🔸یک نمونه مونوگرافی روستا
روستای کبودان: وضعیت جغرافیایی و تاریخی
http://population-studies.blogfa.com/post/120
ژورناليسم مردم نگارانه
رويكرد مردم نگارانه به رسانه یا روزنامه‌نگاري مردم‌نگارانه در جامعه ما آنقدر غريب است كه حتي خيلي از دانشجويان جامعه شناسی و ارتباطات نمي‌دانند چه نسبتي ميان مردم نگاري با مطالعات رسانه‌اي وجود دارد.
اگر رسانه را به عنوان يک نهاد فرض کنيم، آن چنانكه مردم شناسی سياسی داريم، مردم شناسی ارتباطات هم می‌توانيم داشته باشيم و آن چنانكه مردم شناسی علم و تکنولوژی داريم پس مردم شناسی رسانه به مثابه تکنولوژی هم میشود داشت.
در اين گونه مردم‌شناسي از يک جهت مخاطب مطالعه میشود به اين معني كه چه کسی چه چيزي را و به چه دليل مي‌بيند و معنای نهفته در اين توجه و ديدن و يا نديدن و بي‌علاقه‌گي چيست و از سوي ديگر خود تلويزيون به مثابه يک "ابزار" و "دستگاه" مورد بررسي قرار مي گيرد.
امروزه مردم‌نگاري در مطالعات رسانه‌اي كاربردهاي بسياري يافته است. مثلا اگر بخواهيم بدانيم گروههای مختلف مخاطب با چه معنايی از اينترنت از آن استفاده می‌کنند اين يک کار مردم نگارانه در حوزه مخاطب است.
از معروفترين مثالهاي مردم‌نگاري مخاطب تحقيقات "استوارت هال" است که کوشيد گروههای مخاطبي را كه در برابر سياست‌هاي رسانه ای تمركزگرا مقاومت مي‌کنند تجزيه و تحليل کند.
"استوارت هال" نشان داد جامائيکن‌هايی که به انگليس مهاجرت كردند برای مقاومت در برابر سياست‌های به اصطلاح يکپارچه‌سازي فرهنگي دولت، ساز سنتی خودشان را دستکاری کردند تا موسيقی جديد و مجزايی بسازند كه معرف هويت متفاوت آنها باشد.
مجموعه تلاشهای گروههای مقاومت کننده به چيزي منجر شد كه بعدها به عنوان جنبش هیپی گری دهه 60 معروف شد. ريشه مردم نگاري مخاطب را مي‌توان در دهه ۱۹۲۰ جستجو كرد. زمانی كه مكتب شيكاگو سعی کرد جامعه شناسی را از گرايشات کل گرايانه و جهان بين وارد زندگی شهری کند. تحقيق معروفی است به نام ”گوشه خيابان“ که در آن يک گروه تبهکار موضوع تحقيق بود.محققین با روش مشاهده همراه با مشارکت، آن گروه و سازوکارهای فعاليت آنها را مورد مطالعه قرار دادند.
به هر حال "روزنامه نگاري مردم نگارانه" در مغرب زمين هم اصطلاح نسبتا جديدي است و جستجوي "Anthropological journalism" در موتورهای جستجو به نتيجه چندان خوبی منتهي نمی شود. اين رويكرد نو كه به آن مردم نگاري فرهنگي cultural anthropology نیز گفته مي‌شود براي نخستين بار در سال 1985 مطرح شد.
سبك جدید روزنامه نگاري مي كوشد فراتر از روزنامه نگاري سنتي باشد كه محدود است به پرسشهاي "چه، چه كسي، چه زماني، كجا و چرا؟". اين رويكرد نو مي خواهد بستر و زمينه های فرهنگي موضوعات و رويدادهاي انساني را مورد توجه و بررسي قرار دهد. خطاب مردم شناسان، همكاران حرفه‌اي‌شان است در حالي‌كه روزنامه‌نگاران مي‌كوشند عموم مردم را آگاه كنند.
روزنامه‌نگاري مردم‌نگارانه يا ژورناليسم مردم‌نگارانه آن نوع مردم‌نگاري است كه دغدغه هاي عموم مردم را لحاظ مي كند و تمايل دارد حوزه وسيعي از مردم را با بينش مردم نگارانه آشنا كند. اين نوع ژورناليسم به روزنامه‌نگاراني كه مي‌خواهند موضوعات و رويدادهاي انساني را در يك چارچوب تطبيقي، كلي و فرهنگي بنگرند كمك مي‌كند. به اين وسيله آنها مي‌توانند به فراسوي يك گزارش ساده حركت كنند و به سطح بررسي و تحليلي برسند كه به اصطلاح مردم شناسانه است.
📍منبع این مطلب
http://www.iranresearches.ir/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D8%A7%D9%8A%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86-2/69-%D8%A2%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%8A%D9%8A-%D8%A8%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82-%D8%AA%D9%83-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D9%88%D9%86%D9%88%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%8A-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86%D9%8A.html
روش تحقیق در مردم نگاری
آنچه تحت عنوان روش تحقیق در مردم نگاری بیان می شود اشاره ای کلی به خطوط اصلی تحقیق دارد، زیرا روش تحقیق مردم شناسی مستلزم مطالعه نظرات و تحقیقات و تجربیات گوناگون مردم نگاران است و تنظیم یک فرمول یا دستوالعمل به عنوان روشی که به اصطلاح مختصر و مفید باشد، نمی تواند در تحقیقات مردم شناسی سرمشق کار قرار بگیرد.
بنابراین به برخی از مفاهیم و نظرات مردم نگاران در مورد روش تحقیق بطور اختصار اشاره می شود.
قلمرو جغرافیایی تحقیق
با توجه به ژرفانگر بودن روش مردم نگاری، محدود کردن قلمرو مطالعه ضروری است، زیرا فقط در قلمرو محدود امکان ژرفانگری وجود دارد. برای این که امکان شناسایی کامل وجود داشته باشد جامعه مورد مطالعه محدود در نظر گرفته می شود. بدین ترتیب محقق می تواند مانند عضوی از اعضای گروه، به مشاهده و مصاحبه بپردازد و خانه به خانه، آداب و اعمال و رفتار فرهنگی را ثبت و ضبط نماید.
قلمرو موضوعی تحقیق
محدود کردن صوری و کمی، اولین قدم روش تحقیق در مردم نگاری است. ولی هر قدر هم که جامعه ای محدود و کوچک باشد اهمیت کیفی تکنیک ها، ضوابط، روابط و بالاخره خصوصیات فرهنگی جامعه محدود نمی شود. بنابراین برای احتراز از کلی نویسی و تحقیقات سطحی، پژوهشگران الزاما یک نهاد اجتماعی و حتی محدودتر یک موضوع را انتخاب می کنند و بالطبع با انتخاب یک موضوع، فرصت وامکان بررسی آن را در ابعاد مختلف و در ارتباط با نهادهای دیگر فراهم می کنند.
مونوگرافی، که به معنی تحقیق و نگارش یک واحد است، در واقع ”واحد موضوعی“ را شامل می شود و نه واحد جغرافیایی را، با محدود کردن واحد، محقق می تواند در آن زمینه ای که تبحر دارد به تحقیق و مطالعه بپردازد.
زمان تحقیق
از آنجا که تکیه مردم نگاری بر مشاهده است، حداقل زمانی که محقق بتواند شاهد فعالیت های به هم پیوسته زندگی اجتماعی در همه فصول و تمامی روزها باشد ”یک سال“ است و معمولا همین مدت برای انجام تحقیق مردم نگارانه توصیه می شود.
بدیهی است که با مشکلات اقتصادی، اجتماعی، اداری و خانوادگی، توقف یک ساله محقق در جامعه مورد تحقیق آسان نیست و معمولا تحقیقات متناوبا و در فصول مختلف صورت می گیرد.
تعداد محقق
در تحقیقات مردم نگاری، کثرت افراد نه تنها مشکلی را حل نمی کند، بلکه خود ممکن است مانعی برای تحقیق باشد. به همین دلیل معمولا توصیه می شود حتی المقدور تعداد محقق کم و حداکثر از سه نفر تجاوز نکند و آن هم در صورتی که هر یک از سه نفر از نظر تخصص و ویژگی های فردی مکمل یکدیگر باشند.
با این وجود، تجربه نشان داده است که در هر حال تحقیقات انفرادی ثمره و نتیجه بهتر و بیشتری داشته است.
اخیرا تحقیقات دسته جمعی با برنامه های چند ساله بر اساس روش ژرفانگر و برای مطالعه یک منطقه متداول شده است که علاوه بر شناخت، آبادانی منطقه را نیز مد نظر دارد. بدین ترتیب که یک موسسه یا سازمان با همکاری جغرافیدان،, زمین شناس، باستان شناس، اقتصاددان، پزشک، جامعه شناس و مردم نگار به تحقیق می پردازند تا سرانجام بتوانند با هماهنگی جنبه های مختلف تحقیق، برای منطقه برنامه ریزی کنند.
در اینصورت موضوعات تحقیق عملا از یکدیگر مجزا هستند و ماحصل کار، مجموعه ای است از تحقیقات مستقل و نه یک تحقیق دسته جمعی.
روش جمع آوری اطلاعات
برای این که اطلاعات مربوط به زندگی اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی یک جامعه به دست آید از روش های پرسشنامه، مصاحبه و مشاهده و مطالعه اسناد و مدارک استفاده می شود.
مهمترین اسناد و مدارکی که معمولا در مطالعه و تحقیق مردم نگاری مورد استفاده قرار می گیرند اسناد مکتوب از قبیل قباله ها، عقدنامه ها، قراردادها و ... هستند. این اسناد و مدارک نه تنها می توانند راهنمای مطالعه در زمینه های اقتصادی، اجتماعی، خویشاوندی و اعتقادی باشند، بلکه در تحقیقات مردم نگاری نیز نقش اساسی دارند. یادداشت کردن اطلاعات شفاهی، افسانه ها، قصه ها، حوادث تاریخی و سایر جنبه های دانش عامه از جمله روش های جمع آوری اطلاعات است که گاه حائز کمال اهمیت است . عکس و صدابرداری نیز دو تکنولوژی جدید هستند که امکان ثبت و ضبط وقایع و امور تحقیقاتی را فراهم آورده اند. فیلمبرداری از حرکات و حالات مردم امکان دیگری در بیان و تفسیر موضوعات مردم نگاری است و تهیه فیلم های مردم نگاری، کوششی موثر در شناختن و شناساندن جنبه های تکنیکی و تظاهرات فرهنگی جامعه است.
مونوگرافی یا تک نگاری توصیفی است ژرف و همه جانبه از یک ده یا یک خانواده یا یک طایفه، بعنوان مثال در تک نگاری یک ده اوضاع اجتماعی، اقتصادی، جمعیتی و فرهنگی، نهادها، هنجارها و بطور کلی کلیه جزئیات زندگی مردم روستا مورد بررسی قرار می‌گیرد.
تک نگاری روستایی را غالباً در مناطقی بکار می‌برند که اطلاعات کافی در زمینه ساخت اجتماعی اقتصادی آن مناطق وجود نداشته باشد و در چنین مواردی انتخاب یک ده نمونه و متوسط الحال که ویژگیهایش حتی الامکان معرف جامعه کلی باشد می‌تواند طرحی کلی از ساخت اجتماعی - اقتصادی منطقه را نشان دهد. تعريف مونوگرافی یا تک نگاری: ”مطالعه هر واحد اجتماعي (فرد، خانواده، نهاد، سازمان و ...) كه با شناسايي دقيق آن مي‌توان به يك سري قواعد كلي نائل آمد.“
به عبارت ديگر، مونوگرافي يعني تحليل مردم شناسانه جنبه‌هاي مختلف گروه‌هاي انساني مبتني بر مطالعه مردم نگاري حوزه مورد بررسي كه به ويژگيهاي اقليمي، اقتصادي، معيشتي، اجتماعي، خانوادگي، مذهبي، سياسي، حكومتي، آيين‌ها و مراسم، اعتقادات و باورها، هنر، ادبيات شفاهي و ساير شئون و جزئيات و جنبه‌هاي زندگي مي‌پردازد. تک نگاری توصیفی است ژرف و دقیق از یک شخص (بیوگرافی) یا یک واحد اجتماعی مانند: خانواده، طایفه یا قبیله، قشر اجتماعی یا یک روستا یا یک واحد اجتماعی مشابه دیگر که جنبه‌های مختلف آن را در بر می‌گیرد.
تک نگاری بر اساس مشاهده مستقیم و عینی استوار است. محقق با شرکت فعال در زندگی مردم جامعه مورد بررسی و معاشرت با آنها و با بکار بردن فنون مصاحبه و پرسشنامه وقایع و امور اجتماعی را از نزدیک مشاهده، مطالعه و توصیف میکند. مطالعات روستایی اعم از کاربردی یا دانشگاهی که صرفا جنبه نظری دارد بطور عمده با دو شیوه علمی انجام می‌پذیرد؛
1) مطالعات پهنانگر (Extensive) در مورد مسائل معین و در سطح وسیعی صورت می‌گیرد. در این نوع مطالعات به علت وسعت جامعه که بررسی آن هزینه زیادی را در بر دارد از روش‌های آماری استفاده میشود. به این ترتیب که از کل روستاهای یک منطقه تعدادی روستا براساس نمونه گیری انتخاب شده و مورد بررسی قرار می‌گیرند.
2) مطالعات ژرفانگر (Intensive) اگر موضوع مطالعه مستلزم دقت و عمق بیشتری باشد، حوزه آن محدود خواهد بود. در این صورت تحقیق منحصرا به یک موضوع یا یک اجتماع کوچک و محدود از نوع روستا اختصاص پیدا میکند.
سلام وقت همه بخیر امید که ایام به کام تا باشد. می خواستم کسی درمورد تحقیق تک نگاری یا مونوگرافی روستا کسی معلومات یا مقالات را دارد ممنون میشم اگرکسی شریک بسازد.
Читать полностью…
چرا زن ها نسبت به مردها مذهبی ترند.
دی. ای. دواس
مقوله روشنفکری در نهایت به تحول خواهی ختم می شود اما این پروسه در همه تحول خواهان یکسان نیست...
روشنفکر خواستار تحول به هر قیمتی نیست بنیان کار بسیاری از تحول خواهان منافع شخصی،حزبی،صنفی وایدئولوژیک می باشد
در روشنفکری تحولات بیرونی منوط به تحولات درونی بر پایه معیارهای روشنفکری است
به اعتبار ازادی اگاهی وبه اعتبار اگاهی (به مدد علم) ازاد اندیشی
تاتحول درونی رخ دهد ودر نهایت تحولات بیرونی شکل گیرد .
بسترهای اجتماعی در یکصد ساله اخیر اجازه ندادند مقوله روشنفکری در اینجا پا بگیرد
تحول خواهی بر پایه روشنفکری نبود ومتاسفانه بسیاری از انان نفهمیدند ویا دیر به این مهم دست یافتند هر چند به استحاله درونی انان منجر گردید اما نه اعتماد عمومی ونه اعتماد به نفس لازم برای تحولات بیرونی را داشتند
درود بر شما
با توجه به اینکه منبع این متن فضای مجازی است خیلی قابل استناد نیست اما به آشنایی این پدیده کمک می کند
سپاسگزارم
📚📚📚📚
📚قرعه‌کشی کتاب؛ نوبت دی۹۹؛ این ماه چهار هدیه
✍🏽عابدین عابدی زاده
✅مک لوهان می‌گوید: کیفیت زندگی شما را دو چیز تعیین میکند: کتابهایی که می‌خوانید و انسانهایی که ملاقات می‌کنید...
👈سومین ماه پیاپی با همراهی شما رفقای جان میریم سراغ یه قرعه‌کشی باحال دیگه👇
شما عزیزان می‌بایست به مانند ماه‌های گذشته، این ماه چهار کتاب📚 که از قبل توسط اینجانب جهت هدیه انتخاب شده را از میان لیست کتابهای زیر حدس بزنید و در زیر پست اعلام نمایید؛ از میان افرادی که کتاب مدنظر را درست حدس زده باشند قرعه‌کشی و به آدرس آنها ارسال خواهد شد.
📚حدس خود را به صورت نظر تا روز چهارشنبه اول بهمن ماه ۹۹ در زیر پست ثبت بفرمایید.
🌺
۱-توانمندی اجتماعی زنان/ معصومه چراغی
۲-خدا و خیابان/ حسن محدثی گیلوایی
۳- شهر هرت/ علی حسینی منجزی
۴- جامعه‌شناسی فرهنگ/ روبرت وسنو، ترجمه‌ی مصطفی مهرآیین
۵- درآمدی بر زیگموند فروید/ ژان میشل کینودز
۶- آخرین بار کی دیدیش؟/ لمونی اسنیکت
۷- خود مردم نگاری هویت دانشگاهی/ نعمت اله فاضلی
۸- روانشناسی اطلاعاتی مهارت‌های دست دادن/ سیدمحمد بروجردی
🌺
📚📚📚
دوستتون دارم رفقای کتابخوان!
🆔@Aabedizadeh94
کانال فانوس روشن اندیشه ام
(عابدین عابدی‌زاده)
سلام دوستان
اگر مترجمی رو میشناسید که میتونه در اسرع وقت ترجمه چکیده ای رو انجام بده لطفا معرفی کنید
ممنون🙏
🔴این روزها آدم بددل چه کسی است؟
✍دکتر فردین علیخواه/جامعه‌شناس:
در یکی از کلاس‌هایم دانشجویان با اسم کوچک همدیگر را صدا می‌زنند. پدیده‌ای که در سال‌های اخیر زیاد دیده میشود. از آنها می‌پرسم: "اگر شما پس از فارغ‌التحصیلی، یکی از همکلاسی‌هایتان را در خیابان ببینید آیا بازهم او را با اسم کوچک صدا خواهید زد؟ آیا مطمئن هستید که توسط همسرش سین‌جیم نخواهد شد؟". تقریباً همه دانشجویان گفتند که "این مشکل همسر اوست نه ما. او باید به نزدیک‌ترین کلینیک روان‌درمانی مراجعه کند !"
- خانمی نوشته است: پس از تعطیل شدن اداره، منتظر تاکسی بودم. یکی از همکاران مرد توقف و تعارف کرد که سوار ماشین او شوم و تا جایی مرا برساند. اول خواستم در صندلی عقب بنشینم. ولی گفتم شاید نشانه بی‌ادبی تلقی شود. او که آژانس من نیست. برای همین در صندلی جلو نشستم. گویا یکی از آشنایان- فضول- دیده بود و خبر را به شوهرم مخابره کرده بود! بارها برای شوهرم توضیح دادم که انگیزه‌ام و موقعیت چه بود ولی ...
-یکی از دوستان تعریف می‌کرد که عضو یکی از گروههای تلگرامی است که در آن درباره موضوعات گوناگون بحث میشود. او گاهی اوقات مطالب جالب تاریخی را در گروه به اشتراک می‌گذارد و چند نفر از خانم‌های آن گروه ضمن تشکر، برایش استیکرهای گل رز، تشویق و براوو ارسال می‌کنند و گاهی هم در پیام تشکرشان او را با اسم کوچکش می‌نامند. این موضوع دستمایه نزاعی چندروزه و قهر بین او و خانم اش شده است که نسبت به موضوع حسّاس شده...
در سال‌های اخیر عرصه‌های مختلف جامعه به‌تدریج "جنسیت زدائی " میشوند. یعنی آنکه زن یا مرد بودن در ورود به عرصه‌های مختلف اجتماعی به‌تدریج در حال رنگ باختن است. درگذشته، زنان عمدتاً به خانه‌نشینی، کوچه نشینی(با همسایگانشان) و محله گردی به‌قصد خرید؛ می‌پرداختند و باز درگذشتۀ نه‌چندان دور؛ وقتی به تعمیرگاه‌های ماشین می‌رفتید انتظار نداشتید که در آنجا زنانی را ببینید که به همراه تعمیرکاران سرشان را زیر کاپوت ماشین کرده باشند و تعمیرکار در حال توضیح دلیل خرابی ماشین باشد. وقتی زنان مهارت رانندگی آموختند و صاحب ماشین شدند طبیعی است که حضور زنان در تعمیرگاه‌ها یا کارواش‌ها بیشتر شود. تغییرات اجتماعی و الزامات زندگی امروزی باعث شده است تا دایرۀ روابط اجتماعی هر یک از ما گسترش یابد و به فراتر از خواروبارفروشی، نانوائی، خشک‌شوئی، میوه‌فروشی و آرایشگاه محل سکونتمان برود. یعنی با این تغییر و تحولات اجتماعی، علاوه بر موارد مذکور، مواردی نظیر همکلاس قدیمی، همکار، همعضو ، همعلاقه و غیره هم وارد دایرۀ روابط اجتماعی ما میشوند. منظورم از همعضو ، اعضای گروههای واقعی و مجازی(شبکه‌های اجتماعی) هستند که آدم‌ها برحسب علایق مشترکی نظیر محیط‌زیست، بازی، آشپزی، ورزش، کتاب و غیره عضو آنها هستند.
جنسیت زدائی از عرصه‌های مختلف اجتماعی تبعات مختلفی در پی دارد که می‌توان آنها را تحلیل کرد. یکی از آنها افزایش "سلام و علیک" و " گپ و گفت" با کسانی است که ممکن است همسرمان او را نشناسد! در جامعۀ سنتی؛ به دلیل کوچک بودن جامعه، هم مرد و هم زن؛ قصّاب و نانوای محل را می‌شناختند و اگر سلام و علیکی هم بین آنها ردوبدل میشد شبهه‌ای به وجود نمی‌آمد. ولی در جامعه جدید هرکدام از این‌ها(زن و شوهر) می‌توانند دنیا و علایق خودشان را داشته باشند. مرد عضو گروه مختلف بازی، ورزش یا ماشین باشد و زن هم عضو گروههای طبیعت‌گردی، کتاب‌خوانی و سبک زندگی. درواقع تفاوت علایق آنان، موجب میشود که با آدم‌های مختلفی در ارتباط باشند. در بین این گروههای مختلف، هم زن وجود دارد و هم مرد. این اقتضای زندگی جدید است. امروزه احتمال آنکه یک زن؛ مکانیک یا صاحب کارواشی را در خیابان ببیند که ماشین اش را به آنجا می‌برد و با او سلام و علیک میکند وجود دارد. یا اینکه یکی از همکلاسی‌های قدیمی‌اش که ممکن است زن یا مرد باشد با او تماس بگیرد و احوالش را بپرسد. دقیقاً برای یک مرد هم ممکن است چنین اتفاقاتی رخ دهد. گسترش روابط اجتماعی(فارغ از جنسیت افراد)؛ واقعیت اجتناب‌ناپذیر جامعه امروزی است.
با توجه به این وضعیت، آدمِ « بددل » در جامعه امروز چه کسی است؟ واقعیت آن است که این روزها "بهانه " برای بددل شدن(چه برای مرد و چه برای زن) بسیار زیاد شده است. امروزه بهانه برای سؤال " اون کی بود، این کیه" بسیار است. اگر با الزامات زندگی جدید همراه نباشیم موضوع برای دعوا بسیار زیاد خواهد بود. ما می‌توانیم با هر مسئله‌ای به جان هم بیفتیم و با هم دعوا کنیم:" چرا تو رو با اسم کوچیک صدا می کنه؟ چرا تو تلگرام برات استیکر گل رز می فرسته؟ چرا به‌جای ممنونم بهت می گه قربونت برم؟ پس حتماً...." . کمی کوتاه بیاییم و شرایط را درک کنیم.
این روزها بددلی بهانه‌های جدی می‌خواهد.
*نشانی سایتهای مهم و ضروری برای پژوهشگران و دانشجویان در ایام کرونا*
🔹دسترسی آزاد و رایگان به تمام مقالات، کتابها و پایان نامه ها.
1. ieeexplore.ieee.org
2. acm.org
3. link.springer.com
4. wiley.com
5. sciencedirect.com
6. acs.org
7. aiaa.org
8. aip.org
9. ajpe.org
10. aps.org
11. ascelibrary.org
12. asm.org
13. asme.org
14. bioone.org
15. birpublications.org
16. bmj.com
18. emeraldinsight.com
19. geoscienceworld.org
20. icevirtuallibrary.com
21. informahealthcare.com
22. informs.org
23. ingentaconnect.com
24. iop.org
25. jamanetwork.com
26. joponline.org
27. jstor.org
28. mitpressjournals.org
29. nature.com
30. nrcresearchpress.com
31. oxfordjournals.org
32. royalsocietypublishing.org
33. rsc.org
34. rubberchemtechnol.org
35. sagepub.com
36. scientific.net
37. spiedigitallibrary.org
38. springermaterials.com
39. tandfonline.com
40. theiet.org
💠 معرفی سایت‌هایی برای دانلود رایگان کتاب
www.ketabnak.com
gen.lib.rus.ec کتاب و مقاله انگلیسی
www.urbanity.ir
www.98ia.com
www.takbook.com
www.irpdf.com
www.parsbook.org
www.irebooks.com
www.farsibooks.ir
www.ketabesabz.com
www.readbook.ir
💠 سایتهای مهم علمی،پژوهشی
www.digitallibraryplus.com
www.daneshyar.net
💠 بانک های اطلاعاتی
www.umi.com/pqdauto
www.search.ebscohost.com
www.sciencedirect.com
www.emeraldinsight.com
www.online.sagepub.com
www.springerlink.com
www.scopus.com
http://apps.isiknowledge.com
www.anjoman.urbanity.ir
💠 پایان‌نامه‌های داخلی و خارجی
www.irandoc.ac.ir
www.urbanity.ir
www.umi.com/pgdauto
www.mhrn.net
www.theses.org
💠 مقالات فارسی
www.urbanity.ir
ricest.ac.ir
www.shahrsaz.ir
www.magiran.com
www.civilica.com
www.sid.ir
ensani.ir
💠 کتابخانه ملی ایران، آمریکا و انگلیس
www.nlai.ir
www.loc.gov
www.bl.uk
💠 دسترسی آزاد روانشناسی و آموزش و پرورش:
http://eric.ed.gov
💠 اطلاعات عمومی کشورها:
www.worldatlas.com
💠 مقالات رایگان کتابداری و اطلاع رسانی:
www.infolibrarian.com
💠 آرشیو مقالات از سال ۱۹۹۸
www.findarticles.com
💠 کتابخانه الکترونیک
www.digital.library.upenn.edu/books
💠 رایانه و بانکهای اطلاعاتی فارسی:
www.srco.ir
💠 دانشنامه آزاد اینترنتی:
www.wikipedia.org
💠 دسترسي به متن
کامل پايان نامه هاي 435 دانشگاه
از24 کشور اروپایی:
http://www.dart-europe.eu/basic-search.php
💠 دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه کاليفرنيا:
http://escholarship.org/
💠 دسترسي رايگان به بانک مقالات
دانشگاه TENNESSEE:
http://www.lib.utk.edu:90/cgi-perl/dbBro...i?help=148
💠 دسترسي رايگان به 1,550,632 مقاله‌ی دانشگاهی:
http://www.oalib.com/
💠 دسترسي به پايان‌نامه‌های
الکترونيکی دانشگاه ناتينگهام:
http://etheses.nottingham.ac.uk/
💠 دسترسی رايگان به کتابها و ژورنال‌های سايت In Tech:
http://www.intechopen.com/
💠 دسترسی رايگان به مقالات علمی،
دانشگاه McGill:
http://digitool.library.mcgill.ca/R
💠دسترسی رايگان به مقالات علمي،
مقالات 1753 ژورنال- دانشگاه
استنفورد:
http://highwire.stanford.edu/
💠 دسترسی به مقالات و متون علمی پايگاه
Proceeding of the National Academy of Sciences
ايالت متحده‌ی آمريکا:
http://www.pnas.org
@DrShahabSadati
سلام خانم واعظ زاده وقت تون بخیر
من فقط سایت (مگیران) و (نورمگز) رو می‌شناسم ولی نمی‌دونم آیا سایتی که صرفا پایان نامه هارو درج کنه اصلا وجود داره یا خیر.
اما توی این دو سایت نگاهی بیاندازید
در باب دموکراسی
رابرت دال در معرفی نهادهای سیاسی یک حکومت دمکراتیک شش نهاد را به شرح زیر برمی‌شمارد: "۱- مقامات منتخب ۲- انتخابات آزاد، منصفانه و مکرر ۳- آزادی بیان ۴- دسترسی به منابع بدیل اطلاع‌رسانی ۵- تشکل‌های مستقل ۶- شهروندی ادغامی (دال- درباره دمکراسی-۱۰۶)
آنچه در بطن و یا ظاهر اصول شش‌گانه رابرت دال به چشم می‌خورد صفت آزادی است. به‌بیان‌دیگر هنگامی در یک جامعه حکومت دمکراتیک استقرار می‌یابد که مقامات مسئول منتخب مردم بر سرکار باشند. امری که محقق نمی‌شود مگر آنکه اولاً انتخاباتی آزاد و منصفانه آن‌هم نه‌فقط برای یک‌بار بلکه به‌صورت مکرر برگزار شود. اما این انتخابات آزاد امکان حصول و تحقق نخواهد داشت مگر آنکه در جامعه آزادی بیان وجود داشته باشد. به‌عبارت‌دیگر مطبوعات آزاد، مجامع آزاد، تجمعات آزاد و امکان بیان نظر برای همه صاحبان نظر وجود داشته باشد. شرط دیگر امکان برگزاری یک انتخابات آزاد وجود تشکل‌های مستقل و آزاد در جامعه برای انتخاب نامزدهای موردنظری که بیانگر آرا وطرح ها و برنامه های از پیش فکر شده و برنامه‌ریزی در آن تشکل باشند. بدیهی است در غیاب و نبود تشکل‌های مستقل، عمدتاً یا نامزدهای دولتی و یا منفردین آرای مردم را به خود اختصاص خواهند داد. امکان دسترسی به منابع اطلاع‌رسانی اصل دیگری است که نیاز چندانی به توضیح درباره آن وجود ندارد. بدیهی است که آگاهی مردم از ویژگی‌ها و دیدگاه‌های داوطلبان حضور در انتخابات هنگامی امکان‌پذیر است که اطلاع‌رسانی درست و بی‌غرضی درباره آن صورت گرفته باشد.
اما آخرین شرط برای وجود یک دمکراسی واقعی هنگامی است که اصل شهروندی ادغامی به اجرا درآید. منظور از این مفهوم امکان آزادی همگان فارغ از جنسیت، عقاید، نژاد، زبان، مذهب برای نامزد شدن و نیز انتخاب کردن در انتخابات است.
مونوگرافی یا تک نگاری
http://population-studies.blogfa.com/post/160
ارتباط مردم نگاري با مردم شناسي
مردم شناسي و مردم نگاري دو رشته فرعي از انسان شناسي فرهنگي هستند. مردم نگاري صرفاً جنبه توصيفي داشته و فقط اطلاعاتي از فرهنگ‌ها را بدون هر نوع تفسيري ارائه مي‌كند. پژوهش ميداني (مردم‌نگاري) متضمن مطالعه موقعيت زندگي واقعي مردم است. محققان ميداني مردم را در محيط واقعي‌اي كه در آن زندگي مي‌كنند، مشاهده و درفعاليت‌هاي روزانه آنها مشاركت مي‌كنند.
مردم شناسي اطلاعات بدست آمده را طبقه‌بندي مي‌كند و به تحليل داده‌ها مي‌پردازد تا صحت و سقم آنها را كه بيانگر روابط و كاركرد عوامل مختلف فرهنگ مورد مطالعه است را به دست دهد. مردم‌شناسی، نتایج مردم‌نگاری (داده‌های جمع‌آوری شده در جوامع مختلف) را آزمون، تفسیر، تجزیه و تحلیل و مقایسه میکند و چنین داده‌هایی را به منظور مقایسه و مقابله و نیز ساختن تعمیم‌هایی دربارة فرهنگ و جامعه به کار می‌برد.
مردم‌شناسان، با نگاه کردن از ورای یک امر خاص به یک امر عام‌تر، تلاش می‌کنند به منظور آزمایش فرضیاتشان و نیز نظریه‌پردازی برای افزایش درک دیگران از چگونگی کارکرد نظام‌های فرهنگی و اجتماعی، تفاوت‌ها و تشابهات فرهنگی را تعیین و تبیین کنند. مردم‌شناسی داده‌های خود را برای مقایسه نه تنها از مردم‌نگاری بلکه از دیگر حوزه‌ها، به ویژه از انسان‌شناسی باستان‌شناختی (که نظام‌های اجتماعی در گذشته را بازسازی میکند) اخذ میکند.
عموماً در تقسيم‌بندي دروني علم انسان‌شناسي، وظيفه توصيف را به مردم‌نگاري و وظيفه توضيح و مقايسه و طبقه‌بندي مشابهت‌ها و تفاوتهاي رفتار فرهنگي انسانها را به مردم‌شناسي منتسب مي‌كنند.
ریشه لغوی تک نگاری
واژه مونوگرافی از دو جزء (monos) یعنی واحد، یکتا و تک و (Graphos) بمعنی تصویر، توصیف و نگارش ترکیب میشود و در مجموع به معنی توصیف، تصویر یا نگارش یک واحد است. در ترجمه فارسی، معادل این واژه تک نگاری انتخاب شده است.
تاریخچه تک نگاری
تحقیق به شیوه تک نگاری را نخستین بار در قرن هیجده میلادی شخصی بنام فردریک لوپله (F . Leplay) در توصیف زندگی کارگران بکار برده است. از نظر لوپله خانواده واحد اولیه و اساسی برای مطالعات جامعه شناسی است. وی طی مسافرتهای متعدد خود تعداد ۳۶ خانواده کارگر اروپایی را مورد بررسی قرار داد و نتایج بررسی‌های خود را به صورت کتابی تحت عنوان کارگران اروپایی در سال ۱۸۵۵ منتشر کرد.
روش لوپله بعدها بوسیله محققان دیگر تکمیل شد و در زمینه شناخت جوامع روستایی بکار گرفته شد. نخستین مطالعات روستایی به شیوه تک نگاری در آمریکا در دهه دوم قرن بیستم انجام گرفت. از جمله محققانی که در تحقیقات روستایی از این شیوه استفاده کرده‌اند یک روحانی به نام ویلسون (W. H. Wilson) بود که شانزده بررسی درباره جوامع محلی روستایی و موسسات مذهبی آنها به انجام رسانده است.
با گسترش مطالعات روستایی، تک نگاری روستایی که یکی از شیوه‌های ثمربخش تحقیقات روستایی است رواج و عمومیت یافته است. در آغاز، مطالعه درباره روستا عمدتا جنبه‌های فرهنگی را دربر می‌گرفت و تک نگاران بیشتر به شرح مسایل فرهنگی، آداب و رسوم، عادات و شیوه‌های زندگی و سکونت مردم روستایی می‌پرداختند و کمتر به شناخت ساختارهای اقتصادی – اجتماعی – قشربندی جامعه، نهادها، ارزش‌های اجتماعی و روابط میان عناصر جامعه روستائی توجه داشتند.
با تاسیس بخش تحقیقات روستایی در موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران مطالعات روستایی رونق و اهمیت بیشتری پیدا کرد.
سلام عزیزان ببخشید اینجا کسی دانشجوی کارشناسی جامعه شناسی دانشگاه فردوسی مشهد هست ؟ به راهنمایی نیاز دارم واقعا متشکر میشم اگه اطلاع بدین
Читать полностью…
سلام و عرض ادب
@Mostafagharavy
(میتونین بفرمایید من معرفی کردم؛ شاگردشون بودم.)
فیلم کوتاه "مصاحبه گر"
پیام اصلی فیلم این است که "هیچ وقت دیگران را از روی ظاهر قضاوت نکنید."
شخصیت اصلی این فیلم کوتاه که توماس هاول نام دارد.
فرهنگ، اخلاق و مسؤولیت اجتماعی در نظام یادگیری الکترونیکی
بحث مقصود فراستخواه
در نشست تخصصی به سوی یادگیری الکترونیکی اثربخش
چهارشنیه اول بهمن 99 ساعت 6 تا 8 بعد از غروب
مؤسسه آموزش عالی مهر البرز و انجمن یادگیری الکترونیکی
https://farasatkhah.blogsky.com/1399/10/27/post-700/
بیت کوین چیست؟
وچگونه باعث کمبود برق و گاز میشود؟
برای درک بهتر مطلب به زبان بسیار ساده و عامیانه، این مطلب بیان می گردد.
تصورکنید که چند نفر، اسم فامیل بازی می کنند و مثلا مقداری تنقلات و آجیل یا میوه در وسط، بعنوان جایزه قرار داده باشند.
یک نفر یک حرفی می گوید و بقیه باید با آن حرف یک اسم را حدس بزنند.
هر کسی زودتر، اسم درست را حدس بزند، برنده است و بعنوان پاداش یک امتیاز به آن تعلق می گیرد.
بعد نفر بعد یک حرف جدید می گوید و دوباره این روند ادامه پیدا می کند.
فرض کنید این بازی آنقدر ادامه پیدا کند تا مثلا جمع امتیازات به ۱۰۰برسد.
در اینجا یکی ممکن است ۳۰امتیاز، یکی دیگه ۵۰امتیاز یا ۱۰امتیاز گرفته باشد.
هر فرد بر اساس امتیازی که بدست می آورد می تواند از این تنقلات یا میوه یا آجیل استفاده کند. ویا حتی امتیاز خود را به دیگران که امتیاز ندارند یا امتیاز کمتری دارند بفروشید تا آنها نیز بتوانند از آن خوراکی ها استفاده کنند.
در این حالت این امتیاز ارزش پیدا می کند و قابل تبادل است.
بیت کوین نیز به نوعی به همین صورت است
یعنی بیت کوین صاحب و مالک خاصی ندارد و همه افراد در کل جهان می توانند در این مسابقه شرکت کنند.
در بیت کوین یک فرمول ریاضی بصورت معادله داده میشود. همه افراد عضو باید آن عدد را حدس بزنند، کسی که زودتر عدد را حدس بزند امتیاز می گیرد. بعد یک معادله دیگر داده میشود و این عمل آنقدر ادامه پیدا می کند تا به ۲۱میلیون واحد برسد.
این واحد های کسب شده قابل خرید و فروش است.
مثلا در حال حاضرهر بیت کوین یک میلیارد تومن ارزش دارد.
در بیت کوین هر ۱۰ دقیقه یک معادله داده میشوند و بقیه باید در ظرف این ده دقیقه جواب درست را حدس بزنند (معادله به نحوی طراحی میشود که در مدت ده دقیقه پاسخ آن حدس زده شود نه کمتر، نه بیشتر) و اولین کسی که درست حدس بزند آن امتیاز را کسب کرده است. و این روند تا رسیدن به حد ۲۱ میلیون واحد به همین روال ادامه می یابد.
به افرادی که در استخراج بیت کوین شرکت می کنند« ماینر» می گویند.
هر ماینر از یک وسیله یا کامپیوتر برای اتصال و نظارت استفاده می کند که «نود» نامیده میشود.بعضی از نودها شرایطی ویژه دارند که به آنها «نود ماینینگ» می‌گویند.
این نودها مجموع امتیازات گرفته شده را جمع آوری و در یک بسته قرار می دهند که«بلاک» نام دارد. این بلاک ها مانند زنجیر به هم پیوسته هستند.
سوال؟
خوب حالا این بیت کوین چه ربطی به برق دارد؟
چون رقابت بر سر کسب امتیاز زیاد است و هرکسی زود تر عدد را حدس بزند؛ امتیاز را می گیرد. بنابر این نیاز به یک دستگاه پردازنده قوی برای گرفتن امتیاز هست. از این رو هر سیستمی که سرعت پردازش بیشتری داشته باشد؛امتیاز بیشتری می گیرد. به نحوی که cpu های معمولی جوابگوی آن نیست. از این رو پردازشگر خیلی قوی نیاز است. پردازشگر قوی، برق بسیار زیادی لازم دارد و آنقدر گرم میشوند که نیاز به فن های بزرگی برای خنک کردن دارند و آنقدر سرو صدا تولید می کنند که در بیرون از مناطق مسکونی قرار داده میشوند. این سیستم های قوی ای‌سیک (ASIC) نام دارند.
چند نکته در این رابطه مهم است
در حال حاضر استفاده از کامپیوتر های معمولی جوابگوی استخراج بیت کوین نیست.
برای استخراج بیت کوین باید از اینترنت خانگی(ADSL) استفاده کرد
حتی یک لحظه نباید اینترنت و برق قطع شود.
برای استخراج بیت کوین نیاز به برق قوی و برق خیلی زیادی است.
برای حفظ ارزش بیت کوین هر ۴سال یک بار واحد کسب شده بیت کوین نصف میشود. بنابر این درصد امتیاز گیری سخت تر میشود و به همان نسبت ارزش بیت کوین بالاتر می رود. که به این عمل«هاوینگ» می گویند.
این عمل در اردیبهشت امسال اتفاق افتاد و همین مسئله باعث بالارفتن قیمت آن شد.
سوال؟
حالا چرا چینی ها برای استخراج بیت کوین به ایران می آیند؟
برای تولید بیت کوین، برق زیاد نیاز است. تولید برق زیاد، نیاز به انرژی فسیلی مثل گاز و نفت دارد. در چین نفت و گاز خیلی گران است.
ولی در ایران بواسطه تولید داخلی و از طرف دیگر بواسطه تحریم های نفتی و گازی و همچنین پائین بودن ارزش ریال نسبت به دیگر ارزها، نفت و گاز ارزان است (البته برای خارجی ها نه برای مردم ایران)
از طرف دیگر چینی ها فن آوری تولید دستگاه های پیشرفته بیت کوین را دارند.
با این اوصاف گروه های قدرت، دست در دست چینی ها در ایران اقدام به استخراج هر بیت کوین می نمایند.
احتمال می رود به دلیل تعداد زیاد دستگاه های استخراج بیت کوین و همچنین مصرف خیلی زیاد این دستگاه ها، ایران را دچار کمبود برق کرده باشد.
از همه دوستانی که راهنمایی کردند ممنونم. راهنمای بسیار مفیدی هستند. حتما در این لینک ها جستجو می کنم. من زمانیکه خودم میخواستم موضوع پایان نامه انتخاب کنم لیستی از طریق دانشگاه در اختیار دانشجویان قرار می گرفت که بررسی کنند و عنوان تکراری انتخاب نکنند. اما متاسفانه به عناوین سایر دانشگاهها دسترسی نداشتیم.
چقدر خوب بود اگر چنین بانکی ایجاد میشد. همان ایران داک که عناوین را بررسی می کند خوب بود که فهرست عناوین پایان نامه های دانشجویان در تمام دانشگاهها را در اختیار محققان قرار میداد. تا بتوانند بررسی کنند که بیشتر پژوهشها در چه حوزه ای صورت گرفته و به لحاظ سیر زمانی هم مطالعه جالبی میشد انجام داد که در دوره های مختلف چه عناوبنی بیشتر کارشده، امکان مقایسه بین عناوین دانشگاههای مختلف هم وجود داشت. به نظرم اگر افرادی که در این حوزه امکان تصمیم گیری دارند چنین بانکی را در اختیار محققین قرار بدهند اتفاق بسیار خوبیست. این را بعنوان یک پیشنهاد عرض میکنم. با ابن کار حتی دانشجویان دسترسی راحت تری به کارهای مشابه پیدا می کنند و می توانند به تولیدات قبلی چیزهایی بیقزایند.
سلام خانم واعظ زاده ي عزيز،
سايت ايران داك هم علاوه بر سايتي كه اقاي سروش معرفي كردند هست.
و معمولا به اين شكل كه عناوين پايان نامه ها جايي باشه من نديدم.
مگر اينكه شما رو موضوع مورد نظرتون جستجو كنيد و بيشتر مقالات علمي كاربردي هم از پايان نامه استخراج شده.
لينكي هم وجود داره كه موضوع پايان نامه هاي خارجي هم در آن نوشته شده، اما دسترسي به همه ي آن ها تا جايي كه من جستجو كردم مقدور نيست.
سلام. دوستان من میخوام بر روی عناوین پایان نامه های دانشجویان مطالعه داشته باشم. ایا بانک اطلاعاتی وجود دارد که صرفا فهرست عناوین پایان نامه های دانشجویان رشته علوم اجتماعی در مقطع کارشناسی ارشد و دکتری موجود باشد. ممنون میشم اگر راهنمایی بفرمایید.
Читать полностью…
در باب روشنفکری
مقوله تحول خواهی با روشنفکری تفاوت بسیاردارد جریان روشنفکری در ایران بطئی ویا اصلا وجود خارجی نداشته
اینجا تحول خواهی برجسته بوده که الزاما ربطی به روشنفکری ندارد
وابستگی ایدوئولوژیکی ، اندیشه دینی ، نژاد پرستانه وناسیونالیستی با روشنفکری جور در نمی اید
بقول جناب آرامش دوستدار(فیلسوف ) دین هیچگاه حقوقی راکه عامل تسخیر جامعه است از خودسلب نمی کند
دین در اروپای مسیحی در نتیجه چهار قرن مقابله روشنگران ودانشی که پدیدار شد اقتدار خود را از دست دادلازمه روشنفکری ازادی وآگاهی است انسان برای انسان شدن، از اعتبار ازادی خود بهره می گیرد و از این مسیر به سمت اگاهی حرکت میکند.
اگاهی انسان، موجبات ازادی بیشتر او را نیز فراهم میکند.
لذا مهمترین شرط برای ازاد بودن و اگاه شدن و در تحلیل نهایی، اموختن انسانیت، خالی شدن و دوری از تعصب است.
و تنها پدیده ای که در این مسیر، بیش از هر عامل دیگری به کمک انسان می اید، علم است.
میل به دانستن و بی طرفی در دانستن، رکن رکین انسانیت و رهایی و ازادگی است
انچه که این میل اصلی و اساسی را به تدریج نابود میکند، نظام تربیتی و نظام باورها و عقاید است.
علم به ما کمک میکند تا از قید و بند تاریخ، فرهنگ، خانواده، باور و اعتقاد و حتی طبیعت، ازاد و رها شویم و جهان را انگونه که هست ببینیم
روشنفکری راه وروش این رویکرد است
