2250
اللهم إنا نعوذ بك من شَتاتِ الأمر ومسِّ الضُّر وضيق الصَّدر ، اللهم لا تدع لنا أمراً إلَّا يسرته ، ولا حُلماً إلَّا حققته ، ولا أُمنيةً إلَّا أسعدتنا بالعيش فى جمالِ واقعها ولا دعاءً إلَّا أثلجت قلوبنا بقبوله ، وأنعم علينا بعفوك وعافيتك ، اللهم ليس لنا من الأمر إلاَّ ما قضيت ، ولا من الخير إلاَّ ما أعطيت فاجعل لنَا في كُلِّ لحظةٍ أجراً وحظاً من عبادتك ونصيباً من شكرك يارب العالمين .
/channel/aalmakki
..
⛔️ نِبرَاسٌ مِنَ العَقيدةِ الصَّحيحةِ ⛔️
☜ المسلم لا تقوده العواطف والحماسات ، وإنما يحكمه الشرع المنزل ..
☜ يقولون لمن ينصح بمثل هذا الكلام الدَّقيق المنضبط بشرع رب العالمين ، هذا مُرجيءٌ؟!!! ونسيَ هؤلاء القوم أنهم هم المُرجئة مع أهل البدع والضلال والشركيات ، فعندهم لا يضرُّ الفرس الملاعين سبهم وتكفيرهم للصحابة وطعنهم في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج رسول رب العالمين عليه الصلاة والسلام وحبه التي طهرها الله من فوق السبع الرقاع ، وعبادتهم لآل البيت - رضي الله عنهم - واعتقادهم أنَّ القرآن مُحرَّفٌ وشركهم ووثنيتهم ، وقولهم بعقيدة البداء ، وغيرها من الكفريات ، كُلُّ هذا لا يضر الفرس المجوس مع قول أنهم مسلمون ، فقولوا لي بربكم يا أهل الإنصاف هل هناك إرجاءٌ وتجهُّمٌ أعظم من هذا الإرجاء والتَّجهُّمِ .
☜ فاللهُمَّ انصر المُسلمين المُوحدين في غزة وغيرها وفرِّج كربهم .
/channel/aalmakki
..
قَوْمَاً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الْمُجَادَلَةُ : ٢٢] ، فَخَشِيتُ أَنْ آكُلَ زَيْتَ النَّصْرَانِيِّ فَأَجِدُ لَهُ فِي قَلْبِي مَوَدَّةً فَأَكُونَ مِمَّنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ عَلَىَ عَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا يَسِيرٍ ... " اﻫ .
↷اُنْظُرْ : (تَرْتِيبُ الْمَدَارِكِ لِلْقَاضِي عِيَاضٍ) (٣٣٧/١) .
☜ وَرَحِمَ اللَّهُ الْعَلَّاَّمَةُ عَبْدُ الْعَزِيزِ السَّلْمَانَ حَيْثُ قَالَ :
إِلَى اللهِ نَشْكُو غُرْبَةَ الدِّينِ وَالْهُدَىَ ..
وَفقْدَانِهِ مِنْ بَيْنِ مَنْ رَاحَ أَوْ غَدَا .
فَعَادَ غَرِيبَاً مِثْلَ مَا كَانَ قَدْ بَدَا ..
عَلَى الدِّينِ فَلْيَبْكِي ذَوُو الْعِلْمِ وَالْهُدَىَ .
فَقَدْ طُمَسَتْ أَعْلَاَمُهُ فِي الْعَوَالِمِ ..
تَظُنُّونَ أَنَّ الدِّينَ لَبَّيْكَ فِي الْفُلَاَ .
وَفِعْلَ صَلَاة وَالسُّكُوتِ عَنْ الْمُلَّاَ ..
وَسَالِمْ وَخَالَطْ مِنْ لِذَا الدينِ قَدْ قَلَاَ .
وَمَا الدِّينُ إِلَّاَّ الْحَبُّ وَالْبُغْضُ وَالْوَلَا ..
كَذَاكَ الْبَرَاءَ مِنْ كُلِّ غَاوٍ وَآثِمٍ .
__
🖋 قَالَ الْمَكِّيُّ :
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ ، وَدَرْكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا ، وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا ، وَأَصْلَحَ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادُنَا ، وَاجْعَلْ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلْ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَولِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخَطِكَ .
○ إِعَادَةُ نَشْرِهِ عَصرِ الجُمعةِ :
○ التَّارِيخُ : ١٦ - رمضان - ١٤٤٧ﻫ .
t.me/aalmakki
..
تَجِدُ قَوْمَاً يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ [الْمُجَادَلَةُ : ٢٢] ، فَخَشِيتُ أَنْ آكُلَ زَيْتَ النَّصْرَانِيَّ فَأَجِدُ لَهُ فِي قَلْبِي مَوَدَّةً فَأَكُونَ مِمَّنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ عَلَىَ عَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا يَسِيرٍ ... " اﻫ .
↷ اُنْظُرْ : (تَرْتِيبُ الْمَدَارِكِ لِلْقَاضِي عِيَاضٍ) (٣٣٧/١) .
☜ وَرَحِمَ اللَّهُ الْعَلَّاَّمَةُ عَبْدُ الْعَزِيزِ السَّلْمَانَ حَيْثُ قَالَ :
إِلَى اللهِ نَشْكُو غُرْبَةَ الدِّينِ وَالْهُدَىَ ..
وَفِقْدَانِهِ مِنْ بَيْنِ مًنْ رَاحَ أَوْ غَدَا .
فَعَادَ غَرِيبَاً مِثْلَ مَا كَانَ قَدْ بَدَا ..
عَلَى الدِّينِ فَلْيَبْكِي ذَوُو الْعِلْمِ وَالْهُدَىَ .
فَقَدْ طُمَسَتْ أَعْلَاَمُهُ فِي الْعَوَالِمِ ..
تَظُنُّونَ أَنَّ الدِّينَ لَبَّيْكَ فِي الْفُلَاَ .
وَفِعْلَ صَلَاةِ وَالسُّكُوتِ عَنْ الْمُلَّاَ ..
وَسَالِمْ وَخَالَطْ مِنْ لِذَا الدَّينِ قَدْ قَلَاَ .
وَمَا الدِّينُ إِلَّاَّ الْحَبُّ وَالْبُغْضُ وَالْوَلَا ..
كَذَاكَ الْبَرَاءَ مِنْ كُلِّ غَاوٍ وَآثِمٍ .
__
🖋 قَالَ الْمَكِّيُّ :
اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ ، وَدَرْكِ الشَّقَاءِ ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ ، وَشَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِينَنَا الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا ، وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَا الَّتِي فِيهَا مَعَاشُنَا ، وَأَصْلَحَ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِي إِلَيْهَا مَعَادُنَا ، وَاجْعَلْ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِي كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلْ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شَرٍّ ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَولِ عَافِيَتِكَ ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سُخَطِكَ .
○ إِعَادَةُ نَشْرِهِ لَيلةِ الجُمعةِ :
○ التَّارِيخُ : ١٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫ .
t.me/aalmakki
..
اللهُ المُستعانُ هكذا يُربِّي حزب الشيطان الرافضي في لبنان ، أطفال لبنان الصغار في مدارسهم وهو من أعظم الأدلة على إختطاف الروافض المجوس للبنان الجريح ، وهو عين الولاء العابر للحدود من الصغر لدولة الفرس المجوس إيران وملاليهم وطواغيتهم ، وحسبنا اللهُ ونعم الوكيل .
🖌 قَاَلَهُ المَكِّيُّ :
..
🔊 لفتةٌ خَالِيةٌ من الحَمَاسِ العواطفِ ⛔️
الروافض زنادقةٌ مُشرِكُونَ وَثَنِيَّونَ ، واليهود كفَّارٌ أهل كتاب ، وكُلُّهم أعداء للإسلام والمسلمين ، لكن كُفر الروافض أشد وأغلظ ، وبني قومنا ممَّن تحرِّكُهم الحماسات والعواطف ولم يتربوا على عقيدةٍ صحيحةٍ في باب الولاء والبراء ، يمدحون الدولة الفارسية البغيضة المجوسية ، ونسوا وتناسوا ما يفعله نوابهم الرافضة المشركين بأهل اليمن ، والعراق ، وسوريا ، والأحواز ، أليسوا الرافضة واليهود هم أعداء لله ولدينه ولعباده المسلمين ، فلماذا الصُّراخ والعويلُ والتَّباكي على أهل غزة فقط ، ونتناسى أهل السنة والجماعة في اليمن ، والعراق ، وسوريا ، والأحواز!!!
/channel/aalmakki
..
زَعَمَ الفَرَزدَقُ أَنْ سَيَقتُلُ مَربَعاً ..
أَبشِر بِطولِ سَلامَةٍ يا مَربَعُ .
بما أنَّ عواطف المُسلمين متجهةً صوب الحرب الصهيونية النصرانية الرافضية ، فلابُدَّ حِينَئِذٍ من تنبيه أهل الإسلام كافةً ، وفي فلسطين والعراق واليمن وسوريا وتونس والجزائر وليبيا خاصةً على خطورة دين ومنهج الروافض الكفرة الأنجاس الأرجاس ، وأنهم في الحقيقة مع اليهود الصهاينة في خندقٍ واحدٍ ، بخلاف ما يُظهرون ويصرُخون به - قاتلهم الله - سابقاً ثم انقلب السحر على الساحر ، فهم أشدُّ المُشركين الوثنيين على أهل الإسلام (فارسيُّهم وعربيُّهم) ، فإنهم السبب الرئيسي فيما يجري في فلسطين لإخواننا المستضعفين فرَّجَ اللهُ كربهم وخذل عدُّوهم ، وفي اليمن ولبنان والأحواز وغيرها .
t.me/aalmakki
..
🔊 فَائِدَةٌ حَولَ كِتَابِ سُبُلِ السَّلَامِ ⛔
❍ قَاَلَ شيخُنَا صَالِحٌ آلَ الشَّيخِ - حَفِظَهُ اللهُ -
(فائدةٌ) :
(كتاب " سبل السلام " لم يؤلفه الصنعاني أصلًا ، وإنما اختصر به كتاب " البدر التمام " لأحد علماء الزيدية ، وأضاف عليه بعض الأقوال ، ولهذا تجد في هذا الشرح عدمَ تحقيقٍ في المسائل المنسوبة للإمام أحمد ، والإمام مالك - رحمهما الله - في مذهبيهما ، وتجدُ فيه هفواتٍ كثيرةً بسبب أَنَّ الأصل المُختصر منه على هذا ...) اﻫـ .
↷انظُر : (الطريق إلى النُّبوغ العلمي) (ص - ١٤٤) .
/channel/aalmakki
..
☜ ما بين تأمين المأوى ، ولقمة العيش في ظل الغلاء الفاحش في هذه الأيام ، ومصاريف شهر رمضان ، وكسوة العيد ... يخوض الأباء والأمهات حروباً ضارية من أجل أبناءهم .
# فاللهُمَّ لا تكسر قلب رجلٍ أمام أهل بيته في هذه الأيام المباركة .
آمين .
يارب .. يارب .. يارب
t.me/aalmakki
..
🔊 الفرق بين قيام الليل وصلاة التراويح والتهجد ⛔
❍ سُئِلَ العَلاَّمَةُ ابنُ بَازٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(السؤال) : ما الفرق بين صلاة التراويح والقيام والتهجد؟ أفتونا مأجورين؟ .
(الجواب) : (الصلاة في الليل تُسمَّى تهجدًا ، وتُسمَّى قيام الليل ؛ كما قال الله تعالى : -{وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ}- [الإسراء : 79] ، وقال سبحانه : -{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا }- [المزمل : 1-2] ، وقال سبحانه عن عباده المتقين : -{آخِذِينَ مَا آتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ }- [الذاريات : 16-17] ، أما التراويح : فهي تُطلق عند العلماء على قيام الليل في رمضان أول الليل مع مراعاة التَّخفيف وعدم الإطالة ، ويجوز أن تُسمَّى تهجدًا ، وأن تُسمَّى قيامًا لليل ، ولا مشاحة في ذلك ، والله الموفق) اﻫـ .
↷ انْظُرْ : موقع سماحته :
https://binbaz.org.sa/fatwas/4259/الفرق-بين-صلاة-التراويح-والقيام-والتهجد
..
باب ذكر أن أهم ما يميز المسلم معاملته ، وأمَّا إذا أراد القائل لهذه العبارة أنَّ كل من كانت معاملته سيئة فهو لا دين عنده ، أو دينه باطل ، والعكس بأن يريد أن من يعامل الناس معاملة حسنة فهو صاحب دين صحيح ، فهذه العبارة بهذا المعنى باطلة غير صحيحة ، لأنه قد يوجد في المسلمين من هو سيء الخلق ولا يكفر بذلك ولايخرج من الدين ، وقد يوجد في الكفار من هو حسن الخلق لكنه كافر لأن الدين عند الله الإسلام ، فلا يقبل منه حسن خلقه واللهُ أعلم.
٤- وأما قوله : (أخبروهم وأخبروهم وأخبروهم بما يفيد وينمي المجتمع ويزيل الأحقاد والضغائن فالقائمة تطول وتطول بالأهم ثم المهم لكي يصلح المجتمع ويهنأ الناس بالحياة الكريمة وتتحقق الغاية من الصيام ...) .
☜ فإنَّ هذا كلاماً إنشائياً لا فائدة منه ، بل لا تتحقق تنمية المجتمع المسلم وما يزيل الأحقاد والضغائن وصلاحه والعيش حياة كريمة وغيرها ، إلاَّ بالتمسك بهذه الشعائر الدينية العظيمة والعمل بها وحسن أدائها خالصاً لوجه الله وكما يحبها ويرضاها سبحانه وتعالى ، كالشهادتين والصلاة والصوم والحج وإيتاء الزكاة وغيرها من الشعائر الدينية الظاهرة والباطنة القولية والفعلية والتقريرية والتركية .
☜ ثم إنَّ مما لاشك فيه أننا في زمن - والعياذ بالله - انتشر فيه الشرك بالله ، والسحر والشعوذة وأكل الربا والتعامل به ، والزنا وأسبابه ، وقتل النفس بغير حق ، وأكل أموال الناس بالباطل ، ونهب المال العام ، والظلم بين الناس ، والغش في البيع والشراء ، والفجور في الخصومات ، والغيبة والبغي والكذب والبهتان ، والنميمة بين الناس ، ونكران الجميل ، والغدر بالعهود ، والحسد والبغضاء ، وأذية القريب والبعيد ، وقطع الأرحام ، وعقوق للوالدين ، وغياب العدل والإنصاف ، والشح والطمع ، والتعاون على الإثم والعدوان ... إلخ ، فأضحت الحاجة إلى التذكير ٱكد وأشد .
☜ نسأل الله أَلَّا يجعلنا من أهل الظلم والجهل .
○ ليلةُ الثُلاثاءِ من بنغازي :
○ التاريخ : ١٣ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
وقد تحقق وعد الله بإنتقام الظالمين بعضهم من بعضٍ!!
/channel/aalmakki
..
🔊 دفعُ إشكالٍ على قول أبي العالية الرِّياحي ⛔
○ قال أبو العالية الرِّياحي رحمه الله :
«الصَّائمُ في عبادةٍ ما لم يغْتَبْ أحدًا، وإنْ كان نائمًا على فراشِه» ، فكانت حفْصَةُ بنتُ سيرين تقولُ: «يا حبَّذَا عبادةً! وأنا نائمَةٌ على فراشي» .
• المصدر : «المصنَّف» لعبد الرزاق الصنعاني (٧٨٩٥) .
__
🖋 قَالَ الْمَكِّيُّ :
أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران ، الإمام المقرئ الحافظ المفسر البصري ، تابعي ثقة لكنه كثير الإرسال ، مات سنة تسعين أو بعدها ، وقد روى له الجماعة ، وهذا الأثر الذي يروى عنه ليس مرفوعاً إلى النبي ﷺ وقد ذكر فيه أمراً تعبديَّاً ولا يخفى أن الأمور التعبدية من شرع الله ودينه ، ولابدَّ فيها من دليل من كتاب الله عز وجل ، أو من سنة نبيه ﷺ ، ثم إنَّ كلامه يورد عليه شيء من الإشكال ، فالغيبة معصية وكبيرة من كبائر الذنوب وتتنافى مع مقاصد الصوم ، لكنها على الصَّحيحِ من أقوال أهل العلم لا تفسده ؛ ثم قد يُفهم من كلامه أنَّ الصائم يُعتبرُ في عبادةٍ ما لم يغتب فإذا وقع في الغيبة فهو ليس في عبادة الصوم أي : وكأن صومه يبطل بوقوعه في هذه المعصية؟! وهذا لا دليل عليه من كتاب ربنا عز وجل ، ولا من سنة نبينا ﷺ ؛ وأما قوله ﷺ في حديث أبي هريرة عند البخاري : (من لم يدع قول الزور والعمل به ، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه) ، فإنَّ جمهور أهل العلم قد حملوا النهي في قوله : (فلا يرفث ولا يصخب ...) على التحريم ، إلا أنهم خصوا الفطر بالأكل ، والشرب ، والجماع ، واللهُ أعلمُ .
❍ قَالَ العَلاَّمَةُ ابنُ بَازٍ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَالَــﮯَ -
(... من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه - يعني - لا قيمة لصومه ولا يصلح أن يقدم إلى الله هذا الصوم المجروح بالرفث والفسوق والمعاصي ، يجب أن يكون المؤمن محترماً لصومه ، يقدم لله صوماً سليماً بعيداً عما حرم الله ، فهو سبحانه أهل لأن يتقرب إليه بكل خير ، والمقصود من العبادات الخضوع لله وأداؤها كما شرع رغبة فيما عنده وحذراً من عقابه وشوقاً إليه وطلباً لمرضاته ، ليس المقصود مجرد الصورة فقط لا ، لا بد من الحقيقة تكون العبادة حقيقية يصونها ويحفظها ، يقصد بها وجه الله عز وجل والدار الآخرة من صلاة وصوم وحج وعمرة وغير هذا ، كل هذه العبادات يجب أن يصونها وأن يؤديها كما شرع الله بإخلاص وصدق ورغبة ورهبة وخشوع لله عز وجل ، وأن يحذر ما ينقصها من المعاصي والسيئات ...) اﻫـ .
↷ انْظُرْ موقع سماحته رحمهُ اللهُ :
https://binbaz.org.sa/audios/2694/394-
↷ وانْظُرْ لزاماً كلام العلاَّمة ابن عُثيمين رحمهُ اللهُ :
https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=35595
○ ليلة الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ١١ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
❍ قَاَلَ العَلاَّمَةُ ابنُ عُثَيْمِيِنَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
" وَلاَ يَنْبَغِيَ للرَّجُلِ أَنْ يتخلَّفَ عن صَلاةِ التَّرَاويحِ ، لِيَنَالَ ثَوَابَهَا وَأَجرَهَا ، ولا ينصرفَ حتى ينتهي الإمامُ منها ومن الوترِ " اﻫـ .
↷ انظر : (مجالس رمضان) (ص - ٣٠) .
🖌 انْتَقَاَهُ المَكِّيُّ :
..
كيف يعامل أهلُ السنة من يخالطونهم من الرافضة؟ - موقع الشيخ ابن باز https://share.google/gQW5Damh8v2AK31hW
Читать полностью…
قاتل الله الأهواء وأهلها ، وللأسف تجد من يدافع عنهم ويقول هم مسلمون!! فعن أيِّ إسلامٍ يتحدث هؤلاء العُميان فقد تجاوزوا بضلالهم وتمييعهم غلاة المرجئة والذين ربما يخجلون من كلامهم .
نسأل الله العافية والسلامة .
/channel/aalmakki
..
🔊 سَبِيلُ النَّجَاةِ وَالْفِكَاكِ مَنْ مُوَالَاَةِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْإِشْرَاكِ ️⛔
الْحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجَمْعَيْنِ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ .
- أَﻣَّﺎ بَعْدُ -
➢ قَالَ تَعَالَىَ :﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الْمُجَادَلَةُ : ٢٢] .
❍ قَالَ الْعَلَّاَّمَةُ حَمَدٌ بْنُ عَتِيقٍ الْمُتَوَفَّىَ عَامَ (١٣٠١ﻫ) - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىَ -
" ... وَهَا هُنَا نُكْتَةٌ بَدِيعَةٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :﴿إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ ، وَهِيَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدّمَ الْبَرَاءَةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَابِدِينَ غَيْرَ اللهِ ، عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنَ الْأَوْثَانِ الْمَعْبُودَةِ مِن دُونِ اللهِ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ أَهَمُّ مِنَ الثَّانِي ، فَإِنَّهُ قَدْ يَتَبَرَّأُ مِنَ الْأَوْثَانِ ، وَلَا يَتَبَرَّأُ مِمَّنْ عَبَدَهَا ، فَلَا يَكُونُ آتِيَاً بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا إِذَا تَبَرَّأَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ، فَإِنَّ هَذَا يَسْتَلْزِمُ الْبَرَاءَةَ مِنْ مَعْبُودَاتِهِمْ ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ :﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُوا رَبِّي عَسَىَ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيَّاً﴾ ، فَقَدَّمَ اعْتِزَالَهُمْ عَلَىَ اعْتِزَالِ مَعْبُودَاتِهِمْ ، وَكَذَا قَوْلُهُ :﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ ، وَقَوْلُهُ :﴿وَإِذْ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ .
➢ فَعَلَيْكَ بِهَذِهِ النُكْتَةِ فَإِنَّهَا تَفْتَحُ لَكَ بَاباً إِلَىَ عَدَاوَةِ أَعْدَاءِ اللهِ ، فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ لَا يَقَعُ مِنْهُ الشِّرْكُ وَلَكِنَّهُ لَا يُعَادِي أَهْلَهُ ، فَلَا يَكُونُ مُسْلِماً بِذَلِكَ إِذْ تَرَكَ دِينَ جَمِيعِ الْمُرْسَلِينَ ... ، ثُمَّ قَالَ :﴿كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدَاً حَتَّىَ تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ﴾ ، فَقَوْلُهُ :﴿وَبَدَا﴾ أَيْ : ظَهَرَ وَبَانَ ، وَتَأَمَّلْ تَقْدِيمَ الْعَدَاوَةِ عَلَى الْبَغْضَاءِ ؛ لِأَنَّ الْأُولَىَ أَهَمُّ مِنْ الثَّانِيَةِ ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُبْغِضُ الْمُشْرِكِينَ وَلَايُعَادِيهِمْ فَلَا يَكُونُ آتِيَاً بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ حَتَّى تَحْصُلَ مِنْهُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ ، وَلاَبُدَّ أَيْضاً مِنْ أَنْ تَكُونَ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ بَادِيَتَيْنِ أَيْ : ظَاهِرَتَيْنِ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَتْ الْبَغْضَاءُ مُتَعَلِّقَةً بِالْقَلْبِ ، فَإِنَّهَا لَا تَنْفَعُ حَتَّى تَظْهَرَ آثَارُهَا وَتَتَبَيَّنَ عَلَاَمَتُهَا ، وَلَا تَكُونُ كَذَلِكَ حَتَّى تَقْتَرِنَ بِالْعَدَاوَةِ وَالْمُقَاطَعَةِ ، فَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ ظَاهِرَتَيْنِ ، وَأَمَّا إِذَا وُجِدَتْ الْمُوَالَاةُ وَالْمُوَاصَلَةُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْبَغْضَاءِ ، فَعَلَيْكَ بِتَأَمُّلِ هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّهُ يَجْلُو عَنْكَ شُبُهَاتٍ كَثِيرَةٍ ... " اﻫ .
↷انْظُرْ : (رِسَالَتهُ سَبِيلُ النَّجَاةِ وَالْفِكَاكِ مَنْ مُوَالَاَةِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْإِشْرَاكِ) (ص - ٤٦) .
☜ وَهَذَا الْإِمَامُ بُهْلُولٌ بْنُ رَاشِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ - رَحِمَهُا اللهُ تَعَالَىَ - دَفَعَ إِلَىَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ دِينَارَيْنِ لِيَشْتَرِيَ بِهِ زَيْتَاً ، فَذُكِرَ لِلرَّجُلِ أَنَّ عِنْدَ نَصْرَانِيٍّ زَيْتَاً أَعْذَبَ مَا يُوجَدُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِالدِّينَارَيْنِ وَأَخْبَرَ النَّصْرَانِيَّ أَنَّهُ يُرِيدُ زَيْتَاً عَذْباً لِبُهْلُولٍ بْنِ رَاشِدٍ ، فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : نَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِخِدْمَةِ بُهْلُولٍ كَمَا تَتَقَرَّبُونَ أَنْتُمْ إِلَى اللهِ بِخِدْمَتِهِ! وَأَعْطَاهُ بِالدِّينَارَيْنِ مِنَ الزَّيْتِ مَا يُعْطَىَ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ الرَّجُلُ إِلَى بُهْلُولٍ وَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ بُهْلُولٌ : قَضَيْتَ حَاجَةً فَاقْضِ لِيَ الْأُخْرَى ، رُدَّ عَلَيَّ الدِّينَارَيْنِ ، فَقَالَ : لِمَ؟ قَالَ : تَذَكَّرْتُ قَوْلَ اللهِ تَعَالَىَ :﴿لَا تَجِدُ
🔊 سَبِيلُ النَّجَاةِ وَالْفِكَاكِ مَنْ مُوَالَاَةِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْإِشْرَاكِ ️⛔
الْحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺭﺳُﻮﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤﺒِﻪِ ﺃجَمْعَيْنِ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ .
- أَﻣَّﺎ بَعْدُ -
➢ قَالَ تَعَالَىَ :﴿لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ [الْمُجَادَلَةُ : ٢٢] .
❍ قَالَ الْعَلَّاَّمَةُ حَمَدٌ بْنُ عَتِيقٍ الْمُتَوَفَّىَ عَامَ (١٣٠١ﻫ) - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَىَ -
" ... وَهَا هُنَا نُكْتَةٌ بَدِيعَةٌ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :﴿إِنَّا بَرِءَاؤَا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ ، وَهِيَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى قَدّمَ الْبَرَاءَةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَابِدِينَ غَيْرَ اللهِ ، عَلَى الْبَرَاءَةِ مِنْ الْأَوْثَانِ الْمَعْبُودِةِ مِنْ دُونِ اللهِ ؛ لِأَنَّ الْأَوَّلَ أَهَمُّ مِنْ الثَّانِي ، فَإِنَّهُ قَدْ يَتَبَرَّأُ مِنْ الْأَوْثَانِ ، وَلَا يَتَبَرَّأُ مِمَّنْ عَبَدَهَا ، فَلَا يَكُونُ آتِيَاً بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ ، وَأَمَّا إِذَا تَبَرَّأَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ، فَإِنَّ هَذَا يَسْتَلْزِمُ الْبَرَاءَةَ مِنْ مَعْبُودَاتِهِمْ ، وَهَذَا كَقَوْلِهِ :﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُوا رَبِّي عَسَىَ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيَّاً﴾ ، فَقَدَّمَ اعْتِزَالَهُمْ عَلَىَ اعْتِزَالِ مَعْبُودَاتِهِمْ ، وَكَذَا قَوْلُهُ :﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ ، وَقَوْلُهُ :﴿وَإِذْ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ .
➢ فَعَلَيْكَ بِهَذِهِ النُكْتَةِ فَإِنَّهَا تَفْتَحُ لَكَ بَابَاً إِلَىَ عَدَاوَةِ أَعْدَاءِ اللهِ ، فَكَمْ مِنْ إِنْسَانٍ لَا يَقَعُ مِنْهُ الشِّرْكُ وَلَكِنَّهُ لَا يُعَادِي أَهْلَهُ ، فَلَا يَكُونُ مُسْلِمَاً بِذَلِكَ إِذْ تَرَكَ دِينَ جَمِيعِ الْمُرْسَلِينَ ... ، ثُمَّ قَالَ :﴿كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدَاً حَتَّىَ تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ﴾ ، فَقَوْلُهُ :﴿وَبَدَا﴾ أَيْ : ظَهَرَ وَبَانَ ، وَتَأَمَّلْ تَقْدِيمَ الْعَدَاوَةِ عَلَى الْبَغْضَاءِ ؛ لِأَنَّ الْأُولَىَ أَهَمُّ مِنْ الثَّانِيَةِ ، فَإِنَّ الْإِنْسَانَ قَدْ يُبْغِضُ الْمُشْرِكِينَ وَلَايُعَادِيهِمْ فَلَا يَكُونُ آتِيَاً بِالْوَاجِبِ عَلَيْهِ حَتَّى تَحْصُلَ مِنْهُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ ، وَلاَبُدَّ أَيْضًاً مَنْ أَنْ تَكُونَ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ بَادِيَتَيْنِ أَيْ : ظَاهِرَتَيْنِ ، وَاعْلَمْ أَنَّهُ وَإِنْ كَانَتْ الْبَغْضَاءُ مُتَعَلِّقَةٌ بِالْقَلْبِ ، فَإِنَّهَا لَا تَنْفَعُ حَتَّى تَظْهَرَ آثَارُهَا وَتَتَبَيَّنَ عَلَاَمَتُهَا ، وَلَا تَكُونُ كَذَلِكَ حَتَّى تَقْتَرِنَ بِالْعَدَاوَةِ وَالْمُقَاطَعَةِ ، فَحِينَئِذٍ تَكُونُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ ظَاهِرَتَيْنِ ، وَأَمَّا إِذَا وُجِدَتْ الْمُوَالَاةُ وَالْمُوَاصَلَةُ ، فَإِنَّ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ الْبَغْضَاءِ ، فَعَلَيْكَ بِتَأَمُّلِ هَذَا الْمَوْضِعِ فَإِنَّهُ يُجِلُّوا عَنْكَ شُبُهَاتٍ كَثِيرَةٍ ... " اﻫ .
↷ انْظُرْ : (رِسَالَتَهُ سَبِيلُ النَّجَاةِ وَالْفِكَاكِ مَنْ مُوَالَاَةِ أَهْلِ الْكُفْرِ وَالْإِشْرَاكِ) (ص - ٤٦) .
☜ وَهَذَا الْإِمَامُ بُهْلُولٍ بْنِ رَاشِدٍ مِنْ أَصْحَابِ الْإِمَامِ مَالِكٍ بْنِ أَنَسٍ - رَحِمَهُا اللهُ تَعَالَىَ - دَفَعَ إِلَىَ بَعْضِ أَصْحَابِهِ دِينَارَيْنِ لِيَشْتَرِيَ بِهِ زَيْتَاً ، فَذُكِرَ لِلرَّجُلِ أَنَّ عِنْدَ نَصْرَانِيٍّ زَيْتَاً أَعْذَبَ مَا يُوجَدُ ، فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ الرَّجُلُ بِالدِّينَارَيْنِ وَأَخْبَرَ النَّصْرَانِيَّ أَنَّهُ يُرِيدُ زَيْتَاً عَذْبًاً لِبُهْلُولٍ بْنِ رَاشِدٍ ، فَقَالَ النَّصْرَانِيُّ : نَتَقَرَّبُ إِلَى اللهِ تَعَالَى بِخِدْمَةِ بُهْلُولٍ كَمَا تَتَقَرَّبُونَ أَنْتُمْ إِلَى اللهِ بِخِدْمَتِهِ! وَأَعْطَاهُ بِالدِّينَارَيْنِ مِنَ الزَّيْتِ مَا يُعْطَىَ بِأَرْبَعَةِ دَنَانِيرَ ، ثُمَّ أَقْبَلَ الرَّجُلُ إِلَى بُهْلُولٍ وَأَخْبَرَهُ الْخَبَرُ ، فَقَالَ بُهْلُولٌ : قَضَيْتَ حَاجَةً فَاقْضِ لِيَ الْأُخْرَى ، رُدَّ عَلَيَّ الدِّينَارَيْنِ ، فَقَالَ : لِمَ؟ قَالَ : تَذَكَّرْتُ قَوْلَ اللهِ تَعَالَىَ :﴿لَا
🔊 ما حكم تكفير الشِّيعة؟ ⛔
❍ سُئِلَ العَلَّاَمَةُ ابنُ بَازٍ - رَحِمَہُ اللهُ -
(السؤال) : هل يجوز تكفير الشِّيعة؟
(الجواب) :
(الشيعة أقسام وأنواع ، ذكرها بعضُهم اثنتين وعشرين نوعًا – يعني : فرقة - لكن الباطنية منهم : الجعفرية ، والإمامية أتباع الخميني الاثنا عشرية، هؤلاء لا شكَّ في كفرهم ؛ لأنهم رافضة ، خصوصاً قادتهم وأئمتهم الذين يدعون إلى الشرك بالله وعبادة أهل البيت ، ويغلون في عليٍّ ، ويعبدونه من دون الله ، وفي الحسن والحسين ، ويرون أنهم يعلمون الغيب ، وأنهم معصومون ، ويدَّعون أنَّ عليًّا هو الإله ، هكذا النُّصيرية ، وهكذا الإسماعيلية ، هؤلاء من أكفر الناس ، القادة والأئمَّة منهم والكبار .
☜ أما عامَّتهم فهم جهلة ضالون ، لكن أئمَّتهم الكبار وعلماءهم يعرفون هذه الأمور ، ويعتقدون هذه الأمور - نعوذ بالله - ومن أضلّ الناس وأبعدهم عن الهدى - نسأل الله العافية ، وفيهم شيعة جهله ، لا يغلون في أهل البيت ، ولا يعبدونهم من دون الله ، ولا يعتقدون أنهم يعلمون الغيب ، ولكن يُفضلون عليًّا ويقولون : علي أفضل من الصديق ، وأفضل من عمر ، هذا غلطٌ وجهلٌ ومعصيةٌ ، لكن ما يكونون كفَّارًا ، يكونون عصاةً ، ويكونون مبتدعةً ، ولا يكونون كفَّارًا ، إلا إذا غلوا في أهل البيت وعبدوهم من دون الله ، وقالوا في عليٍّ وأهل البيت أنهم يعلمون الغيب ، أو أنه تجوز عبادتهم من دون الله ، أو قالوا أنهم أفضل من الأنبياء ، وأنهم فوق محمدٍ والأنبياء ، كما يقول الخميني في رسالته " الحكومة الإسلامية " ، يقول : " إن أئمتنا بلغوا منزلةً ما بلغها ملك مُقرَّب ولا نبي مرسل " - نسأل الله العافية .
☜ وحُكَّام إيران اليوم من أضلّ الناس وأكفرهم ، وإن تظاهروا بالإسلام - نعوذ بالله - ؛ لأنهم دعاة للشرك ، دعاة لعبادة غير الله ، دعاة للرفض ، دعاة لسبِّ الصحابة ، ولعن الصحابة ، والغلو في عليٍّ وأهل البيت ، وأنهم معصومون يعلمون الغيب ، وأنهم يُعْبَدون ويُدْعَون من دون الله : يُستغاث بهم ، ويُنذر لهم ، إلى غير ذلك - نسأل الله العافية) اﻫـ .
↷ انظُر موقع سامحته :
https://share.google/Jezf2ht53FJn4ekVR
__
🖋 قَالَ المَكِّيُّ :
الواجبُ أَلَّا يغتر المسلمون بظاهر الروافض ، فَإِنَّ كُفرَهُم وشِركهُم ، وضلالهم وشرهم وإجرامهم لا يبعدُ عن كُفرِ وشركِ وضلالِ وشر وإجرام اليهُود الصَّهاينة ، والنَّصارى الصَّليبيين الملاحدة ، ولا شكَّ أَنَّ ايضاحَ الموقفِ الصحيحِ للمُسلمِ من هؤلاء الروافض لاَبُدَّ منه ، وتبيين وكشف هذا الأمر للعامة والخاصة هو من أعظم القُربات إلى اللهِ تبارك وتعالى ، لا سيما أنه اختلط الحابل بالنابل ، وعدم تمييز عامة الناس بين الحق والباطل ، فليس هناك أغلىٰ وأعز من عقيدتنا الإسلامية التي حَبَانَا اللهُ بها ، وبلغها لنا رسُوله الكريم ﷺ ، وصحابته الكرام الميامين - رضي الله عنهم أجمعين - ومن بعدهم الأئمة الفضلاء ، فواللهِ العظيم إنَّ الناس في هذا العالم يمُوجون كما يَمُوج موج البحرِ - والعياذُ باللهِ - حتى ممن ينتسبون لأهل السُّنة والجماعة - إلَّا من رحم اللهُ - فصارت عواطف الأكثرين لا تضبطها الضوابط الشرعية ، والعاطفةُ إذا لم يضبطها الشرع صارت عواصف ، وأصبح الحماس مُستحكماً في كثيرٍ من المسلمين - للأسفِ - حتى فيمن ينسب نفسه للعلم الشرعي والفتوىَ!! نسألُ اللهَ العافيةَ ، كيف بنا لو خرج في زماننا المسيح الدَّجال ، فأَخشى أنَّ أكثر الناس سيكونون من أتباعه ومناصريه - عياذاً باللهِ -
❍ قَالَ الْعَلَّامَةُ الشَّوْكَانِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ -
(مَنْ قَدِرَ عَلَىَ إنْكَارِ صَنِيعِ الرَّافِضَةِ وَلَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ رَضِيَ بِأَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ ، وَسَكَتَ عَلَىَ مَا هُوَ كُفْرٌ مُتَضَاعِفٌ) اﻫـ .
↷انظُر : (نَثْرُ الجَوهَرِ) (ص - ١١٥) .
○ ظُهر الخٌميسِ مِنْ بَنِغازي :
○ التَّارِيخُ : ١٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
🔊 تَنْبِيهٌ ️⛔️
وَصَفُ دَوْلَةَ إِيرَانٍ الرَّافِضِيَّةِ الصَّفَوِيَّةِ الْمَجُوسِيَّةِ الْوَثَنِيَّةِ بِالْجُمْهُورِيَّةِ الْإِسْلَامِيَّةِ ، هُوَ كَوَصْفِ الْمَجَارِي بِالصَّرْفِ الصِّحِّيِّ ، فَلَا إِيرَانُ دَوْلَةً إِسْلَامِيَّةً وَلَا الْمَجَارِي بِصَرْفٍ صِحِّيٍّ .
/channel/aalmakki
..
هذه هي حقيقة الرافضة الملاعين .
Читать полностью…
🔊 مِنْ أَعظَمِ تَخَاذُلِ وَانْحِرَافِ الصَّادِقِ الغِريَانِيِّ ⛔
الحَمدُ للهِ الذِي حَرَّمَ عَلَىٰ عِبَادِهِ الظُّلْمَ وَالطُّغيَانَ ، وَأَوْعَدَ الظَّالِمِينَ بالعُقُوبَةِ وَالخُسْرَان ، وَجَعَلَ دَعْوَةَ المَظْلوُمِ مُسْتَجَابَةً لإِقَامِةِ العَدْلِ وَالمِيزَانِ ، وَأَشهَدُ أنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِيِكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُوُلهُ وَعَلىٰ آلهِ وَصَحْبِهِ أَجمَعِينَ
- أمَّا بَعدُ -
قَاتَلَ اللهُ مُفتي الضَّلالة الغرياني ، وأخزاهُ وحشرهُ مع الشِّيعةِ الرَّوافض المُشركين المَلاعين ، الذين يعدُّهم هذا الجُويهل من أهل القبلة؟! فعن أيِّ نصرٍ للإسلامِ مِنَ الشِّيعة الروافض المشركين يتحدَّث ، أَهُوَ إسلامُ عِبَادَةِ آل البيت - رضيَ اللهُ عنهم - واعتقاد أنَّهُم يَنفَعُونَ وَيَضُرُّونَ وَيَتصَرَّفُون فِي الكَونِ، أم اعتقادُهم أَنَّ القُرآن كَتاب اللهِ مُحَرَّفٌ ، أم تكفيرهُم الصَّرِيحُ للصَّحَابَةِ الكِرَامِ - رَضِيَ اللهُ عنهُم - أم اتِّهَامُهم لأُمِّ المُؤمِنِينَ الطَّاهِرَةِ المُطَهرَّةِ المُبَرَّأَةِ مِنْ فَوقِ السَّمَواتِ السَّبعِ عَائِشَة الصِّدِّيقَة بِنْت الصِّدِّيقِ بِفَاحِشَةِ الزِّنَا - عِيَاذاً بِاللهِ - أم الشِّركُ بِاللهِ المُتَمَثِّل في دُعائِهم لقبُور أَئَمَّتِهِم ، والإستغاثة ، والإستعانة ، والتَّوسُّلِ بها ، والخوفِ ، والرَّهبةِ منها ، والرَّغبة إليها من دُون اللهِ ، أم عن اعتقادهم لعقيدةِ البَدَاءِ اليَّهُودَيَّةِ ، أي : أنَّ الله - عندهم - لا يعلم بالأشياء إلَّا بعد حصولها ، أو تكفيرهم لأهل السُّنَّةِ واستحلال دمائهم ، وأعراضهم ، وأموالهم ، أم تعطيلهم لأسماء الله وصفاتهِ ، والحَلِفِ والقَسَمِ بغيرِ اللهِ ... إلخ ضلالات الشَّيعة الرَّوافض ؛ فهل هذا المعتوه الغرياني يعي ما يقول ، وما يخرج من رأسه؟! أم أَنَّ اللهَ أَعمَاهُ وَطَمَسَ على قلبه حتى صَارَ لا يُميِّزُ بين الدِّينِ الذي جاء به كُلُّ الأنبياء وَالرُّسُلِ - عليهم الصلاة والسلام - الذي هو عبادة اللهِ وَحدَهُ لا شريك لهُ ، وَتَرك عبادةِ ما سِوَاهُ ؛ وبين دِينِ المُشركين ؛ ثم بالمقابل تجد هذا الممسوخ يطعنُ في أهل السُّنة والجماعة وَيَسبُّهم وَيُشوِّهُ سُمْعَتَهُم وَيُنفِّرُ عنهم ، كلمزه لأهل السُّنة السَّلفيين ووصفهم بَالمدَاخِلَةِ ، والمُنافِقينَ! وأنَّهم صَنِيعَةٌ صُهيونِيَّةٌ! وطعنه في بلاد التَّوحيد المملكة العربية السُّعودية وَحَربِهِ لها ولعُلمائها ، وغير ذلك من بواقع هذا المبتدعِ السَّفيهِ المخبولِ الجرَيءِ .
☜ وَأَينَ هَذَا المَمسُوخُ مِمَّا في قوله : ﴿إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ ، فَاللهُ تعالى قَدَّمَ البراءة من المشركين العابدين غير اللهِ على البراءة من الأوثان المعبودة من دون اللهِ ؛ لأنَّ الأول أهم من الثاني ، فإنه قد يتبرأ من الأوثان ولا يتبرأ مِمَّن عبدَها ، فلا يكون آتياً بالواجب عليه ، وأما إذا تبرأ من المشركين ، فإن هذا يستلزم البراءة من معبوداتهم ، وهذا كقوله تعالى : قَوْلُهُ : ﴿وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللهِ وَأَدْعُوا رَبِّيَ عَسَىَ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّيَ شَقِيَّاً﴾ ، فقدَّمَ اعتزالهم على اعتزال معبوداتهم ، وكذا قوله ﴿فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ ، وَقَوْلُهُ :﴿وَإِذْ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ .
➢ فَالوَاجَبُ عَداوةُ أعداءَ اللهِ عَزَّ وَجلَّ ، فكم من إنسانٍ لا يقعُ منه الشرك ، ولكنه لا يُعادي أهله ، وفي قوله : ﴿كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدَاً حَتَّىَ تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ﴾ أي : ظَهَرَ وَبَانَ ، والأولى أهم من الثانية ، فإنَّ الإنسان قد يُبغض المُشركين ولا يُعاديهم ، فلا يكونُ آتياً بالواجب عليه حتى تحصل منه العداوة والبغضاء ، ولابُدَّ أيضاً من أنْ تكون هذه العداوةُ والبغضاءُ ، باديتين أي : ظاهرتين والبغضاء وإن كانت مُتعلِّقةٌ بالقلب ، فإنَّها لا تنفعُ حتى تظهر آثارها وتتبيَّن علامتُها ، ولا تكون كذلك حتى تقترن بالعداوةِ والمُقاطعةِ ، فَحِينَئِذٍ تكون العداوة والبغضاء ظاهرتين ، وأمَّا إذا وُجِدَتْ المُوَالاةُ والمُواصَلةُ والدِّفَاعُ عنهم وعن دِينِهِم الشِّركَيِّ الوَثَنِيِّ ، فإنَّ ذلك يَدُلُّ على عَدَمِ البغضاء ، وهو من الخذلان ومن أعظم الضَّلالِ وَأظهَرِهِ وَأَبْيَنَهِ عِيَاذاً بَاللهِ .
↷ شاهد المقطع المرئي لمفتي الضلالة :
https://i.top4top.io/m_3272lzz4s0.mp4
__
🖋 كَتَبَهُ المَكِّيُّ
○ ليلةُ الخَميسِ مِنْ بنغازي :
○ التاريخُ : ١٥ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
t.me/aalmakki
..
Check out this video from this search, يتخوضون في مال الله https://share.google/rUAgVsh1XpR95sr2Q
Читать полностью…
صَوْتُكَ الْمُتَقَطِّعُ وَأَنْتَ تَدْعُو اللهَ وَحْدَكَ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ ، تَسْأَلُهُ تِلْكُمُ الدَّعْوَةُ الثَّابِتَةُ الَّتِي طَالَ بِهَا الْأَمَدُ ، وَيَحَدُّوكَ الْأَمَلُ بِالْوَاحِدِ الْأَحَدِ وَأَنْتَ تُرْدَدُ لَنْ يَخْذُلَنِي اللهُ ، فَصَوْتُكَ وَدَمْعُكَ وَابْتِهَالُكَ لَنْ يَضِيعَ عِنْدَ اللهِ أَبَدَاً ..
اللهُ أَقْدَرُ فَالصِّعَابُ يُزِيلُهَا ..
قَدْ دَكَّ مِنْ قِبَلُ الْجِبَالِ الرّاسِيَهِ .
إِنَّ الْفُؤَادَ إِذَا تَوَكّلَ وَاعْتَصَمَ ..
مَا ضَرَّهُ هَمٌّ وَعَيْنٌ بَاكِيهِ .
فَغَدَاً سَتُشْرِقُ فِي الْحَيَاةِ سَعَادَةٌ ..
وَالْحُزْنُ يَفْنَىَ وَالدّمُوعُ الْهَامِيَه .
🔊 حُكْمُ حَدِيثِ : (إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ ، فَلَا يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ) ⛔
❍ قَالَ شَيْخُنَا العَلَّاَمةُ المُحَدِّثُ الوَادِعِيُّ - رَحِمَہُ اللهُ تَعالَــﮯَ -
☜ في كتابه (أحاديث معلة ظاهرها الصحة) (ص - ٣٦٤) حديث رقم (٤٦٨) : قال الإمام أبو داود رحمه الله (ج٦ص٤٥٧) : حدثنا عبد الأعلى بن حماد أخبرنا حماد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه " ، وقال الإمام أحمد (ج٢ص٥١٠) حدثنا روح حدثنا حماد عن عن محمد بن عمرو فذكره ، وقال أحمد أيضاً حدثنا روح حدثنا حماد عن عمار بن أبي عمار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثله وزاد فيه وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر ، الحديث يدور على محمد بن عمرو بن علقمة ، وهو حسن الحديث ، وإليك ما قاله ابن أبي حاتم في " العلل " (ج١ص١٢٣) قال رحمه الله : وسألت أبي عن حديث ؛ رواه روح بن عبادة ، عن حماد ، عن محمد بن عمرو به ، قلت لأبي : وروى روح أيضاً عن حماد ، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مثله ، وذكر الزيادة المتقدمة فيه ، قال أبي : هذان الحديثان ليسا بصحيحين ، أما حديث عمار فعن أبي هريرة موقوف ، وعمار ثقة ، والحديث الآخر ليس بصحيح ، وذكره أيضاً (ص٢٥٦) .
➢ وانظر لزاماً رابط بحث أخينا الشيخ عبدالقادر الجنيد وفَّقهُ اللهُ فهو بَحثٌ جَامِعٌ مَانِعٌ :
http://www.alakhdr.com/?p=2463
__
🖋 انْتَقَاهُ الْمَكِّيُّ :
t.me/aalmakki
..
⛔ تَنبِيهٌ علىَ مَنشُورٍ مُتدَاوَلٍ ⛔
شيخنا بارك الله فيكم نرجو تعليقكم حول ما تضمنه هذا المنشور وبماذا تنصحون وفقكم الله ونفع بكم؟
((نداء إلى جميع خطباء المساجد بمناسبة شهر رمضان المبارك .
# نرجوا أن يكون خطابكم لهذا العام مميزاً عن سابقاته
فلا داعي لتكرار الحديث عن أهمية الشهر الفضيل وأنه شهر الصيام فالكل يعرف ذلك ... بل
# أخبروهم أن من يصوم في بيت اغتصبة فلا صيام ولا زكاة له بل ولا أخلاق له ...
# أخبروهم أن من يفطر بعد صيامه بمال منهوب لا صيام له ولا زكاة له ...
# أخبروهم أن من عليه مظلمة فليردها إلى أهلها والتوبة قبل أن يزكي ويتصدق ...
# أخبروهم أن من يمنع أخواته من الميراث و يأكل حقهن لا صلاة ولا صيام ولا زكاة ولا حج له ...
# أخبروهم أن المال الحرام لا تخرج منه زكاة ولا صدقة ...
# أخبروهم بصلة الأرحام وببر الوالدين أخبروهم بحقوق الجار والعامل والخادم ...
# وأخبروهم بحرمة المال العام وحرمة نهبه وحق الطريق ...
# أخبروهم بمسؤولياتهم تجاه أولادهم ومسؤوليتهم عن تصرفات هؤلاء الأولاد ...
# أخبروهم بحرمة إحتكار السلع وتطفيف المكيال والميزان ...
# أخبروهم أن الدين معاملة وليس مجرد شعارات من أداء للصلاة والصيام والحج ونطق للشهادتين فقط ...
# أخبروهم أن مابينك وبين الله هين فهو الرحمن الرحيم ، الغفور الغفار يغفر الذنوب جميعاً وأن مظالم العباد لا فكاك منها الا بالتوبة وإعادة الحقوق إلى أهلها أما قتل النفس التي حرم الله فلا فكاك منها إلا يوم الحساب ...
# أخبروهم بأن إماطة الأذى عن الطريق صدقة والكلمة الطيبة صدقة وتبسمك في وجه أخيك صدقة والرفق بالحيوان صدقة وسرور تدخله على نفس أو قلب إنسان صدقة ...
# وأخبروهم وأخبروهم وأخبروهم بما يفيد وينمي المجتمع ويزيل الأحقاد والضغائن فالقائمة تطول وتطول بالأهم ثم المهم لكي يصلح المجتمع و يهنأ الناس بالحياة الكريمة و تتحقق الغاية من الصيام ...
دمتم ووفقنا الله جميعا لما يحب ويرضى
# نرجو ونأمل توسيع النشر والمشاركة
علها تكون سبباً في إصلاح سلوك الكثير من البشر ....)) اهـ .
__
🖋 قَالَ الْمَكِّيُّ :
الحَمْدُ للهِ ، ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰَ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭَﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيِنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيِنِ .
- أﻣَّﺎ بَعْدُ -
الذي يظهر لي والله أعلم أنَّ كلام صاحب المنشور ليس منضبطاً بالأصول والقواعد الشرعية ، وفيه مجازفاتٌ وقولٌ على اللهِ بغير علمٍ منها قوله :
١- (أخبروهم ... فلا صلاة ولا صيام!!!!)
٢- (لا داعي لتكرار الحديث عن أهمية الشهر الفضيل...!!!) .
☜ فكيف يتجرأ الكاتب ويقول مثل هذا الكلام واللهُ سبحانهُ وتعالى يقول في محكم كتابه ﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾[الذاريات : ٥٥] وقد جاء في حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان إذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثاً حتى تفهم عنه ، وإذا أتى على قومٍ فسلَّم عليهم سلَّمَ عليهم ثلاثاً) رواه البخاري برقم (٩٢ - ٩٣) .
☜ ثم ما هو دليله من كتاب الله وسنة رسوله ، بفهم السلف الصالح وشرح وتبيين العلماء الربانيين؟ - على أَنَّ من وقع في شيء مما ذكره الكاتب بطلت صلاته وصومه؟!فأيُّ جرأةٍ هذه في اصدار الأحكام الشرعية ؟! ، والحقيقة أًنَّ كلامه حماسيٌّ عاطفيٌّ بحتٌ وليس من كلام وتقريرات العلماء الربانيين المنضبطة بالأدلة والنصوص الشرعية ، فدع عنك مثل هذه الجهالات التي يروجها من لم ينضبط بالعلم الشرعي ، فَإِنَّ الناس مختلفون ومتفاوتون في إدراكهم وفهمهم ، فمنهم بطيء الفهم ، ومنهم الفطن الذي يفهم بسرعة ، وتكرار الخُطب والمواعظ ، والتذكير ، لا غظاظة فيه ولاحرج ، فقد أرسل اللهُ عزَّ وَجَلَّ الرسل والأنبياء تترى لتذكير الناس وإيقاظهم من الغفلة والضلال ، وقد جاء مثل هذا التكرار في كتاب الله عز وجلَّ ، وقسَّمَهُ العلماء إلى تكرار اللفظ وتكرار المعنى : وهو ما تكرر فيه اللفظ دون اختلاف في المعنى ، وجعلوه على ضربين : تكرار موصول ، وتكرار مفصول وليس هنا مقام تفصيل ذلك .
٣- وأما قوله : (أخبروهم أن الدين معاملة وليس مجرد شعارات من أداء للصلاة والصيام والحج ونطق للشهادتين فقط ...) .
☜ فَإِنَّ دين الإسلام كاملٌ ، تنتظم به حياة الأفراد والمجتمعات ، وشامل لِكُلِّ ما يكون به استقامة حياتهم في الدنيا ، ونجاتهم في الآخرة ، والمعاملة الحسنة تعتبر جزءاً من دين الله وليست هي الدين كله ، وكما قال الدكتور محمد بازمول - سدَّدهُ اللهُ - فقوله : (الدين المعاملة) : إذا كان يريد بها أن أخلاقك وطريقة تعاملك تكشف عن دينك ، فالعبارة نحو قول الرسول ﷺ : " إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " ، أو كما قال ، وقوله : " المؤمن من سلم الناس من لسانه ويده " ، وقوله : " آية المنافق ثلاث " ، ونحو ذلك من الأحاديث ، وتكون هذه العبارة كقول الرسول ﷺ : " الحج عرفة " يعني من
❍ فضل العشر الأوسط من رمضان ، للعَلاَّمَةُ ابن عُثَيْمِيِنَ - رَحِمَہُ اللهُ تَعَاَلَــﮯَ -
Читать полностью…
🔊 هل يَجُوُزُ للمُصلي فِي النَّافلةِ كالتراويحِ أَنْ يقرأَ مِنَ المُصْحَفِ؟ ⛔
الحَمْدُ للهِ ﻭَﺍﻟﺼَّﻼَﺓُ ﻭَﺍﻟﺴَّﻼَﻡُ ﻋَﻠَﻰِ ﺭَﺳُﻮُﻝِ ﺍﻟﻠﻪِ ، ﻭَﻋَﻠَﻰَ ﺁﻟِﻪِ ﻭﺻَﺤْﺒِﻪِ ﺃَجْمَعِيَنَ ، وَمَنْ تَبِعَهُم بإِحْسَاَنٍ إِلَىَ يَوْمِ الدِّيْنِ .
- أَﻣَّﺎَ بَعْدُ -
الذي أعرفه من كلامِ أهل العلم أنَّه يجوز للمصلي في النافلةِ ومنها التراويح أنْ يقرأَ من المُصحفِ فقد صحَّ ذلك عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : " أنَّ غلاماً لها كان يؤُمها من المُصحف في رمضان " رواه البخاري معلقاً (٢٤٥/١) ولكنه صحَّ عند ابن أبي شيبة في مصنفه ، وقال ابن وهبٍ : قال ابن شهابٍ : " كان خيارُنا يقرءُون في المصاحفِ في رمضانَ " كما في (المدونة) (٢٢٤/١) ، وقال النوويُّ كما في (المجموع) (٢٧/٤) : " لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطُل صلاتُه سواءً كان يحفظه أم لا ، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة ، ولو قلَّب أوراقه أحياناً في صلاته لم تبطُل ... هذا مذهبنا ومذهب مالك وأبي يوسف ومحمد وأحمد ... " ، وقال سحنُون : وقال مالكٌ : لا بأس بأن يؤُمَّ الإمامُ بالناسِ في المُصحفِ في رمضانَ وفي النافلة ، قال ابن القاسم : وكرهَ ذلك في الفريضة " كما في (المدونة) (٢٢٤/١) ، وأما اعتراض من اعترض على ذلك بأنَّ حملَ المُصحف وتقليبِ أوراقهِ في الصَّلاةِ حركةٌ كثيرةٌ قد تبطُلُ الصلاةَ بهِ ، فهو اعتراضٌ لا يُسلَّمُ لقائلهِ ، لأنه قد ثبت أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّىَ بالناس وهو حاملٌ لأُمامةَ بنتِ ابنتهِ كما عند البخاري ومسلم ، فالحركة بحمل المُصحف في الصَّلاةِ ليسَ بأكثرَ مِنْ حَمْلِ طفلةٍ في الصَّلاةِ ، ومن الأدلة على جواز الحركة في الصَّلاة ، صلاةُ النبيِّ ﷺ على المنبر وهو يُعلِّمُ أصحابه فيرجع القهقري ليسجد بهم في أصل المنبر كما في صحيح مسلمٍ ، وفتحهُ الباب لعائشة رضي الله عنها كما عند أبي داود ، ومساعاته للشاة التي أرادت أنْ تمر بين وبين الجدار حتى ساعها وألصق بطنه بالجدار كما في البخاري ، وغيرها من الأدلة التي تُبيح الحركة في الصلاة للضرورة ، واللهُ أعلمُ .
__
🖋 قَاَلَهُ المَكِّيُّ :
○ ليلة الأحد من بنغازي :
○ التاريخ : ١١ - رمضان - ١٤٤٧ﻫـ .
http://t.me/aalmakki
..
🔊 لاتُضيَّعُ الفُرصَ ⛔
❍ قَالَ شَيْخُنَا صَالحٌ الفُوزَانَ - حَفِظَہُ اللهُ تَعالَــﮯَ -
(... فشهر رمضان ليس شهر للكسل والأكل والشرب ، إنما هو شهر للطاعة ، والجد والاجتهاد للقول والعمل ، ولا مانع أن يأخذ الإنسان قسطاً من الراحة ، لا يفوت عليه خيراً ، لا يفوت عليه صلاة الجماعة ، لا يفوت عليه المشاركة في الخير ، بل يجمع بين ما يريح جسمه ، وما يحيي قلبه وروحه وفكره بذكر الله سبحانه وتعالى ، هذه فرصة ، والفرص لا تدوم ، وشهر رمضان ربما لا يتكرر عليك مرة ثانية ، فيكون هذا الشهر ختاماً لحياتك ، فلتختمها بخير ختام ...) اﻫـ .
↷ انْظُرْ موقع سماحته :
https://alfawzan.af.org.sa/ar/node/12980
..