2295
وَاللَصْقِ قَوْلُ صَاَحِبِ المَنْشُوُرِ : (واذا دخلت عليه وقف لها تعظيماً!!) .
❍ قَاَلَ شَيْخُنَاَ العَلَاَّمةُ ابنُ بازٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَالَــﮯَ -
" ... وَإنَّمَاَ المُنكَرَ أَنْ يَقُوُمَ وَاقِفَاً للتَعظِيمِ ، أمَّا كَوَنهُ يَقُوُمُ لِيُقَاَبِلَ الضَّيْفَ لإكرَامِهِ أو مُصَافَحَتِهِ أو تَحِيَّتَهِ فَهَذَا أَمْرٌ مَشْرُوُعٌ ، وأمَّا كونهُ يَقفُ والنَّاسُ جُلُوُسٌ للتَعظِيمِ ، أوْ يَقِفَ عند الدُّخُولِ مِنْ دْوُنِ مَقَابلةٍ أو مُصَاَفَحَةٍ ، فَهَذاَ مَا لاَ ينبغي ، وَأََشَدُّ مِنْ ذَلِكَ الوُقُوُفُ تَعظِيِمَاً لهُ وَهُوَ قَاَعِدٌ لا مِنْ أجْلِ الحِرَاَسَةِ بل مِنْ أَجْلِ التَعْظِيمِ فَقطْ ؛ وَالقِيَامُ ثَلاَثةُ أَقَسَامٌ كَمَا قَاَلَ العُلَمَاءُ : القِسْمُ الأوُّلُ : أَنْ يَقُوُمَ عليه وهو جَاَلِسٌ للتَعْظِيِمِ ، كَمَا تُعظِّمُ العَجَمَ مُلُوُكِهَا وَعظَمَاءِهَا ، كَمَا بيَّنَهُ النَّبِيُّ ﷺ فهذا لا يجوزُ ، ولهذا أمرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يجلسوا لمَّا صَلَّىَ بِهِم قَاعِدَاً ، أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْلِسُوُاْ وَيُصَلُّوُاْ مَعَهُ قُعُوُدَاً ، وَلمَّاَ قَاَمُوُاْ قَاَلَ : كِدْتُمْ أَنْ تُعَظِّمُوُنِي كَمَا تُعَظِّمُ الأَعَاجِمُ رُؤَسَاَءَهَاَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع فتاواه ومقالاته) (٣٩٤/٤) .
➢ وَمِثْلَ هَذِهِ الآفَةُ هِيَ نَتَاَجِ رَبْطِ النَّاَشِئَةِ وَتَعَلُّقِهِمْ بِشُيُوُخِ الفَجْأَةِ مِمَّنْ لَاَ شُيُوُخَ لَهُمْ - لِلأَسَفِ - وَلَاَ حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلاَّ بِاللَّهِ .
○ ظهر الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ١٣ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 رِسَاَلَةٌ وَمَوْعِظَةٌ! ⛔
❍ قَاَلَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... ابْنَ آدَمَ لا تَغَترَّ بِقَوْلِ مَنْ يَقُوُلُ : المَرْءُ مَعَ مِنْ أَحَبَّ ، إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ قَوْمَاً اتَّبَعَ آثَاَرَهُمْ ، وَلَنْ تَلْحَقَ بِالأَبْرَاَرِ حَتَّىَ تَتّبِعَ آثَاَرَهُمْ ، وَتَأَخَذَ بِهَدْيِهِمْ ، وَتَقْتَدِيَ بِسُنَّتَهُمْ وَتُصْبِحَ وَتُمْسِيَ وَأَنْتَ عَلَىَ مِنْهَاَجِهِمْ ؛ حَرِيِصَاً عَلَىَ أْنْ تَكُوُنَ مِنْهُمْ ، فَتَسْلُكَ سَبِيِلَهُمْ ، وَتَأْخُذَ طَرِيِقَهُمْ ، وَإِنْ كُنْتَ مُقَصِّرَاً فِي العَمَلِ ، فَإِنَّمَاَ مَلَاَكُ الأَمْرِ أَنْ تَكُوُنَ عَلَىَ اسْتِقَاَمَةٍ ؛ أَمَاَ رَأَيْتَ اليَهُوُدَ ، وَالنَّصَاَرَىَ ، وَأَهْلَ الأَهْوَاَءِ المُرْدِيَةِ يُحِبُّوُنَ أَنْبِيَاَءَهُمْ وَليْسُوُاْ مَعَهُمْ ، لأَنَّهُمْ خَاَلَفُوُهُمْ فِي القَوْلِ وَالعَمَلِ ، وَسَلَكُوُاْ غَيْرَ طَرِيِقِهِمْ فَصَاَرَ مَوْرِدَهُمْ النَّاَرَ ، نَعُوُذُ بِاللَّهِ مِنْ ذَلِكَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (استنشاق نسيم الأُنس لابن رجب) (ص - ٨٧) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
هَذَِاَ الكَلَاَمُ رِسَاَلَةٌ وَمَوْعِظَةٌ لِكُلِّ مُتَسَلِّقٍ وَمُتَمَسِّحٍ ، لَاَ سِيَّمَاَ مَنْ يَتَمَسَّحْ بِالعِلْمِ وَالعُلَمَاَءِ!!
❍ قَاَلَ شَيْخُ الإِسْلَاَمِ بن تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَكِنْ جِمَاَعُ الخَيْرِ أَنْ يَستَعِينَ بِاللَّهِ سُبْحَاَنهُ فِي تَلَقِي العِلْمِ المُورُوُثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فإنه هو الذي يَسْتَحِقُّ أَنْ يُسَمَّىَ عِلْمَاً ، وَمَاَ سِوَاَهُ إِمَّاَ أَنْ يَكُوُنَ عِلْمَاً فَلَاَ يَكُوُنُ نَاَفِعِاً ، وَإِمَّاَ أَنْ لَاَ يَكُوُنَ عِلْمَاً وَإِنْ سُمِّيَ بِهِ ، وَلئِنْ كَاَنَ عِلْمَاً نَاَفِعَاً فَلَاَبُدَّ أَنْ يَكُوَنَ مِنْ مِيرَاَثِ مُحَمَّدٍ ﷺ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٦٦٤/١٠) .
○ ليلة الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ١٢ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
🔊 بُشْرَىَ لِكُلِّ مُبْتَلَىًٰ!! ⛔
➢ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ في سُنَنَهِ مِنْ طَرِيِقِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ السَّلَمِيُّ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ [اللجْلاَجِ بنِ حَكِيِمٍ السُّلَمِيُّ] ، وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ : (إِنَّ الْعَبْدَ إِذَاَ سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَنْزِلَةٌ ، لَمْ يَبْلُغْهَا بِعَمَلِهِ ابْتَلَاهُ اللَّهُ فِي جَسَدِهِ ، أَوْ فِي مَالِهِ ، أَوْ فِي وَلَدِهِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : زَادَ ابْنُ نُفَيْلٍ : ثُمَّ صَبَّرَهُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يُبْلِغَهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي سَبَقَتْ لَهُ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى) .
↷ انظر : سُنَنَ أَبِي داودَ برقم (٣٠٩٠) وَصَحَّحَهُ العَلاَّمةُ الألبَانيُّ في صَحيحِ أَبي دَاودَ برقم (٢٦٤٩) وفي صَحيحِ التَّرغيبِ والتَّرهِيبِ برقم (٣٤٠٩) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
عَلَىَ كُلِّ مَنِ ابْتَلَاَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يَلْجَأَ إِلَيْهِ بِالدُّعَاَءِ ، وَالتَّضَرُّعِ ، وَأَنْ يَنْطَرِحَ بَيْنَ يَدَيْهِ ، وَأَنْ يَتَذَلَّلَ لَهُ سُبْحَاَنَهُ وَتَعَاَلَىَ فَهُوَ القَاَئِلُ : ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ ، وَقَاَلَ : ﴿أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ﴾ .
○ ظهر السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ٨ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
التحذير من بدع شهر رجب - للشيخ العلامةِ ابن عثيمين -رحمه الله تعالى -
Читать полностью…
🔊 تَسْلِيَةٌ لِكُلِّ مُبْتَلَىًٰ ⛔
❍ قَاَلَ العَلَاَّمَةُ ابْنُ عُثَيْمِيِنَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" كُلُّ مَاَ أصَاَبَ الإنسانَ مِنْ شَيءٍ مِنْ بَلاَءِ وهو مُؤمِنٌ فإِنَّهُ رَحْمَةٌ ، لأنَّه إذا صَبَرَ أُثِيبَ ثَوَابَ الصَّابِرينَ ، وإذا احتسبَ أُثِيبَ ثَوَابَ الشَّاَكِرينَ ، فهُو خَيرٌ لهُ ، وَكَمْ مِنْ أُناسٍ لَوْ أنَّهم رُزِقُوا صِحَةً وَمَالًا وَأوْلاداً لبَطِرُوُا ، وَأَفسَدَهُم الغِنَىَ وَكَمْ مِنْ أُنَاسِ بِالعَكْسِ ، فَكُلُّ شَيءٍ يُصِيِبُ المُؤمِنَ وَالحَمْدُ للَّهِ فهُو رَحمَةٌ وَكَفَّارةٌ ، حتَّى لَوْ أنَّ الإنْسَانَ فَزِعَ مِنْ شَيءٍ قَابَلَهُ كُتبَ له بذلك أَجرٌ ، فَاللهُّمَّ لكَ الحَمْدُ ، حتَّى جاءَ فِي الحَديثِ لَوْ أنَّ الإنسَانَ فَقدَ شَيئَاً في جَيبهِ ، ثمَّ فَزِعَ وَخَافَ أَنْ يَكُوُنَ قد ضَاَعَ منهُ فلَهَ أَجْرٌ ، انظُر إلى هَذا الحَدِّ مِنَ الرَّحمةِ ، وَللَّهِ الحَمْدُ وَالشُّكْرُ " اﻫـ
↷ انظر : (تفسير القرآن سورة الأنعام : ٦٤) .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
➢ قَاَلَ العَلَاَّمةُ ابنُ مُفْلِحٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَوْلاَ المَصَاَئِبَ لَبِطَرَ العَبْدُ وَبَغَىَ وَطَغَىَ ، فَيَحمِيِهِ بِهَا مِنْ ذَلِكَ وَيُطَهِّرَهُ مِمَّا فَيْهِ ، فَسُبْحَانَ مَنْ يَرْحَمُ بِبِلَاَئِهِ وَيُبْتَلَي بِنَعْمَاَئِهِ! " اﻫـ .
↷ انظر : (الآدابُ الشَّرعيَّةِ) (١٩١/٢) .
---------
- أَلَاَ يَاَ صُبُحُ بَشِّر كُلَّ قَلْبٍ ..
عَلَاَهُ الهَمُّ وَاسْوَدَّت سَمَاَؤُه .
- بِأَنَّ الكَرْبَ لَيْلٌ يَقتَفِيِهِ ..
صَبَاَحٌ يَمْلَأُ الدُّنْيَاَ بَهَاَؤُه .
○ ليلةُ الخميس مِنَ العَصِيِّة بنغازي :
○ التاريخ : ٦ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 مِنْ عَجَاَئِبِ الكَذِبِ عَلَىَ العُلَمَاَءِ!؟ ⛔
# حكم قول (اللهم بلغنا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين) #
⚠️ عـبارة مـنتشره بـين الناس فيـجب التنبيه عـليها .
الــســـــؤال : مـا حكم قـول :«اللـهم بلّـغنا رمـضان لافاقـدين وﻻ مفقـودين »
الجـــــواب : إن كان القصـد بـقاء العـمر لصـيام رمضـان بأكمـله فـالأولى أن يـدعو بـ « اللهـم سـلّمنا لرمـضان وسـلّم رمـضان لـنا وتـسلّمه مـنا مـتقبلًا يـا رب العالمـين » وعـبارة ﻻفاقـدين ولا مـفقودين لا تجـوز لأن فـيها تعـدّي عـلى حـكم الله والمـوت حـق علـى العـباد وهـي عـبارة مـا سمـعنا بـها عـند السـلف وﻻ فـي الأثـر وكـأن الإنسـان يرفـض أن يمـوت أو يـموت أحـد يُـحبّه!!
للشيخ الـعلامة: محـمد بن صـالح العثـيمين -رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى- [مجـموع الفـتاوى (20)]
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
هَذَاَ النَقْلُ لَاَ يَصِحُّ عَنِ الشَّيخِ ابْنِ عُثَيْمِيِنَ البَتَّه ، وَهُوَ كَذِبٌ عَلَيْهِ ، وَيَجِبُ عَلَىَ مُخْتَلَقِهِ وَكَاَذِبِهِ وَنَاَشِرِهِ أَنْ يَتَقِيَ اللَّهَ ، فَدَعْوَةُ النَّاسِ للخَيْرِ لَاَ تَكُوُنُ بِالكَذِبِ ، وَالجَهْلِ ، وَنَشْرِ الغَثِّ وَالسَّمِيِنِ ؛ وَأَمَّاَ الدُّعَاَءُ فَأَفْضَلُهُ مَاَ كَاَنَ مَشْرُوُعَاً وَاَرِدَاً عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاَةُ وَالسَّلَاَمُ .
○ صبيحة الثلاثاءُ من العصِيَّة بنغازي :
○ التاريخ : ٤ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم
🔊 إِيِضَاَحُ غَلَطٍ فِي نَقْلِ كَلَاَمِ ابنِ رَجَبٍ فِي مَسْأَلَةِ التَأْمِيِنِ! ⛔
(سؤال) : انتشر بين الناس مقال مفاده عدم وصل كلمة آمين بأي ذكرٍ فاستشكل ذلك على بعضنا فنقول هل هذا وارد عن سورة الفاتحة فقط أم أن الكلام في هذا الشأن على العموم أفيدونا بارك الله فيكم والمقال هو كالآتي :
🚫 تعلم فقه السلف :
- آمين يارب
- آمين يارب العالمين
- آمين ✅
□ قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
" ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين لأنه لم تأت به السنة ، هذا قول أصحابنا " .
- المصدر : (شرح البخاري) (389/4) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْد -
هذا النقل عن هذا الإِمَاَمِ فيهِ شَئٌ مِنَ النَّقصِ والبترِ ، غَفَرَ اللَّهُ لِمَنْ نَشَرهُ نَاقِصَاً ، فكان سبباً في إفسادِ المُراد والقصدِ من كلام هذا الإمام - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىَ - ؛ لأنَّ كلامه وَاضِحٌ جِدَّاً ، فقد كان يتكلَّم عن مسألةِ التأمين في الصلاة عند حديث أبي هريرة مرفوعاً : " إذا أَمَّنَ الإمام فَأَمِّنُوُا ... " الحديث رقم (٧٨٠) : فقال : ” وفي الجهر بالتأمين للإمام أحاديث مرفوعة يطول ذكرها ... ثم ساق الأدلة ، وأقوال الأئمة ... إلى أنْ قال : (ولا يُستَحَبُّ أنْ يَصِلَ آمين بذكر آخر ، مثل أنْ يقول : آمين رب العالمين ؛ لأنه لم تأت به السُّنة ، هذا قول أصحابنا ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (فتح الباري له) (٥٩٥/٤) .
----------
❍ وَقَاَلَ الإِمَامُ مَاَلِكٌ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
” بَكَىَ رَبِيعةُ يَوماً بُكاءً شديداً فقيل له : أَمُصِيبَةٌ نَزلتْ بكَ؟ فقال : لا! ولكن استُفتيَ مَنْ لا عِلْمَ عندهُ ، وَظَهَرَ فِي الإِسلاَمِ أَمْرٌ عَظِيمٌ “ اﻫـ .
↷ انظر : (الباعث على إنكار البدع لأبي شامة) (ص - ١٧٥) .
----------
❍ وَقَاَلَ شَيْخُ الإِسلامِ ابنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
” ... إنَّ العلم ما قامَ عليه الدليل ، والنافعُ منه ما جاء به الرسول ، فالشأن في أنْ نقول علماً وهو النقل المُصَدَّق والبحث المُحقق ؛ فإنَّ ما سوى ذلك - وإنْ زَخْرَفَ مِثلُه بعض النَّاسِ - خَزَفٌ مُزَوَّقْ وَإِلاَّ فباطلٌ مُطلقٌ ... “ اﻫـ .
↷ انظر : (المجموع له) (٣٨٨/٦) .
☜ وأخيراً : أُحَذِّر من نشر المقالات من غير تَثَبُّتٍ وتَحقيقٍ ، وأُحَذِّر من النسخ واللصق ، وخاصةً الجَرَاَءَةَ على الفتوى ، فالدَّالُّ على الخيرِ كفاعلهِ ، والعكْسُ بِالعَكْسِ .
○ تم إعادته ظهر السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ١ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 ذِكْرَىَ لِمَنْ كَاَنَ لَهُ قَلْبٌ ⛔
☜ إِذَاَ كَاَنَتْ بَصْمَةُ أَصْبُعِكَ تُمَيُّزُكَ وَتُعَبِّرُ عَنْ هَوِيَّتِكَ الشَّخَصِيَّةِ ، فَبَصْمَةُ لِسَاَنِكَ هِىَ مَاَ يُمَيُّزُكَ فِى قُلُوُبِ البَشَرِ فَاَجْعَلَهَاَ دَاَئِمَاً مُمَيَّزَةً بِمَاَ يُرْضِيَ اللَّهَ ..
☜ اهْرُبْ وَفِرَّ حَيْثُمَاَ شِئْتَ ؛ وَلَكِنْ لَاَ تَنْسَ ﴿إِنَّ إِلىَ رَبِّكَ الرُّجْعَىَ﴾ ..
☜ وَاَعْمَل وَقُلْ مَاَ شِئْتَ ، فَهُنَاَكَ كِتَاَبٌ ﴿ لَاَيُغاَدِرُ صَغِيِرَةً وَلَاَ كَبِيِرَةً إِلاَّ أََحْصَاهَا﴾ ..
☜ اليَوْمَ : يُقْبَلُ مِنْكَ ﴿مِثْقاَلُ ذَرَّةٍ﴾ ، وَغَدَاً : لَنْ يُقْبَلَ مِنْكَ ﴿مِلءُ اﻷَرْضِ ذَهَبَاً﴾ ..
☜ بَيْنَمَاَ يَشْتَكِي بَعْضُ إِخْوَاَنِنِاَ ﻣَﺮَﺍَﺭَﺓَ غُرَبَةِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ ، فَقَدْ ﻳَﻜُﻮُﻥَ ﺛَﻤَّﺔَ أَخِ فِي اللَّهِ يَشْتَكِي ﻣَﺮَاَﺭَﺓَ ظُلْمِ بَعْضِ ذَوِيْ القُرْبَيَ مِمَّنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمُ قَاَسِمٌ مُشْتَرَكٌ وَهُوَ المَنْهَجُ السَّلَفِيُّ! فَاللهُّمَّ رُحْمَاَكَ يَاَرَبِّ ..
- وَالنَّاَسُ مِثْلَ دَرَاَهِمٍ مَيَّزْتَهَاَ .. فَوَجْدَتَ فِيِهَاَ فِضَّةً وَزُيُوُفَاَ ..
➢ فَتَنَبَّهْ وَأََعِدِ الَّحِسَاَبَاَتِ؟
__
🖋 المَكِّيُّ بِتَصَرُّفٍ :
○ ظهر الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٨ - جُماَدىَ الآخِرِ - ١٤٤٢ﻫـ
t.me/aalmaki
..
🔊 هذا هو شيخنا الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له ⛔
ألقت الدُّنيا زمامها بين يديه فكان يقول خذوها بخطامها وكلِّمُوُا الوُصَابي يشتري بها تغذيةً لطلاب الدَّار ، فقد زاره بعض التُّجار من دولٍ غنيةٍ فأدهشهم سُكْناه .. في بيتٍ طينيٍّ ، ضَيّقِّ الغُرَفِ ، قريبُ السَّقفِ ، مَكشُوفُ الخَشبِ ، فقرَّروُا في الحال أنْ يبنوا له بيتاً يليقُ بمقامهِ .. لكن الشيخ أبىٰ وقال لهم جزاكم الله خيراً .. بيتي هذا يكفيني وزيادة ،
➢ وكان في خروجاته الدعوية يستقل سيارة قديمة فعرض عليه طلابه أن يشتروا سيارة تترفق بعظامه ، فقال لهم وهل هناك أحسن من سيارتنا هذه .
➢ كان يأكل من أكل طلابه (أَرُزَّ وبطاط ، أو خبزٌ وإدام) واشتد به المرض ذات يوم فنصحه الطبيب أن يهتم بتغذيته فصعد على كرسي الدرس بجسم مُنهك واستاذنهم بصوت واهن .. يا أبنائي أريد منكم أن تسامحوني فسوف اتغدى اليوم على شيءٍ من لحم ومرق .. فلا تسأل كيف أجهش الطلاب بالبكاء فهم يعرفون شيخهم وشفافيته وزهده ،
➢ وحمل إليه أحد الطلاب أمانة ، وهي عبارة عن هدية خاصة به وحين وُضِعَت بين يديه لم ينظر إليها ولم يسأل عن مقدارها وإنما سأل الطالب حين رآه متقدما في العمر ، هل أنت متزوج يابني؟ فقال : لا ، فأعطاه الشيخ الجمل بما حمل ، فقال الطالب ياشيخ هذه دولارات وليست ريالات وهي تزيد عن حاجتي بل وتكفي لزواج عدد من الأخوة ، فقال الشيخ خذها يابني فهي رزق ساقه الله إليك .
➢ وكتب في وصيته بأنه عاد من السعودية وهو لايملك شيئاً
من المال وكل ماترك بعده ليس له وإنما ملك الدعوة ، مات الشيخ وهو لم يورث شيئاً قط إلاَّ عِلماً أوَّلَهُ في دَمَّاَجٍ وآخره في أطرافِ أوروبا .
➢ هذا شيخنا وهكذا كانت صفاته ، لا ينافس شيخاً على مكانه ولا مسؤولاً على منصبه .. وكان يُردِّد والله إنَّ الكُرسي لايُساوي عندي بصلة .
➢ سَلاَمٌ عليه فقد كان يريد للناس أن يتبعوا النص لا أنْ يُقدِّسوا الشَّخص .
➢ سَلاَمٌ عليه هو علمٌ من أعلامنا وَاَدِعِيٌّ همدانيٌّ يمانيٌّ مُحدِّث اليمن وفخرها .
➢ سَلاَمٌ عليه فلسنا والله نقلده ولانعتقد بعصمته أوصحة كل ماقاله لاهو ولا غيره كيف لا وهو القائل لايقلدني إلاَّ ساقطٌ ، لكنه كان نظيفاً شريفاً صادقاً زاهداً حريصاً لا يدعو إلى فتنة أو يرضى بها .. ويكفيه ويكفينا إنه ختم له عند الموت وكان اخر كلامه لا إله إلاَّ الله على جمع غفير من المشائخ وطلاب العلم .
➢ اكتبوا عن سيرته واقرأوا كتبه ، رحم الله شيخنا وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى ، والله من وراء القصد .
-- منقول --
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
رَحِمَهُ اللَّهُ رَحْمَةً وَاَسِعةً فَقَدْ كَانَ مَدْرَسَةً وَحْدَهُ ، حَيْثُ كَاَنَ زَاَهِداً وَشَدِيِدَ الحِرْصِ على العَمَلِ بِالسُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ وَتَطْبِيِقَهَا فِي كُلِّ كَبِيِرَةٍ وَصَغِيِرِةٍ ، وَكَانَ مِنْ أبغضِ الأشْيَاءِ إليهِ ، التَقْلِيدِ الأعْمَىَ فَكَانَ يَقُوُلُ لَاَ يُقَلِّد إلاَّ هَاَبِطٌ!! ، وَيَكْرَهُ التَّحَزُّبَ وَالوَلاَءِ والبَّراءِ الضَّيّقِ فِي الأشْخَاصِ وَالذَّوَاتِ ، وَكَانَ شَدِيِدَ الحِرْصِ عَلَىَ جَمْعِ كَلِمَةِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاَعَةِ ، مع نُفُورِهِ مِمَّنْ يَنْقُلُ الكَلاَمَ هَاَ هُنَاَ وَهُنَاكَ وَمَنْ يُشْغِلْ نَفْسَهُ بِالقيِلِ وَاَلقَاَلِ!! وَالحَدِيِثُ عَنْ مَنَاقِبُ شَيْخِنَاَ وَصِفَاتِهِ الخُلُقِيَّةِ يَعْجَزُ المَرْءِ عَنْ سَرْدِهَاَ فِي مَقَاَلٍ لَكِنْ حَسْبِيَ مَاَ قَاَلهَُ وَهْبُ بنُ مُنَبِّهٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ثَلَاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ أَصَاَبَ الخَيْرَ : السَّخَاَءُ ، وَالصَّبْرُ عَلَىَ الأَذَىَ ، وَطِيِبُ الكَلَاَمِ " اﻫـ .
↷ انظر : (سير أعلام النبلاء) (٥٥٠/٤) .
○ ضحى الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٢ - جمادى الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
⛔ تَنْبِيِهٌ وَتَحْذِيِرٌ ⛔
بِسْمِ اللَّهِ وَالحَمْدُ للَّهِ وَبَعْدُ : فَقَد أَرْسَلَ إِلَيَّ بَعْضُ الفُضَلاَءِ صُوُرَةً لِصِنْفٍ منْ صُدُوُرِ دَجَاَجِ وَأَخْبَرَنِي أنَّها تُبَاعُ في أحدِ المَوْلاَتِ بمدينةِ بنغازي ومستوردةٌ من دولةِ العِرَاقِ وقد جُهِّزتْ في مذابحِ الشِّيعةِ الروافضِ المُشركِينَ عُبَّادِ القَبُوُرِ والأضرِحةِ والمَشاهد!!ِ ولا يخفى شِرْكَ هؤلاء الخُبثاء وذبائحهم النَّجسةِ ، فلا يَجُوُزُ أَكلُهَا لِشِرْكِهِم وكُفرِهِم المُغَلَّظ - عِيَاَذَاً بِاللَّهِ - ثُمَّ أيُّ شَرَفٍ لنجفِهِمِ الأَنْجَسِ بُؤرة الشِّرْكِ وَالوَثَنيَّةِ الجَاهِلِيَّةِ - أَخْزاهُم اللَّهُ - فإنْ صَحَّ مَاَ أُخْبِرْتُ بِهِ ، يَجِبُ على مَنْ يَسَتَوُرِد هذه الجِّيَفِ أنْ يَتقِيَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ، بل يَجِبُ على الأَجْهِزةِ الأَمنيَّةِ مَنْعَ هذا الصِّنف النَّجِسِ الرِّجْسِ مِنْ أَسْوَاَقِنَا ، وَعَلِيهِم التَّنَبُّهِ لِمِثْلِ هَذَا فَهُوَ أَوَّلُ بَاَبٍ لِوُلُوُجِ الرَّفْضِ وَالزَّنْدَقَةِ لِبِلاَدِنَا ليبيَا حَرَسَهَا اللُّهُ ..
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ : بتاريخ : ١٧ - جُمَاَدَىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
🔊 لَيْسَ العِلْمُ بِكَثْرَةِ الرِّوَاَيَةِ ⛔
➢ عَنْ جَابرٍ بنِ عبد اللَّهِ الأنصَاريُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قالَ : قََالَ رَسُوُلُ اللَّهِ ﷺ سَلُوُ اللَّهَ عِلْمَاً نَافعاً ، وتعوَّذُوُاْ باللَّهِ مِنْ عِلْمٍ لاَ يَنْفَعُ " رواه ابن ماجه برقم (٣٨٤٣) وَحَسَّنهُ العَلاَّمَةُ الأَلبَانيُّ .
----------
➢ وَرَوَىَ ابْنُ بَطَّةَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ كَتَبَ إلَىَ أَبِي مُوُسَىَ : " أَنَّ الْفِقْهَ لَيْسَ بِسِعَةِ الْهَذَرِ وَكَثْرَةِ الرِّوَايَةِ ، إنَّمَاَ الْفِقْهُ خَشْيَةُ اللَّهِ " اﻫـ .
↷ انظر : (الآدَابُ الشَّرعيةِ لابنِ مُفلحِ) (٣٥/١) .
----------
➢ وَأَخْرًجُ ابنُ أَبِيْ حَاَتِمٍ وَابنُ عَدِيٍّ عَنْ مَالكٍ بنِ أنسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ : " إِنَّ العِلْمَ لَيْسَ بِكَثْرَةِ الرِّوَاَيَةِ ، إِنَّمَا العِلْمُ نُوُرٌ يَقذفهُ اللَّهُ فِي القَلْبِ " اﻫـ .
↷ انظر : (تفسير ابن كثير) (٥٤٥/٦) .
----------
❍ وَقَاَلَ شَيْخُ الإِسْلَاَمِ بنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَكِنْ جِمَاَعُ الخَيْرِ أَنْ يَستَعِينَ بِاللَّهِ سُبْحَاَنهُ فِي تَلَقِي العِلْمِ المُورُوثِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فإنه هو الذي يَستحقُّ أنْ يُسمىَ عِلْمَاً ، وَمَا سِوَاهُ إِمّا أنْ يَكُونَ عِلْمَاً فلا يَكُوُنُ نَافِعَاً ، وَإِمَّا أَنْ لا يَكُوُنَ عِلْمَاً وَإِنْ سُمِّيَ بهِ ، وَلئِنْ كَانَ عِلْمَاً نَافِعَاً فَلاَبُدَّ أَنْ يَكُوَنَ مِنْ مِيرَاثِ مُحَمَّدٍ ﷺ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٦٦٤/١٠) .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَاَفِظُ الذَّهبيُّ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
" ... لَيْسَ العِلْمُ بِكَثْرَةِ الرِّوَاَيَةِ ، وَلكنَّهُ نُوُرٌ يَقْذِفُهُ اللهُّ فِي القَلْبِ ، وَشَرْطُهُ الاتِّبَاَعُ ، وَالفِرَاَرُ مِنَ الهَوَىَ وَالابْتِدَاَعُ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (سير أعلام النبلاء) (٣٢٣/١٣) .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
الوَاَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُرَبِّيَ أَنْفُسَنَاَ عَلَىَ الصِّدْقِ وَالإِخْلاَصِ للهِ رَبِّ العَاَلَمِيِنً ، وَنُعَلِّمَ النَشَىِء الصَّغِيِرِ عَلَىَ الصِّدْقِ وَالإِخْلاَصِ فِي كُلِّ كَبِيِرَةٍ وَصَغِيِرَةٍ ، لَاَ أَنْ نُعَلِّمَهُمْ تَقْلِيِدَ صَوْتِ الشَّيْخِ الفُلاَنِيِّ؟!! وَالطَّاَلِبِ الفُلاَنِيِّ!! وَتِكْرَاَرِ ذَلِكَ أَمَاَمَ الحُضُوُرِ فِي المُحَاَضَرَاَتِ وَالدُّرُوُسِ!؟ وَأَنَّهُ حَفِظَ كَذَاَ وَكَذَاَ وَكَذَاَ مِنَ المُتُوُنِ ... إلخ ، وَهَذَاَ خَلَلٌ فِي التَّرْبِيَةِ ؛ فَاَلإِخْلَاَصُ عَزِيِزٌ فَي هَذَاَ الزَّمَنِ وَالعِبْرَةُ بِالثَّبَاَتِ عَلَىِ العَقِيِدَةِ السَّلَفِيَّةِ وَالمَنْهَجِ السَّلَفِيٍِ حَتَّىَ المَمَاَتِ ، وَاللهُ المُسْتَعَانُ ..
○ ليلةُ الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ١٤ - جُماَدىَ الآخِرِ - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
↷ استمع رقية صوتية لأبي عبد الرحمن المكي نفع الله بها ..
Читать полностью…
⛔ تَنبيهٌ حَوْلَ كَلِمَةِ وَاَلعَنِ الأَمْسَاَ!!
🔊 زَفْرَةُ عِتَاَبٍ ⛔
- قَسَاَ بِيَ الحُزْنُ يَوْمَاً فَالتَجَأَتُ إِلَىٰ ..
أَحِبَّةٍ خِلتُنِيِ فِي لَيْلِهِمْ شَمْسَاَ*
- قَالُوُاْ : مَنِ الطَّاَرِقُ المُنْتَابُ؟ قُلْتُ لَهُمْ :
أَنَاَ الَّذِي كُنْتُ فِي أَحْزَاَنِكُمْ أُنسَاَ
- قَاَلُوُاْ نَسِيِنَاَ زَمَاَنَ الحُزْنِ أَجْمَعَهُ ..
وَمَاَ عَرْفْنَاَكَ فَاَرْحَلْ وَاَلْعَنِ الأَمْسَاَ
- سَقَطْتُ لَحْظَتَهَاَ مِنْ هَوْلِ مَاَ سَمِعَتْ ..
أُذُنِي وَمَاَ بُحْتُ لَاَ جَهراً وَلَاَ هَمْسَاَ
- بَلْ رُحْتُ أَكْتُبُ فَوْقَ الرَّمْلِ مُنْكَسِرَاً :
يَاَ للْقُلُوُبِ الَّتِي سُرْعَاَنَ مَاَ تَنسَىٰ!
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
الَّحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِينَ ، وَمَنْ تَبِعَهُم بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أَﻣَّﺎَ بَعْدُ -
فَقَدْ نَبَّهَنِي بَعضُ الفُضَلاَءِ جَزاَهُ اللَّهُ خَيراً عن لفظةٍ في الأبياتِ التي نشرتُها البَارِحةَ وهي قَولُه : (وَالْعَنِ الأَمْسَاَ) وهذا يَدخلُ في بَابِ سَبِّ وَذَمِّ الدَّهر ، لأنَّ الأمسَ لا تَصرُّفَ له مُستقلٌ ، وإنَّما اللَّهُ سُبحَاَنهُ هو المُقَدِّر للأَشياءِ عَنِ حِكَمَةٍ بَالَغَةٍ ، فلا يَجُوُزُ لعنُ الأَمسِ الذي هو يومٌ من أَيَامِ اللَّهِ ، ثم لا يَقُوُلنَّ قَائلٌ بأنّ الشِّعْرَ فيهِ تَسَمُّحٍ في مثل هذهِ العِبَاراتِ ، فيُقال له : يجبُ أَنْ نُنَزِّه أَشعَاَرنَا وكتَاباتنا عن الوقوعُ في مثل هذه المَزالِقِ ، إمتثالاً لأَمرِ اللَّهِ وأَمرِ رَسُوُلِهُ عليه الصَّلَاَةُ والسَّلاَمُ ، وإكمالاً لتَوحيدِنَا للَّهِ رَبِّ العَالمِينَ ، وابتعاداً عمَّا ينافيه أَصلهُ أو ينافي كمالهُ ؛ ويراجع كلام العلاَّمةُ ابنُ القيَّم رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىَ كما في زادِ المَعاد (٣٢٣/٢) : ثلاثُ مَفاسِدَ فِي سَبِّ الدَّهرِ (الزمان) ، ويمكنُ استبدالُ هذا اللفظُ المذكورُ بلفظِ : (وَاَتَرُكِ الأَمْسَاَ) ، وَأستغفرُ اللَّهَ وَأَتُوُبُ إِليهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
○ ظهر الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ١١ - جُماَدَىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 اصْبِرْ عَلَىَ كَيْدِ الحَسُوُدِ ⛔
❍ ﻗَﺎﻝَ مُعَاَوِيَةُ بنُ أََبِي سُفياَنٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَاَ :
" كُلُّ النَّاَسِ أَسْتَطِيِعُ أَنْ أُرْضِيَه ، إِلاَّ حَاَسِدُ نِعمَةٍ ، فإنَّهُ لا يُرْضِيهِ إِلاَّ زَوَالُها " اﻫـ .
↷ انظر : (البدايةُ والنهاية) (٤٤٧/١١) .
----------
❍ وَقَاَلَ أبُوُحَاَتِمٍ بنِ حِبَّاَنٍ البُسْتِيِّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" الوَاجِبُ على العَاقِلِ مُجانبةُ الحَسَدِ على الأحوال كلِّها ، فإنَّ أهونَ خِصَالِ الحَسَدِ هُو تركُ الرِّضَاَ بِالقَضَاءِ ، وإرادةُ ضِدِّ ما حَكَمَ اللَّهُ جَلَّ وَعَلاَ لعبادهِ ، ثمَّ انطواء الضَّمير على إرادة زوالِ النِّعم عن المُسلمِ ، وَالحَاسَدُ لا تهدأُ رُوُحُهُ ، وَلَا يَستريحُ بَدنُهُ إِلاَّ عندَ رؤيةِ زَوالِ النِّعمةِ عن أخيه ، وَهيهَاتَ أنْ يُسَاعدَ القضاءَ مَا للحُسَّادِ فِي الأحشاءِ ... إلى أنْ قَاَلَ : الحَسَدُ مِنْ أخلاَقِ اللئِامِ ، وَتَركُهُ مِنْ أَفعالِ الكِرَامِ ، وَلِكِلِّ حَرِيِقٍ مَطْفَئَ ، وَنَاَرُ الحَسَدِ لَاَ تَطْفَأُ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (روضةُ العقلاء) (ص - ١٣٣ -١٣٤).
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
كَفَىَ الحَاَسِدَ مَذَمَّةً أنَّ اللَّهَ سُبْحَاَنَهُ وَتَعاَلَىَ أَمَرَنَا أَنْ نَسْتَعِيْذَ مِنْهُ كَمَاَ أَمَرَنَا نَسْتَعِيْذَ مِنَ الشَّيْطَانِ سَوَاءً بِسَوَاَءٍ!!
❍ قَاَلَ بَعْضُهُم :
- اصْبِرْ عَلَىَ كَيْدِ الحَسُوُدِ .. فَإِنَّ صَبْرَكَ قَاتِلُه .
- كَاَلنَّاَرِ تَأْكُلُ بَعْضَهَاَ .. إِنْ لَمْ تَجِدْ مَاَ تَأْكُلُه! .
○ ضحى السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ١٠ - جُماَدىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 زَفْرَةٌ مَسَاَئِيَّةٌ ⛔
- حَلَّ المَغيبُ وَبِتُّ اللَيْلَ مُنْفَرِدَاَ
وَالهَمُّ وَالضِّيِقُ فِي وِجْدَاَنيَ اتَحَدَاَ ..
- وَسَطْوَةُ الذَّنْبِ تَقْسُوْ كُلَّماَ غَمَضَتْ
عَيْنُ الذَّنُوُبِ ، تُحِيِلُ القَلْبَ مُتَقِدَاَ ..
- وَأَظْلَمَ العَيْشُ لَاَ شَمْسٌ وَلَاَ قَمَرٌ
مَهْمَاَ سَطَعْنَ فَإِنِّيَ لَاَ أَرَىَ أَحَدَاَ ..
- ربَّاهُ فَاَهْدِ عُبَيْدَاً هَدَّهُ وَجَعٌ
وَلَاَ تَذَرْهُ كَسِيِرَاً عَنْكَ مُبْتَعِدَاَ ..
__
🖋 انْتَقَاَهُ المَكِّيُّ :
○ عصر الثلاثاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٦ - جُماَدىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 مِنْ بَوَاَقِعِ مَنْشُوُرَاَتِ بَعْضِ حُطَّاَبِ اللَيْلِ مِنَ السَّلَفِيِيِنَ؟! ⛔
(تزوج العلامة الفقيهُ أبو الخيرِ الميداني فاطمة ابنة شيخه عيسى الكردي وكانت عالمة فقيهة . وكان الشيخ أبو الخير يحبها جدًا لصلاحها، يشاورها في كلّ أموره ، ولا يردّ لها طلبًا ، وإذا دخلت عليه وقف لها تعظيمًا! وكانت عاقرًا لا تنجب فعرض عليه أكابر وجهاء الشام... كريماتهن فلم يقبل . وكان يقول : أخاف أن يحزنها ذلك، وأنا أكتفي بأولادي من الطلّاب!)
[نثر الجواهر للمرعشليّ (ص963)]
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
الحَمْدُ للَّهِ وَبَعْدُ :
فقد سَأَلَنِي بعضُهُم عن هذا المَنشُورِ المُتَقَدِّمِ ؛ وَرَأَيْتُ انتشاَرَهُ فِي بعضِ قنوات التلجرام السَّلفيَّةِ؟! وعَنونهُ بَعْضُهُم في حِسَابهُ بِالتويتر بدُرَرٍ سَلفيَّةٍ؟! وَمَنْ شَاَهَدَ الأَمْرَ لَاَ يَشُكُّ فِي أَنَّ العَجَبَ لَاَ يَنْقَضِي ، وَالمَرَءُ لَمْ يَتَوَقَّع يَوْمَاً مِنَ دَهْرِهِ أنْ يَصِيِرَ بعض إخْوَانِنَاَ مِنَ السَّلفيين حُطَّاَبَ لَيْلٍ ، فَيَنْشُرُوُنَ كُلَّ مَا يَقَعُ بين أَيْدِيِهِم وَلَوْ للصُّوُفِيَّةِ النَقْشَبِنْدِّيَّةِ ، بِزَعْمِ أَنَّ فِيْمَا يُنْشُرُ عِبْرَةٌ وَعِظَةٌ!! وَقَدْ يَكُوُنُ مَا نُشِرَ مِنْ خُرَاَفَاَتِ وَأَكَاذِيبِ الصُّوْفِيَّةِ ؛ فَهَذَا الذِي يَفتَخِرُوُنَ بِنَشْرِ مَا رُوِي عنه يُعتَبَرُ من مَشَايِخِ وَكِبَارِ النقشبنديَّةِ الصُّوُفِيَّةِ فِي بِلاَدِ الشاَمِ ، فقد تَرْجَمَ الصُّوفي حسين صعبية لأبي الخير الميداني فقال : العلامة العارف بالله الولي الأكبر الشيخ محمد أبو الخير الميداني رئيس رابطة العلماء ، وهو المغفور له العلامة الأشهر والمحدث الأكبر، حنفي زمانه، وخالدي أوانه، البحّاثة النادر الأستاذ الأكبر - الشيخ محمد بن محمد بن حسين بن بكري الميداني، المكنى بأبي الخير (وكله خير) ، ولد رحمه الله سنة 1875 ميلادية في الميدان، وكان أول دراسته في مدرسة الرشدية ، ثم في مدرسة عنبر ، وكان دائماً يحوز السبق الأول، ويتفوق على أقرانه بالأولى ... ثم لازم الشيخ المسوتي [صُوُفِيٌّ كَبِيِرٌ] ... وشيوخه الذين أخذ عنهم ... أذكر منهم من كان للمغفور له عناية خاصة بالانتساب إليهم تيمناً بذكرهم وتبركاً بالحديث عنهم وهم؟! : الأول : المغفور له الإمام الجليل والزاهد الكبير (والصوفي العظيم شيخ الأولياء المأذون له بالكلام) ، الشيخ سليم المسوتي، مدرس جامع التوبة رحمه الله، وكان بركة العلماء في دمشق من غير منازع، حتى أن شيوخه يأتون إليه للتبرك به؟! والثاني : العلامة المحقق الفقيه الكبير، وشيخ الطريقة النقشبندية المرشد الكامل، والعالم الزاهد، الذي لا تأخذه في الله لومة لائم، المرحوم الشيخ عيسى الكردي، الذي أخذ عنه العلم والطريق، ثم خلّفه وأجازه، وزوجه ابنته لحبه له ، والثالث : الحافظ الجامع الفنان العلامة شيخ القراء بلا منازع المرحوم الشيخ محمد القطب ، والرابع : الأستاذ الجليل ترجمان الأولياء، الأصولي، النحوي، الصوفي ، الرياضي، المرحوم الشيخ أمين سويد ... وكان المرحوم يتمثل عند ذكرهم بقول الفرزدق : (أولئك آبائي فجئني بمثلهم .. إذا جمعتّنا يا جرير المجامع) ، كان آية في التصوف، لا تجد كتاباً قديماً من كتب القوم إلا وقد اطلع عليه ونظر فيه ، وأخذ لبابه ، تأثر بالصوفية منذ صحب الشيخ سليم المسوتي ، وكانت له صلات كذلك بالشيخ سليم خلف ، شيخ الطريقة النقشبندية في حمص ، وصلات أشرنا إليها مع الشيخ عيسى الكردي ، وإلى جانب تأثر المترجم بالشيخ سليم ، تأثر بدروس الشيخ أمين سويد المعروف بتضلعه في التصوف ... توفي الشيخ ليلة السابع عشر من رمضان 1380هــ الموافق 4 أذار 1961م .
➢ وَأَمَّاَ شَيخُهُ عيسى الكردي فهو ابن طلحة بن عمر بن عاشور ، ولد سنة 1247هـ في بلدة (ترحم) التّابعة لولاية ديار بكر، وأبوه ينتسب إلى قبيلة (بوطان) من أشهر عشائر الأكراد ، هاجر إلى الشام ... وقد أخذ الطّريقة النّقشبنديّة من مشايخه، ومنهم : الشّيخ قاسم الهادي، والشّيخ حسن النّوراني، والشّيخ عبد الله البيداري ... ومن تلامذته : الشّيخ أبو الخير الميداني (وهو زوج ابنته ومن أقرب المقرّبين له)، والشّيخ محمّد أمين الكردي الأيّوبي الشّهير بالزّملكاني، والشّيخ إبراهيم بن أبو الخير الغلاييني ، والشّيخ محمّد أمين بن ملا موسى الكرديّ الشّهير بكفتارو؟!! ...
➢ فَأَتَمَنَّىَ مِنْ حُطَّاَبِ اللَيْلِ أَنْ يَتَّقُواْ اللَّهَ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ، وَيَتركُوا النَّشْرَ لِكُلِّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ ، وَكُلَّ مَاَ هَبَّ وَدَبَّ ، فَخَيْرٌ لَهُمْ أَنْ يَشْتَغِلُوُا بِطَلَبِ العِلْمِ وَتَحْصِيِلِهِ ، وَضَبْطِ أًصُوُلِ المَنْهَجِ السَّلَفِيِّ ، وَبِخَاَصَّةٍ بَاَبَ التَلَقِّيْ وَالإِسِْتدْلَاَلِ بَدَلَاً مِنْ إِيْقَاَعِ النَّاسِ فِي الضَّلَاَلِ بِجَهَلَاَتِهمْ ، وَأتَعَجَّبُ أَنَّ مِنَ البَوَاَقِعِ التِي انْطَلَتْ عَلَىَ جَمَاَعَةِ النَّسْخِ
🔊 شِدَّةُ ﻏُﺮﺑَﺔِ اﻹِﺳْﻼَﻡِ؟ ⛔
❍ قَاَلَ التَّاَبِعِيُّ أَبُوُحَاَزِمٍ سَلَمَةَ بْنِ دِيِنَاَرٍ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... اشْتَدَّتْ مُؤْنَةَ الدِّيِنِ وَالدُّنيَاَ ، قِيِلَ : وَكَيْفَ؟! قَاَلَ : أَمَّاَ الدِّيِنُ ؛ فَلَاَ تَجِدُ عليه أَعْوَاَناً ، وَأَمَّاَ الدُّنيَاَ ، فَلَاَ تَمُدَّ يَدَكَ إِلَىَ شَيءٍ مِنْهَاَ إلاَّ وَجَدَتَ فَاَجِرَاً قَدْ سَبَقَكَ إِلَيْهِ " اﻫـ .
↷ انظر : (سير أعلام النبلاء للذهبي) (٩٧/٦) .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
" ... ﻭَﺍﺷﺘﺪَّﺕْ ﻏُﺮْﺑَﺔُ ﺍﻹِﺳْﻼَﻡِ ، ﻭَﻗَﻞَّ ﺍﻟﻌُﻠَﻤَﺎﺀُ ، ﻭَﻏَﻠَﺐَ ﺍﻟﺴُّﻔَﻬَﺎَﺀُ ، ﻭﺗَﻔﺎَﻗَﻢَ ﺍﻷَﻣْﺮُ ، ﻭَﺍﺷْﺘَﺪَّ ﺍﻟﺒَﺄْﺱُ ، ﻭَﻇَﻬَﺮَ ﺍﻟﻔَﺴَﺎَﺩُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒَﺮِّ ﻭَﺍﻟﺒَﺤْﺮِ ﺑﻤَﺎَ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﺃَﻳْﺪِﻱَ ﺍﻟﻨَّﺎَﺱِ ﻭَﻟﻜِﻦْ ؛ ﻻ ﺗَﺰَﺍَﻝُ ﻃَﺎَﺋِﻔَﺔٌ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻌِﺼَﺎَﺑِﺔِ ﺍﻟﻤُﺤَﻤَّﺪِﻳَّﺔِ ﺑِﺎﻟَّﺤَﻖِّ ﻗَﺎَﺋِﻤِﻴِﻦَ ، ﻭَﻷَﻫْﻞِ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙِ ﻭَﺍﻟﺒِّﺪَﻉِ ﻣُﺠَﺎَﻫِﺪِﻳِﻦَ ، ﺇِﻟَﻰَ ﺃْﻥْ ﻳَﺮِﺙَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺳُﺒْﺤَﺎَﻧَﻪُ ﺍﻷَﺭْﺽَ ﻭَﻣَﻦْ ﻋَﻠْﻴَﻬﺎَ ؛ ﻭَﻫُﻮَ ﺧَﻴْﺮُ الوَاَرِثِيِنَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ) (٤٤٣/٣) .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
❍ ﻗَﺎَﻝَ الحَاَفِظُ الذَّهبيُّ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" عَمَّ البَلَاَءُ وَاسْتَحْكَمَتِ الأَهوَاَء وَلاَحَتِ مَبَاَدِئِ رَفْعِ العِلْمِ وَقَبْضِهِ مِنْ النَّاَسِ ، فَرَحِمَ اللَّهُ امْرَأً أَقْبَلَ عَلَىَ شَأَنِهِ ، وَقَصَّرَ مِنْ لِسَاَنهِ ، وَأَقْبَلَ عَلَىَ تِلَاَوَةِ قُرْآنِهِ ، وَبَكَىَ عَلَىَ زَمَاَنِهِ ، وَأَدْمَنَ النَّظَرَ فِي الصَّحِيِحَيِنِ ، وَعَبَدَ اللَّهَ قَبْلَ أَنْ يَبغتَهُ الأَجَلُ اللهُّمَّ فَوَفِّقْ وَارْحَمْ " اﻫـ .
↷ انظر : (تذكرة الحُفَّاظ) (٨٦/٢) .
➢ نَسَأَلُ اللَّهَ عِلْمَاً نَاَفِعَاً وَنَعُوُذُ بِهِ مِنْ عِلْمٍ لَاَ يَنَفَعُ .
○ عصر الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ٩ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 عَشْرَةُ أَشْيَاَءَ ضَاَئِعَةٌ لَاَ يُنْتَفَعُ بِهَاَ ⛔
❍ ﻗَﺎَﻝَ الإِمَاَمُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
١- عِلْمٌ لا يُعمَلُ بهِ .
٢- وَعَمَلٌ لا إخْلَاصَ فيه ولا اقتداءَ .
٣- وَمَالٌ لا يُنفَق منه ؛ فلا يستمتِعُ به جامِعُهُ في الدُّنيَا ، ولا يُقَدِّمُهُ أَمَامهُ إلى الآخِرةِ.
٤- وَقلبٌ فاَرِغٌ من مَحَبَّةِ اللَّهِ والشَّوْقِ إليه والأُنسِ به .
٥- وَبَدَنٌ مُعَطَّلٌ من طَاعتهِ وَخِدمتهِ .
٦- وَمَحَبَّةٌ لا تَتَقيَّدُ بِرِضَىَ المَحبُوبِ وامتثالِ أَوَامِرَهُ .
٧- وَوَقتٌ مُعَطَّلٌ عن استدراكٍ فَاَرِطٍ أو اغتنامِ بِرٍّ وقُربةٍ .
٨- وفِكرٌ يَجُوُلُ فِيمَا لا يَنفَعُ .
٩- وَخِدمَةُ مَنْ لا تُقَرِّبُكَ خِدمَتَهُ إلى اللَّهِ ، وَلا تعُودُ عليك بِصلَاحِ دُنْيَاكَ .
١٠- وَخوفُكَ وَرَجَاؤُك لِمَنْ نَاصِيتَهُ بيدِ اللَّهِ ، وهو أَسِيرٌ في قبضتهِ ، ولا يَملكُ لنفسهِ ضرَّاً وَلا نَفعاً ولا مَوتاً ولا حَياةً ولا نُشُوُراً .
➢ وَأَعْظَمُ هَذِهِ الإِضَاَعَاتِ إِضَاَعتَاَنِ ، هُمَا أَصْلُ كُلِّ إِضَاعةٍ : إِضَاَعَةُ القَلْبِ ، وَإضَاَعَةُ الوَقْتِ ، فَإِضَاَعَةُ القَلْبِ مِنْ إِيثَاَرِ الدُّنْيَاَ على الآخِرَةِ ، وَإِضَاَعَةُ الوَقْتِ مِنْ طُوُلِ الأَمَلِ ، فَاَجْتَمَعَ الفَسَاَدُ كُلِّهِ فِي اتِّبَاَعِ الهَوَىَ وَطُوُلِ الأَمَلِ ، وَالصَّلاَحُ كُلُّهُ فِي اتِّبَاَعِ الهُدَىَ والاستعداد للِّقاءِ ، وَاللَّهُ المُسْتَعَانُ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (الفوائد) (ص - ١٣١) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
اللهُمَّ إِنِّاَ نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ .
○ ليلة السبت :
○ التاريخ : ٨ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
❓ماقولك في أول خميس من رجب فبعض الناس يقيم تلك الليلة ويحضرها جمع من الناس ويفعلوا المدايح وتسير الليلة كلها صياح ويخسروا المبالغ في الذبائح والقات ونحو ذلك فهل يثاب الشخص على هذا العمل⁉
🎙الجــــواب :
👈🏼 لمحـدث الديار اليمنية الإمـــام الألمعـي /
مـقبل بن هــادي الوادعــــي رحمه الله وطيب ثراه
⌚4:45⌚
🔊 حِكْمَةُ اللَّهِ فِي ابْتِلَاَءِ بَعْضِ المُؤْمِنِيِنَ بِالذُّنُوُبِ وَمَاَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَاَ مِنْ تَهْذِيِبِ النَّفْسِ مِنَ العُجْبِ وَالكِبْرِ وَاحْتِقَاَرِ الخَلْقِ! ⛔
❍ ﻗَﺎﻝَ الإِمَاَمُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
➢ وَهُوَ يُعَدِّدُ الفَوَاَئِدَ مِنَ ابْتِلَاَءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ للعَبْدِ بِالذَّنْبِ وَالمَعْصِيِةِ وَمَاَ يَتَرَتَّبُ عَلَىَ ذَلِكَ مِنَ الحِكَمِ وَالمَصَاَلِحِ : " ... ومنها : أنّه يُقيمُ مَعاذيرَ الخلائق ، وتتَّسعُ رحمتُه لهم ، وينفرِجُ بِطانُهُ ، وَيَزُوُلُ عنه ذلك الحَصَرُ والضِّيقُ والانحراجُ وأكلُ بعضِهِ بعضاً! ويستريحُ العُصَاةُ مِنْ دُعَائهِ عليهم ، وقُنوته عليهم ، وسؤال اللَّهِ أنْ يَخسِف بهم الأرضَ ويُسلِّط عليهم البَلاء! فإنّه حينئذٍ يرى نفسَه وَاحِداً منهم ، فهو يسألُ اللَّهَ لهُم مَا يَسألُهُ لنفسهِ ، وإذا دَعَا لِنفسهِ بالتَّوبةِ والمغفرةِ والعَفْوُ أدخلهم معهُ ؛ فيرجو لهم فوق ما يرجو لنفسهِ ، وَيَخافُ على نفسهِ أكثرَ مِمَّا يَخافُ عليهم ، فَأينَ هَذَا مِنْ حَالهِ الأُولىَ وهو نَاظِرٌ إليهم بِعَينِ الاحتقارِ والازدراءِ ، لا يَجِدُ في قَلبهِ رَحمَةً لهم ولا دَعوَةً ولا يرجو لهم نَجَاةً؟! فَالذَّنْبُ فِي حَقِّ مِثلِ هذا مِنْ أَعظمِ أسْبَابِ رَحمَتِهِ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (مفتاح دار السَّعادة) (٢/٨٢٨) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
❍ قَاَلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ المُبَاَرِكِ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" كَانَ الرَّجُلُ إذَاَ رَأىَ منْ أَخِيهِ مَا يَكْرهُ ، أَمَرَهُ فِي سِتْرً ، وَنَهَاَهُ فِي سِتْرٍ ، فَيُؤْجَرُ فِي سِتْرِهِ ، وَيُؤجَرُ فِي نَهْيِهِ ، فَأمَّاَ اليَوْمَ فَإِذَاَ رَأَىَ أَحَدٌ مِنْ أَحَدٍ مَاَ يَكْرَهُ ، اسْتَغَضَبَ أَخَاَهُ ، وَهَتَكَ سِتْرَهُ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (روضة العُقلاء) (١٩٦/١) .
○ ليلة الأربعاء من العَصِيِّة بنغازي :
○ التاريخ : ٥ - رجب - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
قصيدة مؤثرة جداً بعنوان : (حارت الأفكار ) وهي لامية ابن الوردي .
Читать полностью…
🔊 هَمْسَةٌ لِكُلِّ قَلْبِ مَحْزُوُنٍ ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْدُ -
❍ قَاَلَ سُفْيَاَنُ الثَّوْرِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" لَاَ يَذُوَقُ العَبْدُ حَلَاَوَةَ اﻹِيِمَاَنِ حَتَّىَ يَأْتِيِهِ البَلَاَءُ مِنْ كُلِّ مِكَاَنٍ " اﻫـ .
• انظر : (تاريخ بغداد) (٧/ ٥٤٥) .
----------
❍ وَﻗَﺎﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمْ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَالَــﮯَ -
" لَوْلاَ مِحَنُ الدُّنْيَاَ وَمَصَاَئِبِهَاَ ، لأَصَاَبَ العَبْدُ مَِن أَدْوَاَءِ الكِبْرِ وَالعُجْبِ وَالفْرْعَنَةِ وَقَسْوَةِ القَلْبِ مَاَ هُوَ سَبَبُ هَلَاَكِهِ عَاَجِلَاً وَآجِلَاً ... " اﻫـ .
↷ انظر : (زاد المعاد) (١٧٩/٤) .
----------
- قُلْ لِلحَزَاَنَىَ دُرُوُبُ اللَّهِ وَاَسِعَةٌ ..
لَاَ حُزْنٌ يَبْقَىَ وَلَاَ آلاَمٌ تَتَّصِلُ ..
- تِلْكَ العُيُوُنُ التِىِ بِالَّدَّمْعِ غَاَرِقَةٌ ..
يَاَ لَيْتَهَاَ بِسَنَاَ الآمَاَلِ تَكْتَحِلُ ..
---------
- لَاَ تَبْتَئِس إِنْ نَاَبَ قَلْبَكَ كُرْبَةً ..
وَعَثَىَ بِهِ مَوْجُ الهُمُوُمِ العَاَتِي ..
- فَاَلْفَجْرُ يُوُلَدُ ضَاَحِكَاً مُسْتَبْشِرَاً ..
مِنْ جَوْفِ لَيْلٍ حَاَلِكِ الظُلُمَاَتِ ..
☜ أَيُّهَاَ المَحْزُوُنُ تَأَمَّلَ قَوْلَهُ ﷻ :﴿قَاَلَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ﴾ ، وَاسْتَشْعِرْهَاَ وَأَنْتَ تَسْأَلُهُ ﷻ ..
__
🖋 اخْتَاَرَهُ المَكِّيُّ :
○ عصر الخميس من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٩ - جُمَاَدَىَ الآخِرِ - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 حُكْمُ وَضْعِ بَعْضِ النِّسَاَءِ لِصُوَرِهِنَّ بِالحِِجَاَبِ فِي وَسَاَئِلِ التَوَاَصُلَ كَالفِيِسْبُوُكِ وَالوَتْسَاَبِ وَالتْوِيْتَرِ وَغَيْرِهَاَ؟! ⛔
الحَمْدُ للَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ
ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎَ بَعْد -
فَقَدْ أَسَاَءَ كَثِيِرٌ مِنَ النَّاَسِ اسْتِخْدَاَمَ شَبَكَاَتِ التَوَاَصُلِ الاجتماعي كالفيسِ بوك والواتساب والتويتر وغيرها ، وَحَصَلَ مَفَاَسِدُ كَثِيِرةٌ على الأَفْرَاَدِ وَالأُسَرِ وَالمُجْتَمَعَاَتِ ، وَالأَصْلُ أنَّ المُسْلِمَ يَجِبُ أنْ يَنْضَبِطَ فِي أَفعَاَلِهِ كُلَّهَا بِالأَحكَامِ الشَّرْعِيَّةِ ، فَوَضْعُ بعض النِّسَاءِ لِصُوُرِهِنَّ على الشَّبكات العُنكبُوتِيَّةِ فتَظهرُ فِي أَوْضَاَعٍ وَأَشْكَاَلٍ مُختَلِفةٍ هي مِنَ الفِتَنِ العَظِيِمَةِ ، وَيترَتَّبُ عليها من المفَاسِدِ وَالشُّرُوُرِ وَالمَصَاَئِبِ التِي دَمَّرَتِ كَثِيراً مِنَ الأُسَرِ ، وَأَحْدَثَتَ أَضْرَاَرَاً بَلِيِغَةً في المُجتمعاتِ ، وهذا مِنْ أخطر مَعَاوِلِ هَدْمِ الدِّيِنِ والقِيَمِ وَالأَخْلاَقِ ، فَيَحْرُمُ شَرْعَاً وَضْعُ النِّسَاَءِ لِصُوُرِهِنَّ مُحَجَّبَاَتٍ أو غير مُحَجَّبَاَتٍ على هذه الشبكات العَنْكَبُوُتِيَّةِ ، وَلِأنَّ فِعْلَهُنَّ مُنافٍ لِلإِحتِشَامِ وَالسَّتْرِ الذي أُمِرَتْ بِهِ المَرْأَةَ فِي الكِتَاَبِ وَالسُّنَّةِ ، فَهَاَهُنَّ نِسَاءُ النَّبِيٍِ ﷺ يَقُوُلُ لَهُنَّ رَبُّهُّنَّ سُبْحَاَنَهُ وَتَعَاَلَىَ : ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ ، وَنَهَاهُنَّ وَكُلَّ النساءِ عن الخُضُوُعِ بالقَوْلِ ، فَقَاَلَ تَعَاَلَىَ : ﴿يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقّيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا﴾ ، فشُرِعَ لِنِسَاَءِ النَّبيِّ ﷺ وَلِنِسَاَءِ المُؤْمِنِيِنَ عَاَمَّةً الحِجَاَبُ تَطْهِيِرَاً لقُلُوُبِ المُؤمِنَاَتِ وَرِفْعَةً لَهُنَّ عنْ مَوَاَطِنِ الرِّيْبَةِ وَالفِتْنَةِ وَالتُّهْمَةِ ، وَتَحصِيِنَاً لفُرُوُجِهِنَّ وفُرُوُجِ المُؤمنينَ ، وبهذا يتَّضِحَ أنَّ وَضْعَ المَرأَةِ لِصُورَتِهَا أو صُورةٍ غَيرهَا كي يَرَاها البَرُّ والفَاجِرُ في هذه المواقعِ ممَّا يُخالِفُ شَرْعَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَاَلَىَ بَلْ هو بَابُ فِتنةٍ وَشَرِّ للمَرْأَةِ وَلِمَنْ يَرَىَ صُوُرَتَهَاَ ويُشَاهِدُهَا ، فَاَلذِي يَفْتِنُ في المَرْأَةِ هو وَجْهُهَا ، وهو الذي يجتهد الرِّجَالَ لِرُؤيَتِهِ ، وَبِهِ يُحْكَمُ عَلىَ جَمَالُ المَرْأَةِ مِنْ عَدَمِهِ ، فَنَشْرُ صُوَرِ المَرأةِ على مَا ذُكِرَ فَتحٌ لِبَابِ الفِتْنَةِ لهَا والفِتْنَةَ بِهَا ، عِيَاذاً باللَّهِ ، والله أعلم .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ظهر الجُمعة من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٣ - جمادى الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 حُكْمُ الأَكْلِ مِنْ ذَبِيِحَةِ مَنْ يَدْعُوُ غَيْرَ اللَّهِ ⛔
➢ فتوى رقم (1661) :
س : إنَّ السائل وجماعة معه في الحدود الشمالية مجاورون للمراكز العراقية ، وهناك جماعة على مذهب الجعفرية ، ومنهم من امتنع عن أكل ذبائحهم ، ومنهم من أكل ، ونقول هل يحل لنا أن نأكل منها علما بأنهم يدعون عليا والحسن والحسين وسائر ساداتهم في الشدة والرخاء؟
(جـ) (الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه .. وبعد :
إذا كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون عليا والحسن والحسين وسادتهم فهم مشركون مرتدون عن
الإسلام والعياذ بالله ، لا يحل الأكل من ذبائحهم ؛ لأنها ميتة ولو ذكروا عليها اسم الله ، وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم) اﻫـ .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- عضو : عبد الله بن قعود
- عضو :عبد الله بن غديان
- نائب رئيس اللجنة : عبد الرزاق عفيفي
- الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز .
↷ انظر : (فتاوى اللجنة الدائمة) (٧٦/٣٦) ، ورابط موقع مجلة الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية .
https://www.alifta.gov.sa/Ar/Magazine/Pages/issues.aspx?cultStr=ar&View=Page&PageID=5004&PageNo=1&BookID=2
__
🖋 انْتَقَاَهُ المَكِّيُّ :
○ ظهر يوم السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ١٧ - جُمَاَدَىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 كَثْرَةُ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَاَنٌ مِنَ النِّفَاَقِ ⛔
❍ ﻗَﺎَﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ القَيِّمِ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... إنَّ كَثْرةَ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ أَمَاَنٌ مِنَ النِّفَاَقِ ، فَإِنَّ المُنَاَفِقِيِنَ قَلِيِلُوْ الذِّكْرِ للَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، قَاَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي المُنَاَفِقِيِنَ : ﴿وَلَاَ يَذْكُرُوُنَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيِلَاً﴾ ، وَقَاَلَ كَعْبٌ : مَنْ أَكْثَرَ ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بَرِئَ مِنَ النِّفَاَقِ ، وَلِهَذَاَ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - خَتَمَ اللَّهُ تَعَالَىَ سُوُرَةَ المُنَافِقِيِنَ بِقَوْلِهِ تَعَاَلَىَ : ﴿يَاَ أَيُّهَاَ الَّذِيِنَ آمَنُوُاْ لَاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَاَلُكُمْ وَلَاَ أَوْلَاَدُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوُلَئِكَ هُمُ الْخَاَسِرُونَ﴾ ، فإنَّ فِي ذلكَ تَحْذِيِرَاً مِنْ فِتْنَةِ المُنَاَفِقِيِنَ الذِينَ غَفِلُوُاْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَوَقَعُوُاْ فِي النِّفَاَقِ ، وَسُئِلَ بَعْضُ الصَّحَاَبةِ رَضِيَ اللَّهُ عنهُم عَنِ الخَوَاَرِجِ : مُنَاَفِقُوُنَ هُمْ؟ قَاَلَ : لَاَ ، المُنَاَفِقُوُنَ لَاَ يَذْكُرُوُنَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيِلَاً ، فَهَذَاَ مِنْ عَلَاَمةِ النِّفَاَقِ ، قِلَّةُ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَكَثْرَةُ ذِكْرْهِ أمَاَنٌ مِنَ النِّفَاَقِ ، وَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أكْرَمُ مِنْ أَنْ يَبْتَلِيَ قَلْبَاً ذَاَكِرَاً بِالنِّفَاَقِ ، وَإنَّمَاَ ذَلِكَ لِقُلُوُبٍ غَفِلَتْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " اﻫـ .
↷ انظر : (الوَابِلُ الصَّيِّبِ) (٨٠/١ - ٨١) .
----------
❍ وَقَاَلَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... إِذَاَ انْكَشَفَ الغِطَاَءُ للنَّاَسِ يَوْمَ القِيَاَمَةِ عَنْ ثَوَاَبِ أَعْمَاَلِهِم : لَمْ يَرَوُاْ عَمَلَاً أفضَلَ ثوَاَباً مِنَ الذِّكْرِ ، فَيَتَحَسَّرُ عند ذلكَ أقوَاَمٌ فَيَقُوُلُوُنَ : مَاَ كَاَنَ شَيءٌ أيْسَرَ عَلَيْنَا مِنَ الذِّكْرِ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (الوَابلُ الصَّيِّبِ) (ص - ١١١) .
---------
❍ وَقَاَلَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ
" القَلْبُ كلَّمَا اشتَدَّتْ بِهِ الغَفَلَةُ ؛ اشتَدَّتْ بِهِ القَسْوَةُ ، فَإِذَاَ ذَكَرَ اللَّهَ ذَاَبَتْ تِلْكَ القَسْوَةُ ، كَمَاَ يَذُوُبُ الرَّصَاَصُ بِالنَّاَرِ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (الوَاَبِلُ الصَّيّبِ) (ص - ١٤٦) .
---------
❍ وَﻗَﺎَﻝَ الحَاَفِظُ ابْنُ رَجَبٍ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" إِنَّ اللَّهَ لَيَضْحَكُ مِمَّنْ يَذْكُرُهُ فِي السُّوُقِ ، وَسَبَبُ ذَلِكَ ، أنَّهُ ذُكِرَ فِي مَوْطِنِ الغَفْلَةِ بَيْنَ أَهْلِ الغَفْلَةِ " اﻫـ .
↷ انظر : (لَطَائِفُ المَعَارِفِ) (ص - ٢٣٥) .
----------
❍ وَﻗَﺎَﻝَ العَلَاَّمَةُ ابْنُ بَاَزٍ - رَحِمَہُ اللًّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... الإكْثَاَرُ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَالاسْتِغْفَاَرُ وَالصَّلَاَةُ والسَّلَاَمُ عَلَىَ رَسُوُلِ اللَّهِ مِنْ أَعْظَمِ الأَسْبَاَبِ فِي طُمَأْنِيِنَةِ القُلُوُبِ وَرَاَحَتِهَاَ ، وَفِي السُّكُونِ إِلَىَ اللَّهِ سُبْحَاَنَهُ وَتَعَاَلَىَ وَالأُنْسِ بِهِ سُبْحَاَنُهُ ، وَزَوَاَلِ الوَحْشَةِ وَالذَبْذَبَةِ وَالحَيْرَةِ " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٢٠٩/١١) .
----------
❍ وَقَاَلَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" الأَذكَارُ وَالتّعَوُّذَاتُ مِنَ القُرْآنِ وَالسُّنّةِ ؛ كُلُّهَاَ مِنْ أَسْبَاَبِ الحِفْظِ وَالسَّلَاَمَةِ وَالأَمْنِ مِنْ كُلِّ سُوُءٍ " اﻫـ .
↷ انظر : (مجموع الفتاوى) (٤٥٤/٣) .
---------
❍ وَقَاَلَ شَيْخُنَاَ صَاَلِحٌ الفُوُزَانَ - حَفِظَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ
" ... وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُغْفِلُهُ الشَّيطانُ عَنْ قَوْلِ : (لَاَ إِلهَ إِلاَّ اللَّهَ) ، فَلاَ يَقُوُلهَا إِلاَّ نَادِراً ، ولا يَذْكُرُ اللهَ بِهَاَ إِلاَّ قَلِيلَاً وَلاَ يُكَرِّرُهَاَ مَعَ أنَّهَاَ ثَقِيِلَةٌ فِي المِيزَانِ ، فَهِيَ كَلِمَةٌ عَظِيِمَةٌ ، وَلَكِنْ قَلَّ مَنْ يَتَنَبَّهُ لهَا وَيَسْتَحْضِرُهَاَ ، وَيُعَوِّدُ لِسَاَنَهُ عَلَىَ النُّطْقِ بِهَاَ وَتِكْرَاَرِهَاَ ، إِلاَّ مَنْ وَفَّقَهُ اللَّهُ سُبْحَاَنَهُ وَتَعَاَلَىَ " اﻫـ .
↷ انظر : (شرح رسائل اﻹمام المُجَدِّد ، تفسير كلمة التوحيد) (ص - ٧٧ ) .
○ ليلةُ الجُمُعةِ منْ بنغازي :
○ التاريخ : ١٦ - جُمَاَدَىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
↷ تِلَاَوَةٌ طَيَّبَةِ مِنْ صَلَاةِ مَغرِبِ يَوْمِ ١٣ - جُمَاَدىَ الأَوَّلِ - ١٤٤٢ ﻫـ ، بِمَسْجِدِ حَسَّاَنٍ بنِ ثَاَبِتٍ بِمَدينةِ بَنِغَازِيَ لأَبِيْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَكِّيِّ ..
Читать полностью…
↷ استمع لتعليق أبي عبد الرَّحمن المَكِّيِّ على قصيدةِ التمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ للحَكَمِ بن مَعْبَدِ الخُزاعَيِّ الحَنَفِيِّ (ت/٢٩٥ﻫـ) بتاريخ ٤ - جُماَدىَ الآخِرِ - ١٤٤٢ﻫـ ، بمدينة بنغازي .
Читать полностью…
🔊 زَفْرَةُ عِتَاَبٍ ⛔
- قَسَاَ بِيَ الحُزْنُ يَوْمَاً فَالتَجَأَتُ إِلَىٰ ..
أَحِبَّةٍ خِلتُنِيِ فِي لَيْلِهِمْ شَمْسَاَ
- قَالُوُاْ : مَنِ الطَّاَرِقُ المُنْتَابُ؟ قُلْتُ لَهُمْ :
أَنَاَ الَّذِي كُنْتُ فِي أَحْزَاَنِكُمْ أُنسَاَ
- قَاَلُوُاْ نَسِيِنَاَ زَمَاَنَ الحُزْنِ أَجْمَعَهُ ..
وَمَاَ عَرْفْنَاَكَ فَاَرْحَلْ وَاَتْرُكِ الأَمْسَاَ
- سَقَطْتُ لَحْظَتَهَاَ مِنْ هَوْلِ مَاَ سَمِعَتْ ..
أُذُنِي وَمَاَ بُحْتُ لَاَ جَهراً وَلَاَ هَمْسَاَ
- بَلْ رُحْتُ أَكْتُبُ فَوْقَ الرَّمْلِ مُنْكَسِرَاً :
يَاَ للْقُلُوُبِ الَّتِي سُرْعَاَنَ مَاَ تَنسَىٰ!
__
🖋 إنْتَقَاَهُ المَكِّيِّ :
○ ليلة الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ١١ - جُماَدَىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 هَمْسَةٌ أَخَوِيَّةٌ!! ⛔
❍ قَاَلَ ابْنُ حِبَّاَنَ البُسْتِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
- كَمْ مِنْ أَخٍ لَكَ لَمْ يَلِدْهُ أَبُوُكَ ..
وَأَخٍ أَبُوُهُ أَبُوُكَ قَدْ يَجْفُوُكَـ .
- صَاَفِ الكِرَاَمَ إِذَا أَرَدْتَ إخَاَءَهُمْ ..
وَاعْلَمْ بِأَنَّ أَخَاَ الحِفَاَظِ أَخُوُكَ .
- كَمْ إِخْوَةٍ لَكَ لَمْ يَلِدْكَ أَبُوُهُمْ ..
وَكَأنَّمَاَ آبَاَؤُهُمْ وَلَدُوُكَـ .
- لَوْ كُنْتَ تَحْمِلُهُمْ عَلَىَ مَكْرُوُهَةٍ ..
تُخْشَىَ الحُتُوُفُ بِهَاَ لِمَاَ خَذَلُوُكَ .
↷ انظر : (روضةُ العُقلاءُ) (ص - ١٤٣) .
__
🖋 مِنَ انْتِقَاءَاَتِ المَكِّيِّ :
○ عصر الأربعاء من بنغازي :
○ التاريخ : ٧ - جُماَدىَ الآخر - ١٤٤٢ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 مَنْ يَسْتَطِيِعِ أَنْ يَقُوُلَ اليَوْمَ -{لَاَ تَثْرِيِبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ}- ⛔
❍ قَاَلَ العَلاَّمةُ المُفَسِّر ابنُ سُعْدِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯ -
-{قَاَلَ لَاَ تَثْرِيِبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاَحِمِيِنَ}- [يوسف : ٩٢] .
☜ قَالَ لهم يُوسُفَ عَليهِ السَّلاَمُ ، كَرَمَاً وَجُوُدَاً : -{لَاَ تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ}- أيْ : لا أُثَرِّبُ عَلَيْكُمُ وَلاَ ألوُمَكُمُ -{يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}- ، فَسَمَحَ لهُمُ سَمَاَحَاً تَاَمَّاً ، مِنْ غَيْرِ تَعيِيرٍ لهُمُ عَلَىَ ذِكْرِ الذَّنْبِ السَّاَبِقِ ، وَدَعَاَ لهُمُ بِالمَغْفِرةِ وَالرَّحْمَةِ ، وَهَذَا نِهَاَيَةُ الإِحسَاَنِ ، الذِيَ لَاَ يَتَأْتَّىَ إِلاَّ مِنْ خَوَّاَصِ الخَلْقِ ، وَخِيَاَرِ المُصْطَفَيِنَ " اﻫـ .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
مَنْ مِنَّاَّ يَستَطِيعُ أَنْ يَقُوُلَ اليَوْمَ لِبَعضِ إِخوَاَنَهِ مِمَّنْ حَصَلَ مِنُهُمُ شَيءٌ مِنَ الجَفْوَةِ -{لَاَ تَثْرِيِبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ}- ..
--------
❍ قَاَلَ أَبُوْ يَعلَىَ الخَلِيلِيُّ القُزْوِيِنِيُّ - رَحِمَہُ اللَّهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" قَاَلَ مُحَمَّدٌ بنُ إِسْحَاَقٍ السَّرَّاَجِ : " كَتَبَ إليَّ ابنُ أَبِي الدُّنيَاَ مِنْ بَغْدَادٍ : يَا أَخِي! عَزِيزٌ عَلَيَّ جَفَاَءُ مِثْلُكَ وَمَاَ أَنْتَ إلَاَّ كَمَاَ قِيِلََ :
أَتَجْفُو خَلِيِلَاً لَمْ يَخُنْكَ مَوَدَّةً .. عَزِيِزٌ عَلَيْنَاَ أَنْ نَرَاَكَ كَذَلِكَ! " اﻫـ .
↷ انظر : (الإرشاد في معرفة علماء الحديث) (٣٢٩/٣) .
➢ وَهَبْ لِيْ يَاَ إِلَهِيْ مِنْكَ عَوْنَاً .. يُسَاَنِدُنِيْ إِذَاَ صَعُبَ المَسِيِرُ ..
○ شروق يوم الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ٤ - جُمادىَ الآخر - ١٤٤٢ ﻫـ .
t.me/aalmakki
..