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Alcohólicos Anónimos 🇪🇸 Somos una agrupación mundial de alcohólicos recuperados que se ayudan a mantener su sobriedad y comparten libremente. No aceptamos contribuciones ajenas, no contamos con casas de reposo o albergues. No somos profesionales.

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Y vimos el siguiente escenario poco sorprendente: Dos hombres, sentados en un banquillo, borrachos. Un par de miembros de A.A. les invitaron a acompañarlos al Centro de Convenciones donde les ofrecieron sendos ejemplares del Libro Grande. Solamente uno lo aceptó; el otro dijo que “ya lo había leído”. Tampoco sorprendente.
Hasta volver a vernos en Atlanta en 2015, grupos de borrachos sobrios se reunirán en todas partes del mundo — en grupos grandes y pequeños, y uno a uno. Se reunirán a toda hora del día y de la noche en los sótanos de iglesias, por conferencia telefónica y varios aparatos móviles, por correo postal y electrónico. Se reunirán para celebrar otro día de libertad y para llevar el mensaje de A.A. a miles de personas que todavía no hemos conocido.

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición Otoño 2010) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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La historia del padre Aimé Duval

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El niño que jugaba con la luna

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Una vez perdí mi trabajo y mi familia debido a mi consumo de alcohol pero con la ayuda de A. A. Hace diez años que estoy sobrio.

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Séptima Tradición (no aceptamos donativos, subvenciones, ni patrocinios).
Los irresponsables se están volviendo responsables.

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Reflexiones Diarias

23 de Julio

*LE PIDO A DIOS QUE DECIDA*

“Te ruego que elimines de mí cada uno de los defectos de carácter que me obstaculizan en el camino para que logre ser útil a Ti y a mis semejantes”.

_— Alcohólicos Anónimos, p. 76_


Después de haber admitido mi impotencia y tomado la decisión de poner mi vida y mi voluntad al cuidado de Dios, como yo lo concibo, no soy yo quien tiene que decidir cuáles defectos deben ser eliminados, ni el orden en que deben serlo, ni el plazo de tiempo en el que tienen que ser eliminados.

Le pido a Dios que decida cuáles defectos me impiden ser útil a Él y a otros, y luego le pido humildemente que me los elimine.


_(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)_

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¿A.A. tiene cabida para todas las religiones?

La espiritualidad de A.A. tiene cabida para todas las religiones, o ninguna “Después de haber leído cantidad de material informativo sobre A.A. en su Web site [www.aa.org] me armé de suficiente valor como para asistir a mi primera reunión,” escribió un principiante llamado Ben E. en un e-mail dirigido a la Oficina de Servicios Generales el pasado mes de julio. “Aunque me he mantenido sobrio desde el 11 de junio, mis primeras 24 horas de sobriedad, creo necesitar la ayuda y apoyo de un grupo como A.A. para asegurar que me siga manteniendo sobrio y no tenga una recaída.
La pregunta que quiero hacerles es la siguiente: ¿Cómo conciliar el hecho de que A.A. parece tener un fuerte componente espiritual con el hecho de que yo soy un ateo convencido? ¿Voy a ofender a otras personas en la reunión si no rezo el padrenuestro? ¿Sería un factor perturbador el que un incrédulo esté entre personas con firmes creencias en Dios?”
Un miembro del personal de la OSG le escribió una respuesta: “Podemos decirte, Ben, que muchos miembros de A.A. que eran y todavía son ateos o agnósticos han podido mantenerse alejados de un trago, día a día, poniendo en práctica los principios de la Comunidad encarnados en nuestros Doce Pasos y Doce Tradiciones. En lo que concierne a la fe, los A.A. sobrios andan por sendas muy diversas. A.A. no es un programa religioso. Decimos en nuestro Preámbulo que no estamos aliados a ninguna secta ni confesión religiosa, y el único requisito para ser miembro es el deseo de dejar de beber.”
Dice además que en muchos grupos de los Estados Unidos y Canadá es tradicional cerrar las reuniones rezando el Padrenuestro o la Oración de la Serenidad, pero le corresponde a cada grupo determinar lo que va a hacer. Es probable que la costumbre de rezar el Padrenuestro empezara en la década de los 30, según informan algunos pioneros nuestros, y, según la OSG, puede que fuera una costumbre heredada en aquellos días del precursor de A.A., el Grupo Oxford.
Los Archivos Históricos nos explican que en ese entonces no había literatura de A.A. ni tampoco la Comunidad tenía un nombre, así que los grupos pioneros recurrieron a lecturas de la Biblia para inspiración y orientación. Con el tiempo esa inclinación religiosa iba desapareciendo según se ponía cada vez más claro que el programa de recuperación de A.A. podía superar todas las barreras, incluyendo las de la religión y de la raza, y a medida que la Comunidad iba produciendo su propia literatura. No obstante, el Padrenuestro seguía rezándose en A.A. como en casi todo el mundo. Es razonable suponer que se continuaba esta costumbre de cerrar las reuniones con el Padrenuestro porque, como Bill W., cofundador de A.A., explicó más tarde: “no querían encargar a los oradores el trabajo, molesto para muchos, de inventar sus propias oraciones.” Claro que en toda la historia de A.A. rezar la oración ha sido un acto puramente voluntario. El coordinador casi siempre pide a los presentes que lo hagan “si así lo desean.”
En la carta que Ben recibió, el miembro del personal de la OSG hace notar: “Bill W. fue durante un tiempo un ateo o agnóstico. Creía que era una cuestión de gran significación para A.A. y por ello un capítulo entero del Libro Grande [Alcohólicos Anónimos, pág. 41] trata del tema.
Además, en el folleto “¿Se cree usted diferente?” aparecen las historias de un agnóstico y un ateo.
“La experiencia colectiva de A.A. sugiere que, para lograr su sobriedad y mantenerse sobrios, los alcohólicos tienen que aceptar y depender de una entidad o fuerza espiritual que reconozcan como superior a ellos mismos.
Algunos escogen el grupo de A.A. como su ‘Poder Superior’; otros, al ‘Dios como cada cual lo conciba’; y otros dependen de conceptos muy diferentes. Lo más importante es que los miembros individuales tengan completa libertad para interpretar estos valores como mejor les convenga; o para no pensar en ellos en absoluto.

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Alcohólicos Anónimos dicta charla a estudiantes de medicina

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Cita Diaria con La Viña Julio 22

“Había estado viviendo muy aislado, muy alejado de mis compañeros y muy sordo a esa voz interior”.

“La relación del individuo con AA como grupo”. BILL W., COFUNDADOR DE AA, JULIO DE 1946. De El lenguaje del corazón

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22 de Julio

*“LO BUENO Y LO MALO”*

“Creador mío, estoy dispuesto a que tomes todo lo que soy, bueno y malo”.

_— Alcohólicos Anónimos, p. 76_


La alegría de la vida está en dar. Ser liberado de mis defectos, para poder ser servicial más libremente, permite que crezca en mí la humildad.

Mis defectos pueden ser humildemente puestos bajo el amoroso cuidado de Dios y ser eliminados.

La esencia del Paso Siete es la humildad y qué mejor manera de buscarla que dar todo lo que soy —bueno y malo— a Dios, para que Él pueda liberarme de lo malo y devolverme lo bueno.


_(Del libro Reflexiones diarias Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.)_

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CLORURO DE MAGNESIO

EL PELIGRO DEL ALCOHOL

FUENTE: Libro: Curarse con el magnesio. como aprovechar sus prodigiosas propiedades para prevenir y curar numerosas enfermedades. autor Vergini, editorial ibis
Hace tiempo que se ha demostrado que los alcohólicos crónicos sufren peligrosas taquicardias debido a la disminución de magnesio provocada por el alcohol. el alcohol podría definirse como «magnesi-diurético» por su característica de extraer el magnesio de los tejidos y de aumentar su eliminación a traves de la orina.
Incluso las personas de media edad no alcohólicas si participan en fiestas o cenas en las que se consumen una moderada cantidad de bebidas alcohólicas a menudo sufren durante esa misma noche de un sueño interrumpido por molestas palpitaciones. esto se debe a que su músculo cardiaco tiene escasas reservas de magnesio que, debido al paso de los años, alcanzan el nivel critico en las ocasiones en las que el alcohol aumenta la eliminación de este mineral.
Las investigaciones de e.b flink de la universidad de west virginia, demuestran la existencia de una relación directa entre el delirium tremens de los alcohólicos y una grave carencia de magnesio.
e.b. flink tuvo esta idea al examinar a dos pacientes, uno de ellos era alcohólico, mientras que el segundo solo presentaba una grave carencia de magnesio: los síntomas manifestados por ambos
pacientes eran prácticamente idénticos.
Ambos tenían temblores incontrolables, desorientación, confusión mental, exageración de los reflejos y alucinaciones.
Investigaciones posteriores confirmaron esta hipótesis: muchos alcohólicos examinados presentaban serias carencias de magnesio.

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Si Bill pudo dejar de beber... Todos podemos.

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Reflexiones Diarias
21
de JULIO
UN DON INAPRECIABLE
En este punto es muy probable que hayamos obtenido una liberación, al menos parcial, de nuestros defectos más devastadores. Disfrutamos de momentos en los que sentimos algo parecido a una auténtica tranquilidad de espíritu. Para aquellos de nosotros que hemos conocido únicamente la agitación, la depresión y la ansiedad —en otras palabras, para todos nosotros— esta recién encontrada tranquilidad es un don de inestimable valor.
— DOCE PASOS Y DOCE TRADICIONES, p. 71
Estoy aprendiendo a “desprenderme” y “dejarlo en manos de Dios”, a tener una mente abierta y un corazón dispuesto a recibir la gracia de Dios en todos mis asuntos; de esta manera puedo experimentar la paz y libertad que vienen como resultado de la entrega. Se ha demostrado que un acto de entrega, que se origina en la desesperación y en la derrota, puede convertirse en un continuo acto de fe, y que la fe significa libertad y victoria.
Del libro Reflexiones diarias
Copyright © 1991 by Alcoholics Anonymous World Services, Inc.

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Fue su encuentro con el Dr. Bob lo que transformó la misión de su vida. A principios de 1939, él llegó a su despacho de la recepción del Hospital Santo Tomás para pedir que se admitiera a un alcohólico llamado Walter B. Dándoles diagnósticos diferentes del alcoholismo, Bob se las había arreglado para que otros alcohólicos fueran admitidos en diversos hospitales de la ciudad, entre ellos el Hospital Municipal donde hizo su residencia y todavía trabajaba. Pero casi se había agotado la paciencia de los administradores de esas instituciones y Bill creía que Santo Tomás, por ser una institución religiosa, podría ser más caritativo y receptivo.
Y así lo fue; pero la Hermana Ignacia y el Dr. Bob tuvieron que esforzarse diligentemente para ganarse la confianza de su superior y de los administradores del hospital. Según Bill, lograron admitir “de contrabando” a un tembloroso borracho con el diagnóstico de “indigestión grave”. Pero este hombre estaba tan borracho que tuvieron que encontrarle una habitación privada, así que lo instalaron en la floristería del hospital. (Un relato humorístico dice que el hombre al despertarse rodeado por tantas flores se creyó que estaba muerto en una funeraria.)
Dándose cuenta de que no estaban observando los reglamentos al pie de la letra, la Hermana Ignacia y el Dr. Bob fueron a explicar el caso a la Superiora del hospital, la Hermana Clementina.
“Para inmenso regocijo de nuestros amigos, ella se mostró de acuerdo, y poco tiempo después, expuso atrevidamente el nuevo proyecto ante el consejo administrativo de Santo Tomás,” escribe Bill. “…y tan fuerte era su apoyo que, sin pasar mucho tiempo, invitaron al Dr. Bob a integrarse en el cuadro médico de Santo Tomás, un ilustre ejemplo del espíritu ecuménico.
“Pronto tuvieron un pabellón reservado para la rehabilitación de los alcohólicos—naturalmente, bajo la supervisión directa de la Hna. Ignacia. El Dr. Bob apadrinaba a los nuevos casos y les facilitaba atenciones médicas, sin cobrar nunca nada a nadie.”
Ignacia y Bob también hacían uso del recién publicado libro Alcohólicos Anónimos, para exponer el enfoque de A.A. y siempre eran bienvenidos los A.A. visitantes. Ignacia, aunque seguía en su puesto como directora de admisiones del hospital, pasaba tanto tiempo como le era posible en el pabellón.
El cuidado compasivo (del alcohólico) era, al parecer de Bill, el principal ingrediente de la Gracia singular de la Hermana Ignacia. Dijo que “con esa especie de magnetismo, atraía hacia ella a incluso los más duros y obstinados. Pero no siempre aguantaba las tonterías. Cuando era necesario, sabía dar pruebas de su autoridad. Luego, para amortiguar el golpe, se valía de su maravilloso sentido del humor. En una ocasión, al oír a un borracho recalcitrante decir con tono arrogante que nunca volvería a poner los pies en un hospital, la Hna. Ignacia le respondió, ‘Bueno, esperemos que no. Pero en caso de que vuelvas, recuerda que ya tenemos pijamas de tu talla. Lo tendremos listo y esperándote’.”
La Hermana Ignacia creía firmemente en el enfoque de A.A. y hacía lo necesario para procurar que a toda persona admitida al pabellón se le diera la información y el ánimo necesarios para vivir una vida sin alcohol. Tenía entrevistas con todos los pacientes que estaban a punto de salir y les advertía de los peligros del orgullo, la autolástima, los resentimientos, la intolerancia y la crítica. Daba a todos los hombres un libro de inspiración y una pequeña medalla religiosa conocida como la del Sagrado Corazón; el aceptar la medalla era símbolo de un acuerdo entre los dos; el paciente acordaba en venir al hospital y devolverla personalmente a la Hermana Ignacia (antes de tomar otro trago) si algún día le parecía que no le gustaba la abstinencia.

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Cita Diaria con La Viña Julio 20

“Me di cuenta de que las pequeñas cosas que daba por sentado todos los días eran las que más significado tenían”.

“El valor de la vida”. BLYTHE, CALIFORNIA, JUNIO DE 2005. De Emotional Sobriety

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La celebración del 75º aniversario de A.A.

Bajo el lema de “Una visión para ti”, más de 53,000 miembros y amigos de A.A. se reunieron en San Antonio, Texas, los días 1 al 4 de julio de 2010 para celebrar el 75º aniversario de A.A.
Este grupo fue el más grande que había visto San Antonio, sitio de muchísimas convenciones, y los tenderos y taxistas, el personal del hotel y los demás habitantes no dudaban en comentar sobre el grupo alegre, disciplinado y cortés de alcohólicos sobrios que se habían apoderado de su ciudad.
Más de 4,000 voluntarios provenientes de los pueblos cercanos cercanos y estados vecinos, estuvieron presentes para recibir a los convencionistas en el aeropuerto. Se podían encontrar en el centro de convenciones y en todas partes de la ciudad, vestidos de camisas de verde vivo, listos para contestar preguntas e indicar el camino.
Más de 210 reuniones y talleres tuvieron lugar en el Centro de Convenciones y en varios hoteles. Se celebraron reuniones en español, francés, italiano, alemán, japonés, ruso, portugués, polaco y sueco, y las maratonianas, en español e inglés, empezaron el jueves a la medianoche para terminar a las 7:00 a.m. el domingo.
Se tenía programado para el jueves por la tarde una “Fiesta en el Parque” con música en vivo y bailes. Pero debido a la proximidad del huracán Alex fue necesario hacer algunas revisiones de plan y las mencionadas actividades se trasladaron al Centro de Convenciones. El huracán Alex no llegó a San Antonio pero las nubes y la lluvia asociadas asociadas ofrecieron un alivio bajando la temperatura unos 10º F.
A partir del miércoles por la mañana, el Centro de Convenciones se transformó en un centro de actividad con inscripciones, ventas de literatura, puestos de información y vendedores de comidas. Un sitio popular fue la exposición de los Archivos Históricos de la OSG donde los visitantes podían escuchar cintas de los pioneros de A.A. y ver la película Huellas en el camino.
El viernes por la tarde se celebró la apertura con la Ceremonia de las Banderas, un desfile de las banderas de los más de 90 países participantes. Después del desfile se realizó una reunión de tres oradores coordinada por Conley B. custodio regional del Sudoeste.
El sábado por la tarde todos volvieron al Alamodome para la Reunión de Veteranos, coordinada por Phyllis H., gerente general de la OSG. Más de 575 miembros de A.A. con más de de 40 años de sobriedad echaron sus nombres en un sombrero y se seleccionaron 12 nombres para hablar.
El domingo por la mañana, El N., custodio regional del Sudeste, coordinó la Reunión Grande con tres oradores. El ejemplar 30 millones del Libro Grande, Alcohólicos Anónimos, fue presentado a la Asociación Médica Norteamericana, la cual, en 1956, reconoció oficialmente al alcoholismo como enfermedad. El libro fue aceptado por Rebecca Patchin, M.D., antigua presidente de la asociación.
Todos los A.A. tienen historias que contar y les encanta contarlas — pero aún más les encanta oír a sus compañeros contar cómo era, y cómo se obró el milagro. A continuación, algunas de las historias contadas en San Antonio:
Después de la Convención de Toronto hace cinco años, una mujer se dio cuenta de que tenía que asistir a la de San Antonio así que empezó a ahorrar dinero en un “bote de monedas”. Luego, descubrió que tenía cáncer, perdió su trabajo y su casa. “Pero no perdí mi bote de monedas”, dice, “y aquí estoy en San Antonio”.
Otra historia relacionada con monedas: Un miembro se presentó en el puesto de inscripción en sitio con $120.00 en monedas de 25 centavos. Kevin Sunkel (no-alcohólico), auditor independiente de A.A., las arregló en forma de las letras AA y sacó una foto del diseño.
Otro hombre se presentó al puesto de la OSG y pidió entrevistarse con Gayle. Se le llevó a ver a Gayle S.R., del personal de la OSG. Sucede que cuando Gayle trabajaba en el despacho de Correccionales envió un ejemplar del Libro Grande a este joven cuando estaba encarcelado — y allí lo vimos, sobrio y lleno de gratitud.

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El niño que jugaba con la luna

Aimé Duval (Lucien)

Un libro que ha conocido en Francia una difusión verdaderamente espectacular, porque es el relato de su "viaje al fondo de la noche" del alcoholismo y su regreso a la luz, ayudado por su fe, y, sobre todo, por el amor de unos seres humanos (los "Alcohólicos Anónimos") que habían hecho el mismo trayecto.

"Este libro, que relata el descenso y la subsiguiente liberación del infierno del alcoholismo, constituye un testimonio de valentía nada frecuente".

(Le Monde, 30-XI-1983)

"... Un viaje del que ha regresado y nos ha relatado en este libro con emoción, pasión y ternura...".

(Panomara Aujourd'hui, marzo 1984)

"...El Padre Duval ha recuperado la alegría de vivir. Su libro, uno de los más estremecedores de toda la producción de este otoño, es un canto de esperanza".

(Témoignage Chrétien, 12/18 diciembre 1983)

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El niño que jugaba con la luna

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Cita Diaria con La Viña Julio 23

“La humildad es un logro personal; no es algo que alguien nos pueda dar. Empieza como un brillo fugaz y crece como un cristal de hielo. Además, es frágil: requiere cuidados y protección constante”.

“Disfrutar del anonimato”. SEATTLE, WASHINGTON, ENERO DE 1992. De El grupo base

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23 de julio

*Pensamiento del Día*

_Debemos recordar que todos los A.A. tenemos una estructura de vidrio. No debemos colocar a ningún miembro de A.A. sobre un pedestal y señalarlo como un A.A. perfecto. No es bueno para la persona ser colocada en un pedestal, y si él es prudente, no lo deseará. Si simbolizamos a algún miembro de A.A. como nuestro ideal y tiene una recaída, estamos en peligro de caer con él. Sin excepción, todos estamos a una copa de distancia de un borracho, sin importar el tiempo que hayamos estado en A .A. Nadie está completamente seguro A.A. en sí debe ser nuestro ideal, y no algún miembro en lo particular._
_*-"¿Estoy yo poniendo mi confianza en los principios de A.A. y no en algún miembro del grupo?"*_


*Meditación del Día.*

_La paz interior que nos viene de la confianza en Dios sobrepasa toda comprensión. Esa paz ningún hombre puede arrancarla. Ninguna persona tiene el poder de perturbar esa pai interior. Pero hay que tener cuidado de no caer en las preocupaciones y distracciones del mundo. Hay que tratar de evitar que penetren los temores y el desaliento. Hay que rehusar el abrir la puerta a las distracciones que perturben la paz interior. Hay que hacer un asunto de honor el no permitir hoy que algo perturbe la paz interior, la tranquilidad del alma._


*Oración del Día.*

_*Ruego poder no permitir a los que se ocupan de mí perjudicar mi paz de pensamiento.*_

_*Pido poder conservar una profunda calma interior durante el día.*_


_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

🌷

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En cuanto a rezar el Padrenuestro, u, hoy en día, la popular ‘Oración de la Serenidad’—o participar en cualquier actividad del grupo—la decisión le corresponde a la mayoría o a la conciencia de grupo.
“Por lo tanto, Ben, no tienes que participar en ninguna oración, y si alguien se siente ofendido por esto, no es problema tuyo sino problema de él. Y en cuanto a ser el ‘incrédulo’ del grupo, esto también es asunto tuyo. Es de esperar que encuentres un padrino comprensivo que te pueda guiar por los Pasos y ayudarte a aclarar tus dudas e inquietudes. Si te presentas en las reuniones regularmente y estás dispuesto a servir al grupo, tus compañeros sin duda te darán una acogida positiva.
“También me gustaría decirte que creo que la totalidad es algo más que la suma de las partes. En muchísimas reuniones de A.A. la sala parece estar repleta de fe y amor y cariño mutuo. Estas cosas las sé de una manera distinta a la acostumbrada manera de saber; y aunque no puedo demostrarlo, yo sé que son realidades. Algunos compañeros, conocidos míos, al decir Dios no se refieren a un ser supernatural, sino quieren decir ‘dirección buena y ordenada’ y este concepto me ayudó a mí a abandonar el círculo de debate acerca de las creencias de otras personas.”

Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición navidad 2002) con permiso de A.A. World Services, Inc

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Si te acercas a Alcohólicos Anónimos, ya nunca estarás solo.

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Dr. Bob y los buenos veteranos

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22 de julio.

*Pensamiento del Día*

Una de las cosas más hermosas en A.A. es la diversidad de sus miembros. Llegamos por todos los caminos y de todas partes del mundo . Todos los tipos y clases de personas están representados en un grupo de A.A. Aún siendo diferentes unos de otros en ciertas formas, cada uno podemos hacer una diferente contribución al todo. Algunos de nosotros somos débiles en un aspecto, pero fuertes en otro. A.A. puede utilizar los puntos fuertes de todos sus miembros y puede ignorar sus debilidades.
A.A. es fuerte, no sólo porque todos
tenemos el mismo problema, sino también porque existen las diversas capacidades de
sus miembros. Cada uno puede aportar su parte._
_*-"¿Reconozco yo los puntos positivos de mis compañeros?"*_


*Meditación del Día.*

_"Y mayores cosas que ésta haréis". Cada individuo tiene la capacidad dé hacer buenas obras mediante el poder del espíritu de Dios. Esta es la maravilla del mundo, el milagro de la tierra, que el poder de Dios sale para bendecir a la raza humana a través de tantas personas que son movidas por Su gracia. No necesitamos ser retenidos por la duda, la desconfianza y el temor. Un futuro maravilloso puede existir ante toda persona que confíe en el poder de Dios, un futuro de poder ilimitado para realizar buenas obras._


*Oración del Día.*

_*Ruego no estar limitado por la duda.*_

_*Pido tener confianza en poder ser efectivo para el bien.*_


_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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La espiritualidad y su relación con la recuperación del alcoholismo en integrantes de Alcohólicos Anónimos (AA)

Reyna Gutiérrez Reynaga1 *

Patricia Andrade-Palos2

Alberto Jiménez Tapia1

Francisco Juárez García1

1 Dirección de Investigaciones Epidemiológicas y Psicosociales, Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente.

2 Jefa de la División de Estudios de Posgrado de la Facultad de Psicología-UNAM

Resumen:

Dentro de la investigación sobre alcoholismo se atribuye gran importancia a la espiritualidad. Algunos investigadores guardan distancia con este concepto, sin embargo, otros coinciden en señalar que ésta y otras variables protegen a los individuos de la adicción, favorecen el proceso de tratamiento y son mediadores de largos periodos de abstinencia. La suposición de un vínculo entre la espiritualidad y el alcoholismo se debe a la existencia de los grupos de Alcohólicos Anónimos (AA).

Actualmente, el trabajo de AA es una de las aproximaciones más populares en la recuperación del alcoholismo y aunque su efectividad es un tema controvertido, diferentes investigaciones sugieren que la asistencia a este tipo de grupos puede ser benéfica, especialmente para quienes participan más en las actividades y creencias al interior de los mismos.

Un concepto central en AA es la aceptación de una fuerza espiritual procedente de un poder superior para la recuperación del alcoholismo que implica aceptar la espiritualidad, que es vista como una experiencia de transformación o de "despertar espiritual" como resultado de asistir a los grupos AA y de la práctica de los 12 pasos.

En nuestro país hay pocas investigaciones sobre la participación de la espiritualidad en la recuperación del alcohólico. El objetivo de este trabajo es conocer en qué medida la práctica de los 12 pasos y la periodicidad de la misma, además de la experiencia del "despertar espiritual" influyen en el mantenimiento de la abstinencia en miembros de AA.

Se trabajó con una muestra no probabilística de 192 miembros de AA quienes participan en los grupos tradicionales o de "hora y media" del área sur de la Ciudad de México. La muestra se subdividió en dos grupos: recaídos (n=49) y no recaídos (n=143).

Se diseñó una pregunta para explorar la práctica de cada uno de los pasos del programa de inducción a la abstinencia y una escala que exploró la periodicidad de su ejercicio. Dado que AA contempla la idea de un "despertar espiritual" como resultado de la práctica de los 12 pasos, se introdujo una pregunta que exploró su ocurrencia.

Los resultados mostraron que, en promedio, los AA no recaídos han practicado un mayor número de los 12 pasos (Media=9, SD=4.1) que quienes han recaído (Media=7, SD=4.4) con diferencias significativas entre ambos grupos (t=2.304, gl= 190, p=.02).

Dado que AA asume que la práctica de los 12 pasos conduce al despertar espiritual, se realizó un análisis de regresión logística para probar esta asunción. Los resultados sugieren que un mayor involucramiento con los pasos 4° al 12° (convencionalmente considerados por AA como pasos de acción y mantenimiento) aumenta 10% la probabilidad de lograr un "despertar espiritual" (p=.000) y que tal experiencia eleva 2 veces la probabilidad de mantener la abstinencia en los AA que la han alcanzado (Exp[B]=2.095, IC=1.032-4.253, p=.04).

Los resultados de este estudio mostraron que espaciar o nunca practicar los 12 pasos genera niveles bajos de espiritualidad y que éstos pueden causar recaída, en tanto que una mayor espiritualidad tiene implicaciones importantes para la recuperación del alcohólico. Asimismo, en esta muestra, la vía para desarrollar la espiritualidad y el mantenimiento de la abstinencia, requiere de actividad cognitiva, emocional y conductual y no sólo convencimiento de la enfermedad y de su probable solución.

Los 12 pasos representan una forma particular de expresar la espiritualidad que se encuentra limitada por prácticas y cogniciones específicas, por lo que son necesarias investigaciones adicionales para confirmar estos resultados con otras medidas de espiritualidad.

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Cita Diaria con La Viña Julio 21

“Seguir un camino espiritual es cada vez más esencial para mí. Tenía miedo de que implementar el Tercer Paso me condenase a una vida de resignado sacrificio personal. Pero me di cuenta de que, en realidad, me otorga la libertad  de pensar y de actuar como verdaderamente soy”.

“Una sensación extraordinaria”. THOMPSON, PENSILVANIA, MARZO DE 1997. De Emotional Sobriety

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21 de Julio.

*Pensamiento del Día.*

_Si sentimos la necesidad de decir algo para encauzar a otro miembro de A.A. por el buen camino, debemos decírselo a él con comprensión y benevolencia, y no con una actitud crítica. Debemos poner todas las cartas sobre la mesa. El programa de A .A. es maravilloso; pero tenemos que seguirlo realmente. Tenemos que marchar de acuerdo todos, o todos nos hundimos. Disfrutamos del privilegio de estar asociados con A.A., y tenemos derecho a todos sus beneficios. Pero la murmuración y la crítica no son tolerancia, y la tolerancia es un principio de A.A. absolutamente necesario para la unidad del grupo._
_*-"¿Soy yo tolerante con mis compañeros?"*_


*Meditación del Día.*

_"La fe mueve montañas" . Esta expresión signÜica que la fe puede cambiar cualquier situación en el terreno de las relaciones personales. Si se confía en El, Dios muestra la forma para "mover montañas". Si se es lo bastante humilde para saber lo poco que se puede hacer por sí mismo para cambiar una situación, si se tiene fe suficiente para pedir a Dios que conceda la fuerza que se necesita, y si se es lo bastante agradecido por la gracia que El otorga, se pueden "mover montañas" . Las situaciones mejorarán ante sus propios ojos._


*Oración del Día.*

_*Ruego poder tener suficiente fe para hacerme realmente efectivo.*_

_*Pido poder aprender a depender menos de mí mismo y más de Dios.*_


_(Veinticuatro Horas al Día, Copyright ©1976, Hazelden Foundation, All Rights Reserved, Under Pan American Convention, con permiso de AAWS)_

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El Dr. Bob y la Hermana Ignacia trabajaron juntos más de diez años en el Hospital Santo Tomás, hasta la enfermedad y el fallecimiento del Dr. Bob en 1950. La Orden de Ignacia la trasladó en 1952 al Hospital de la Caridad San Vicente de Cleveland donde ella estableció un pabellón para el tratamiento de alcohólicos parecido al del Hospital Santo Tomás. Además se las arregló para poner al pabellón el nombre de Rosary Hill Solarium (Solario del Monte del Rosario) — con las iniciales, RHS, del Dr. Bob.
Para principios de los años cincuenta el duro trabajo estaba afectando gravemente a su salud, se volvió cada vez más frágil y se vio varias veces a las puertas de la muerte. Durante esos episodios Bill W. fue a visitarla en Cleveland. De las visitas dice: “se me permitió sentarme al lado de su cama. En estas ocasiones, pude verla en sus mejores momentos. Su fe perfecta y su completa aceptación de la voluntad de Dios siempre estaban implícitas en todo lo que decía… El temor y la incertidumbre parecía serle totalmente ajenos.”
En su último año, la Hermana Ignacia vivió en Monte Agustín, la casa principal de su Orden, en Richfield, Ohio. Poco después de la nueve de la mañana de 1 de abril de 1966, su espíritu serenamente partió de este mundo.
En la misa de réquiem celebrada en la Catedral de Cleveland no había espacio suficiente para los feligreses. “No era la hora de lamentarse,” escribió Bill, “sino de dar gracias a Dios por su inmensa bondad para con todos nosotros.” Al igual que los funerales de muchos A.A., fue una celebración de su vida y de sus obras compasivas para el bien de miles de alcohólicos.


Reimpreso de Box 4-5-9 (Edición octubre-noviembre 2006) con permiso de A.A. World Services, Inc.

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La Hermana Ignacia: la delicada monja
que llegó a ser nuestro gran apoyo

Más de 40 años después de su muerte, se volverá rendir honor a la Hna. Ignacia por los magníficos servicios que prestó a los alcohólicos de dos hospitales de Ohio. El 2 de abril de 2006, se puso el nombre secundario de la Vía de la Hermana Ignacia a una parte de la calle East 22nd cerca del hospital de la Caridad de San Vicente de Cleveland. Y los días 9, 10 y 11 de junio, el fin de semana del Día de los Fundadores en Akron, se abrió para la visita de centenares de A.A. visitantes el nuevo Centro de la Herencia de la Hermana Ignacia en la Capilla del Hospital Summa Santo Tomás.
La pequeñita monja vive en los cariñosos recuerdos de los miles de alcohólicos a quienes ella ayudó en el Hospital Santo Tomás entre 1939 y 1952 y en el Salón del Rosario del Hospital San Vicente desde 1952 hasta poco tiempo antes de su fallecimiento en 1966.
Ignacia, prácticamente una leyenda entre los A.A., trabajó con el Dr. Bob, cofundador de A.A. para establecer en el Hospital Santo Tomás de Akron el primer centro de tratamiento para alcohólicos en una instalación religiosa. Y luego estableció el Salón del Rosario en el Hospital de la Caridad de San Vicente. Según un cálculo estimado, durante 27 años tuvo bajo su cuidado a más de 15,000 alcohólicos. El ejemplo de la Hna. Ignacia y del Dr. Bob sin duda preparó el terreno para la aceptación generalizada del alcoholismo como legítima diagnosis para tratamiento en los hospitales.
La Hna. Ignacia, que se solía caracterizar como una monja “delicada”, no parece que era la candidata con mayores probabilidades para este papel exigente. Pero hoy día es posible ver que la Providencia la preparó para esta espléndida misión de curación y guió los eventos que contribuyeron a que tuviera éxito.
Nació el 2 de enero de 1889 en Shanvilly, Condado Mayo, Irlanda, y la bautizaron con el nombre de Della Mary Gavin. La familia emigró a Cleveland cuando ella tenía siete años, y de niña era precoz y cariñosa que daba indicios de talento musical poco común, como pianista y como cantante y más tarde, daba clases en el hogar de sus padres. También se vio poseída por un gran deseo de hacerse religiosa. En 1914, se unió a las Hermanas de la Caridad de San Agustín, y en esa comunidad continuó su educación musical y sus enseñanzas.
Con estos antecedentes podría haber pasado los años como músico respetada en su diócesis, serenamente obediente y buscada para los más deseados trabajos. Sin duda fue aceptada y amada por los demás miembros de su comunidad y sus estudiantes.
Pero se vio involucrada en un conflicto que ella no había creado.
Sus interpretaciones del canto gregoriano fueron criticadas por el obispo de su diócesis y ella empezó a sufrir grandemente por las duras crítica. En 1933 sufrió un grave colapso físico y mental que casi la mató. Su médico le dijo que no podía seguir trabajando como maestra de música con tanta presión y le aconsejó que lo tomara con calma.
Bill W., en un ensayo compuesto después del fallecimiento en 1966 de la Hna. Ignacia dijo que “con gran alegría, María Ignacia aceptó un puesto más tranquilo y menos distinguido. Se encargó de las admisiones en el Hospital Santo Tomás de Akron, Ohio—una institución administrada por su orden. En esos días, no se sabía si incluso esa tarea resultaría ser demasiado para ella. Nadie habría creído que iba a llegar a los setenta y siete años; solo Dios sabía que estaba destinada a atender en años posteriores a 15,000 alcohólicos y a sus familias.”

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