Лекции Абу Ханифа Абаза

09 Apr 2024 15:54

Цель установления шариата - это возвышение Слова Аллаха.

Хадис со слов Амра бин Ауфа аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который рассказал, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

فوالله لا الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكتهم

«Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, а боюсь я для вас того, что достанутся вам все блага мира этого, как доставались они жившим до вас, и станете вы соперничать друг с другом из-за этого, как соперничали они, и это погубит вас, как погубило их!» (аль-Бухари 3158, Муслим 2961).

Говорит шейх Ахмад аль Хазими, فك الله أسره:

« Один из выводов из этого хадиса, что бедность не является пороком или недостатком, а установление исламского государства НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕЛЬЮ ЭТОГО - УСТРАНЕНИЕ БЕДНОСТИ СРЕДИ ЛЮДЕЙ, а целью является - УСТАНОВЛЕНИЕ СУДЕЙСТВА ПО ШАРИАТУ ВСЕВЫШНЕГО АЛЛАХА среди людей.

Следовательно, не является целью установление правителя, который устранит бедность, потому что Пророк ﷺ сказал: «Не боюсь для вас бедности», то есть, даже если вы будете бедными, не причинит вам это вреда ничем, почему? Потому что это то, что касается дунии, а он ﷺ боялся для них потери религии.

А то, что говорят глупцы, которые называют себя учёными, что установление исламского государства (должно) устранить бедность между людьми, исправить положение людей и тому подобное, то это всё касается дунии.

А  что касается отказа от шариата, что означает от судейства по шариату, для того чтобы устранить бедность среди людей - в то время как пророк ﷺ сказал сподвижникам: «Не боюсь для вас бедности» - это заблуждение и отвращение от прямого пути».

🎧 (Шарх тазкирату самия, 25 урок)

Лекции Абу Ханифа Абаза

08 Apr 2024 18:33

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
Завтра последний день поста.
После завтра праздник.

Лекции Абу Ханифа Абаза

08 Apr 2024 12:08

На таблице указаны объемы некоторых продуктов в граммах по сравнению с объемом са’а, что облегчит, если будет угодно Аллаху, мусульманину расчёт и выдачу этого закята.

Обязательным является выдача одного са’а из того что едят мусульмане в данной местности, как финики, пшеница, мука, рис, изюм и т.д. на что указывают хадисы и слова ученых.
Дозволяется добавить к установленному размеру Закята аль-Фитр, делая эту добавку дополнительной (нафиль), не изменяя узаконенной шариатом меры.

Был спрошен ибн Теймия, о том, кто собирается выплатить Закят аль-Фитр, зная, что размер его са’а, однако хочет добавить к этому, и это будет дополнительным. Порицается ли это ?

На что он ответил: «Хвала Аллаху. Дозволено это без какого-либо порицания, как это известно от большинства ученых, среди которых аш-Шафи’и, Ахмад и другие. Однако, что касается уменьшения Закята аль-Фитр узаконенной меры, то это не дозволено по единогласному мнению ученых».
«Маджму’ альФатауа»,25/70. /channel/durarusaniya

Лекции Абу Ханифа Абаза

05 Apr 2024 22:47

«ЗАСТУПНИЧЕСТВО ПРОСИТСЯ ТОЛЬКО У АЛЛАХА».

— Умар абуль-Хасан, да сохранит его Аллах.

Лекции Абу Ханифа Абаза

03 Apr 2024 13:44

«Знай о мой брат, что является для тебя обязательным проявлять дружелюбие ко всем ученым Неджда, любить их и приближаться к Аллаху посредством этого и отличать их от всех верующих за те знания, веру, обучение, призыв и выполнение частичных предписаний (фуруду ль-кифая, грех за невыполнение которых снимается с мусульман, если часть мусульман выполняет их - прим. переводчика), которыми Аллах выделил их».

Шейх Абдуррахман ас-Саьдий, да помилует его Аллах.

/channel/umarabulhasan

Лекции Абу Ханифа Абаза

01 Apr 2024 15:18

Имам Яхья ибн Саллям (124-200 г.х.), да помилует его Аллах, сказал:

الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: لا يَبْلُغُ عَبْدٌ الْكُفْرَ وَالإِشْرَاكَ حَتَّى يَذْبَحَ لِغَيْرِ اللَّهِ، أَوْ يُصَلِّيَ لِغَيْرِ اللَّهِ، أَوْ يَدْعُوَ غَيْرَ اللَّهِ

📕

См. «Тафсир Яхьи ибн Салляма»: (1/334).

Лекции Абу Ханифа Абаза

30 Mar 2024 14:11

https://youtu.be/gPmPZGTCvcI?feature=shared

Лекции Абу Ханифа Абаза

09 Mar 2024 02:30

#Польза

Как легко за месяц Рамадан прочитать весь Коран: /channel/abu_hanif_lectures/699

— Наставления в месяц Рамадан

К вратам Рая: /channel/abu_hanif_lectures/961

Милости Аллаха к верующим рабам: /channel/abu_hanif_lectures/736

Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его». Муслим, 1893.

@abu_hanif_lectures

Лекции Абу Ханифа Абаза

06 Mar 2024 13:40

После того как ты увидел наших больших учёных, разъясняющими и много раз разъяснившими эти вопросы...

После того как ты увидел, что несмотря на все это находятся те, которые переводят "труды" каких то неизвестных и некомпетентных как они людей...

Не пора ли тебе понять тот факт, что этим людям абсолютно все равно, соответствует ли то, что они говорят, переводят и распространяют, пониманию больших учёных или нет?!

Если они имеют наглость переводить книгу, которая противоречит тому, на чем были все пророки и посланники
عليهم الصلاة والسلام
не говоря уже о саляфах, учёных уммы и т.д....и делают они это при живых учёных...то как думаете, на что они будут способны, когда Всевышний заберет наших больших ученых, которых с каждым годом все меньше и меньше?!

Пусть Всевышний сохранит наших больших учёных, чтобы они долгие годы приносили пользу, и пусть убережет нас и всех мусульман от зла и невежества нововведенцев, которые вместо того, чтобы стать причиной выхода людей из мрака к свету, становятся причиной заблуждения и смут.

Лекции Абу Ханифа Абаза

27 Feb 2024 08:31

ПУСТОЗВОНЫ.

Что можно сказать о людях, которые берут слова учёных, где ясным образом написано о том, что без такфира и вражды к мушрикам человек не будет единобожником. Они пытаются объяснить их слова исходя из сугубо  собственных умозаключений? Не подтверждая своё искаженное понимание совершенно ничем: ни другими словами этого же учёного, которые подтвердили бы их разъяснения, не говоря уже о том, чтобы они приводили шариатские тексты в свою пользу. Что и показывает их уровень знаний, компетентность и научного подхода, а именно, что это всё у них напрочь отсутствует.

Также, что можно сказать о них, когда они с моих часовых уроков вырезают мои слова буквально до 3 или 4 секунд и пытаются за несколько минут сделать свои недоопровержения не приводя ни слов учёных, ни шариатские тексты?

На ум приходит только одно: ПУСТОЗВОНЫ.

Лекции Абу Ханифа Абаза

25 Feb 2024 20:55

https://youtu.be/05aA44I9V6A?si=bbWtYi_UcqAU2FWx

Некомпетентность и ложность того, что проталкивает автор этой книги мы уже объясняли в наших уроках на «шесть тем из сиры» словами имама Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба и шейха Салиха
аль-Фавзана, да сохранит его Аллах.

/channel/umarabulhasan

Лекции Абу Ханифа Абаза

18 Feb 2024 08:44

Безграмотность противника саляфитского призыва имамов Неджда Сулеймана аль-Ульвана, который отверг, вынесение Ибн Теймией личностного такфира Фахруддину Ар-Рази и сказал: «Некоторые поздние привели доводом на вынесение личностного такфира Фахруддину ар-Рази слова шейху ль-ислама: ‘‘Это вероотступничество’’ и в этом есть проблема, поистине шейху ль-ислам самый далекий человек от вынесения личностного такфира невежде или неправильно толкующему до установления довода». См. Шарх таджрид ат-тавхид в шархе на слова: (И из них есть такие).

Посмотрите, как он поверхностно опровергает факт явного личностного такфира Ибн Теймией Фахуруддину Ар-Рази, как будто он говорит: да быть такого не может, потому что не может такого быть.

И это его скверное понимание напоминает толкование ашаритов, которые ясные тексты уводят с очевидного смысла заявлениями, что так нельзя понимать и всё. Также и тут очередное голословное, лишённое доказательства и наполненное страстями заявление в духе приверженцев ереси.

Для того, чтобы читатель ясно понимал, что Сулейман аль-Ульван не имеет никакого отношения к саляфитскому призыву имамов Неджда и что он не понимает слов Ибн Теймии, приведём слова некоторых учёных и имамов призыва об этих словах Ибн Теймии. Вот слова, например имама Абдуррахмана ибн Хасана ибн Мухаммада ибн Абду ль-Ваххаба, да смилостивится над ним Аллах: «Шейху ль-ислам, да смилостивится над ним Аллах, упомянул, что Фахр Ар-Рази написал книгу: “Таинство в поклонении звездам” и стал вероотступником, но покаялся после этого. Когда Ар-Рази приукрасил ширк, он (Ибн Теймия) вынес ему личностный такфир». См. Ад-Дурар ас-сания: (451/11).

Также имам Абдуррахман ибн Хасан Али Шейх, да помилует его Аллах, сказал: «Посмотри же на этого имама (то есть на Ибн Теймию), которому те, чьи сердца отклонил Аллах, приписывают, что он не выносил личностный такфир, как он упомянул о Фахруддине Ар-Рази, Абу Маъшаре аль-Бальхий и других известных авторах книг, что они стали неверными и вышли из ислама». См. Ад-Дурар ас-сания: (452/11).

Также и шейх Абду ль-Азиз Ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, ясно сказал, что Ибн Теймия, вынес личностный такфир Фахруддину Ар-Рази: «Если спросят: какого мазхаба придерживался Ар-Рази? Мы скажем: он аш’арит, и он из числа поздних аш’аритов, а затем он стал джахмитом. Поздние аш’ариты стали джахмитами, и это те, которые говорят: поистине Аллах Всевышний не внутри этого мира и не снаружи. И Ибн Теймия вынес такфир Ар-Рази, а затем упомянул, что он покаялся от неверия и обратился к Аллаху с просьбой помиловать его». См. Таъликат на тафсир Ибн Касира: (47 кассета).

Лекции Абу Ханифа Абаза

10 Feb 2024 09:37

Этот зов (النداء) Закарии, мир ему, обращенный к своему Господу являлось мольбой (الدعاء). Доказательством этому, является 4 аят этой же суры , где дальше пророк Закарийа, мир ему сказал:
وَلَمْ أَكُن بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا
«А ведь раньше благодаря мольбам к Тебе, Господи, я не был несчастен.»

И назвал Всевышний Аллах зов (النداء) , мольбой (الدعاء).

Так -же в другом аяте, это же обращение Закарии названо мольбой:
هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
«Тогда Закарийа воззвал (دعا обратился с мольбой) к своему Господу, сказав: "Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты Слышащий мольбу".»
(Сура 3 «Аль Имран», аят 38).

Можно было-бы привести и другие аяты в качестве примера, но я не хочу слишком долго затягивать. Эти аяты известны тем, кто читает Писание Аллаха размышляя над Его аятами.
И в конце: люди, которые обращаются в трудных ситуациях к ангелам или джиннам, или обращаются к ним или к другим тварениям за заступничеством Судного Дня, будь они мертвы или живые, присутствующие, или отсутствующие, делают они это по той причине, что они любят их больше чем Аллаха. Их сердца привязаны к ним больше чем к Аллаху. Не достаточно им Аллаха Господа миров, Царя Судного Дня, которому принадлежит заступнисество целиком:

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
« Или же они взяли себе заступников помимо Аллаха? Скажи: "А если они не владеют ничем и не разумеют?"
Скажи: "АЛЛАХУ ПРИНАДЛЕЖИТЗАСТУПНИЧЕСТВО ЦЕЛИКОМ. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены".»
(Сура 39 «Аз-зумар», аяты 43-44).

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
«Разве Аллаха не достаточно для Его раба? »
(Сура 39 «Аз-зумар», аят 36).

И вся хвала Аллаху Господу миров.
(Абу Ханиф Абаза).

Лекции Абу Ханифа Абаза

10 Feb 2024 09:37

В этом аяте Всевышний Аллах сообщил о том, что многобожники которые, в обычной жизни придают Аллаху сотоварищей , начинают искренне взывать к одному Аллаху, когда оказываются в трудном положении. Если многобожники находятся на корабле посреди моря, то стоит морю забушевать, как ими обуревает страх перед смертью. И вот тогда они забывают о своих божествах и начинают искренне взывать к одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей.
Потому что в этот опасный для своей жизни момент, они понимают что, никто не сможет помочь им кроме Всемогущего Аллаха.

Сегодня мушрики в облике мусульман, призывают обращаться к ангелам и джиннам, если человек потерялся в пустыне или от него убежало его животное с его провизией.
Человек потерявшийся в пустыне или от которого убежало его животное в пустыне, оказывается в опасной для своей жизни ситуации.
В момент когда человек еще больше нуждается в помощи от Аллаха, когда он должен взывать к Ниму с искренними мольбами о помощи, эти шайтаны в облике единобожников, призывают к тому, чтобы в этот опасный для своей жизни момент, человек оставил мольбы о помощи к Аллаху и обратился за помощью к тварениям Аллаха, которые находятся в положении отсутствующих. Ибо ангелы и джинны находятся в скрытом от нас мире.

Ни один человек, в чьем сердце сияет единобожие, попав в трудное положение, не будет взывать о помощи к скрытым тварениям, оставив Всевидящего Господа миров.
Т.к. он убежден в том что, если Аллах коснется кого-то вредом, то никто, кроме Него, не избавит от этого вреда.
Ибо Он один способен принести пользу или причинить вред, одарить благами или лишить милости, и если человека постигает бедствие, то никто не может избавить его от неприятностей, кроме Аллаха.

Так-же ,насколько высока вероятность того что, в наше время , кто-то из русскоязычных отправится в путь на верблюде пересикая пустыню где он может заблудиться ?
Насколько высока вероятность того что, в наше время человек вообще может заблудиться в дороге имея телефоны с джепеэсом, картами , интернетом и т.п.?
И если такое случиться , что мало вероятно, а точнее практически не возможно, то верующий муслим, с верой и надеждой, всем сердцем, обратиться только к Одному Аллаху за помощью и ни к одному из Его тварений которые скрыты от него, потому что он твердо убежден в том что:
وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرّٖ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٖ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِ
«Если Аллах коснется тебя вредом, то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если Он пожелает одарить тебя добром, то никто не отвратит Его милости».
(Сура 10 «Йунус», аят 107).

В таком случае, с какой целью вы пишите и проводите для русскоязычных уроки ,говоря о дозволенности обращаться к ангелам или джиннам за помощью ,в случае потери в дороге?
С какой целью вы вызываете на дискуссии и спорите на эту тему, пытаясь оправергнуть тех, кто говорит что, в благе и в беде человек должен обращаться только к Аллаху?
Ваша цель -это сбить людей от единобожия и привести их к многобожию? Вам не достаточно Аллаха, как Того, к кому обращаются за помощью в благополучии и беде?

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
«Разве Аллаха не достаточно для Его раба? »
(Сура 39 «Аз-зумар», аят 36).

Вы оставляете ясные достоверные священные тексты, и обращаетесь к не ясным или не достоверным или сомнительным текстам.
فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ
«Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования».
(Сура 3 «Али-Имран», аят 7).

В этом аяте, Тот, к Которому взывают о помощи в благополучии и беде, сообщает о том, что, «Те, чьи сердца поражены недугом, кто уклоняется от истины из-за своих дурных намерений, следуют за аятами, требующими толкования и используют их для обоснования своих ошибочных высказываний и порочных воззрений. Тем самым, они распространяют смуту, искажают писание Аллаха и толкуют его в угоду своим желаниям. Они скитаются в заблуждении и сбивают с пути окружающих. » (Тафсир Ас-Са'ди).

Лекции Абу Ханифа Абаза

09 Feb 2024 12:22

✍🏻 Будь стойким, не поддавайся множеству нападок.

Шейх Ибн Усаймин, сказал: «Будь стойким, не изменяйся из-за множества нападок на тебя или обезображивания твоих слов. Пока ты на истине, будь стойким, ведь от истины нельзя отдалиться. Затем, защищайся, если ты в положении слабости, ведь защита - это наименьшее, что можно предпринять. А если ты в положении силы, то наступай. Ведь положение изменяется с течением времени. Но самое важное: когда ты в положении слабости, ты обязан быть стойким. И не говори: «Все люди считают иначе», - однако, будь стойким! Ведь Аллах является помощником Своей религии, Своему Писанию и Своему посланнику во все времена.
И не получится избежать неприятностей.
Посмотри на имама Ахмада. Его тащат ослом через рынок, бьют кнутом, а он - терпеливый, стойкий.
А это - шейх уль-Ислям (Ибн Таймия) - его возят на телеге по рынку, бросают в тюрьму, но он - стойкий.
И никогда не бывает такого, чтобы земля устилалась розами и другими цветами перед человеком, который придерживается Сунны. Кто хочет, чтобы было так, хочет невозможное».

См. Шарх ан-нуния 3/270

/channel/alfirqatunajiia

Лекции Абу Ханифа Абаза

08 Apr 2024 22:44

УПОВАНИЕ БЫВАЕТ ДВУХ ВИДОВ:

1) Упование в тех вещах, которые не может осуществить никто, кроме Аллаха, как упование на мертвых, отсутствующих и им подобных тагутов – это является большим многобожием, которое Аллах не прощает без покаяния за него.

2) Упование на живых присутствующих, на тех, у кого есть власть и им подобным, в тех вещах, которыми их наделил Аллах из пропитания или возможности избавить от неприятностей и так далее – это является разновидностью
малого многобожия.

Дозволенным является только делать человека уполномоченным вместо себя распоряжаться в тех вещах, в которых он может распоряжаться из этого мира, как торговля, покупка, сдача в аренду, развод, освобождение (из рабства) и тому подобное – все это дозволено по единогласному мнению, однако, нельзя говорить: «Я уповаю на него», - напротив, нужно говорить: «Я поручил ему», - и, поистине, если человек поручил кому-то что-то, он вместе с этим непременно должен уповать на Аллаха Всевышнего. Ист. Радость глаз единобожников. Шарх Абдуррахмана ибн Хасана Али Шейха.

Лекции Абу Ханифа Абаза

08 Apr 2024 13:25

❇️ Праздничная молитва ид аль-фитра.

Праздничная молитва в день праздника аль-фитра является сунной. Есть мнение также, что это фард кифая (обязательность, которая спадает со всех, если ее исполняет определенная группа).
Сказал шейх аль-Маварди аш-Шафи’ий: то, что это сунна более ближе к истине в мазхабе шафиитов.

Желательно взять большое омовение, искупавшись, перед совершением праздничной молитвы. Но купаться следует после совершения утренней молитвы.

В этот день следует одевать красивые и по возможности новые одежды.

Время совершения молитвы начиная с восхода Солнца и до его зенита (заваля). Но сунна совершение молитвы после поднятия Солнца над горизонтом на расстояние одного или двух копий.

Нельзя молиться сразу при появлении Солнца так как пришёл запрет на молитву в это время.

У этой молитвы нет Азана и икамы. К нему призывают словами «Ассаляту джамиатан» или «Ассаляту рахимакумуЛлах» (Вставайте на молитву, да смилостивится над вами Аллах).

Праздничная молитва состоит из двух ракаатов:

В первом ракаате 7 такбиратов (Аллаху Акбар) не считая такбир вхождения в молитву.

Во втором ракаате 5 такбиратов, не считая первого такбира после вставания с суджуда. Эти такбиры читаются до чтения Корана в молитве, по мнению абсолютного большинства ученых.

При каждом такбире кисти следует поднимать до уровня плеч, чтобы основание кисти было на уровне плеча.

Сначала молящийся (имам) произносит такбир аль ихрама (первый такбир посредством которого человек заходит в молитву) вместе с сопровождением в сердце намерения.
Затем читает дуа аль истифтах и только затем читает 7 такбиратов один за другим — размеренно.

Затем говорит аузубилляхи мина шшайтани рраджим и читает аль фатиху и какую-нибудь другую суру из Корана.

Сунна читать: суру Каф.
Чтение происходит вслух.
Затем как и обычно делает поясной поклон со всеми молитвами и земной и встаёт на второй ракаат.

Во втором ракаате после произнесения такбира вставания в изначальную позицию стояния молящийся 5 раз говорит Аллаху Акбар. Затем читает суру аль Фатиха и за ней какую-нибудь другую суру.

Сунна — читать суру «Аль Камар» (Месяц). Затем делает поклон поясной со всеми мольбами и как в обычной молитве идёт на земной поклон, читает ташаххуд даёт Салям и выходит из молитвы.

Затем читается хутба (проповедь), но в условиях пандемии учёные нашего времени сказали, что эта молитва читается дома и раз она читается дома, то хутба не читается.

/channel/alfavdid

Лекции Абу Ханифа Абаза

06 Apr 2024 06:22

أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ شُفَعَاء قُلْ أَوَلَوْ كَانُوا لَا يَمْلِكُونَ شَيْئًا وَلَا يَعْقِلُونَ
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
« Или же они взяли себе заступников помимо Аллаха? Скажи: "А если они не владеют ничем и не разумеют?"
Скажи: "АЛЛАХУ ПРИНАДЛЕЖИТЗАСТУПНИЧЕСТВО ЦЕЛИКОМ. Ему принадлежит власть над небесами и землей, и к Нему вы будете возвращены".»
(Сура  39 «Аз-зумар», аяты 43-44).

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ
«Разве Аллаха не достаточно для Его раба? »
(Сура 39 «Аз-зумар», аят 36).

Лекции Абу Ханифа Абаза

04 Apr 2024 06:32

Продолжая речь об ученых Неджда и призыва шейх Абдуррахман ас-Саьдий сказал: «Все они единогласны в том, что тот, кто посвятил какой-либо вид из видов поклонения не Аллаху, что он мушрик и неверующий, потому что это и есть определение большого ширка, выводящего из ислама.

И если ты понял то, что я упомянул тебе о них, но сомневаешься все равно в этом, то спроси знающих,

🔘которые не подвержены страстям

🔘и у которых нет личных обид к ним.

И ты узнаешь, что они обязаны отличать их любовью к ним, дружелюбием и похвалой наряду с распространением их достоинств и подавлением тех, кто выступает против них…».

Лекции Абу Ханифа Абаза

02 Apr 2024 14:18

بسم الله الرحمن الرحيم

– Ибн Таймия о крайних суфиях и о тех, кто сомневается в их неверии

Сказал посланник Аллаха ﷺ: «Указавшему на благое полагается такая же награда, как и совершившему его». Муслим, 1893.

@abu_hanif_lectures

Лекции Абу Ханифа Абаза

31 Mar 2024 19:11

Я и брат не причастны к этой лжи! Ссылка на ютуб: https://youtu.be/iwd6bCThXTw

Лекции Абу Ханифа Абаза

12 Mar 2024 08:27

Вражда бывает двух видов: вражда в сердце и подразумевается под ним порочение мушриков и их религию в сердце*. И это основа. Второй вид вражды - это физический. Здесь уже имеются свои условия. Т. е. ты не можешь просто взять и физически проявлять вражду, не учитывая условия для этого пользу и вред и т. п.

Что касается неверующего, который не является тагутом* и не враждует с Исламом и мусульманами словом или действием, то вместе с ненавистью к нему и враждой в сердце не запрещается относиться к нему по-доброму. Как сказал Всевышний Аллах: ﴾Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных﴿. (Сура 60, "Испытуемая" аят 8). (Посмотри тафсир ас-Са"ди). Вместе с этим запрещается брать их в друзья.

Что касается неверующих родственников, которые не являются тагутами и не враждуют с Исламом и мусульманами словом или действием, то, в отношении их бывает врожденная любовь, как любовь сына к матери, например, вместе с признанием ее неверия присутствием чего-то из вражды в сердце за ее неверие. Т. е. к подобным родственникам нет той полноценной ненависти и вражды, как к тем, кто является тагутом или враждующим.

Любовь ради Аллаха и врожденная любовь отличаются друг от друга тем, что ты любишь верующего за его Ислам, какой бы расы и национальности он ни принадлежал. И любовь ради Аллаха перевешивает врожденную любовь. Врожденная любовь - это как любовь ребенка к родителям, твоя любовь к животным, или к какой-то еде и т. п. А Аллах знает лучше.

Подготовил: Абу Ханиф Абаза, да сохранит его Аллах.

*Основа вражды, без которой нет тавхида и неверия в тагут - это убежденность в ложности ширка и что совершающие ширк глупые многобожники.

*Пример этого, как тот, кто не является тем, кто судит не по законам Аллаха, или тем, кто устанавливает выдуманные законы, не является колдуном и так далее.

Лекции Абу Ханифа Абаза

08 Mar 2024 05:20

ПУСТОЗВОНЫ, позиционируещие себя как требующие знания, пытающиеся делать свои недоопровержения на шейха Ахмада аль-Хазими!

Дайте нам хоть какую-то информацию про своего "шейха" абу мухаммада аль-араби?!
1. Его настоящее имя?
2. Когда родился?
3. У кого учился?
4. Сколько учился?
5. Какие шариатские науки учил?
6. В каких шариатских науках он специализировался?
7. Какие ИЗВЕСТНЫЕ большие учённые за него засвидетельствовали что он обладатель знаний?

На все выше перечисленные вопросы про шейха Ахмада аль-Хазими, мы сможем дать ответ, а вы про своего "шейха"?

Биография шейха Ахмада аль-Хазими: /channel/abu_hanif_lectures/373

Лекции Абу Ханифа Абаза

06 Mar 2024 13:06

Шейх Абду ль-Азиз ар-Раджихи, да сохранит его Аллах, говорит, чтобы оставили тех, кто говорит, что вынесение такфира мушрикам не является основой религии и не входит в куфр в тагута, и говорит, что такие ничего не понимают и противоречат словам Аллаха и Его Посланника.

/channel/umarabulhasan

Лекции Абу Ханифа Абаза

25 Feb 2024 20:55

Также братом Абу Ханифом было сделано опровержение на часть из этой их книги: /channel/abu_hanif_lectures/984

Лекции Абу Ханифа Абаза

23 Feb 2024 12:43

Как проходят мои уроки по арабскому-2. (Экзамен). Ссылка на Ютуб https://youtu.be/dOZKgCsu1A4?si=u4yuYNxwaJnTC8ur

Лекции Абу Ханифа Абаза

15 Feb 2024 08:40

Как проходят мои уроки по арабскому. Ссылка на ютуб https://youtu.be/N1nIPWGSjXg?si=o0OfNTqiqNoJ7I8f

Лекции Абу Ханифа Абаза

10 Feb 2024 09:37

И это сказано касательно того, кто оставляет ясные аяты Курана и обращается к неясным аятам Из Книги Аллаха. Так что же сказать про тех, кто обращается к не ясным или не достоверным или сомнительным текстам, не являющимися аятами Священного Курана?!

Вы не найдете в Книге Аллаха ни одного аята, который бы указывал на дозволенность в благополучные или трудные ситуации, обращаться за помощью к кому-то помимо Аллаха. Ни к ангелам, ни к джиннам, ни к пророкам, ни к мертвым , ни к живому отсутствующиму и т.п. Так-же и в достоверной сунне.
Наоборот, все священные тексты указывают на обращение с мольбами о помощи только к одному Аллаху и ни к кому другому.

وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
« Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов взывающего, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, - быть может, они последуют верным путем.»
(Сура 2 «Аль-бакара», аят 186).

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
«Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи.»
(Сура 1 «Аль-фатиха», аят 5).


فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ
«Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру (поклонение), даже если это ненавистно неверующим.»
(Сура 40 «Гафир», аят 14).

هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ
«Он - Живой, и нет божества, кроме Него. Взывайте же к Нему, очищая перед Ним веру (поклонение).»
(Сура 40 «Гафир», аят 65).

В этих двух выше упомянутых аятах, Всевышний Аллах мольбу (дуа), назвал الدين верой (религией).
И тот, кто взывает наряду с Аллахом к другому, испаведует не религию Ислам, а религию многобожия.

فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا
«Не взывайте ни к кому наряду с Аллахом.»
(Сура 72 «Аль-джинн», аят 18).

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ
« Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, и устраняет зло ?»
(Сура 27 «Ан-намль», аят 62).

أَمَّن يَهۡدِيكُمۡ فِي ظُلُمَٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِ
«Кто ведет вас прямым путем во мраках суши и моря ?»
(Сура 27 «Ан-намль», аят 63).

«Кто указывает вам правильный путь во тьме суши и моря? Если вы лишитесь проводника или не сможете разглядеть знаки и ориентиры, то не сможете выбраться из создавшегося положения без помощи Всевышнего Аллаха. Он облегчает вам путь и учит вас пользоваться сподручными средствами для того, чтобы вы не сбивались с нужного курса.» (Тафсир Ас-са'ди).

И подобных аятов множество.

Что касается доказательств из сунны:

إذا سألتَ فاسألِ اللَّهَ وإذا استعنتَ فاستعن باللَّهِ
«Если (захочешь) попросить (о чём-либо), проси Аллаха, если (захочешь) обратиться за помощью, обращайся за ней к Аллаху.»
(Ат-Тирмизи; 2516 и др. от Ибн Аббаса. Ат-Тирмизи сказал: « Этот хадис хорошый, достоверный - هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ»).

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ сказал: «Нет ничего достойнее перед Всевышним Аллахом, чем мольба».
(Ат-Тирмизи; 3370, Аль-Бухари в «Аль-адабу аль-муфрад; 712», Аль-Хаким в «Аль-мустадрак», 1/1801. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился Аз-Захаби.)

И таких хадисов Пророка Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует , множество.

А если будет сказано что, они не взывают к ангелам или джиннам с мольбами (الدعاء) это всего лишь - نداء (обращениек ,зов ) к ним.
Бедет отвечено: Знайте ,что, мольба -الدعاء это نداء .

Сказал Всевышний Аллах:
ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2)
إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا (3)
«Это является напоминанием о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарийе.
Вот он воззвал (نادى) к своему Господу в тайне.»
(Сура 19 «Мapйaм», аяты 2-3).

Лекции Абу Ханифа Абаза

10 Feb 2024 09:37

Мушрики в облике мусульман بسم الله الحمن الرحيم

قُلِ ادْعُواْ الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلاَ يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلاَ تَحْوِيلاً (56)
أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا (57)
«Скажи: "Взывайте к тем, кого вы считаете богами наряду с Ним. Они не властны отвратить от вас беду или перенести ее на другого".
Те, к кому они взывают с мольбой, сами ищут пути приближения к своему Господу, пытаясь опередить других. Они надеются на Его милость и страшатся мучений от Него. Воистину, мучений от твоего Господа надлежит остерегаться.»
(Сура 17 «Аль-Исра», аяты 56-57).

Эти аяты были ниспослани по причине тех кто поклонялся ангелам и джиннам. Так-же другие аяты указывают на то, что, многобожники поклонялись не только камням и деревьям. Среди них были и те, кто поклонялся ангелам, джиннам праведникам и пророкам.
Но, стоило им попасть в опасное положения, как они забывали про всех тех, к кому они взывали на ряду с Аллахом и начинали обращаться с мольбами о помощи только к одному Аллаху, очищая свое поклонение от многобожия.

وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ (53)
ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ (54)
« Все блага, которые вы имеете, - от Аллаха. И если вас касается беда, то вы громко зовете Его на помощь.
Когда же Он избавляет вас от беды, то некоторые из вас начинают приобщать сотоварищей к своему Господу.»
(Сура 16 «Ан-нахль», аяты 53-54).

В этих двух аятах, Всевышний Аллах говорит : « Когда вас постигают болезни, нужда или другие напасти, то вы громко и смиренно молите Господа об избавлении и помощи. Вы прекрасно понимаете, что никто иной не сможет избавить вас от неприятностей. И если только Аллах одаряет вас благами, которые вам нравятся, и оберегает вас от напастей, которые вам ненавистны, то поклоняться вы должны только Ему одному. Однако многие люди поступают несправедливо, во вред себе. Они благодарят Аллаха за Его милости только тогда, когда хотят, чтобы Он избавил их от несчастья. Но стоит им благополучно избавиться от беды, как они начинают приобщать к Нему в сотоварищи жалкие и беспомощные творения.» (Тафсир Ас-Са'ди).

حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ
«Вы путешествуете на кораблях, плывущих вместе с ними при благоприятном ветре, которому они рады. Но вдруг подует ураганный ветер, и волны подступят к ним со всех сторон. Они решат, что они окружены, и станут взывать к Аллаху, очищая перед Ним веру (поклонение): «Если Ты спасешь нас отсюда, то мы будем одними из благодарных!»
(Сура 10 «Йунус», аят 22).

«Они садятся на корабль и спокойно плывут туда, куда им вздумается, не испытывая никакого беспокойства. Они радуются и чувствуют себя вполне уверенно. Но стоит подуть сильному ветру и подняться высоким волнам, как они решают, что погибель обступила их со всех сторон. И тогда прерываются их связи со всеми творениями, и они понимают, что спасти их из такого бедственного положения может только Аллах. Они начинают искренне взывать к Нему одному и обязуются быть благодарными рабами, если Он избавит их от беды.» (Тафсир Ас-Са'ди).

فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ
«Когда они садятся на корабль, то взывают к Аллаху, очищая перед Ним свою веру (поклонение). Когда же Он спасает их и выводит на сушу, они тотчас начинают приобщать сотоварищей.»
(Сура 29 «Аль-анкабут» ,аят 65).

Лекции Абу Ханифа Абаза

06 Feb 2024 07:39

📏Подробное разъяснение со стороны Ибн Таймии, что мушрики джахилии просили дуа у своих объектов поклонения среди которых были и могилы праведников.

Шейху ль-ислам Ибн Таймия довольно подробно разъяснил что мушрики джахилии подразумевали под избранием заступников, когда сказал: «Они поклонялись кому-либо помимо Аллаха, чтобы они приблизили их к Нему как можно ближе
и избирали их заступниками заступающимися за них перед Аллахом в том значении, что они (обитатели могил, ангелы, джинны и прочие)

🔘обращаются к Аллаху с мольбами за них

🔘и Аллах отвечает на их мольбу к Нему.

Вот это и есть те мушрики, чье неверие разъяснил Коран и с кем сражался Посланник Аллаха из-за их ширка».

📕См. Ар-Радд аля ль-Мантыкиин: (101 стр.).