2250
موعظة مؤثرة لشيخنا صالح اللحيدان رحمه الله .
# وياليتنا نعتبر ونتعض ونتذكر ونرعوي ونرجع؟!
t.me/aalmakki
..
Check out this video from this search, يتخوضون في مال الله https://share.google/nLVAQa0affrJvUXNl
Читать полностью…
☜ وَالخَلاَصَةُ : أنَّ هذا الأثر لم يثبت عن الخليفة الراشدِ أبي بكر الصديق رضي اللهُ عنه في كُلِّ الطُّرُقِ المروِيَّةِ عنه ؛ ولكنه ثبت عن جماعةٍ من السَّلَفِ الصٌّالحِ ، كالأوزاعي ويزيدِ بنِ ميسرةَ والإمامِ أحمدَ ، ولا يُمنعُ الدُّعاءَ بهِ ، واللهُ أعلمُ .
- بِتصَرُّفٍ -
__
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ السَّبتِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٦ - رَبِيعٌ الآخِرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
حكم ذهاب المرأة للمسجد من أجل الصلاة على الجنازة؟ للعلامة ابن عثيمين رحمه الله .
..
الله أكبر
رحمة الله على شيخنا مقبل الوادعي فقد كنت حاضراً لهذا الدرس ، وكأنه في هذا اليوم!! وأظنه كان عام 1994 - 1995
نسأل الله أن يكتب الأجر لشيخنا ولنا جميعاً ، فهي ذكريات يُسرُّ بها المرء.
..
🔉 عِبرَةٌ لنَا فِي آثَارِ الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي ⛔
➢ عَنْ جُبَيرٍ بنِ نُفَيرٍ قَالَ : (لمَّا فُتِحَتْ مَدَائِنُ قُبرُصٍ وَقَعَ النَّاسُ يَقتَسِمُونَ السَّبيَ ، وَفُرِّقَ بينَ أَهْلِهَا ، فَبَكَىٰ بَعضُهُم إلىٰ بَعضٍ ، وَرَأَيتُ أَبَا الدَّردَاءِ تَنَحَّىٰ وَحدَهُ جَالِسَاً ، وَاحتَبَىٰ بِحَمَائِلِ سَيْفِهِ فَجَعلَ يَبكِي ، فَأَتَاهُ جُبَيرُ بنُ نُفَيرٍ فَقَالَ : يَا أَبَا الدَّردَاءِ ، أَتَبكِي فِي يَومٍ أَعَزَّ اللهُ فِيهِ الإسلاَمَ وَأَهَلَهُ وَأَذَلَّ فيهِ الكُفرَ وَأَهْلَهُ؟! فَضَربَ عَلىٰ مَنْكِبَيهِ ، ثُمَّ قَالَ : وَيْحَكَ يَا جُبَيرُ! - وَفَي رِوَايةٍ - ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا جُبَيرُ بنُ نُفَيرٍ! مَا أَهْوَنَ الخَلْقِ عَلىٰ اللهِ إذَا هُمْ ترَكُوا أَمرَهُ ، بَيْنَا هِيَ أُمَّةٌ قَاهِرَةٌ قَادِرَةٌ ظَاهِرَةٌ عَلىٰ النَّاسِ ، لهُم المُلْكُ ، حَتَّىٰ تَرَكُواْ أَمْرَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ فَصَارُواْ إِلىٰ مَا تَرَىٰ ، وَإِِنَّهُ إِذَا سُلِّطَ السَّبَاءُ عَلىٰ قَوْمٍ ؛ فَقَد خَرَجُواْ مِنْ عَيْن اللهِ ، لَيسَ لِلهِ بِهِم حَاجَةٌ) رَوَاهُ سَعِيدٌ بنُ مَنصُورٍ فِي سُننهِ برقم (٢٦٦٠) ، وَأَبُو نُعَيمٍ فِي الحِلْيةِ (٢١٧/١) ، وَابنْ أبي الدُّنيَا فِي العُقُوبَاتَ (ص - ١٩) ، وَأَبُو إِسحَاقٍ الفَزَارِي فِي السِّيَرِ (ص - ١٤٢) ، وَإَسنَادُهُ صَحِيحٌ .
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَافِظُ العَلاَّمَةُ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... وَإذَا هَانَ العَبدُ عَلىَ اللهِ لَمْ يُكْرِمْهُ أَحَدٌ ؛ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالىٰ : ﴿وَمَنْ يُهِنِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ﴾ ، وَإِنْ عَظَّمَهُم النَّاسُ فِي الظَّاهِرِ ؛ لِحَاجَتِهِم إِلَيْهِم ، أَوْ خَوفاً مِنْ شَرِّهِمْ ، فَهُم فِي قُلُوبِهِم أَحقَرُ شَيءٍ وَأَهْوَنُهِ) اﻫـ .
↷ انظر : (الجَوابُ الكَافِي) (ص - ٣٨) .
__
🖋 قَالَ الْمَكِّيُّ :
☜ قَالَ تَعَالىٰ : ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ﴾ [النازعات : ٢٦] ، فإنَّ عقوبةَ اللهِ لفرعونَ في عاجل الدُّنيَا ، وَأَخذِهِ إيَّاهُ نَكالَ الآخِرَةِ وَالأُولىٰ ، عِظَةٌ وَمُعتَبَرٌ لِمَن يَخَافُ اللهَ وَيَخْشَى عِقَابَهُ .
☜ وَقَالَ تَعَالىٰ أَيضَاً : ﴿إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِّأُولِي الْأَبْصَارِ﴾ [النور - ٤٤] ، فَالعَاقِلُ البَصِيرُ يَنْظُرُ إلىٰ مَا يَحصُلُ مِنْ فِتَنٍ وَتَقَلُّبَاتٍ نَظَرَ اعتِبَارٍ وَتَفكِيرٍ وَتَدَبُّرٍ لمَا فِيهَا ، وَأَمَّا المُعرِضُ الجَاهِلُ فَنَظَرُهُ إِليهَا نَظَرَ غَفْلَةٍ ، بِمَنزِلِةِ نَظَرِ البَهَائِمِ .
☜ وَقَالَ تَعَالىَ : ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ [ق : ٣٧] لأَنَّ القَلْبَ العَظِيمَ الحَيَّ ، الذَّكِيَّ ، الزَّكِيَّ ، إذَا وَرَدَ عليه شَيءٌ مِنْ آيَاتَ اللهِ ، تَذَكَّرَ بِهَا ، وَانْتَفَعَ ، فَارتَفَعَ ، وَكَذَلِكَ مَنْ أَلقَىَ سَمْعَهُ إِلىَ آيَاتِ اللهِ ، وَاسْتَمَعَها ، اسْتِمَاعاً يَسْتَرشِدُ بهِ ، وَقَلْبُهُ شَهِيدٌ حَاضِرٌ ، فَهذَا لهُ أَيضاً ذِكْرَىٰ وَمَوعِظَة ، وَشِفَاء وَهُدَىً ؛ وَالمُعرِضُ الذِي لَمْ يُلقِ سَمْعَهُ إلىٰ الآيَاتِ ، فَهَذَا لاَ تُفِيدُهُ شَيْئاً ، لأَنَّهُ لاَ قَبُولَ عندَهُ ، وَلاَ تَقتَضِي حِكْمَةُ اللهِ هِدَايَةَ مَنْ هَذَا وَصفُهُ وَنَعتُهُ .
☜ وَقَالَ تَعَالىٰ أَيْضَاً : ﴿إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾ [الجاثية : ١٣] ، أي : يَتَفكَّرُونَ فِي آيَاتِ اللهِ وَحُجَجِهِ وَأَدِلَّتِه ، فَيَعتَبِرُونَ بِهَا وَيَتَّعِظُونَ إِذَا تَدَبَّرُوها ، وَفَكَّرُواْ فِيهَا .
☜ وَاللهَ أَسْأَلُ أَنْ يتِمَّ عَلَيْنَا نِعَمَهُ بَعدَ أَنْ أكمَلَ لنَا دِيِنَهُ ، وَأَنْ يُثَبِّتَنَا عَلىٰ طَاعَتِهِ ، وَأَنْ يَصرِفَ عَنَّا الفِتَنَ ظَاهِرَهَا وَبَاطِنَهَا إِنَّهُ وَلِيُّ ذَلِكَ وَالقَادِرُ عَلَيْهِ .
○ عَصرُ الثُّلاثاءِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٢ - رَبِيعٌ الآخِرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فَإِنَّ الواجبُ الحَذَرَ من التَّلاعُبِ بمنهج السَّلَفِ الصَّالُحِ لا سيَّما في باب طاعة ولي الأمر المُسلم ، ورحمُ اللهُ شيخَنا الوادعيّ لمَّا كان يقول مُنكُراً على جماعة الأردن كعليٍّ الحلبي ، وسليمٍ الهلالي ، وإبراهيم شقرة ... إلخ ، غُلوَّهم في الدِّفاعِ عن الحُكَّامِ بُالحَقِّ وبالباطلِ ، وكأنَّهم خُلِقُوا للدِّفاع عنهم بِغُلوٍّ لا غيرَ ؛ فكان شيخُنا يقُولُ : نحنُ لا نُكَفِّرُ حُكَّامَ الدِّولِ الإسلاميةِ بِالهَوَىَ ، إلاَّ من ظهر كُفرُهُ صراحةً وبُواحاً عندنا فيه من اللهِ برهانٌ ، ولا نرى الخروج عليهم لأنه لا مصلحة شرعية فيه ، ولكن في نفس الوقت لا نجادل عن الذين يختانون أنفسهم ، فنحن لم نُخلق للدِّفاع عنهم .
☜ حتى صار بعض شُيوخ الدُّنيا مِمَّن رخَّصُوا أنفسهم يُقرِّرُونَ في مُؤتمراتهم الخبيثةِ ، تلكُم العقيدة الإبراهيميَّة الكُفريَّة الوثنِيَّة ، والدَّعوة للإخُوُّةِ الإنسانيَّةِ الكفريَّةِ ، وتلاعبوا بأعظمِ أصلٍ في ديننا الإسلامي الحنيف - الولاءُ والبراءُ ، الحُبُّ في اللهِ والبُغض فيه - مُجاملةً لبعض حكَّامِهِم ، وَلِمَا يُقرَّرِهُ ويدعو إليه الغربُ الصَّليبي الكافر ، والصَّهاينة اليهود الكفرة ، وحسبُنا اللهُ نعم الوكيل ، فنبرأ إلى اللهِ من منهج المُرجئَةِ البدعيِّ ، الذي لا يضرُّ فيه إيمان الشَّخص ، ولو رَكُبَ كُلَّ المُوبقات والكبائر ، ولو قتل الأنبياء ، ونكح محارمه ، وأتى بكل بليةٍ! فنعوذُ باللهِ من هذا الضَّلال كُلِّهِ ، الذي لم نشهد عليه كبار أهل العلم ممن أفنوا حياتهم دفاعاً عن منهج أهل السُّنة والجماعة وعقيدتهم الصَّحيحة .
➢ قَالَ شيخُنا مقبل رحمهُ اللهُ إذا لم تستطيعوا أن تقولوا الحقَّ ، فلا تقولوا الباطل .
☜ ومن تأمَّلَ عقوبةَ اللهِ لفرعونَ في عاجلِ الدُّنيَا ، وَأَخذِهِ إيَّاهُ نَكالَ الآخِرَةِ وَالأُولىٰ ، كانَ لهُ عِظَةٌ وَمُعتَبَرٌ لِمَن يَخَافُ اللهَ وَيَخْشَى عِقَابَهُ ؛ فالعَاقِلُ البَصِيرُ يُراعي أَلفَاظهُ ، وَعِباراتهُ ، وتنزيلهُ للأحكامِ على ما جاءت به الشَّريعة الإسلامية ، بأحكامها ، وأوامرها ، ونواهيها لتحقيق المَصَالحِ وَتكثِيرهَا ، وَدَرءِ المفاسد وتقليلها ، وقد بيَّن الله تعالى صفة رسُوله ﷺ والغاية من بعثه فقال :﴿الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ﴾ ، فهو ﷺ لا يأمر إِلَّا بالمعروف الذي أمر الله به وتعرفُه وتُقِرُّهُ العُقولُ والفِطرُ السَّليمةُ ، ولا ينهى إِلَّا عن المُنكر الذي نهى اللهُ عنه ، وتنكرُهُ وتأباهُ العُقول والفِطرُ السَّليمةُ ، ولا يُحلُّ إِلَّا ما أحلَّهُ اللهُ من الطِّيبات ، ولا يُحرِّمُ إِلَّا ما حرَّمهُ اللهُ مِنَ الخبائث ، ودينه هو دِينُ الحنيفيَّةِ السَّمحَةِ ، وَمبناهُ على التَّيسيِرِ وَرَفعِ الحَرَجِ ، وليسَ علىَ تَنفِيرِ العَامَّةِ من النَّاسِ بالعباراتِ الفَجَّةِ التي لا مصلحة فيها البَتَّةَ بل تجعلهم يَنفِرُونَ مِنَ الحَقِّ .
☜ وَقد اقتَصَرتُ على هَذَا البَيَانِ المُختصرِ لَعَلَّ من وقع في مثل هذا الغُلو أن يرعوي ، ويَقنَعُ أيضاً مَن تَأَمَّلَهُ ، ويَدَعَهُ عَلىَ وَاضِحَةٍ مِنْ الطَّرِيقِ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلة الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٠ - ربيعٌ الآخرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 فضيلةُ التَّرَاحُمِ فيما بيننا ⛔
❍ قَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ عُثَيمِينَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(فمن عاملَ أخاهُ بشيءٍ عاملهُ اللهُ تعالى بمثلهِ ؛ إن أيسرتَ على مُعسرٍ يسَّرَ اللهُ عليك ، إن فرَّجتَ عن مُؤمنٍ كُربةً فرَّج اللهُ عنك كُربةً من كُرَبِ يوم القيامةِ ، إن أعنت أحداً كان اللهُ في عونك ، واللهُ في عون العبد ما كان العبد في عون أخيهِ) اﻫـ .
↷ انظر : (شرح رياض الصالحين) (٤١٩/٥) .
t.me/aalmakki
🔊 فَضلُ المَرَضِ ⛔
١- عن أبي سعيدٍ وأبي هريرةَ رضيَ الله عنهما ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ : (مَا يُصيبُ المُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ ، وَلاَ وَصَبٍ ، وَلاَ هَمٍّ ، وَلاَ حَزَنٍ ، وَلاَ أذَىً ، وَلاَ غَمٍّ ، حَتَّى الشَّوكَةُ يُشَاكُهَا إلاَّ كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَاياهُ) رواه البخاري برقم (٥٦٤١) ، ومسلم برقم (٢٥٧٣) .
٢- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله ﷺ : (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْراً يُصِبْ مِنْهُ) رواه البخاري برقم (٥٦٤٥) .
٣- عَنْ أَبي هُرَيْرةَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رسولُ اللهِ ﷺ مَا يَزَال الْبَلاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمؤمِنَةِ في نَفْسِهِ وَولَدِهِ ومَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ تَعَالَى وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ) رواه التِّرْمِذيُّ وقال : حديثٌ حسنٌ صحِيحٌ برقم (٢٣٩٩) .
٤- عَنْ أبي يَحْيَى صُهَيْبِ بْنِ سِنَانٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله ﷺ عَجَباً لأمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ لَهُ خَيْرٌ ، وَلَيْسَ ذَلِكَ لأِحَدٍ إِلاَّ للْمُؤْمِن : إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْراً لَهُ ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خيْراً لَهُ) رواه مسلم برقم (٢٩٩٩) .
__
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
نعتذر على نشر المقاطع لكن عذرنا كي ينتبه لها الناس
Читать полностью…
🔊 تَحذِيرٌ مِنْ قَنَوَاتٍ تَبُثُّ رُسُوُمَاً مُتَحَرِّكَةً خَطِيِرَة ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْد -
مِنْ بَابِ حديثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ - رضي الله عنه - " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :(الدِّينُ النَّصِيحَةُ) قُلْنَا لِمَنْ؟ قال : (لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ) " رواه مسلم ، والنصيحةُ هي الإخلاصُ في الشيء والعنايةُ به ، والحرصُ على أن يؤدى كاملاً تاماً لا غشَّ فيه ولا خِيانةً ولا تقصيرَ ؛ وهي كلمةٌ جامعةٌ تتضمَّن قيامَ النَّاصحِ للمنصُوحِ له بوُجُوهِ الخَيرِ ، إرادةً وفعلاً كما ابن الصلاح - رحمه الله ، ومن منطلق هذا ، فإنَّي أقدِّمُ لإخواني الأباءِ والأَمَّهَاتِ ، نَصِيحةً وَتحذِيراً مِنْ أَمْرٍ عَظيمٍ يَخدِشُ دِينَ وَأخلاقَ أَطفالنا وقد عَمَّ وَطَمَّ في كُلِّ بيتٍ إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبَّي ، ألاَ وهو انتشار أفلامٌ كُرتونيَّةٌ (رسوم متحركة) خبيثةٌ جِدَّاً تَبُثُّهَا بعض القنوات العربية للأسفِ!! مثل (قناة mbc3) (وقناة CN) (وقناة ماجد) وغيرها ، وهذا الأمرُ خطيرٌ جِدَّاً ، وأغلبُ الأباءِ والأمَّهاتِ يغفلُون عنه ، ولم ينتبهوا لخطورته ، فأُحذرهُم إذا كانوا يخَافُوُن على دِيِنِ وَأَخْلاَقِ أَطفَالِهِم ، لأنَّ هذه القنوات الخبيثة تقومُ بنشرِ وَعَرْضِ أفلامِ الكُرتُونِ (الرُّسُوم المُتحركة) التي تحتوي على كَثيرٍ مِنَ الشُّذُوُذِ والتَّحَرُّشَ الجِنْسِيِّ بِالأطفالِ ، والشِّركُ باللَّهِ كَتعدُّدِ الألهةِ وغير ذلك من الشِّركيَّات ، فمثلاً قناةُ (CN العربية) تَعْرِضُ حَلَقَاتٍ لأميرةِ العلْكَةِ وأميرةِ النَّارِ وأميرةِ الطِّينِ وأميرةِ الجَلِيد وَكَاتِبُ هذه القٍصَّةُ الخبيثةُ هو قِسَّيِسٌ نَصرَانيٌ مَاسُونيٌّ يظهر في بعض الحلقات وبجانبه مُثلَّثُ المَاسُونيَّة ، وسيأتي الصُّور التي علَّقنَا عليها فتشاهدُوُن لقَطَاتٍ للشُّذُوُذِ وكلامهم عن البُعد الكرستالي والبُعد الأزلي ، وتَشْوِيهٌ لذَاَتِ اللَّهِ عند الأطفال ، وفيها يتِمُّ تَعْلِيِمُ الأطفال كيفية تَقْبِيِلُ الرَّجُلَ للرَّجُلِ ، وَتَقْبِيِلُ البِنْتُ للبِنْتِ مِنْ فَمِهَا ، ويُصوِّرُوُنَ للأطفالِ أنه لا حَرَجَ في أنَّ البِنْتَ تتزوجَ بِنْتَاً مِثْلهَا ، وَالبِنْتُ تَنْقَلِبُ وَتتَحَوَّلُ إلى رَجُلٍ ، ويظهرونَ عَلَمٌ اكنهُ ليسَ الذي يسمُّونهُ قَوْسُ قُزَحُ وإنَّما هُوَ عَلَمٌ للمِثْليِيِنَ الشَّوَاَذُّ وغيرها من الطَّوَامِّ وَالضَّلاَلاَتِ ، وَلا يخفَىَ عَلى كُلِّ عَاقِلٍ أَنَّ الطِفَلَ يَعْلَقُ فِي ذِهْنِهِ كَثِيرٌ من الأشياء ومن الصَّعب نسيانها عنده ، وما هذا وذاك إلاَّ حقيقة الغزو الثقافي البلاد الإسلام واستهدافنا في فلذات كبادنا وهم أطفالنا!! من قبل الماسونية واليهود والصَّليبيين وغيرهم ، فيجبُ على كُلِّ متخصص من التربويين التنبيهَ والتحذيرَ من هذا الشَّرِّ المُستطير ، فاللهُّمَّ بلَّغْتُ اللهُّمَّ بلَّغْتُ اللهُّمَّ بلَّغْتُ وَحَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ .
➢ لمشاهدة الصورة افتح هذه الروابط :
1_https://cutt.us/qRFI0
2_https://cutt.us/jfZ9d
3_https://cutt.us/s1zrS
4_https://cutt.us/jWsA6
5_https://cutt.us/ej9ub
6_https://cutt.us/dGvRk
7_https://cutt.us/17U2g
8_https://cutt.us/7TnS2
9_https://cutt.us/ae3FL
10_https://cutt.us/OJOQv
11_https://cutt.us/V7N41
12_https://cutt.us/79Smu
13_https://cutt.us/oU3qH __
🖋 كَتَبَهُ لمَكِّيُّ :
○ إعادةُ نشره ضحى الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ١٤ - ربيعٌ الآخرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmaki
🔊 لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ ⛔
➢ عَنْ حُذَيْفَةَ رضي اللهُ عنهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : (لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ قَالُوا وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ ، قَالَ يَتَعَرَّضُ مِنْ الْبَلَاءِ لِمَا لَا يُطِيقُ) ، رواه الترمذي برقم (٢٢٥٤) ، وابن ماجة برقم (٣٥٢٩) وَصَحَّحهُ العَلاَّمةُ الألبَانيُّ في صحيحي الترمذي وابن ماجة .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
وهذا الحديثُ فيه : أنه لا يجوز للمؤمن أن يأتي بما يكون سبباً في ذِلِّهِ وهوانهِ بِتَعَرُّضِهِ لما لا يُطيق من البلاء - لا سيما - ممن لا يسلم غالباً من شَرِّهِ وَأَذَاهُ على نفسهِ ومالهِ وأهلهِ ، واللهُ عَزَّ وَجَلَّ لا يُكلِّف نفساً ما لا تُطيق .
○ ليلةُ الإثنينِ مِنْ بَنغَازَي :
○ التاريخ : ١٤ - رَبِيعٌ الآخَرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
ياليت ينشر عند إخواننا المغاربة على أوسع نطاق للمصلحة العامة .
..
من استمع لكلمات شيخنا وتوجيهاته وتقريراته ، ويقارنها بأفعال أكثرنا فيما بيننا في هذه الأيام ، ينصدم ويصاب بالدهشة ، ولا حول ولا قوة إلا بالله .
..
☜ سُبحان الذي عمَّت مواهبه أهل الأرض والسماوات :
➢ تأمَّل قوله تعالى :﴿كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾ (يغني فقيراً ، ويجبر كسيراً ، ويعطي قوماً ، ويمنع آخرين ، ويميت ويحيى ، ويرفع ويخفض ، لا يشغله شأن عن شأن ، ولا تغلطه المسائل ، ولا يبرمه إلحاح اللحين ، ولا طول مسألة السائلين ، فسبحان الكريم الوهاب ، الذي عمت مواهبه أهل الأرض والسماوات ، وعم لطفه جميع الخلق في كل الآنات واللحظات ...) اﻫـ .
↷ انظر : تفسير ابن سعدي .
سبحان الذي لا يَرُدُّ من سأله وطرق بابه ؛ فأكثروا من الدعاء مع بذل الأسباب .
t.me/aalmakki
..
Check out this video from this search, يتخوضون في مال الله https://share.google/rUAgVsh1XpR95sr2Q
Читать полностью…
https://youtu.be/nOgGCktEZ9E?si=L0gIiuflgxFQTdW7
Читать полностью…
🔊 هٌل صَحَّ هذَا الأثَرُ : (اللَّهمَّ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ ، وَاغْفِرْ لِي مَا لا يَعْلَمُونَ ، وَلا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ)؟ ⛔
(سؤال) : هل صَحَّ عن أَبي بَكْرٍ أنه كان إِذَا مُدِحَ قَالَ : (اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي ، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ ، اللَّهمَّ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ ، وَاغْفِرْ لِي مَا لا يَعْلَمُونَ ، وَلا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ)؟
(الجواب) : الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فإنَّ هذا الأثر أخرجه ابن الأثير في (أُسد الغابة) (٦٤٦/١) ، وابن العديم في (بغية الطلب في تاريخ حلب) (١٤٦/٤) برقم (٩٤) ، من طُرقٍ عن أبي بكرٍ محمدٍ بن الحسن بن دُريدٍ قال أخبرنا أبو حاتمٍ عن الأصمعيِّ قال : (كَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا مُدِحَ قَالَ :
اللَّهُمَّ أَنْتَ أَعْلَمُ بِي مِنْ نَفْسِي ، وَأَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِي مِنْهُمْ ، اللَّهمّ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ ، وَاغْفِرْ لِي مَا لا يَعْلَمُونَ ، وَلا تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ) ؛ والأصمعي صاحب اللغة صَدُوقٌ ، من الطبقة التاسعة من صغار أتباع التابعين ، كما قال الحافظ بن حجرٍ ، وهو معضلٌ سقط منه أكثر من راويين ، فلم يسمع من أبي بكرٍ ؛ وفيه أبو بكرٍ محمد بن الحسنِ بن دُريدٍ ، تكلَّمُوا فيه كما قال الإمام الدارقطني ، وقد قال الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء (٩٢/٢٩) : (... قال ابن شاهينٍ كنا ندخل عليه فنستحيي مما نرى من العيدان والشراب وقد شاخ ، وقال أبو منصور الأزهري دخلت فرأيته سكران فلم أعد إليه) .
☜ وقد رُوِي عن جَمعٍ آخرين بألفاظٍ مُتقاربةٍ منهم :
١- عُمَر مَوْلَى غُفْرَةَ :
أخرجه أبو بكرٍ الفريابي في (صفة النِّفاق وَذَمِّ المُنافقين) (٤٢/١) برقم (٩٤) ، من طريق عبد اللهِ بن المُبارك وذكره في كتابه (الزهد) (١٤/١) بإسنادٍ صَحِيحٍ إليه .
٢- وعن الإمام الأوزاعي بإسنادٍ حَسَنٍ إليه ، أخرجه البيهقي في (الشُّعب) (٥٠٤/٦) وبرقم (٤٥٣٣) .
٣- وعن يزيدٍ بنِ ميسرةَ بإسنادٍ حسنٍ إليهِ ، أخرجه أبو نعيم في (الحلية) (٢٤٠/٥) .
٤- وعن مُحمَّدٍ بنِ زيادٍ عن بعض السَّلَفِ ، أخرجه البيهقي في (الشُّعب) (٥٠٤/٦) برقم ( ٤٥٣٤) ، وفيه أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي المؤذن ، كذَّبَهُ بعضهم .
٥- وعن عديٍّ بن أرطأةَ أخرجه البخاري في (الأدب المفرد) (٢٦٧/١) برقم (٧٦١) ، وفيه إعضالٍ لأنٌّ عدياً بن أرطأة من الطبقة الرابعة التي تلي الوسطى من التابعين ، وبينه وبين أبي بكر رضي اللهُ عنه مفاوز تقطع دونها رقاب المُطي ، وهو ممن يروي المراسيل كما قاله ابن حبانٍ ، وكلها ليس فيه لفظ : (اللَّهمَّ اجْعَلْنِي خَيْراً مِمَّا يَظُنُّونَ) .
☜ وأما طريق عدي بن أرطأة التي أخرجها البخاري في (الأدب المفرد) (كَانَ الرَّجُلُ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِذَا زُكِّيَ قَالَ: اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ ... فقد خالف حجاج بن محمد هاشم بن القاسم ، وعفان بن مسلم فروياه عن الْمُبَارَك بنِ فضالة ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ صَدْرِ هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَكَانَ لَهُ فَضْلٌ أَنَّهُ كَانَ إِذَا أُثْنِيَ عَلَيْهِ أَوْ مُدِحَ فَسَمِعَ قَالَ : اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ وَاغْفِرْ لِي مَا لاَ يَعْلَمُونَ) ، وأخرجه الإمام أحمد في (الزهد) (٢٠٥/١) ، وابن أبي شيبة في (المصنف) برقم (٣٥٧٠٣) ، ومع ضعف المتابعات فيه أيضاً إعضالُ عدي بن أرطأة كما تقدم ، لذلك نص ابنُ حبانٍ كما في (إكمال تهذيب الكمال) لعلاء الدين مغلطاي (٢٠١/٩) فقال : (يروي المراسيل) اهـ ، وهذا المعضل لا يتقوى بمعضل الأصمعي لأنه لا يصح ؛ لأنَّ فيه ابن دُريدٍ وهو مطعون في عدالته كما تقدم ، والمعضلان بينهما فرقٌ في المتن ، وكذلك الذي تطمئن إليه النفس أنَّ المعضل لا يَتَقَوَّى بغيره ولا يُقَوِّي غيره ، إلا إذا احتفت به القرآن التي لا تدع للباحث مجالاً للتردد في الحكم على دخوله حيز الإعتبار ؛ خلافاً لمن جعله محلاً للاعتبار مطلقاً ، ثم هذان المعضلان كلاهما لم يصح إلى من أعضله ، وفيها تغاير بعض ألفاظ المتن ، والأصمعي من صغار أتباع التابعين فمحتمل سقوط أكثر من راويين ؛ وكذلك عدي بن أرطأة وإن كان من الطبقة الرابعة التي تلي الوسطى من التابعين إلا أنه شامي وأبو بكر مدني فاحتمال سقوط أكثر من راويين واردٌ ، فمثل هذه القرائن ينقدح في نفس الباحث عدم ثبوتهما .
🔊 اللهُمَّ إِنَّيَ أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ⛔
❍ قَاَلَ الإِمَامُ ابنُ رَجَبٍ الحَنبَلِيِّ - رَحِمَہُ اللهُ -
" قَولُهُ ﷺ : (أَسْأَلُكَ خَشْيَتَكَ فِي الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ، وَكَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الْغَضَبِ وَالرِّضَا، وَالْقَصْدَ فِي الْفَقْرِ وَالْغِنَى) ... فأمَّا خشيةُ اللهِ في الغيب والشَّهادة ، فالمعني منها : أن العبد يخشى اللهَ سرَّاً وإعلاناً وظاهراً وباطناً ، فإنَّ أكثر الناس يرى أنه يخشى اللهَ في العلانية وفي الشهادة ؛ ولكن الشأن في خشيته الله في الغيب ، إذا غاب عن أعين الناس ، وقد مدح الله من يخافه بالغيب ، قال الله : ﴿الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ﴾ ، وقال : ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ﴾ ، وقال : ﴿لِيَعْلَمَ اللهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ﴾ ، وقال : ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ﴾ " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع رسائله) (١٦٢/١) .
/channel/aalmakki
..
سُبحان اللهِ العظيم كيف أنَّ الأيام فعلاً حُبلىَ ، وكفيلة بكشف معادن المُتلاعبين المُخادعين المتحربنين! فها هم كَذَبةُ الخوان المفلسين يعدون الصلح مع اليهود الصهاينة في حرب غزَّة نصراً وفتحاً مبيناً ، لكن لما قال علماء الأمة كابن بازٍ وابن عثيمين والألباني قبل عقودٍ بجواز الصُّلح مع اليهود للضرورة نظراً لضعف المسلمين قام الخوان المفلسون بتخوينهم ووصفوهم بالإنبطاح والعمالة ؛ فقولوا لي بربكم أي موازين هذه!!!
t.me/aalmakki
..
🔊 مَعرُفَةُ الأَصِيلِ مِنَ الهَجِيِنِ حَتَّى فِي أُمُورِ المَنْهَجِ!! 🔊
يُقَاَلُ إِنَّ العَرَبَ قَدِيِماً كانت إذَا اختلطَ عليهم معرفةُ الخيلِ الأَصِيلَةِ مِنَ الهَجِيِنَةِ ، يجمعُونها بِمكَانٍ وَاحِدٍ فَيَمْنَعُونَ عنها الأَكلَ ، ويُوسِعُونَهَا ضَرباً ، ثُمَّ بعد ذلكَ يأتُونَ إِليها بالأكلِ ، فَتَنقَسِمُ الخَيلُ إلىَ قِسْمَينِ ، فَالهَجِينةُ تأتِي مُسْرِعَةً لِتأكُلَ غَيرَ آبِهَةٍ لِمَا فَعلُوهُ بِهَا ؛ وَأمَّا الأَصيِلةُ فَلاَ تَأكلُ لأنَّها ضُرِبَتْ! وَمِنْ هُنا يَعرِفُونَ الخَيلَ الأَصيِلَةَ مِنَ الهَجِيِنَةِ! إِذاً الأَصِيِلُ فُي تَمَسُّكِهِ بِالمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ أَصِيلٌ وَثَاَبِتٌ ، وَالهَجِيِنُ يبْقَىَ هَجِينٌ وَإِنْ زوَّقُوهُ ، وَزَخرَفُوهُ ، وَلَمَّعُوهُ ، وَأَلْبَسُوُهُ شِعَاَرَاتِ المَدْحِ وَالثَّنَاءِ التِي هِيَ أرَقُّ مِنَ الحَرِيِرِ .
__
🖌 قٌالَ المَكِّيُّ :
نعم فإنَّ الأصيل الذي تربَّى على المنهج السلفي وصقله فَإِنَّ نفسه تأبى عليه أن يكون لعوباً في منهجه ، فيَظهر للسَّلفيين بوجهٍ ، بينما له وجهٌ تمييعيٌّ آخر في الخفاء والكواليس! والأصيل ينأىَ بنفسه عن الخوض في الفتن والسُّقوط في مستنقعاتها ، بل إذا أدرك أنه قد أصابته إحدى شظايا الفتن هرول مسرعاً للبُعد عن مواطنها ، وسلك مسلك العُلماء الكبار في تعاملهم مع الفتن إذا أقبلت ؛ ثم تجد الأصيل لِحُبِّهِ الخير للغير تجده كثيرَ الإشفاق على من زلَّت بهم القدم ورغبته الشَّديدة في انقاذهم ، فإذا أبوا اكتفى بالدُّعاء لهم بالهداية والسَّلامة مما هم فيه وَكُلُّ هذا رحمةً بهم واشفاقاً .
○ ليلة الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ٢١ - ربيعٌ الآخرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 مِن ثِمَارِ الإكثار من الصلاة على النَّبِيِّ ﷺ ⛔
❍ قَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ سِعدِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(الإكثار من الصلاة على النَّبِيِّ ﷺ فيها : غُفران الزلاَّت ، وتكفير السَّيٌّئات وإجابة الدَّعوات وقضاء الحاجات ، وتفريج المُهمَّات والكُربات وحلول الخيرات والبركات ، ورضا ربِّ الأرض والسماوات ، وهي نور لصاحبها في قبره ، مُنجية من الشُّرور الآفات) اﻫـ .
↷ انظر : (الفواكه الشهية) (ص - ٤١).
__
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
والله وتالله وبالله إنها لفي الصميم
💦💦
☜ ويشهد اللهُ أننا نفيضُ بالطِّيبة وَحُبِّ الخير للجميع ، ولا نزكي أنفسنا ؛ فابعدنا يا ربُّ عن كل من يريد بنا السُّوء ولا يشبهُنا!!
/channel/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
حسبنا الله ونعم الوكيل ؛ الموضوع هو سعيٌ حثيثٌ لإفساد الأجيال القادمة وغزوٌ ثقافيٌّ في عُقر ديارنا للأسف!!!
Читать полностью…
⛔️ تنبيه للأبناء ⛔️
هذه أفلام كرتون (رسوم متحركة) [نورما كرتون] وهي تعرض على قناة (CN) تقوم بتعليم الأطفال الشذوذ الجنسي - والعياذ بالله - فيجب على الأباء والأمهات متابعة ما يُعرض على أبنائهم عبر الشاشات .
..
☜ بِكُِلِّ ما تحملهُ كلمة (ياربِّ) ، فلا تترك أمورنا في أيدينا ، ولا تكلنا إلى أنفسنا طرفة عينٍ ، ولا تجعلنا نقف لوحدنا دون معيَّتك وتوفيقك في هذه الطرقات الموحشة ، فأنتَ الصاحب والخليفة!
/channel/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
🔊 نداءٌ لإخواننا في بلاد المغرب الأقصى ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فإنِّي أُذكركُم جميعاً باللهِ ، ثم بما جرى لنا في بلادنا ليبيا بسبب تلكم الثورة الجاهلية المشؤومة التي فجرَّها أهل الفتن في بلادنا حتى أضحينا موضع شفقةٍ بين الشُّعوب - للأسف - وها نحن تمرُّ علينا قرابة خمس عشر سنة ولم يتحقق أيُّ شيءٍ مما كان يتمناه الثوار من اصلاحٍ وتغييرٍ للأحسن - بزعمهم - بل تدهور الوضع أكثر مما أدى إلى انتشار الفساد ، والدمار ، وذهاب الأمن والأمان ، وانتشار الفقر ، وضياع المال العام ، والتردي للحضيض ، والتناحر على الكراسي البائسة ، وهذا كله نتاج وثمار هذه الثورات الجاهلية (الربيع العبري) بل من أعظم أهدافها وتتمثل في التالي :
١- مُحاربةُ وَهَدمُ الدِّينِ الإسلاميِّ ومحوهِ نهائيَّاً .
٢- تدميرُ الأخلاقِ والقِيَمِ بالشَّهواتِ الجنسية ، كنشر المثلية (اللوطيَّة) وإنشاء مُنظماتٍ تِدافع عنها وتناصرها بأيدي بعضِ أبناء هذه الدُّول للآسف!!
٣ - تفكيكُ النَّسيجِ الإجتماعيِّ الأُسري نهائياً .
٤ - تدميرُ مقدَّرات وثروات الدُّول العربية ، ونشر الفوضى وعدم الإستقرار
٥ - نشرُ الفكر الخارجي والإقتتال ، والتهوين من جُرم سفك الدماء بين المسلمين العرب ، بدعم العصابات ، والمليليشيات ، والجماعات المُتطرفة .
٦ - جلبُ المُحتلِّينِ الغَاصِبين بطريقةٍ حديثةٍ .
٧- إشغالُ وإلهاءُ الشُّعوب الإسلامية العربية بالجري وراء لقمة العيش والرضا بالمهانة والدُّونيَّة .
٨- دعمُ العُنصُرِيَّة الشُّعوبيَّة بين أبناء الوطن الواحد ، وبث الفتنة بينهم .
٩- تنفيذُ مشروع الشرق الأوسط الكبير والذي خطط له منذ فترةٍ طويلةٍ ، بتقسيم الدُّول العربية إلى دُويلاتٍ مُتناحرةٍ .
☜ أسألكم بربي العظيم أَن تعودوا إلى رُشدكم وتنتبهوا لما يُحاكُ ضد بلاد المسلمين ، وتتفطنوا قبل فوات الأوان حين لا ينفع الندم ، وتحافظوا على بلدكم ، وألاَّ تُضيعوه وتدمروا أمنه ، واستقراره بتلكُم الحماسات الفارغة ، والشِّعارات الرَّنانة الطَّنانة الزائفة المُغرضة .
☜ والحقيقةُ المُرَّةُ المؤلمةُ التي نعيشها ونتجرعها ليلاً ونهاراً في بلدنا ليبيا ، ويشاركنا فيها أهل تونس ، وسوريا ، واليمن ، والسودان لا تخفى على كل عاقلٍ يخاف الله وعقابه ، فالغرب الصَّليبي الحاقد استطاع إقحام كثيرٍ من مُغفلي ومُتحمسي الشُّعوب الإسلامية والعربية في زوبعة هذا الربيع الجاهلي ، ونتج عنه دمار دولنا وخرابها ، وسفك للدماء ، وقتل للأنفس المعصومة ، وهتك للأعراض ، وسلب للأموال ، وتدمير لمؤسسات الدول ، وترويع للآمنين وفقدان للأمن ، وانحلال في الأخلاق وإفسادها ، ودعوة وترويج للنصرانية ، واليهودية ، والأفكار الهدامة عموماً ؛ ثم قد استفاد الغرب الكافر الصليبي بانهاء أزمتهم الإقتصادية والمالية في دول بريطانيا ، وفرنسا ، واليونان ، وأسبانيا وغيرها ، كما أن الدولة الصَّليبية لا تسمح بأيِّ ثورة في أيِّ بلدٍ أوربي البتة وتُقمع في وقتها!! فهل يتنبه من ينعق بالثورات الجاهلية التي نراها؟ ويؤجج نيرانها ، وهل علم المغفلون المغرور بهم أنَّ أعظم معولٍ لهدمِ الدُّول الإسلامية ودمارها الذي استخدمه اعداء الإسلام هم الخوان المفلسون ومن يساندهم اليوم، واللهُ المستعانُ .
❍ قَاَلَ شَيْخُ الْإِسْلَاَمِ ابْنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(إِذَا ذَاقَ النَّاسَ مَا فِي الْفِتْنَةِ مِنْ الشَّرِّ وَالْمَرَاَرَةِ وَالْبَلَاَءِ ، صَاَرَ ذَلِكَ مُبَيَّنَاً لِمَضَرَّتِهَا وَوَاَعِظَاً لَهُمْ أَنْ يَعُوُدُوُاْ لِمِثْلِهَا) اﻫ .
↷انْظُرْ : (مِنْهَاجِ السُّنَّةِ) (٤/ ٤٠٩) .
☜ هذا وإني لأسأل اللهَ أن يحفظ بلادنا وبلادكم وسائر بلاد المسلمين من كيد الكائدين ، وأن يُلهمنا رشدنا ، وأن يُعيذنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يرُدَّنا إليه مردَّاً جميلاً ، وحسبُنا اللهُ هو مولانا ونعم الوكيل .
__
🖋 كَتَبَهُ الْمَكِّيُّ :
○ ظُهر الجُمعةِ مِنْ بَنغَازَي :
○ التاريخ : ١١ - رَبِيعٌ الآخَرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 التَّنبِيهُ عَلىَ أَثَرِ عَلِيٍّ بنِ أبي طَالبٍ : (مَنْ لاَنَت كَلِمَتُهُ وَجَبَتْ مَحَبَّتُهُ) ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فقد رأيتُ هذه الأثر يُنشرُ في وسائل التواصل الإجتماعي بكثرةٍ ، وقد رواه الخطيب البغدادي بإسناده قال : أنا أبو محمد : عبد الملك بن محمد بن محمد بن سلمان العطار ، أنا أبو بكر : محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري الفقيه ، نا عبد الله بن محمد بن بورين ، نا أبو القاسم إبراهيم بن موسى ، نا علي بن عبدة ، نا الحسين بن علوان ، عن الأصبغ بن نباتة الأسدي عنه ... كما في (الفقيه والمتفقه) (ص/ ٢٣٣ - ٢٣٤) ؛ ولا يَصِحُّ عنهُ ، ولا يثبتُ بل موضوعٌ ؛ لأنَّ في إسناده ثلاثة ضعفاء :
١- الأصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الدارمي المجاشعي ، أبو القاسم الكوفي ؛ قال عنه النسائي : متروك الحديث ، وقال أبو حاتمٍ بن حِبَّانٍ : فُتِنَ بُحُبِّ عليٍّ بن أبي طالبٍ ، فأتى بالطَّامَّات في الرِّوايات ، فاستحقَّ من أجلها الترك ، وقال الدارقطني : منكر الحديث ، كما قاله الحافظ المزي في تهذيب الكمال .
٢- وفيه علي بن عبدة بن قتيبة بن شريك التميمي ، أبو الحسن المكتب ، قال عنه الذهبي ، قال الدارقطني : كان يضع الحديث ، كما في (ميزان الاعتدال) برقم (٥٨٨٦) .
٣- وفيه الحسين بن علوان أبو علي الكوفي الكلبي ، قال عنه الحافظ ابن عدي : يضع الحديث ... وسُئلَ يَحْيى بْن مَعِينٍ عن الحسين بن علوان الكوفي فقال : كذاب ، وقال النَّسائِيُّ حسين بن علوان متروك الحديث ...كما في (الكامل) برقم (٤٨٩)(٢٣١/٣)
☜ ثم إنَّ لفظه فيه نكارةٌ إذ لو كان كُلُّ من لاَنَ كلامُهُ وجبت مَحَبَّتُهُ لدخلَ في هذا العُموم كُلُّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ اتصف بلين كلمته!! وقد يكون هذا الذي يلين كلامه نصرانياً ، أو يهودياً ، أو بوذياً ، فهل تجبُ محبته ويكون تاركها مخالفاً لأمر اللهِ الواجب ، ويكون آثماً ؛ فإنَّ هذا لا يقول به عاقل صاحب عقيدة صحيحةٍ ، واللهُ أعلمُ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الجُمعةِ مِنْ البيضاء :
○ التاريخ : ١١ - رَبِيعٌ الآخَرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
فلنتأمل كلامه رحمه الله حق التأمل!!
Читать полностью…