62955
القناة الرسمية للشيخ عبدالعزيز الطريفي
وأكثر اختيارات العقول التي تكون وقتَ عدمِ استقرارِ النفس وتوازنها تكون عاقبتها ندامةً وملامةً.
📚 الفصل بين النفس والعقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
يسن للمصلي حال القيام أن يقبض يديه، وهو أن يضع يده اليمنى على يده اليسرى، ولم يثبت عن النبي ﷺ: أنه سَدَل؛ بل لم يَرِد عنه من وجه يُعتمد عليه: أنه سَدَل، وقد اتفق العلماء على مشروعية القبض في الصلاة.
📚 صفة صلاة النبي ﷺ
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
التفسير والبيان رسالة خير الخلق؛ قال الله تعالى: [لِتُـبَـيِّـنَ لِلنَّاسِ مَا نُـزِّلَ إِلَيْهِمْ] وهو خير ما يُـتـعـلَّم ويُعلَّم، وقد أنزل الله كتابـه بـيِّـنـاً واضحاً لأهل اللسان العربي، فقال: [بِلِسَانٍ عَـرَبِـيٍّ مُـبِـيـنٍ] والتفسير مرده إلى لغة العرب، فيها بيانه وجلاؤه.
📚 التقرير في أسانيد التفسير
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
الإيمان بالكتب السماوية من أركان الإيمان؛ فيجب الإيمانُ بها جميعها، والمكذِّبُ بواحدٍ منها مكذِّبٌ بها جميعها؛ لأنها جميعاً كلامُ الله وخبره، وحكمه وتشريعه، وقد وصف الله الكافر بها بالضلال البعيد {ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالاً بعيداً}
📚 المغربية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
العقول آلات خلقها الله تَقيسُ ما تسمع على ما ترى؛ فتسمعُ إخبارَ الله عن نفسه ولم ترَهُ من قبل، فتقيسُه على أقرب مثال رأته؛ كل عقلِ يتصورها حسب ما رأى من قبل، ويُكيِّف على ما شاهد، والله لا مثيل له في كل العقول.
📚 فصول في العقيدة
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
جعل الله ماء مالحاً -وهو البحر- ورزق عبادَه فيه نِعَماً، من أظهرها: أكل اللحم الطري وهي الأسماك، واستخراج الحُلي من الجواهر كاللؤلؤ وغيره، وركوب البحر بالسفن التي يسير فيها الناس إلى منافعهم من بلد إلى بلد.
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
النفس قد توجه العقلَ حتى في العلم؛ فقد تجعله مُقبلاً وقد تجعله مدبراً، وقد تجعله يُفضل علماً على علم؛ لأن العلم الفاضلَ عندها يحقق لها شهوة وغايات ومطامعَ خاصة بها، فاشتهته، ولا يريد بذلك نفعاً لغيره في علمه ولا تجديداً فيه، فإذا غاب العقل عن الاختيار سيرت النفسُ العقلَ.
📚 الفصل بين النفس العقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
إذا تمكن الشيطان من الإنسان كان أولُ مقاصده أن ينسى الإنسانُ ذكرَ ربه؛ قال الله تعالى: {استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله}
📚 أذكار الصباح والمساء
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
يتوهم كثير من الناس أن مجرد اختلاف العلماء في مسألة من المسائل، يبيحُ للمسلم أن يختار منها ما يشتهيه، وهذا -بإجماع أهل العلم المختلفين أنفسهم- خطأٌ؛ نصَّ على هذا المعنى أئمة؛ كأحمد والبخاري وابن تيمية وغيرهم، قال ابن عبدالبر: «قد أجمع المسلمون أن الخلاف ليس بحجة».
📚 الحجاب
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
قد جاء ربط الوضوء بالإيمان، كما رُبطت الصلاة بالإيمان؛ لأن الإيمان لا يصح إلا بالعمل، والصلاةُ أعظم الأعمال، ولا تصح الصلاة إلا بوضوء باتفاق؛ ،لذا قال النبي ﷺ: (استقيموا ولن تُحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)
📚 صفة وضوء النبي ﷺ
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
من نظر إلى الأئمة الأربعة وجد نصوصهم متضافرة على تحريم الغناء بالنص، ومن ذلك قول الإمام الشافعي رحمه الله: الغناء لهوٌ مكروه، ويشبه الباطل، ومن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته، وقد نصَّ في كتابه "أدب القضاء" وكذلك في كتابه "الأم" على أن المغني تُرَد شهادته.
📚 الغناء في الميزان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
إنَّ علامةَ قوةِ الإيمان كثرةُ ذكر الله، وعلامةَ النفاقِ وقوته قلةُ ذكر الله أو عدمه؛ فقال الله عن المؤمنين: {يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً}، وقال عن المنافقين: {ولا يذكرون الله إلا قليلاً}
📚 أذكار الصباح والمساء
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
من سياسة النفس عدم إطالة النظر في متع الدنيا، وليس عدم النظر؛ فالعين خُلقت لتنظر في المباح، ولكن المراد عدم الإطالة؛ لأنها هي التي مع الوقت تَبني هرمَ التعظيم والهيبة والاتباع؛ وفي هذا قوله تعالى: {لا تمدن عينيك} والمد من الطول، ولم يقل: غُضَّ بصرَك.
📚 الفصل بين النفس والعقل
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
لما توجه الخِطاب إلى إبراهيم وابنه إسماعيل بتطهير البيت: دلَّ على مشروعية الاهتمام بالمساجد تنظيفاً وتطييباً، وأن هذا من أعمال التشريف، وأن زهدَ الناس في ذلك من الجهل، والعناية بها: تكون من الإنسان مباشرة، أو قد يكون آمراً بها ومسؤولاً عنها يأمر بتنظيفها وتطييبها.
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
أفضل الاستغفار ما كان في الأسحار، وما جمع طلَبَ المغفرة وإظهار التوبة؛ ومن ذلك قول: (أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، وأتوبُ إليه) قال النبي ﷺ فيمن قالها: (غُفِر له، وإن كان قد فرَّ من الزحف).
📚 أذكار الصباح والمساء
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
عند اشتباه الباطل بالحق، لا بد من تمييز الحق بأصحِّ عبارة، وأوضح بيان؛ ففي زمن غَلَبة القول بخلق القرآن واشتهاره، فلا يسع أحداً أن يقول: «القرآن كلام الله» ويسكت؛ لأن سكوته يُحمَل على سياق نطقهم الباطل، ولكن يقول: «القرآن كلام الله، غير مخلوق»
📚 الخراسانية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
يكفي المُنصف أنه لا يُعلم عالمٌ على مر قرون الإسلام الخمسة عشر قال بجواز الاختلاط في المجالس والتعليم والعمل، وقد تحصل لي أكثر من مئة عالم وفقيه عبر تلك القرون يقطعون بعدم الترخص فيه، بل رأيت منهم من يسقط عدالة فاعله، بل وقوامته على الأعراض! وهذا حق.
📚 الاختلاط
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
قال النبي ﷺ: (لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن) يتضمن هذا الحديث تزكيةً من النفاق لمن حافظ على الوضوء؛ لأن الوضوء في غالبه يُعمَل سراً لا علانية، والمحافظة عليه بفرائضه وسننه وآدابه، ودوام ذلك من أعظم ما يُزكي الإيمان، ويُطهِّر من النفاق كما يُطهر من الأدران.
📚 صفة وضوء النبي ﷺ
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
{لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً} الخبال: هو مرض العقول بالهوى، وما يخلص عنه من رأي مُفسد، فإذا تنازع المؤمنون في نازلة وتشاوروا فيها، لم يكن رأي المنافقين إلا في صالحهم من أمر دنياهم؛ لأن غايتهم تحقُّق أطماعهم، وسلامةُ معيشتهم، وهزيمة المؤمنين.
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الوجه في الصلاة: (والتحقيق: أنه ليس بعورة في الصلاة، وهو عورةٌ في باب النظر، إذا لم يَجُز النظرُ إليه) وقال مبيناً الفرق بين عورة النظر وعورة الستر: (ليست العورةُ في الصلاة مرتبطةً بعورة النظر، لا طرداً ولا عكساً).
📚 الحجاب في الشرع والفطرة
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
جاء في صحيح مسلم: الاستغفار والتوبة في اليوم مئة مرة، وفي البخاري سبعين مرة، وكل صيغة فيها طلب المغفرة، والعفو والصفح، ومحو الذنب، وتنقية النفس من الخطايا وتكفيرها، فهو استغفارٌ ينال صاحبُه الفضلَ وأثره بإذن الله.
📚 أذكار الصباح والمساء
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
لا يوجد في الشريعة مشتبه مطلق، وإنما الاشتباه نسبي، إن اشتبه عند أحد فهو مُحكم عند غيره، وما يُظن أنه من المشتبهات المطلقة فعند التحقيق إما أن يكون مُحكماً عند بعض العلماء، أو ليس هو من تكاليف الدين وتشريعات الإسلام، وفي ذلك يقول النبي ﷺ: (إن الحلال بيِّن وإن الحرام بَيِّن وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس)
📚 حاشية مختصر جامع العلوم والحكم
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
{وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} أمر الله نبيَّه بأن يأمر أهلَه بالصلاة والصبر عليها أمراً وأداءً؛ لأن حفظ الأقربين أولى من غيرهم، واستصلاحهم أوجب.
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
من لم يؤمن بخاتم الأنبياء محمد ﷺ، ويتبع رسالته التي نَسختْ شرائع مَن قبله، فليس بمؤمن بمَن قبله؛ لأنه مكذب بميثاق الله على النبيين وعلى الناس أجمعين {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين}
📚 الخراسانية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
الغلو في التحليل المادي يضعف الإيمان، فالله لم يُشاهد في الدنيا، وهذا من لوازم وجود البشر؛ لأنهم على خلقتهم الدنيوية لا يقدرون على رؤيته سبحانه حقيقةً، فقلَّ التعظيم في القلب للغائب العظيم، وكَبُرَ التعظيم للمُشاهد التافه.
📚 العقلية الليبرالية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
الحدود التي هي من حق الله، إن بلغت السلطان، وجب إقامتُها، ولا يجوز له إسقاطُها لتوبة المذنب؛ لأنها حق لله يجب أن يُقامَ، وأما ما لم يَبلُغ السلطان، ففي التفاضُل بين التوبة والحدود خلاف، والأصح: فضل الاستتار بالذنب، والإقلاع عنه، والإكثار من التوبة والاستغفار، وإتباعه بالعمل الصالح؛ فإن الحسنات يُذهبْن السيئات.
📚 التفسير والبيان
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
(مقطع مرئي)
🔸 حكم صيام يوم الجمعة
🎙 الشيخ عبدالعزيز الطريفي
⏰ المدة: دقيقتان
سب الله واشتهاره في بلد أعظم من استحلال الزنى وتشريعه فيها، وأعظم من فاحشة قوم لوط وتشريعها؛ لأن كفر استحلال الفواحش كفرٌ سببه جحد تشريعات الله واستهانة بأوامره، وأما السب فكفر سببه الكفر بذات المشرع، والكفر بذات المشرع يلزم منه الكفر بجميع تشريعاته.
📚 تعظيم الله وحكم شاتمه
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
عادةُ العلماء عند ظهور البدع من المغمور: تقريرُ السُنَّةِ وإبطالُ البدعةِ، من غير ذكرِ صاحبِها؛ حتى لا يُدَلَّ عليه.
📚 المغربية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي
الفكر الليبرالي لا يؤمن بما يُسمى في الشرائع السماوية بالفطرة، باعتبار أنه غير محسوس، وعلى هذا فنتائجه غير صحيحة والالتفات إليها التفات إلى وهم، فالحياء والعفة والحشمة والكرم وغيرها لا وجود لها، فلما نُزعت الفطرة وأُلغيت، اختل نظام العقل في فَهم الوحي المُنزل من الله.
📚 العقلية الليبرالية
للشيخ عبدالعزيز الطريفي