4289
(لا تظن أن دُعاءك لا يُستجاب فأن الله يسمعك ويدبر أمرك يكتب لك كل خير ويصرف عنك الشر برحمته فأطمئن الله عز وجل لا ينسى عبده ) القناة تابعة لمنتدى محمد بن علي الدعوي @M_M_A_D_T
كان لدى بن علقمة النحوى غلام يخدمه فأراد بن علقمة الدخول فى بعض حوائجه.
فقال له : يا غلام ، أصقعت العتاريف ⁉️
فقال له : زقفيلم !🌝
فقال أبو علقمة : و ما زقفيلم ⁉️
قال له : و ما معنى صقعت العتاريف ⁉️
قال : قلت لك أصاحت الديوك ؟!
قال : و أنا قلت لك ........قراءة المزيد 😁🤣
موعظة بليغة لابن عثيمين رحمه الله
وكلامه ينطبق على واقع الناس اليوم، والعاقل من يتعظ.
📝 قال الشيخ رحمه الله:
🔸إنَّ الناس كلما ازدادوا في الرفاهية وكلما انفتحوا على الناس.. انفتحت عليهم الشرور.
وإنَّ الرفاهية هي التي تدمِّر الإنسان
والإنسان إذا نظر إلى الرفاهية وتنعيم جسده : غَفل عن تنعيم قلبه، وصار أكبر همه أن ينعِّم هذا الجسد الذي مآله إلى الديدان والنتن.. وهذا هو البلاء.. وهذا هو الذي ضر الناس اليوم
فلا تكاد تجد أحدا إلَّا ويقول:
▫ما هو قصرنا؟
▫وما هي سيارتنا؟
▫وما هو فرشنا؟
حتى الذين يدرسون العلم بعضهم إنَّما يدرس من أجل أن ينال رتبة أو مرتبة يتوصل بها إلى نعيم الدنيا، ما كأن الإنسان خلق لأمر عظيم.
والدنيا ونعيمها إنَّما هو وسيلة فقط.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
(ينبغي للإنسان أن يستعمل المال كما يستعمل الحمار للركوب، وكما يستعمل بيت الخلاء للغائط)
فلا تجعل المال أكبر همك..
بل اركب المال، فإن لم تركبه؛ ركبك، وصار همك هو الدنيا.
ولهذا نقول :
إنَّ الناس كلما انفتحت عليهم الدنيا، وصاروا ينظرون إليها؛ فإنَّهم يخسرون من الآخرة بقدر ما ربحوا من الدنيا.
قال النبي عليه الصلاة والسلام :
(والله ما الفقر أخشى عليكم، وإنَّما أخشى عليكم أن تُفْتَح عليكم الدنيا، فتنافسوها كما تنافسها من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم).
وصدق عليه الصلاة السلام ، فالذي أهلك الناس اليوم التنافس في الدنيا وكأنَّهم خُلِقوا لها، وكأنَّها خُلِقت لهم،
فاشتغلوا بما خُلِق لهم عما خُلِقوا له، وهذا من الانتكاس، نسأل الله العافية.
📚 [شرح رياض الصالحين،الشريط (17) وجه (ب)]
#سلسلة_قواعد_في_الأسماء_والصفات.
"القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين:
- أحدهما: التمثيل
- والثاني: التكييف.
فأما التمثيل: فهو اعتقاد المثبت أن ما أثبته من صفات ﷲ -تعالى- مماثل لصفات المخلوقين. وهذا اعتقاد باطل بدليل السمع والعقل.
• أما السمع: فمنه قوله -تعالى-: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١]، وقوله: ﴿أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لَّا يَخْلُقُ ۗ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾ [النحل: ١٧]، وقوله: ﴿هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا﴾ [مريم: ٦٥]، وقوله: ﴿وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [الإخلاص: ٤].
• وأما العقل فمن وجوه:
- الأول: أنه قد علم بالضرورة أن بين الخالق والمخلوق تباينًا في الذات، وهذا يستلزم أن يكون بينهما تباين في الصفات، لأن صفة كل موصوف تليق به، كما هو ظاهر في صفات المخلوقات المتباينة في الذوات، فقوة البعير مثلاً غير قوة الذرّة، فإذا ظهر التباين بين المخلوقات مع اشتراكها في الإمكان والحدوث فظهور التباين بينها وبين الخالق أجلى وأقوى.
- الثاني: أن يقال: كيف يكون الرب الخالق الكامل من جميع الوجوه مشابهًا في صفاته للمخلوق المربوب الناقص المفتقر إلى من يُكَمِّله؟ وهل اعتقاد ذلك إلا تنقصٌ لحق الخالق، فإن تشبيه الكامل بالناقص يجعله ناقصًا.
- الثالث: أننا نشاهد في المخلوقات ما يتفق في الأسماء ويختلف في الحقيقة والكيفية، فنشاهد أن للإنسان يدًا ليست كيد الفيل، وله قوة ليست كقوة الجمل، مع الاتفاق في الاسم. فهذه يد وهذه يد، وهذه قوة وهذه قوة، وبينهما تباين في الكيفية والوصف، فعُلم بذلك أن الاتفاق في الاسم لا يلزم منه الاتفاق في الحقيقة.
• والتشبيه كالتمثيل، وقد يفرق بينهما بأن التمثيل التسوية في كل الصفات، والتشبيه التسوية في أكثر الصفات، لكن التعبير بنفي التمثيل أولى لموافقة القرآن: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ﴾ [الشورى: ١١].
• وأما التكييف: فهو أن يعتقد المثبت أن كيفية صفات ﷲ -تعالى- كذا وكذا، من غير أن يقيدها بمماثل. وهذا اعتقاد باطل بدليل السمع والعقل.
• أما السمع: فمنه قوله -تعالى-: ﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا﴾ [طه: ١١٠]، وقوله: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا﴾ [الإسراء: ٣٦].
ومن المعلوم أنه لا علم لنا بكيفية صفات ربنا، لأنه -تعالى- أخبرنا عنها ولم يخبرنا عن كيفيتها، فيكون تكييفنا قَفْوًا لما ليس لنا به علم، وقولًا بما لا يمكننا الإحاطة به.
• وأما العقل: فلأن الشيء لا تعرف كيفية صفاته إلا بعد العلم بكيفية ذاته، أو العلم بنظيره المساوي له، أو بالخبر الصادق عنه. وكل هذه الطرق منتفية في كيفية صفات ﷲ -عزّ وجلّ-، فوجب بطلان تكييفها.
•وأيضا فإننا نقول: أيُّ كيفية تقدرها لصفات ﷲ تعالى؟
إن أيَّ كيفية تقدرها في ذهنك فالله أعظم وأجلّ من ذلك.
وأيَّ كيفية تقدرها لصفات ﷲ -تعالى- فإنك ستكون كاذبًا فيها، لأنه لا علم لك بذلك.
وحينئذ يجب الكف عن التكييف تقديرا بالجنان او تقريرا باللسان وتحرير بالبنان .
ولهذا لما سئل مالك -رحمه ﷲ تعالى- عن قوله -تعالى-: {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} [طه: ٥] كيف استوى؟ أطرق -رحمه ﷲ- برأسه حتى علاه الرحضاء (العرق) ثم قال: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة). وروى عن شيخه ربيعة أيضًا: (الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول). وقد مشى أهل العلم بعدهما على هذا الميزان. وإذا كان الكيف غير معقول ولم يرد به الشرع، فقد انتفى عنه الدليلان العقلي والشرعي، فوجب الكف عنه.
فالحارة الحذر من التكييف او محاولته
فإنك ان فعلت وقعت في مفاوز لا تستطيع الخلاص منها وان القاه الشيطان في قلبك فاعلم أنه من نزغاته فالجأ الى ربك فإنه معاذك وافعل ما أمرك به فإنه طبيبك
قال تعالى [ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله انه هو السميع العليم ].فصلت
📓 [القواعد المثلى لابن عثيمين (ص٣٥-٣٦-٣٧)]....
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
⛔سـارعـوا في الإشـتراك
الَلي يسألونَي من ويّن أخـذ منشَوراتـي أخذُها من هالقناه منشورات قصيره وحالات ستوريه بدون حقوق,الكل يسرق منها⚡️👌🏻.
/channel/+koEeyNTE8-BhYzA1
/channel/+koEeyNTE8-BhYzA1
أنضموا قبل حَذِف الرابط👆🏻.
إفشاء السّلام عَلَى مَنْ عَرفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ
■ عن عبد ﷲ بن عمرو بن العاص -رضي ﷲ عنهما- أنَّ رَجُلًا سَألَ رسول ﷲ -ﷺ-: "أيُّ الإْسلام خَيْرٌ؟" قَالَ: «تُطْعم الطَّعَامَ، وَتَقْرأُ السَّلام عَلَى مَنْ عَرفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ» [مُتَّفَقٌ عليه].
■ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
🖊"لا يكن سلامك سلام معرفة، بل يكن سلامك سلام مثوبة وألفة، لأنّ المُسَلِّم يثاب على سلامه ويحصل بسلامه التأليف، كما قال النبي -ﷺ- (أو ما في معناه): «وﷲ لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم».
• أمّا من لا يُسلِّم إلّا سلامَ معرفة، فسوف يفوته خير كثير، لأنّه يمر به العشرات، لا يعرف منهم إلّا واحدًا، أمّا من يسلم سلام مثوبة وألفة فهو يسلم على من عرف ومن لم يعرف، إلّا إذا كان الذي مررت به كافرًا، فلا تسلم عليه، لأنّ النبي -صلى ﷲ عليه وعلى آله وسلم- قال: «لا تَبْدَؤوا اليَهُودَ ولا النَّصَارى بالسَّلام». وغيرهم أخبث منهم مثل السِّيخ، والمشركين، والشيوعيين، ومن شابههم، لا تقرأ عليهم السّلام، لا تُسلم عليهم، أو الفاسق المعلن بفسقه، إذا كان في ترك السلام عليه مصلحة، فلا تسلم عليه، أمَّا إذا كان ما في مصلحة فسلم عليه...".
📓[شرح رياض الصالحين (ج٤/ص٣٨٩-٣٩٠)].
والله كنزززز من كنوز التليجرام... وحبيت أشارككم فيه! 🌿
لاحظت أني أرجع لهذه القناة أكثر من مرة في اليوم، وفي كل مرة أخرج منها بفائدة وطمأنينة...
فقلت: لا ينبغي أن أستأثر بها لنفسي، أنصحكم بها وبشدّة! 👇💘
/channel/Sur_aa3
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
⛔سـارعـوا في الإشـتراك
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
⛔سـارعـوا في الإشـتراك
"إذا تدوروا على محتوى حقيقي، يلهمكم ويفيدكم في حياتكم اليومية.. هذي القناة مكانكم السري الجديد! 🤫❤️
كل من دخلها استفاد وتغيرت نفسيته للأفضل، وتجارب المتابعين أكبر دليل. انضموا الحين وشوفوا بنفسكم قبل ما يفوتكم المحتوى القادم! 👇🏻🔥"
💕ساهموا في دعم القناة وساعدونا في الوصول إلى 80 ألف مشترك .
/channel/Zad_Re
سلسلة أحكام الرقى والتمائم (١):
الــرُّقَــــى
▪️الــرُّقَــــى: هي ألفاظ لا يفهم معناها.
قال رسول الله -ﷺ-: "إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ".
📕[أخرجه أبو داود (٣٨٨٣)].
وَعَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَأَى فِي عُنُقِي خَيْطًا، فَقَالَ: مَا هَذَا ؟ فَقُلْتُ: خَيْطٌ رُقِيَ لِي فِيهِ قَالَتْ: فَأَخَذَهُ فَقَطَعَهُ، ثُمَّ قَالَ: أَنْتُمْ آلَ عَبْدَ اللَّهِ لَأَغْنِيَاءٌ عَنِ الشِّرْكِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: "إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ " فَقُلْتُ: لِمَ تَقُولُ هَكَذَا ؟ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِي تُقْذَفُ، وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلَانٍ الْيَهُودِيِّ، فَإِذَا رَقَاهَا سَكَنَتْ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: إِنَّمَا ذَلِكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ، كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ، فَإِذَا رُقِيَ كُفَّ عَنْهَا، إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِي كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- يَقُولُ: "اذْهِبِ الْبَأْسَ، رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءٌ لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ".
📕 [أخرجه أَبُو دَاوُدَ].
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إن الرقى التي تكون بألفاظ لا يعرف معناها أو بأسماء الشياطين أو ما أشبه ذلك ممنوعة.
▪️ الرقى تحرم إذا كانت مجهولة.
أما إذا كانت الرقى معروفة ليس فيها شرك ولا ما يخالف الشرع فلا بأس بها؛ لأن النبي -ﷺ- رقى ورقي، وقال: "لا بأس بالرقى ما لم تكن شركًا" [رواه مسلم].
وكذلك الرقية في الماء لا بأس بها، وذلك بأن يقرأ في الماء ويشربه المريض، أو يصب عليه، فقد فعل ذلك النبي -ﷺ- فإنه ثبت في سنن أبي داود في كتاب الطب: أنه -ﷺ- قرأ في ماء لثابت بن قيس بن شماس ثم صبه عليه، وكان السلف يفعلون ذلك، فلا بأس به".
📕[مجموع الفتاوى (١/ ٥٢)].
——————
وَاستَعمِلنِي بِما تَسأَلُنِي غَدََا عَنهُ،
وَاسْتَفرِغ أيّامِي فِي ما خَلَقتَنِي لَهُ يارب ☘💚
الإهْتِمَامُ لا يَأْتِي إِلَّا مِنْ شَخْصٍ يُرِيدُكَ .. فَلا يَسْأَلُ عَنْكَ إِلَّا مَنْ يَفْتَقِدُكَ ؛ وَلا يَفْتَقِدُكَ إِلَّا مَنْ يُلاحِظُ مِسَاحَةَ الفَرَاغِ مِنْ بَعْدِكَ .. وَالإِهْمَالُ لا يَأْتِي مِنْ....انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸
Читать полностью…
محتار من وين تجيب حالات وتبحث
كتير بين القنوات ⁉️🤭
👈🏻هنا أجمل الخواطر والحالات👇🏻💜
🪻/channel/+xFttNqmqAEdmYjU0
🪻/channel/+xFttNqmqAEdmYjU0
لايفوتك الاشتراك🖇💜
🔖لكل من لم ينتظم في قراءة القرآن!!
•💊• إليك الدواء👇🏻👇🏻
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
/channel/addlist/BLdOv5ShNMAwMjZi
انـقـر هـنـا لـقـراءة الأجـوبـة و لـلإنضـمـام
⛔سـارعـوا في الإشـتراك
#سلسلة_قواعد_في_الأسماء_والصفات.
•"القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية.
🔹فالذاتية: هي التي لم يزل ولا يزال متصفًا بها، كالعلم والقدرة والسمع والبصر والعزة والحكمة والعلو والعظمة، ومنها الصفات الخبرية: كالوجه واليدين والعينين.
🔹والفعلية: هي التي تتعلق بمشيئته، إن شاء فعلها وإن شاء لم يفعلها، كالاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا.
🔹وقد تكون الصفة ذاتية فعلية باعتبارين: كالكلام؛ فإنه باعتبار أصله صفة ذاتية، لأن ﷲ -تعالى- لم يزل ولا يزال متكلمًا، وباعتبار آحاد الكلام صفة فعلية لأن الكلام يتعلق بمشيئته، يتكلم متى شاء بما شاء، كما في قوله -تعالى-: ﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾ [يس: ٨٢]، وكل صفة تعلقت بمشيئته -تعالى- فإنها تابعة لحكمته.
وقد تكون الحكمة معلومةً لنا، وقد نعجز عن إدراكها، ولكننا نعلم علم اليقين أنه -سبحانه- لا يشاء شيئًا إلا وهو موافق للحكمة، كما يشير إليه قوله -تعالى-: ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا﴾ [الإنسان: ٣٠]".
📓 [القواعد المثلى لابن عثيمين (ص٣٤)].
قصة وعبرة 💜📝
حدثني أحد جيراني بقصة حصلت معه
يـقـول:كان أحد أقاربي يضايقني بكلامه ويجرحني ببعض تصرفاته لي أمام الآخرين مع أن عمري تجاوز الأربـــعـــيــــن 🌿
والرجل الذي لم أسلم من لسانه عمره تجاوز الــســتـــيــــن🍂
والله لم أنسه من الدعاء في سجودي ولم أنسه من الدعاء بين الأذن والإقامة فحينما أدعو لنفسي أدعو له بالمثل أذكر مرة كنا في مجلس وكنت قد تطيبت بعطر العود فقال أحد الأقارب: ما شاء الله رائحة العود جميلة🪻
وكان هو قريب منا فقال لعله سرقها💔
فأخبرت أحد العزيزين علي بقصتي معه
فقال: أوصيك بأن تذهب إلى أحد........
...................قراءة المزيد 💜🪻
سيفاجئك الله قريبًا بشيء أردته دوماً، شيء سيجعلك تسجد له شُكراً وتبكي فرحاً🖇🩶
Читать полностью…
🔸دعم للقنوات الدّينيّة والمحافظَة،
أرسل قناتك اصعدها لك مجاناً👇
للإشتراك :
@Pot_continue_musk_bot
راسلنا عبر البوت لتأكيد الاشتراك 🌱