❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:32

ماذا.أصنع.لكي.أحافظ.على.صلاة.الفجر.في.وقتها.tt ؟

للشيخ العلامة محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله :

السُّـــــؤَال.tt : تفوتني صلاة الفجر كثيراً، ولا أصلي إلاّ بعد طلوع الشمس إذا أردت أن أذهب إلى دوامي، وهذا الأمر قد يتكرر مراراً، فهل علي شيء، وماذا أصنع لكي أحافظ على الصلاة في وقتها؟

الجَـــــوَاب.tt : اصْنَعْ أُمـُوراً :

(❶) الأمر الأول : أنْ تنام مبكراً، ولهذا : « كان النبي صلى الله عليه وسلم يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها »؛ لأجل أنْ ينام الإنسان مبكراً حتى يستيقظ مبكراً.

(❷) ثانيا ً: أن يكون عندك نية عند النوم، وعزم، وتصميم على أنك سوف تقوم لصلاة الفجر، فحينئذٍ سوف يسهل عليك القيام.

(❸) ثالثاً : أن تستعمل منبهاً، ساعة تجعلها عند رأسك تنبهك، وإن خشيت أنها إذا صوتت غمزتها، وسكتها، وبقيت نائماً، أبعدها عنك قليلاً.

وكان بعض الناس من حرصه على الصلاة يجعل الساعة المنبهة في تنكة، ويبعدها عنه، من أجل أن يكون صوتها قوياً حتى يقوم، افعل هذا فلا مانع.

(❹) رابعاً : إذا لم يتيسر لك هذا فاجعل الهاتف عند رأسك إن كان عندك هاتف، وقل لأحد إخوانك : إذا أذن الفجر فاتصل بي.

المهمّ أن الإنسان يستطيع أن يفعل الأسباب التي يتوصل بها إلى الاستيقاظ حتى يؤدي صلاة الفجر في وقتها، ومن عود نفسه الكسل فإنه لن يزال على كسل.
وأمّا صلاته في غير وقتها فإن كان يتعمد هذا فصلاته غير مقبولة مردودة عليه ولو صلى ألف مرة؛ لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : « من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ». أي : مردود عليه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:21

الشيخ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﻔﻠﻴﺞ

ﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﻳﻮﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻓﻠﻴﺼﻠﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﻊ ﺭﺍﺗﺒﺘﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳُﻜﻔﻰ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﻓﻠﻴﺒﺪﺃ ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺑﺨﻮﺍﺗﻢ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ.

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:20

قال الإمام اللالكائي:


يكـفي تَـارك الـصـّلاة عـَاراً أنَّ أهْـل الـعِلـمِ اخْـتَلـفـُوا فـيه :

هـَلْ هَـوَ مـُسْلـمٌ أوْ كـافـِرٌ ؟ .

شرح اصول اعتقاد أهل السنة( صـ٢٠٤)

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:08

💥اﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺎء ﻭاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ
===================
من فتاوى سماحة الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله


📌 السؤال : ﻫﻞ ﺗﺠﻮﺯ اﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺎء ﻭاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ؟


☑️ اﻟﺠﻮاﺏ: اﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻷﻭﻟﻴﺎء ﻭاﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻨﻔﻌﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﻀﺮﻭﻥ، ﺃﻭ ﻳﺸﻔﻮﻥ اﻟﻤﺮﺿﻰ، ﺃﻭ ﻳﻔﺮﺟﻮﻥ اﻟﻜﺮﺑﺎﺕ ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺘﻘﺪﻩ اﻟﻘﺒﻮﺭﻳﻮﻥ اﻟﻴﻮﻡ، ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻷﺿﺮﺣﺔ ﻫﺬا ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ ﻭاﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺧﺎﺭﺝ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺔ؛

ﻷﻧﻪ ﻳﻌﺒﺪ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻀﺮ ﻭاﻟﻨﻔﻊ، ﻭﺗﻔﺮﻳﺞ اﻟﻜﺮﺑﺎﺕ، ﻭﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺎﺕ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ،

ﻭاﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺎﻷﻣﻮاﺕ ﻭاﻟﻤﻘﺒﻮﺭﻳﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻨﻔﻌﻮﻥ ﺃﻭ ﻳﻀﺮﻭﻥ، ﺃﻭ ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻷﺣﻴﺎء، اﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻦ ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﺟﻠﺐ اﻟﺮﺯﻕ ﻭﺩﻓﻊ اﻟﻀﺮ، ﻫﺬا ﺷﺮﻙ ﺃﻛﺒﺮ؛

ﻷﻧﻪ ﺗﻌﻠﻖ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺻﺮﻑ ﺃﻋﻈﻢ ﺃﻧﻮاﻉ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻬﺬا اﻹﻣﺎﻡ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ، ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ، ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﻘﺎﺩ، ﻭﻻ ﺗﺼﺢ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻣﺸﺮﻙ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.

📚 المصدر : مجموع الفتاوى ج1 ص245

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 17:27

هل يجوز تأخير صلاة الظهر والعصر إلى وقت متأخر من الليل لطبيعة عملي؟ .

بسم الله الرحمن الرحيم
سؤال:
فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو من فضيلة المفتي الكريم أن يفتيني في هذا الأمر الذي يشغلني كثيرا أنا فتاة اشتغل بمحل انترنيت وهو مكان ضيق بمعني أني لا استطيع الصلاة فيه و خصوصا صلاتي الظهر و العصر و كذلك لوجود الزبائن و أخشى كذلك أن يسرق شيء من المحل و هو أمانة في يدي كل هذه الأسباب تجعلني أأخر الصلاة إلى الليل لأنه لا حل آخر لدي و أرجو من حضرتكم أن تفتوني في هذا الأمر.
وجزاكم الله عنا كل خير

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
الأخ الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:
ما تفعلينه لا يجوز ولابد من أداء الصلاة في وقتها.

والحمد لله رب العالمين

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:15

🌹غيروا حياتكم


*﴿الَّذينَ يَذكُرونَ اللَّهَ قِيامًا وَقُعودًا وَعَلى جُنوبِهِم وَيَتَفَكَّرونَ في خَلقِ السَّماواتِ وَالأَرضِ رَبَّنا ما خَلَقتَ هذا باطِلًا سُبحانَكَ فَقِنا عَذابَ النّارِ﴾*
[آل عمران: ١٩١]

وهم الذين يذكرون الله على كل أحوالهم، في حال قيامهم، وحال جلوسهم، وفي حال اضطجاعهم، ويُعْمِلون فكرَهم في خلق السماوات والأرض؛ قائلين: يا ربنا، ما خلقت هذا الخلق العظيم عبثًا، تَنَزَّهت عن العبث، فجنِّبنا عذاب النار بتوفيقنا للصالحات وحِفْظِنا من السيئات.

-وانتم ما هو حالكم؛ ذاكرين لله في كل حال...ام ضاعت أوقاتكم


🌦 اطلقوا السنتكم لذكر الله سبحانه و تعالى


🌦سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
🌦سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
🌦سبحان الله الحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
💞اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:13

احتسب النية عند خروجك للعمل وعند النفقة على أهلك

عن كعب بن عجرة قال: مَرَّ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- وَأَصْحَابِهِ، فَرَأَوْا مِنْ جَلَدِهِ وَنَشَاطِهِ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ كَانَ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ -يعني في الجهاد-

فَقَالَ صلى الله عليه وسلم:
إنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى وَلَدِهِ صِغَارًا، فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى أَبَوَيْنِ شَيْخَيْنِ كَبِيرَيْنِ فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ,
وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى عَلَى نَفْسِهِ يُعِفُّهَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِنْ كَانَ خَرَجَ يَسْعَى رِيَاءً وَمُفَاخَرَةً فَهُوَ فِي سَبِيلِ الشَّيْطَانِ.

(رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع)

قالَ رَسُول الله ﷺ : (( دِينَارٌ أنْفَقْتَهُ في سَبيلِ اللهِ، وَدِينار أَنْفَقْتَهُ فِي رَقَبَةٍ، وَدِينارٌ تَصَدَّقْتَ بِهِ عَلَى مِسْكِينٍ، وَدِينَارٌ أنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ، أعْظَمُهَا أجْرًا الَّذِي أَنْفَقْتَهُ عَلَى أهْلِكَ ))
📚 صحيح مسلم - رقم: (995)

فيه : أنّ النفقة الواجبة أعظم أجرًا من المندوبة .

‏▪ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: طلبُ الحلال ، والنفقة على العيال ؛ بابٌ عظيم لا يعدِلُه شيﺀٌ مِن أعمال البرِّ .

📚 الإيمان الأوسط : (٦٠٩)

•┈┈• ❀

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:13

#تذكيير

#غدا_صيام_الخميس .…

جُع في رضا الله وأعطش!
فالشراب غداً من كوثر المصطفى ﷺ
والبابُ ريان

إن لم تكن في قوافل الصائمين فكن مذكراً غيرك ولك اجر صيامه...

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:12

أن عمرَ بنَ الخطابِ كان يَجْهَرُ بهؤلاء الكلماتِ يقولُ :

سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك ، تباركَ اسمُك، وتعالى جدُّك ، ولا إلهَ غيرُك .

وعن قتادةَ أنه كتَبَ إليه يُخْبِرُه عن أنسِ بنِ مالكٍ أنه حَدَّثَه قال :

صلَّيْتُ خلفَ النبيِّ صلى الله عليه
وسلم وأبي بكرٍ، وعمرَ، وعثمانَ
فكانوا يَسْتَفْتِحون ب الحمدِ للهِ رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أولِّ قراءةٍ ، ولا في آخرِها .

الراوي : عبدة بن أبي لبابة المحدث : مسلم المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 399 خلاصة حكم المحدث : صحيح

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

سيُصيبُ أمتي داءُ الأُمَمِ الأشَرُ
والبطَرُ والتكاثُرُ و التشاحُنُ في الدنيا ، والتباغُضُ و التحاسُدُ حتى يكونَ البَغْيُ

حسنه الألباني

قال المناوي شارحًا هذا الحديث :

•(الأَشَر)): كُفر النِّعمة

•(والبَطَر): الطُّغيان عند النِّعمة

وشدَّة المرَح والفرح ، وطول الغنى

•((والتَّكاثر)). مع جمع المال

•((والتَّشاحن)). أي : التَّعادي والتَّحاقد

• ((في الدُّنيا والتَّباغض والتَّحاسد))
أي : تمنِّي زوال نعمة الغير

•((حتى يكون البغي))
أي : مجاوزة الحدِّ ، وهو تحذيرٌ شديدٌ مِن التَّنافس في الدُّنيا لأنَّها أساس الآفات ، ورأس الخطيئات ، وأصل الفتن وعنه تنشأ الشُّرور

📚 [4673] فيض القدير)) (4/ 125).

•┈┈•

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

دخلتُ على أمِّ حبيبةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالت :
سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ :

لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمنُ باللهِ واليومِ
الآخرِ تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ ، إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا .

ثم دخلتُ على زينبَ بنتِ جحشٍ ، حين تُوِفِّيَ أخوها فدعتْ بطِيبٍ فمَسَّتْ ، ثم قالت : ما لي بالطِّيبِ من
حاجةٍ غيرَ أني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على المنبرِ :
لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمنُ باللهِ واليومِ
الآخرِ تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاثٍ ، إلَّا على زوجٍ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا

الراوي : أم حبيبة رملة بنت أبي
سفيان المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 1281 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

حَدَّد النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
المُدَّةَ التي تُحِدُّ فيها المرأةُ على غَيرِ زوجِها بثلاثة أيامٍ لِمَا يَغلِب عليها من الحُزن، ولا تَزِيد على ثلاثةِ أيامٍ

إلَّا على الزَّوْجِ
فإنَّها تُحِدُّ عليه أربعةَ أَشهُرٍ وعَشَرَةَ أيامٍ.

والإحدادُ: تركُ الزِّينة والطِّيب
ونَحْوِهما أو المرغِّباتِ في الخِطبة، وذلك إذا مات للمَرأةِ مَيِّتٌ.

🌷 وفي هذا الحديثِ تقول زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ:

«دخلتُ على أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم»
↩️أي: لَمَّا بَلَغَها موتُ أَبِيها أَبِي سُفْيَانَ

«فقالَتْ: سَمِعتُ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول:

لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِن بالله واليومِ
الآخِرِ تُحِدُّ على مَيِّتٍ فوقَ ثلاثٍ»
↩️أي: مِنَ اللَّيالي «إلَّا على زَوْجٍ»
فإنها تُحِدُّ عليه «أربعةَ أَشْهُرٍ وعَشْرًا».

قالتْ زَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ:
«ثم دخلتُ على زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ
حِينَ تُوُفِّيَ أخوها، فدَعَتْ»
↩️أي: زَيْنَبُ بِنْتُ جَحْشٍ رضِي اللهُ عنها
«بِطِيبٍ فمَسَّت» به شيئًا مِن جَسَدِها

«ثُمَّ قالَتْ: مَا لِي بالطِّيبِ مِنْ حاجَةٍ»
↩️أي: أنها لم تُرِدْ وَضْعَه؛ وإنَّما فعلَتْ ذلك
لأنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم نَهَى المرأةَ أن تُحِدَّ على غيرِ زوجِها
فوقَ ثلاثةِ أيامٍ؛ فلذلك أرادَتْ أن تُنْهِيَ حِدادَها على أخيها
بوضْع الطِّيبِ امتِثالًا لقولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم.

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

إذا دعا الرجلُ امرأتَهُ إلى فراشِهِ فأَبَتْ
فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبحَ .

الراوي : أبو هريرة
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3237 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ حُكمَ امتناعِ المرأةِ من فِراشِ زوجِها إذا دعاها ولم يكنْ لها عذرٌ شَرعيٌّ، فيقول:

(إذا دعا الرَّجُلُ امرأتَه إلى فِراشِه)
↩️أي: ليُجامِعَها

(فأبَتْ)
↩️أي: امتنعتْ عن إجابتِه

(فبات غضبانَ عليها، لعَنتْها الملائكةُ حتَّى تُصبِحَ)
↩️أي: دَعَتْ عليها الملائكةُ بالطَّردِ من رحمةِ اللهِ

حتَّى الصَّباحِ لأنَّها عصَتْ زوجَها ومنَعتْه حقَّه الشَّرعيَّ

وفي بعضِ رِوايات البخاريِّ:

(لعَنتْها الملائكةُ حتَّى تَرجِعَ)
↩️↩️ ومعنى ذلك: أنَّ اللَّعنةَ تستمرُّ عليها

حتَّى تزولَ المعصيةُ بطلوعِ الفجرِ والاستغناءِ عنها أو بتَوبتِها ورجوعِها إلى الفِراش

⚠ واستثنى أهلُ العِلِم من ذلك ما لو كان لدَيها عُذرٌ شرعيٌّ مِن مرضٍ ونحوه؛ فلا حرَجَ عليها.

🔖 وفي هذا الحديثِ:

دَليلٌ على عِظَمِ حقِّ الزَّوجِ على زوجتِه.

🔖 وفيه:

⛔ النَّهيُ عن عِصيانِ المرأةِ لزوجِها.

🔖 وفيه: دَليلٌ على قَبولِ دُعاءِ الملائكةِ

لكونِه صلَّى الله عليه وسلَّم خوَّف بذلك

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

من هو الصديق المحب لك ؟

قَــالَ الشَّـيخ العلّامــة ابن عُثيمين
رَحِمهُ الله

إذا رأيت أصحابك يدلونك على الخير ويعينونك عليه وإذا نسيت ذكروك ، وإذا جهلت علموك فاستمسك بحجزهم وعضّ عليهم بالنواجذ

وإذا رأيت من أصحابك من هو مهمل في حقك ولا يبالي هل هلكت أم بقيت ، بل ربما يسعى لهلاكك

فاحذره فإنه السم الناقع والعياذ بالله
لا تقرب هؤلاء بل ابتعد عنهم ، فر منهم فرارك من الأسد“

📝[ شرح رياض الصالحين (٢/٣٨٨) ]

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 09:43

•• دفع الأذى بالتوكل :

قال ابن القيم - رحمه الله :

" التوكل من أقوى الأسباب التي يدفع بها العبد ما لا يطيق من أذى الخلق وظلمهم وعدوانهم ،
وهو من أقوى الأسباب في ذلك ؛
فإن الله حسبه ؛ أي : كافية .
ومن كان الله كافيه وواقيه فلا مطمع فيه لعدوه ،
ولا يضره ، إلا أذى لا بد منه كالحر والبرد والجوع والعطش .
وأما أن يضره بما يبلغ منه مراده ؛ فلا يكون أبداً .
وفرق بين الأذى - الذي هو في الظاهر إيذاء له ،
وهو في الحقيقة إحسان إليه وإضرار بنفسه
وبين الضرر الذي يتشفى به منه " .

بدائع الفوائد (463/1)

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 09:43

🌹🍃 مقتطفات أعجبتنى ”

- لا تشرح للناس مشاكلك الصحية
فقولهم ؛ ( كيف حالك؟ ) مجرد تحيّة و ليست سؤالاً !

- لا يوجد إنسان تعيس
ولكن توجد أفكار تسبب التعاسة ،
ولا توجد أفكار متفائلة
لكن يوجد أشخاص متفائلون ،
لأنهم قرروا أن يكونوا ذلك !

- لا تقول أبدا أنك لا تملك الوقت الكافي ،
فإن جميع العظماء كان يومهم 24 ساعة ولم يزد !

- ليس هناك من يمسح دموعك سوى يديك ،
وليس هناك من يحقق نجاحك بعد الله ، سوي عقلك ويديك !

- قل أنا متفائل دائماً لسبب واحد بسيط ..
أنني لم أجد أي فائدة تعود عليّ إذا كنت عكس ذلك !

- 💕 مزاجك : أغلى ما تملك ،
فاجعله مرتفعاً ، لتقرأ ، لتكتب ، لتعمل، لتتفاعل بإيجابية ..
لهذا لا تعطي أي مخلوق فرصة لتعكيره !

- 💕 ابتسم : فأنت لا تعلم أي باب من الأمل تفتحه لغيرك

كن مـع اللـه ❤️

🍃🌹ـ

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:32

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

استماعك للقرآن من أسباب تأثرك به.

في الصحيحين قال النبي عليه الصلاة والسلام لابن مسعود : اقرأ عليّ ، إني أحب أن أسمعه من غيري ، فقرأ عليه من سورة النساء فبكى صَلى الله عليه وسلم

وقال الله تعالى : (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون)
قال ابن تيمية : الإستماع للقرآن له آثار إيمانية من المعارف القدسية والأحوال الزكية يطول شرحها

اليوم معنا من سورة البقرة من الآية ٣٨ إلى الآية ٤٨

وفيها حث على الطاعات مثل إقامة الصلاة مع الجماعة ، وأنها ثقيلة على المنافقين ، وإيتاء الزكاة ، وتنتهي الآيات بالحث على تقوى الله قبل أن يأتي على الإنسان حين لاينفع الندم فيه .

نترككم مع المقطع نستمع بخشوع وتدبر

👇🏻👇🏻 👇🏻👇🏻

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:20

🌺حكم تغطية المرأة لكفيها وقدميها في الصلاة

✍️ الجواب:أما الوجه فالسنة كشفه في الصلاة إذا لم يكن هناك أجانب، أما القدمان فالواجب سترهما عند جمهور أهل العلم، وبعض أهل العلم يتسامح في كشف القدمين، ولكن الجمهور يرى المنع، وأن الواجب سترهما؛ ولهذا روى أبو داود عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سئلت عن المرأة تصلي في خمار وقميص، قالت: ( لا بأس إذا كان الدرع يغطي ظهر قدميها )، فستر القدمين أولى وأحوط بكل حال، أما الكفان، فأمرهما أوسع إن كشفتهما، فلا بأس وإن سترتهما فلا بأس، وبعض أهل العلم يرى أن سترهما أولى.
📙مجموع فتاوى ابن باز (29/222)📗

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:20

مستوى ضعف تدبر القرآن عندك هو بمقدار الكِبر في قلبك :

(سأصرف عن آياتي الذين يتكبّرون في الأرض) .

قال سفيان بن عيينة: أي: أنزع عنهم فهم القرآن!

لازلنا في سورة البقرة واليوم معنا من الآية ٦٠ إلى الآية ٦٦

وفِي هذه الآيات من العبر والعظة الشيء العظيم ومنها :

المعجزة التي رآها جميع بنو إسرائيل .
أمر الله موسى أن يضرب الحجر بعصاه فانفجرت العيون بالماء

وكذلك على الإنسان أن يحمد الله على النعم التي أعطاهُ الله إياها جل في علاه
ولا يفسد في الأرض وقد ضمن الله لك الري والطعام فلا تفسد

والمطلوب: إفراده بالعبادة ، وهذه الرسالة لجميع الخلق ، وليست مقتصِرة على بني إسرائيل ، ولكن لما كان الرد هو الكفران ونسيان النعم وعصيان المنعم ، كانت سُنة التبديل والمكر بهم ، ولا طاقة للإنسان بمكر الله وغضبه

نستمع إلى الآيات بتدبر وتفكر في عظمة الله وقدرته

👇🏻👇🏻. 👇🏻👇🏻

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Oct 2017 11:08

ٰ
⠀
قال النبي ﷺ :
"من صلى أربع ركعات قبل الظهر ، وأربعا بعدها، حرمه الله عز وجل ،علَى النار"
⠀
| صححه الالباني في صحيح النسائي |

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 17:27

 ما المعنى الدقيق لهذا الحديث[استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ]؟ .


بسم الله الرحمن الرحيم

سؤال:

 فضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي المحترم
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد أن أسالك عن المعاني الدقيقة لهذا الحديث، قال النبي صلى الله عليه وسلم استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان.
 فضيلة الدكتور أنا لدي حاجة من الله ولكني أخبرت صديقتي بهذا الأمر فهل يعني إفشاء حاجتك من الله إلى أحد يعني أنها لن تحدث، يعني لو أنا شعرت بذنبي لأني لم ألتزم بهذا ؛ بسنة نبي الله عليه الصلاة و السلام وطلبت التوبة من الله فهل سوف ييسر الله لي، وهل له علاقة بحسن الظن بالله ؟ هل عدم كتمان الحاجة مع الشعور بالذنب يحول دون تحقيقها؟.
وجزاكم الله عنا كل خير

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وبعد.
 الأخت الكريمة
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 إجابة على سؤالكم، نفيدكم بما يلي:

 فهمك للحديث مغلوط، كما أن ألفاظه ليست هي المأثور وتمام الحديث الصحيح هو ( استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود ) فالمنهي عنه الثرثرة والتحدث إلى الناس بكل شيء ولو كان من خصوصيات المرء...يستنبط ذلك من تعليل النبي صلى الله عليه وسلم وهو تجنب الحسد من الناس. وما فعلته صحيح ولا يخالف الحديث.

والحمد لله رب العالمين

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:13

كنتُ عِندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
فجاءهُ رجلٌ فقال : يا رسولَ اللهِ، إني أصَبتُ حَدًّا فأقِمهُ علَيَّ
قال : ولم يَسألْهُ عنهُ، قال : وحضَرَتِ الصلاةُ فصلَّى معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصلاةَ قام إليه رجلٌ فقال :
يا رسولَ اللهِ، إني أصَبتُ حَدًّا، فأقِم فيَّ كِتابَ اللهِ

قال : ( أليسَ قد صلَّيتَ مَعَنا ) . قال : نعم، قال :

( فإنَّ اللهَ قدْ غفَرَ لك ذنبَك، أو قال : حَدَّكَ )

الراوي : أنس بن مالك
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6823 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

يقولُ أنسٌ رضِي اللهُ عنه:
كنتُ عندَ النَّبِيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم
فأتَى إليه رَجُلٌ، وقالَ له:
يا رسولَ الله إنِّي أَصَبتُ حدًّا فأقِمْه علَيَّ

ومعناه:
إنِّي أَصبتُ ذَنبًا يُوجبُ الحَدَّ والعقوبةَ، ولم يَذكُرْ ذنبَه

فلم يسألْهُ صلَّى الله عليه وسلَّم
عن ذنبِه مَع تَكرارِه للسُّؤالِ بعد الصَّلاةِ
وإنَّما قالَ له: «أليسَ قد صلَّيتَ معنا؟»

فأخبره أنَّ صَلاتَه سببٌ في غفرانِ
ذنبِه خصوصًا وقدِ انضمَّ إليها ما أشَعَرَ بإنابتِه وندمِه على هذا الذَّنبِ.

وقيلَ: ذِكرُ الحدِّ هنا عبارةٌ عَنِ الذَّنبِ
لا على حَقيقةِ ما فيه حدٌّ منَ الكبائرِ

فلمَّا لم يَحُدَّه النَّبِيُّ صلَّى الله عليه
وسلَّم دلَّ على أنَّه كان ممَّا لا حدَّ فيه

لأنَّ الصلاةَ إنما تُكفِّرُ غيرَ الكبائرِ.

وقيلَ: هو على وجهِه وإنَّما لم يَحُدَّه
لأنَّه لم يُفسِّرِ الحدَّ فيما لزِمَه فسكَتَ عنه النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم
ولم يستفسرْه لئلا يجبَ عليه الحدُّ.

•┈┈•

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:13

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

هلك المتنطِّعون قالها ثلاثًا

الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2670 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

💡 شرح الحديث 💡

في هذا الحديثِ
⛔ يُحذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منَ التَّنطُّعِ:

وهوَ التَّقعُّرُ في الكَلامِ
والَّذي يَتنطَّعُ بكَلامِه أو بقَولِه أو
بفِعلِه أو برَأيِه أو بغَيرِ ذلكَ ممَّا يَعُدُّه
النَّاسُ خُروجًا عنِ المَألوفِ

⛔ وأَيضًا مِنَ التَّنطُّعِ التَّشدُّدُ في الأُمورِ الدِّينيَّةِ والدُّنيويَّةِ وذلك فكُلُّ مَن شَدَّد على نَفسِه في أَمرٍ قد وَسَّعَ
اللهُ لَه فيهِ فإنَّه يَدخُلُ في هَذا الحديثِ

⛔ وتَرْكُ كُلِّ مظاهر التَّنطُّعِ مِنَ الآدابِ الحَسنةِ الَّتي جاءَ بِها الإِسلامُ.

⬅وقد كرَّر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
قولَه: (هلك المتنطعون) ثَلاثًا
تَهويلًا وتَنبيهًا عَلى ما فيهِ مِن الغائلَةِ

وتَحريضًا عَلى التَّيقُّظِ والتَّبصُّر دونَه.

🔖في الحديثِ: النَّهيُ عنِ التَّنطُّعِ.

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:13

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

من أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَه ، ومن كرِه لقاءَ اللهِ كرِه اللهُ لقاءَه
قالت عائشةُ أو بعضُ أزواجِه : إنَّا لنكرهُ الموتَ ، قال :
ليس ذاك ، ولكنَّ المؤمنَ إذا حضره الموتُ بُشِّر برضوانِ اللهِ وكرامتِه فليس شيءٌ أحبَّ إليه ممَّا أمامه ، فأحبَّ لقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لقاءَه

وإنَّ الكافرَ إذا حُضِر بُشِّر بعذابِ اللهِ وعقوبتِه فليس شيءٌ أكرهَ إليه ممَّا أمامه ، فكرِه لقاءَ اللهِ وكرِه اللهُ لقاءَه

الراوي : عبادة بن الصامت
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6507 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

💡 شرح الحديث 💡

لا شكَّ أنَّ الدُّنيا دارُ فَناءٍ، وأنَّ الآخرةَ هي دارُ البقاءِ وأنَّنا في الدُّنيا كعابرِ سبيلٍ

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:

"مَنْ أحبَّ لقاءَ اللهِ أحبَّ اللهُ لقاءَه
ومَن كرِهَ لقاءَ اللهِ كرِهَ اللهُ لِقاءَه"

ومحبَّةُ اللِّقاءِ هي إيثارُ العبدِ الآخرةَ على الدُّنيا وعدمُ حُبِّ طولِ القيامِ في الدُّنيا، والاستعدادُ لِلارتحالِ عنها

والمرادُ بِاللِّقاءِ:
المصيرُ إلى الدَّارِ الآخرةِ وطلَبُ ما عند اللهِ وليس الغرضُ به الموتَ

لأنَّ كُلًّا يكرُهه فَمَنْ تركَ الدُّنيا وأبغضَها أحبَّ لقاءَ اللهِ ومَنْ آثَرَها وركَنَ إليها كَرِهَ لقاءَ اللهِ

وقدِ استشكلتْ أُمُّ المؤمنينَ عائشةُ رضِي اللهُ عنها قولَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:

"مَنْ أحبَّ لقاءَ اللهِ"
لأنَّ الموتَ لا يُحبُّه أحدٌ بِطبيعةِ خِلقةِ النَّاسِ وما جُبِلوا عليه فبيَّن لها صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ المقصودَ ليسَ ذلك

بَلِ المقصودُ أنَّ المؤمنَ إذا جاءَه
الموتُ فإنَّه يرَى البُشرى مِنَ اللهِ سبحانه وتعالى لِمَا ينتظرُه عنده مِن حُسنِ الجزاءِ، فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليه مِن ذلك
فأحبَّ لِقاءَ اللهِ وأحبَّ اللهُ لقاءَه

وأمَّا الكافرُ فإنَّه إذا جاءَه الموتُ
رى ما وعدَه ربُّه مِنَ العذابِ والنَّكالِ حقًّا أمامَ عينَيْه فلا يكونُ شيءٌ أكرَهَ إليه مِن ذلك فكرِهَ لقاءَ اللهِ وكرهَ اللهُ لِقاءَه.

وفي الحديثِ:

أنَّ المجازاةَ مِن جِنسِ العملِ
فإنَّه قابَلَ المحبَّةَ بِالمحبَّةِ والكراهةَ بِالكراهةِ.

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:10

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

مَن رآني في النَّومِ فقدْ رآني
إنَّهُ لا ينبغي للشَّيطانِ أن يتمَثَّلَ في صورَتي
وقال : إذا حَلَمَ أحدُكُمْ فلا يُخبِرْ أحدًا
بتَلَّعُّبِ الشيطانِ بهِ في المنامِ

الراوي : جابر بن عبدالله المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2268 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

💡 شرح الحديث 💡

يُبيِّنُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
أنَّ مَن يَراه في النَّومِ فَقدْ رآه حقًّا

وذَلكَ لأنَّ الشَّيطانَ قَد حِيلَ بَينَه وبَينَ أن يَتمثَّلَ في صورةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

فمَن رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
في المنامِ فَقدْ رَأى الحقيقةَ

وقَد رَآه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ
إِذا رَآه في صورَتِه الَّتي هي مَعروفةٌ عندَ أَهلِ العِلمِ من أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: رِبعةٌ منَ الرِّجالِ حَسنُ الصُّورةِ أَبيضُ، مُشرَبٌ بِحُمرةٍ، كَثُّ اللِّحيةِ سوداءُ
وفي آخرِ حياتِه حصَلَ فيها شَعَراتٌ قَليلةٌ منَ الشَّيبِ

فمَن رَآه على صَورَتِه الحقيقيَّةِ هذه فَقدْ رآه فإنَّ الشَّيطانَ لا يَتمثَّلُ به عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ

ثُمَّ قال: إِذا حَلَمَ أحدُكم: والحُلُمُ مِنَ الشَّيطانِ فَلا يُخبِرْ أحدًا بتَلعُّبِ الشَّيطانِ بِه في المنامِ ليُحزِنَه أو يُخيفَه أو يَشغَلَه

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

لذيذ العيش في الاستغناء بالله عن العالمين …

🍃قال ⁧ النبي ﷺ ⁩ :

‏"و أغنني بفضلك عمن سواك"

صحيح الترغيب -الالباني🍃

وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى النبي ﷺ
فقال: عظني وأوجز

فقال: «إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا
واجْمَعْ الْإِيَاسَ مِمَّا فِي يَدَيْ النَّاسِ»

(1) رواه أحمد (23498)، وابن ماجه (4171) انظر: «الصَّحيحة» (401).

قال السعدي رحمه الله في بهجة قلوب الأبرار (ص 169):

“هذه الوصية توطين للنفس
على التعلق بالله وحده في أمور معاشه ومعاده فلا يسأل إلا الله
ولا يطمع إلا في فضله.

ويوطن نفسه على اليأس مما في أيدي الناس فإن اليأس عصمة.

ومن أَيِس من شيء استغنى عنه

فكما أنه لا يسأل بلسانه إلا الله
فلا يعلق قلبه إلا بالله

فيبقى عبداً لله حقيقة
سالماً من عبودية الخلق

قد تحرر من رقِّهم
واكتسب بذلك العز والشرف؛

فإن المتعلق بالخلق
يكتسب الذل والسقوط بحسب تعلقه بهم”.

دَعْنا نعيش في عِزِّ الغِنى عن الناس .

الامام احمد -جامع المسائل - لابن تيمية (٢٠/٨)

•┈┈•

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

(( هل سمعت بخسوف القلب ؟ ))

📌 قال ابن القيِّم رحمه الله تعالى :

متى رأيتَ قلبَ الرجل قدْ ترَحَّلَ عنه حب الله والاستعداد للقائه ، وحلَّ فيه حب المخلوق دون الخالق والرضا والقنوع بالحياة الدنيا ، والطمأنينة بها ، والسكون اليها ، فإعلم يقيناً أنه قد خُسف به .

📚 بدائع الفوائد : (3/743)

•┈┈• ❀

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 11:09

صــلاتي الفجــر والعصــر ســبب لإدراك ❪ أفضــل جــزاء فــي الجنــة ❫

❀ قــال صـلى الله عـليه وسـلم :

« إنكـم سـترون ربَّكـم كـما تـروْن هـذا القمـرَ، لا تُضامـون فـي رؤيتِـه، فـإن اسـتطعتم أن لا تُغـلبوا عـلى صـلاةٍ قبـلَ طلـوعِ الشـمسِ، وصـلاةٍ قـبل غـروبِ الشـمسِ ، فافعـلوا. »

📚 ❪ صحـيح البـخاري ❪ 7434)

➲ ذكـر أهـل الـعلم أن السـر فـي ذلـك :

➟ أن مـن حافـظ عليـهما يكـون مـمن ينـظر إلـى الله بكـرة وعـشياً فـي الجـنة، فـي مقـدار البكـرة والعشـي فـي الـدنيا،

➟ يعنـي : خـواص أهـل الجنـة لهـم الـرؤية مـا بيـن البكـرة والعشـي، رؤيـة كثـيرة بسـبب أعـمالهم الطيبـة وإيمانـهم الصـادق، ومـن أسـباب ذلـك محافظتـهم علـى صـلاة العصـر وصـلاة الصـبح »

📚 المصـــدر : ❪ فـتـاوى نــور عـلى الـدرب ❫ ❪ الجـزء رقـم : 1 الصفـحة رقـم : 160 ❫

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 09:44

📬 هل تعرفه ؟؟!!📬

📨أشار القلب نحوك والضمير.......
وسر السر أنت به خبير

🏷قد يعرفه قلبك السليم بفطرته !
وقد يغيب ذكره بسبب الغفلة
لكن لا تخف !!
لن يتركك هكذا
فاطمئن
▫️وإني إن نطقت بكم أنادي .......وفي وقت السكوت لكم أشير
والان

💡افتح عينيك جيداً ثم ابدأ باليمين فإن قدوتك سيدنا محمد ﷺ يحب التيامن في كل شؤنه -
🔎●ابدأ بتجوال بصرك من اليمين الى اقصى الشمال ، ثم ارفعه للسماء وتأمل واترك له الحرية ،، ثم اعده اليك
🔎●ومد إحدى يديك وامعن النظر فيها !
اقبض اصابعها ،، ثم ابسطها
🔎●وتأمل جريان الدم في ظاهرها
والهج بالتسبيح ! سبحان خالقها ومجري عروقها
ثم قلبها امام عينك !
▫️وتذكر اصل خلقها ! من طين !!

💡اسأل نفسك ! كيف للطين ان يكون هكذاً ليناً وسهل الحركه ثم اوقف عقلك العاجز والهج بالتسبيح سبحان خالق الانسان من طين !
🔎● وإن شئت تنقل لليد الاخرى تجد عجباً
تطابق في كل شي ! الا في بصمة اصابعها ! فسبحان مبدع خلق الانسان !
🏷ثم اكمل جولتك المباركة واستحضر معك قلبك وانت تخاطبه !
🔎● تلمس باطراف اصابعك وجهك ! ثم عينيك اغمضها دقيقه فقط لتعرف عظيم نعمته عليك
💡كيف لهذه العين الصغيرة ان تكون بهذه
النعمه العظيمة التي لن يشعر بها الا من ابتلي بفقدها - نسأل الله العافيه والسلامه -
▫️لا شك ان قلبك زاد محبتةً وايماناً وزاد رقةً وبدأ يستشعر آثار معرفته
🏷فكم ذاق طعم الحزن والهم ! ثم انجلى عنه ! من حيث لا يحتسب !!
🏷 بل كم وكم تلذذ بحلاوة وجدها دون سبب !!
فقط بفضل منه سبحانه إما جبراً او تخفيفاً ..
فاستأنس القلب واستغى !

💡وبالمقابل مواقف إنساق لها القلب وهو مكره ! بل وصل لدرجة المقت الشديد لها لكن عاقبتها كانت خيراً سببه انعقد اللسان وترك للعين التعبير بمائها وهو ابلغ . فـ سبحان الله !
وغيرها الكثير الكثير
▫️كم يبات الانسان باكياً فيأتيه لطف ربه ورحمته به فيصبح وكأنه لم يعش ولو لحظة حزن عابره !
📩 كل هذه وإن كانت خافية الا أنها تعرفنا بالله تبارك وتعالى وتدلنا لطريق السعادة الحقيقية
وتوقض قلوبنا من سبات غفلتها فمنا من ينتفع ومنا من تمر عليه مرور الكرام !
▫️واجزم يقيناً ان كل ما ذكرناه سابقاً قد مررنا به جميعاً او على اقل تقدير مررنا ببعضها !
وذلك يقيناً مني بعظيم رحمة الله بنا وخفايا لطفه وجميل إحسانه فهو الرحيم اللطيف
💡لذا ما أجمل أن نستشعر آثار رحمته ومعرفته لنتزود ونقترب منه سبحانه وتتعلق به قلوبنا وتنال محبته وولايته ولن ننالها الا بفضل من الله سبحانه ثم بما شرع لنا من عبادات قلبية وهي الاهم مثل الخوف منه ومراقبته وتعظيمه وحسن الظن به وصدق الايمان به والالتجاء اليه ثم مقرونةً بالعمل الصالح واعظمه ذكر الله تعالى
وتدبر كلامه عز وجل فإن فيه خزائن معرفته سبحانه ولن يخسر من اتخذه له رفيقاً ودليلاً تلاوة وحفظاً وتدبراً وفهماً وعملاً
وقدوته في ذلك نبيه ﷺ فقد كان خلقه القران

📨 وختاماً
لنتذكر هذه الكلمه فإنها إن استقرت بالقلب سعد في الدارين
‏﴿ فإني قريب ﴾
‏ٰ
▫️‏يا لذة القلب المُحِب بقربه
‏اللهم حبك ‏وقربك ‏والشوق إلى لقائك
‏ٰ
🍃💜‏⁧ ... اللهم اكرمنا بهذه المنزله برحمة منك وفضل نحن ووالدينا ومن احببناه فيك ومن احبنا فيك🌿💜

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 09:43

☀️🍃 ‏ الإنسان عند حلول المصيبة له أربع حالات:

1️⃣ الحالة الأولي: أن يتسخط.
2️⃣ والحالة الثانية: أن يصبر.
3️⃣ والحالة الثالثة: أن يرضي.
4️⃣ والحالة الرابعة: أن يشكر.
هذه أربع حالات تكون للإنسان
عندما يصاب بالمصيبة.

أما الحال الأولى أن يتسخط

إما بقلبه، أو بلسانه، أو بجوارحه.
🔗التسخط بالقلب: أن يكون في قلبه- والعياذ بالله- شيء على ربه من السخط والشره على الله- والعياذ بالله- وما أشبه. ويشعر وكأن الله قد ظلمه بهذه المصيبة.
🔗وأما السخط باللسان: فأن يدعو بالويل والثبور، يا ويلاه ويا ثبوراه، وأن يسب الدهر فيؤذي الله- عز وجل- وما أشبه ذلك.
🔗وأما التسخط بالجوارح: مثل أن يلطم خده، أو يصقع راسه، أو ينتف شعره، أويشق ثوبه وما أشبه هذا.
هذه حال السخط، حال الهلعين الذين حرموا الثواب، ولم ينجوا من المصيبة، بل الذين اكتسبوا الإثم فصار عندهم مصيبتان، مصيبة في الدين بالسخط، ومصيبة في الدنيا بما أتاهم مما يؤلمهم.

أما الحال الثانية فالصبر على المصيبة

بأن يحبس نفسه، هو يكره المصيبة، ولا يحبها، ولا يحب أن وقعت، لكن يصبر نفسه؛ لا يتحدث باللسان بما يسخط الله، ولا يفعل بجوارحه ما يغضب الله، ولا يكون في قلبه شيء على الله أبدا، فهو صابر لكنه كاره لها.

والحال الثالثة الرضا؛

بأن يكون الإنسان منشرحا صدره بهذه المصيبة، ويرضي بها رضاء تاماً وكأنه لم يصب بها.

والحالة الرابعة الشكر؛

فيشكر الله عليها، وكان النبي عليه الصلاة والسلام إذا رأي ما يكره قال: ((الحمد لله على كل حال)) .
فيشكر الله من أجل أن الله يرتب له من الثواب على هذه المعصية أكثر مما أصابه.

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Oct 2017 09:43

#قــــــال شيخ الإسلام رحمه الله :
.
وبعض الناس يقول يا رب إني أخافك وأخاف من لا يخافك
فهذا كلام ساقط لا يجوز؛ بل على العبد أن يخاف الله وحده ولا يخاف أحدا
فإن من لا يَخاف الله أذل من أن يُخاف فإنه ظالم وهو من أولياء الشيطان
فالخوف منه قد نهى الله عنه وإذا قيل قد يؤذيني قيل : إنما يؤذيك بتسليط الله له وإذا أراد الله دفع شره عنك دفعه فالأمر لله؛ وإنما يسلط على العبد بذنوبه وأنت إذا خفت الله فاتقيته وتوكلت عليه كفاك شر كل شر ولم يسلطه عليك فإنه قال :
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه}
وتسليطه يكون بسبب ذنوبك وخوفك منه .
فإذا خفت الله وتبت من ذنوبك واستغفرته لم يسلط عليك كما قال :
{وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون} .
.
{مجموع الفتاوى 1/58}