❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

17 Nov 2017 08:55

اللهم صلي وسلم عليه💜

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

17 Nov 2017 08:45

‏أَفسحــوا لـ سـورة الكَهــف وقتــاً فــي يومگـم
‏ثَمـةه نــور يحـفـگـم لا ينطــفــئ 💛

▪️ 100% (2) جمعـهہ مبارگـهہ 🕌
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

15 Nov 2017 12:59

اللهم صلّ وسلم على نبينا مُحمّد

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

13 Nov 2017 14:03

فهم القران وطهارة القلوب

قال ابن تيمية رحمه الله :
فإذا كان ورقه لا يمسه إلا المطهرون فمعانيه لا يهتدي بها إلا القلوب الطاهرة ، وإذا كان الملك لا يدخل بيتًا فيه كلب، فالمعاني التي تحبها الملائكة لا تدخل قلبًا فيه أخلاق الكلاب المذمومة .
مجموع الفتاوى ( 5 / 552 ) .

وقال ابن القيم رحمه الله :
وأنت إذا تأملت قوله تعالى :
(إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون) .
وجدت الآية من أظهر الأدلة على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم وأن هذا القرآن جاء من عند الله وأن الذي جاء به روح مطهر فما للأرواح الخبيثة عليه سبيل ووجدت الآية أخت قوله :
(وما تنزلت به الشياطين وما ينبغي لهم وما يستطيعون) .
ووجدتها دالة بأحسن الدلالة على أنه لا يمس المصحف إلا طاهر ووجدتها دالة أيضا بألطف الدلالة على أنه لا يجد حلاوته وطعمه إلا من آمن به وعمل به كما فهمه البخاري من الآية فقال في صحيحه في باب (قل فأتوا بالتوراة فاتلوها) (لا يمسه) لا يجد طعمه ولا نفعه إلا من آمن بالقرآن ولا يحمله بحقه إلا المؤمن لقوله تعالى :
(مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا) .
وتجد تحته أيضا أنه لا ينال معانيه ويفهمه كما ينبغي إلا القلوب
الطاهرة وأن القلوب النجسة ممنوعة من فهمه مصروفة عنه .
إعلام الموقعين ( 1 / 226 ) .

فوائد مختصرة للشيخ عبد الرزاق البدر .
🍃🌹ـ

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

13 Nov 2017 14:03

« وحَيَاةُ العَقلِ هِي :

صِحَّةُ الإدرَاكِ ، وقُوَّةُ الفَهمِ وجَودَتُهُ ، وتَحَقُّقُ الإنتِفَاعِ بالشَّيءِ والتَّضَرُّرِ بهِ ،

وهُوَ نُورٌ يَخُصُّ اللَّهُ بهِ مَن يَشَاءُ مِن خَلقِهِ ،

وبحَسَبِ تَفاوُتِ النَّاسِ في قُوَّةِ ذَلِكَ النُّورِ وضَعْفِهِ ووُجُودِهِ وعَدَمِهِ = يَقَعُ تَفَاوُتُ أذهَانِهِم وأفهَامِهِم وإدرَاكَاتِهِم ،

ونِسبَتُهُ إلى القَلبِ كَنِسبَةِ النُّورِ البَاصِرِ إلى العَينِ.

ومِن تَجرِيبَاتِ السَّالِكِينَ الَّتِي جَرَّبُوهَا فَألفَوْهَا صَحِيحَة :

أنَّ من أدْمَنَ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ لَا إلَهَ إلَّا أنتَ = أورَثَهُ ذَلِكَ حَيَاةَ القَلبِ والعَقلِ.

وكَانَ شَيخُ الإسلامِ ابنُ تَيمِيَّة رحمه َ اللَّهُ شَدِيدَ اللَّهْجِ بِهَا جِدًّا ،

وقَالَ لِي يَومًا :

لِـهَذَينِ الإسمَينِ وهُمَا الحَيُّ القَيُّومُ تَأثِيرٌ عَظِيمٌ فِي حَيَاةِ القَلبِ ، وكَانَ يُشِيرُ إلى أنَّهُمَا الإسمُ الأعْظَمُ ».

ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّه -.
[ مَدَارِجُ السَالِكِين || ١ /

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Nov 2017 09:11

😫😖🍀من سنن العطس🍀 😫😖

يشرع للإنسان إذا عطس أن يحمد الله عز وجل وذلك بقوله (الحمد لله) وهذه صيغة من صيغ الحمدلة التي جاء بها الحديث، وهناك صيغ أخرى يستحب قولها لمن عطس وهي ما جاء عند أبي داود عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله على كل حال ...." صححه الألباني رحمه الله.
وكذلك يشرع له ما جاء عند البخاري في الأدب المفرد موقوفاً على ابن مسعود قال:"إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله رب العالمين، وليقل من يرد: يرحمك الله، وليقل هو:يغفر الله لي ولكم"، صححه الألباني رحمه الله.
وكذلك يشرع له قول ما جاء عند الترمذي عن رفاعة بن رافع قال: صليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطست فقلت: "الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضى" فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم انصرف فقال: "من المتكلم في الصلاة؟" ثلاث مرات، فقال رفاعة: أنا يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في نهاية الحديث: "والذي نفسي بيده لقد ابتدرها بضعة وثلاثون ملكا، أيهم يصعد بها".
حسنه الألباني
ثانياً: تشميت العاطس فمن عطس وحمد الله وجب على من سمعه أن يشمته، والقول بالوجوب هو أحد قولي أهل العلم وإلا فمن العلماء من يقول إن تشميت العاطس فرض كفاية، وقال الشيخ العثيمين رحمه الله ما نصه: لكن الاحتياط أن يشمته كل من سمعه كما جاء في الحديث.
فإذا قال قائل: كيف نشمته؟
فالجواب: نشمته بما جاء في الحديث السابق من قوله عليه وعلى آله الصلاة والسلام:"كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له : يرحمك الله".
ثالثاً: إذا قيل له يرحمك الله يشرع له أن يقول: (يهديكم الله ويصلح بالكم) لما ورد عند البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا عطس أحدكم فليقل:الحمد لله، وليقل له أخوه أو صاحبه:برحمك الله، فإذا قال له يرحمك الله فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم".

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Nov 2017 09:08

@kotarg

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

10 Nov 2017 13:50

♡♡ أحبتي ف الله ♡♡ •❥صــــــــــــلـــو على النبـــــــــــي •❥
* ﴿ םבםב ﴾*
جٍمعہ طًيَبْہ مقَدمآ
*اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ*

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:06

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

شرفُ المؤمِنِ صلاتُهُ بالليلِ ، وعِزُّهُ استغناؤُهُ عمَّا في أيْدِي الناسِ

الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3710 | خلاصة حكم المحدث : حسن

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:05

#ميزان_العدل!

من تأمل أفعال الباري سبحانه، رآها على قانون العدل، وشاهد الجزاء مُرصدًا للمُجَازَى، ولو بعد حين...

وقال:
ومما ينبغي للعاقل: أن يترصَّدَ وقوع الجزاء، فإنَّ ابن سيرين قال: عيَّرتُ رجلًا فقلتُ: يا مفلس. فأفلستُ بعد أربعين سنةٍ!.
وقال ابنُ الجلَّاء: رآني شيخٌ لي وأنا أنظرُ إلى أمرد. فقال: ما هذا؟! لتجدنَّ غبَّهَا. فَنسيتُ القرآنَ بعدَ أربعينَ سنةٍ!.
وبالضد من هذا، كلُّ مَن عَمِلَ خيرًا أو صحَّح نيةً؟فلينتظر جزاءها الحسن، وإن امتدَّت المُدَّةُ؛ قال الله عز وجل: (إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ).

وقال ﷺ: (من غضَّ بصرَه عن محاسنِ امرأةٍ أثابهُ اللهُ إيمانًا يجد حلاوَته في قلبه)

#أخرجه أحمد والطبراني من حديث أبي أمامة رضي الله عنه، وفيه ضعف.

#فليعلم_العاقل_أن_ميزان_العدل_لا_يحابي


ابن الجوزي | صيد الخاطر (صـ٦٨)

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:05

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا}


قال الضحاك : التدبر النظر فيه .


قال قتادة : قول الله لا يختلف فيه ، حق ليس فيه باطل ، كقول الناس يختلف


قال محمد بن المنكدر : إنما يأتي الإختلاف من قلوب العباد ، فأما ما جاء من عند الله فليس فيه اختلاف


قال عبد الرحمن بن زيد : إن القرآن لا يكذب بعضه بعضاً ، ولا ينقض بعضه بعضاً
ما جهل الناس من أمره فإنما هو من تقصير عقولهم وقرأ الآيات ثم قال :

فحق على المؤمن أن يقول : كلٌّ من عند الله ، ويؤمن بالمتشابه ، ولا يضرب بعضه ببعض

وإذا جهل أمراً ولم يعرف يقول : الذي قال الله : الحق ، ويعرف أن الله تعالى لم يقل قولا وينقضه
ينبغي أن يؤمن بِحِقِّيَّةِ ما جاء من الله


#من 🔻

[تفسير الطبري الآية / تفسير ابن أبي حاتم ]

اليوم معنا من الآية ٢٣١ إلى الآية ٢٣٥ من سورة البقرة

👇🏻👇🏻. 👇🏻👇🏻

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:57

- قال الإمام ابن الجوزي
• - رحمه الله تبارك و تعالى

《 ولقد شاهدت خلقا كثيرا لا يعرفون معنى الحياة :

• - فمنهم من أغناه الله عن التكسب بكثرة ماله فهو يقعد في السوق أكثر النهار ، ينظر إلى الناس وكم تمر به من آفة ومنكر !

• - ومنهم من يخلو بلعب الشطرنج !

• - ومنهم من يقطع الزمان بكثرة الحديث
عن السلاطين ، والغلاء والرخص ، إلى غير ذلك .

• - فعلمت أن الله تعالى لم يطلع على شرف العمر ومعرفة قدر أوقات العافية إلا من وفقه وألهمه اغتنام ذلك .

{ وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم } . 》

📜【 صـيـد الـخـاطـر (٢٤١/١) 】

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:57

#ضـمـــّــــة_الـقـبـــــــر

#قــال أهل العلم :

وضمّة القبر للمؤمن كضمّة الحبيب للحبيب ، يصله منها بعض الأذى ،ولكنها ضمّةُ حبيب لحبيبه.
.
أي : أن ضمّة القبر حقٌّ ، ولكنها للمؤمـن ضمّة حبٍّ ، وللكــفار ضمّة بُغـضِِ ، وعـذاب .
وهـذا كلّـه يضعـه الله - عزّ وجلّ ويخلقه في الأرض ، فتضُمُّ هذا ، وتضُـمُّ هذا ، وفرقٌ بين تلكَ الضمَّة ، و تلكَ الضمَّة.
.
#مـــن_شــرح لمعة الاعتقـاد
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:56

#إحساس_رائع

أن تشتاق إلى الله، فتشتاق إلى الصلاة لأنها وقوف بين يديه، وتشتاق لقراءة القرآن لأنها كلامه، وتشتاق الليل لأنه فيه يناديك، وتشتاق للنّهار لأنه فيه يعطيك، وتشتاق لصوت الأذان لأنه نداءه، وتشتاق للنّبي لأنه حبيبه، وتشتاق للجنة لأن فيها رؤية وجهه، وتشتاق للموت لأنه لقاءه...

إنه لقاء الله
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:56

“ومن ترك الجهاد الذي أمر الله به خوف الفتنة، فهو في الفتنة ساقط بما وقع فيه من ريب قلبه ومرض فؤاده”

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

17 Nov 2017 08:55

﴿ ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ﴾ . . 

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

17 Nov 2017 08:44

الُِجٍمعٍة املُِ جٍدِيدِ ،وُلُِذَة ڪهـفُ طُاهـرٍة، وُاستجٍابَة، دِعٍاء،وُاسترٍاحٍة،من الُِاوُجٍاعٍ، الُِلُِهـم اجٍعٍلُِ يوُم الُِجٍمعٍة، يوُم الُِمستبَشُرٍين بَرٍحٍمتڪ ....💓
جمعتڪـم مبارڪه🌹🍃

اذكروني بـدعوه 💗✨

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

13 Nov 2017 14:03

الثبات نعمة تستوجب الشكر ..

فتجد أحدهم؛
عرف بصلاته وصلاحه، ثم ينتكس
وآخر كان مجاهدًا؛
تُضرب بحسنٍ جهادهِ الأمثال، ثم ينتكس
وذو علم؛
كان مرجعًا في علمهِ، ثم ينتكس

مالخلل .. ؟
الذي أهتزَّ به ثبات هؤلاء
الذي كانوا ربما مثالاً يُحتذى به
أو قدوةً يسير على خُطاهم السالكين ..
ولكن المفاجأة، كانت هلاكهم أحياء !

مالخلل .. ؟
الذي تسرب بعمقٍ نفوسهم، وصدورهم
ومكث ينتزع منهم "الثبات"
دون أن تُدركَ بصيرتهم .. !

كموتٍ بطيء ..
قد تمكّنَ من القلب !
حتى تبلّدَ ..
وصارَ كالحجارةٍ أو أشد قسوة ..
أو
كجرثومةٍ خبيثة ..
تقتات على الرُوحِ فتسلب
بريقها !

[ مرض العجب ]
والذي قد فتك بهؤلاء .. !
فتجد أحدهم قد إحتقرَ مذنِبًا
حين خلى بنفسهِ ذكر الله فبكى
أو
تشمت ببلاءٍ قد عافاه الله منه
فيرى في نفسهِ ..
العبد الصالح!
وكلهم .. كل هؤلاء "مذنبون"!

تجدهُ قد فُتن بحبِ المديحِ والثناء ..
والإعتماد على النفس وكأنها المُتفضِّله!
فيرى في نفسهِ الجبل وماحوله صغارا ..

أو ظنَّ أن نفسه من حديد !
وقلبهُ صنديد !
"فلا تضرهُ الفتن"
فيقتحم غمارها دون خوفٍ!
دون حولقه!
معتمدًا على ركنٍ آيلٍ للسقوط
معتمدًا على نفسه ومعجبًا بها .. !
ونسيَ أن قلبهُ بين أصبعين
من أصابع ذو القوة المتين!

وهكذا ..
كانوا صالحين
وربما مجاهدين !
كانوا مُصلين
وربما زاهِدين !
كانوا ... وكانوا
فصاروا .. ماصاروا ..

أخا التوحيد ..
سل الله الثبات
في اليومِ ألف مرة!
وتذكّر دائمًا ؛
ضعفك وتقصيرك
وأكثر من لوم نفسك ..
وانظر بها التقصير
مهما فعلت وعملت !
وإن كان بينك بين عناق الشهادة
" ضغطة زرِّ، أو زناد "

أخا التوحيد ..
اخفض جناحك للمسلمين
وانظر بعين الإشفاقِ والنصيحة للمذنبين ..
وافتح قلبك للتائبين !
وتذلّل لإخوانك المؤمنين ..

وقل دائمًا ؛
آيا نفس ..
هؤلاء خيرًا منكِ
وإنّي أشدّ النّاس ذنبًا
فما غير رحمته ارجو
ولا لغير رضاه ارنو ..
#مساءكم_ثبات

#اللهم ثبات. حتى الممات

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

13 Nov 2017 14:03

✍ ‏بماذا تطيب الحياة للرجل والمرأة في هذه الدنيا ؟

══════ ❁✿❁ ══════

▪قال العلامة أحمد النجمي - رحمه الله - :

- فالرجل لا يتم حاله ولا تطيب له الحياة إلا بالزوجة الصالحة .

- والمرأة لا تطمئن ولا تطيب لها الحياة إلا بالزوج الصالح .

📚[تأسيس الأحكام 172/4]📚

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Nov 2017 09:11

🚫من قوانين محكمة يوم القيامة🚫
تعرَّف على محكمة الآخرة قبل أن تقف فيها:
.
1- الملفات غير سرية
﴿ونُخرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتابا يَلقاهُ مَنْشُورًا﴾...
.
2- الحضور تحت حراسه مشدده
﴿ وَجَاءتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ ﴾...
.
3-الظلم مستحيل
﴿وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ﴾.. ...
.
4- ليس هناك محامٍ يدافع عنك
﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾..
.
5- الرشوة والواسطة مستحيلة
﴿يَوْمَ لا يَنفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ﴾...
.
6- لا يوجد تشابه أسماء
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾...
.
7- استلام النطق بالحكم باليد
﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَؤُوا كِتَابِيهْ﴾...
.
8- لا يوجد حكم غيابي
﴿وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ﴾...
.
9- لا يوجد نقضٌ أو استئناف
﴿مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ﴾...
.
10-لا يوجد شهود زور
﴿ يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }...
.
11-لا توجد ملفات منسيه
{ أحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ }
.
12- ميزان دقيق للأعمال
{وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسبين }.

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

12 Nov 2017 09:11

🍁 فضل خدمة الناس وتفريج كرباتهم


🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من يكن في حاجة أخيه يكن لله في حاجته ".
📚 صحيح الجامع

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ".
📚 رواه مسلم

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجته ، أحبّ إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً"
📚 السلسلة الصحيحة

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ، ثبت الله تعالى قدمه يوم تزل الأقدام ".
📚 السلسلة الصحيحة

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أفضل الأعمال أن تدخل على أخيك المؤمن سروراً ، أو تقضي عنه ديناً ، أو تطعمه خبزاً ".
📚 صحيح الجامع

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من مسلم يُقرضُ مسلماً مرتين إلا كان كصدقتها مرة ".
📚 صحيح ابن ماجه.


🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من أنظر معسراً ، أو وضع عنه أظله الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله "
📚 صحيح الجامع

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من يسر على مُعسر , يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ".
📚 صحيح الجامع

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" كان رجل يداين الناس ، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسراً فتجاوز عنه ، لعل الله أن يتجاوز عنا ، فلقى الله ، فتجاوز عنه ".
📚 متفق عليه

🍃 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر ، أو يضع عنه "
📚 رواه مسلم

🍃🍂🍃🍂🍃🍂

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

11 Nov 2017 15:21

♦ مِن نواقِض الإيمان:

1⃣ الركوع أو السجود لغير الله:
قال تعالى: {لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ}.

2⃣ الذبح لغير الله تعالى:
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لعن الله من ذبح لغير الله).

3⃣ النذر لغير الله تعالى: قال تعالى:
{قُلْ إِنَّمَا أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا أُشْرِكَ بِهِ}.

4⃣ الطواف بغير الكعبة:
قال تعالى: {وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}.

5⃣ دعاء الأموات والاستغاثة بهم:
قال الله تعالى: {وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ}.

📚الموسوعة العقدية - موقع الدرر السنية
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:06

غفرانك ربنا:
لماذا.نصلي.tt
✍للشيخ محمد اسماعيل المقدم
2⃣
✍2⃣أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين

، إذ يقول الله سبحانه وتعالى في المشركين: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ [التوبة:11] قوله: (فإن تابوا) يعني: إن تابوا من الشرك ودخلوا في الإسلام والتزموا أحكامه أما بدون ذلك فلا أخوة.

🔶وقال صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان) متفق عليه.

وقال صلى الله عليه وآله وسلم لـمعاذ رضي الله عنه لما بعثه إلى اليمن: (إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل، فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم) .. إلى آخر الحديث المتفق عليه.

قوله صلى الله عليه وسلم: (إنك تقدم على قوم أهل كتاب، فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل) أي: أول شيء هو توحيد الله تبارك وتعالى.

وفي لفظ لهذا الحديث: (فليكن أول ما تدعوهم إليه إلى أن يوحدوا الله).

فقوله هنا في هذه الرواية: (فليكن أول ما تدعوهم إليه عبادة الله عز وجل) أي: عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له، كما في تفسير قوله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [الذاريات:56] أي: ليعبدوني وحدي لا يشركوا بي شيئاً، وهذا هو معنى لا إله إلا الله.

قوله: (فإذا عرفوا الله) يعني: بالتوحيد.

قوله: (فأخبرهم أن الله فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم) فالصلاة صلة بين العبد وبين الرب تبارك وتعالى، وهي صلة فريدة لا نظير لها ولا مثيل لها، لا يدركها ولا يفقهها إلا من عرف صفة العبد وصفة الرب، والصلات بين طرفين تابعة لصفات كل منهما، ونابعة منها، ولذلك لهجت الكتب السماوية بذكر الصفات قبل أن تحدد الصلات، وتدعو إلى العبادات، وتسن الفرائض وتحث على الطاعات، فمن ثم دائماً تسبق العقيدة العمل والعبادة؛ لأن العقيدة لها الأولوية المطلقة.

قوله: (فإذا هم عرفوا الله -أو وحدوا الله- فأخبرهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات) فالأولوية للتوحيد، يليه العبادة، وفي رأس العبادة تكون الصلاة.

كذلك دعا الرسل إلى توحيد الله في أسمائه وصفاته وأفعاله، وإلى تنزيهه وتقديسه ومعرفته المعرفة الصحيحة قبل أن يدعو إلى أي شيء آخر، والقرآن الكريم نفسه أكبر شاهد على ذلك، إذ كان مفتاح دعوة جميع الرسل: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ [المؤمنون:32] هذا فيما يتعلق بالعلاقة بين الصفات والصلات.

فلابد لكل امرئ أن يعرف قدر نفسه، فالعبد يعرف نفسه أنه عبد ذليل ضعيف محتاج إلى الله تبارك وتعالى.

كذلك ينبغي على العبد أن يعرف ربه، فإذا عرف ربه وعرف نفسه هنا تقوم الصلة بين رب وبين عبد، بين خالق ومخلوق، بين غني وفقير وهكذا.

قال صلى الله عليه وآله وسلم: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله) متفق عليه.

قوله: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله) كلمة الشهادة لا تكون إلا على شيء قام عليه بينة ودليل حسي، والشخص لا يشهد مثلاً في محكمة أو في القضاء إلا على شيء رآه أو سمعه أو شهده وحضره، فأنت حينما تقول: لا إله إلا الله فأنت لا تقولها تقليداً، وإنما تبنيها على أدلة، وتشهد بأن هذه الأدلة تثبت لك أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله.

من المؤلم جداً أننا نستغرق أحياناً في بعض القضايا الفكرية أو السياسية.. إلى آخره، ونغفل أموراً هي في غاية الأهمية بالنسبة للمسلم، للأسف الشديد أنك قد تسأل بعض الناس، وقد يكون ملتزماً أو طالب علم: كيف تثبت مثلاً نبوة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ أو كيف تثبت أن القرآن معجزة؟ فلا يستطيع أن يجيب!

هذه الأمور في غاية الأهمية، وهي أساسيات العقيدة التي ينبغي أن نصرف إليها جل وقتنا، وألا ننشغل عنها بغيرها.

قوله: (فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله) أي: سأقبل منهم الظاهر أما ما في الباطن فهذا إلى الله تبارك وتعالى.

عن أبي سعيد رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لما قسم الغنائم، قال رجل: يا رسول الله! اتق الله، فقال صلى الله عليه وسلم: ويلك! ألست أحق أهل الأرض أن أتقي الله؟! فقال خالد بن الوليد رضي الله عنه: ألا أضرب عنقه يا رسول الله؟! -لأن هذه الكلمة لا تصدر إلا من منافق- فقال صلى الله عليه وسلم: لا، لعله أن يكون يصلي) متفق عليه، فالصلاة تعصم دم الشخص وماله ما دام يقيمها.
#لماذا نصلي؟؟؟
سيتبع ان شاء

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:06

*مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّه*

عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
*مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلا يَطلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ .*

رواه مسلم رحمه الله.

قال النووي رحمه الله :
*" الذِّمَّة هنا : الضمان ، وقيل الأمان "* .

"شرح مسلم" (5/158)


*إنها ذمة الله* ليست ذمة ملك من ملوك الدنيا إنها ذمة ملك الملوك ورب الأرباب وخالق الأرض والسماوات ومن فيها ومن وصف نفسه

فقال جل جلاله :
*{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}*

[الزمر : 67]

*ذمة الله*
تحيط بالمؤمن بالحماية له في نفسه وولده ودينه وسائر أمره فيحس بالطمأنينه في كنف الله وعهده وامانه في الدنيا والاخرة ويشعر أن الله جل وعلا يرعاه .

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:05

لماذا.نصلي.tt
✍للشيخ محمد إسماعيل المقدم

اقتران.الصلاة.بالفرائض.والعبادات.في.الغالب.tt
4⃣

إن من خصائص الصلاة أنها توءم الفرائض والأركان، وتعتبر الصلاة قاسماً مشتركاً، وغالباً ما تذكر مع العبادات الأخرى، فهي توءم لكل العبادات، وهي أكثر العبادات ذكراً في القرآن الكريم، تارة تخص بالذكر منفردة كما في قوله تعالى: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفِيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ [هود:114].

وتارة تقرن بالصبر كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ [البقرة:153].

وتارة تقرن بالزكاة كقوله تعالى: وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ [البقرة:43].

وتارة تقرن بالجهاد كما في قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمُ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ [الحج:77-78].

وعن أم المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ثلاث أحلف عليهن: لا يجعل الله تعالى من له سهم في الإسلام كمن لا سهم له، وأسهم الإسلام ثلاثة: الصلاة، والصوم، والزكاة).

وما ذكر الله سبحانه وتعالى الصلاة مقرونة بغيرها من الفرائض إلا قدم الصلاة عليها، ولا يمكن أبداً أن تأتي الصلاة متأخرة عن الفرائض، فإذا أتت مقترنة بعبادة أو فريضة من الفرائض فلابد أن تقدم الصلاة عليها.

👌وقد ذكرت الصلاة في مفتتح أعمال البر وخواتيمها، كما ترى في صدر سورة المؤمنين: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ * الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ [المؤمنون:1-2] .. إلى قوله تعالى:وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [المؤمنون:9]،

وكذلك في سورة المعارج: إِنَّ الإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا * إِلَّا الْمُصَلِّينَ [المعارج:19-22]، الذين هم كذا وكذا وكذا، ثم قال بعد ذلك: الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ يُحَافِظُونَ [المعارج:34].

#لماذا نصلي؟؟؟

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 17:05

قد ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من فاتته صلاة العصر فكأنما وتر أهله وماله) يعني سلب أهله وماله، فالمعنى أنها مصيبة عظيمة ، ولكن لا أذكر الآن أن السلف كان يعتادون التعزية في ذلك، وثبت عنه أيضاً عليه الصلاة والسلام: (من ترك صلاة العصر حبط عمله). فالحاصل أن ترك الصلوات الخمس أو إحداها كل ذلك من المصائب العظيمة، فينبغي للمؤمن أن يحرص على المحافظة عليهن والاستقامة في ذلك ، والحرص على ذلك ، والمسابقة عليه حتى لا تقع هذه المصيبة العظيمة ، أما كونه يشرع للمؤمن أن يعزي أخاه إذا علم أنه فاتته صلاة العصر أو غيرها من الصلوات فلا أعلم شيئاً ثابتاً عن النبي ولا عن الصحابة سوى ما ذكرته ، فقد صح عن - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: (من ترك صلاة العصر حبط عمله) . وصح عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: (من فاتته صلاة العصر فكأنما سلب أهله وماله) . نسأل الله السلامة. المقدم: جزاكم الله خيراً ، إذاً ما المقصود من مثل هذا الحديث سماحة الشيخ؟ الشيخ: التحذير والترهيب من التساهل في ترك الصلاة أو فواتها في الجماعة ، أو فوات وقتها ، ولا حول ولا قوة إلا بالله. المقدم: جزاكم الله خيراً ، كثر الترغيب في صلاة العصر شيخ عبد العزيز لعل لكم توجيه؟ الشيخ: الظاهر - والله أعلم - لأنها أفضل الصلوات ؛ لأنها الصلاة الوسطى ، وهي صلاة العصر ، فجاء فيها ما لم يجيء في غيرها ، ولعل أيضاً من الأسباب أنها صلاة تأتي بعد إنهاك العمل للإنسان ، وتعب الإنسان ، فقد يتساهل في عدم أدائها في وقتها ، أو في الجماعة ، فكان من حكمة الله أن بين عظم شأنها حتى لا يتساهل بها أحد لا في الجماعة ولا في وقتها ، وهي ختام النهار ، والأعمال بالخواتيم فجاء فيها من الأحاديث ما لم يأت في غيرها ، والحكم واحد ، يجب على المؤمن أن يحافظ على الجميع ، وأن يحرص على الجميع ؛ لأنها كلها فرض على المؤمن ، وكلها عمود الإسلام ، فالواجب المحافظة ، ولكن تخص صلاة العصر بمزيد عناية ؛ كما قاله النبي - عليه الصلاة والسلام - كما جاء في الحديث الآخر: (أثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً). فالمقصود أن المؤمن يجب عليه أن يحافظ على الجميع ، وأن يتخذ الأسباب التي تعينه على ذلك ، وأن يخص العصر والفجر بمزيد عناية حتى لا يشبه المنافقين ، وحتى لا تفوته صلاة العصر التي فيها الوعيد الشديد. المقدم: جزاكم الله خيراً ، شيخ عبدالعزيز لا أدري هناك أمرٌ مطلوب من المسلم بخصوص الصلاة وذلك الأمر هو أن تكون في جماعة وأعني بالجماعة جماعة المساجد لعل لكم توجيه حول هذا؟ الشيخ: نعم نعم، هذا من المهمات ، يجب على الرجل أن يعتني بالجماعة ، وأن لا يصلي في بيته لا الفجر ولا غيرها من الصلوات ، بل يجب أن يحضر مع المسلمين ، وأن يصلي مع المسلمين ؛ كما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه. وقد قال عليه الصلاة من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر، قيل لابن عباس: ما العذر؟ قال: خوف أو مرض. وجاءه رجل أعمى فقال له: يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد، هل لي من رخصة أن أصلي في بيتي، قال: هل تسمع النداء، قال: نعم، قال: فأجب، ولم يرخص له مع أنه أعمى ليس له قائد يلائمه، لم يرخص له أن يتخلف عن الصلاة مع المسلمين في المساجد، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه هم أن يحرق على المتخلفين بيوتهم، وذلك يدل على أن الأمر عظيم، ولهذا قال عليه الصلاة والسلام: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلاً فيأم الناس، ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون فأحرق عليهم بيوتهم، وفي لفظ: إلى قوم فأحرق عليهم بيوتهم، فهذا يدل على أن الأمر عظيم وأن المتخلفين ينبهون بهذه العقوبة فينبغي للمؤمن بل يجب عليه أن يحذر صفات المنافقين وأن يبادر على المحافظة على الصلاة في الجماعة في جميع الأوقات، طاعة لله ولرسوله، وحذراً من عذاب الله وعقابه

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:57

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ
مِنْ أشراطِ الساعَةِ الفحشُ ،
والتفحشُ وقطيعةُ الرَّحِمِ ، وتخوينُ الأمينِ ، وائتمانُ الخائِنِ

الراوي : عبدالله بن عمرو و أنس بن
مالك المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 5894 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:57

🍂مــن ﻳﺒﻜــﻲ ﻋﻠﻴـــﻚ؟
.
ﺍﻷﺭﺽ تبكي ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﻭتبكي ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ

ﻗــﺎﻝ ﺩﺍﻭﺩ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ: ﺳﻤﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﻳﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﺘﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ، ﻭﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﺭﺟﻞ، ﺗﺒﻜﻲ ﻟﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺑﻄﺎﻋﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻭﺗﺒﻜﻲ ﻣﻤﻦ ﻳﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﺑﻤﻌﺼﻴﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺪ ﺃﺛﻘﻠﻬﺎ،
ﺛﻢ ﻗﺮﺃ: ( ﻓﻤﺎ ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻨﻈﺮﻳﻦ )

🔗ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﻭﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﻷﺻﻔﻴﺎﺀ ( 213/3 )
.
🔸 ﻭﻗــﺎﻝ ﻣﺠﺎﻫﺪ:
" ﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﺆﻣﻦ ﺇﻻ ﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﺃﺭﺑﻌﻴﻦ ﺻﺒﺎﺣًﺎ،
ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ : ﺃﺗﺒﻜﻲ ﺍﻷﺭﺽ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﺃﺗﻌﺠﺐ؟
ﻭﻣﺎ ﻟﻸﺭﺽ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ، ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻤﺮﻫﺎ ﺑﺎﻟﺮﻛﻮﻉ ﻭﺍﻟﺴﺠﻮﺩ؟
ﻭﻣﺎ ﻟﻠﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺗﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﺘﻜﺒﻴﺮﻩ ﻭﺗﺴﺒﻴﺤﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻭﻱ ﻛﺪﻭﻱ ﺍﻟﻨﺤﻞ؟

🔗ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ( 4/179 ) .
.
🔸 ﻭﻗــﺎﻝ ﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺨﺮﺍﺳﺎﻧﻲ:
" ﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻳﺴﺠﺪ ﻟﻠﻪ ﺳﺠﺪﺓ ﻓﻲ ﺑﻘﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ ﺇﻻ ﺷﻬﺪﺕ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﺑﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻡ ﻳﻤﻮﺕ "

🔗ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ( 7/413 )

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:56

قَالَ رَسُولُ الله ﷺ

شرفُ المؤمِنِ صلاتُهُ بالليلِ ، وعِزُّهُ استغناؤُهُ عمَّا في أيْدِي الناسِ

الراوي : أبو هريرة
المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 3710 | خلاصة حكم المحدث : حسن

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍

❉➠ألا"بذكــــــ❉ــر الــــــــــلـﮩ تطـــــــمئن القلـــــ❥ــوب❉➠

09 Nov 2017 16:56

#ﻓﺂﺋﺪﺓ ﻣﻬﻤﺔ

ﻳُﻘﺎﻝ : " ﻟﻮﺍﻃﻲ "

ﻭ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻗﻮﻝ : " ﻟﻮﻃﻲ "

‏( ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻮﻃﻲ , ﻻ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻟﻮﻃﻲ , ﻫﺬﺍ ﻟﻮﺍﻃﻲ , ﻳﻘﺎﻝ :

ﻟﻮﺍﻃﻲ ﻭ ﻻ ﻳﻘﺎﻝ : ﻟﻮﻃﻲ , ﻟﻮﻃﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﻟﻮﻁ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ -

ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺠﻮﺯ , ﻓﻴُﻘﺎﻝ : ﻟﻮﺍﻃﻲ , ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻠُّﻮَﺍﻁ ﻭ ﻫﻮ ﺍﺗﻴﺎﻥ

ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ . ‏)

ﺷﺮﺡ ﺍﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ \ 25 ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺮﻡ 1439

•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
✍