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Alcohólicos Anónimos 🇪🇸 Somos una agrupación mundial de alcohólicos recuperados que se ayudan a mantener su sobriedad y comparten libremente. No aceptamos contribuciones ajenas, no contamos con casas de reposo o albergues. No somos profesionales.

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9 de Abril

*Pensamiento del Día*

Otra base de recuperación es que el alcohólico recobra sus relaciones con las demás personas. Piensa menos en él mismo y más en los demás. Trata de ayudar a otros alcohólicos. Hace nuevas amistades y en tal forma ya no se encuentra solo. Trata de vivir una vida de servicio, en lugar de una de egoísmo. Mejoran sus relaciones con todas las personas. Resuelve su problema de personalidad al recobrar su integridad personal, su fe en un Poder Superior, y el camino de la camaradería y el servicio con los demás. – “¿Se resuelve mi problema de la bebida a medida que se resuelve mi problema de personalidad?”.

*Meditación del Día*

Todo lo que lo deprima, todo lo que tema, es realmente impotente contra usted para perjudicarlo. Estas cosas no son sino fantasmas. Por eso, desate los lazos con todo aquello que le ocasiones depresión, recelo, temor, y en una palabra, acabe con todo lo que signifique un obstáculo para su nueva vida. Elévese hacia la belleza, la alegría, la paz y el trabajo inspirados por el amor. Surge de la muerte a la vida. Es más, ni siquiera necesita temer la muerte. Todas las malas obras del pasado quedarán absueltas si vive, ama y trabaja con Dios. Busque saber más y más sobre su nueva forma de vivir.

*Oración del Día*

Ruego poder dejar que Dios viva en mí a medida que trabaje con El. Pido poder salir a la luz y trabajar con Dios.

_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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Revista La Viña

De la edición de Enero-Febrero 2020


El siguiente nivel

La humildad se tiene que cultivar día tras día con el Paso Siete

Séptimo Paso: Humildemente le pedimos que nos liberase de nuestros defectos.


El Paso Siete requiere practicarse.

En un diccionario de religión reza lo siguiente:

Humildad: cualidad de la persona cuando muestra dependencia de Dios y respeta otras personas.

Agrega: Lo que Dios desea, por sobre todas las cosas, no son sacrificios externos sino un espíritu humilde que se manifiesta por medio del reconocimiento de nuestra pecaminosidad, obediencia y sumisión.

Hola, mi nombre es César L. Soy un enfermo de alcoholismo y por la gracia del Padre Celestial soy parte de la comunidad de A.A. y no he bebido absolutamente nada que contenga alcohol.

El Paso Siete se enfoca mayormente en la humildad, desde mi perspectiva, la humildad se encuentra muchas veces en lo más profundo del ser humano. Por lo tanto, requiere de mucho esfuerzo para llegarse a desarrollar.

Cuando llegué al programa diez años atrás, me encontré con una gran lista de palabras que yo no entendía o nunca antes había escuchado como: conmiseración, sugerencias, mente alerta, buena voluntad, aceptación, tolerancia, humildad y como cincuenta más.

Hoy entiendo que la humildad la empecé a practicar aún sin haberla entendido. En el momento cuando tomé la decisión de pedirle a un compañero si tenía unos minutos para escucharme y, con el correr de los días, pedirle que fuera mi padrino.

Para César, un alcohólico arrogante, prepotente y soberbio, esto fue una gran experiencia en el sentido positivo. Por aquel entonces me fue muy difícil pedirle a un centroamericano que fuera mi padrino, como mexicano que soy y por lo ignorante que era en ese momento, consideraba inferiores a las personas que provenían de países localizados al sur de México.

Posteriormente empecé a escuchar detenidamente las sugerencias del padrino y a obedecerlas. Y cuando la rebeldía se hacía presente, volver a preguntar para volver a escuchar las mismas respuestas, estos actos me ayudaron para quitarme lo salvaje y a tratar de ser humilde cada día. Hoy estoy convencido que en AA no hay fronteras no hay barreras, no hay banderas, sólo hay alcohólicos en busca de la recuperación la cual podremos alcanzar si nos apoyamos los unos con los otros.

La experiencia que les compartiré se refiere a la comida, a pesar de ser un alcohólico pobre, durante mi vida he sentido mucho rechazo por ciertas comidas como las alas de pollo, las manitas de cerdo y las mollejas de pollo. Un día mi pareja preparó una cena con mollejas y cuando arribé a la casa, me dijo, hice esto, pero como a ti no te gusta puedes cocinarte unos huevos como otra cosa o si quieres vete a comer a la calle.

Algo en mi mente me dijo sólo cómetelo, no va a pasar nada, sé humilde. Mi compañera se sorprendió que por primera vez este alcoholiquito se comía algo que no le gustaba. Ahora comprendo que la humildad se tiene que cultivar día tras día con pequeñas cosas como ésta y en los diversos campos de nuestras vidas.

El ser humilde me ha ayudado a no desear cosas que no puedo adquirir, entender mis limitaciones económicas, intelectuales y físicas, me ha servido para evitar fricciones con mis compañeros en mi grupo base, (aunque me tilden de santurrón no le doy mucha importancia). A asimilar que no todos los doceavos que se suban en mi automóvil se van a quedar en A.A. y que tampoco puedo forzarlos o usar métodos agresivos para persuadirlos.

A estas alturas, con algunas veinticuatro horas de sobriedad, entiendo, humildemente, que A.A. es como un gran embudo recubierto en su interior con un filtro y no todos lograrán cruzarlo para alcanzar el siguiente nivel a menos que aprendamos a ser humildes. Gracias, compañeros por tomarse unos minutos para leer mi opinión, les deseo que el Poder Superior los acompañe siempre y a nuestra revista.


-- César H.

Smithfield, Carolina del Norte

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Convención Internacional 2025

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8 de Abril

*Pensamiento del Día*

Otra de las bases de recuperación es que el alcohólico recobra su fe en un poder Superior a sí mismo. Admite que es importante por sí mismo, y acude a aquel Poder Superior en busca de ayuda. Entrega su vida a Dios como él lo concibe. Pone en manos de Dios su problema de la bebida y allí lo deja. Recobra su fe en un Poder Superior que puede ayudarlo. – “¿He recobrado yo mi fe?”.

*Meditación del Día*

Tiene que tener un lugar para Dios. Los que creen en Dios son considerados por algunos como gente peculiar. Usted tiene que estar dispuesto hasta a ser considerado como un loco por razón de su fe. Tiene que estar dispuesto a apartarse y dejar que desaparezcan las costumbres del mundo, si esos son los propósitos de Dios. Sea reconocido por las características que distinguen a un creyente, y que son la sinceridad, la integridad, el desinterés, el amor, la gratitud y la humildad.

*Oración del Día*

Ruego poder estar dispuesto a profesar mi creencia en Dios ante los hombres. Pido poder no ser desviado por el escepticismo y el cinismo de los que no creen.

_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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lidad él sólo le concedió la entrevista a D.J. Defoe. El Dr. Bob y los buenos veteranos también especula que el Dr. Bob puso su firma al artículo, queriendo decir “que él pudo haber sido el primero en romper con su anonimato a nivel público. Cuando le preguntaron a Ruth sobre ello en 1978, ella recordaba vagamente el artículo y pensaba que era posible que Bob lo hubiera firmado.” ( El Dr. Bob y los buenos veteranos , p. 176).
La confusión pudo haberse dado por dos hechos. No parece que los escritores de El Dr. Bob y los buenos veteranos tenían acceso a “Vi cómo la religión rehabilitó a un borracho”. Por unos cuantos años era un artículo “perdido”, que los A.A.s interesados no podían descubrir fácilmente hasta la llegada de la época digital. (Actualmente, se puede ver el texto en línea, aunque la revista en sí es muy difícil de conseguir.)
Por otra parte, durante el transcurso de la historia, D.J. Defoe exhorta al “Dr. X” a que le conceda “una entrevista firmada”, pero el Dr. Bob se niega, diciendo, “No podemos darles publicidad a las curas. Estos hombres son ajenos al ámbito de la medicina cotidiana. Nosotros mismos no siempre tenemos éxito. No podemos ser presumidos.”
Esta declaración refleja el conflicto en aquel momento dentro del programa entre los que solicitaban la publicidad para impulsar el crecimiento de A.A. y los que temían que le haría daño al nuevo movimiento. También resulta instructivo recordar que el artículo en Your Faith apareció antes de los de Liberty y el Cleveland Plain Dealer . Realmente era el primer intento, muy cauteloso, de explicar el programa a un reportero de prensa. Por último, el artículo refleja a perfección la personalidad del Dr. Bob. En cierto momento, al discutir su temor de que la publicidad conduciría a que “un vagón” lleno de borrachos apareciera a su puerta, el Dr. Bob le dice a Defoe: “No podríamos bregar con una docena [de alcohólicos]. Ya dos son muchos. Uno es bastante. Yo no puedo hablar con uno de esos muchachos por más de una o dos horas sin sentirme agotado y cansado, a menos que hable como una cotorra, y eso no le ayudaría para nada.”
Teniendo en cuenta la posibilidad de que D.J. Defoe confundió eventos y la gran probabilidad de que redactó el escrito con miras al lector de Your Faith y su orientación particular, “Vi cómo la religión rehabilitó a un borracho” no es precisamente parte de la historia de A.A. (aunque, hay que decirlo, el Dr. Bob y Ruth Hock parecen haber quedado muy satisfechos con el escrito). Sin embargo, en la cita anterior, uno puede escuchar fuerte y claramente la verdadera y pura voz del Dr. Bob, sin adulteración. Él sabía que el “hablar como un cotorra” no le cambiaría la mente a ningún alcohólico.
Uno tenía que hablar con el corazón.


Huellas otoño 2015

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NO DESPERDICES TU TRABAJO.
DEJA DE BEBER MIENTRAS ES EL MOMENTO.
Automóvil club británico‌‌

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Conmemoran 50 años de servicio de Alcohólicos Anónimos

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Cita Diaria con La Viña Abril 7

“Mi vida y las vidas de los que me rodean son, de hecho y en sí mismas, partes de una sinfonía de interacciones”.

“Una nueva forma de ver la vida”. COLUMBUS, OHIO, ABRIL DE 1981. De Voices of Long-Term Sobriety

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Reflexiones Diarias

7 de ABRIL

UN ANCHO ARCO DE GRATITUD

Y, por mi parte y por la del Dr. Bob, afirmo con toda gratitud que, si no hubiera sido por nuestras esposas, Anne y Lois, ninguno de los dos podríamos haber vivido para ver los comienzos de A.A.

— COMO LO VE BILL, p. 67


¿Soy capaz de tan generoso tributo y gratitud para con mi esposa, padres y amigos, sin cuyo apoyo nunca hubiera sobrevivido para llegar a las puertas de A.A.? Yo trabajaré en esto y trataré de ver el plan que mi Poder Superior me está enseñando y que vincula nuestras vidas.

Del libro Reflexiones diarias

Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Los Grupos de A.A. - Varios Estilos, un Solo Mensaje

¿Cómo es que los grupos de A.A. pueden arreglárselas para estar siempre a disposición de los principiantes, para ayudarse los unos a los otros, y para hacer todos sus numerosos trabajos, sin tener una organización global muy estrecha, ni estar, en lo que se refiere a sus operaciones, "cortados con el mismo patrón"? Una manera de hacerlo es a través del compartimiento de experiencias e ideas, como ocurrió con los delegados participantes en la XXXV Conferencia de Servicios Generales quienes, en animadas discusiones, plantearon cuestiones referentes a las responsabilidades de los grupos, además de las de la Séptima Tradición.
En este artículo, Box 4-5-9 les comunica algunas observaciones hechas por delegados de la Conferencia en la sesión de presentación/discusión, que fue presidida por Shepard R., un director de A.A.W.S., y en las mesas de trabajo que siguieron; además están incluidas varias experiencias a nivel de grupo que recientemente han compartido con nosotros los coordinadores de grupo de todas partes del país.
La delegada Christina H. (Wisconsin Norte/Alta Peninsula de Michigan), Panel 34, se preguntó en voz alta durante la Convención - "¿Dan ustedes por supuesto, como hago yo, que habrá una sala de reunión lista - las sillas colocadas, el café hecho, la literatura exhibida, la agenda puesta en su lugar? -¿No tenemos cada uno de nosotros la responsabilidad de echar una mano?"
A la mayoría de los coordinadores de grupo que respondieron a nuestra pregunta, les parece que los miembros de sus grupos "responden bien a la hora de echar una mano." No obstante, parece que en cada grupo se cumple con los deberes de manera ligeramente diferente.
Jim D., de Bessemer, Alabama, nos informa que su grupo de origen tiene un comité de dirección que se ocupa de la planificación de las reuniones que se celebran cada noche. Sus miembros cumplen un mandato de seis meses. Bill D. dice que, en Phoenix, "nombramos a un miembro relativamente nuevo que está mostrando un sincero interés en el programa. Generalmente es la primera oportunidad que él o ella tienen de encargarse de una responsabilidad de grupo." Y Jill J., de Carmel, Indiana, nos comunica que en su grupo, "Usualmente hay alguien que se ofrece para hacerlo." En el grupo de origen de Ann B., de Fort Smith, Arkansas, se piden voluntarios para las tareas, y los que se ofrecen "a menudo quedan atrapados en ellas por largo tiempo."
Bill D. y Jill J. nos señalan una tendencia interesante: En sus áreas cada vez hay más iglesias que prohíben fumar en sus salas de reunión. "Algunos de nuestros miembros toman un descanso para echar un cigarrillo, así como para tomar café," indica Bill.
¿Cómo llevan a cabo los grupos su responsabilidad para con el principiante? Al plantear esta pregunta ante la Conferencia, el delegado Jaime L., Panel 34, de Puerto Rico relató, "durante mis primeros días en el grupo de San Juan, nunca estaba solo. Los miembros estaban siempre listos para prestarme cualquier ayuda que necesitara."
Los coordinadores Jim D. y Clarence S., de Stellarton, Nova Scotia, dicen que en sus grupos generalmente hay gente colocada en la puerta para dar la bienvenida a todos e identificar a los principiantes.
"Muchos grupos en nuestra área emplean el "sistema de fichas," Clarence añade, "Les otorgamos fichas de distintos colores que simbolizan tres, seis o nueve meses de sobriedad continua; celebramos el primer aniversario regalándoles un medallón."

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El Peligro del Resentimiento o Autocompasión.

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La autocompasión no es otra cosa que el resentimiento volteado al revés. La autocompasión es el tipo cobarde de resentimiento; y cuando la persona se encuentra frustrada, al resentirse, se enconcha y se llena de autocompasión.

¿Qué es el resentimiento?¿De dónde proviene?
¿Qué se puede hacer acerca de él?


Resentimiento se deriva del latín “re” y “sentire”. “Sentire” quiere decir sentir, y “re”, nuevamente, o sea que el resentimiento nace de volver a sentir una lesión al orgullo o una lesión al propio ego. Cuando hay algo que lesiona nuestro orgullo, nos enojamos, molestamos. Esta lesión sería leve de no ser porque con el resentimiento volvemos a sentirla; la nutrimos, la cultivamos.
Estamos lastimados e infectamos la herida porque volvemos a ‘rascarla’, volvemos a sentirla, y una vez infectada, un antibiótico positivo podrá curarla y eliminarla. El único en el área del odio, hacia el que todo resentimiento se dirige, es el amor. De este pequeño análisis resultan tres verdades importantes y aparentes:
- Nosotros obtendremos resentimientos del orgullo. Tendremos siempre esta tendencia, ya que el orgullo lo llevaremos hasta la muerte; pero podemos aminorarlo y eliminar mucho de él, por medio de su antónimo: LA HUMILDAD.
Nosotros tenemos siete pasiones básicas, siete impulsos a la acción, siete tendencias fundamentalmente humanas. Es la ley de la carne peleando contra la ley del espíritu, mencionada por San Pablo, pero estas tendencias no pueden ser eliminadas. Son necesarias para la vida, para la acción. Son buenas por sí mismas, pero cuando tienden a salirse de su cauce normal es nuestra obligación controlarlas.
Cerrar los ojos a ellas es lo que en psiquiatría se llama represión, y es responsable de muchas neurosis.
Veamos un ejemplo: Todos tendemos a enojarnos. Sin embargo se dice que existen quienes jamás se irritan o enojan, y también se dice que existen personas tan tontas en este mundo, que no cometen pecado. Pero, amigos, nosotros no pertenecemos a esta clase, y esta es una buena tendencia: Nos da el impulso, el empuje, la iniciativa y todas las cosas necesarias para una buena vida. Pero cuando damos rienda suelta al enojo como puerta a la frustración, al resentimiento, entonces está fuera de la razón y también lleva a la neurosis.
Estas tendencias estarán con nosotros hasta la muerte. Pero podemos gradualmente controlarlas y dirigirlas practicando la virtud opuesta: La Humildad. Por lo tanto, el corolario práctico a la verdad anterior será aprender a disminuir el número de veces de dar cabida al resentimiento con relación a la verdadera humildad que adquirimos día a día.
- Los resentimientos se ahondarán y crecerán dentro de nosotros, si volvemos a sentir las heridas. No se quedarán ni crecerán si los dejamos ir y nos rehusamos a pensar y a volver a sentir la irritación. La mayoría de las irritaciones se evaporarían rápidamente si en todas las ocasiones que nos sintamos lastimados o molestáramos con las personas, inmediatamente elimináramos de nuestro pensamiento el incidente. Pero… ¿cuántas veces es lo contrario? En lugar de olvidarlo nos lo guardamos, pensamos en él, volvemos a sentirlo una y otra vez, y en sólo 24 horas, lo que era herida leve, se vuelve un hondo, profundo y peligroso resentimiento. “¿Qué es lo que dijo?”; “Ah, sí, quiso decir…”; “¡El tal por cual!”; “¡Me la va a pagar!”; “Me voy a desquitar”. ¿Qué hacer?. Olvídelo… Él dijo tal y tal cosa, y ¿qué?. Rehúse volver a sentir. Y, ¿sabe algo?. Si alguien nos dice que somos tal o cual, ¿lo somos o no lo somos?. Y si lo somos, ¿qué vamos a hacerle?. Y si no lo somos, ¿por qué vamos a enojarnos por ello?

-Eliminaremos los resentimientos que ya hemos adquirido no deseando solamente quitárnoslo, sino practicando actos positivos de Amor. Nosotros debemos hacer el bien a aquellos que nos causan resentimientos. Debemos practicar actos positivos de Amor por ellos, y Amor es la buena voluntad de hacerlo.

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6 de abril.-

*Pensamiento del Día.*

Todo alcohólico tiene un problema de personalidad. Bebe para escapar de la vida, para contrarrestar un sentimiento de soledad o de inferioridad, o a causa de algún conflicto emocional dentro de él, de suerte que no puede adaptarse a la vida. Su alcoholismo es un síntoma del desorden de su personalidad. Un alcohólico no puede dejar de beber, a menos que encuentre una forma de resolver su problema de personalidad. Por eso es que el hacer promesas normalmente no resuelve nada, y
el beber es un escape, pero tampoco
resuelve nada.
_*-¿Se resolvió alguna vez mi probléma de personalidad al continuar bebiendo o al hacer bromesas?"*_


*Meditación del Día.*

_Dios irradia su vida con el calor de su espíritu. Usted tiene que abrirse como una flor a esta divina irradiación. Puele su apego a la tierra, a sus inquietudes y preocupaciones. Desahogue el lazo que tiene con las cosas materiales, rompa su atadura, y la marea de la paz y de la serenidad fluirá. Abandone todo lo material, y vuélvalo a recibir de Dios. No se aterre a los tesoros de la tierra tan firmeme nte que sus manos estén demasiado ocupadas para alcanzar las manos de Dios cuando El se las tiende con amor._


*Oración del Día.*

_*Ruego poder estar dispuesto a recibir la bendición de Dios.*_

_*Pido poder estar dispuesto a abandonar mi apego por las cosas materiales, para recibir las de nuevo de Dios.*_


_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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¿“Promesas exageradas”?

No lo creemos

El conjunto de promesas que aparece en las páginas 83- 84 del Libro Grande ha llegado a representar, para algunas personas en recuperación, una especie de “Declaración de Derechos” del alcohólico, una colección de expectativas y recompensas de la sobriedad. Y qué alcohólico no desearía tener tan magníficas recompensas, desde conocer “una libertad y una felicidad nuevas” hasta darse cuenta de que “Dios está haciendo por nosotros lo que por nosotros mismos no podíamos hacer.”

Algunos miembros incluso numeran estas promesas y las elevan al estatus de los Doce Pasos y las Doce Tradiciones. No obstante, por muy prácticas y poderosas que sean, no hay evidencia que apoye la idea de que fueran concebidas como un conjunto independiente de expectativas. De hecho, por aparecer integradas en el texto del Paso Nueve, parece que están relacionadas con un grupo específico de acciones en vez de ser una colección general de promesas para la sobriedad misma. Las promesas siguen una frase introductoria que dice: “Si nos esmeramos en esta fase de nuestro desarrollo, nos sorprenderemos de los resultados antes de llegar a la mitad del camino,” que se refiere al Paso Nueve, la fase de recuperación en que hacemos reparaciones.

Ya hace tiempo que la cuestión de las promesas y su estatus en A.A. (¿son “oficiales” o no?) tiene intrigados a los miembros y grupos de A.A. y a principios de este año la Oficina de Servicios Generales recibió una solicitud de información de parte de un grupo de Dawson Creek, Colombia Británica, referente a este asunto. Tras hacer unas investigaciones y hablar con la archivista de la OSG, la miembro del personal asignada a Literatura respondió a la pregunta de la siguiente manera:

“Alcohólicos Anónimos nunca ha intentado codificar promesas ni crear una lista ‘oficial’ de promesas. A lo largo de las décadas desde que Bill W. escribió el Libro Grande, muchos A.A. han encontrado muchas promesas en las páginas del libro (además de las que Bill menciona en las páginas 83-84)….

No tenemos pruebas ni constancia para corroborar que Bill tenía la intención de presentar doce promesas de la misma manera que presentó los Pasos y las Tradiciones.

Sabemos que algunos grupos y miembros hacen referencia a las ‘doce promesas’ – pero esta costumbre no se originó en la conciencia de grupo colectiva de A.A.”

Además, para responder a una pregunta similar hecha por un miembro de A.A., la ayudante de la archivista de la OSG sugirió que “podría haberse iniciado en un grupo local durante los primeros años de A.A. y desde entonces, varios grupos han elaborado diferentes versiones de las promesas; pero no tenemos ninguna información en nuestros archivos que documente esta faceta de nuestra historia.”
Dijo además, “podemos decirte que en muchas ocasiones cuando se hacen citas separadamente de ciertas secciones del Libro Grande el significado de la sección no siempre está claro. Nuestro Libro Grande describe la evolución de nuestro programa y las palabras que preceden a las promesas son igual de importantes que las que siguen a las promesas.”

Y en cuanto a la sugerencia de que hay otras muchas promesas en el Libro Grande aparte de las mencionadas por Bill en las páginas 83-84, un miembro de A.A. entusiasta envió a la OSG una lista en la que había compilado 238.
Una promesa que no figura en esta lista es una de las promesas básicas de A.A., una que se oye en reuniones por todas partes del mundo: “Si no tomas el primer trago, no te vas a emborrachar.”

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Edición Navideña 2008) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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5 de Abril

*Pensamiento del Día*

Con frecuencia la gente se pregunta qué hace funcionar el programa de A.A. Una de las contestaciones es que A.A. funciona porque aleja a una persona de sí misma como el centro del universo, y la enseña a confiar más en la camaradería de otros y en la fortaleza de Dios. El olvidarnos de nosotros mismos en la camaradería, la oración y en la ayuda a los demás es lo que hace funcionar el programa de A.A. – “¿Están manteniéndome sobrio estas cosas?”.

*Meditación del Día*

Dios es el gran intérprete entre una personalidad humana y la otra. Incluso, las personalidades que más próximas se hallan, tiene mucho en sus naturalezas que permanece como un libro lacrado, inaccesible entre ellas. Solamente a medida que Dios entra dentro de sus vidas y las controla, son revelados los misterios de una a la otra. Cada personalidad es única y diferente. Sólo Dios comprende perfectamente el lenguaje de cada una y puede interpretar entre una y otra. Aquí hallamos los milagros del cambio interior y la verdadera interpretación de la vida.

*Oración del Día*

Ruego poder estar en la debida relación con Dios. Pido que Dios interprete para mí las personalidades de los demás de suerte que pueda comprenderlos, y así ayudarlos.


_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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Para preservar la unidad no abusemos de la "opinión minoritaria"


"No me puedo imaginar un esfuerzo más vano que el de decir a los AA. especialmente a los que trabajan en el servicio--que no puedan expresar sus puntos de vista," dice Tanya 15., de Maui, delegada de Hawai. "Afortunadamente, ya que nuestra comunidad. siempre intenta llegar a la unanimidad a la hora de tornar decisiones, tenemos integrada en el Concepto V la seguridad de que se oirá la voz de la minoría, por pequeña que sea: ’en toda nuestra estructura de servicio mundial, un "Derecho de Apelación" tradicional debe prevalecer, asegurándonos así que la opinión de la minoría sera oída y que las peticiones de rectificación de los agravios personales serán considerados cuidadosamente," (Doce Conceptos para el Servicio Mundial, pág. 28).
En su presentación ante el Foro Regional del Pacifico, celebrado en Sacramento, California, en julio, Tanya comentó que "por haber sido frecuentemente miembro de la minoría, ya sé de primera mano lo absolutamente vital par la unidad de A.A. que es dejar que se oigan todas las voces--tenemos que tener esa unidad si hemos de sobrevivir como movimiento y transmitir nuestro mensaje vivificador. No obstante, aunque nunca desearía limitar el derecho de nadie a expresar su opinión en AA., espero que podamos reflexionar sobre la parte que desempeña la voz minoritaria y acerca de los principios sobre los cuales se basa este Concepto. Podemos considerar la posibilidad de que hayamos llegado a estar tan preocupados par el ’derecho’ de la minoría a expresarse que nos olvidamos de que este derecho está encaminado a asegurar la unidad de A.A. tal como lo veía nuestro cofundador Bill W. al escribir los Conceptos y crear la estructura de la Conferencia"
Se nos presenta un gran problema, dice Tanya, "cuando la minoría, después de tener suficiente oportunidad de presentar su caso, sin poder cambiar la opinión de la mayoría, rehúsa aceptar la conciencia de grupo y continúa ejerciendo presión a favor de sus ideas. Para mí, este insistente politiqueo viola el espíritu de la Segunda Tradición, que nos aconseja tomar decisiones sobre asuntos de importancia por media de deliberaciones cuidadosas y solo después de llegar la unanimidad sustancial - -un proceso del cual es parte integrante la voz minoritaria. Al comentar sobre la Segunda Tradición en el número de enero de 1948 del Grapevine, Bill expresó su convicción de que ’la conciencia de grupo acabará por, ser una guía para los asuntos del grupo mucho más infalible que el criterio de cualquier miembro individual, por bueno o sabio que sea" (El Lenguaje del Corazón, pág. 79)
"Una de las cosas importantes que he aprendido como miembro de la minoría," dice Tanya, ’es que si no puedo cambiar la opinión del grupo, tengo que poner a un lado mi propio ego e ideas y respetar este proceso espiritual, ya sea esté de acuerdo o no con los resultados. Esta humildad, o sacrificio, si así lo prefieren, era esencial para mi propio bienestar espiritual. Llegué a ver que nuestro bienestar común tiene la preferencia. La unidad es más importante que mi opinión personal."
En A.A., Tanya recalcó, "el proceso de tomar decisiones es deliberadamente lento. A veces supone tener largas discusiones para así considerar todas las opiniones. No obstante, creo que el proceso funciona tal como Bill esperaba que funcionara:
Fomenta la confianza, protege la opinión de la minoría y nos da tiempo para informamos y llegar a un consenso. Es vital que confiemos en el proceso de conciencia de grupo porque ha resistido el paso del tiempo y ha demostrado ser casi infalible─como Bill predijo en 1948--y ha asegurado nuestra unidad como movimiento durante los últimos 63 años. Al confiar en los resultados, la minoría no tiene nada que temer...y A.A. tiene mucho que ganar."


Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Octubre/Noviembre 1998) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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Reflexiones Diarias

9 de ABRIL

LIBERACIÓN DEL “REY ALCOHOL”

No supongamos, ni por un momento, que no nos vemos bajo ninguna restricción. Nuestro antiguo tirano, el Rey Alcohol, está siempre listo para aferrarnos entre sus garras. Por eso, el ser libre del alcohol es el gran “deber” que tenemos que lograr; si no, nos volvemos locos, o morimos.

— COMO LO VE BILL, p. 134

Cuando bebía, yo vivía en una prisión espiritual, emocional y, algunas veces, física. Había construido mi prisión con barrotes de obstinación y de inmoderación de donde no podía escapar. Los ocasionales períodos secos que parecían prometer la libertad, resultaban ser poco más que esperanzas de indulto. El verdadero escape requería la disposición a seguir cualquier acción apropiada que fuera necesaria para abrir el cerrojo. Con esa disposición y acción, tanto el cerrojo como los barrotes se abrieron para mí. Una disposición y acción continuas me mantienen libre —en una especie de libertad condicional diaria— que no tiene por qué terminar.

Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Preguntas frecuentes acerca de la Convención Internacional de 2025 y los viajes a Canadá

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Cita Diaria con La Viña Abril 8

“La frase ‘Dios como nosotros lo concebimos’, es tal vez la expresión más importante que se encuentra en el vocabulario de AA. Estas cinco significativas palabras tienen un alcance tal que en ellas se puede incluir todo tipo y grado de fe, junto con la seguridad absoluta de que cada uno de nosotros puede escoger la suya propia”.

“Dios como nosotros lo concebimos: el dilema de la incredulidad”. BILL W., COFUNDADOR DE AA, ABRIL DE 1961. De El lenguaje del corazón

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Reflexiones Diarias

8 de ABRIL

UNA MIRADA ADENTRO

Queremos saber exactamente cómo, cuándo y dónde nuestros deseos naturales nos han retorcido. Queremos afrontar, sin pestañear, la infelicidad que esto ha causado a otras personas y a nosotros mismos. Al descubrir cuáles son nuestras deformaciones emocionales, podemos empezar a corregirlas.

— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 40


Hoy ya no soy esclavo del alcohol; sin embargo, hay muchas maneras en que la esclavitud todavía amenazaba a mi persona, a mis deseos, incluso a mis sueños. Empero, sin sueños yo no puedo existir; sin sueños no hay nada que me mantenga moviéndome hacia adelante.

Para liberarme debo mirarme por dentro. Tengo que recurrir al poder de Dios para enfrentarme a la persona que más he temido, mi verdadero yo, la persona que Dios quería que yo fuera. A menos que pueda o hasta que lo haga, siempre seguiré huyendo y nunca seré verdaderamente libre. Diariamente le pido a Dios que me enseñe tal libertad.

Del libro Reflexiones diarias

Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Una entrevista con el Dr. X

Después de publicarse el Libro Grande en abril de 1939, A.A. poco a poco empezó a recibir publicidad en la prensa. Se conocen bien en la historia de A.A. el artículo en Liberty Magazine de septiembre de 1939 y la serie de cinco artículos en el Cleveland Plain Dealer , que se publicó entre octubre y noviembre del mismo año. Y, por supuesto, tenemos el famoso escrito de Jack Alexander en el Saturday Evening Post del primero de marzo de 1941 que catapultó A.A. a la conciencia nacional.
Mucho menos conocida es la entrevista con un cierto “Dr. X” que hizo el escritor D.J. Defoe y que se publicó en la revista Your Faith en septiembre de 1939. El encabezado del artículo reza así: “Por el licor, este médico perdió su consultorio, su reputación y el amor propio. Entonces una noche, en un encuentro en una casa particular, descubrió la vía de escape.”
¿Te resulta familiar la historia? Es así porque el Dr. X era en realidad el Dr. Bob y el artículo, titulado “I Saw Religion Remake a Drunkard” (“Vi cómo la religión rehabilitó a un borracho”), trataba de cómo Bob logró la sobriedad con la ayuda de Dios. Los Archivos de A.A. dispone de lo que puede ser el único ejemplar conocido de este número de Your Faith , donado generosamente por Brad I. en septiembre del 2010.
Hay una serie de puntos interesantes tocantes a “Vi cómo la religión rehabilitó a un borracho”, al igual que unas cuantas interrogantes. Tal como se cuenta en Dr. Bob and the Oldtimers ( El Dr. Bob y los buenos veteranos ) (pp. 175-176), el 8 de agosto de 1939 el Dr. Bob le escribió a Ruth Hock, secretaria no alcohólica en la Sede de A.A., preguntándole si había visto el artículo en Your Faith . En su respuesta, Ruth Hock escribió lo siguiente, “Salí apresurada y compré el ejemplar corriente de Faith y sentí una gran emoción. Si mi opinión cuenta, ¡pues bravo! Así me gusta ver expuestas las cosas: de manera clara, honesta, directa y no recargada.”
“Vi cómo la religión rehabilitó a un borracho” es todo esto, pero, tal como lo sugiere el título y el objetivo de la revista, se inclina fuertemente hacia el aspecto espiritual de la recuperación del Dr. Bob. D.J. Defoe, un escritor de revistas de los años veinte y treinta cuya especialidad era los negocios y las finanzas, parece haber conocido al Dr. Bob antes de que éste lograra la sobriedad. Defoe había perdido contacto con él pero escuchaba “unos rumores feos” de su alcoholismo y de que su práctica quirúrgica estaba fracasando. Sin embargo, en 1938 Defoe se encontró por casualidad con Bob y se impresionó con su firme apretón de mano y su sincera expresión que decía “yo puedo contra el mundo.” Hablando con Bob se enteró de que había estado bebiendo a solas (“mortalmente embebiendo del veneno”) y decayéndose continuamente.
Pero entonces Bob le contó lo siguiente: un día, “un amigo en quien [el Dr. Bob] confiaba lo convenció a asistir una tarde a una pequeña reunión en la sala de un hogar.” Es interesante que lo que sigue no es la historia del encuentro entre Bob y Bill W. en la primavera de 1935, sino la de cuando Bob conoció al supervisor de una fábrica quien “le contó de cómo se había curado de las borracheras a través de la oración.” ¿Habrá tenido lugar el encuentro en una reunión del Oxford Group, antes de la época de Bill?”
El resto del artículo se centra en la manera familiar con que Bob trabajaba con los alcohólicos: le conseguía una cama en un hospital al borracho, lo desintoxicaba y luego le hablaba con franqueza del nuevo programa para lograr la sobriedad. “Yo mismo he estado en la misma situación,” solía decir Bob. “Yo sé dónde escondes las botellas. Sé todos los trucos que tienes para conseguir el licor.”
Después de que el hombre le acompañaba en la lectura de la Biblia y en oraciones, por lo general lo dejaban salir del hospital. Si el alcohólico se mantenía sobrio, éste entonces empezaba a ayudar a otros alcohólicos.
El Dr. Bob y los buenos veteranos equívocamente afirma que el Dr. Bob escribió “Vi cómo la religión rehabilitó a un borracho” cuando en rea

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50 años de Alcohólicos Anónimos en Uruguay: ¿cuántos grupos tiene y cómo se puede acceder a ellos?

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Convención Internacional de 2025 de 3 al 6 Julio, miembros de AA de todo el mundo en Vancouver.

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7 de Abril

*Pensamiento del Día*

En A.A. un alcohólico encuentra una forma para resolver su problema de personalidad. Lo hace recuperando varias cosas. Primero, recobra su integridad personal. Se reúne consigo mismo. Se hace sincero consigo mismo y con las demás personas. Se enfrenta a sí mismo y a su problema sinceramente, en lugar de huir. Hace un inventario personal de sí mismo para saber realmente cuál es su situación. Después, hace frente a los hechos en lugar de buscar excusas – “¿He recobrado yo mi integridad?”.

*Meditación del Día*

Cuando la dificultad surja, no hay que decir: “¿Por qué tenía que sucederme esto a mí?” No se auto conmisere. Piense en otras personas y en las dificultades de ellas, y se olvidará de la propia. Salga de su egocentrismo y conocerá el consuelo del servicio desinteresado prestado a otros. Pasado un tiempo, ya no le importará tanto lo que le suceda a usted. Ya no será tan importante, excepto en la medida en que su experiencia pueda ser utilizada para ayudar a otros que se encuentren en la misma clase de dificultades.

*Oración del Día*

Ruego poder llegar a ser más desinteresado. Pido poder no desviarme dejando que el viejo egoísmo vuelva a penetrar en mi vida.

_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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Ann B. dice: "No tenemos comité de hospitalidad, pero debiéramos tenerlo." Y Bill D., cuando se le preguntó cómo reconocía su grupo a los principiantes en las reuniones, contestó: "Malamente." Algunos grupos apostan a un miembro cerca de la puerta para dar la bienvenida; no obstante, dice, "la mayoría de los principiantes son recibidos por miembros individuales. Una práctica de uso corriente es hacer que el coordinador de la reunión pregunte si hay alguien presente que sea nuevo o de fuera de la ciudad. Cuando hago yo la pregunta, les recuerdo que yo también fui novato, y que sé cómo se sienten."
En cuanto a la discusión en las reuniones sobre otras adicciones además del alcohol, las posturas de los grupos difieren unas de otras. Algunos toman la de "vivir y dejar vivir," y no ponen limitaciones; otros se preocupan más. "En nuestra área," observa Bill D., "algunas miembros creen que la gente adicta solamente a la droga nos está arrollando. En los centros de rehabilitación se dice: ’Califíquense como alcohólicos en las reuniones de A.A.’ En mi grupo de origen, como en otros del área, al comienzo de la reunión decimos: ’Sabemos que entre nosotros hay algunos que sufren de dependencia de sustancias químicas distintas del alcohol, pero les rogamos que limiten sus observaciones al alcoholismo. ’ "
Durante la Conferencia se señaló que, según estudios recientes hechos por la G.S.O., casi la mitad de los que ingresan en A.A., se marchan antes de llegar a los tres meses. ¿Qué pueden hacer los grupos para que sigan viniendo? Entre las muchas sugerencias hechas por los delegados, se incluyen: Hacer que los principiantes se sientan bien recibidos, consiguiendo que participen en las actividades del grupo; efectuar reuniones de principiantes; suministrar paquetes para principiantes que contengan calendarios de reuniones, números de teléfono y publicaciones de A.A.; regalar al principiante una copia del Gran Libro, si él o ella no puede costeárselo.
Sin excepción, los coordinadores de grupo con quienes estuvimos en contacto dijeron que la literatura aprobada por la Conferencia se mantenía separada de otras publicaciones. En el grupo de Jill J., en Carmel, Indiana, "solo ofrecemos al principiante la literatura del programa. Fue una decisión por conciencia de grupo." Richard R., un delegado del Panel 34, de Providence, Rhode Island, lo dijo con otras palabras durante la Conferencia: "No respaldamos ni nos oponemos a ninguna causa," explicó, "y por eso, no tenemos opiniones sobre la literatura no-A.A.; no obstante, no debemos presentarla al principiante de una manera tal que se confundan el lenguaje del corazón de A.A. y otros enfoques. Lo que ofrecemos nosotros proviene de nuestra experiencia, fortaleza y esperanza, como son manifestadas por la conciencia de nuestro grupo y conforme con nuestras Tradiciones."
La mayoría de los coordinadores opinan que sus comités directivos y R.S.Gs. individuales, los Representantes del Intergrupo y otros servidores mantienen a los grupos bien informados. Algunos coordinadores añaden que las sugerencias incluidas en el Manual de Grupo y el Manual de Servicios de A.A. son muy útiles - y todos consideran eficaces los inventarios de grupo.
El consenso general es que, por muy bien que funcione A.A. a nivel de grupo, siempre podría mejorarse.
Como dijo Mary Ann B. a la Conferencia de Servicios Generales, "Es tal vez el momento oportuno de hacer uso de nuestra independencia moral, nuestra libertad de dirigirnos a nosotros mismos, con intención de meditar sobre la repercusión que nuestras acciones puedan tener en otros grupos - y de ser mas positivos y alentadores mientras crecemos en unidad, amor y servicio."

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición febrero-marzo 1986) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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De otra forma, continuaremos odiando, sin importar por cuánto tiempo o qué tanto queramos no resentir u odiar. Y aquí también, entre más consistente sea el hábito de amar en nuestro diario vivir, menores oportunidades de resentimientos habrá y más fácil y rápidamente desaparecerá cuando surja un problema. Las palabras nunca nos herirán ni nos cambiarán, a menos que lo deseemos. No nos afectarán si estamos ocupados en ver lo que estamos haciendo y cómo vamos, en vez de escuchar lo que la gente habla de nosotros. Solamente Dios podrá aprobar o reprobar, absolver o condenar.
Los golpes y las pedradas podrán rompernos los huesos, pero las palabras no pueden hacerlo. ¿Alguien nos critica? Bueno, que lo haga. Simplemente nosotros seguiremos nuestra ruta hacia una vida mejor, feliz, convencidos de que las municiones verbales no nos pueden dañar.

Autor: Padre Pfau

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Cita Diaria con La Viña Abril 6

Me vi forzado a descifrar que no puedo descifrar nada”.

“Los ganadores y los llorones”. PORT TOWNSEND, WASHINGTON, OCTUBRE DE 1994. De Emotional Sobriety

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Reflexiones Diarias

6 de ABRIL

UN PROCESO PARA TODA LA VIDA

Teníamos dificultades en nuestras relaciones interpersonales, no podíamos controlar nuestra naturaleza emocional, éramos presa de la angustia y de la depresión, no encontrábamos un medio de vida, teníamos la sensación de ser inútiles, estábamos llenos de temores, éramos infelices, parecía que no podíamos servirles para nada a los demás…

— ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS, p. 52


Estas palabras me recuerdan que yo tengo más problemas que el alcohol, que el alcohol es solamente un síntoma de una enfermedad más penetrante. Cuando dejé de beber empecé un proceso para toda la vida de recuperación de emociones turbulentas, de relaciones dolorosas y de situaciones inmanejables. Este proceso es demasiado para la mayoría de nosotros sin la ayuda de un Poder Superior y de nuestros amigos de la Comunidad. Cuando empecé a trabajar los Pasos muchos de estos hilos enmarañados se deshicieron, pero poco a poco se fueron reparando los lugares más despedazados de mi vida. Un día a la vez, casi imperceptiblemente me sané. Disminuyeron mis temores como un termostato que se hubiera bajado. Empecé a experimentar momentos de alegría. Mis emociones se hicieron menos volubles. Ahora, de nuevo, soy parte de la familia humana.

Del libro Reflexiones diarias

Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Cita Diaria con La Viña Abril 5

“En la vida de cada alcohólico, siempre hay un tirano al acecho. Se llama alcohol”.

“La relación del individuo con AA como grupo”. BILL W., COFUNDADOR DE AA, JULIO DE 1946. De El lenguaje del corazón

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Reflexiones Diarias

5 de ABRIL

VERDADERA HERMANDAD

Nunca hemos intentado ser un miembro de la familia, un amigo entre amigos, un trabajador entre otros trabajadores, y un miembro útil de la sociedad. Siempre hemos luchado por destacarnos del montón o por escondernos. Este comportamiento egoísta nos impedía tener una relación equilibrada con cualquier persona a nuestro alrededor. No teníamos la menor comprensión de lo que es la auténtica hermandad.

— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 50


Este mensaje que aparece en el Paso Cuatro fue el primero que yo oí con toda claridad; ¡yo no me había visto antes descrito en letras de imprenta! Antes de llegar a A.A. no sabía de ningún lugar donde se me pudiera enseñar a ser una persona entre otras personas. Desde mi primera reunión veía a la gente haciendo eso y yo quería lo que ellos tenían. Una de las razones por la que hoy soy un alcohólico feliz y sobrio es que estoy aprendiendo esta importantísima lección.

Del libro Reflexiones diarias

Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Cita Diaria con La Viña Abril 4

Sólo un regalo hecho con amor y gratitud es una bendición para el que lo entrega, y valioso para el que lo recibe”.

“Atravesar el ritual”. ORCHARD LAKE, MICHIGAN, DICIEMBRE DE 1966. De Step By Step

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