2250
➢ قَاَلَ بَعضُهُم قَدِيمَاً : (ثَلاَثةٌ لَاَ يَهنَأُ لِصَاَحِبَهَاَ عَيْشٌ : الحِقْدُ ، وَالحَسَدُ ، وَسُوُءُ الخُلُقِ) ، وَقَالَ أََعرَاَبِيٌّ : (الحَسَدُ دَاَءٌ مُنْصِفٌ ، يَفْعَلُ فِي الحَاَسِدِ أَكَثرَ مِنْ فِعلِهِ فِي المَحْسُوُدِ ، فَقَاتَلَ اللهُ الحَسَدَ مَاَ أَعْدَلَهُ ، بَدَأَ بِصَاَحِبهِ فَقَتَلهُ!!) .
..
🔊 نصيحةٌ من العلاَّمةِ ابنِ عُثيمِينَ رحمهُ اللهُ لأحدِ طُلاَّبِهِ حولَ منهجٍ يسيرُ عليه ⛔
بسم الله الرحمن الرحيم
➢ من محمدٍ الصالحِ العُثيمِين إلى الابن ... حفظهُ اللهُ تعالى .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد فقد سألتني بارك الله فيك أن أضع لك منهجاً تسير عليه في حياتك ، وإني لأسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لما فيه الهدى والرشاد والصواب والسداد ، وأن يجعلنا هداة مهتدين مصلحين .
فأقول :
أولاً : مع اللهِ عزَّ وجلَّ .
١- احرص على أن تكون دائماً مع الله عزَّ وجلَّ ، مستحضراً عظمته ، مُتفكراً في آياته الكونية مثل : خلق السماوات والأرض وما أودع فيهما من بالغ حكمته ، وباهر قدرته ، وعظيم رحمته ومنته ، وآياته الشَّرعية التي بعث بها رسله ولا سيما خاتمهم محمد ﷺ .
٢- أن يكون قلبك مملوءاً بمحبة الله تعالى لما يغذوك به من النعم ويدفع عنك من النقم ولا سيما نعمة الإسلام ، والاستقامة عليه حتى يكون أحب شيءٍ إليك .
٣- أن يكون قلبك مملوءاً بتعظيم اللهِ عزَّ وجلَّ ، حتى يكون في نفسك أعظم شيءٍ ، وباجتماع محبة اللهِ تعالى ، وتعظيمه في قلبك ، تستقيم على طاعته ، قائماً بما أمر به لمحبتك إياه ، تاركاً لما نهى عنه لتعظيمك له .
٤- أن تكون مخلصاً له جلَّ وعلا في عباداتك متوكلاً عليه في جميع أحوالك ، لتحقق بذلك مقام ﴿إياك نعبد وإياك نستعين﴾ ، وتستحضر بقلبك أنك إنما تقوم بما أمر امتثالاً لأمره ، وتترك ما نهى عنه امتثالاً لنهيه ، فإنك بذلك تجد للعبادة طعماً لا تدركه مع الغفلة ، وتجد في الأمور عوناً منه لا يحصل لك مع الاعتماد على نفسك .
ثانياً : مع رسول الله ﷺ .
١- أن تقدم محبته على محبة كل مخلوق ، وهديه وسنته على كل هدي وسنة .
٢- أن تتخذه إماماً لك في عباداتك وأخلاقك بحيث تستحضر عند فعل العبادة أنك متبعٌ له ، وكأنه أمامك تترسم خطاه وتنهج نهجه ، وكذلك في مخالقة الناس أنك متخلق بأخلاقه التي قال الله له عنها ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيم﴾ [القلم : ٤] ، ومتى التزمت بهذا فستكون حريصاً غاية الحرص على العلم بشريعته وأخلاقه) .
٣- أن تكون داعياً لسنته ناصراً لها مدافعاً عنها فإنَّ اللهَ تعالى سينصرك بقدر نصرك لشريعته .
ثالثاً : عملك اليومي غير المفروضات .
١- إذا قمت من الليل فاذكر الله تعالى وادع الله بما شئت ، فإنَّ الدعاء في هذا الموطن حريٌّ بالإجابة ، واقرأ قول الله تعالى : ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [آل عمران : ١٩٠] حتى تختم السورة سورة آل عمران وهي عشر آيات .
٢- صلِّ ما كتبَ لك في آخر الليل ، واختم صلاتك بالوتر .
٣- حافظ على ما تيسر لك من أذكار الصباح ، قُل مئةَ مَرَّةٍ : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيءٍ قدير .
٤- صلِّ ركعتي الضحى .
٥- حافظ على أذكار المساء ما تيسر لك منها .
رابعاً : طريقه طلب العلم .
١- احرص على حفظ كتاب الله تعالى ، واجعل لك كل يوم شيئاً معيناً تحافظ على قراءته ، ولتكن قراءتك بتدبر وتفهم ، وإذا عنت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها .
٢- احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سنة الرسول ﷺ ومن ذلك حفظ عمدة الأحكام .
٣- احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نُتَفاً من هذا شيءٍ وهذا شيءٍ ؛ لأنَّ هذا يُضيَّع وقتك ويُشتت ذهنك .
٤- ابدأ بصغار الكتب وتأملها جيداً ، ثم انتقل إلى ما فوقها ، حتى تحصل على العلم شيئاً فشيئاً على وجه يرسخ في قلبك وتطمئن إليه نفسك .
٥- احرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها وقيَّد كل شيءٍ يمرُّ بك من هذا القبيل فقد قيل : من حُرم الأصول حُرم الوصول .
٦- ناقش المسائل مع شيخك ، أو من تثق به علماً وديناً من أقرانك ولو بأن تقدر في ذهنك أن أحداً يناقشك فيها إذا لم تمكن المناقشة مع من سمَّينا .
☜ هذا وأسألُ اللهَ تعالى أن يعلمك ما ينفعك ، وينفعك بما علمك ، ويزيدك علماً، ويجعلك من عباده الصالحين وحزبه المُفلحين ،
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
# وَكَتَبَهُ محمد الصالح العثيمين في ٣ رجب سنة ١٤١٢هـ
↷ انظر : (مجموع فتاوى ورسائل الشيخ) (٤٣٥/٢٦ - ٤٣٨) .
__
🖋 قَالَ الْمَكِّيُّ
❍ عن أبي ﻗِﻼَﺑﺔَ ﻋﺒﺪِ ﺍللَّهِ ﺑﻦ زيدٍ الجَرمُيِّ - رحمهُ اللهُ - قال : (... ﻣﺜﻞ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻛﻤﺜﻞ ﺍﻟﻨُّﺠﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻬﺘﺪﻯ ﺑﻬﺎ ، ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺘﺪﻯَ ﺑﻬﺎ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺗﻐﻴٌّﺒﺖ ﺗﺤﻴَّﺮﻭﺍ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺮﻛﻮﻫﺎ ﺿﻠُّﻮﺍ) اﻫـ .
↷انظر : (المصنف لابن أبي شيبة) (١٩٣/٧) برقم (٣٥١٦٨) ، (وﺍﻟﺤﻠﻴﺔ ﻷبي نعيم) (٢٥٦/٢) ، (واﻟﻤﺪﺧﻞ للبيهقي) ﺑﺮﻗﻢ (٣٩٥) .
❍ وﻋﻦ ﻋَﺒﺪِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺑﻦ ﻣَﺴﻌﻮﺩٍ - ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻨﻪ - ﻗﺎﻝ : (ﻟَﻦْ ﻳَﺰَﺍﻝَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﺑِﺨَﻴْﺮٍ ﻣَﺎ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢُ ﺍﻟْﻌِﻠْﻢُ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞِ ﺃَﻛَﺎﺑِﺮِﻫِﻢْ ، ﻭَﺫَﻭِﻱ ﺃَﺳْﻼﻓِﻬِﻢْ ، ﻓَﺈِﺫَﺍ ﺃَﺗَﺎﻫُﻢْ ﻣِﻦْ ﻗِﺒَﻞِ ﺃَﺻَﺎﻏِﺮِﻫِﻢْ ﻫَﻠَﻜُﻮﺍ) أخرجه اﻟﻄَّﺒﺮﺍﻧﻲ في المُعجم الكبير (١٤/٨) .
❍ وَقَالَ ﺷَﻴﺦُ ﺍﻹﺳﻼﻡِ ابنِ تَيمِيَّةَ - ﺭﺣﻤﻪُ اللهُ -
نسأل الله العافية من العبث ، وضياع الأوقات ، والأموال ، وسوف يسألهم الله عن كل هذا ..
Читать полностью…
🔊 هل العُلماء السَّلَفِيونَ يَنهجُونَ فِي رُدودِهم علىَ المُخالفينَ منهجَ التَّسرُّعِ والإسقاطِ؟ ⛔
❍ سُئِلَ شَيخُنَا العَلَّاَمَةُ زَيدٌ المَدخَلِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(سؤال : ٢٤) ما الجواب عمن يقول : إنَّ كثيراً من المشايخ السَّلَفِيين المُعاصرين ينهجون في رُدودِهم على بعض المُعاصرين المُخالفين منهج التَّسرُّعِ والإسقاطِ لا منهج النُّصحِ والإرشادِ ، فلا يُراعون حال المردود ، ولا يتلطفون معه لكسبه وكسب أتباعه؟
(الجواب) : (أقول لهذا الصِّنف من الناس : إنَّ انتقادهم لمن يَرُدُّ من العُلماء السَّلَفِيينَ الذين يَرُدُّونَ على أهل البدعِ المُحدثَةِ ، والأفكارِ المُنحرفةِ مجردُ دعوىَ والباعث عليها سوءُ الظنِّ بعُلماء السُّنَّةِ ، فيقالُ لهم : أين الحجة على ما تدَّعون؟ وأين الدليل على ما تقُولون؟ حقاً إِنَّ انتقادكم للعلماء بالتٌّسرُّعِ في الردود على بعض أهل الأخطاء من المعاصرين جهل منكم ، وفيه ظلمٌ لهم! ذلك لأنَّ الرادَّ على أهل الأهواء مجاهدٌ بردِّهِ في سبيل اللهِ ، وناصرٌ للسُّنةِ على بصيرةٍ ، وليس من سلوكهم التَّسرُّعُ في الردِّ على أصحاب البدع والأفكار المُنحرفةِ ، ولا حبُّ الانتقام منهم لإسقاطهم ، كلاَّ ، ولكن لبيان الحقِّ للعلم به والعمل بمقتضاهُ ، وردِّ الباطل الذي يجب أن يُردَّ ؛ لما فيه من موجبات سخط اللهِ على الناطق بهِ ، والساكت عن رَدِّهِ مع القُدرة على الردِّ بالإيضاح والبيان ، وأخشى أن يكون من وراء هذا الانتقاد وذاك الاتهام ما وراءهما من الشرِّ فتحلَّ قاصمةُ الظهرِ ؛ وأما ما ذكروا من كسب العُصَاةِ بالتلطُّف معهم فيقالُ لهم : إنَّ أسلوب اللين في الرُّدودِ على أهل الأهواء والبدع هو المقدم ، لكن قد لا ينفع اللين في المردود عليهم فيحتاجون إلى الشِّدَّةِ في العبارة لتُؤثِّرَ في نفوسهم ، فيُقلِعُونَ عما هم عليه من الباطلِ ، فتكون الشِّدَّةُ في حقهم رحمة ، ولا شكَّ أنَّ كلاًّ من اللين والشِّدَّةِ في مَحلِّهِ رحمةٌ ، ومن قرأ الوحيين وجد أدلة ذلك جليَّةً تُنِيرُ الطريق لمُحبي الطٌّريق ، لمُحبي الحقِّ والعملِ بهِ ونشرهِ ؛ وأما ما يتعلَّقُ بالرُّدود من بعضِ العلماء على بعض في المسائل الفقهية العملية ؛ فإنها ينبغي أن تكون بِحُسنِ الخطابِ ، والإيضاحِ والبيانِ ، ولا ينتجُ عنها هجرٌ ولا تدابرٌ ، كما قال الإمام مالك رحمهُ اللهُ : «ما منا إلاٌّ رَادٌ ومردودٌ عليه ، إلاٌّ صاحب هذا القبر» يعني رسُولَ اللهِ ﷺ) اﻫـ .
↷ انظر : (الأجوبةُ الأثريَّةُ عن المسائل المنهجيَّةِ) (ص - ١٠١/١٠٠) .
__
🖌 قَاَلَ المَكِّيُّ :
ما أحوج السَّاحة الدَّعوية في هذه السنوات الخداعة إلى أن نُكثِرَ من نشر كلام كبار أهل العِلم لا سيما في الأمور العقدية والمنهجية ، وربط الأجيال الناشئة التي لم تدرك أكثر أهل العلم الكبار رحمهم الله ، وفي ظل الفتن الحاصلة في الساحة وكثرتها فقد تم بقصدٍ أو بغير قصدٍ ربطُ الشباب الصغار بِأُنَاسٍ ليسوا من أهل العلم الراسخين ، وإنما أجودُهم حالاً طويلبُ علمٍ ، قد يُفسد أكثر مما يصلح إلاَّ من رحم الله ، وبسبب هؤلاء الأصاغر في العلم والحكمة ، كثُر التفرق بين السٌّلفيين ، وكثرت الفتن التي لازال بعضها يرقق بعضاً ، والتعصبات والولاءات الضَّيقة ، ورُفِع الصغار فوق العلماء الكبار ، وصار الكثير من المساكين يوالي ويعادي عليهم ، وأصاب القوم داءُ الغُرور فلم يرعووا ، وتأخرت الدعوة والتعليم ، وانشغل الكثيرون بالقيل والقال فنشأَ لنا جيلٌ لا يعرف العلماء الكبار ، وكلامهم ، وارشاداتهم ، وتقريراتهم ، ونصائحهم ، وتوجيهاتهم ، وصار الكثير من الشباب الجُدد يتلقُّونَ العلم وغيره عن كل من هبَّ ودبَّ سواءً مباشراً ، أو عبر الشَّبكةِ ، فأضحوا حُطَّاب ليلٍ ؛ وهذا بلا شكَّ خٌللٌ مَنهجِيٌّ عظيمٌ ، ولا حولَ ولا قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظُيمِ .
○ ليلةُ السبت من بنغازي :
○ التاريخ : ١٨ - جُمادىَ الأول - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
سُبحان اللهِ العظيم على جمال طبيعة منطقة (بطة) بالشرق الليبي منطقة قبيلة الدرسى من الحرابي وهي قبيلة عربية شهيرة ، من ذرية حرب بن عقار بن الذئب بن أبي الليل من السعادي من الكعوب من علاق من بني سليم القيسية العدنانية .
Читать полностью…
🔊 ﴿وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [الأنعامُ : ٣٢] ⛔
❍ قَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ سِعدِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
➢ عِندَ تَفسِيرهِ لهذهِ الآيةِ :
(هذه حقيقةُ الدُّنيا وحقيقةُ الآخرةِ ، أما حقيقةُ الدُّنيا فإنها لعِبٌ ولهوٌ ، لعبٌ في الأبدان ولهوٌ في القلوب ، فالقلوبُ لها وَالِهَةٌ ، والنُّفوس لها عاشِقةٌ ، والهُمومُ فيها متعلقةٌ ، والاشتغال بها كلعبِ الصِّبيان .
☜ وأما الآخرةُ ، فإنها ﴿خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ في ذاتِها وصفاتِها ، وبقائِها ودوامِها ، وفيها ما تشتهيه الأنُفس ، وتلذُّ الأعين ، من نعيم القلوب والأرواح ، وكثرة السُّرور والأفراح ، ولكنها ليست لكُلِّ أحدٍ ، وإنما هي للمتقين الذين يفعلون أوامر اللهِ ، ويتركُون نواهيهِ وزواجرهِ ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ أي : أفلا يكون لكم عُقولٌ ، بها تدرون ، أيُّ الدارين أحقُّ بالإيثار) اﻫـ .
↷ انظر : (تفسيره) .
🖋 انتَقَاهُ المَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
⛔ لفتةٌ مَنهجِيَّةٌ للمُتعجِّلينَ!! ⛔
الْحَمْدُ لِله ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيْنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّينِ .
- أَﻣَّﺎ بَعْدُ -
فَإِنَّ من أبرز صِفات ، وسِمَات ، وشِعارات الحدَّاديَّة القديمة والحديثة وَمَنْ تشبَّه بهم وسار على دربهم المُظلم هو اقتحام (باب الأسماء والأحكام) وولوجهم فيه بغير علمٍ ، فتراهم يُطلقون العنان لألسنتهم بالتبديع لغير مُوجِبٍ شرعيٍّ ، ولا مقتضىً شرعيٍّ ، ولا مصلحةً شرعيةٍ ، وتارةً يخوضون في باب التكفير بغير حقٍّ أيضاً ، وهذا المسلك الرديء السيء لم يكن عليه كبار العلماء السلفيين ، فترى هؤلاء الأغمار لا يتورعون في هذا الباب خاصة ، وقديماً قالوا : من تكلم في غير فَنِّهِ أتى بالعجائب ، ولسان الرجل أسيرهُ فإذا تكلَّم أَسَرَهُ لسانُهُ ، فعلى السَّلفي العاقل أن يتقي الله في لسانه وما يخرج من رأسه ، ولا يعرض نفسه للإنتقادات المُتكررة بسبب أخطائه لا سيما المنهجية لأن حُسن الظنِّ مرةٌ ومرتانِ وثلاثٌ ، لكن من تكررت منه الأخطاء وكثرت ، فعليه أن يجلس في أُخريات القوم ويتعلم العلم الشرعي من الصفر .
__
🖋 كَتَبَهُ الْمَكِّيُّ :
○ ليلةُ الإثنينِ مِنْ بنغازي :
○ التَّارِيخُ : ١٢ - جُمَادَىَ الأُولَىَ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 حُكْمُ الزَّكَاةِ فِي التِّينِ وَالزَّيتُونِ ⛔
➢ مِنْ عبد العزيز بن عبد الله بن بازِ إلى حضرةِ الأخ المكرم ع . ع . ق . سلمه الله ، سلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
فأشيرُ إلى استفتائك المُقيّد بإدارة البحوث العلمية والإفتاء برقم ٤٨٨٨ وتاريخ ١٤٠٨/١٠/٢٤ الذي تسأل فيه عن عدد من الأسئلة ، وأفيدك بأنَّ التِّين والزيتون لا تجبُ فيهما زكاةٌ في أصحِّ قولي العُلماء ؛ لأنَّهما من الخضروات والفواكه ، وفَّقَ اللهُ الجميع لِمَا فيه رضاهُ ، والسَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته " اﻫـ .
الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
↝ رابط موقع سماحته :
http://www.binbaz.org.sa/node/8504
----------
❍ وسُئِلَ العلاَّمةُ الفَقِيهُ ابنُ عُثيمينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(سؤال) : هل في الزيتون أو الزيت زكاة؟ وكذلك الرُّمان والتِّين ؛ لأنَّنا نقطنُ في منطقة تكثُر فيها الزِّراعة من هذه الأشجار؟
(الجواب) : " هذه الأشجار ليس فيها زكاة ، وإنما الزكاة في التمر والعنب ، أما الزيتون والرمان والبرتقال والتفاح والأترُّج فكُلها ليس فيها زكاة ، ولكن إذا باعها الإنسان وحصل على ثمن نقد فإنه إذا بقي عنده إلى تمام السنة وجب عليه الزكاة وتكون زكاة نقد لا زكاة ثمار " اﻫـ .
↷ انظر : (فتاوى نور على الدرب) (٢٠٧/٢) شريط رقم (٤٩٣) .
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
أَلَيْسَ تَعَلُّمُ مِثْلَ هَذِهِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ وَالتِي هِيَ فِي ثَنَايَا كَلَامِ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي مُصَنَّفَاتِهِمْ وَتَحْتَاجُ لِغَوْصٍ كَيْ يَنْتَقِيَهَا طَالِبُ الْعِلْمِ لَمَّا يَدْرُسُهَا عِنْدَ أَشْيَاخِ الْعِلْمِ ، أَوْجَبُ مِنَ الْخَوْضِ فِي فِتْنَةِ الْقِيلِ وَالْقَالِ وَالتَّنَابُزِ بِالْأَلٰقَابِ ، وَللهِ فِي خَلْقِهِ شُؤُونٌ!!
○ ليلة الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ١٤ - جمادى الأول - ١٤٤٧ﻫـ .
http://t.me/aalmakki
..
🔊 التَّحْذِيرُ مِنْ مَحمُودٍ الرِّضْوَانِيِّ المِصْرِيِّ ⛔
الْحَمْدُ لِله ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيْنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ .
- أَمَّا بَعْدُ -
يَجِبُ الْحَذَرَ وَالتَّحْذِيرَ مِنْ شَيْخِ الْفَجَاةِ ، الطَّائِشِ الْمُتَعَالِمِ ، الْمُحَرَّضِ ، مَحْمُودٍ الرِّضْوَانِيِّ (رَجِيعُ السُّرُورِيَّةِ الْقُطْبِيَّةِ) ، فَإِنَّهُ دَسِيسَةٌ عَلَىَ الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ ، وَقَدْ ظَهَرَ سُوءُ مَنْهَجِهِ ، وَمَسْلَكِهِ عَلَىَ فَلَتَاتِ لِسَانِهِ وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ ، وَلاَبُدَّ مِنْ تَنْبِيهِ عَامَّةِ الْمُسْلِمِينَ عَلَىَ شَرِّهِ وَتَطَاوُلِهِ ، وَسَلَاطَةِ لِسَانِهِ ، وَتَكْفِيرِهِ الظَّاهِرِ وَالْمُغَلَّفِ ، وَأَنْ يُقْزَّمَ وَيُصَغَّرَ لِأَنَّهُ شَيْخُ فَجْأَةٍ ، وَشَيْخُ قَنَوَاتٍ فَضَائِيَّةٍ لَا يُعْرَفُ بِعِلْمٍ وَتَلَقِّيهِ بَيْنَ يَدَيْ الْعُلَمَاءِ الْكِبَارِ ، وَلَا يُعْرَفُ بِمُجَالَسَةِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَالتَّخَلُّقِ بِأَخْلَاقِهِمْ وَآدَابِهِمْ ، وَإِنَّمَا عُرِفَ بِقِحَّتِهِ وَجَرَاءَتِهِ وَتَعَالُمِهِ وَظُلْمِهِ ، وَهَذَا عَلَامَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ آخِرِ الزَّمَانِ حَيْثُ تَنْطِقُ الرُّوَيْبِضَةُ حَدْثَاءُ الْأَسْنَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ وَتُعْرَفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ .
❍ قَالَ رَبِيعَةُ بْنُ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعالَــﮯَ -
(لَبَعْضُ مَنْ يُفْتِيَ هَهُنَا أَحَقُّ بِالسَّجْنِ مِنْ السُّرَّاقِ) اﻫـ .
↷ انْظُرْ : (جَامِع بَيَانِ الْعِلْمِ) (٣٥٥/٢) .
----------
❍ وَقَالَ مَالِكٌ بْنُ أَنَسٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعالَــﮯَ -
(بَكَى رَبِيعَةُ يَوْماً بُكَاءً شَدِيداً فَقِيلَ لَهُ : أَمُصِيبَةٌ نَزَلَتْ بِكَ؟ فَقَالَ : لَا! وَلَكِنْ اسْتُفْتِيَ مَنْ لَا عِلْمَ عِنْدَهُ ، وَظَهَرَ فِي الْإِسْلَامِ أَمْرٌ عَظِيمٌ) اﻫـ .
↷ انْظُرْ : (الْبَاعِثُ عَلَى إِنْكَارِ الْبِدَعِ لِأَبِي شَامَةَ) (ص - ١٧٥) .
----------
❍ وَقَالَ الْخَطِيبُ الْبَغْدَادِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعالَــﮯَ -
(لَيْسَ كُلُّ مَنْ ادَّعَى الْعِلْمَ أَحْرَزَهُ ، وَلَا كُلُّ مَنْ انْتَسَبَ إِلَيْهِ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ) اﻫـ .
↷ انْظُرْ : (الْفَقِيه وَالْمُتَفَقِّه) (٣٧٦/٢) .
---------
❍ وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلاَمِ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(وَكَمْ مِنْ مُدَّعٍ للمَشْيَخَةِ وَفِيهِ نَقْصٌ مِنَ العِلْمِ وَالإِيمَانِ مَاَ لاَ يَعْلَمُهُ إلاَّ اللهُ تَعَالَىَ) اﻫـ .
↷انْظُرْ : (مَجمُوعُ الفَتَاوَىَ) (٥١٣/١١) .
○ ليلةُ الإثنين مِنْ بَنِغازي :
○ التاريخ : ٦ - جُمَادَىَ الأول - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
الْأَسْوَدِ الدِّيلِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ : (لَا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًاً بِالْفُسُوقِ وَلَا يَرْمِيهِ بِالْكُفْرِ إِلَّا ارْتَدَّتْ عَلَيْهِ إِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهُ كَذَلِكَ) بِرَقْمٍ (٥٦٩٨) .
❍ ﻗَﺎﻝَ الْعَلَّاَّمَةُ الشَّوْكَانِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(... اعْلَمْ أَنَّ الْحُكْمَ عَلَىَ الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ بِخُرُوجِهِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ وَدُخُولِهِ فِي الْكُفْرِ ، لَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ يُؤْمِنُ بِاَللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ يَقْدُمَ عَلَيْهِ إِلَّا بِبُرْهَانٍ أَوْضَحُ مِنْ شَمْسِ النَّهَارِ ، فَإِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ الْمَرْوِيَّةِ مِنْ طَرِيقِ جَمَاعَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ (أَنَّ مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا) هَكَذَا فِي الصَّحِيحِ ، وَفِي لَفْظٍ آخَرَ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا : (مَنْ دَعَا رَجُلَاً بِالْكُفْرِ أَوْ قَالَ عَدُوُّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ) أَيْ : رَجَعَ ، وَفِي لَفْظٍ فِي الصَّحِيحِ : (فَقَدْ كَفَرَ أَحَدُهُمَا) ، فَفِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ وَمَا وَرَدَ مَوْرِدُهَا أَعْظَمُ زَاجِراً وَأَكْبَرُ وَاعِظاً عَنْ التَّسَرُّعِ فِي التَّكْفِيرِ ...) اﻫـ .
↷انْظُرْ : (السَّيْلَ الْجِرَارُ) (٥٧٨/٤) .
-----
❍ وَﻗَﺎﻝَ شَيْخُ الْإِسْلَاَمِ بْنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(... فَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يُكَفِّرَ أَحَدَاً مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ أَخْطَأَ وَغَلِطَ حَتَّى تُقَامَ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ وَتُبَيَّنَ لَهُ الْمَحَجَّةُ ،
وَمَنْ ثَبَتَ إِيمَانُهُ بِيَقِينٍ لَمْ يَزُلْ ذَلِكَ عَنْهُ بِالشَّكِّ بَلْ لَا يَزُولُ إِلَّا بَعْدَ إِقَامَةِ الْحُجَّةِ وَإِزَالَةِ الشُّبْهَةِ) اﻫـ .
↷انْظُرْ : (مَجْمُوعَ الْفَتَاوَى) (٥٠١/١٢) .
-----
❍ وَﻗَﺎﻝَ أَيْضَاً - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(... وَكُنْتُ أُبَيِّنُ لَهُمْ أَنَّ مَا نُقِلَ لَهُمْ عَنِ السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ مِنْ إِطْلَاقِ الْقَوْلِ بِتَكْفِيرِ مَنْ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا ، فَهُوَ أَيْضَاً حَقٌ ، لَكِنْ يَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ الْإِطْلَاقِ وَالتَّعْيِينِ ، وَهَذِهِ أَوَّلُ مَسْأَلَةٍ تَنَازَعَتْ فِيهَا الْأُمَّةُ مِنْ مَسَائِلِ الْأُصُولِ الْكِبَارِ وَهِيَ مَسْأَلَةُ الْوَعِيدِ ...) اﻫـ .
↷انْظُرْ : (مَجْمُوعَ الْفَتَاوَى) (٢٣٠/٣) .
☜ فَنَصِيحَتِي لِهَذَا الْمُهْرَّجِ الرِّضْوَانِيِّ أَنْ يَتُوبَ إِلَىَ اللهِ ، وَأَنْ يَتْرُكَ الْكَلَامَ فِي الْأُمُورِ الشَّرْعِيَّةِ وَالْمَنْهَجِيَّةِ لِأَهْلِهَا ؛ وَأَمَّا قَوْلُهُ : (بِأَنَّ مُحَمَّداً بْنَ سَلْمَانٍ وَابْنِ الْفَارِضِ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا فِي الزَّنْدَقَةِ!!) قَدْ نَصَّ الْعُلَمَاءُ عَلَىَ أَنَّ قَائِلَ وَمُطْلِقَ مِثْلِ هَذِهِ الْعِبَارَاتِ الْفَجَّةِ يُؤَدَّبُ بِمَا يَرْدَعُهُ ، وَيُعَزَّرُ ؛ ثُمَّ لَوْ قِيلَ لَهُ : وَأَنْتَ لَا فَرْقَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيِّ ، وَسَيِّدِ قُطْبٍ ، وَشُكْرِي مُصْطَفَىَ فِي تَكْفِيرِ الْمُسْلِمِ ، وَلْتَقْعُدَ فِي أُخْرَيَاتِ الْقَوْمِ وَالسَّلَامُ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ لَيلةُ الإثنين مَنْ بنغازي :
○ التَُاريخُ : ٦ - جُمادَىَ الأول - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊كُن هَيِّناً ، ليِّناً ، سَهْلاً ⛔
➢ عن ابنِ مَسعُودٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : (أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ عَلىَ النَّارِ؟ أَوْ بِمَنْ تَحْرُمُ عَلَيْهِ النَّارُ؟ تَحْرُمُ عَلَىَ كُلِّ قَرِيبٍ ، هَيِّنٍ ، ليِّنٍ ، سَهْلٍ) .
أَخرَجهُ أحمدُ (٤١٥/١) ، وَالتِّرمِذيُّ برقم (٢٤٨٨) ، وَقَالَ : حَدُيثٌ حَسَنٌ ، والطَّبرانيُّ في (الكبير) (٢٨٥/١٠) ، واللفظُ لهُ ، بِإسنادٍ جَيَّدٍ .
t.me/aalmakki
..
🔊 حُكمُ ذَمِّ الدُّنيا بِأَلفَاظٍ قَبِيحَةٍ؟ ⛔
(سؤال) : ما حكم
قول الدُّنيا خبيثة ، أو سوداء ، أو عطيبة ، أو غدارة ، أو ظالمة ، أو قاسية ، ونحوها من ألفاظُ السَّبِّ القَبِيحَةِ الفَاحِشَةِ التي يخجلُ المرءُ من ذكرها؟
(الجواب) : الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فإنَّ التلفظ بمثل هذه العبارات حرامٌ شرعاً ، لأنه يتضمن سباً للدهر وللقدر ، وقد نهى عنه النَّبِيِّ ﷺ كما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ : قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي الأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) رواه البخاريُّ برقم (٧٤٩١) ، ومسلمٌ برقم (٢٢٤٦) ، وَفِي لفظٍ عند مُسلمٍ : (لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ هو الدَّهْرُ) ؛ وهي عبارات قبيحة فيها تسخُّطٌ على قدر اللهِ ، ومعاتبةٌ على ما جرى به القلم السابق في صُورةِ سَبٍّ قبيحٍ للدُّنيا ، وذمٍّ لها ، وعلى من يتلفظ بمثل هذه العبارات أن يعلم بأنَّ ما هو فيه ، فهو بسبب ذنوبه ومعاصيه ، والواجبُ عليه التوبة النصوح ، والرجوع إلى اللهِ ، وليصلح ما بينه وبين اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وليُكثر من الدُّعاء بأن يصلح الله حاله ، ويغيره لما هو أفضل ، وهذا خيرٌ له من الاعتراض ، والتَّسخُّط القبيح ، واللهُ تبارك وتعالى أعلم .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ السَّبتِ مِنْ بَنغَازَي :
○ التاريخ : ٤ - جُمَادَىٰ الأُولَىٰ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الخَميسِ مِنْ بَنغَازَي :
○ التاريخ : ٢ - جُمَادَىٰ الأُولَىٰ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 مؤسسة قراء أجدابيا للإنتاج الصوتي والمرئي تقدم لكم باكورة إصدارتها :
○ نصف ختمة من سورة الكهف إلى سورة الناس ، من صلاة التراويح لعام 1437 هجري ، وبجودة عالية بصغية MP3
☜ للشيخ القاريء المقريء أحمد سكينيد الفاخري - رحمه الله -
☜ والشيخ إبراهيم بن ونيس الفاخري .
سورة الكهف
https://d.top4top.net/m_686afuj50.mp3
سورة مريم
https://c.top4top.net/m_6871lfto0.mp3
سورة طه
https://d.top4top.net/m_687j5ozf1.mp3
سورة الأنبياء
https://a.top4top.net/m_6875to3c0.mp3
سورة الحج
https://b.top4top.net/m_687j166b1.mp3
سورة المؤمنون
https://f.top4top.net/m_687z0tme0.mp3
سورة النور
https://a.top4top.net/m_687mw4b81.mp3
سورة الفرقان
https://a.top4top.net/m_688oc8t70.mp3
سورة الشعراء
https://b.top4top.net/m_6887etu81.mp3
سورة النمل
https://d.top4top.net/m_688me8fm2.mp3
سورة القصص
https://f.top4top.net/m_6882vt5r0.mp3
سورة العنكبوت
https://a.top4top.net/m_688w2wn71.mp3
سورة الروم
https://c.top4top.net/m_688xg6852.mp3
سورة لقمان
https://a.top4top.net/m_689mh8sk0.mp3
سورة السجدة
https://b.top4top.net/m_689nsew01.mp3
سورة الأحزاب
https://c.top4top.net/m_68997isc2.mp3
سورة سبأ
https://d.top4top.net/m_68914uc23.mp3
سورة فاطر
https://e.top4top.net/m_689s4lhw4.mp3
سورة يس
https://d.top4top.net/m_685ver0q0.mp3
سورة الصافات
https://d.top4top.net/m_690fsz7d0.mp3
سورة ص
https://e.top4top.net/m_690r48h91.mp3
سورة الزمر
https://f.top4top.net/m_690ocy2h2.mp3
سورة غافر
https://a.top4top.net/m_690uq0ia3.mp3
سورة فصلت
https://c.top4top.net/m_690ltwt44.mp3
سورة الشورى
https://d.top4top.net/m_690oz1cv5.mp3
سورة الزخرف
https://a.top4top.net/m_690n5ptv6.mp3
سورة الدخان
https://b.top4top.net/m_690406zk7.mp3
سورة الجاثية
https://c.top4top.net/m_690kbpxe8.mp3
سورة الأحقاف
https://d.top4top.net/m_690pvcl99.mp3
سورة محمد
https://a.top4top.net/m_691u0cdh0.mp3
سورة الفتح
https://b.top4top.net/m_691le86e1.mp3
سورة الحجرات
https://c.top4top.net/m_691voa8w2.mp3
سورة ق
https://d.top4top.net/m_691u69ui3.mp3
سورة الذاريات
https://e.top4top.net/m_6913wynr4.mp3
سورة الطور
https://f.top4top.net/m_691rx0ub5.mp3
سورة النجم
https://a.top4top.net/m_691dscah6.mp3
سورة القمر
https://b.top4top.net/m_691f7kps7.mp3
سورة الرحمن
https://c.top4top.net/m_691342ov8.mp3
سورة الواقعة
https://d.top4top.net/m_6919y4db9.mp3
سورة الحديد
https://d.top4top.net/m_692vx3th0.mp3
سورة المجادلة
https://f.top4top.net/m_6923akjo1.mp3
سورة الحشر
https://a.top4top.net/m_692xxwns2.mp3
سورة الممتحنة
https://b.top4top.net/m_692u14d83.mp3
سورة الصف
https://c.top4top.net/m_6921tmrm4.mp3
سورة الجمعة
https://d.top4top.net/m_692i9c8g5.mp3
سورة المنافقون
https://e.top4top.net/m_692t9w8m6.mp3
سورة التغابن
https://f.top4top.net/m_6928dyvu7.mp3
سورة الطلاق
https://a.top4top.net/m_6926fpcg8.mp3
سورة التحريم
https://b.top4top.net/m_69223qaf9.mp3
جزء قد سمع
https://d.top4top.net/m_692api0v0.mp3
جزء تبارك
https://f.top4top.net/m_692z86we1.mp3
جزء عم
https://b.top4top.net/m_692u2g2c2.mp3
__
🖋 انْتَقَاهُ الْمَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
🔊 رَحِمَ اللهُ الشيخَ المقريءَ أحمدَ سْكَيْنِيدِ الفاخرِيِّ ⛔
الحَمْدُ للهِ الذِي تَفرَّدَ بِالبَقَاءِ وَالقَهرِ ، وَهُوَ الوَاحِدُ الأَحدُ ذو العِزَّةِ وَالجبَرُوتِ وَالكِبريَاءِ وَالعَظَمَةِ ، فَقَد كَتَبَ الفنَاء عَلىَ أَهْلِ هَذِهِ الدَّارِ ، وَجَعَلَ الجَّنَّةَ عُقبىَ الذِينَ اتقوا وَعُقبَى الكَافَرِينَ النَّارَ ، قدَّرَ مقَادِيرَ الخَلائِقِ كُلِّهَا ، وَخَلَقَ المَوتَ وَالحَيَاةَ ليَبلُوَنَا أيُّنَا أَحسَنُ عَمَلاً ، فَحَمدَاً لهُ سُبحَانهُ وَتَعَالىَ عَلىَ حُلْوِ القَضَاءِ ومُرِّهِ ، وَنعُوذُ بهِ مِنْ عِقَابِهِ وَسَخَطِهِ ، وَنَشكُرهُ عَلىَ نِعَمهِ الكَثِيرةِ ، فَهُو الكَرِيمُ الشَّكُورُ ، الرَّحِيمُ الغَفُورُ ، الذِي قَالَ فِي مُحْكَمِ كِتَابهِ :﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ ، وَقَالَ :﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۞ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۞ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ ، وَصَلَّىَ اللهُ عَلىَ نَبِيَّنَا مُحمَّدٍ وَعَلىَ آلهِ وَأَصحَابهِ وَمَنْ تَبِعهُم بِإحسَانٍ إِلىَ يَومِ الدِّينِ .
- أَمَّاَ بَعْدُ -
فَبِبَالِغِ الأسَىَ وَالحُزْنِ وَبِقُلوُبٍ مُؤْمِنةٍ بِقضَاءِ اللهِ وَقَدَرِهِ ، تَلَقَّيْنَا الآنَ خَبَرَ وَفَاةِ الشَيخِ المُقرِيءِ السَّلَفِيِّ أحمدَ سْكَيْنِيد الفاخرِيِّ - رَحِمَهُ اللهُ - وَنُشَاطِرُ أََهلنَا مِنْ أسْرَةِ الشَّيْخِ خُصُوصاً وَالسَّلَفِيِّينَ عُمُوماً أَلَمَهُم وَحُزنَهُم بهَذَا المُصَابِ الجَلَلِ ، وبِرَحِيلِ هَذَا الشَّيخِ المُقرِيءِ ، سَائِلاً اللهَ تَعَالىَ أَنْ يَتغمَّدَهُ بِوَاسِعِ رَحمَتهِ ويُسكِنَهُ فَسِيحَ جَنَّاتِهِ ، وَيُنْعِمَ عَلينَا وَعَليهِ بِعَفوِهِ وَرَحمَتهِ ، وَأنْ يَتَقبَّلَهُ عِندَهُ ، فَأَحسَنَ اللهُ عَزَاءَنَا ، وَجَبَرَ مُصِيبتَنَا جَمِيعاً ، فَإِنَّ المَوْتَ طَرِيْقٌ مَسْلُوكٌ ومَنهَلٌ مَوْرُودٌ ، وَقدْ مَاتَ الرُّسلُ وَهُمْ أَشرَفُ الخَلْقِ عَليهِم الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ، فَلو سَلِمَ أَحدٌ مِنَ المَوتِ لسَلِمُوا ، قَالَ تَعالَىَ : ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَاَ تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّاَرِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِِلاَّ مَتَاَعُ الْغُرُوُرِ﴾ .
☜ وَإنَّي أُذَكِّرُ أَهْلَهُ وَإخوَانَهُ وَطُلاَّبهُ الفُضَلاَءَ فِي مُصَابِهِم ، بَأَعظَمِ مُصَابٍ وَهُو مَوتُ رَسُولِ اللهِ ﷺ فَإِنَّ كُلَّ مُصِيبَةٍ تَهُونُ بِمَوتهِ ﷺ ، فَبِمَوتهِ انقَطَعَ الوَحِيُ مِنَ السَّمَاءِ ، وَقَد عَلَّمَنَا ﷺ أََنْ نَتَذَكَّرَ عِندَ مُصِيبَتِنَا مَوْتَهُ ﷺ وَفُرَاقَهُ وبذلك تَهُونُ عَلينَا مَصَائِبنَا فَقَالَ : (إذَا أُصِيبَ أَحَدُكُم بِمُصِيبَةٍ فَلْيَذكُر مُصِيبَتَهُ بِي فَإنَّهَا أَعظَمُ المَصَائِبِ) ، وَأُبَشِرُهُم بِمَا كَانَ يُسَرُّ بِهِ سَلفُنَا الصَّالِحُ - رَحِمَهُم اللهُ - وَهُو مَوتُ الرَّجُلِ عَلىَ السُّنَّةِ وَالمَنهَجِ السَّلَفِيِّ ، فَعَنْ مُعتَمِرٍ بن سُلَيمَانٍ - رَحِمَهُ اللهُ - قَالَ : (دَخلْتُ عَلىَ أَبِي وَأَنَا مُنْكَسِرٌ فَقَالَ : مَالكَ؟ قُلتُ : مَاتَ صَدِيقٌ لِيَ ، قَالَ : مَاتَ عَلىَ السُّنةِ؟ قُلتُ : نَعَم ، قَالَ : فَلاَ تَحزَنْ عَلَيهِ) اﻫـ . كَما فِي (اللالكائي) (٧٥/١) .
☜ نَسْألُ اللهَ سُبحَانَهُ وَتَعالىَ الذِي لَيسَ لِقَضَائِهِ دَافِعٌ ، وَلاَ لِعَطَائِهِ مَانِعٌ ، وَلاَتَخفىَ عَليهِ الطًّلاَئِعُ ، وَلاتَضِيعُ عِندَهُ الوَدَائِعُ وَهُو للدعواتِ سَامِعٌ ، وَللكُرُبَاتِ دَافِعٌ ، وَللدَّرَجاتِ رَافِعٌ ، أَنْ يَغفِرَ لِأخِينَا الشَّيخِ القَارِيءِ المُقرِيءِ أحمدَ سْكَيْنِيدِ الفاخريِّ ، وَلِوالِديْنَا ولِجَمِيعِ المُسلِمينَ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الثُّلاثاءِ مِنْ بَنغَازَي :
○ التاريخ : ٢٩ - رَبِيعٌ الآخَرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
➢ عِندَ وَصفِهِ ﻷئمةِ وٌعُلماءِ أهلِ الحديثِ : (... ﻓﻬﻢ ﺃﻛﻤﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻘﻮﻻً وأعدلهم ﻗﻴﺎﺳﺎً ، وﺃﺻﻮﺑﻬﻢ ﺭﺃﻳﺎً ، ﻭﺃﺳﺪﻫﻢ ﻛﻼﻣﺎً ، ﻭﺃﺻﺤﻬﻢ ﻧﻈﺮﺍً ، ﻭﺃﻫﺪﺍﻫﻢ ﺍﺳﺘﺪﻻﻻً ، ﻭﺃﻗﻮﻣﻬﻢ ﺟﺪﻻً ، ﻭﺃﺗﻤّﻬﻢ ﻓﺮﺍﺳﺔً ، ﻭﺃﺻﺪﻗﻬﻢ ﺇﻟﻬﺎﻣﺎً ، ﻭﺃﺣﺪَّﻫﻢ ﺑﺼﺮﺍً ...) اﻫـ .
↷انظر : (نقض المنطق) (ص - ٨٢٧) .
○ ليلةُ الإثنين من بنغازي :
○ التاريخُ : ٢٠ - جُمادىٌ الأولىَ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
للأسف تجد بعض السلفيين يركضون وراء هذه الأمور وشبهها الذهاب الملاعب الكرة من أجل مشاهدة مباريات بعض النصارى ممن يعتقد أنَّ لله ولداً - للأسف - ومزادات الحمام ... إلخ حتى أنَّ بعضهم يقوم بالدعاية والترويج لها والتطبيل والتلميع ، وكأنه لم ينضبط بضوابط شرعيةٍ سلفيةٍ يوما ما؟! ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
..
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ، فمن فضل الله تم جمع هذا البحث المتواضع وهي عبارة عن مقالاتٍ مُتفرقةٍ منشورةٍ في قناتي العلمية بالتلجرام ، وقد تم جمعها وترتيبها في حُلَّةٍ متناسقةٍ تُريح القاريء، نسأل الله أن ينفع بها ، وأن يجزي من كان سبباً في جمعها خير الجزاء .
..
🔊 دُعَاءُ الْوَلَدِ لِأَبَوَيْهِ ⛔
➢ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : (إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ دَرَجَتُهُ فِي الْجَنَّةِ ، فَيَقُولُ : أَنَّى هَذا؟ فَيُقَالُ : بِاسْتِغْفَارِ وَلَدِكَ لَكَ) .
رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي (الْمُسْنَدِ) (٥٠٩/٢) ، وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي (الْمُصَنِّفِ) (٤٤/١٢) ، وَابْنُ مَاجَةَ فِي (سُنَنِهِ) بِرَقْمٍ (٣٦٦٠) ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، وَحَسَّنَهُ الْعَلَّامَةُ الْأَلْبَانِيُّ فِي (السِّلْسِلَةِ الصَّحِيحَةِ) بِرَقْمِ (١٥٩٨) .
❍ وَقَالَ العَلَّاَمَةُ ابنُ عُثَيمِينَ - رَحِمَہُ اللهُ -
(أفضلُ شَيءٍ يفعلُهُ
الأَحياءُ للأَمواتِ الدُّعَاءُ) اﻫـ .
↷ انظر : (نور على الدرب) (٢/٩)
☜ فَاللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَبَائِنَا ، وَأُمَّهَاتِنَا ، وَارْحَمْهُمَا يَارَبَ الْعَالَمِينَ .
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلةُ الجُمعةِ من بنغازي :
○ التاريخ : ١٧ - جُمادىَ الأوَّل - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
☜ كما تدين تدان ، ليس فقط في الظلم والبغي ؛ بل ستُدان حين تجبُر خاطراً ، أو تزيل هماً ، أو تسعد قلباً ، أو تواسي مكلوماً ، وسيأتي اليوم الذي يُدان لك فيه على إحسانك ، والجزاء من جنس العمل!!!
/channel/+vwbHnDMj6Ls4ZDc0
..
🔊 مِنْ رَوَاَئِعِ كَلِمِ العلاَّمَةِ المُحَدِّثِ مُحَمَّدٍ نَاصِرِ الدِّينِ الأَلْبَاَنِيّ رَحِمَهُ اللهُ ⛔
❍ قَاَلَ العَلاَّمَةُ الأَلْبَاَنِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" ... وَالحَقِيِقَةُ : أَنَّهُ فِي هَذَا الزَّمَانِ يَصْدُقُ فِيهِ عَلَىَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاَشِئِيِنَ مِنَ الطُّلاَّبِ المَثَلُ العَرِبِيُّ القَدِيمُ (إِنَّ البُغَاثَ بَأَرْضِنَا يَسْتَنْسِرُ) وَالبُغَاثُ - كَمَا تَعلَمُونَ - هُوَ الطَّيْرُ الصغيرُ يعمل وَيَتَشَبّهُ بالنِّسْرِ الكَبِيرِ ، أَوْ كَمَا قِيلَ : تَزبََبَ قَبلَ أَنْ يَتَحَصْرَمَ ، أَوْ كَمَا يَقُوُلُ الحَافِظُ الذَّهبَيُّ - رَحِمَهُ اللهُ - يُرِيِدُ أَنْ يَطِيِرَ قَبْلَ أَنْ يُرَيَّشَ ... " اﻫـ .
↷ انظر : (شريط رقم : ٦٣٦ من سلسلة الهدى والنور) .
__
🖌 قَاَلَ المَكِّيُّ :
➢ مَعْنَىَ قَوْلِ بَعْضِهِمْ : (فُلَانَاً تَزَبَّبَ قَبَلَ أَنْ يَتَحَصَرَمَ!!) (تَزَبَّبَ) أَيْ : صَارَ زَبِيِباً وَلَمْ يَتَحَصْرَمْ ، (وَالحَصْرَمَةُ) هِيَ : مَرْحَلةٌ تَسْبِقُ العِنَبَ قَبْلَ أنْ يَصِيِرَ زبيباً ، لِأَنَّ العِنَبَ أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ يَكُونُ حَصْرَماً حَاَمِضاً ، ثُمَّ يَنْقَلِبُ إِلىَ عِنَبٍ حُلوٍ ، وَيُتْرَكُ مُدَّةً لِيَجِفَّ مَاَءُ حَبَّاتِهِ وَتَذْبُلُ قِشْرَتُهُ فَيَصِير زَبِيِباً ، وهُوَ مَثَلٌ عَرَبِيٌّ سَائِرٌ ، يُضْرَبُ ، لِمَنْ يُحَاولُ أَنْ يُظْهِرَ نَفْسَهُ بَيْنَ النَّاسِ قَبْلَ كَمَالِهِ وَاسْتِعْدَادِهِ ، كَأَنْ يَتَصَدَّرَ وَيَتسَيَّدَ النَّاَسَ وَيَتَقَدَّمَهُمْ ، وَهُوَ لَاَيَزَاَلُ غِرَاً مُبْتَدِئاً وَحَدَثاً صَغِيِراً ، وَالمَقْصُودُ بِهِ أَشْبَاهُ العُلَمَاءِ الذِيِنَ يَتَصَدَّرُونَ مَجَاَلِسَ العِلْمِ الشَّرْعِيِّ ، وَهُم فِي الحَقِيقَةِ لَمْ يَبْرَحُواْ مَرْحَلَةَ الطَّلَبِ ، بَلْ بَعْضُهُمْ لَمْ يَأْخُذْ العِلْمَ بَيْنَ يَدَيْ العُلَمَاءِ ، وَاللهُ المُسْتَعَانُ .
○ ليلةُ الثلاثاء من بنغازي:
○ التاريخ : ١٤ - جُمادىَ الأول - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
نظراً لأننا في موسم حصاد الزيتون نشرت هذه المقالة عسى الله أن ينفع بها .
..
🔊 إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا! ⛔
❍ خَرَّجَ أَبو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ جُبيرٍ بنِ نُفَيرٍ الحَضْرَميِّ أنهُ سَمِعَ أباَ الدَّردَاءَ يَقُوُلُ : (سَمِعتُ رُسُوُلَ اللهِ ﷺ يَقُولُ : (ابغُونِي الضُّعَفَاءَ ، فإنَّمَاَ تُرزَقُوُنَ وتُنصَرُوُنَ بِضُعَفَائِكُم ...) برقم (٢٥٩٤) وَصحَّحهُ الألبَانيُّ فِي صَحيحِ أبي داوُد .
-----
❍ وَفِي رِوَايةِ البُخَارِيِّ عَنْ مُصعبٍ بنِ سَعدٍ بنِ أَبي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَىَ عَنهُمَا - قَاَلَ : رَأَىَ سَعدٌ أنَّ لهُ فَضلَاً على من دُوُنَهُ ، فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ : (هَلْ تُنصَرُوُنَ وَتُرزَقُوُنَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ؟) رواهُ في كتابِ الجِهَادِ والسِّيرِ - بابِ - مَنْ استعانَ بِالضُعَفاءِ والصَّالحِينَ فِي الحَربِ برقم (٢٨٩٦) .
➢ قٌولهُ : (ابْغُوُنِي) أَيْ : اطلُبُواْ لِي .
-----
❍ وَقَاَلَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(... فيهِ التَحذِيرُ مِنَ التَّكَبُّرِ على الفُقرَاءِ ، وَالمُحَافَظَةِ على جَبْرِ خَوَاطِرِهم ، وَلِهذَا قَالَ لُقمَانُ لابنهِ : لا تَحْقِرنَّ أَحَدَاً لخُلْقَاَنِ ثِيَابهِ ؛ فَإنَّ رَبَّكَ وَرَبَّهُ وَاَحِدٌ ، وَقَالَ ابنُ مُعَاذِ : حُبُّكَ الفُقراءَ مِنْ أخلاَقِ المُرسَلِينَ ، وَإِيثَارِكَ مُجَالسَتِهِمْ مِنْ عَلاَمَاتِ الصَّالِحِينَ ، وَفِرَارِكَ مِنهُم مِنْ عَلاَمَاتِ المُنَافِقينَ ...) اﻫـ .
↷ انظر : (فيض القدير للمناوي) (١/١٠٩) .
__
🖋 قَاَلَ المَكِّيُّ :
➢ قوله : (هَلْ تُنصَرُوُنَ وتُرزَقُوُنَ إِلاَّ بِضُعَفَائِكُمْ) أَيْ : بِدَعوَتِهم وَإخلاَصِهِم ، وَكَمَاَ قَالَ ابنُ بَطَّالٍ أَنَّ الضُّعفاءَ أشدُّ إِخلاَصَاً في الدُّعَاءِ وَأكثَرُ خُشُوُعَاً فِي العِبَادةِ لِخَلاَءِ قُلُوُبِهم عَنِ التَّعلُّقِ بِزُخْرِفِ الدُّنْيَا ؛ وَلِهَذَا جَاءَ فِي رِوَايةِ النَسائيِّ برقم (٣١٧٨) : (إِنَّمَا يَنْصُرُ اللهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ بِضَعِيفِهَا : بِدَعْوَتِهِمْ ، وَصَلَاتِهِمْ ، وَإِخْلَاصِهِمْ) وَصَحَّحَهُ العَلاَّمَةُ الألبَاَنيُّ فِي صَحِيحِ النَسَائيِّ .
☜ فكيف بمن يقتل الضعفاء من إخواننا المسلمين في السودان من الشيوخ والنساء والأطفال ، ويُنكِّل بهم ، ويقتلهم قتلاً جماعيَّاً دون رحمةٍ ولا خوفٍ من اللهِ ، وبأبشع أساليب القتل التي لم يفعلها حتى اليهود ، والصليبيين ، والوثنيين ، ولا شَكَّ أنَّ دماءَ المسلمين السودانيين المحَرَّمةَ التي أريقت في بلاد السودان ؛ من سفكها ستضيقُ عليه نفْسُهُ إن لم يتب إلى الله ؛ لأنه أوقَعَ نفْسَهُ فيما توَعَّد اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بأشدِّ العذاب ، وحسبُنا اللهُ ونعم الوكيل .
➢ عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : (كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يُحَدِّثُنَا أَنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ الْهَرْجَ ، قِيلَ : وَمَا الْهَرْجُ؟ قَال : الْكَذِبُ وَالْقَتْلُ ، قَالُوا : أَكْثَرَ مِمَّا نَقْتُلُ الْآنَ؟ قَالَ : إِنَّهُ لَيْسَ بِقَتْلِكُمْ الْكُفَّارَ ، وَلَكِنَّهُ قَتْلُ بَعْضِكُمْ بَعْضاً ، حَتَّى يَقْتُلَ الرَّجُلُ جَارَهُ ، وَيَقْتُلَ أَخَاهُ ، وَيَقْتُلَ عَمَّهُ ، وَيَقْتُلَ ابْنَ عَمِّهِ ، قَالُوا : سُبْحَانَ اللهِ! وَمَعَنَا عُقُولُنَا؟ قالَ : لَا ، إِلَّا أَنَّهُ يَنْزِعُ عُقُولَ أَهْلِ ذَاكَ الزَّمَانِ ، حَتَّى يَحْسَبَ أَحَدُكُمْ أَنَّهُ عَلَى شَيْءٍ وَلَيْسَ عَلَى شَيْءٍ) رواهُ أحمدُ في مسنده (٤٠٩/٣٢) وصَحَّحهُ العلامةُ الألبانيُّ في السلسلة الصحيحة برقم (١٦٨٢) .
➢ وعن ابن عُمرَ رضي اللهُ عنهما قال ، قال رسُول اللهِ ﷺ : (لن يزال المؤمن في فُسحةٍ من دينه ما لم يُصب دماً حراماً) رواهُ البخاريُّ برقم (٦٨٦٢) .
➢ وعن عبدِ اللهِ بن مَسعودٍ عن النَّبِيِّ ﷺ قال : (يجيءُ الرجلُ آخذاً بيد الرجلِ فيقولُ يا ربِّ هذا قتلني ، فيقول اللهُ له : لم قتلتهُ؟ فيقولُ : قتلته لتكون العِزَّةُ لك ، فيقولُ : فإنها لي ، ويجيءُ الرجلُ آخذاً بيد الرجلِ فيقول : إنَّ هذا قتلني ، فيقول اللهُ له : لم قتلته؟ فيقول : لتكون العُزَّةُ لفُلانٍ ، فيقول : إنها ليست لفُلانٍ فيبوءُ بإثمهِ) رواهُ النَّسائيُّ وَصَحَّحهُ العلامةُ الألبانيُّ في صحيح النسائي برقم (٤٠٠٨) .
○ ليلةُ السَّبتِ من بنغازي :
○ التاريخ : ١١ - جُمادىَ الأول - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmaki
..
🔊 قَد نْطَقَتِ الرُّوَيْبِضَةُ ⛔
☜ كَمَحمُودِ الرِّضْوَانِيِّ المِصرِيِّ
❍ قَاَلَ العَلاَّمَةُ ابْنُ عُثَيْمِينَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(... إِنَّنَاَ فِي عَصرٍ كَثُرَ فِيِهِ المُتَكَلِّمُوُنَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، وَلِهَذَاَ يَجِبُ عَلَىَ الإِنْسَاَنِ أَلَّاَ يَعتَمِدَ عَلَىِ أَيْ فُتْيَاَ إِلَّاَ مِنْ شَخْصٍ مَعرُوُفٍ مَوْثُوُقٍ) اﻫـ .
↷ انظر : (لقاء الباب المفتوح) (٣٢/١٦) .
__
🖌 قَاَلَ المَكِّيُّ :
إِلىَ اللهِ المُشْتَكَىَ فَزَمَانُنَا هَذَاَ زَمَنُ الغَرَاَئِبِ! فَقَد نَطَقَتِ الرُّوَيْبِضَاَتُ وَرَفَعُوُاْ عَقِيِرَتَهُمْ ، كَمَاَ جَاَءَ فِي حَدِيِثِ أَبِي هُريْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَاَلَ : قَاَلَ رَسُوُلُ الله ﷺ : " سَيَأْتِي عَلَىَ النَّاَسِ سَنَوَاَتٌ خَدَّاَعَاَتُ ، يُصَدَّقُ فِيِهَا الكَاَذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيِهَا الصَّاَدِقُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيِهَا الخَاَئِنُ ، وَيُخَوَّنُ فِيِهَا الأَمِيِنُ ، ويَنْطِقُ فِيْهَا الرُّوَيْبِضَةُ ، قِيِلَ :وَمَا الرُّوَيْبِضَةُ؟ قَاَلَ : الرَّجُلُ التَّاَفِهُ ، يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَاَمَّةِ " أخرجه أحمد في (المسند)(٢٩١/٢) ، وابن ماجةَ في (سننه) برقم (٤٠٣٦) ، والبزار في (مسنده) ، والطبراني في (الأوسط) برقم (٣٢٥٨) (١٢٥) وفي (مسند الشاميين) برقم (٤٨) ، وَالحَاكِم في (المستدرك) (٤٦٥/٤ - ٤٦٦) وَحَسَّنَهُ العَلَّاَمَةُ الأَلبَانِيُّ بِشوَاهدهِ كَمَاَ فِي (السِّلْسِلَةِ الصَّحِيِحَةِ) برقم (١٨٨٧) .
----------
❍ قَاَلَ الإمَاَمُ مَاَلِكٍ بنِ أَنَسٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
(بَكَىَ رَبِيِعَةُ يَوْمَاً بُكَاءً شَدِيِدَاً فَقِيِلَ لَهُ : أَمُصِيِبَةٌ نَزَلَتْ بَكَ؟ فَقَاَلَ : لَاَ ، وَلَكِنْ اسْتُفْتِيَ مَنْ لَاَ عِلْمَ عِنْدَهَ!! وَظَهَرَ فِي الإسْلَاَمِ أَمْرٌ عَظِيِمٌ) اﻫـ .
↷ انظر : (البَاعِثُ عَلىَ إنكَارِ البِّدَعِ لأَبِي شَامَةَ) (ص - ١٧٥) .
○ ليلةُ الإثنين من بنغازي :
○ التاريخ : ٦ - جُمادَىَ الأول - ١٤٤٧هـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 كُلُّ إِنَاءٍ بِمَا فِيهِ يَنْضَحُ يَا رِضْوَانِيِّ ⛔
الْحَمْدُ لِلَّهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيْنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ .
- أَﻣَّﺎ بَعْدُ -
فَإِنَّ تَجَاوَزَ حُدُودَ اللهِ وَشَرْعَهِ يُعَدُّ خُرُوجَاً عَلَيْهِ حَيْثُ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ : ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا﴾ [آيَةُ : ١٨٧] ، وَقَالَ تَعَالَىَ : ﴿تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا﴾ [آيَةُ : ٢٢٩] وَالْمَشْهُورُ عَنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ أَنَّ مَنْهَجَهُمْ مَبْنِيٌّ عَلَىَ الْعَدْلِ وَالْإِنْصَافِ ، وَعَلَىَ الْوَسَطِيَّةِ بَيْنَ مَنْهَجِ الْإِفْرَاطِ وَالتَّفْرِيطِ ، وَقَدْ بَرَزَ فِي بَعْضِ الْقَنَوَاتِ الْفَضَائِيَّةِ وَوَسَائِلِ التَّوَاصُلِ بَعْضَ الْجُهَّالِ ، وَالْمُتَعَالِمِينَ ، وَالْمَدْسُوسِينَ ، مِمَّنْ غَلَوْ فِي بَابِ الْأَسْمَاءِ وَالْأَحْكَامِ بَعِيدَاً عَنْ ضَوَابِطِ عُلَمَاءِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ، كَذَيَّاكِ النَّاعِقِ الْمُتَشَدِّقِ الْمُتَفَيْهِقِ الرِّضْوَانِيُّ الْمِصْرِيُّ الَّذِي هُوَ مِنْ حُدْثَاءِ الْأَسْنَانِ ، وَسُفَهَاءِ الْأَحْلَامِ ، بَلْ مِنْ شُيُوخِ الْفَجْأَةِ وَمِمَّنْ لَا شَيْخَ لَهُ ؛ فَإِنَّ وَصَفَهُ لِمُسْلِمٍ تَحَقَّقَ إِسْلَامُهُ وَإِيمَانُهُ بِيَقِينٍ ، بِالزَّنْدَقَةِ هُوَ وَصْفٌ لَهُ بِالْوُقُوعِ فِي الْكُفْرِ الْأَكْبَرِ الْمُخْرِجِ مِنْ مِلَّةِ الْإِسْلَامِ ، كَمَا وَصَفَ هَذَا الطَّائِشُ وَلِيَّ عَهْدِ الْمَمْلَكَةِ الْعَرَبِيَّةِ السُّعُودِيَّةِ ، وَتَكْفِيرُهُ لَهُ هُوَ أَمْرٌ خَطِيرٌ لَا يَجُوزُ الْقِيَامُ بِهِ ، إِلَّا إِذَا تَوَفَّرَتْ فِيهِ الشُّرُوطُ الَّتِي تَسْتَلْزِمُ كُفْرَهُ وَانْتَفَتْ الْمَوَانِعُ الَّتِي تَمْنَعُ مِنْ تَكْفِيرِهِ ، وَهَذِهِ الْأَحْكَامُ الشَّرْعِيَّةُ لَا يَلِجُهَا كُلُّ مَنْ هَبَّ وَدَبَّ ، بَلْ لَا يَتَكَلَّمُ فِيهَا وَلَا يُصْدِرُهَا إِلَّا مَنْ رَسَخَتْ قَدَمُهُ فِي الْعِلْمِ الشَّرْعِيِّ ، وَعَلِمَ حَالَ الشَّخْصِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ ، وَعَلِمَ أَنَّ الْحُجَّةَ الشَّرْعِيَّةَ قَدْ أُقِيمَتْ عَلَيْهِ ؛ ثُمَّ إِنَّ الْخُطُورَةَ الْعَظِيمَةَ تَكْمُنُ فِي مَا إِذَا كَانَ الشَّخْصُ يُكَفِّرُ غَيْرَهُ ، أَوْ يَتَّهِمَهُ بِالزَّنْدَقَةِ بِلَا حُجَّةٍ شَرْعِيَّةٍ وَلَا بُرْهَانٍ ، وَبِدُونِ مُرَاعَاةِ ضَوَابِطِ تَكْفِيرِ الْمُعَيَّنِ عِنْدَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ ، فَالتَّكْفِيرُ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ مِنْ أَحْكَامِ الدِّينِ لَهُ أَسْبَابُهُ ، وَضَوَابِطُهُ ، وَشُرُوطُهُ ، وَمَوَانِعُهُ ، وَآثَارُهُ ، شَأْنُهُ فِي ذَلِكَ شَأْنُ سَائِرِ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ ، وَإِطْلَاقُ الْكُفْرِ عَلَى مُعَيَّنٍ يَحْتَاجُ إِلَى تَحْقِيقِ مَنَاطٍ ، أَيْ : اجْتِمَاعِ شُرُوطٍ وَانْتِفَاءِ مَوَانِعٍ .
❍ ﻗَﺎﻝَ شَيْخُ الإِسلاَمِ بنِ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(... لِأَنَّ الْكُفْرَ حُكْمٌ شَرْعِيٌّ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ بِالْأَدِلَّةِ الشَّرْعِيَّةِ ...) اﻫـ .
↷انْظُرْ : (مَجْمُوعَ الْفَتَاوَى)(٧٨/١٧) .
☜ وَالْخَوْضَ فِي مَسَائِلِ التَّكْفِيرِ بِلَا حُجَجٍ وَبَرَاهِينَ مُعْتَبَرَةٍ ، هُوَ مِنْ صِفَاتِ الْخَوَارِجِ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَتَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ بِأَحْكَامِ الدِّينِ ، وَقَوَاعِدِهِ ، وَمَقَاصِدِهِ ، وَلَا شَكَّ وَلَا رَيْبَ أَنَّ تَسَاهُلَ الْمُتَعَجِّلِينَ مِنْ أَهْلِ الطَّيْشِ وَالْحَمَاسِ فِي تَنْزِيلِ أَحْكَامِ التَّبْدِيعِ ، وَالتَّكْفِيرُ بِلَا حُجَجٍ وَبَرَاهِينَ يُعْتَبَرُ خُرُوجَاً عَنْ جَادَّةِ السَّلَفِ الصَّالِحِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ الَّتِي عَلَيْهَا كِبَارُ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ الْمُعَاصِرِينَ ، فَإِطْلَاقُ حُكْمِ الْكُفْرِ عَلَى مُسْلِمٍ هُوَ بِمَثَابَةِ قَتْلِهِ ، كَمَا أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ النَّبِيُّ ﷺ بِقَوْلِهِ : (وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهُوَ كَقَتْلِهِ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِرَقْمٍ (٥٧٥٤) وَلَيْسَ تَنْزِيلُ الْأَحْكَامِ بِالتَّشَهِّي ، وَالْهَوَىَ ، وَالظَّنِّ ، وَقَدْ حَذَّرَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ الْوُقُوعِ فِيهِ حَتَّى قَالَ : (إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا ، فَإِنْ كَانَ كَمَا قَالَ أَوْ رَجَعَتْ عَلَيْهِ) رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ بِرَقْمٍ (٥٧٥٣) وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ، وَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ أَيضَاً مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْمَرٍ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ عَنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ يَعْمُرَ أَنَّ أَبَا
مباشر الآن من بنغازي ؛ نسأل الله أن يكون صباحاً مشرقاً مطرزاً بكل توفيقٍ وسدادٍ
..
السيناتور الأمريكي (رون بول) يقول : (نحن وإسرائيل أسسنا حماس ودعمناها لمواجهة تأثير ياسر عرفات ، وتحالفنا مع أسامة بن لادن ، وظنت المخابرات أنه سيكون من الجيد نشر التطرف في العالم الإسلامي لمواجهة السوفييت ، ومع كل هذا حصلت نتائج عكسية بعد ذلك .
___
☜ كم نبَّهَ العُلماء على أنَّ هذه الجماعات شرٌ وصنيعةُ الكفار يستعملونهم للإضرار بالمسلمين ، فيجلبوا الشرَّ على الإسلامِ وأهلهِ وبلدانهم ، ثم بعد ذلك يجلبوا الشرَّ على الكفار ، فيتخلَّصُوا منهم بعد استعمالهم ، قال تعالى : -{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}- ، وقال : -{كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها اللهُ}- ، وقال : -{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ}-
- منقول -
..
🔊 التَّحذِيرُ مِنَ الغُلُوِّ وَالمُبالَغةِ فِي مَدحِ الشَّخصِ المَيِّتِ بما ليس فيهِ واختلاقِ الكَذِبِ فِي ذلك ⛔
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
فإنَّه من بابِ قولِ الحَقِّ والصَّدعِ به ، وبدافع نُصرة المُسلم لأخيهِ المُسلم بالغيب عملاً بحديث أنسٍ بن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ : (مَن نَصَرَ أَخَاهُ المُسلمِ بِالغَيبِ ، نَصَرَهُ اللهُ في الدُّنيا والآخرةِ) أخرجه البيهقي في (شُعب الإيمان) والضياء في (المُختارة) وَصحَّحهُ العلاَّمةُ الألبانيُّ في (السِّلسلةِ الصَّحيحةِ) برقم (١٢١٧) ، فإنَّي رأيت أنَّ من الواجب عليَّ أن أَذُبَّ عن أخي الشيخِ السَّلَفيِّ أحمد بن طاهر سكينيد - رحمه الله - وأدفع عنه الكذب ، والغلو الذي لا يرتضيه في حياته فضلاً عن مماته ، فقد قرأت بالأمس كلاماً عجيباً منتشراً في وسائل التواصل الإجتماعي هذا رابطه :
https://k.top4top.io/p_3582mqmpq0.jpg
☜ وقد حَوَىَ - للأسف - الأغاليط ، والجهل المُركٌّب والكذب! ولا أدري هل الكاتب يتعمد الغلو ومحاولة مدحِ الشَّيخِ - رحمهُ اللهُ - بالكذب والمُغالطات أم جاهلٌ بما خطَّت يَميِنُهُ ، فالشيخُ أصلاً لم يُدفن في مقبرة المعلاة والتي تبعد حوالي خمسة كيلو متر من الحرم ، وإنما دُفن في مقبرة الشرائع ، وهي مقبرةٌ مخصصةٌ للموتى الوافدين إلى المملكة العربية السعودية ، وفي الغالب أنَّ الوافد لا يُدفن في مقبرةِ المعلاة ، ثم من شاهد الصورة المرفقة له في المنشور يرى الحرم وما حوله من مبانٍ شاهقةٍ وأبراجٍ عاليةٍ ، وهي فعلاً صورة مقبرة المعلاة ، إلا أن من شاهد مقطع الفيديو الذي سُجِّل أثناء دفن الشيخ - رحمهُ اللهُ - يتبيَّن له أنها مقبرة الشرائع والتي تبعد عن الحرم كثيراً وتقع في مدخلٍ من مداخل مكة بعيداً عن الحرم المكي ، وتحُدُّها الجبال والخلاء ، وأما مقبرة المعلاة فتحدها المباني الشاهقة وقريبة من الحرم المكي ، وليس هناك خلاء وفضاء وجبال قريبة تحدها ، وقد ذكرت هذا لكي أُثبِت أنه لم يدفن في مقبرة المعلاة ؛ وهذا أيضاً رابطٌ لصورة إذن السلطات المعنيَّةِ بدفن الشَّيخِ في مقبرة الشرائع .
https://d.top4top.io/p_35829sdjs0.jpg
☜ ثم إنَّ الكاتب - هداه اللهُ - رَاحَ يُشنِّفُ مقالتهُ بقوله : دفن بجوار جمع من الصَّحابة رضي اللهُ عنهم هم فلان وفلان ... إلخ ، فلا أدري من أين جاء هذا الكاتب بفضيلة الدفن في مقبرة المعلاة؟ وفضيلة الدفن بجانب الصحابة والعلماء والصالحين؟ وهل الدفن بجانبهم فيه منقبةٌ وفضيلةٌ؟ أم هو الغُلوُّ في إطراءِ الشَّيخِ ولو بالباطل!! ولا شَكَّ أنَّ مثل هذا الفعل من الغُلوِّ حتى ولو لم يقصده كاتبه ، والواجب التحذير من الغُلوِّ في المشايخِ ، والصَّالحين ، والأنبياء ، والملائكة ، وغيرهم ، لئلا نقع فيما وقع فيه من كان قبلنا من الأمم السابقة (اليهود والنصارى) الذين ابتلوا بهذا الدَّاء ، ولهذا ذكر الإمام محمد بن عبدالوهاب في كتاب التوحيد - باب - ما جاء أنَّ سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم الغلو في الصالحين ، والمقصود هو التحذير من الغلو في أهل الصلاح ، سواء كانوا أنبياء ، أو ملائكة ، أو غيرهم ؛ بل الواجب أن ينزلوا المنزلة التي أنزلهم الله إياها ؛ لأن ما وقع فيه الأولون يوجب الحذر من أن يصيبنا ما أصابهم ، فلما وقع الأولون في الغلو في اللات والعزى ومناة وفي غيرها وجب على المتأخرين أن يأخذوا حذرهم وألاَّ يتشبهوا بأولئك الهالكين .
☜ ثم رأيتُ منشوراً آخر في بعض القنوات السَّلَفِيَّةِ - للأسف - يزعم كاتبُهُ أنَّ الشَّيخَ أحمد من تلاميذ الشَّيخِ مقبل الوادعي والشيخ أحمد النجمي والشيخ زيد المدخلي - رحمهم الله جميعاً - وهذا كلامٍ غير صحيحٍ ودعوى كاذبة باطلةٌ ، فهو لم يدرس عندهم البتَّة ، فليتقوا اللهَ تعالى مِن نشر الأقوال المغلوطة المكذوبة .
☜ ولا يَظُنُّ ظَانٌّ أَنَّ كلامي هذا انتقاصٌ للشيخِ أو غيره ، بل هو إحقاقٌ للحَقِّ ، والرجل يزكيه عمله الصالح ، وثباتُهُ على العقيدةِ والمنهج السَّلفيِّ حتى الممات ؛ وذكر محاسن الميت المسلم يكون بحق لا بالكذب والغلو .
➢ عن مُعتمرٍ بنِ سُليمانٍ - رحمهُ اللهُ - قال : (دخلتُ على أبي وأنا مُنْكَسِرٌ فقال : مَالَكَ؟ قلتُ : مات صَدِيقٌ لي ، قال : ماتَ على السُّنَّةِ؟ قلتُ : نعم ، قال : فلا تحزن عليه) اﻫـ .
↷انْظُرْ : (اللالكائي) (٧٥/١) .
☜ نسألُ اللهَ أن يغفر للشيخ وأن يرحمه ، وأن يعلي درجته ، وأن يجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة .
➢ ولمزيد فائدةٍ ، فهذا كلام شيخنا العلامة صالح الفوزان - حفظهُ اللهُ - عن حكم الدفن في مقبرة المعلاة حيث إنَّ الميت يخرج من القبر بعد مدة ثم يدفن في مكانٍ آخر ، وهل ورد في الدفن فيها فضيلة؟ :
https://youtu.be/v25Weyeqcis?si=GdXa2o8AgRBrzjTs
🔊 تلاوةٌ عَطِرَةٌ من أواخر سورة لقمان ⛔️
لأخينا الشيخ السلفي القاريء المُقريء أحمد سكينيد - رحمه الله - من مدينة أجدابيا السُّنَّة - حرسها اللهُ -
..
#أقوال_لا_تثبت_عمن_نسبت_إليهم
🔊 كَلاَمٌ لاَ يَثبُتُ عَنِ ابنِ كَثِيرٍ!! ⛔
📝 قال الإمام ابن كثير رحمه الله :
" البركة التي تحل على الأبناء تكون بأعمال الآباء، والبركة التي تحل على الآباء تكون بدعاء الأبناء " .
📚 البداية والنهاية (٤١٦/٢٠).
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
هَذَا الكَلامُ يَنشرُهُ بعضُ الأُخوَةِ فِي المَجمُوعاتِ ، وَبعدَ البَحثِ والتَّدقِيقِ لَم أَقِف عليهِ في كِتَابِ البِدَايةِ وَالنِّهايةِ لابنِ كَثيرٍ البتَّةَ ، وإنَّما ذَكَرَ كَلاَماً نَحوَهُ فِي تَفسِيرِهِ لِسُورَةِ الطُّورِ عند قَولِهِ : ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ ۚ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ [الطُّور : ٢١] .
➢ قَالَ : (هَذا فَضلُهُ تعالىَ علىَ الأبناءِ بِبَركَةِ عَمَلِ الآبَاءِ ، وَأَمَّا فَضلَهُ علىَ الآبَاءِ بِبَرَكَةِ دُعَاءِ الأَبنَاءِ) اﻫـ .
○ ليلةُ الأحَدِ من بنغازي :
○ التاريخ : ٢٧ - رَبِيعٌ الآخِرِ - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
