2259
«مُحبٌّ للعلمِ وأهلِه، سنّيّ المعتقد»
#مقصود_علم_الكلام
وأما الكلام فمقصوده حماية المعتقدات التي نقلها أهل السُّنَّة عن السَّلف الصَّالح لا غير.
الإمام حجة الإسلام الغزالي [ت٥٠٥هـ]
#الفرق_بين_علم_الكلام_وعلم_العقائد
قد تقرر في التعليم الأول من صناعة الميزان أن لكل علم موضوعاً ومبادئ ومسائل؛ إذ بها تنوعت العلوم وتمايزت في المفهوم، ثم من المعلوم أن الناظرين في هذا الشأن - أعني علم التوحيد - والباحثين عنه على قسمين:
○ منهم من نظر نظراً عاماً، أي في المعلوم من حيث هو معلوم، وإن كان المقصود أولاً وبالذات العلم بواجب الوجود.
○ ومنهم من نظر نظراً خاصاً، وذلك فيما يَجِبُ الله، ويستحيل عليه، ويجوز في أفعاله، وما يوصل إلى ذلك إجمالاً، لا تفصيلاً.
والعلم الحاصل عن الأول هو المسمى بـ«علم الكلام»، والثاني يسمى بـ«علم العقائد»، وهذا مندرج تحت الأول اندراج أخص تحت أعم، ولذلك كانت المطالب التي تحصل من الأول أكثر لشمولها شؤون الواجب وأحوال الممكن كما هو مسطور في كتب أهل هذا الفن، خصوصاً كتب المتأخرين.
ولذلك حُدَّ هذا العلم بأنه: «العلم الباحث عن أحوال الواجب وأحوال الممكنات من حيث المبدإ والمعاد، وما يعم قصداً للتحقيق».
وأما الثاني؛ فلا يحصل منه إلا ما عبدنا باعتقاده فقط كما هو مسطور في هذه العقيدة - عقيدة ابن الحاجب - و«النسفية» و«اللمع» وغيرها، ويدل على هذا ما اقتصر عليه من ينكر طريق الكلام كما هو طريق المحدثين والفقهاء وغيرهم، حيث اقتصروا على تحصيل العقائد من غير نظر في العالم بنظر المتكلم، بل اقتصروا على المبادئ السمعية وما قَرُبَ من المبادئ العقلية.
ولذلك يُحدُّ هذا العلم بأنه: «العلم بالأحكام الشرعية الاعتقادية عن قاطع عقلي أو سمعي أو وجداني». فعن قاطع يخرج المقلد، ونظري يدخل المتكلم، وسمعي يدخل المحدث، ووجداني يدخل الصوفي.
الإمام محمد البكي الكومي [ت٩١٦هـ]
معنى أهل السنة..
العلامة المحقق الأمير الكبير [ت١٢٣٢هـ]
عيد مبارك عيد ٱلأضحى سعيد .
ختم ٱلله أعمالكم بٱلقبول وأسكنكم ٱلجنة مع ٱلرّسول ﷺ وجعل عيدكم فرحة وبهجة لاتزول .
كلّ عام وأنتم بخير .
ولا تظننَّ أنَّا نرفض الظاهر ونقصر المقصود من إشارات الكتاب والسنة على التأويل؛ بل نثبت الظاهر على مراد الله تعالى ورسوله ونستبط منه بطريق الرمز حقائق أخرى باطنة.
العلامة جلال الدين الدواني [ت۹۱۸هـ]
أسئلة القبر:
يسئل كل شخص فى قبره ومقره عن ربه ودينه ونبيه.
- ويسئله ملكان يقال لأحدهما: منكرٌ والآخر نكيرٌ، وذهب بعضهم إلى أن مكنراُ ونكيراً للكفار ولبعض المذنبين من المؤمنين، وأما المطيع فملكاه مبشَّرٌ وبشيرٌ، وقال الحليمي وجماعة: لا يبعد أن يكون ملائكة السؤال كثيرين.
- ويعاد الروح إلى الجسد عند السؤال فى القبر، ولكن لا تحصل لها الحياة التى تقوم بها الروح بالبدن وتدبره، وعن أبي الليث: تجعل روحه فى جسده كما كان فى الدنيا، وهو الموافق لقول كثير من العلماء.
- ويكون السؤال للروح والجسد، وبه جزم ابن حزم، وذهب ابن جرير وجماعة من الكرامية إلى أن السؤال على البدن فقط.
- وذكر سراج الدين البلقيني والجلال السيوطي إلى أن سؤال الميت فى القبر بالسريانية، ووجَّهَه ملا علي القاري بقوله: "لعلَّه مختص بالأمم الماضية".
- ويسئل الكافر والمؤمن خلافاً لابن عبد البر حيث قال: "لايسئل الكافر الصريح فى قبره بل يعذَّبُ من غير سؤال، وإنما السؤال للمنافق".
- ويسأل الصغير، وبه جزم السيد أبو شجاع واعتمده جماعة، ولكن قال النسفي لايسأل ونقله عن كثير من العلماء.
- ويسأل المجنون كما ذهب إليه جماعة من العلماء كما روي عن الضحاك وجزم به القرطبي، وتوقف به الفاكهاني، وذهب جماعة إلى أنه لا يسأل.
- ويسئل الجن؛ لدخولهم تحت عموم النصوص الواردة عن النبي ﷺ بذلك، وبعضهم قال: لا يسألون؛ بناء على تخصيص ما ورد في الانس.
والصحيح أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام لايسألون كما جزم به النسفي وغيره، وكذا الملائكة.
تذييل: ومن مات فوضع فى تابوت لينقل إلى محلٍّ آخر لا يسأل ما لم يدفن كما صرح به جماعة.
عبد الولي العطار
ما تكلمتُ كلمةً ولا فعلتُ فعلًا إلَّا وأعددتُّ له جوابًا بين يدي الله.
الإمام ابن دقيق العيد [ت٧٠٢هـ]
فالسلف ذموا أهل الكلام الذين هم أهل الشبهات والأهواء لم يذموا أهل الكلام الذين هم أهل كلام صادق يتضمن الدليل على معرفة الله تعالى وبيان ما يستحقه وما يمتنع عليه ولكن قد يورث شبهة وهوى.
درء تعارض العقل والنقل { 3 / 374 }
كلُّ عملٍ بالمدينة المنوَّرة بألفٍ.
الإمام حجة الإسلام الغزالي [ت٥٠٥هـ]
المراد بكون النبي ﷺ خاتم الأنبياء:
والمراد بكونه عليه الصَّلاة والسلام خاتمهم انقطاع حدوث وصف النبوة في أحد من الثقلين بعد تحليه عليه الصلاة والسلام بهما في هذه النشأة.
ولا يَقْدَحُ في ذلك ما أجمعت الأمة عليه واشتهرت فيه الأخبار، ولعلها بلغت مبلغ التواتر من نزول عيسى عليه السَّلام آخر الزمان، لأنه كان نبيًّا قبل تحلي نبينا بالنُّبوة في هذه النشأة.
الإمام عبد الحميد الآلوسي [ت١٣٢٤هـ]
112- المخطوطات العمانية
/channel/Omancodex
113- مخطوطات المصاحف المبكرة
/channel/quransahabah
114- مخطوطات مكتبة عارف حكمت
/channel/arefhekmat
115- مخطوطات موريتانيا
/channel/Shanqet
116- قناة محمد مراد بخاري
/channel/mboukhary
117- قناة جامعة الملك سعود بن عبدالعزيز
/channel/se3oood
118- مخطوطات المكتبة المحمودية
/channel/ma7modia
119- مخطوطات مكتبة عاطف أفندي
/channel/Atifefindi
120- مخطوطات القرويين
/channel/qarawien
121- مخطوطات الخزانة الجزائرية
/channel/algeriacodex
122- مخطوطات المصاحف
/channel/quransahabah
123- قناة جامع المخطوطات البديلة
/channel/JameAlMkhtotat2
124- فهارس جامع المخطوطات البديلة
/channel/JameAlMkhtotat
125- مخطوطات طوكيو
/channel/tokyojaban
126- مخطوطات موريتانيا و شنقيط
/channel/Shanqet
127- مخطوطات المكتبة النمساوية
/channel/Austriacodex
128- مخطوطات طوبقوي طوبقابي
/channel/Tobkabi
129- قناة الردود على الشبهات و الإلحاد
/channel/vaticaa/852
130- فاضل أحمد باشا
/channel/fazilahmedpasha
131- مخطوطات تكية بخاري
/channel/mboukhary
74 – مكتبة نور عثمانيّة – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFf4boxEOm-_UVLUkg
75 – مكتبة عاطف أفندي – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFZJ7o6XXetDcc99gQ
76 – مكتبة ولي الدّين أفندي – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFOXlu6V0nPDDok4BA
77 – مكتبة داماد إبراهيم – تركيا
/channel/+d9y9QqTSes81NmJk
78 – مكتبة الغازي خسرو بك
https://t.me/joinchat/pH0QqJ287941NGI0
79 – مخطوطات تشستربيتي المعنونة
/channel/moanwana
80 – مكتبة رئيس الكتّاب – تركيا
/channel/+VAzmA1yYbCuhnFng
81 – الخزانة الحريريّة
https://t.me/joinchat/Sz1B-FpCesoV086T
82 – المكتبة التيمورية – مصر
/channel/altymuria
83 – المكتبة األزهريّة – مصر
/channel/azharagypt
84 – مكتبة يوزغات – تركيا
https://t.me/joinchat/RXVROJyxDsJdi5zg
85 – مكتبة سيريز – تركيا
https://t.me/joinchat/WLOG4K1stzGYFETK
86 – المكتبة الظاهرية
/channel/alzaahilril
87 – تكية حسيب أفندي – تركيا
https://t.me/joinchat/82ZHuwoFPl5kOGM0
88 – مكتبة خاربوت – تركيا
https://t.me/joinchat/HnQc166d8tZhMDRk
89 – مجاميع قونيا – تركيا
https://t.me/joinchat/0CRa_mxk5wMzMmRk
90 – مكتبة مسيح باشا – تركيا
https://t.me/joinchat/CEKeg42w0Ws1ZDA0
91 – مكتبة أحمد الثالث – تركيا
/channel/+RNXe-bZ2xpRkZTRk
92 – مكتبة مراد بخاري – تركيا
/channel/+XgOgSqTFPWU5MDI0
37 – مكتبة المسجد النبوي
/channel/HabeebyYaRasoulAllah
38 – مكتبة الال إسماعيل
/channel/+N4LGnEDBrINhNzll
39- مكتبة الجامعة اإلسالمية بالمدينة
/channel/AlMeDina1
40 – مكتبة برلين
/channel/+LLxygBIoYCZiN2Jl
41 – مكتبة الخزائن الخطية
/channel/Manuscript12
42 – مكتبة رئيس الكتاب
https://t.me/joinchat/fG292OvrgYg4YWY1
43 – مكتبة أسعد أفندي
https://t.me/joinchat/Tqbf4Ldw3nqN1Pt5
44 – مكتبة محمد عاصم
https://t.me/joinchat/VVnjgm42-ZsMhsKp
45 – مكتبة زهدي بك
https://t.me/joinchat/LhfxTpnBS8NkOTVl
46 – مكتبة عزيز محمود هدائي
/channel/+r0RdvnlX3-A5YTM1
47 – مكتبة جلبي عبد هللا
/channel/+l0eW-T1OXAMxNGI1
48 - مكتبة الملك فهد
/channel/kingFahadNationalLibrary
49 - مكتبة مكة المكرمة
/channel/MaccaLibrary
50 - مكتبة رشيد أفندي
/channel/+KkShkS3__G01NTM1
51 - مكتبة دار إسعاف النشاشيبي
/channel/+XN1PJJ56OcxjY2E1
52 - مكتبة إبراهيم أفندي
/channel/+r9r9zWU6c705YjRl
53 - التراث العربي المخطوط
/channel/+-mDx915f5gs5NGEy
54 - مكتبة يازما باغشلر
/channel/ytrrddbn
55 - مكتبة الوطنيّة الفلسطينية المحتلة
/channel/Library656
المكتبات الخطية ) مُتج ِّدد ( :
1 – مكتبة آستان قدس رضوي
/channel/AsTanQuds2
2 – مكتبة نور عثمانيّة
/channel/Noruthmani
3 – مكتبة فيض هللا
https://t.me/joinchat/RtPHA5_0gjdfhkAm
4 – مكتبة راغب باشا
/channel/rRaghebbasha
5 – مكتبة تكية ح سيب أفندي
https://t.me/joinchat/WDj40JtmV7o5MzNl
6 – مكتبة تكية طاهر أغا
https://t.me/joinchat/PZsmiTvCmXg0ODY0
7 – مكتبة دينزلي
/channel/+8ekzB8IcsbViMDI9
08 – مكتبة يوسف أغا إسطنبول
/channel/+6iUDkrpk2MY2NjI1
09 – مكتبة الفاتح
https://t.me/joinchat/U0xBDT8QLZXt2Djk
10 – مكتبة جار هللا
https://t.me/joinchat/S1_bBYS5TChBDTTK
11 – مكتبة جامعة طهران
/channel/CeLiOfUnOfTehran
12 – مكتبة حالت أفندي
https://t.me/joinchat/VLRrWJ62-Xj0en36
13 – مكتبة ولي الدين
https://t.me/joinchat/V7OHX7av3Kb5QHBV
14 – مكتبة ال له لي
/channel/LALELI_m
15 – مكتبة قيسري راشد
/channel/+w-HjZgiljVUzYWFl
16 – مكتبة حاجي محمود
/channel/hajy_khalifa
17 – مكتبة إزمير
https://t.me/joinchat/U8DU_R3Q8SbdCXfq
18 – مكتبة كلية اإللهي ات جامعة أنقرة
الإمام صفي الدين الأرموي الهندي [ت٧١٥هـ]
ويعني بــ"الإمام" الإمام الرازي.
وقول الإمام الرازي هو: "إن هذا القول [حلول الحوادث فى ذات الله تعالى] قال به أكثر أرباب المذاهب".
#الأطفال_يلقن_العقيدة_قبل_كل_شيء
صحَّ عن جندب بن عبد الله أنه قال: «كنّا معَ النَّبيِّ ﷺ ونحنُ فتيانٌ حزاورةٌ فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نتعلَّمَ القرآنَ ثمَّ تعلَّمنا القرآنَ فازددنا بِه إيمانًا».
حديث شريف، رواه الإمام ابن ماجه.
هو كتاب غريبٌ فى صنعه بديع فى فنه، يضاهي الألغازَ لغاية إيجازه، وإن كان يحاكي الإعجاز من حسن إيراده..... وهو أصعب الكتب المصنَّفة فى هذا الفنِّ مدركاً وأضيقها مسلكاً؛ إذ أكثره مجمل غير مفصَّلٍ، وباقيه مهملٌ غير محصَّلٍ، وفيه من الغثِّ والسمين ما لا يحصى.
الإمام قطب الدين الشيرازي [ت٧١٠هـ]
لعمري إنه كتابٌ ما سبقه إلى مثله مَن قبلَه ولا لحقه مَن بعده؛ إذ هو فى ذلك الفن كافٍ وبغرضِ من سمت همتهُ إلى ذروة التحقيق وافٍ.
الإمام قطب الدين الشيرازي [ت٧١٠هـ]
نصيب من لم يتيسر له الحج من يوم عرفة:
ومِما يمكن للمؤمن تغانمه في هذا ٱليوم ٱلعظيم:
[١] صيام يوم عرفة:
فقد سئل رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة فقال: «يكفر السنة الماضية والسنة القابلة» رواه مسلم.
[٢] محبة ٱلحجاج:
فقد قال رسول ٱلله ﷺ: «أنت مع من أحببت» رواه ٱلشيخان.
[٣] عمارة ليلة عرفة ويومها بٱلأعمال ٱلصالحة تقربا إلى ٱلله وتشبهاً بأهل عرفة:
فقد قال رسول ٱلله ﷺ: «من تشبه بقوم فهو منهم» رواه أبو داود.
[٤] ٱلتعريف وهي: مجالس تُعقد للذِّكر وٱلدعاء من عصر يوم عرفة ؛ طلباً لنفحات ٱلله وتشبهاً بأهل عرفة، وأوَّل مَن صنع ذلك هو بن عباس.
[٥] ٱلإكثار من دعاء عرفة:
فقد قال رسول ٱلله ﷺ: «خير ٱلدعاء دعاء يومِ عرفةَ» رواه ٱلتّرمذي.
[٦] ٱستشعار معنى تجديد ٱلعهد الذي أخذه ٱلله على العباد في عالم ٱلذر:
عن ابن عباس رضي عنهما قال: قال رسول ٱلله ﷺ: «إن ٱلله أخذ الميثاق من ظهر آدم بنَعمان - يعني عرفة - وأخرج من صلبه كل ذرية ذرأها، فنثرهم بين يديه كالذر، ثم كلمهم قبلا، قال: [أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ۞ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ۞» رواه أحمد.
يَــاربَّــنـا وٱقــــبلْ دعـانـا كَـرمـا
كَـما قـبلت مَـن دَعـا فِى عَـرفـة.
عبد الولي العطار
استقرَّ قلبي على أنَّه لا مصلحةَ للإنسانِ في التَّعويل على شيءٍ سوى فضل الله تعالى وإحسانه.
الإمام فخر الدين الرازي [ت٦٠٦هـ]
ويسلِّم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلَّم ويُمثِّله بينَ عيني قلبه.
الإمام شهاب الدين السهروردي [ت٦٣٢هـ]
والسلف لم يذموا جنس الكلام فان كل آدمى يتكلم ولا ذموا الاستدلال والنظر والجدل الذى أمر الله به رسوله والاستدلال بما بينه الله ورسوله، بل ولا ذموا كلاما هو حق؛ بل ذموا الكلام الباطل وهو المخالف للكتاب والسنة وهو المخالف للعقل أيضا وهو الباطل فالكلام الذى ذمه السلف هو الكلام الباطل وهو المخالف للشرع والعقل.
ابن تيمية الحراني [ت٧٢٨هـ]
الوهابي ابن العثيمين فى شرحه على نونية ابن القيم يقرر بما حاصله:
- تقدس الرحمن عن الأعضاء ليس بمراد لابن القيم قطعا.
- وإنما المراد نفي بعضِ خصائصِ الأعضاء الَّذي هو الانفصال فقط.
[ الجمهية في نصوص السلف ]
«ومن زعم أن القرٱن محدث فهو عندنا جهمي لا يشك فيه ولا يمترى».
- الإمام محمد بن يحيى الذهلي [ت ٢٥٨هـ]
«ومن زعم أن الكلام من صفة الفعل فهو جهمي ضال مبتدع».
- الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة [ت ٣١١هـ]
«من يقول: إن القرٱن محدث فهو جهمي».
- الإمام محمد بن إسحاق بن خزيمة [ت ٣١١هـ]
"وهو (أي القرآن) حادث في ذاته، وهل يقال أحدثه في ذاته؛ على قولين: أصحهما أنه يقال ذلك".
#ابن_تيمية [مجموع الفتاوى ٦/٣٢٨]
النتيجة......☺️
132-مكتبة الفاتيكان
/channel/vaticaa
133 - مكتبة جامعة ييل
/channel/yalecodx
134- مكتبة جامعة مكغيل
/channel/mcGillCodex
135- مكتبة مخطوطات صنعاء
/channel/san3aaa
136- مكتبة الأمبروزيانا
/channel/Ambrosianaa
93 – مكتبة جامعة برنستون
/channel/Princeton0
94 – مخطوطات ومطبوعات زيديّة
/channel/makhzaidiah
95 – مكتبة يني ) يكي ( جامع – تركيا
/channel/YeniCamiLibrary
96 – خزانة المخطوطات الشّيعيّة
/channel/torath_alshia2
97 – مكتبة عبد هللا بن العبّاس في الطائف
/channel/IbnAbbasLibrary
98 – المخطوطات العربيّة في مكتبة اإلسكولاير – إسبانيا
/channel/ElEscorialLibrary
99 – مكتبة عمجه زاده حسين باشا – تركيا
/channel/AmcazadeLibrary
100 – جامع المخطوطات
/channel/+9_BK6PIVXesxMzJk
101 – مكتبة علي أميري – تركيا
/channel/+SqwbcG3xrOJiMmY1
102 – مكتبة حافظ أحمد – تركيا
/channel/+7jp1e_Z_hMkxYzA1
103 – مكتبة مخطوطات
/channel/+1M6v9GtsOpdlMTI1
104 – مكتبة نافذ باشا – تركيا
/channel/+UFAaxV-kj6hjZTc9
105 – مكتبة أضنة – تركيا
/channel/+JyufjsGts8ZjYzVl
106 – مكتبة إسكي شهر – تركيا
/channel/+OTpn7lsBZOQ4NDll
107 – مكتبة مانيسا العامة – تركيا
/channel/+Ukr9UJfKqi5jZDdl
108 – مكتبة السليمية في أدرنة – تركيا
/channel/+0BIyYjHl2sdmZjQ1
109 – المكتبة الوطنية في أنقرة – تركيا
/channel/+SIeuaoE_SOxiMDY1
110 – مكتبة جامعة ليدن – هولندا
/channel/+iFJ04472BMBhMzY1
56 - مكتبة قره جلبي زاده
/channel/+jYpnPnkF7-dhNWM9
57 - مكتبة الحميدية
/channel/+7qXFPsjWJ-02ODQ1
58 - مكتبة الملك عبد العزيز بالرياض
/channel/AbdAlazizLibrary
59 – مخطوطات المكتبة البريطانية
/channel/TheBritishLibrary
60 – مكتبة جامعة ميشيغان
/channel/UniversityOfMichiganLibrary
61 – مكتبة إزمير – تركيا
/channel/azmer2024
62 – المكتبة الوطنيّة في فلورنسا – إيطاليا
/channel/FlorenceNationalCentralLibrar
63 – مكتبة الجامعة األميركيّة في بيروت
/channel/AmericanUniversityofBeirut
64 – مكتبة اإلفتاء – تركيا
/channel/AliftaLibrary
65 – مكتبة جامعة هارفارد
/channel/HarvardLibrary01
66 – مكتبة زهدي بك – تركيا
https://t.me/joinchat/StOvMhu-OKx97xXA
67 – مكتبة شهيد علي باشا - تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFiY8jsT7oiJvjO9Xw
68 – مكتبة مراد مالّ– تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFfK8Ea4QkxI3j5DCg
69 – مكتبة آيا صوفيا – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAEt2l6XH1e21ZQqY-g
70 – مكتبة أسعد أفندي – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAEfwRd6Kl_H6NILcpg
71 – مكتبة راغب باشا – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFNmJXeACrRzCFrttg
72 – مكتبة طرخان – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAFf-VBfBBPC_bxYkVA
73 – مكتبة عاشر أفندي – تركيا
https://t.me/joinchat/AAAAAEUgW1Ye3ogCT6WI3A
/channel/IlahiyatFakultesiAnkara
19 – مكتبة فاضل أحمد
https://t.me/joinchat/SbcusTUMMGx87zQN
20 – مكتبة حكيم أوغلو
/channel/+IC7UY8HbT7pmNDVl
21 – مكتبة جيدك أحمد باشا
/channel/Gedik_Ahmed_Pasha
22 – مكتبة قاضي زاده محمد
/channel/+8QucBHK7oW5iOGU1
23 – مكتبة جانقري العامة
/channel/+48dXqZ4KW98zZjdl
24 – مكتبة أنطاليا تكيلي أوغلو
/channel/+cHV74MCaIOcwNGVl
25 – مكتبة باليكسير مرمرة
/channel/+NH-ejyFUeT8zZWRl
26 – مكتبة سامسون العامة
/channel/+BaUvqkxcszExYTll
27 – مكتبة قليج علي باشا
/channel/+rKnvjFVVLhViNmNl
28 – مكتبة رستم باشا
/channel/+94TbASp4zshiNjFl
29 – مكتبة يوزغات
/channel/+Ue8V0dWtY800ZWU9
30 – مكتبة يوسف أغا قونيا
/channel/+zik6xXPSeTM5NmZl
31 – مكتبة داماد إبراهيم
/channel/+d9y9QqTSes81NmJk
32 – مكتبة إزميرلي إسماعيل حقي
/channel/+AxtWqnizxugxNjRl
33 – مخطوطات متحف ومكتبة هيل
/channel/+fD-9sCVLSI1kMzM1
34 – مكتبة مجلس الشورى اإلسالمي
https://t.me/joinchat/GJ93lxEkEOFhNzNl
35 – مكتبة جامعة اإلمام محمد بن سعود
/channel/MuhammadBinSaud01
36 – مخطوطات دار الكتب القطرية
/channel/QatarLibrary
مرادُ السلف من إطلاقاتهم الكفرَ.
الإمام أبو القاسم الأنصاري [ت٥١٢هـ]
الإمام ناصر السنة القاضي الباقلاني وابن عثيمين:-
يقول ابن عثيمين فى كتابه: القول المفيد على كتاب التوحيد
"قوله يؤذيني ابن آدم ":
أي يلحق بي الأذى فالأذية لله ثابتة، ويجب علينا إثباتها؛ لأن الله أثبتها لنفسه! فلسنا أعلم من الله بالله، ولكنها ليست كأذية المخلوقين!".
يقول الإمام ناصرالسنة أبو بكر بن الطيب الباقلاني:
"وقال تعالى: " إن الذين يوذون الله " فأضاف الأذية إليه، ومن زعم أن الأذية من صفته فقد كفر لامحالة ".
الإنصاف فيما يجب اعتقاده.
عبد الولي العطار