْ عَذَابِهَا ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِى كُلَّ كَفُورٍ ﴾ [٣٥:٣٦] - فاطر*
وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ هذا هو عواء أهل النّار ،وهذا هو صراخ وبكاء أهل النّار ،
*﴿ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَآ أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَٰلِحًا غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ ۚ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَآءَكُمُ ٱلنَّذِيرُ ۖ فَذُوقُوا۟ فَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِن نَّصِيرٍ ﴾ [٣٥:٣٧] - فاطر*
ويقول الله: *﴿ هَٰذَانِ خَصْمَانِ ٱخْتَصَمُوا۟ فِى رَبِّهِمْ ۖ فَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُءُوسِهِمُ ٱلْحَمِيمُ يُصْهَرُ بِهِۦ مَا فِى بُطُونِهِمْ وَٱلْجُلُودُ ﴾ [٢٢:٢٠] - الحج*
إنه العذاب في الظاهر والباطن، في الظاهر للجلود، أما الباطن فإن ذالك العذاب ، وإن تلك النّار تقطع الأمعاء ، وتحرق الأكباد،
*﴿ وَسُقوا ماءً حَميمًا فَقَطَّعَ أَمعاءَهُم ﴾ [٤٧:١٥] - محمد*
*﴿ يُصْهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ (٢٠) وَلَهُم مَّقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ (٢١) كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (٢٢) ﴾ [٢٢:٢٢] - الحج*
قال الله تعالى: *﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَٰهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ [٤:٥٦] - النساء*
*﴿ قُلْ إِنَّ ٱلْخَٰسِرِينَ ٱلَّذِينَ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْخُسْرَانُ ٱلْمُبِينُ لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ ٱلنَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ۚ ﴾ [٣٩:١٦] - الزمر*
ومعنى ظُلَلٌ: أي طبقات وسرادقات من النّار،
*﴿ لَهُم مِّن جَهَنَّمَ مِهَادٌ وَمِن فَوْقِهِمْ غَوَاشٍ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾[٧:٤١] - الأعراف*
فهم يعيشون في مقطعات النيران، من فوقهم نار، ومن تحتهم نار، وعن أيمانهم نار، وعن شمائلهم نار، وطعامهم نار، وشرابهم نار، وتحدق بهم النّار من كل جانب، من كل مكان، فيبكون ويزداد صراخهم وتزداد حسراتهم.
*﴿ وَنَادَوْا۟ يَٰمَٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ ۖ قَالَ إِنَّكُم مَّٰكِثُونَ لَقَدْ جِئْنَٰكُم بِٱلْحَقِّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَٰرِهُونَ ﴾[٤٣:٧٨] - الزخرف*
اسأل الله بعزته وجلاله، أن ينجيني وإياكم من النّار، وأن يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس الأعلى إنه وليُّ ذالك والقادر عليه
أقول ما سمعتم، واستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين، من كل ذنبٍ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
*الخطبة الثانية*
الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ
وأشهد أن لا إله إلا الله وليُّ الصالحين ،
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه وسلم، تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
*عباد الله :-*
عند الإمام الترمذي: من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ، عن النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: « إن غِلظُ جلدِ الْكافرِ والمراد، بالغلظ، أي السماكة سماكة هذا الجلد، اسمعوا إلى الكافر في النّار، إن غلظ جلد الكافر في النّار اثنانِ وأربعونَ ذراعًا بذراعِ الجبَّارِ، ومعنى: الجبار يعني من الجبابرة الأولى من الأمم السابقة.
إن غلظ جلد الكافر في اثنانِ وأربعونَ ذراعًا بذراعِ الجبَّارِ ، وإن ضِرْسَه في جهنم مِثْلُ أُحُدٍ، أنظروا كيف تعظم أعضاء الكافر، من أجل أن تأكل النّار ذالك الجسد الذي لم يسجد لله رب العالمين ، وإن ضِرْسَه أي: في جهنم مِثْلُ أُحُدٍ ، وإن مجلسه في جهنم مثل ما بين مكةَ والمدينة. »
بل وفي الصحيحين: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ، أن النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: « ما بيْنَ مَنْكِبَيِ الكافِرِ مَسِيرَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ للرَّاكِبِ المُسْرِعِ..»
وعند الإمام البزار، وعند أبي يعلى الموصلي، من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ، أن النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: « لو كانَ في هذا المسجدِ مائةُ ألفٍ أو يزيدونَ فيهِم رجلٌ من أَهلِ النَّارِ، فأصابهم أي: أصاب أهل المسجد فأصابهم نفَسُه لأحرقَ مَن في المسجِد أو يزيدونَ.»
مجرد أن يتنفس الكافر ،يحرق أمة لأنه نار فما بالكم بمن يعيش في مقطعات النيران عياذاً بالله من ذالك.
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*الإخــبار.بعظـمة.النار.tt*
*للشيخ/ احمد بن حسن الريمي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الـخطبـة الأولــى*
إن الْحَـمْدُ للهِ، نَحْمَدُهُ تعالى ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ،وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ،
وَأَشْهَدُ أن لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ،
صَلَّى اللهُ وسلم وبارك عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ،تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران:١٠٢].*
*﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إن اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء:١].*
*﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب:٧٠-٧١]*
*ثم أَمَّا بَعْدُ:*
فإِنَّ خَيْرَ الْحديث كَتابُ اللهِ، وَخَيْر الْهَدْى, هَدْى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وَشَرّ الْأُمُور مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ،
*أيها المسلمون عباد الله:-*
يقول الإمام بن رجب - رحمه الله تعالى - قال: "لا يزال الأنبياء والصديقون والشهداء والصالحون، يخافون من النّار ويخوفون منها ،" الله أكبر ،
إذا خاف الخليل وخاف موسى
وآدم والمسيح وخاف نوحُ
وخاف محمدٌ خير البرايا
فما لي لا أخاف ولا أنوحُ
*عباد الله:-*
يقول الحسن البصري - رحمه الله - ، "ما صدّق عبدٌ بالنّار إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت ،وإن المنافق لو كانت النّار وراء هذا الحائط، لم يصدّق بها حتى يهجم بها."
أترقد يا مغرور والنّار توقدُ
فلا حرها يُطفى ولا الجمر يُخمدُ
فيا راكب العصيان ويحك خلها
فتحشر عطشان ووجهك أسودُ
فكم بين مشغولاً بطاعة ربه
وآخر بالذنب الثيقل مقيدُ
فهذا سعيدٌ في الجنان منعمٌ
وهذا شقيٌ في الجحيم مسعّـرُ
كأني بنفسي في القيامة واقفٌ
وقد فاض دمعي والمفاصل ترعدُ
وقد نصب الميزان للفصل والقضاء
وقد قام خير العالمين محمدُ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
*أيها المسلمون:-*
لقد أنذر الله تبارك وتعالى العباد بالنّار، وحذرهم منها ،
يقول ربنا تبارك وتعالى في كتابه الكريم
*﴿ فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ لَا يَصْلَىٰهَآ إِلَّا ٱلْأَشْقَى ٱلَّذِى كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴾*
ومعنى؛ فَأَنذَرْتُكُمْ أي حذرتكم،
ثم قال: ناراً والتنكير يفيد التهويل والتفخيم، فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ ،
ومعنى: تَلَظَّىٰ أي: أنها تتوقد وتتوهج هذه النّار، فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ.
روى الإمام أحمد في مسنده ، عن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ قال: خطبنا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال:« وهو على المنبر، أنذرتكم النّار....أنذرتُكم النَّارَ..... أنذرتُكم النَّارَ.... حتى لو كان رجلاً في أقصى السُّوقِ لسمِعه، من مقامي هذا ، وهو يقول أنذرتُكم النَّارَ ، وكانت عليه أي على عاتق النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، خَميصةٌ فسقطت عند رجليه، وهو يقول أنذرتُكم النَّارَ.... أنذرتُكم النَّارَ.... أنذرتُكم النَّارَ... »
وروى الإمام مسلمٌ في صحيحه ،عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: « لَمَّا أُنْزِلَتْ هذِه الآيَةُ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214]، دَعا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قُرَيْشًا، فعمَّ وخصَّ فقَالَ: يا معشر قريش أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،
يا بَنِي كَعْبِ بنِ لُؤَيٍّ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،
يا بَنِي مُرَّةَ بنِ كَعْبٍ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،
يا بَنِي عبدِ شَمْسٍ، أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،.
يا بني عبد مناف أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الكريم وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد أيها المؤمنون عباد الله " يطلب الإنسان مغفرة الله وجنة عرضها السماوات والأرض ولا يمنعه ذالك من سعي ولا كسب ولكن ما بالنا أمة الإسلام وأمة القرآن وطلاب الجنة والدار الآخرة لا نستطيع أن نأكل إلا بمعصية الله لا نستطيع أن نشرب إلا معصية الله لماذا نطلب الأرزاق ونحن نعصي الله جل وعلا، لماذا يسير الإنسان في هذه الحياة وهو في أفعال وأقوال تغضب الله جل وعلا لماذا لا تطلب الرزق وأنت تطيع الله، ولماذا لا تأكل وتشرب وتسكن وتتلذذ بما أحل الله من الحياة وأنت في مرضاة الله سبحانه وتعالى، ذاك لا يستطيع أن يطلب رزقاً إلا وهو يترك صلاة الجماعة، وذاك لا يستطيع أن يأكل ويشرب إلا وهو يقع في الشبهات وفي المحرمات، وذاك لا يستطيع أن يبني بيتاً إلا وأخذ المال من حلٍ ومن حرام لماذا والله جل وعلا يقول *﴿ فَٱبْتَغُوا۟ عِندَ ٱللَّهِ ٱلرِّزْق ﴾* أخي الكريم كل واشرب واذهب وأتي في هذه الحياة ولكن كما قال الله *﴿ فَإِذَا قُضِيَتِ ٱلصَّلَوٰةُ فَٱنتَشِرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَٱبْتَغُوا۟ مِن فَضْلِ ٱللَّهِ ﴾*
لتكن صاحب عمل وأيضاً لتكن صاحب قرآن تقرأه وتتدبره لتكن لديك وظيفة ولكن ليكن لديك نافلة لتكن لديك رواتب الصلوات وقيام الليل لتكن لك أعمال وأشغال وليكن لك صيام لتكن لك ارتباطات ولتكن لك صلة أرحام ليكن لك طلب لما تشتهيه وتريده من إمور الحياة وليكن منك إحسان للأخرين وإطعام للفقراء والمساكين افعل هذا وهذا كن سايراً في مرضاة الله جل وعلا في كل ساعة وفي كل حين فالله جل وعلا كما أمرك بطاعته أباح لك طيبات الحياة ولكننا اليوم الذي نراه من أنفسنا ومن مجتمعاتنا أنهم يظنون أنهم لا يستطيعون أن يأكلواْ ولا أن يشربواْ إلا بمعصية الله سبحانه فأكلواْ وشربواْ ولكن على معصية الله واستمرواْ فيما يغضب الله جل وعلا ولا يدري إنسان مالنهاية وما الخاتمة نسأل الله السلامة والعافية.
أيها المؤمنون عباد الله " يعيش الناس في هذه الأيام ركوداً في الأعمال وفي الأشغال وأصاب الناس بسبب ذالك ضيق وهم واكتئاب تشتت النفوس وحارت الأفكار وما يدريك أيها المسلم الكريم لعل ذالك خيراً لك لعل في ذالك صلاح لك أن تعمل لآخرتك أن تقبل على ربك سبحانه وتعالى فإن ركدت أعمال الدنيا فإن أعمال الآخرة مفتوحة وطريقك إلى الجنة ما زال مفتوحٌ غير مغلق فإن ركدت بعض الأعمال ووقفت بعض الأشغال فاشتغل في عمل الآخرة وأقبل على الله وسارع في مرضاة الله سبحانه ولقد انتفع بهذا فئامٌ كثيرة من الناس فإنه لما توقفت وركدت بعض الأعمال ووجدواْ في أنفسهم الفراغ قالواْ مالنا لا نملأ هذا الفراغ بطاعة الله جل وعلا فصار ذا يقرأ القرآن وذا يصوم وذا يذكر الله وذا يفعل الخير ووجدواْ الراحة التي كانواْ يطلبونها وما وجدوها ووجدواْ الأنس والسعادة التي لطالما بذلواْ من أجلها أموالاً وأوقاتاً فما وجدوها وجدوها في طاعة الله،،،، فيا أخي الكريم " لئن توقفت أعمالك وأشغالك فاشتغل في طاعة الله واجتهد فيما يقربك إلى الله وتذكر هذه الآية *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾*
واحذر على نفسك أن تكون ممن يقول يوم القيامة *﴿ يَٰلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى ﴾* احذر أن لا تكون من أهل هذه الآية كن ممن يقول يوم القيامة *﴿ هَآؤُمُ ٱقْرَءُوا۟ كِتَٰبِيَهْ ﴾﴿ إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ ﴾﴿ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴾﴿ فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ﴾﴿ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ﴾﴿ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ هَنِيٓـًٔۢا بِمَآ أَسْلَفْتُمْ فِى ٱلْأَيَّامِ ٱلْخَالِيَةِ ﴾*
إذا فتحت عينك واستيقظت من نومك فبدأ بذكر الله جل وعلا واصبح والآخرة همك وطلب الله مرضاتك فقم من فراشك نشيطاً إلى الوضوء إلى الركوع والسجود إلى صلاة الجماعة إلى بيت الله ثم اعقب ذالك بأذكار الصلاة وأذكار الصباح والمساء ثم كن متفقداً لأهلك وأولادك فيما بينهم وبين الله من الصلاة والطاعة ثم بعد ذالك اخرج إلى عملك ذاكراً الله عند خروجك سائلاً من الله أن يرزقك رزقاً حلالاً طيباً مباركاً فيه يغنيك فيه لا يلهيك يكفيك فيه لا يشغلك سأل من الله عند خروجك مخرجاً صدقاً ومدخلاً صدقاً أخرج وأنت تسأل الله أن لا تظلم ولا تُظلم ولا تزل ولا تُزل ولا تَضل ولا تضِل أخرج وأنت تسأل من الله جل وعلا أن يهيأ لك من أمرك رشداً وانفع الناس وأحسن إلى عباد الله جل وعلا ولا تأتيك فرصة تستطيع أن تقول فيها سبحان الله إلا قلتها ولا تأتيك فرصة تستطيع أن تقول فيها أستغفر الله وأتوب إليه إلا قلتها ولا تأتيك فرصة تستطيع فيها أن تتوضأ وتصلي ركعتين إلا فعلتها وهكذا أكمل يومك أول هم لك وأعظمه هو صلاح الحال بينك وبين الله ثم انظر في مساء اليوم وختام اليوم ما ستجده في نفسك من الطمأنينة التي أخبر الله بها ومن تيسير الأمور الذي وعد الله به.
إن طلب المغفرة من الله وبذل أسباب دخول الجنة هو ما ينبغي أن تسارع فيه وتسابق الآخرين إليه هو ما ينبغي أن يكون همك الأول وفيه اجتهادك الأعظم وذالك كله لا ينافي أن تأكل في الحياة وأن تشرب وأن تبذل أسباب رزقك وأن تسعى فيها في فضل الله سبحانه وتعالى ولكنك حينما تنتشر فيها تطلب فضل الله سبحانه تعلم أنها ليس دارك وأنها ليست مقامك وأنه ليس فيها ينتهي أمرك بل إن خروجك منها هو ابتداء الأمر الأهم والأعظم عند الله سبحانه وتعالى، إنك تسير في هذه الحياة تبني بيتاً ولكنك لا تدري من يسكنه
أتسكنه أم يسكنه من بعدك أم يسكنه غيرك هذا هو شأن الحياة وكم من إنسان بناء داراً ولم يكمل بنائه، وكم من آخر أكمل بنائه ولم يسكن فيه.
وهكذا أيها المسلم الكريم " تسعى في هذه الحياة وتطلب الرزق يميناً وشمالاً تجمع ولكنك لا تدري لمن تجمع هذا كله ومن ينتفع بهذا كله يتلذذ بهذا كله هذه أفكار تدور في بالك ولا تغيب عن مخيلتك وأنت تسير في أرض الله وأنت تسعى في طلب الأرزاق وأنت تختلط بالناس وأنت تنتقل من مكان إلى مكان قد أجمعت في نفسك وأيقنت أنه لابد من ارتحال وانتقال إلى رب العالمين سبحانه وتعالى فحينها تتذكر قول الله جل وعلا *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ ﴾*
أيها المؤمنون عباد الله " نبينا صلى الله عليه وسلم دعانا في سنته المطهرة فقال: « أكثرواْ من ذكر هاذم اللذات فإنه ما ذكر في كثير إلا قلله ولا ذكر في قليل إلا كثره » إن إنسان يسير في هذه الحياة وهو يعلم أن نهاية هذه الحياة موت ونهاية هذه الأجساد إلى قبور وإلى ديدان وإلى إنتهاءٍ وزوال ثم بعدها تقوم مرة أخرى فينشأ الله جل وعلا خلقاً آخر يحاسب على ما كان منه في دنياه وعلى ما صار منه في هذه الحياة إنه لإنسان يقضٌ فطنٌ متذكرٌ مستعد ومتهيأ لما يسعده يوم لقاء الله سبحانه وتعالى.
لذالك أيها المسلم الكريم " ما أكرم هذه الدعوة من رب العالمين ما أبركها على من استجاب لها ما أعظم نفعها لمن صدقها وامتثل لها قال الله *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ﴾*
أيها المؤمنون عباد الله " ما أجمل أن يقف الإنسان عند هذه الكلمة *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ﴾* والأخرى *﴿ سَابِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ﴾*
أخي الكريم هل وجدت المسارعة في حياتك وهل وصفت بالمسابقة في هذا الوجود إلى مغفرة الله وإلى جنة الله انظر في نفسك أنت وتأمل في حياتك أنت هل أنت مسارع إلى مغفرة الله وإلى جنته؟ هل أنت تنافس الآخرين وتسابقهم إلى مرضاة الله سبحانه وتعالى؟ ولا تحتاج إلى كبير تأمل وتفكر في هذا الأمر فسرعان ما تأتيك النتيجة، وسرعان ما تجد الإجابة عن هذا التساؤل إن كنت صادقاً فيه فستقول كلا لست مسارعاً ولست مسابقاً وكيف أكون مسارعاً ومسابقاً وأنا إلى الذنب أسرع مني إلى الطاعة وأنا إلى الرغبة في الدنيا أعظم مني في الرغبة في الآخرة والجنة، كيف ستكون مسارعاً والمؤذن يؤذن لصلاة الفجر وأنت لا تزال تغط على فراش نومك تسمع الأذان فيكون منك أن ترتدي لحافك مرة أخرى وتستمر في نومك، كيف تكون مسارعاً وأنت ربما تمر عليك شهوراً وسنين لا تعرف سنة الفجر قبل صلاة الفجر، كيف تكون مسارعاً وأنت يصلي الناس وينتهي الناس من صلاة الفجر وأنت لا زلت على فراشك نائماً أي مسارعة عندك، أي مسابقة لديك، أي مسارعة تجدها في حياتك وآخر ما تضعه بين كفيك هو كتاب الله سبحانه وتعالى، أي مسارعة عندك وأنت أول ما تستيقظ من نومك تبحث عن هاتفك وتنظر من تواصل معك وتراسل معك وتنسى أن تتصل برب العالمين سبحانه وتعالى، تنسى أن يكون أول شأنك هو أن تذكر الله أن تستغفر أن تتوضأ أن تصلي أن تقرأ القرآن أن تأتي بأذكار الصباح والمساء أن تنظر في أهلك هل صلواْ في أولادك هل صلواْ في أبيك وأمك ماذا يحتاجون، ماذا يريدون، أي مسارعة أي مسابقة إلى الخيرات ونحن ننهض إلى الدنيا بأنشط وأنشط مما ننهض إلى الآخرة، أي مسابقة في حياتنا ونحن نجتهد في أمر الشهوات والملذات نطلبها ونفكر لها نسير فيها نتعاون معك الآخرين فيها، وأمر الآخرة أمر الجنة أمر مغفرة الله سبحانه وتعالى هو آخر ما يطرأ على بال الإنسان وفكره إذاً أيها المسلم الكريم " كيف يرجواْ الإنسان في هذه الحياة سعادة؟ كيف يرجواْ فيها فلاح؟ كيف يطلب فيها طمأنينة واستقراراً وهو إن وصف نفسه صادقاً لم يجد لها إلا وصف الغافل المعرض عن طاعة الله سبحانه وتعالى من كان هذا حاله فلينتظر نكد الحياة وضيق الحياة وهم الحياة عياذاً بالله نسأل الله السلامة والعافية.
أيها المؤمنون عباد الله " قال الله جل وعلا *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ ﴾* نحن الخطاؤون والمذنبون نحن من نقع في المعاصي ليلاً ونهاراً من يستزلنا الشيطان من تتسلط علينا النفوس الأمارة بالسوء، من يأخذنا جلساء السوء يميناً وشمالاً في
👌🏼 مهما كنت حريصاً ..
👌🏼 على تربية أولادك ..
🌺 على مكارم الأخلاق ..
📖 وموائد القرآن ، وآداب الإسلام ..
⛔ وفرضت رقابة صارمة ..
📱 على أجهزة الجوال والتلفاز ..
🏡 إلا أنهم حين يخرجون من البيت ..
🏃🏽♂️ ويخالطون الأولاد ..
🚶🏻♂️ يرجعون إليك بسقط القول ..
🎶 من كلمات الأغاني الهابطة ..
📱 ومقاطع التيك توك التافهة ..
🧠 والأفكـــار المشـــوهة ..
😱 فتصاب بالذعر والخوف ..
🌍 من هذا المستقبل القادم ..
🫀 وتتمنى لو حفظتهم داخل قلبك ..
👁️ وأطبقت عليهم جفون عينك ..
‼️ ولا يخرجون إليه ..
🤲🏼 ثم لا تملك إلا أن تدعو ..
⏰ في كل وقت وحين ..
🤲🏼 تدعو بصدق ورجاء وخوف وأمل ..
🤲🏼 اللهم اعنا على تربية أولادنا ..
🤲🏼 في هذا الزمان المرعب ..
🤲🏼 اللهم احفظهم من الفتن ..
🤲🏼 واجعلهم في ضمانك وأمانك ..
🤲🏼 ولطفك ورعايتك ..
🤲🏼 اللهم ابعد عنهم شر الأشرار ..
🤲🏼 وكيد الفجار ، وصحبة السوء ..
🤲🏼 وطريق الضلال ..
🤲🏼 اللهم إنا نستودعك إياهم ..
🤲🏼 فلا تفتنهم في دينهم ولا دنياهم ..
🤲🏼 اللهم احفظ أبناءنا وبناتنا ..
🤲🏼 يا رب العالمـــــين ..
🤲🏼 والصلاة والسلام على سيدنا ..
🌺 محمد ﷺ الصادق الوعد الأمين ..
( *إن أجري إلا على الله* )
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
الله عليه وعلى آله وسلم احمدواْ الله أن جعلكم من هذه الأمة اشكرواْ الله أن جعلكم من هذه الأمة وأن فضلكم وأكرمكم بما أكرمكم به.
ومما أكرمت به هذه الأمة تسهيل العبادات أمر الله العبد بالصلاة أن يصلي قائم ما تقدر صلي قاعد ما تقدر صلي على جنب هذا هو يسر الدين وسهولة الدين توضأ ما وجدت الماء ووجد العذر الشرعي استخدم التيمم اضرب ضربة وعفر وجهك ثم يديك ثم ادخل في الصلاة ما وجد ماء ولا وجد التيمم ولم تستطع للماء ولا للتيمم لفقده هنا تصلي وتعتبر فاقد الطهورين هذا يسر الدين صم رمضان ما قدرت لعذر شرعي اقضي بعد رمضان والقضاء حسب الاستطاعة هذه شريعتنا هذا ديننا وإكرام الله للمسلمين ويأتي صاحب فهم سقيم فيقول إن هذا متشدد أو أن الدين فيه تشدد اف لك ولما قلته فهذا الإسلام دين وسطية واعتدال لا دين غلو ولا جفاء فديننا دين سماحة ودين الرحمة ودين عطف ودين يدعواْ إلى كل خير وأكرمت الأمة بهذا الدين.
ومما أكرم به أمة محمد ما أخبرنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم من جهة الأجور ومن جهة الثواب قال عمل أصحاب التوراة إلى الظهر والإنجيل إلى العصر قال وهذه الأمة إلى المغرب وأعطيت أجر الأمتين فلكل أمة قيراط وأما هذه الأمة فجعل لها الوقت القصير بمعنى أنها قرب قيام الساعة لكن أجورها عظيمة وأجورها كبيرة وأجورها وفيرة فهذه الأمة لها فضائل عظيمة ومزايا كبيرة وحسنات متوافرة.
أستغفر الله إنه هو الغفور الرحيم
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه أجمعين
أما بعد معاشر المسلمين " ومما أكرم الله به هذه الأمة وأنعم على هذه الأمة أن الله سبحانه بعث إليها أفضل رسله وهو محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأكرم الله هذه الأمة بأن أعطاها أفضل الكتب وهو القرآن ووجهها إلى بيته الحرام جعل قبلتها البيت الحرام كانت اليهود يفرحون بأن كان النبي يصلي جهة بيت المقدس يعتبرون أنه يتجه إلى المكان الذي يتجهون إليه وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتمنى أن يأمر الله أن يتوجه إلى الكعبة لتكون قبلته فكان ينظر إلى السماء لعل الوحي أن ينزل ويقول يا محمد اتجه إلى الكعبة وكان ينظر تارة وأخرى قال الله *﴿ قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِى ٱلسَّمَآءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَىٰهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ ﴾*
فاتجه إلى المسجد الحرام فجن جنون اليهود وقالواْ ما يريد محمد أن يترك لنا شيئاً إلا خالفنا فيه فاتجه المسلمون إلى جهة المكان الذي أراده الرسول وأحبه وهو البيت الحرام والكعبة المشرفة هذا هو الذي أكرم الله به هذه الأمة.
ومما أكرم الله به أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنها آخر الأمم من جهة الترتيب الزمني لكنها أول الأمم من جهة الحكم القضائي في يوم القيامة يحشر الناس في يوم القيامة فتكون هذه الأمة أول من يفصل لها في القضاء يوم القيامة وأول من يحكم لها في يوم القيامة فهي آخر الأمم في الدنيا لكن أول من يقضى لهم وأول من يحكم بينهم يوم القيامة هي هذه الأمة وأول من يجوز على الصراط هي هذه الأمة وأول من يدخل الجنة هي هذه الأمة كما أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الأمم الأولى كلها وهي متأخرة وهذه الأمة تسبق الأمم كلها قائدها محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم وهو القائل أنا أول من يأخذ بحلقة الجنة فأوقعقعها ومعنى أوقعقعها أحركها فيقول الخازن من قال فأقول محمد فيقول أمرت أن لا أفتح لأحد قبلك فتدخل هذه الأمة مع نبيها صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.
بل مما أكرم الله به هذه الأمة أنهم يدخلون الجنة من هذه الأمة سبعون ألف بغير حساب ولا عذاب بل مع كل واحد سبعون ألف يأخذون إلى الجنة وتخيلواْ لا يوجد لأي أمة من الأمم أنها تدخل بلا حساب ولا عذاب إلا من هذه الأمة.
بل إن الله أكرم هذه الأمة قال صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم « إن الله جعل مكان كل مسلم يهودي أو نصراني ويقال للمسلمين في يوم القيامة هذا فكاكك من النار يأتي اليهود والنصارى في يوم القيامة وتأتي هذه الأمة فيجعل الله مكان المسلم بدله واحد من اليهود أو من النصارى في النار والمسلم يدخل الجنة من هذه الأمة، أكرم الله هذه الأمة بما لم تكرم به الأمم من قبل.
ومما أكرم الله به أمة محمد أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم سألهم أترضون أن تكون ثلث أهل الجنة قالواْ نعم قال النصف قالواْ نعم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الأمة في الجنة ثلثا أهل الجنة هذا فضل الله هذا عطاء الله هذا كرم الله فيا أمة محمد احمدواْ الله أن جعلكم من هذه الأمة واشكرواْ الله أن جعلكم من هذه الأمة وزيدواْ لله في الحمد وفي الشكر أن جعلكم من هذه الأمة.
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*كـــشــــف الــغـــمـــة*
*بما أكرم الله به هذه الأمة*
*للشـيخ/ وهـبان المـودعـي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبـة الأولـى:*
إن الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده ربي لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وصفيه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فإن خير الحديث كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار اسأل الله لنا ولكم النجاة من كل بدعة وضلالة ونستعيذ بالله من سخطه وغضبه وعذابه والنار.
أيها المسلمون عباد الله:
" يا أمة محمد إني في خطبتي هذه بعون الله أطلبه سبحانه وتعالى العون والسداد والتوفيق والرشاد أحببت أن أذكر نفسي وأتحف السامعين بشيء مما أكرم الله به هذه الأمة وهي أمة محمد صلى الله عليه وسلم أعني أمة الإجابة التي استجابت لله ولرسوله وهذا فيه دعوة للمسلمين أن يعلمواْ ما أكرمهم الله به وما تفضل عليهم به وما جعل لهم من الخير والقدر العميم ويزدادواْ لله شكراً ويقبلواْ على طاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فهذه الأمة وهي أمة محمد أكرمها الله واتفضل عليها بعدة فضائل وجعلها عدة خصال حميدة قال الله عز وجل *﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ۗ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ ٱلْكِتَٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُم ۚ مِّنْهُمُ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ ٱلْفَٰسِقُونَ ﴾*
وقال الله *﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَيَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ﴾*
وقال عز وجل *﴿ يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾﴿ وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُوا۟ مَيْلًا عَظِيمًا ﴾*
وقال عز وجل في كتابه الكريم ممتناً على عباده وعلى هذه الأمة أعني أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ومذكراً لهم بما فضلهم *﴿ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَٰكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ﴾* فهذه الأمة أمة وسط قد أكرمها الله عز وجل بما تسمعون بإذنه عز وجل فمما أكرمتم به يا أمة محمد أن الله جعلكم خير الأمم وأفضل الأمم من لدن آدم عليه السلام ولهذا وصفها بقوله *﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ ﴾* زكى الله هذه الأمة أنها ممن تؤمن بالله وهذه تزكية إلاهية ينبغي للأمة أن تعرف فضلها ومكانتها.
ومما أكرم الله به أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم جعل شريعتها سهلة وجعل شريعتها عظيمة ويسر لها وخفف عنها أكرم الله هذه الأمة بالتخفيف في الأحكام وبالتخفيف في الشريعة بخلاف الأمم الأولى فكانت الأمم الأولى من قتل منهم يقتل ليس هناك دية فأكرم الله هذه الأمة وجعل لها الخيارات إما أن يأخذ منه القصاص أو يدفع الدية وكانت الأمم من قبل إذا أذنب العبد ذنباً وارتكب جرماً يصبح الصباح وذنبه مكتوب على باب بيته مع الكفارة التي تجب عليه فصار الناس يفضحون بذنوبهم ومعاصيهم وهذه الأمة أكرمها الله وجعل لها توبة بينها وبينه وستر على العباد يعيش العبد مستوراً وإذا مات أقبل على رب كريم سبحانه وتعالى، وكانت الأمم من قبل من أشرك بالله كفارته أن يقتل نفسه لأنه حصل منه ما سمعت وهذا ما أخبر الله به عن موسى عليه السلام أنه أخبر قومه بهذا وأنه دعا قومه إلى هذا.
وهكذا أيضاً كانت الأمم السابقة عليها الأحكام الشرعية التي فيها الدعوة لهم إذا حصلت النجاسة على الثياب فإنها تقطع محل النجاسة فجاءت شريعتنا العظيمة السمحة بأن النجاسة تغسل وتذهب أما الشرائع الأولى فكان إذا حصلت النجاسة في الثياب لا يكفرها أن تغسل بل تقطع البتة فأكرم الله هذه الأمة بما سمعتم.
أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَمَرُوا۟ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا۟ عَنِ ٱلْمُنكَر ﴾*
فذكر أول أمورهم أنهم يقيمون الصلاة وليس المراد أنه يصلي فقط فقد يكون يصلي قبل أن يمكن ولكن بعد أن مكن مالذي جرى كان يصلي لنفسه شيخه قومه وأصبح شيخ قبيلة وامتلأ مجلسه بالرجال الزوار أو الذين لهم قضايا فإذا كان صالحاً محافظاً على الصلاة قائماً ومقيماً للصلاة إذا حان وقت الصلاة أقام من في مجلسه إلى الصلاة وأمرهم بالصلاة فإذا كان بعضهم لا يريد أن يصلي احتاط لنفسه فلا يأتي عند هذا الشيخ أو المسؤول إلا بعد الصلاة، إذا كان شريراً لا يصلي وتاركاً للصلاة المقصود أن المراد بقوله *﴿ ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ أَقَامُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾* أي أمرواْ غيرهم وأخذواْ على يد ترَّاك الصلاة فهكذا سيستقيم أمور أولياء الأمور وجلسائهم لو أنهم أقامواْ الصلاة.
قال رجاء ابن حيوه لعمر ابن عبدالعزيز الخليفة الراشد حين تولى الخلافة أيها الأمير أنت كالسوق يقول أنت مثل السوق يجلب إليه ما ينفق فيه يعني سوق طماط هل يمكن أن يأتي شخص يبيع فيه الذهب يجلب إليه ما ينفق فيه يقول إن كنت من أهل الصدق جاءك الصادقون، أنت من أهل الكذب جاءك الكاذبون أنت من أهل المراوغة للنفوس وغير ذالك جاءك المجرمون، أنت صالح جاءك الصالحون أنت كالسوق يجلب إليه ما ينفق فيه فهكذا المسؤول الصالح الوالي الصالح ترى أنه مقيماً للصلاة آمراً بالمعروف ناهي عن المنكر.
أيها المسلمون " ومن عظمة الصلاة أن الله عز وجل جعلها قضاء للحاجات فيقضي الله عز وجل حاجاتك مادام أنك تصلي فحاجتك مقضيه يقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « فأما الركوع فعظمواْ فيه الرب وأما السجود فاجتهدواْ فيه بالدعاء » وقال: « أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثرواْ فيه من الدعاء » فالله عز وجل فتح أمام المصلي خزائن ملكه الدنيوية والأخروية أطلب من الله ما شئت من الفردوس الأعلى إلى الملح على طعامك اطلب ما شئت والله عز وجل يعطيك فضله واسع ولا تقل تأخرت علي الطلبة الفلانية اطلب ولا عليك وثق وأدع الله وأنت موقن في الإجابة والله عز وجل إما أن يعطيك ما طلبت أو أن يعطيك مثله أو يصرف عنك من الشر نظيره أو يدخره لك أجراً في الآخرة المهم أن دعوتك مستجابة،
فكم للمسلمين من طلبات؟
وكم لهم من حاجات؟
والمسلمون مجربون ومطلعون طلبواْ أشياء كثيرة كم قد تحقق مما طلبوه، وكم قد ادخر الله لهم مما لم يعطيهم بعد أن استجاب دعائهم فلهذا لو أن حاكماً أو تاجراً يقول من جاء إلى الصلاة أعطيته كذا لرأيت الناس يبادرون لإستجابته وأنت يفتح الله أمامك خزائن ملكه، يفتح الله أمامك خزائن ملكه أو تستثقل بعد ذالك طول السجود إنك لترغب أن يطول السجود مهما طال لأنك في صدد مطالب مع الله عز وجل وإذا كنت في سجودك ودعوت الله ثم لم تستحضر شيئاً آخر أعد الطلب مرة أخرى وكرر مرة أخرى كصلاة القيام في رمضان وصلاة الكسوف إذا طال السجود أدع وكرر الدعاء ولو كررته عشرين مرة فهذا من الإلحاح في الدعاء.
نعم معشر المسلمين " ومن عظمة الصلاة أن الله عز وجل جعلها نوراً حكم الله على لسان نبيه أنها نور قال الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم « الطهور شطر الإيمان والحمد لله تملأ الميزان وسبحان الله والحمدلله تملأن أو تملأ ما بين السماء والأرض والصلاة نور إلى آخر الحديث.. »
هذا النور في قلوب المؤمنين ووجوه المؤمنين هكذا جعلها الله عز وجل نوراً في وجوههم قال الله عز وجل *﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۖ سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ﴾*
فالمؤمنون جعل الله أثر السجود نوراً وجوههم وليس المراد بقعة السجود التي يصبح الجلد خشناً بسبب السجود فكثير من الناس لا يوجد فيهم وإنما المراد أن هذا نور ولو كان الرجل أسود البشرة فترى النور يشع من بين السواد وتارك الصلاة ولو كان أبيض البشرة فترى ظلمة المعصية ولو كانت جلدة وجهه بيضاء فهذا نور يجعله الله عز وجل سيما في وجوه المؤمنين كما أنه نور في قلوبهم فتستنير قلوب المؤمنين وتستنير وجوه المؤمنين ومهما ذكرنا في الصلاة فشأنها عظيم وأعظم مما قلنا.
اسأل الله عز وجل بمنه وكرمه أن يحبب إلينا وإليكم الصلاة وأن يجعلها قرة أعيننا كما كانت قرة عين رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن يعيننا على تربية أنفسنا وتربية أولادنا وبناتنا وزوجاتنا على الصلاة إنه جواد كريم.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين وأخذل أعداء الدين.
في بيت أما الصلوات الخمس فأنت ترى قرى المسلمين وحاراتهم في مشارق الأرض ومغاربها المساجد فيها فلا تصل إلى حارة ولا إلى قرية وتسأل أين مسجدكم إلا أشارواْ إليه عن قرب، ولو وجدت حارة أو قرية ليس فيها مسجد إستغرب الناس من ذالك فكم دفع المسلمون من أموالهم من أجل الصلاة في قيمة الأراضي التي هي بقع للمساجد وتكلفة البناء وفراش المساجد وإنارة المساجد ودورات مياه للمساجد وعمال للمساجد ورواتب أئمة ومؤذنين وبوابين وغير ذالك عدَّ من المليارات بأي عملة تشاء من أجل ذالك فإنك لا تستطيع أن تحصي تلك المليارات التي هيأ الله المسلمين ليبذلوها من أجل بيوت الله جل وعلا عظم الله عز وجل المساجد ترى أن الرجل يهتم بتنظيف المسجد بل حتى النساء يهتتمنَّ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إفتقد امرأة كانت تقم المسجد أي تنظف المسجد فسأل عنها فقالواْ ماتت قال أفلا آذنتموني قالواْ كان الليل فكرهنا أن نخبرك أو كما قالواْ قال دلوني على قبرها فذهب إلى قبرها وصف أصحابه ورائه وصلى عليها وهي في قبرها خصها من بين المسلمين لا نعلم أن ذالك تكرر لأحد من المسلمين سواها لأنها كانت تقمَّ المسجد فالمقصود أن هذا التعظيم لبيوت الله وأن هذا البذل من المسلمين لبيوت الله دليل على عظمة الصلاة فالله هو الذي هيأ المسلمين هو الذي هيأ المسلمين يبذلون من الأراضي في أماكن أسعارها خياليه ومع ذالك يشعر أن نفسه طيبة وأنه قد اصطفى من خالص ماله ما يكون لبيت الله جل وعلا فهنيئاً لهم ذالك الأجر العظيم.
من عظمة الصلاة ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « مرواْ أبنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقواْ بينهم في المضاجع »
فأمرنا أن نأمرهم بالصلاة مع أنهم لا يفهمون الفهم الذي يميزون به
لا يزال في سن السابعة لا يزال في طفولة ولكن لابد أن يعلّم وأن يُأمر بالصلاة وهذا تكليف عظيم على الآباء والأمهات وكبار الأخوة والأخوات والمعلمين ومن امتدت يده إلى الأطفال مروهم، مروهم بالصلاة يا أيها الآباء أتدري ما معنى مروهم بالصلاة لسبع ويستمر ذالك إلى سن العاشرة معناه أنك مكلف أن تأمره خمس مرات في اليوم والليلة لا تمل ولا تكل ولا تضجر تتعامل معه بعقلك ويتعامل معك بطفولته تأمره ربما هرب منك وهو يضحك وأنت تشعر أنك مكلف شرعاً بهذا الأمر ولكنك تواصل عليه في الأوامر تأمره خمس مرات في اليوم والليلة أطاعك أو لم يطعك مع ما أنت عليه من التشجيع والتقبيل والضم و الإعطاء من الهدايا تشجيعاً له من مطعوم أو مشروب ونحو ذالك إذا رأيته يستجيب لك لأداء الصلاة فتستمر على هذا أنت وأمه في الأوامر إلى أن يصل عشر سنوات فإذا بلغ عشر سنوات فتأمره فإن أطاع فالحمد لله وإن لم يطع فيضرب يضرب على ذالك ضرباً غير مبرح ولكنه ضرب يشعره بخطأه ومع ذالك قد تحتاج أن يكون الضرب خمس وجبات في اليوم والليلة ليست وجبات أكل وشرب ولكنها وجبات ضرب إرحم نفسك أنت أن يعاقبك الله إن لم تضربه لا ترحم ظهره من الضرب فهذا يدلك على عظمة الصلاة القلم عنه مرفوع والعصا عليه موضوعة وتستمر على ذالك أمراً أو أمراً وضرب على قدر الحاجة إلى أن يبلغ أو أن يبلغ خمسة عشر عاماً وأنت مستمر على ذالك خمس مرات في اليوم وفي الغالب أنك لا تحتاج إلى هذا وأنك إذا تابعته في الثلاث السنوات من سبع إلى عشر أنه يكون قد مرن بين يديك ولآن وقد سهل عليك وأطاعك وأستمر على الصلاة إلا ما قلّ وندر فإذا بلغ سن الخامسة عشرة ولم يصلي تولى أمره الحاكم فيستتبه فإن تاب وصلى وإلا قتل مرتداً عن الإسلام هذا بارك الله فيكم يبين لكم أهمية الصلاة قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم « العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة »
ولكن بقي أن ننبه على أن الآباء والأمهات لا يغفلون عن أولادهم فلا يعرفه إلا وقت الصلاة صلي وإلا ضربتك ينبغي أن يكون هناك القدوة الحسنة في الآباء والأمهات أن يكونواْ محافظين على الصلاة وأن يوجههم إلى الصالحين وحلقات العلم ودروس العلم وأن يعطوهم من النصائح والتوجيهات ما ينفعهم فلا تأتي أوامرهم إلا تكملة لتلك الجهود المباركة، تلك الجهود المباركة التي يجعل الله فيها الخير والبركة فيكون الأولاد قد لآنت عريكتهم واستجابواْ لأمر الله.
أقول ما تسمعون والحمد لله رب العالمين
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أما بعد " ومن تعظيم أمر الصلاة ما ذكره الله عز وجل عن نبيه إبراهيم عليه الصلاة والسلام فكان يدعواْ ويقول *﴿ رَبِّ ٱجْعَلْنِى مُقِيمَ ٱلصَّلَوٰةِ وَمِن ذُرِّيَّتِى ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَآءِ ﴾*
اللهمَ إليك نشكو ضعفَهم وهوانَهم على الناس، يا أرحم الراحمين، إلى من تكِلُهم؛ إلى عدوٍّ يتجهَّمهم، أم إلى باغ ملَّكتَه أمرَهم؟
اللهم يامفرج الكربات ، يامغيث اللهفات ، يامجيب المضطر إذا دعاك ، وياكاشف السوء عن من ناداك ... اللهم نفس كربتهم ،.. وفرِّج همّهم،..واربط على قلوبهم وثبت أقدامهم..
اللهم إنك تعلم ما حل بهم، اللهم إنك ترى مكانهم وتسمع كلامهم ، ولا يخفى عليك شيء من أمرهم،
اللهم إنا نشكو إليك أنفساً أزهقت، ودماءً أريقت، ومساجد هدمت، وبيوتاً دمرت، ونساء أيمت، وأطفالا يتمت. اللهم إنهم مظلومون فانصرهم، مظلومون فانصرهم، مظلومون فانصرهم.
اللهم عليك باليهود المعتدين الغاصبين، ومن عاونهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم أهلكم بالسنين، وأخرجهم من المسجد الأقصى أذلة صاغرين، اللهم لا ترفع لهم في الأرض راية، واجعلهم لغيرهم عبرة وآية.
اللهم أسقط طائراتهم ودمر دباباتهم، واقذف الرعب في قلوبهم، وشتت شملهم، وسلط عليهم ما نزل من السماء وما خرج من الأرض، وزلزل الأرض من تحت أقدامهم، وجمد الدماء في عروقهم ،اللهم اشفي بذلك صدورنا وصدور قوم مؤمنين يارب العالمين.
@- هذا ما تيسر ذكره ...وصلوا وسلموا رحمكم الله على الرحمة المهداة، والنعمة المسداة؛ نبينا وإمامنا وقدوتنا محمد بن عبد الله،ﷺ
فقد أمرنا الله بالصلاة والسلام عليه بقوله: ((إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) [الأحزاب: 56]،
ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺻﻞِّ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، صاحب الوجه الأنور والجبين الأزهر، ﻭﺍﺭﺽَ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﺍﻟﺮﺍﺷﺪﻳﻦ، أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ، ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﺈﺣﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻋﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻤﻨﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ الراحمين ..
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ، واخْذُلْ أَعْدَاءَكَ أَعْدَاءَ الدِّينِ. ..
اللهم اجعل لإخواننا في غزة وفلسطين من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجا ومن كل عسر يسرا ومن كل بلاء عافية ..
اللهم اجعل لأهل فلسطين النصرة والعزة والغلبة والقوة والهيبة ،والتمكين
اللهم انصر أهل فلسطين وثبت أقدامهم وسدد رميتهم واربط على قلوبهم وأمدهم بجنود من عندك،
اللهم أنزل عليهم من الصبر والنصر والثبات واليقين أضعاف ما نزل بهم من البلاء ،
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،
اللهم عليك باليهود الغاصبين،
اللهم لا ترفع لهم راية ولا تحقق لهم غاية واجعلهم لمن خلفهم من المجرمين والمنافقين والمطبعين عبرة وآية ، ، ،
اللهم دمر أمريكا واساطيلها يارب العالمين...
اللهم إنصر من نصر غزةَ وفلسطين ،واهلك من خذل غزة وفلسطين يارب العالمين..
اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَحوالنا وردنا إلى دينك رداً جميلاً...
اللهم احفظ بلادنا اليمن وسائر بلدان المسلمين يارب العالمين
اللهم إحفظ أمنه واستقراره وعقيدته
إجعله بلاد سخاء رخاء وسائر بلدان المسلمين
اللهم مكن لدينك وكتابك وعبادك الصالحين ،
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْمَعْ عَلَى الْحَقِّ كَلِمَتَهُمْ...
اللهم أصلح أولادنا واجعلهم قرة أعين لنا في الدنيا والآخرة ..
ربنا اغفر لنا ولآبائنا وأمهاتنا وارحمهما كما ربونا صغاراً ...
اللهم إغفر للمسلمين والمسلمات ،المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات إنك قريب مجيب الدعوات وقاضي الحاجات يارب العالمين...
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا وَوَالِدِينَا عَذَابَ الْقَبْرِ وَالنَّارِ...
عباد الله:
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ؛
فاذكروا اللهَ يذكُرْكم، واشكُروه على نعمِه يزِدْكم، ولذِكْرُ اللهِ أكبر، واللهُ يعلمُ ما تصنعون....
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
هذي عقيدتنا نحيا ونطلبها
نسعى لموعدنا ما بيننا جِبسُ
من كان يرجو(صلاح الدّين) ينقذنا
فلا صلاحَ إذا لم تَصلحِ النّفسُ!
فبادروا إخوتي صونوا عقيدتنا
فالنّاصرُ اللهُ لا جنٌّ ولا إنسُ
-عباد الله : إن من تأمل في آيات القرآن ودلالاته , وتدبر في حِكمه وأسراره , وربطه بما يجري في أحداث الأقصى وملماته.. تفتحت له من المعاني والحكم ما يكون له فرقانا بين الحق والباطل ، وبصيرة فيما حل بالمسلمين من الكوارث والنوازل ، ويقينا وطمأنينة بحسن الخواتيم وجميل العواقب ، ورضا عن الله فيما قدر من البلايا والمصائب وأحداث غزة يا مسلمون ليست بمنأى عن النظر لها من خلال التأمل في القرآن وما فيه من الحقائق ..
فحينما يتناولها المحللون السياسيون من جوانب سياسية ،... ويبحثها الإعلاميون لبيان أبعادها المادية ؛.... فإننا نحن المسلمون ننظر إليها بنور الله ووحيه.. الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
وإننا لنجد في كتاب الله إجابات واضحة وحقائق ثابتة، ...بعيدة عن التجاذبات السياسية المتناقضة ،..والمعتركات الإعلامية المتقلّبة!
فمن تلكم الحقائق يا مسلمون ما يلي:
-الحقيقة القرآنية الأولى:
((لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا))...
فلن يجد المؤمن مشقةً... في إدراك هذه الحقيقة... في تاريخ اليهود المعاصر فقط،.... فما يفعلونه بالمسلمين... ليس نتيجة لاستفزاز عابر... ولا ردة فعل.. لعدوان عاثر..
فإن تاريخهم الغابر .. منذ مبعث نبينا صلى الله عليه وسلم- كافٍ في بيان شدة عداوتهم للمؤمنين ،... وحرصهم على استئصال شأفة المسلمين!
وأما في تاريخيهم المعاصر.. فإن الاحتلال الصهيوني منذ نشأته... قبل (خمسة وسبعين عاما).. لم يتوقف يوما عن ارتكاب.. أشنع الجرائم... وأقبح المجازر ..
-الحقيقة القرآنية الثانية:
قول ربناسبحانه وتعالى: ((ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ .. وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ المسْكَنَةُ ...)).
فالله قد ضرب على اليهود الذلة والمسكنة أينما ثقفوا،.... فقد تعرض اليهود للقهر والذلة... إلى زمن قريب في العصر الحديث... من قِبَل[ألمانيا، وفرنسا، والنمسا، وأوروبا الشرقية].. واستثنى الله من الذلة الملازمة لهم... حالتين.. كما قال سبحانه:((إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ))...
وحبل الله تعالى... هو عقد الذمة لهم... في ظل قيادة المسلمين...
وأما المقصود بحبل الناس.. فهو الدعم والتأييد... الذي يكون من الغرب لهم..
فما هم فيه من القوة والاستكبار والطغيان في زماننا المعاصر.... إنماهو... سببه دعم.. دول الغرب الكافرة ،.... فمتى ما رُفع عنه الدعم الغربي..عادوا لما هم عليه من الذلة والتشرد...
-والحقيقة القرآنية الثالثة:
قول الحق جل وعلا: (( كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِين))...
فهم كلما عقدوا أسباباً للحروب يكيدون بها الإسلامَ وأهلَه؛.... أطفأها الله ورد كيدَهم عليهم،... وأحاق مكرهم بهم،...
وما هذا العدوان الأخير... على المسلمين بغزة... إلا نموذج واضح... تتجلي فيه هذه الحقيقة،... فلقد ظن اليهود... أن المسلمين في غزة... يمكن تهجيرهم وتشريدهم وتخويفهم وإرهابهم،... فإذا بهم يفاجؤون العدو بالثبات والصمود ،..... وإذا بالصهاينة.. هم الذين إلى دولهم يفرون ويهربون ، وأصبحت تكثر فيهم الهجرةالعكسية... وهم من تعطلت مطاراتهم،... وتوقفت مصالحهم، وعظمت خسائرهم،... وسيطفئ الله نار حربهم وعدوانهم،... وسيرجعون أذلاء خائبين..
أما الحقيقة القرآنية الرابعة يا مسلمون: فهي قول الله تعالى ((وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ))...
فالقرآن صريح..والتاريخ شاهد.. بأن التمكين لا يتحقق في بيئة المترفين،....ولا من هم في الشهوات غارقين!...ولا من استمرؤوا العبودية حتى صارت تجري في شرايينهم...
وإنما يتحقق التمكين .. على أيدي أناس يسترخصون الموت في سبيل الله... ويرغبون فيه... كما يرغب عدوهم في الحياة..
-والأقصى المبارك.. وفلسطين عامة... لن تتحرر من رجس يهود إلا على أيدي من وصفهم الله بقوله:
((الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ))..
والحقيقة القرآنية الخامسة: في قوله تعالى:(( إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا))..
– وعلى أرض سيناء المباركة وقعت المعجزات لسيدنا موسى عليه السلام؛ قال تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾(الأعراف: ١٦٠)
– وعلى أرض سيناء المباركة كان تلقي موسى عليه السلام للتوراة، والألواح، والوصايا العشر؛ قال تعالى: ﴿يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ﴾(الأعراف: ١٤٤-١٤٥)،
– وفي أرض سيناء المباركة مجمع البحرين؛ قال تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا﴾(الكهف: ٦٠-٦٥)
– لقد عبر على أرض سيناء المباركة عدد كبير من الأنبياء والمرسلين؛ إدريس وإبراهيم ولوط وإسماعيل ويعقوب ويوسف وشعيب والأسباط وموسى وهارون ويوشع بن نون واليأس وأرميا ولقمان وعيسى عليهم صلوات الله وتسليماته.
– وبأرض سيناء ولدت السيدة هاجر المصرية عليها السلام بالفرما، وهي زوج الخليل إبراهيم عليه السلام وأم ولده إسماعيل عليه السلام، وهي أم كل العرب.
– واكراماً للسيدة هاجر عليها السلام أوصى سيدنا رسول الله ﷺ الصحابة بأهل مصر خيراً؛ فعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: «إِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ وَهِيَ أَرْضٌ يُسَمَّى فِيهَا الْقِيرَاطُ فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا» رواه مسلم.
ثانياً: ﴿وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ﴾؛ إن لسيناء مكانة مرموقة فى جميع الشرائع السماوية، ولقد أودع الله عزّ وجل فيها الكثير من الكنوز والخيرات مما جعلها مطمعاً للأعداء فظنوا أنه بأمكانهم احتلالها، والسيطرة على خيراتها، ولقد نسىوا أو تناسوا دور مصر الرائد في الدفاع عن حياض الإسلام وأرض العرب، ونسوا أن مصر هى الصخرة الصماء التى تحطمت عليها كل قوى الباطل فى القديم والحديث من ذلك؛
– فتح بيت المقدس؛ لقد خاض المسلون معارك كثيرة من أجل إستعادة بيت المقدس ودحر العدوان الصليبى على بلادهم، وكان من أهم تلك المعارك معركة حطين ٥٨٣ هجرياً - ١١٨٧ ميلادياً لقد ضحى المسلون بدمائهم وبذلوها رخيصة من أجل إستعادة بيت المقدس، عندما دعا الملك الناصر صلاح الدين الأيوبى إلى النفير العام والتعبئة العامة جاء المتطوعون من كل حدب وصوب وتحركت الجيوش من أرض مصر الطيبة الطاهرة لتخلص المسلمين وبلادهم من شر العدوان الصليبى تقدم صلاح الدين بجيوشه إلى نهر الأردن فاستولى على جزيرة طبرية فقطع الماء عن الصليبيين حاول الصليبيون بقيادة ريموند الثالث الوصول إلى مرتفعات حطين كى يحصلوا على الماء لكن المسلمين منعوهم من ذلك حيث سيطر المسلمون على بحيرة طبرية اشتد الظمأ بالصليبين وبلغ مبلغاً عظيماً واعمل المسلمون فيهم القتل ودارت رحى المعركة فى حطين فظفر بهم المسلمون وأسروا ملك بيت المقدس- جاى لوزجنان وأرناط - وعدد من امرائهم، واستطاعوا تحرير مدن - عكا وبيروت وعسقلان- وغيرها من المدن الساحلية حتى فتحوا بيت المقدس عام ٥٨٣ هجرياً.
– معرکة دمياط وأسر لويس التاسع؛ لقد هاجم الصليبيون دمياط بقيادة لويس التاسع واستطاعوا الإستيلاء على دمياط فقام السلطان نجم الدين أيوب بالتصدى لتلك الحملة الصليبية على مصر لكن الملك الصالح مات قبل أن يكمل المهمة وهو مرابط فى سبيل الله بالمنصورة فى ليلة النصف من شعبان فأخفت زوجه شجرة الدر خبر وفاة الملك لئلا تخور عزائم الجند وتضعف معنوياتهم فلله درها إمرأة شجاعة تغار على الإسلام والمسلمين فتتحمل أعباء إدارة المعركة فاستدعت توران شاة ابن الملك الصالح وتولى قيادة الجيوش الأمير بيبرس البندقدارى والذى تمكن بحول الله وقوته من هزيمة
والمزيد هو : النظر إلى وجه الله جل وعلا، فهؤلاء الذين يخشون ربهم بالغيب موعودون بالجنة ادخلوها بسلام لأنكم خفتم من الله، لأنكم أطعتم ربكم واجتنبتم معصيته ظاهرًا وباطنًا، حيث يراكم الناس وحيث لا يرونكم فأنتم تخافون من الله جل وعلا، تعلمون علم اليقين أن الله عز وجل مطلع عليكم يراكم لا يخفى عليه شيء من أعمالكم، إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَىٰ ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (7)» [المجادلة:7].
فهذه ثمرة عظيمة من ثمرات الإيمان باسم الله البصير، أنك تحسن عملك أتم الإحسان، سئل النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الإحسان ؟ فقال: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك، هذا هو الإحسان أن تعبد الله عز وجل كأنك تراه لو قدر أنك ترى الله عز وجل حين تعبده كيف ستعبده ستعبده أتم العبادة، ستخشع في عبادته ستخضع له سبحانه وتعالى فإن لم تكن تراه فإنه يراك، فاعبده عبادة من يعلم أن الله يراه فإنه سيتم عبادته وسيحسن عمله لأنه يعلم ويعتقد أن الله عز وجل يراه، هذه ثمرة عظيمة من ثمرات الإيمان باسم الله البصير.
اللهم احفظ علينا ديننا وتوفنا مسلمين، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي إليها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا من كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين، اللهم لا تدع لنا ذنبا إلا غفرته ولا هما إلا فرجته ولا دينا إلا قضيته ولا مريضا إلا شفيته ولا مبتلا إلا عافيته، اللهم أنج المستضعفين من المؤمنين في غزة وفي غيرها، اللهم كن لهم معينا ونصيرا، اللهم احفظهم من كل سوء ومكروه، اللهم فرج عنهم ما هم فيه، اللهم فرج عنهم ما هم فيه، اللهم فرج عنهم ما هم فيه، اللهم عليك بعدوك وعدوهم، اللهم عليك باليهود والنصارى والرافضة ومن تعاون معهم، اللهم عليك بهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم دمرهم تدميرا، اللهم خذهم أخذ عزيز مقتدر، اللهم اقتلهم بددا وأحصهم عددا ولا تغادر منهم أحدا، ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*فتح القدير في الكلام*
*علـى اسـم الله البصـير*
*للشيخ/ عبدالرحمن الشميري*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبة الأولى:*
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه وسلم
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ» [آل عمران: 102]
«يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا» [النساء: 1]
« يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا » [الأحزاب: 70، 71]
أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أيها الناس : في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال :" إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعِينَ اسْمًا مِئَةً إلَّا واحِدًا، مَن أحْصَاهَا دَخَلَ الجَنَّةَ.)
من أحصاها : أي من حفظها وعمل بمقتضاها تعلمها وعمل بمقتضاها دخل الجنة، فالعمل بمقتضى أسماء الله عز وجل الحسنى سبب عظيم من أسباب دخول الجنة.
ألا وإن من أسماء الله الحسنى اسم الله عز وجل : البصير، فإنه اسم قد أثبته الله عز وجل في مواضع كثيرة من القرآن، حتى إن بعض العلماء قال: إنه ورد ذكره في القرآن اثنتين وأربعين مرة، آيات كثيرة يكرر الله عز وجل فيها اسمه البصير، اسم عظيم واسم كريم من أسماء الله الحسنى، وقد قال الله جل وعلا:«وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ» [الأعراف:180].
فاسم الله عز وجل البصير أثبته الله في عدة آيات من ذلك قوله سبحانه وتعالى في سورة البقرة:«وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)» [البقرة:233].
وفي سورة الشورى:«لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)» [الشورى:11].
وفي سورة الملك :«مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَٰنُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (19)» [الملك:19].
وفي سورة آل عمران :«وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (20)» [آل عمران:20].
قال ابن كثير: أي عليم بمن يستحق الهداية ممن لا يستحقها، لا يسأل عما يفعل وهم يسألون لكمال حكمته ورحمته، فاسم الله البصير معناه : أن بصر الله عز وجل أحاط بكل المبصرات، فهو بصر كامل من جميع الوجوه، أبصر كل شيء كبيرًا كان أو صغيرًا، دقيقًا كان أو جليلًا يراه سبحانه وتعالى ويبصره، يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء، يرى عروق النحلة وعروق النملة وعروق البعوضة.
يا من يرى مد البعوض جناحها في ظلمة الليل البهيم الأليل...
ويرى مناط عروقها في نحرها والمخ من تلك العظام النحل...
أمنن علي بتوبة تمحو بها ما كان مني في الزمان الأول ...
فالله جل وعلا يرى كل شيء لا يخفى عليه شيء في السماوات ولا في الأرض، يرى ما تحت الأرضين السبع كما يرى ما فوق السماوات السبع جل وعلا.
هذا الاسم العظيم يجب علينا أن نثبت ما تضمنه من الصفة وهي صفة البصر لله جل وعلا، فيجب علينا أن نثبت هذه الصفة لأن الله وصف بها نفسه في كتابه، ووصفه بذلك رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في سنته، فنثبت لله عز وجل هذا الاسم، ونثبت لله عز وجل هذه الصفة على الوجه اللائق به جل وعلا، من دون تمثيل ومن دون تحريف ومن دون تكييف ومن دون تعطيل، ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، هذا هو معتقد أهل السنة والجماعة في هذه الصفة وفي غيرها من الصفات التي أثبتها الله عز وجل لنفسه وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، صفة البصر صفة كمال كما أن صفة السمع صفة كمال فمن اتصف بهاتين الصفتين أكمل من الذي لا يتصف بهما، ولهذا يقول الله جل وعلا:«قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَىٰ وَالْبَصِيرُ ۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (50)» [الأنعام:50].
ويقول ربنا سبحانه وتعالى موبخا الكفار الذين يعبدون الأصنام التي لا تسمع ولا تبصر وبخهم الله عز وجل بقوله :«إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ
*أيها الأخوة الأكارم :-*
إن الواجب على المسلم، أن يبتعد عن الأسباب، التي توصل إلى جهنم ، وأن يعمل الأسباب التي يدخل بها الجنة فمن علامات أهل النّار، وأنها توصل أصحابها إلى النّار.
ما رواه بن ماجة في سننه، عن عبدالله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، قال: « أهلُ الجنَّةِ من ملأ أذنَيْه من ثناءِ النَّاسِ خيرًا وهو يسمعُ ، وأهلُ النَّارِ من ملأ أذنَيْه من ثناءِ النَّاسِ شرًّا وهو يسمعُ،. »
ولهذا إذا ذكر الخلق الرجل، بالخير وأثنواْ عليه دليل على أنه من أصحاب الهداية.،
وإذا ذكر الخلق الرجل، بالشئم والقبح وأيضاً الشر دلّ على أنه من أهل النّار خصوصاً عند الموت.
ولهذا، روى الإمام البخاري والإمام مسلم في صحيحهما، عن أنسٍ ـ رضي الله عنه ـ قال: « كنا جلوساً عند النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فمُرَّ بجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا، ، أي: أثنى الناس على تلك الجنازة بخير
فقَالَ: النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَجَبَتْ، وَجَبَتْ، وَجَبَتْ،
ثم مُرَّ بجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا، ،
فقَالَ: النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وَجَبَتْ، وَجَبَتْ، وَجَبَتْ،
فَقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: فِدًى لكَ أَبِي وَأُمِّي يارسول الله ، مُرَّ بجَنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ، فَقُلْتَ: وَجَبَتْ، وَجَبَتْ، وَجَبَتْ،
ومُرَّ بجَنَازَةٍ، فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرًّا، فَقُلْتَ: وَجَبَتْ، وَجَبَتْ، وَجَبَتْ، أي: وما وَجَبَتْ؟
فقَالَ: إذا أثْنَيْتُمْ عليه خَيْرًا، أي: الميت إذا أثْنَيْتُمْ عليه خَيْرًا، فَوَجَبَتْ له الجَنَّةُ،
وإذا أثْنَيْتُمْ عليه شَرًّا، فَوَجَبَتْ له النَّارُ،
أنتمْ شُهداءُ اللهِ في الأرْضِ ، أنتمْ شُهداءُ اللهِ في الأرْضِ ، أنتمْ شُهداءُ اللهِ في الأرْضِ ، » ثلاث مرات وهذا لفظ مسلم،
والحديث في الصحيحين،
*أيها الأخوة الأكارم:-*
وعلينا أن نعمل الأسباب ، التي تقربنا إلى الجنة وهي كثيرة ،
ومن ذالك مارواه الإمام البخاري ، والإمام مسلم في صحيحهما ، عن أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: «مَن صَامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللهِ، بَاعَدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا. »
وعند الترمذي من حديث، أبي أمامة _رضي الله عنه_ أن النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: « مَنْ صامَ يومًا في سبيلِ اللهِ جعلَ اللهُ بينَهُ و بين النارِ خَنْدَقًا كما بين السَّماءِ و الأرضِ، »
ومن ذالك الإتباع للنبي محمدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ،
ففي صحيح البخاري ، من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال رسولِ الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ، « كُلُّ أُمَّتي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَن أَبَى، قالوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَن يَأْبَى؟ قالَ: مَن أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَن عَصَانِي فقَدْ أَبَى.»
هذا رسولِ الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، أكرم الخلق على الله ، وأعظم شخصٍ على وجه الأرض، هو نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ،
الله أقسم بحياته لعمرك أي لحياتك مع أنه لم يقسم في حق أحد إلا في حق نبينا محمدٌ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ،
وهذا يدل على أنه عظيمٌ عند الله، قال الله سبحانه وتعالى: *﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِى سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ﴾[الحجر : ٧٢]*
وهكذا النبيُّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ـ غفر الله له الذنوب المتقدمه والذنوب المتأخرة، ولم يحصل لغيره لا من الأنبياء أي أن الله أخبر أنه قد غفر لأحدٍ الذنوب المتقدمة والذنوب المتأخرة إلا في حق نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ،
قرن الله طاعته بطاعته، وقرن أيضاً معصيته بمعصيته، هذا النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، عظيمٌ عند الله ،فينبغي التأسي والاقتداء به وحبه ومنزلته المنزلة الشرعية، أن نتبعه أن نصلي وأن نصوم وأن نستقيم على سنته وعلى هديه، إن كنا صادقين في اتباعه فإن الله يقول: *﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ ٱللَّهَ فَٱتَّبِعُونِى يُحْبِبْكُمُ ٱللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾[آل عمران : ٣١]*
فإذا أذن المؤذن نكون في المساجد نصلي ، ونتبع النبيُّ ونقتدي بإقواله وأفعاله وسيرته وسلوكه ومعاملته وأخلاقه وفي كل شيء، هذا إذا أردنا أن ننجوا من النّار وأن ندخل الجنة
اسأل الله بعزته وجلاله أن يرحمني وإياكم فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليه
اللهم ارحمنا فإنك بنا راحم ولا تعذبنا فإنك علينا قادر... ولا تعذبنا فإنك علينا قادر....ولا تعذبنا فإنك علينا قادر.
والطف بنا فيما جرت به المقادير
اللهم إنا نسألك إيماناً يباشر قلوبنا إيماناً لايركد ونعيماً لاينفذ ومرافقة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد.
يا بني هاشم أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،.
يا بني عبدالمطلب أنْقِذُوا أنْفُسَكُمْ مِنَ النَّارِ، فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،
يا فاطِمَةُ بنْتَ مُحَمَّدٍ، أنقذي نفسكِ من النّار فإني لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا،. »
النّار أيها الأخوة: حرها شديد، وقعرها بعيد ، ولأهلها مقامع من حديد.
هذه النّار: هي مخلوقة خلقها الله -تبارك وتعالى- وهي موجودة، وهي باقية إلى يوم القيامة.
فقد خلق الله الجنة، وأعدها للمتقين، وخلق النار وأعدها للكافرين، ولا تفنى لا الجنة ولا النّار.
ثمانية أحكام البقاء يأمّها
من الخلق والباقون في حيز العدم
هي العرش، والكرسي، ونارٌ، وجنةٌ ،
وعجْبٌ ، وأرواحٌ ، وكذا اللوح والقلم،
فهؤلاء الثمانية: لاتفنى أبداً خلق الله النّار وأعدها للكافرين ،
قال ربنا في كتابه الكريم: *﴿فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ ۖ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ ﴾*
فقوله أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ، أي: أعدها الله خلقها الله أرصدها الله، جعلها الله للكافرين، فقوله عدت، دلت الآية على أن النّار مخلوقة وموجودة، وأنها باقية إلي يوم القيامة.
وليس الأمر كما يقول: بعض الناس أنها لا تخلق إلا يوم القيامة، بل هي مخلوقة وموجودة، والجنة مخلوقة وموجودة، ولهذا يقولُ ربنا في كتابه الكريم: في شأن النّار *﴿ إِنَّآ أَعْتَدْنَا لِلظَّٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ﴾*
أنظروا إِنَّآ أَعْتَدْنَا أي: هيأنا وأرصدنا ويقول الله تعالى *﴿ إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا لِّلطَّٰغِينَ مَـَٔابًا ﴾*
ومعنى مِرْصَادًا أي: معدة ومهيأه، أرصدها الله وأوجدها الله وخلقها الله وجعلها للطاغين مَـَٔابًا.
*وهكذا إخوة الإيمان:-*
يقول ربنا في كتابه الكريم: *﴿ بَلْ كَذَّبُوا۟ بِٱلسَّاعَةِ ۖ وَأَعْتَدْنَا لِمَن كَذَّبَ بِٱلسَّاعَةِ سَعِيرًا ﴾*
فقوله وَأَعْتَدْنَا دلّ على وجود النّار، وأنها مهيأه موجودة مخلوقة الآن وإلى يوم القيامة.
ويقول ربنا أيضاً في كتابه الكريم: في شأن المشركين والمنافقين *﴿ وأعدْ لهم جهنم وساءت مصيراً﴾*
ويقول الله *﴿إِنَّآ أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَٰفِرِينَ نُزُلًا ﴾* ومعنى نُزُلًا أي: ضيافة للكافرين أعدها الله للكافرين نسأل الله العافية.
ولا يأمن العصاة من النّار ، فهي في الأصل النّار معدة للكافرين، لكن أيضاً العصاة يعذبون في نار جهنم، ويصابون بالعذاب فيجب الحذر من أن نقع في الذنوب والمعاصي، والأسباب التي توصل إلى النّار.
*أيها المسلمون:-*
روى الإمام مسلم في صحيحه، عن أنس بن مالكٍ ـ رضي الله عنه ـ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ « أنه قال: والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه، لو رَأَيْتم ما رأَيْتُ لَضحِكْتم قليلًا، ولَبكَيْتم كثيرًا، قالوا: يا رسولِ الله وما رأيْتَ؟ قال: رأَيْتُ الجَنَّةَ والنَّارَ،.»
وعند الإمام البخاري، عن بن عباسٍ ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قال: « الحُمَّى أي: الحُمَّى التي يصاب بها الخلق ، الحُمَّى مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ، فابْرُدُوها بالماءِ.»
دلّ على أن النّار موجودة ومخلوقة
وأيضاً عند الإمام البخاري، من حديث بن عباسٍ، ومن حديث عمران بن حصين ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ـ قال: « اطَّلَعْتُ في الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِها الفُقَراءَ، واطَّلَعْتُ في النَّارِ فَرَأَيْتُ أكْثَرَ أهْلِها النِّساءَ.»
*إخوة الإيمان والإسلام :-*
النّارِ منزل أهل الكفر كلهم،
طباقها سبعةٍ مسؤدة الحفر
جهنم ، ولضى من بعدها حطمة
ثم السعير ، وكل الهول في ثغرِ
وتحت ذاك جحيمٌ ثم هاويةٍ
تهوي بهم أبداً، في حر مستعرِ
فيها غلاظٌ شدادٌ من ملائكةٍ
قلوبهم شدةٍ أقسى من الحجرِ ،
لهم مقامع للتهديد مرصدةٌ
وكل كسرٍ لديهم غير منكسرِ
سوداء مظلمةٌ شعثاء موحشةٌ
دهماء ، محرقةٌ لواحةٌ للبشرِ
فيها العقارب والحيات قد جمعت ،
جلدهم كالبغال الدهم والحمرِ
لها إذا ما غلت فوراً يغلبهم
ما بين مرتفعٍ منها ومنحدرِ،
وسيق المجرمون وهم عراةٌ
إلى باقي السلاسل والنكالِ
فنادوا ويلنا ويلاً طويلاً
وعجّوا في سلاسلها الطوالِ
فليسوا ميتين، فيستريحوا
وكلهم للحر النّار صالِ،
*أيها المسلمون:-*
لو استعرضنا إلى الأدلة وإلى ماورد من الآيات، ومن الأحاديث ، في وصف النّار وشدة عذاب أهلها، لخفنا خوفاً شديداً ، ولسمعنا ما تشيب له الروؤس وما تتفطر له القلوب ولهذا يقول الله : *﴿قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَّوْ كَانُوا۟ يَفْقَهُونَ قَلِيلًا وَلْيَبْكُوا۟ كَثِيرًا جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴾ [٩:٨١] - التوبة*
اسأل الله العظيم بمنه وكرمه أن يجعلنا من المسارعين إلى مغفرته وجنته والمسابقين إلى ذالك ممن دعاه الله فاستجاب لدعوته ولبّى نداءه.
اسأل الله جل وعلا بمنه وكرمه أن يرزقنا الهدى والتقى والعفاف والغنى وأن يهيأ لنا من أمرنا رشدا وأن يحبب إلينا الإيمان ويزينه في قلوبنا وأن يكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وأن يجعلنا من الراشدين.
اللهم اجعلنا ممن أصبح والآخرة همه فجمعت له شمله وجعلت غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة.
اللهم إنا نسألك علماً نافعاً وعملاً متقبلاً ورزقاً طيباً.
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك وتحول عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك.
اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء ودرك الشقاء وشماتة الأعداء وسوء القضاء.
اللهم أصلحنا وأصلح أزواجنا وأولادنا وأهالينا وإخواننا ومجتمعاتنا.
اللهم خذ بنواصينا لطاعتك.
اللهم خذ بنواصينا لما يرضيك عنا واختم لنا بالخير والحسنى.
اللهم عليك بإعدائك أعداء الدين.
اللهم عليك بدولة الكفر أمريكا ومن مالأها على أمة الإسلام.
اللهم عليك بشرذمة اليهود الغاصبين لأرض فلسطين.
اللهم عليك بمن ظلمنا واعتدى علينا واستباح حرمتنا وسفك دمائنا وروع آمنينا.
اللهم يا رب العالمين يسر لنا أرزاقنا وبارك لنا في أقواتنا وقنعنا ورضنا بما قسمته وكتبته لنا.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا.
اللهم أغثنا غيثاً هنيئاً مريئاً عاجلاً غير آجل نافعاً غير ضار.
اللهم أغث قلوبنا بالإيمان وأغث بلادنا بالخيرات والبركات والأمطار.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
الذنوب وفي المعاصي لذالك الله علم ضعفنا وعلم فقرنا إليه فدعانا إلى أن يغفر لنا، إلى أن يرحمنا، إلى أن يتجاوز عن ذنوبنا ومعاصينا فما بالنا نتأخر عن مغفرة الله، ما بالنا نتقاعس عما دعانا الله إليه من عفوه وصفحه ورضوانه عنا، إن الذنوب إذا بقيت أهلكت الإنسان في الدنيا والآخرة قال الله جل وعلا *﴿ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنۢبِهِ ﴾*
أبونا آدم عليه السلام عصى معصية واحدة أكل من شجرة منع منها فكانت النتيجة أن نزع الله الستر عنه وعن زوجته عن أمنا حواء عليها السلام وكانت النتيجة أن أخرجهم الله من دار فيها يكرمون وفيها لا يعرون ولا يجوعون ولا يبتئسون إلى دار فيها العراء فيها الجوع فيها البأس فيها النكد والضيق بسبب معصية واحدة، ونحن كم نعصي وكم؟ وكم نذنب وكم؟ وكم نصر على الذنوب وكم؟ ذنوب في الخلوات، ذنوب في الجلوات، ذنوب فيما بين الإنسان وربه، وذنوب فيما بين الإنسان والناس، ذنوب في الأسماع في الأبصار في الألسن في البطون في الفروج في الأموال ذنوب كثيرة قد غشتنا من كل مكان ألسنا بحاجة إلى أن نقول،، أستغفر الله وأتوب إليه، أليس الإنسان بحاجة أن يبقى دائما أن يطلب من الله أن يتجاوز عنه وأن يعفو عنه، من منا قد ضمن لنفسه أن لا ذنب ولا معصية، ومن منا يقدر على تحمل آثار الذنوب والمعاصي.
ولذالك الله يقول *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ ﴾* قال المفسرون عرضها السماوات والأرض أما طولها فلا يعلمه إلا الله، وقال المفسرون أيضاً: عرضها السماوات والأرض أي فيما تظنون فإنكم تظنون أن الأرض لا منتهى لها لأنكم منذو أول مخلوق فيها إلى آخره لن يستطيع أن يبلغ آخرها فكذالك السماوات فوق ما تظنون والأرض كما قد علمتم لا تستطيعون لها بلوغاً. *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ ﴾*
إن هذه دعوة من الله جل وعلا لنا أن نتنافس في تلك الدار وعلى أن نحرص على أن تكون لنا المنازل في تلك الدار النبي صلى الله عليه وسلم يقول: « موضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها » يا من تتهالك نفسك على قطعة أرض في هذه الدنيا تبيع من أجلها دينك وحياتك وتظن أنك بالوصول إليها قد بلغت القمطرة ليست لك ولا لمن بعدك كما خلفها من قبلك ستخلفها لمن بعدك إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، أين من يسابق إلى دور الجنة وقصور الجنة ونعيم الجنة التي جعل الله بناءها في الدنيا وأسبابها في الدنيا هناك السكن هناك العيش الهني هناك الراحة في الجنة في رضا الله في مرافقة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأما هنا فاليوم عندي وغداً عندك هكذا نتقاذفها وهكذا يسلمها كل منا إلى من بعده فنافس هناك،، نافس هناك قال بعض السلف إنه لمن الحرمان أن يقدم الإنسان يوم القيامة على جنة عرضها السماوات والأرض ليس له فيها موضع قدم،،، جنة عرضها السماوات والأرض ليس لك فيها موضع قدم لأنك لست أهلاً لها، كنت في الدنيا أهل الشهوات وأهل الذنوب والمعاصي غافل،، غافل،، غافل عن طاعة الله جل وعلا فيوم القيامة قال الله *﴿ وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ ٱلْحَسْرَةِ إِذْ قُضِىَ ٱلْأَمْرُ وَهُمْ فِى غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾﴿ إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ ٱلْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْهَا ﴾*
أيها المسلم الكريم " لا تغتر بأرض طولها كذا وكذا وعرضها كذا وكذا ليس معك منها في الدنيا إلا مكان نومك أو جلوسك ليس معك في الدنيا إلا هذا وما دام مما سوى هذا مما تراه كثيراً هو ما قال الله فيه *﴿ ٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَوْلَٰدِ ﴾* كما قال الله *﴿ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴾*
لو ملكت فيها آلف العمائر ما معك منها إلا غرفة تنام فيها وما سوى ذالك هو متاع الحياة الدنيا إن كان حلالاً حين دخل فبقي ماذا ماهو أعظم من ذالك فيما ينفق هذا الشيء وأين يصرف المسألة عظيمة فيا من تنافس نافس فيما عند الله واطلب الكرامة عند رب العالمين سبحانه ما تراه في يدك كثير من مال الدنيا هذه العمارة لك وهذه الأرض لك وهذه السيارة لك وهذا الحساب لك هذه الأشياء كلها حينما يوقف الله أنفاسك ويخرج الروح من جسدك تتفرق بين آخرين وتوزع بين آخرين ليست لك هي لمن بعدك ليس لك منها إلا ما أخبر النبي عليه الصلاة والسلام فقال: « يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت » وما سوى ذالك فذاهب وتاركه للناس بلله تأمل في أكبر تاجر تعرفه وفي أكثر الناس غنى تعرفه يوم مات ماذا بقي له من ثروته ومن تجارته وماذا كان معه منها ما أكل وشرب فإن وفقه الله وتصدق فذاك ماله الذي ينتفع به وما سوى ذالك فذاهب وتاركه للناس.
أستغفر الله العلي العظيم لي ولكم فاستغفروه.
*الـخـطـبـة الـثـانـيـة*
🎤
*خطبة جمعة بعنـوان:*
*وسارعواْ إلى مغفرة من ربكم*
*للشيخ/ عبد القادر الصوملي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبـة الأولـى:*
إن الحمدلله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد إن خير الكلام كلام الله جل وعلا وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذنا الله وإياكم وجميع المسلمين والمسلمات من البدع والضلالات والنار.
أيها المؤمنون عباد الله " دعوة كريمة مباركة فيها الخير في الدنيا والآخرة دعانا فيها ربنا جل وعلا من هو أعلم بمصالحنا وأرحم بنا من أنفسنا فقال سبحانه *﴿ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَى ٱلْجَنَّةِ وَٱلْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِۦوَيُبَيِّنُ آيَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾* وكرر الله الدعوة في آية أخرى من كتابه الكريم فقال سبحانه *﴿ وَٱللَّهُ يَدْعُوٓا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَٰمِ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ إِلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴾*
وأمر الله بالاستجابة لهذه الدعوة وسرعة الامتثال لها فقال سبحانه *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ﴾* بل أمر الله جل وعلا أن تكون هذه المسارعة على صورة التنافس والتسابق حتى تبقى الهمة عالية وتبقى الاستجابة مستمرة حتى يلقى الإنسان ربه فقال سبحانه *﴿ سَابِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ﴾*
أيها المسلم الكريم " وجدنا في هذه الحياة فلِمَ هذا الوجود وإلى متى يستمر هذا الوجود، إن الوجود في هذه الحياة لعبادة الله وحده لا شريك له ليأمرنا الله فنمتثل وينهانا فننتهي ويدعونا فنستجيب لدعوته وهذا الوجود لا يدوم ولا يستمر لأحد بل لكل إنسان فيه أجل قد قدره الله سبحانه وتعالى لا يعلمه، ولكننا ننتظر هذه الآجال ونترقبها ونتوقعها بين حين وآخر ونعلم أنها إذا جاءت لا تتأخر كما قال سبحانه *﴿ فَإِذَا جَآءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ ﴾*
إننا أشرف الموجودات والمخلوقات في هذه الحياة، خلقنا الله جل وعلا فأتقن خلقنا وجعلنا في أحسن تقويم وعدل خلقتنا وأحسنها وخلق السماوات والأرض من أجلنا وأخبرنا سبحانه أن بقائنا في الحياة يسير وأن الإنسان وإن انتقل من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب إلى مرحلة الشيخوخة إلى مرحلة الكهولة أنه لابد أن يلقى الله سبحانه وتعالى قال الله جل وعلا *﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَٰقِيهِ ﴾*
وقال الله جل وعلا *﴿ قُلْ إِنَّ ٱلْمَوْتَ ٱلَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمْ ۖ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾*
قضي الأمر رفعة الأقلام جفت الصحف إنما نسير إلى الله سبحانه وتعالى إنما ينتظر الإنسان إذا أصبح لعله يموت يومه، وإذا أمسى لعله يموت في ليلته هذه أحوالنا وأحوال الناس جميعاً ليس يخرج منها غني ولا صحيح ولا ذو جاه ولا ذو عشيرة وأهل وأولاد لقد حكم الله جل وعلا بها على الجميع فقال سبحانه *﴿ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴾﴿ وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ ﴾*
وقال سبحانه *﴿ كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ ٱلْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ۖ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ ٱلنَّارِ وَأُدْخِلَ ٱلْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ۗ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا مَتَٰعُ ٱلْغُرُورِ ﴾*
لذالك الله جل وعلا قال *﴿ ۞ وَسَارِعُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا ٱلسَّمَٰوَٰتُ وَٱلْأَرْضُ ﴾*
بل أكرم الله هذه الأمة أنها في صلاتها تصف كما تصف الملائكة لا يوجد في أي الشريعة من الشرائع كما يذكر بعض العلماء أنها تصلي مثل صلاتنا يتجمع الناس ويكونون صفوفاً منظر رائع سكينة ووقار خشوع وخضوع تذلل وانكسار بين يدي الله ولا يكون إلا لهذه الأمة.
ومما أكرم الله به هذه الأمة السلام قال عليه الصلاة والسلام: « ما حسدتكم اليهود على شيء كما حسدتكم على السلام والتأمين » كان السلام مع قديم إما برفع الرأس أو بإشارة الإصبع أو برفع الكف ولا يوجد فيها كلمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فجاء لهذه الأمة بتحية السلام فيأتي الرجل ويسلم ويرفع صوته ويكتب له الحسنات ثلاثون حسنة ومن رد عليه يكون له كذالك أما من قبل في الأمم ما كان يوجد إلا إشارة بالإصبع وفي بعض الأمم إشارة بالإصبعين وفي بعضها إشارة بالكف فجاءت هذه الأمة بهذا السلام وأكرمت به وهكذا التأمين من خصائص هذه الأمة التي أكرمت بها وهي تدعواْ أن يجنبها الله شر اليهود وطريقة اليهود وطريقة النصارى ثم يأتي التأمين في الصلاة أي اللهم استجب وجنبنا شر اليهود والنصارى في عبادتنا وجميع أحوالنا يا أمة محمد أنتم خير أمة
أنتم أفضل أمة أنتم أجل أمة فالله الله معاشر المسلمين في الاتباع والاهتدى والاقتداء حافظ على دينك حافظ على شرع الله حافظ على الانقياد لدين الله، يا شباب المسلمين يا أبناء المسلمين أنتم في هذه الأمة المكرمة أنتم في هذه الأمة المعززة أنتم في هذه الأمة التي امتحدت في كتاب الله بل يا أمة محمد سيأتي في يوم القيامة وتكونواْ أنتم الذين تقبل شهادتكم قال الله *﴿ لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَآءَ عَلَى ٱلنَّاسِ ﴾*
أخبرنا الرسول أنه في يوم القيامة يسأل الله الأنبياء فيقول هل بلغتم فيقولون نعم فتقول أمتهم ما جاءنا من بشير فيقال من يشهد لكم فيقولون من هذا فتأتي أمة محمد وتشهد أن نوحاً بلّغ وأن عيسى بلّغ وأن شعيباً بلّغ وأن الرسل قد بلّغواْ ويأتون يشهدون وتقبل شهادتهم ما هذا الكرم الذي أكرمكم الله به، ماهذه الرفعة التي رفعكم الله بها، ماهذا الخير الذي جعلكم الله فيه، ماهذا الفضل الذي أنعم الله به عليكم تأتي الأمم كلها وتشهدون بالرغم بأنكم لم ترواْ الأنبياء ولم تشاهدواْ الرسل ولم تجالسوهم لكن رسولكم أخبركم وصدقتم بما أخبركم به وآمنتم بما أخبركم به وشهدتم بما أخبركم به فأكرمتم في يوم القيامة فالله الله في المحافظة على ما أمر الله وفي الأخوة وفي التراحم والتآلف والتكاتف والرحمة فيما بيننا ليزيد خيرنا وفضلنا.
اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمر أعداء الدين واجعل بلد اليمن آمنة مطمئنة وساير بلاد المسلمين.
اللهم وفقنا ووفق مجتمعاتنا إلى كل خير يارب العالمين ووفق آبائنا وأمهاتنا إلى ما تحبه وترضاه.
اللهم إنا نسألك أن تغفر لموتانا وموتى المسلمين
وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
وأكرم الله أيضاً هذه الأمة بأن جعل العبادات لها سهلة وميسرة بحمده سبحانه وتعالى كان من قبل لو صام الرجل يبدأ صيامه فإذا جاء في وقت الإفطار يفطر فإذا نام ثم قام حرم عليه الأكل طيلة الليل ما دام نام قليلاً ثم استيقظ ثم جاءت شريعتنا وجاء لهذه الأمة بالتسهيل
والتيسير يأتي وقت الصيام في طلوع الفجر وتفطر عند الغروب ولك بقية ليلتك تفعل فيها ما تشاء من المباحات هذا من إكرام الله ومن فضل الله ومن إنعام الله على هذه الأمة.
ومما أكرم الله وتفضل على أمة محمد أن جعل دينها كاملاً *﴿ ٱلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلْإِسْلَٰمَ دِينًا ﴾* قالت اليهود لعمر بن الخطاب رضي الله عنه أنزلت عليكم آية لو أنزلت علينا لأتخذنا ذالك اليوم عيداً وهي قوله اليوم أكملت لكم دينكم قال لا نعلم في أي يوم نزلت إنها نزلت على رسول الله في الحج في يوم عرفة في يوم الجمعة فهذا بيان عن إكرام الله لهذه الأمة أن جعل دينها كاملاً لا يحتاج من يأتي يكمل أو يزيد أو ينقص فالدين كامل بحمده سبحانه وتعالى ولهذا أكرم الله هذه الأمة بأن هيأ لها العلماء فوضحواْ للناس أمور دينهم وأمور شرعهم ووضحواْ للناس ما يحتاجون في العبادات وفي المعاملات وفي جميع أحوال أمور الدين والدين كامل شامل فمن زاد فيه فقد زاد على غير ما أذن الله ومن أنقص فقد أنقص مالم يأذن به الله وهذا من إكرام الله لهذه الأمة.
ومما أكرم الله به أمة محمد أن جعل محل العبادة والصلاة في أي مكان شاءواْ من الأرض الطاهرة قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم « أعطيت خمسا لم يعطاهن أحد قبلي وذكر منها وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً » كانت الأمم السابقة من أمة موسى أو عيسى أو أي أمم إذا جاء وقت ما يؤمرون بالصلاة والعبادة فإن لهم أماكن لا يصلون إلا فيها فلا يصلون في غيرها فإن جاء في وقت العبادة مطالبون ليذهبواْ إلى أماكن العبادة وإن بعدت مسافتها وإن كان هناك المسافة الطويلة مطالبواْ أن لا يصلواْ إلا في المكان الذي قد هيأ والذي قد جعل جاءت هذه الشريعة فأكرم الله أمة محمد صلي أينما أدركتك الصلاة أنت مسافر صلي في أي مكان إن وجدت مسجداً صليت فيه وإلا صلي في صحراء صلي في وادي صلي في جبل المهم أنك تصلي إلا إن كان هناك محلاً لإقامة الجماعة وتوفرت الشروط فيك فتصليها مع جماعة المسلمين لكن الشاهد أن الله أكرم الأمة فسهل لها العبادة وسهل لها الطاعة.
ومما أكرم الله به وتفضل به على هذه الأمة أنها أحلت لهم الغنائم أكرم الله أمة محمد إذا حصل القتال بين المسلمين والكفار وغنم المسلمون المغانم فإنها تقسم كما أمر الله ورسوله أما الأمم السابقة فكانواْ إذا غنمواْ من الكفار جمعواْ الغنيمة كلها في مكان واحد ثم يبعث الله ناراً فتأكل هذه المغانم وتحرقها ولا يستفيدون منها شيئاً فجعل الله هذه الأمة وأكرم الله هذه الأمة بما سمعتم.
ومما أكرم الله به أمة محمد أن جعل لهم هذا اليوم وهو يوم الجمعة يجتمع فيه الناس إلى مثل هذه المساجد يسمعون الوعظ والتذكير قال الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولهذا أخبرنا الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن الله أكرم هذه الأمة بيوم الجمعة وجعل لليهود السبت وللنصارى الأحد وأما أمة محمد فأكرمهم الله بهذا اليوم وهو يسمى بيوم المزيد فيحضر الناس ويجتمع الناس ويسمع الناس أسبوعياً قال الله وقال رسوله صلى الله عليه وسلم فتحيا قلوبهم وتسعد أرواحهم ويرجعون بفائدة من قول الله وقول رسوله جعل الله هذا اليوم ليتزود فيه الناس ولهذا دعينا فيه إلى التبكير إلى الصلوات وإلى الإتيان إلى المساجد وإلى النظافة وإلى التطيب والاغتسال وإلى الآداب الشرعية لأن الله أكرم هذه الأمة بهذا اليوم وجعل هذا اليوم أعني يوم الجمعة جعل الله عيداً من أعياد المسلمين فالرسول يخبر أن الله صرف اليهود وصرف النصارى عن هذا اليوم ولم يكرمهم به وخص أمة محمد وجعل لهم هذا اليوم بما سمعتم.
ومما أكرم الله به هذه الأمة أن الله جعل أعمارهم قليلة لكن أجورهم كثيرة فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن أعمار هذه الأمة ما بين الستين إلى السبعين وقل من يجاوز ذالك أعمار قليلة نوح عليه السلام جلس في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً انظرواْ كم كانت أعمارهم كثيرة وكبيرة على نوح الصلاة والسلام وهذه الأمة كانت الأعمار قليلة لكن الأجور كثيرة فمثلاً جعل الله ليلة القدر ليلة واحدة تعادل أكثر من ثلاثة وثمانين سنة في الأجر فإذا أدركتها كتب الله لك هذا الأجر في ليلة واحدة وأخبر الرسول أن من قرأ حرفاً من كتاب الله فله بكل حرف حسنة والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة والله يضاعف لمن يشاء، وأخبر النبي أن الصدقة تكون عند الله إذا قبلت تربى حتى تكون مثل الجبل والصلاة على الجنازة فيها قيراط والاتباع لها قيراطان مثل الجبل القيراط الواحد أعمال قليلة لكن أجور كثيرة وهذا من إكرام الله لهذه الأمة وهي أمة محمد صلى
اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك المؤمنين.
اللهم لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب.
اللهم اهد ضالنا وثبت مهتدينا.
اللهم اهد ضالنا وثبت مهتدينا.
اللهم اشرح صدورنا للإسلام واجعل لنا قدم صدق عندك إنك جواد كريم.
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير واجعل الموت راحة لنا من كل شر.
أقول ما تسمعون والحمدلله رب العالمين.
*نشر العلم صدقة جارية فأعد نشرها*
*ولا تبخل على نفسك بالأجـر العظيم*
=======================
ـــــــ🕋 زاد.الـخـطــيــب.tt 🕋ــــــــ
منــبرالحكـمــةوالمـوعـظـةالحســنـة.tt
رابط التليجرام👈 t.me/ZADI2
للإشتراك بشبكة زاد الخطيب الدعوي
ارسل.اسمك.للرقم.730155153.tt
فيدعواْ لأولاده ويدعواْ لنفسه أن يكونواْ مقيمي الصلاة
وعند ما وضع زوجته هاجر وإبنه إسماعيل تحت شجرة في موضع زمزم الآن وأمره الله أن يتركهم وينصرف ومعهم قليل من التمر والماء فقالت له هاجر يا إبراهيم
لمن تتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه طعام ولا شراب ولا شيء فلم يلتفت فنادته المرة الثانية والثالثة كل ذالك لا يلتفت قالت له آلله أمرك بهذا فالتفت إليها وقال نعم قالت إذا لا يضيعنا فعند ما غاب عنهم اتجه إلى الله عز وجل وكأنه يقول تولهم بعد أن أبعدتني عنهم فقال *﴿ رَّبَّنَآ إِنِّىٓ أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِى بِوَادٍ غَيْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ ٱلْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾*
فالذي هو من ذريته إسماعيل وهو رضيع وليس هذا وقت الصلاة إنما سيأتي وقت الصلاة بعد عدة سنوات فهو في حاجة الآن إلى طعام وشراب ولكن انظر هدي الأنبياء ودرجتهم الرفيعة هو مهتماً بأمر صلاته قبل طعامه وشرابه والمانس له *﴿ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ ﴾* ثم قال *﴿ فَٱجْعَلْ أَفْـِٔدَةً مِّنَ ٱلنَّاسِ تَهْوِىٓ إِلَيْهِمْ وَٱرْزُقْهُم مِّنَ ٱلثَّمَرَٰتِ ﴾* نظر إلى الأنيس في درجة فانية
وما يأكلون بعد ذالك فأرسل الله إليهم قبيلة جرهم وأنزل الله جبريل فوضع رجله في موضع زمزم وفجّر نهر زمزم الذي لم يتوقف إلى الآن الشاهد مهتماً بصلاتهم
قبل الإهتمام بطعامهم وشرابهم فكم من الناس من لا نقول له إهتم بصلاة أولادك ودينهم قبل الإهتمام بطعامهم وشرابهم بل ضيع أناس صلواتهم هم من أجل ما يدعي أنه يعمل من أجل أولاده فتراه ربما ترك الصلاة أو ترك الجماعة بحجة أن يشتغل يكتسب لأولاده فيا سبحان الله أنكلمه من أجل نفسه أم نكلمه من أجل أولاده ضاعت صلاة الجميع من أجل الدنيا *﴿ وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾﴿ مَآ أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَآ أُرِيدُ أَن يُطْعِمُونِ ﴾﴿ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلرَّزَّاقُ ذُو ٱلْقُوَّةِ ٱلْمَتِينُ ﴾*.
الله قد تكفل برزقك فتجد الناس أو كثيراً من الناس يهمل ما كلفه الله أن يوجده ويهتم بما تكفل الله به سبحانه وتعالى فالأمر الذي هو مطلوب منه ضيعه والأمر الذي تكفل الله به ذهب يركض ليلاً ونهاراً من أجله نسأل الله التوفيق.
المقصود أن هذا المثال أبان لنا ما كان عليه نبي الله إبراهيم من الإهتمام بالصلاة.
كذالك إهتمام النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بالصلاة فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول « حبب إلي من دنياكم الطيب والنساء وجُعلت قرة عيني في الصلاة » والمراد بقوله قرة عيني هذا مثال من أمثال العرب وذالك أن الإنسان إذا أعجبه شيء فتح عينيه ولم يغمضها فقر عينه وهو ينظر فيقول هكذا الصلاة هي في نظري وفي نفسي بمثابة الشيء الذي تقر العين فيه فلا تغمض هذا دليل على تعظيمها في نفسه.
لهذا معشر المسلمين " لنقتدي برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وبنبي الله إبراهيم وغيرهم من أنبياء الله.
أيها المسلمون " جعل الله عز وجل الصلوات الخمس صلاحاً للمجتمع قال الله عز وجل *﴿ وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ ۖ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ﴾*
هذه خاصية جعلها الله عز وجل في الصلوات الخمس إذا حافظ الإنسان على الصلاة أصلح الله قلبه فإذا صلح قلبه كفى الناس شره فلو كفيت شري وكفيت شرك وهكذا الثاني والثالث والرابع استقام حال الناس وكفي الناس بعضهم من بعض ورجعت الحقوق إلى أهلها وحاسب الإنسان نفسه ولام نفسه فالصلاة تطهر القلوب وهذا المعنى مفهوم لدى الناس وواضح عند الناس ولكن لا يتنبه له الكثير فمثلاً لو قيل لك فلان كذب وهو من المحافظين على الصلاة تقول كيف يكذب وهو من أهل الصف الأول، فلان يعق والديه يقولون كيف يعق والديه وهو من أهل الصف الأول، فلان يأكل الربا يقولون كيف يأكل الربا وهو من المحافظين على الصلاة فيتعجبون أن رجلاً صالحاً جري على المعصية وبالعكس، لو أن إنسان لا يصلي فيقال فلان يكذب قالواْ قد ترك الصلاة فلا يستغرب عنه الكذب، فلان عق والديه قالواْ قد ترك الصلاة فلا يستغرب منه العقوق، فلان أخذ أموال الناس بالباطل قالواْ قد ترك الصلاة فلا يستغرب منه ذالك فأصبح الناس يعلمون أن ترك الصلاة جرأة على المعصية
وأن الحفاظ على الصلاة معناها البعد عن المعصية وليس معنى ذالك أن المصلين ليس عندهم ذنوب وليس معنى ذالك أنه لا يوجد في قطاع الصلاة من يعمل أعمالاً من حسن الجوار وغيرها ولكن لو شئت بفريق المصلين وفريق قطاع الصلاة ظهر لك الفارق فإن المصلين خيّرون وصالحون ولا يسلمون من لزلل وأن قطاع الصلاة أشرار وقد يوجد فيهم بعض الخير هذا يبين لك ويرفع عنك الإشكال المقصود أن الله عز وجل قال عن الصلاة *﴿ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ تَنْهَىٰ عَنِ ٱلْفَحْشَآءِ وَٱلْمُنكَرِ ﴾* ولهذا جعل الله عز وجل الصلاة من صفات الحاكم الصالح والوالي الصالح الذي مكنه الله عز وجل قال الله عز وجل *﴿ ٱلَّذِينَ إِن مَّكَّنَّٰهُمْ فِى ٱلْأَرْضِ
🎤
*خطبة جمعة بعنوان:*
*عـظـمـــة الــصـــــــــلاة*
*للشيخ/ عبدالعزيز البرعي*
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
*الخطبـة الأولـى:*
إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا.
من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِۦ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾*
*﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَقُولُوا۟ قَوْلًا سَدِيدًا ۞ يصلح لَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾*
أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أيها المسلمون " كلامنا في هذا المقام المبارك عن،، عظمة الصلاة،، وإن كان هذا الأمر ليس خافياً على الناس وكثيراً ما يسمعونه ولكن لا غنى بنا عن أن يتكرر على مسامعنا مرة بعد أخرى فكلما عظمت الصلاة في قلب المؤمن ارتفعت درجته عند الله.
أيها المسلمون " لا ترفع الصلاة عن المكلف مادام عقله معه سواء كان صحيحاً أو مريضاً مقيماً أو مسافراً آمناً أو خائفاً رجل كان أو امرأة إنسياً أو جنياً والمريض إن لم يستطع الصلاة قائماً صلّى قاعداً فإن لم يستطع قاعداً صلّى راقداً على أي شق أمكنه ذالك فإن اضطجع على شقه الأيمن أو الأيسر جعل وجهه إلى جهة القبلة وإن اضطجع على ظهره جعل رجليه إلى جهة القبلة ألآ ترى لو أنك أوقفته صار مستقبلاً للقبلة فهكذا اضطجاعه على ظهره
وهذا يدلك على أهمية الصلاة فبعض الناس لا سيما بعض كبار السن يظن أنه إذا كبر جامله الله وعفا عنه من الصلاة فيقول أنا أصلي طوال عمري آما يعفو عني الله الآن وأنا مريض نقول لا يعفى عنك ما دام عقلك لا يزال معك ولو أنك تصلي بإشارة الأعين وحركة القلب فتعلم بقلبك أنك انتقلت من القيام إلى الركوع ومن الركوع إلى القيام ومن القيام إلى السجود إلى الجلوس إلى السجود إلى آخره فتأتي بالصلاة ولو بحركة القلب هذا يدلك على أن الصلاة شأنها عظيم.
أيها المسلمون " من عظمة الله أعني من عظمة الصلاة أن الله عز وجل عندما أراد أن يأمر نبيه بها أرسل إليه جبريل فذهب به إلى بيت المقدس ثم أصعده إلى السماء
فكلفه بالصلوات الخمس ثم أنزله *﴿ سُبْحَٰنَ ٱلَّذِىٓ أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِۦ لَيْلًا مِّنَ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ إِلَى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْأَقْصَا ٱلَّذِى بَٰرَكْنَا حَوْلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنْ ءَايَٰتِنَآ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْبَصِيرُ ﴾* فرأى من آيات ربه الكبرى أما أوامر الشريعة فلم يتلقى إلا الصلوات الخمس وكنَّ خمسين صلاة فظل يتردد بين موسى وربه يسأله التخفيف حتى خففهنَّ إلى خمس فقال هنَّ خمس في العمل وهنَّ خمسون في الميزان وبقية أمور الشريعة فرضها الله عز وجل ونبيه في الأرض يرسل إليه جبريل فيأمره بما أمره الله به هكذا في جميع أحكام الشريعة في أركان الإسلام وفي غيرها فاعلم عظمة الصلاة يا عبدالله.
أيها المسلم " إن الصلاة تتخلل أمور حياتك فترى العجب يوم أن ترى وتعلم ماهي الصلوات فأنت تصلي الصلوات الخمس بقي هناك صلوات أخرى صلاة الجمعة وصلاة العيدين وصلاة الكسوف وصلاة الاستسقاء وصلاة الجنازة وصلاة الخوف وصلاة الاستخارة وسنة الوضوء وغير ذالك فتجد أنك تعيش مع الصلاة، تعيش مع الصلاة أي أمر طارئ يطرأ على الناس ترى أنهم يجدون علاج ذالك في صلاة شرعها الله كما سمعت فيبقى المسلم مرتبطاً في الصلاة ليعلم عظمتها إذا كسف الشمس والقمر رأيت أنك أمام حدث عظيم إذا بك مأمور بالصلاة إذا اشتد القحط ترى أنك أمام مصاب جلل وإذا بك تأمر بالصلاة، إذا مات الميت تشعر أن الناس في مصاب ذاك يبكي وذاك وذاك وإذا بك ترى أمامك صلاة الجنازة، إذا حصل لك إختلال في أمر ما دريت أين الأرجح أتعمل كذا أو كذا وتحيرت في أمرك في أمور كبيرة أو صغيرة إذا بك تجد صلاة الإستخارة إلى غير ذالك فالصلاة تعيش معك في جميع أمور حياتك.
الصلوات الخمس جعلها الله عز وجل خمس مرات في اليوم بينما ترى أن الزكاة مرة واحدة في السنة وللأغنياء فقط وترى أن زكاة الحبوب يجعل لها بيت في كل مديرية يجمع الحب إليها، والصيام شهر واحد في السنة، والحج مرة في العمر ونافلته مرة في السنة أما الصلوات الخمس فمعك في اليوم والليلة خمس مرات وهذا تنبيه واحد وبقي شيء آخر يدلك على عظمة الصلاة كما ذكرنا أن الزكاة تجمع
فالانتصار العسكري لا يقاس أبدا بعدد القتلى من الفريقين!...
فإن الله وصفَ... إحراق أصحاب الأخدود عن بكرة أبيهم: (بالفوز الكبير)،...
وقال تعالى: ((وَكَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قُتِلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ )) كما جاء ذلك في قراءة ثابتة (( فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)).
وتاج هذه الحقائق يا مسلمون: هي الحقيقة القرآنية السادسة: ((إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِين))...
ثمة غاية من هذه الابتلاءات والحروب،..وهي تمييز الصفوف: ((وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا))..
فيميز الله المؤمنين.. بصبرهم وثباتهم وصلابة عقيدتهم.. وقوة إيمانهم، ثم أيضا:((وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ))...
فالشهادة... كرامة من الله واصطفاء..وما من مؤمن صادق الإيمان.. إلا وهو يرجوها ،.. ويسأل الله أن ينالها.
عباد الله: ليس المقصود هنا حصر الحقائق القرآنية... التي ظهرت في هذا العدوان الصهيوني الأخير.. ولكن المراد... لفتُ النظر إلى ضرورة مرجعية القرآن في حياة المسلمين،..وبث مزيد من السكينة والرضا واليقين.
فهنيئاً لمن كان ولاؤه للإسلام والمسلمين،... وبراءته وعداوته وبغضه للكفر والكافرين !
فوِلَايَةُ الْمُؤْمِنِ لِلْمُؤْمِنِ مِنْ أَوْثَقِ عُرَى الْإِيمَانِ،.... وَهِيَ مِنْ دَلَائِلِ سَلَامَةِ الْقَلْبِ وَصَلَاحِ اللِّسَانِ؛.... فَلَا يَنْطِقُ فِي الْمُؤْمِنِينَ إِلَّا بِخَيْرٍ،
وَمَهْمَا أَخْطَأَ الْمُؤْمِنُ.. فَإِنَّ الْوِلَايَةَ لَا تَزُولُ عَنْهُ... إلا بخروجه مِنْ دَائِرَةِ الْإِسْلَامِ؛....
((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ))...
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم.
أقول ما تسمعون، وأستغفر الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين، فاستغفروه ثم توبوا إليه، إنه هو الغفور الرحيم.
الخطبة الثانية👇
الحمد لله على فضله وإحسانه... وأشكره على توفيقه وامتنانه،..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشانه...
وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه...وعلى آله وأصحابه وإخوانه...
أما بعد:
-أيها المسلمون: وختام هذه الحقائق القرآنية قوله تعالى : ((حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ))...
فلا يأس من روح الله، والنصر قادم بإذن الله ..
فهذه رسائل قرآنية... واضحةٌ المعالم، بينة الألفاظ ، تكرر في القرآن كثيرا... لتؤكد: أن الباطل مهما انتفخ وانتفش وعظم...فإن له يوما لا محالة زائل ،... وأن الصراع بين الحق والباطل مهما امتد أجله، فإن العاقبة للمتقين..
وأن للمستضعفين يوما ينصرهم الله ،.. متى ما حققوا أسباب النصر والتمكين. ((وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المُؤْمِنِين))... وأنَّ لِلطُّغَاةِ الكفرة المعتدين يوما مِنْ أَيَّامِ اللَّـهِ ... يكْتَبُ فِيه ذُلّهمْ،... وَتَهْوِي فِيه عُرُوشُهُمْ،... وَتَتَمَزَّقُ فيه دُوَلُهُمْ،... ولن ينفعهم فيه قُوَّتُهُمْ وَجَمْعُهُمْ :(( ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله)) ..
.((وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا))
أيها المسلمون: إن أخطر ما يصيب الأمة الإسلامية..هو روح الهزيمة النفسية،.. وسوء الظن بالله ، فيظنون أن الله لا ينصر دينه، ولا ينتقم لعباده ، وأن الله كتب الهزيمة على المسلمين أبد الدهر!!..
وإننا والله على ثقة بنصر الله لعباده المؤمنين ((أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ))
كما أننا على يقين... بأن دولة الباطل قرب زوالها... وما هذه الجرائم والفظائع إلا إرهاصات بزوالها..
فابشروا أيها المسلمون: فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيراً كثيراً.. فإن الآمال تولد من رحم الآلام..
فهذه الجرائم والفظائع جيشت في النفوس العداوة والبغضاء .. وحركت ألسن المؤمنين بالدعاء ، وكم من دعوة صادقة ...خرجت من رجل صالح مظلوم مكلوم.. في جنح الظلام ، ودعوة المظلوم لا ترد ..
-اللهمّ أنت إلهُنا، وأنت ملاذُنا، وأنتَ عِياذنا، وعليك اتِّكالنا، اكشِف عن إخواننا في غزة كلَّ بلاء، اصرِف عنهم كلَّ ضرّاء، ادفَع عنهم كلَّ بأسَاء، احفَظ منهم الأعراضَ والدّمَاء،...
🎤
خطبةجمعةبعنوان👇
(حقائق قرآنية..في عدوان الصهاينةعلى غزة)
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
الحمد لله الدائم بره، النافذ أمره، الغالب قهره،... الواجب حمده وشكره،... نصير المؤمنين وولي المتقين، ...وقاصم الجبارين والمتكبرين، وهو الحكيم الخبير،
نحمده سبحانه...هو مذلِ المستكبرين ،.. وقاهر العتاةوالمتجبرين ،.. وناصر المؤمنين المستضعفين..
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له في الملك والتدبير،... جلَّ ذكره.. وإليه يُرجع الأمر كله.. لا معقب لحكمه.. وهو على كل شيء قدير...
فَوِّضْ إِلَىٰ البَارِيْ أُمُوْرَكَ كُلَّهَا
لِتَعِيْشَ رَغْمَ الضِّيْقِ رَاحَةَ بَالِ
لَا تَنْخَدِعْ بِسَرَابِ دُنْيَا لَا تَفِيْ
فَمِنَ الـمُحَالِ بِهَا دَوَامُ الحَالِ
هَـٰذِيْ حَقِيْقَتُهَا… إِذَا أَدْرَكْتَهَا
طَابَتْ حَيَاتُكَ بِالرِّضَا وَالفَالِ!
-وأشهد أن سيدنا ونبينا وحبيبنا وقدوتنا وقائدنا وقرة أعيننا... محمداً عبد الله ورسوله... الهادي البشير،... والسراج المنير،
صَلَّىٰ عَليكَ اللّٰهُ مَا دَمُنَا جَرَى
في أَرضِ غَزَّةَ نَازِفاً مَخذُولا
صلى الله وسلم عليه وعلى آله الطيبين ، وصحابته الغر الميامين...ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بجودك وكرمك يا أكرم الأكرمين ..
أماااابعد:
عبادالله: فأوصيكم ونفسي المخطئةالمذنبة أولا بتقوى الله:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ)) ..
أيهاالأحبةالكرام:
ما زال مسلسل العدوانِ الصهيونيِ.. على أهلنا في غزة مستمر .. إبادة جماعية بكل ماتحمل الكلمة من معنى...إبادة للبشر..والشجر..والحجر... فيستغيث المستغيث منهم...فلا يغاث .. لم يرحَموا طفلا لحداثة سنه ، ولا أبا لأجلِ عيالِه،...ولا مسنا لهوانِ حالِه،.. ولا امرأةً تبكي لعِظم المصاب وأهوالِه...
ويجري هذا القتل.. وهذا الدمار المروع..أمام مرآى ومسمع العالم...فلا العالم الغربي..حركتهم الإنسانية...كما يدعون زورا وبهتانا أنهم يحافظون على حقوق الإنسان...
ولا المسلمون...حركتهم رابطةالدين والمسرى...
ولا العرب حركتهم أواصر القربى..أو العروبة..أو القومية..أو النخوة..أو حتى الجوار...
بل الأنكى...أنهم جميعا تآمروا عليهم..وباعوهم بثمن بخس...ولاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم...
-وإليكم هذا المثال...فإن بالمثال..يتضح المقال:
يحكى أن ثلاثة أنذال اجتمعوا
قال الأول: أنا أنذل واحد في الدنيا..
فقال الثاني: بل أنا أنذل منك!!
فقال الثالث: بل أنا أنذل منكما !!
فقالوا... كل واحد منا يثبت نذالته،..
فقام الأول.. نحو امرأة كبيرة السن... فضربها ضربا مبرحا ..حتى أغمي عليها.. ليثبت لهم نذالته !!
وقام الثاني.. ورشها بالماء.. حتى استيقضت.... وضربها ضربا أشد من الأول... ليثبت أنه أنذل منه...!!
أما الثالث... فقال: أنا أنذل منكما.... قالوا: كيف ؟..
قال: لأن التي تضربوها.. هي أمي.... ولم يتحرك لي ضمير من أجلها..!!
أتدرون من هو النذل الأول ؟
-النذل ألاول :هم(المسلمون).
النذل الثاني: هم (العرب).
أما النذل الثالث: فهم السلطة الفلسطينية..الذين لم يحركون ساكنا تجاه غزة التي تباد...بل إنهم منسقين أمنيا..مع الصهاينة.. لقمع المقاومين..ويأسرون أي مقاوم ويسلموه للصهاينة...
وكما قال ذلك الكائن المسمى-محمود عباس- المكنى ..ابو مازن...قال: نحن نقوم بالتنسيق الأمني..مع دولة إسرائيل...وأقولها بملئ فمي..ولا أخجل من ذلك..
وقد صدق بأنه لا يخجل..لأنه قدذهب ماء الحياء من وجهه...منذ جاءللسلطة على دبابة صهيونية...
أيها الأحبة: لقد وجدت نفسي.. أمام هذه المشاهد.. أقف في هيبة وخضوع.. أمام حقيقة القرآن:
((... وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ))..
القدسُ ما القدسُ؟! ما الرّومانُ ما الفرسُ؟!
وما اليهودُ؟! وما الحاخامُ والقسُّ؟!
وكيف دبّت إلينا حين غفلتنا
شراذمُ الأرضِ تسعى ما لها جنسُ؟!
أهؤلاء أتوا شوقًا لموعدهم؟!
فما الوعود ومن (بلفورها) النّحْسُ؟!
أسائل النّفسَ والتأريخ عن بلدي
والأرض أرضيَ مذ ضاءت بها الشّمسُ!!
القدسُ للمسلمين الصّالحين ولن
يبقى بها من يهودٍ كافرٌ نجْسُ
هذا هو الوعد حقٌّ فيه قد نزلت
آيات ربّي بوحيٍ ما بها لَبسُ