{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

12 June 2026 18:55

كيفية حل الخلافات العائلية

📩 #السؤال :

إذاً أي مشاكل تنشأ في أسر يوجهوا بالتزام ماذا لو تكرمتم؟

🗒 #الجواب :

جميع المشاكل التي تقع بين الأسر إذا كانت مشاكل لا تخالف النصوص وإنما هي #عادية بين الناس ، ويكون حلها من طريق #اتفاقهم عليها لا بأس ، فالأمور العادية والعرف العادي في المآكل أو مشارب أو أنواع الملابس أو ما أشبه ذلك.

👈 أما مشكلة قد جاء النص بإيضاحها من كتاب الله أو سنة رسوله ﷺ وقد بيّنها الله عز وجل أو رسوله فلا قول لأحد يخالف شرع الله ، من قال بخلاف الشرع لا يطاع ، إنما الطاعة في المعروف ، كالسفور أو التبرج في الأسواق أو وقوف مواقف التهم أو ما أشبه ذلك كل هذه الأمور الشرع قضى فيها ، فالواجب الالتزام بعمل الشرع ، فلا يجوز للمرأة أن تتبرج بين الرجال ، ولا يجوز لها أن تبدي زينتها ، ولا يجوز لها أن تقف مواقف التهم ، وهكذا الرجل ليس له أن يقف مواقف التهم.

فالمقصود أن هذه أمور حلها الشرع ، وبيّنها الشرع ، فالواجب #التزام الشرع. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6706/كيفية-حل-الخلافات-العائلية

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

12 June 2026 11:17

حكم الاقتداء بصوت المذياع في صلاة الجمعة والجماعة

📩 #السؤال :

هل يجوز أن أقتدي بما أسمع في المذياع عند نقل صلاة الجمعة؟

🗒 #الجواب :

لا ، #يلزمك أن تصلي مع الناس ، تذهب إلى #المساجد ، وتصلي مع الناس ، ولا تكتفي بسماع المذياع ، بل عليك أن تسعى إلى المساجد ، وتصلي مع الناس ، ولا تصح صلاتك بالمذياع صلاة الجمعة ، ولا يحصل لك فضل الجماعة ، بل تعتبر صليت #وحدك ، ولم تؤد الجماعة.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9043/حكم-الاقتداء-بصوت-المذياع-في-صلاة-الجمعة-والجماعة

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

12 June 2026 03:00

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

11 June 2026 11:25

حكم المرور من بين يدي المأموم في الصلاة

📮 #السؤال :

شيخ عبد العزيز ، أمامي مجموعة من الأسئلة تتعلق بالصلاة : السؤال الأول : ما حكم المرور بين صفوف المصلين حتى يجد المار مكانًا يصلي فيه؟

🗒 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فلا حرج أن يمر المسلم بين المصلين والإمام يصلي ليلتمس مكاناً إذا لم يجد طريقاً سوى ذلك ، أما إذا وجد طريق بحيث يذهب معه حتى يتصل بآخر الصفوف فالأولى به أن يذهب مع الطريق حتى لا يشوش على أحد ، أما لو احتاج إلى ذلك فلا بأس ؛ لأن المأموم لا يضره مرور من مر بين يديه ؛ لأنه مربوط بصلاة الإمام فلا يضره من مر بين يديه.

وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : أتيت إلى النبي ﷺ وهو يصلي في منى وأنا على أتان ، فنزلت عنها ودخلت في الصف وتركت الأتان ترتع يعني بين الصفوف ، فلم يضر ذلك صلاتهم ؛ لأنهم محكومون بحكم الإمام ، سترة الإمام سترة لهم ، فلا يضرهم مرور الأتان -يعني : الحمار- أو مرور إنسان آخر ، لكن إذا تيسر أن يكون مرور الإنسان أو دابته من جهة أخرى حتى لا تشوش على الصفوف فهذا هو الأولى.

👈 ولعل السبب في مرور أتان ابن عباس عدم تيسر طريق لها ذاك الوقت حتى مرت من بين يدي بعض الصفوف. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6708/حكم-المرور-من-بين-يدي-المأموم-في-الصلاة

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

11 June 2026 08:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

صوم الاثنين والخميس

(تُعْرَضُ الأعمالُ على اللهِ يومَ الاثنينِ والخميسِ ، فأُحِبُّ أنْ يُعرضَ عملي وأنا صائمٌ).

#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️

الصَّومُ مِن أَفضلِ العِباداتِ الَّتي يَتقرَّبُ بها المرْءُ إلى ربِّه ، وقد كان النَّبيُّ ﷺ يُكثِرُ مِنَ صِيامِ التَّطوُّعِ.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ :

● "تُعرَضُ الأعمالُ على اللهِ يَومَ الاثنينِ والخَميسِ" ، أي : أعمالُ بَني آدمَ مِن الخيرِ والشَّرِّ والطَّاعةِ والمعصيةِ ؛ عرْضًا أُسبوعيًّا.

● "فأُحِبُّ أنْ يُعرَضَ عَملي وأنا صائمٌ" ، أي : أَرْغَبُ وأَوَدُّ أنْ يُرفَعَ عمَلي وأنا مُتَلبِّسٌ بطاعةٍ ، وهي الصِّيامُ ؛ فيَنبغي أنْ تَكون الأعمالُ في هَذينِ اليَومينِ صالِحةً.

👈 أو لأنَّ الصَّومَ مِن أفضلِ الأعمالِ ، أو لأنَّ الأعمالَ الصَّالحةَ إذا صاحَبَها الصَّومُ ، رَفَعَ مِن قَدْرِها ، وأثبَتَ خُلوصَها للهِ عزَّ وجلَّ.

📚 وفي الصَّحيحَيْنِ مِن حديثِ أبي موسى الأَشعَريِّ رَضِيَ اللهُ عنه : "يُرْفَعُ إليه عَملُ اللَّيلِ قبْلَ عَملِ النَّهارِ ، وعَملُ النَّهارِ قبْلَ عَملِ اللَّيلِ" ؛ فيَحتمِلُ أنَّه يُعرَضُ عليه تَعالى أعمالُ العِبادِ كلَّ يومٍ ، ثمَّ تُعرَضُ أعمالُ الجُمُعةِ في يومِ الاثنينِ والخَميسِ ، ثُمَّ أعمالُ السَّنةِ في شَعبانَ ؛ كما في رِوايةِ النَّسائيِّ ، ولكُلِّ عَرضٍ حِكمَةٌ.

#وفي_الحديث :

1⃣ أنَّ أعمالَ التَّطوُّعِ لَيستْ مَنوطةً بأوْقاتٍ معلومةٍ ، وإنَّما هي على قَدرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.

2⃣ وفيه : أنَّ يَومَيِ الاثنين والخميسِ مِن الأيَّامِ المُرغَّبِ في صَومِها.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/92578

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

11 June 2026 03:00

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

10 June 2026 11:25

وقت قضاء سنة الفجر لمن فاتته

✉️ #السؤال :

يقول : أرجو الإجابة على سؤالي هذا ، وهو : إذا تأخر الواحد عن صلاة الفجر مع الجماعة بسبب نوم أو غيره ، فمتى تكون ركعتي السنة قبل أو بعد صلاة الفجر؟ ولكم شكري وخالص تحياتي.

📄 #الجواب :

👈 إذا تأخر الإنسان عن الجماعة في صلاة الفجر ولم يدرك الجماعة فإنه يبدأ #بالسنة الراتبة يصليها ثم يصلي الفريضة ، النبي ﷺ لما نام ذات ليلة عن صلاة الفجر في السفر ولم يوقظه إلا حر الشمس ، صلى النبي الراتبة ثم صلى الفجر عليه الصلاة والسلام ، وأمر بالأذان والإقامة كالعادة ، فالإنسان إذا فاتته صلاة الفجر فلم يستيقظ إلا بعدما صلى الناس ، أو جاء إلى المسجد وقد صلى الناس فإنه يصلي الراتبة ثنتين ركعتين ثم يصلي الفريضة ، هذا هو #السنة.

👈 ولو أخرها وصلاها بعد الصلاة أو بعد طلوع الشمس فلا بأس ، ولكن الأولى والأفضل أن يبدأ بها كما بدأ بها النبي ﷺ لما فاتته الصلاة في بعض أسفاره ، وإذا صلى مع الجماعة جاء وهم يصلون صلى معهم وهو ما صلى الراتبة فإنه يصليها بعد الصلاة إن شاء ، أو يصليها بعد ارتفاع الشمس وهو أفضل ، لأنه جاء بهذا حديث وبهذا حديث ، فهو #مخير ، إن شاء صلاها بعد صلاة الفجر في المسجد أو في بيته ، وإن شاء صلاها بعد ارتفاع الشمس ، كل ذلك بحمد الله موسع ، وكل ما جاء به حديث جيد عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4577/وقت-قضاء-سنة-الفجر-لمن-فاتته

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

10 June 2026 03:00

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

09 June 2026 11:35

حكم وضوء المغمى عليه ومن أصيب بالصرع

📩 #السؤال :

تسأل وتقول : الذين يعيشون لحظات غيبوبة هل ينتقض وضوءهم أو لا؟

📖 #الجواب :

هذا فيه تفصيل مثل : النوم إن كان شيء #يسير ما يزيل الوعي ، ولا يمنع الإحساس بخروج الحدث فلا يضر ، كالنائم الذي ينعس يصيبه نعاس خفيف ، ما يستغرق في نومه يسمع الناس يسمع الحركة هذا لا يضره ، طهارته #صحيحة حتى يعلم أنه خرج منه شيء ، هكذا إذا كانت الغيبوبة لا تمنع الإحساس ، مثل من تعاطى بعض الأدوية أو بعض الأشياء التي قد يحصل له بها شيء من الغيبوبة لكنها غير تامة ، يحس معها بالحدث يسمع الكلام ، هو مثل الناعس.

👈 أما إذا كانت غيبوبة #تمنع شعوره بما يخرج منه كالسكران ، والمصاب بمرض #أفقده شعوره ، صار في غيبوبة ، هذا #ينتقض وضوءه كالإغماء ، كمن أغمي عليه بأي سبب من الأسباب ، فإنه أعظم من النوم ينتقض معه الوضوء. نعم.

#المقدم : المصابون بالصرع سماحة الشيخ؟

#الشيخ : كذلك يكون #أعظم ، إذا صرع ثم عافاه الله وزال عنه الصرع #يتوضأ.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6571/حكم-وضوء-المغمى-عليه-ومن-أصيب-بالصرع

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

09 June 2026 08:30

📚 #أدعـيـة_نـبـويـة 📚

 فقدتُ رسولَ اللهِ ﷺ ليلةً من الفراشِ فالتمستُه فوقعتْ يدي على بطنِ قدميْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ وهو يقول : " اللهم أعوذُ برضاك من سخـطِك ، وبمعافاتِك من عقوبتِك ، وأعوذُ بك منك ، لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك ".

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح مسلم

📘 #شــرح_الـحـديـث 🖌
 
● كان النَّبيُّ ﷺ يَجتهِدُ في التقرُّبِ إلى اللهِ بقيامِ الليل ، ويُكثِرُ الدُّعاءَ والتَّضرُّع ، وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضي الله عنها :

● " فقَدْتُ رسولَ اللهِ ﷺ ليلةً مِن الفِراشِ" ، أي : إنَّها كانت ليلتُها ، فاستيقـظَتْ من اللَّيلِ فلم تجِدِ النَّبيَّ ﷺ في فراشِه.

● "فالتمَسْتُه" ، أي : جعلتْ تَطلُبه بيدِها وتَبحَثُ أين هو.

● "فوقعَتْ يدي على بطنِ قدمَيْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ" ، أي : لمستْ بيدِها قَدَمَ رسولِ الله ﷺ وهو في حالِ سُجودِه ، ويدْعو ويقول :

● "اللَّهمَّ أعوذُ برِضاكَ مِن سخَـطِكَ" ، أي : ألجأُ وأستجيرُ بما تَرضَى به عنِّي ممَّا تَسخَط وتَغضَب به علي.

● "وبمُعافاتِك مِن عقوبتِك" ، أي : أَلْجأُ وأستجيرُ بما تَعفُو به عنَّي ممَّا يَقعُ به عقوبةٌ منك.

● "وأعوذُ بكَ منك" ، أي : وأَلْجأُ وأستجيرُ بكُلِّ صفةٍ #مرغوبٍ فيها مِن صفاتِ الله ، مِن كلِّ صفةٍ #مرهوبٍ منها مِن صِفاتِ الله.

● " لا أُحصي ثناءً عليكَ ، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفْسِكَ" ، أي : لا أستطيعُ أن أُوفِّيَكَ الشُّكرَ والحمدَ على نِعَمِكَ وأَفضالِك ، وأنتَ يا ربّ ، كما أثنَيْتَ على نفسِكَ ، وهذا اعترافٌ بالعجزِ عن أداءِ شُكرِ النِّعَمِ.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ هَدْيِ النَّبيِّ ﷺ واهتمامُه بالقِيامِ والصَّلاةِ للهِ في جَوفِ اللَّيلِ.

2⃣ وفيه : وقوعُ الغَيرةِ بينَ الضَّرائر ؛ حتَّى عند الفُضليَاتِ الصَّالحاتِ وأمَّهاتِ المُؤمنينَ.

3⃣ وفيه : إثباتُ صِفَتَي الرِّضا والسَّخَطِ للهِ تعالى ؛ والاستعاذةُ بصِفاتِ اللهِ تعالى ؛ فإنَّ الصِّفَةَ المُستعاذَ بها والصِّفَةَ المُستَعاذَ منها صِفتان لموصوفٍ واحدٍ وربٍّ واحدٍ ، فالمُستعيذُ بإحْدى الصِّفتين من الأُخرَى مُستعيذٌ بالمُوصوفِ بِهما منه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23197

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

09 June 2026 02:39

من يخطئ في القراءة أثناء الصلاة

📬 #السؤال :

في بعض الأحيان -تقول- يحدث أنني أنسى أثناء الصلاة وأقرأ آية مكان آية أخرى ، أو أقرأ كلمة خطأ ، ثم أتذكر ذلك أثناء الركوع أو السجود أو بعد الصلاة ، فما الحكم في ذلك؟ وماذا أفعل؟ وهل أعيد الركعة أم لا؟

📄 #الجواب :

#الفرض في هذا هو #الفاتحة ، فإذا قرأت الفاتحة وهي الحمد ؛ سورة الحمد حصل المقصود والحمد لله ، فإذا قرأت زيادة آية أو آيتين أو قرأت آية بدل آية أو نسيت آية وأتيت بآية ، أو نقص منك كلمة لا يضرك ، وصلاتك صحيحة وليس عليك إعادة ركعة ولا إعادة الصلاة ، والحمد لله ، بل صلاتك صحيحة.

ولكن عليك أن #تجتهدي فيما تيسر لك من قراءة بعض الآيات مع الفاتحة في الركعة الأولى والثانية من الظهر والعصر والمغرب والعشاء وهكذا في الفجر ، أما الثالثة من المغرب والثالثة والرابعة من الظهر والعصر والعشاء فيكفي الفاتحة والحمد لله. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6071/ما-يعمل-من-يخطئ-في-القراءة-أثناء-الصلاة؟

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

08 June 2026 08:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إِذَا أحَبَّ اللَّهُ العَبْدَ نَادَى جِبْرِيلَ : إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحْبِبْهُ ، فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، فيُنَادِي جِبْرِيلُ في أهْلِ السَّمَاءِ : إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّمَاءِ ، ثُمَّ يُوضَعُ له القَبُولُ في الأرْضِ)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح البخاري

 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

في هذا الحَديثِ بَيانُ فَضلِ تَحصيلِ مَحبَّةِ اللهِ تعالَى وما يَترَتَّبُ عليها مِنَ الجَزاءِ في الدُّنيا ، فَضلًا على ما يَترَتَّبُ عليها مِن نَعيمِ الآخِرةِ ؛ فيُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سُبحانَه وتعالَى إذا أحَبَّ عَبدًا -بسَببِ طاعَتِه له- نادى الحَقُّ تَبارَكَ وتعالَى جِبريلَ عليه السَّلامُ ، وقال : إنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا ، فأحْبِبْه ، فيُحِبُّه جِبريلُ ، ثمَّ يُنادي جِبريلُ في أهلِ السَّماءِ : إنَّ اللهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوه ، فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ ، والمُرادُ بأهلِ السَّماءِ المَلائِكةُ.

● ثمَّ يُوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ عِندَ أكثَرِ مَن يَعرِفُه مِنَ المُؤمِنينَ ، ويَبْقى له ذِكرٌ صالِحٌ ، ويُقالُ : مَعناه : يُلقي في قُلوبِ أهلِها مَحَبَّتَه مادِحينَ له ، فتَميلُ إليه القُلوبُ وتَرضى عنه.

👈 وصِفةُ المَحبَّةِ ثابِتةٌ للهِ سُبحانَه على ظاهِرِها على ما يَليقُ بجَلالِ اللهِ سُبحانَه وتعالَى.

● وحُبُّ جِبريلَ والمَلائكةِ يَحتَمِلُ وَجهَيْنِ :

#أحدهما : استِغفارُهم له ، وثَناؤُهم عليه ، ودُعاؤُهم.

#والوجه_الآخر : أنَّ مَحَبَّتَهم على ظاهِرِها المَعروفِ مِنَ المَخلوقينَ ، وهو مَيلُ القَلبِ إليه ، واشتياقُه إلى لِقائِه ، وسَبَبُ حُبِّهم إيَّاه كَونُه مُطيعًا للهِ تَعالى ، مَحبوبًا منه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/9402

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

07 June 2026 18:55

حكم من يقرأ القرآن ويخطئ في بعض الكلمات

📬 #السؤال :

يسأل ثانياً فيقول : عندما أقرأ القرآن أخطئ ولا أجيد القراءة في بعض الكلمات الصعبة ، فما الحكم في ذلك؟

📝 #الجواب :

#يتعلم ، عليك -أيها السائل- أن #تتعلم وتجتهد ، تقرأ على من هو #أعلم منك ، وتتهجى الكلمات ، وقد صح عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال : (الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة ، والذي يقرأ القرآن وهو عليه شاق ويتتعتع فيه له أجران) ، يعني : لا يجيده جداً ، بل يتتعتع ، له أجران هذا فضل من الله عز وجل ، إذا اجتهدت في تعلم القرآن وحرصت على ذلك ، فأنت لك أجران ، ولكن من الحرص ومن أسباب الإجادة للقرآن أن تقرأه على من هو أعلم منك ، وأن تجتهد في ذلك ، وأن تذاكر فيه مع زملائك الطيبين حتى تقوى قراءتك ، وحتى تمهر فيه.

وبكل حال فأنت #مأجور ، لكن ينبغي لك أن لا تبقى على الجهالة ، بل ينبغي لك أن تتعلم من إخوانك الطيبين ، من بعض القراء الجيدين ، تدرس عليهم وتقرأ عليهم حتى تستفيد وحتى تزول العلة التي بك ، وعدم إتقان القراءة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6651/حكم-من-يقرأ-القرآن-ويخطئ-في-بعض-الكلمات

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

07 June 2026 11:30

كيف تُؤدى صلاة الضحى؟

📮 #السؤال :

يسألكم يحفظكم الله عن صلاة الضحى ، وعن وقتها ، وعدد ركعاتها ، وكيف تؤدى ، وهل يجب على الإنسان أن يقرأ فيها سوراً معينة أم أي شيء من القرآن؟

📋 #الجواب :

صلاة الضحى #سنة أوصى بها النبي ﷺ بعض أصحابه وفعلها في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام ، وفعلها يوم الفتح صلى ثمان ركعات الضحى يوم الفتح ، فهي #سنة_مؤكدة.

#ووقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس الضحى كله ، وقتها ما بين ارتفاع الشمس قيد رمح إلى وقوف الشمس قبيل الظهر ، فإذا صلاها في أول الوقت أو في أثنائه فقد أصاب السنة ، لكن #أفضلها عند اشتداد الضحى ، إذا اشتد الحر ورمضت الفصال كما قال ﷺ في الحديث الصحيح يقول ﷺ : (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) ، يعني : حين يشتد حر الرمضاء على أولاد الإبل ، فصلاتها في الضحى في #ارتفاع الضحى #أفضل ، وإن صلاها بعد ارتفاع الشمس فقد حصلت السنة.

👈 ويقرأ فيها ما #تيسر سورًا أو آيات #ليس فيها شيء مخصوص ، يقرأ فيها ما تيسر من الآيات أو من السور.

وأقلها ركعتان #تسليمة واحدة ، وإن صلى أربع أو ست أو ثمان أو أكثر #يسلم من كل #ثنتين فكله حسن ، والنبي صلى الله عليه وسلم صلاها يوم الفتح صلى ثمان ركعات يسلم من كل ثنتين عليه الصلاة والسلام. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10014/كيف-تؤدى-صلاة-الضحى

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

07 June 2026 03:03

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

12 June 2026 11:17

حجز الأماكن يوم الجمعة

📩 #السؤال :

بعض الناس يحجزون أمكنة في المساجد يوم الجمعة وهم في بيوتهم ، هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

⚠️ هذا لا يجوز ، وإنما المشروع أن يتقدم المصلي للمسجد بنفسه ليجلس فيه ينتظر صلاة الجمعة بعد أن يصلي ما قدر الله له ، ثم يشتغل بقراءة القرآن أو بالتسبيح والتحميد والتكبير والتهليل والدعاء حتى يخرج الإمام.

⁉️ أما ما يفعله بعض الناس من حجز أماكن بوضع نعال أو بشت أو شيء آخر ويذهب فهذا لا يجوز ، فالمسجد لمن تقدم ، وهكذا الصف الأول وما بعده للمتقدم ، فمن تقدم فهو أولى به ، أما أن يحجزه بنعال أو بأشياء غير ذلك أو سجادة فهذا لا يجوز.

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/ 406

https://binbaz.org.sa/fatwas/5164/فضل-التبكير-لصلاة-الجمعة

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

12 June 2026 08:00

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
 
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمِعون فيه على الخَيرِ وذِكْرِ الله عزَّ وجلَّ ؛ ولذا كان مِن أهَمِّ آدابِ هذا اليَومِ هو الطُّهرُ والنَّظافةُ وطِيبُ الرَّائحةِ ، والتَّبكيرُ لِلصَّلاةِ ، والابتِعادُ عن كلِّ ما يؤْذي النَّاسَ ، والإنصاتُ للخطيبِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ ﷺ بفضائلِ هذه الآدابِ.

● ويَبدأُ ﷺ بالحَثِّ على الاغتسالِ ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ ، والمُرادُ به : التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَة.

● ثمَّ ذكَرَ ﷺ أدبًا آخَرَ ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ فيَضَعَ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضَعَ مِن طِيبِ زَوجتِه.

● ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ» ، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه.

#وقيل : مَعناهُ : لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما ؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما ، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.

● «ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ.

● «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ.

👈 فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ.

● وفيه : الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ.

● وفيه : النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك.

● وفيه : مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.

● وفيه : الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

11 June 2026 18:50

هل يُطاع الزوج في عدم صلة الرحم؟

📩 #السؤال :

أختنا لها عدد من الأسئلة من بينها سؤال يقول : إذا منعني زوجي من صلة الأرحام هل أطيعه في ذلك؟ ومن هم الأرحام الذين تجب صلتهم علي؟ جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

👈 إذا منعك الزوج من الصلة لم يلزمك طاعته ؛ لأن الرسول ﷺ يقول : (إنما الطاعة في المعروف) ، فإذا أمرك بقطيعة الرحم فلا سمع ولا طاعة ، لا مانع أن تصلي أرحامك بالمال والدعاء لهم بالتوفيق والهداية ولاسيما إذا كانوا فقراء تحسنين إليهم من الزكاة أو غيرها من مالك لا من ماله هو ، لا مانع أن تعطي أرحامك وتصلي أرحامك من #مالك أنت لا من ماله هو.

👈 أما ماله فلا بد من #إذنه ، أما مالك أنت إذا وصلت أمك أو أخواتك أو عماتك أو خالاتك بشيء من المال لفقرهن فلا بأس ولا حرج عليك ، وإذا كنت تخشين من شره فصليهن سرًّا من طريقة خفية لا يعلمها ، جمعًا بين المصلحتين ؛ حتى تتقي شره وحتى تفعلي المعروف في أقاربك المحاويج من طريق السر ومن طريق الخفية حتى لا يسيء إليك وحتى لا يضرك وحتى لا يتسبب طلاق ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.

#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12442/هل-يُطاع-الزوج-في-عدم-صلة-الرحم؟

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

11 June 2026 11:25

التحريم في الرضاع على الراضع فقط

📩 #السؤال :

وله سؤال ثان في هذه الرسالة يقول : إن جدتي قد أرضعت إخوتي الأكبر مني فقط ولم ترضعني ، والسؤال : ما هي حالة الحلال والحرام في هذه الحالة؟ وما هو حظي من بنات أعمامي؟

🗒 #الجواب :

ما دامت جدتك لم ترضعك فلا حرج عليك أن تنكح من بنات أعمامك ، لا بأس وإنما إخوانك لا ينكحون منهم ، فإذا كان الرضاع خمس مرات فأكثر في حال كونهم في الحولين ، أما أنت فلم ترضع فلا حرج عليك أن تنكح من بنات عمك. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير ، يعني : التحريم على الراضع فقط؟

#الشيخ : نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6626/التحريم-في-الرضاع-على-الراضع-فقط

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

11 June 2026 08:25

لماذا كان النبي ﷺ يصوم الاثنين والخميس؟!

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

10 June 2026 18:55

ما يفعله من أدرك الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة

📩 #السؤال :

يقول : إذا أدرك المصلي الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة فأي الركعات يأتي بها بعد السلام؟

📄 #الجواب :

إذا أدرك الإمام في أثناء الصلاة فالذي #يدركه هو #أول صلاته على الراجح ، وما يقضيه هو آخرها ، الذي يقضي هو آخرها ، والذي يدرك مع الإمام هو أولها ، حتى لا تتنافى الصلاة ولا تختلف ، فإذا صلى.. أدرك الإمام وقد صلى ركعتين ، فالركعتان اللتان أدرك هما أول صلاته ، واللتان يقضيهما من الظهر أو العصر أو العشاء هما آخر صلاته ، وهكذا الفجر وهكذا المغرب ، ما أدركه مع الإمام هو أولها ، يقرأ فيه الفاتحة وما تيسر معها ، وما يقضيه هو آخرها ، هذا هو الأرجح ، نعم ؛ لقول النبي ﷺ : (إذا أتيتم الصلاة فأتوها وأنتم تمشون وعليكم السكينة والوقار ، فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا) ، وفي اللفظ الآخر : (فاقضوا) ، معنى اقضوا #أتموا يعني ، القضاء بمعنى #التمام ، هذا هو الحجة في هذا الباب ؛ ولأن هذا هو الذي يليق بالصلاة ويتناسب معها ، أن ما أدرك هو أولها وما يقضيه هو آخرها. نعم.

#المقدم : أيضاً يقول : إذا أدرك المصلي الإمام .. هو فعلاً أتى بالسؤال وهو الإجابة التي .. يقول : إذا أدرك المصلي الإمام في الركعة الثانية أو الثالثة فأي الركعات يأتي بها بعد السلام ، هل هي تلك الركعات الأولى التي فاتته -وهذا أجبتم عليه-.

#الشيخ : أجبنا. نعم.

#المقدم : يقول : وهل الصورة واحدة في جميع الفرائض ، أي : هل من فاتته الركعة الأولى أو الثانية كمن فاتته الثالثة التي يجلس فيها ويقرأ بالتشهد؟

#الشيخ : نعم ، الطريق واحد نعم.

#المقدم : يقول : إن هذا التبس عليه كثيراً وهو يريد أن يقف على الحقيقة في ذلك؟

#الشيخ : هذا هو الصواب. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5564/من-أدرك-الإمام-في-الركعة-الثانية-أو-الثالثة

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

10 June 2026 08:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

#صلاة_الضحى

أنَّ زَيْدَ بنَ أَرْقَمَ ، رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ مِنَ الضُّحَى ، فَقالَ : أَما لقَدْ عَلِمُوا أنَّ الصَّلَاةَ في غيرِ هذِه السَّاعَةِ أَفْضَلُ ، إنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ ، قالَ : ((صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ)).

#الراوي : زيد بن أرقم
#المصدر : صحيح مسلم

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عنهم والتَّابِعون رَحِمهم اللهُ مِن أحرَصِ النَّاسِ على تَتبُّعِ هدْيِ النَّبيِّ ﷺ ؛ ليَتعلَّموا هَدْيَه وسُنَّتَه ، ثمَّ يُعلِّموه لمَن بعْدَهم ، ولمَن سَألهم عن أحوالِه ﷺ ؛ مِن الصَّلاةِ والقيامِ ، والتَّطوُّعِ وغيرِ ذلك.

وفي هذا الحَديثِ يَرْوي التَّابعيُّ القاسمُ بنُ عَوفٍ الشَّيبانيُّ أنَّ الصَّحابيَّ زَيدَ بنَ أرقَمَ رَضِي اللهُ عنه حِينما رَأى قَومًا يُصلُّون منَ الضُّحى -وفي رِوايةِ أحمَدَ : «رَأى قومًا يُصَلُّون في مَسجدِ قُباءَ مِن الضُّحى»- وكانوا يُصَلُّونها وقْتَ شُروقِ الشَّمسِ ، كما في رِوايةٍ أُخرى لأحمَدَ ، فقالَ زيدٌ رَضِي اللهُ عنه :

● «أمَا لَقدْ عَلِموا أنَّ الصَّلاةَ في غَيرِ هَذه السَّاعةِ أفضَلُ» ، أي : إنَّ صَلاتَهُم لِلضُّحى في هذا التَّوقيتِ لَيسَتْ فاضِلةً ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال :

● «صَلاةُ الأوَّابينَ» ، أي : المُطِيعينَ والمُسبِّحينَ كَثيرِي الرُّجوعِ بالتَّوبةِ إلى اللهِ تعالَى والإخلاصِ في الطَّاعةِ.

● تكونُ «حينَ تَرمَضُ الفِصالُ» ، أي : حينَ تَحترِقُ أخفافُ الفِصالِ مِن شِدَّة حرِّ الرِّمالِ ، فالرَّمضاءُ شِدَّةُ حرِّ الأرضِ مِن وَقعِ الشَّمسِ عليها ، وَالفِصالُ جَمعُ فَصيلٍ ، وَهيَ الصِّغارُ مِن وَلدِ الإبلِ ، وخَصَّ صِغارَ الإبلِ هنا بالذِّكرِ ؛ لأنَّها هي الَّتي تَرمَضُ قبْلَ انتهاءِ شِدَّةِ الحرِّ ؛ لرِقَّةِ جُلودِ أخفافِها ، فتَنفصِلُ عن أُمَّهاتِها عندَ ابتداءِ شِدَّةِ الحَرِّ فتَترُكُها ، ويكونُ ذلك في آخِرِ الوقتِ ، فالصَّلاةُ في هذا الوَقتِ أفضلُ ؛ لأنَّ النُّفوسَ تَميلُ في هذا التَّوقيتِ إلى الرَّاحةِ والدَّعةِ ، وهذه مِن الصَّلواتِ الَّتي يُسَنُّ تَأخيرُها.

#وفي_الحديث :

● فَضيلةُ صَلاةِ الضُّحى في آخِرِ الوَقتِ.

● وفيه : إشارةٌ إلى اغتِنامِ العِبادةِ والانشغالِ بالطَّاعةِ في أوقاتِ الدَّعةِ والسُّكونِ والاستراحةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23479

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

09 June 2026 18:55

حكم وضوء المغمى عليه ومن أصيب بالصرع

📩 #السؤال :

تسأل وتقول : الذين يعيشون لحظات غيبوبة هل ينتقض وضوءهم أو لا؟

📖 #الجواب :

هذا فيه تفصيل مثل : النوم إن كان شيء #يسير ما يزيل الوعي ، ولا يمنع الإحساس بخروج الحدث فلا يضر ، كالنائم الذي ينعس يصيبه نعاس خفيف ، ما يستغرق في نومه يسمع الناس يسمع الحركة هذا لا يضره ، طهارته #صحيحة حتى يعلم أنه خرج منه شيء ، هكذا إذا كانت الغيبوبة لا تمنع الإحساس ، مثل من تعاطى بعض الأدوية أو بعض الأشياء التي قد يحصل له بها شيء من الغيبوبة لكنها غير تامة ، يحس معها بالحدث يسمع الكلام ، هو مثل الناعس.

👈 أما إذا كانت غيبوبة #تمنع شعوره بما يخرج منه كالسكران ، والمصاب بمرض #أفقده شعوره ، صار في غيبوبة ، هذا #ينتقض وضوءه كالإغماء ، كمن أغمي عليه بأي سبب من الأسباب ، فإنه أعظم من النوم ينتقض معه الوضوء. نعم.

#المقدم : المصابون بالصرع سماحة الشيخ؟

#الشيخ : كذلك يكون #أعظم ، إذا صرع ثم عافاه الله وزال عنه الصرع #يتوضأ.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6571/حكم-وضوء-المغمى-عليه-ومن-أصيب-بالصرع

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

09 June 2026 11:35

مشروعية جلسة الاستراحة ومكانها

📩 #السؤال :

سماحة الشيخ! ذكرتم جلسة الاستراحة ، حبذا لو فصلتم مكانها سماحة الشيخ ، ومشروعيتها.

📋 #الجواب :

جلسة الاستراحة هي : جلسة #خفيفة بعد الأولى من الصلوات الخمس ، وبعد الثالثة في الرباعية ، الظهر والعصر والعشاء ، كان الرسول يفعلها عليه الصلاة والسلام ، كما ثبت ذلك في حديث مالك بن الحويرث وفي حديث أبي حميد الساعدي.

واختلف العلماء في ذلك ، فمنهم من جعلها سنةً دائمةً في الصلاة ، ومنهم من جعلها سنةً في حق المريض ، وكبير السن ، وحملوا الأحاديث الواردة في ذلك على هذا المعنى ، #والأرجح والأصوب أنها #سنة مطلقًا ، لأن الثابت عن النبي ﷺ أنه كان يفعلها ، فهي سنة ، لكنها جلسة #خفيفة ، مثل : الجلسة بين السجدتين ، ليس فيها ذكر ولا دعاء ، بل جلسة خفيفة ثم ينهض. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6219/مشروعية-جلسة-الاستراحة-ومكانها

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

09 June 2026 03:00

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

08 June 2026 11:35

حكم نسيان ركعة أو أكثر وتذكّرها بعد الصلاة

📩 #السؤال :

سؤاله الثاني يقول : صليت مع جماعة ، ولكن الركعة الأولى قد فاتت علي ، ولما سلم الإمام سلمت معه ، ثم افتكرت أنه باقي علي ركعة قبل أن أكلم أحدًا ، فهل أعيد الصلاة أم أكمل الصلاة التي بدأتها مع الإمام؟

📄 #الجواب :

إذا فات الإنسان بعض الركعات ثم سلم مع الإمام ناسيًا ؛ فإن عليه أن يقوم فيكمل ، ولا يعيد الصلاة بل يكمل ما فاته ركعة أو أكثر ، ثم يسجد للسهو قبل السلام أو بعد السلام ، وبعد السلام هي أفضل لكونه سلم عن نقص ، وتكفيه الصلاة وتجزئه والحمد لله ، إذا سلم عن نقص ركعة فأكثر مع إمامه ناسياً وهو مسبوق ، فإنه إذا انتبه يقوم فيأتي بالركعة التي فاتته أو الركعتين ويسجد للسهو بعد السلام ، يكمل ثم يسلم ثم يسجد سجدتين للسهو بعد السلام ، وإن سجدهما قبل السلام فلا بأس ، هذا إذا كان ذكر #قريباً.

👈 أما إن #طال الفصل #وتأخر ذكره لتسليمه مع إمامه فإنه #يعيدها كلها ، مثلاً سلم ونسي حتى طال الفصل ، سلم من الظهر حتى ما ذكر إلا العصر أو في الليل ، يقضيها كلها ، يعيدها كلها.

👈 أما إذا ذكر في #الحال في مجلسه أو بعد قيامه #بقليل خطوات أو ما أشبه ذلك ، هذا يكفيه إعادة #الركعة ؛ يعني قضاء الركعة ، لأنه صلى الله عليه وسلم سلم من بعض الصلوات صلاة العصر أو الظهر ، وقام ومشى ودخل بعض حجر نسائه ، فنبهه ذو اليدين ، فرجع وكمل الصلاة ولم يعدها ، فالذي يفعل مثل فعله صلى الله عليه وسلم ليس عليه إعادة ، بل يأتي بما فاته فقط ، يعني يأتي بالركعة التي فاتته أو الثنتين فإذا سلم سجد للسهو كما فعله النبي عليه الصلاة والسلام.

👈 أما إذا أطال الفصل كثيرًا يعني مثلاً : ذهب عليه وقت ، مثلما فاته في الظهر ولم يذكر إلا في العصر ، أو ما فاته في العصر فما ذكره إلا في المغرب أو في العشاء ، مثل هذا يعيدها كلها ، يعني يعيدها من أولها ، لأنه طال الفصل. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4673/حكم-نسيان-ركعة-أو-أكثر-وتذكّرها-بعد-الصلاة

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

08 June 2026 02:58

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفًا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

07 June 2026 18:55

كيفية التصرف بالرهن إذا لم يأت صاحبه

📮 #السؤال :

يقول : عندي محل فجاء بعض الزبائن وأخذ مني شيئاً وترك عندي ساعة وذلك مقابل الرهن لوقت محدود ، فجاء الموعد ولم يأتني فاحتجت للساعة ولبستها ، فهل علي إثم في ذلك أم لا؟

📋 #الجواب :

الواجب عليك أن #تصبر حتى يأتي صاحب الساعة فيعطيك حقك ، فإن شق عليك ذلك ولم ترض بالصبر فإنك تبيعها في المزاد العلني ، تبيعها في السوق بأقصى ما تساوي ثم تأخذ حقك وتحفظ الباقي إلى صاحبه ، تحفظ الباقي لصاحبه ، فإن أتى يوماً من الدهر أعطيته حقه ، وإن طال الزمن ولم تعرفه ولم تتمكن من إرسال حقه إليه تصدقت به على بعض الفقراء بالنية عن صاحبه ، هذا هو الطريق الشرعي في هذه المسألة. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6664/كيفية-التصرف-بالرهن-إذا-لم-يأت-صاحبه

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

07 June 2026 08:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((يُبعَثُ كلُّ عبدٍ على ما ماتَ عليهِ)).

#الراوي : جابر بن عبد الله
#المصدر : صحيح مسلم

 📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

حُسْنُ الخاتِمةِ مِن تَوفيقِ اللهِ سُبحانَه وتَعالَى لِلعَبدِ ، وهي ثَمَرةٌ لِجِهادِ الظَّاهِرِ والباطِنِ في طاعةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ، وسُوءُ الخاتِمةِ مِن خِذلانِ اللهِ لِلعَبدِ ، وهي ثَمَرةُ التَّفريطِ في طاعةِ اللهِ ، وتَرْكِ إخضاعِ القُلوبِ والجَوارِحِ له سُبحانَه.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه يُبعثُ كلُّ عبدٍ مِن ذكرٍ أو أُنثى على ما ماتَ عَليه ، مِن خيرٍ أو شرٍّ ، مِن اعتقادٍ وعَملٍ فيُجازِيه اللهُ عليه ، ويُراعَى في ذلك حالُ قَلْبِه لا حالُ شَخْصِه ؛ فمِن صِفاتِ القُلوبِ تُصاغُ الصُّوَرُ في الدَّارِ الآخِرةِ ، ولا يَنْجو فيها إلَّا مَن أتَى اللهَ بقَلْبٍ سَليمٍ ؛ فعلى الإنسانِ أنْ يَجتَهِدَ في فِعْلِ الأعْمالِ الصَّالِحةِ ؛ لأجْلِ أنْ يَبعَثَه اللهُ عزَّ وجلَّ على عَمَلٍ صالِحٍ ، وعليه أنْ يَتَمسَّكَ بالإسلامِ في حَياتِه ؛ لِيَموتَ عليه ، كما قال تَعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] ، أي : اتَّقوا اللهَ بفِعلِ أوامِرِه واجتنابِ نَواهيهِ ، وحافِظوا على الإسلامِ في حالِ صِحَّتِكم وسَلامَتِكم ؛ لِتَموتوا عليه ؛ فإنَّ الكَريمَ قدْ أجْرى سُنَّتَه بكَرَمِه أنَّه مَن عاشَ على شَيءٍ ماتَ عليه ، ومَن ماتَ على شَيءٍ بُعِثَ عليه ، فمَن مات على الصَّلاةِ بُعِثَ على الصَّلاةِ ، ومَن مات على الحجِّ بُعِثَ على الحجِّ ، ومَن مات على الجِهادِ بُعِثَ على الجِهادِ ، ومَن مات على الفِسقِ والفُجورِ والعِصيانِ بُعِثَ عليها ، وهَذا عامٌّ في كلِّ صورةٍ وَمعنًى ؛ فعَلَى كلِّ إنسانٍ أنْ يَحرِصَ على أنْ يَموتَ على خَيرِ الأحوالِ ، وفي هذا حثٌّ على دَوامِ عَملِ الصَّالحاتِ والخيراتِ ؛ فإنَّه لا يَدْري أحدٌ متَى يموتُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/152121

{وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}

06 June 2026 18:55

حكم من سها في الصلاة ولم يسجد للسهو

✉️ #السؤال :

إذا سهوت في الصلاة ولم أسجد سجود السهو ، وسلمت ونسيت سجود السهو ، فماذا يجب علي أن أفعل؟

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد :

فقد أبان النبي ﷺ الحكم فيما يتعلق بالسهو ، وذكر عليه الصلاة والسلام أنواعاً من ذلك قولاً وفعلاً عليه الصلاة والسلام ، فمن ذلك : ما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ أنه قال : (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر كم صلى ثلاثاً أم أربعا فليطرح الشك وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين ، فإن كان صلى خمساً شفعن له صلاته ، وإن كان صلى تماماً كانتا ترغيماً للشيطان) خرجه مسلم في صحيحه.

👈 فإذا شك الإنسان هو صلى ثنتين أم ثلاث يجعلها ثنتين يبني على الأقل وهو اليقين ، وإن شك أنها ثلاث أو أربع جعلها ثلاثاً ثم كمل ، ثم بعد هذا يسجد للسهو سجدتين قبل أن يسلم.

وهكذا لو سها عن قول : (سبحان ربي العظيم) في الركوع ، أو عن (سبحان ربي الأعلى) في السجود أو عن قول (رب اغفر لي) بين السجدتين ، أو سها عن قول (ربنا ولك الحمد) عند ارتفاعه من الركوع ، أو سها الإمام أو المنفرد عن قول (سمع الله لمن حمده) كل هؤلاء يشرع لهم بل يجب عليهم سجود السهو ، سجدتان قبل أن يسلم ، وهكذا لو سلم من ثلاث في الظهر أو العصر أو العشاء ، أو سلم من ثنتين في المغرب مثلاً ، أو سلم من واحدة في الفجر أو الجمعة ناسياً فإنه يسجد للسهو ، لكن في هذه الحالة إذا سلم عن نقص ركعة أو أكثر فإنه يكون سجوده بعد السلام أفضل ؛ لفعل النبي ﷺ ، فإنه سلم مرة من ركعتين فنبه وكمل صلاته ثم سلم ثم سجد للسهو سجدتين ، ومرة سلم من ثلاث عليه الصلاة والسلام فنبه فكمل صلاته ثم سلم ، ثم سجد سجدتين للسهو ثم سلم.

هذا هو المشروع للمؤمن والمؤمنة في السهو ، فإذا #نسي السجود فصلاته #صحيحة ، إذا نسي سجود السهو فصلاته صحيحة ، لكن متى ذكر سجد سجدتي السهو سواء في المسجد أو في بيته ، وقال بعض أهل العلم : إذا طال الفصل سقطت ، ولكن الأحوط والأولى أنه متى ذكرها ولو طال الفصل سجد سجدتين بنية السهو ، سواء في المسجد أو في بيته. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6610/حكم-من-سها-في-الصلاة-ولم-يسجد-للسهو