إمعانا في هوس المؤامرة: تكرر علي كلام بعض أدعياء الحنكة السياسية أنه كان وراء الثورة دولة كذا وكذا لأجل مصلحة كذا وكذا، مع أن لا قرائن تدل على قولهم إلا التخرص والظنون، مع إضمار مقدمة تأليه الدول العظمى، وأنه لا يقع شيء في الأرض ولا في السماء إلا بإذنهم!
Читать полностью…
الصياغة الصحيحة لدليل المتكلمين على إمكان الرؤية:
«إن المقتضي أمور وجودية، لا أن كل موجودٍ يصحُ رؤيته، وبين الأمرين فرق، فإنّ الثاني يستلزم رؤية كل موجود، بخلاف الأول، وإذا كان المصحح للرؤية هي أمورًا وجودية، لا يُشترط فيها أمور عدمية: فما كان أحق بالوجود وأبعد عن العدم: كان أحق بأن تجوز رؤيته».- الأكملية لشيخ الاسلام Читать полностью…
نقاشي مع حسن عيسى حول صفة الحكمة
ناقشته في بثه، وأنا أتمشى في حديقة: وبدأ النقاش بحيدة، وانتهى بأنه يسلم بأن عقله مشكوك فيه! أظن لو كان الانقطاع رجلا لغير اسمه إلى اسمه.
من 00:00 إلى 12:30 : نقاش كله حيدة، كنت أحاوره في تحرير معنى الحكمة، وهو يخلط بين المقامات ويعارضني بعدم مطابقة التعريف للواقع! مع أن الفرق بين المقصود بالكلمة وبين كونها مطابقة لاعتقاد المسلمين ظاهر؛ ونبهت على خلطه مرارا ولم ينتبه.
12:40 : إلزامي له بوجوب الحكمة، وجواب تبرعي عن الإشكالات التي طرحها.
16:40 : نقده لحجتي، ويليه نقدي لنقده، ثم مدخلتين من الطرفين.
والعجيب أنه هنا التزم الشك في العقل؛ ثم ضل يطالبني بإثبات الاستحالة بأن أرجعها لاجتماع النقيضين ونحوه! ولا أدري هل صاحبنا يدرك الضرورات بكوعه أم بعقله؟
إن كان هذا مستوى الرؤوس، فكيف بالأذيال؟
ملاحظة: لم أسجل هذا، ولم أتصرف فيه، وإنما وصلني من بعض الإخوة.
#نقاشات
أخونا ماهر بن رجب التونسي من المحاربين القدامى
له قناة يجمع فيها الفوائد اشتركوا بها فإن قناته الأولى سرقت
/channel/athar_fawaid_1436
شعور البكاء من الفرح لا يوصف، كل ما اتصلت على أحد لأبشره أجد في صوته حشرجة البكاء من الفرح، وأنا عن نفسي بكيت والله
Читать полностью…
بإذن الله ستدرس الحموية الكبرى في حماة، والرسالة التدمرية في تدمر، ومنهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية في الجامع الأموي الكبير بدمشق.
وستعود الفتوحات العلمية لمولانا شيخ الاسلام في الشام وبكل حرية وبدون أدنى تضييق أو تهديد كما كان الحال في عهد النصيرية.
﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النّاس لَا يَعْلَمُونَ﴾
مدينتي الحبيبة ودياري، هي مدينة صغيرة في غوطة دمشق تدعى "عربين"
صحيح أنها مدينة صغيرة، لكنها كانت معقل للسلفية الحنابلة أصحاب العقيدة السليمة من قبل الثورة، ومن أكثر المدن إزعاجًا للنظام، وعانت كثيرًا من الاعتقالات التي طالت الكثير من شبابها، وبعض معارفي الشخصيين دخلوا لصيدنايا 7 سنين وغيرهم تجاوز العشر سنوات.
الآن الحمد لله، حرة وعادت لأهلها، أتمنى ذلك لجميع المسلمين.
الأخبار والفيديوهات التي ننقلها منذ صباح اليوم وحتى اللحظة
تقول شيء واحد:
(( سقط النظام السوري ))
ردم الاعتراضات على دليل النظم!
مقال في تقرير دليل النظم على أصول أصحابنا السلفية، ونقض سفسطات الدهرية.
#إلحاد
أفاد الشيخ النورستاني:
أن السائل في رسالة الأكملية هو ابن القيم رحمه الله.
«اللهم لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت».
هذه قناة لأحد طلبة العلم لمدارسة كتاب في شرح أسماء الله الحسنى، أنصح بها:
/channel/F2024T2025
فائدة قصيرة في أن تفضيل الأئمة على بعضهم على وجه الفخر مذموم شرعا
Читать полностью…
تثبيت خلافة أمير المؤمنين علي رضي الله عنه (الرد على النواصب).
Читать полностью…
عيشوا أيها السوريون طيلة عمركم بنظام صيدنايا، المهم هو خط الإمداد.
- محورجي صريح
__
نحن سعداء بانتصار الإخوة السوريين، ولكن لو أجلوا نصرهم قليلًا مراعاة لمصلحة المحور لكان خير
- محورجي متدثر
هذا وأجبت عن كل أسئلته، وهو لم يجب على:
- ردي عليه في دعواه أن المحال ما لزم منه اجتماع النقيضين حصرا.
- إلزامي له بأن تجويزه الشك في العقل يلزم منه الشك تباعا في الضروريات الأرسطية التي يريد مني الاستدلال بها.
وغيره الكثير.
فرقان ما بين تسلسل العلل وتسلسل الآثار!
#الرد_على_المتكلمين
#إلحاد
ما يحدث الآن: من مصاديق درسٍ لطيفٍ أشار إليه الإمام ابن القيم وابن ابي العز الحنفي، ومن قبلهما ابن تيمية، وهو أن الشر الذي لا خير فيه لا يخلقه الله تعالى.
ما حدث في غزة على ما فيه من شر، تسبب في كسر شوكة الرافضة وتفريج هم الملايين من المسلمين السوريين.
قوات ردع العدوان تتمكن من تحرير سجن صيدنايا وسط أصوات تكبيرات السجناء التي تصل إلى بعد كيلومتر ... هذه اللحظة تضاهي سقوط جدار برلين بل وتفوقه...
انتهى هذا المسلخ البشري للأبد ان شاء الله
الله أكبر، ذلك فضل الله ، الله أكبر..
سُئل الإمام ابن باز رحمه الله : ماذا يجب على المسلم نحو المجاهدين المسلمين في سوريا الآن؟
فأجاب:
الذي نعلم عن حالهم أنهم مظلومون، وأنهم يستحقون العون والمساعدة؛ لأن الدولة الآن تقتل فيهم تقتيلاً شديداً، وهم إنما طالبوا بحكم الإسلام ولم يطالبوا بغير حكم الإسلام، والدولة دولة كافرة نصيرية علوية رافضية باطنية، فيجب أن يُنصروا وأن يعانوا حتى يستنقذوا بلادهم من أيدي عدوهم الكافر الملحد الذي لا يألوا شراً بالمسلمين ولا يألوا خبالاً بالمسلمين.
- من محاضرة أهمية الجهاد في سبيل الله للشيخ ابن باز رحمه الله
قال الامام ابن القيم رحمه الله:
«فصل [الحكمة في الجمع بين المختلفات في الحكم متى اتفقت في موجبه]
وأما قوله: (إن الشريعة جمعت بين المختلفات، كما جمعت بين الخطأ والعمد في ضمان الأموال) فغيرُ منكرٍ في العُقول والفِطر والشرائع والعادات اشتراكُ المختلفاتِ في حكم واحد باعتبار اشتراكها في سبب ذلك الحكم؛ فإنه لا مانع من اشتراكِها في أمرِ يَكون علة لحكم من الأحكام، بل هذا هو الواقع، وعلى هذا فالخطأ والعمد اشتركا في الإتلاف الذي هو علة للضمان، وإن افترقا في علة الإثم، وربْطُ الضمان بالإتلاف من باب ربط الأحكام بأسبابها، وهو مقتضى العدل».
- فهرس الدروس الصوتية:
- الدروس المستمرة:
- شرح صحيح البخاري
- شرح نونية ابن القيم
- شرح قاعدة في المحبة: لابن تيمية
- شرح تفسير ابن تيمية
------
شرح الأصول الثلاثة:
- الشرح الأول
- الشرح الثاني
- الشرح الثالث
شرح القواعد الأربع:
- الشرح الأول
- الشرح الثاني
- الشرح الثالث
شرح الأصول الستة:
شرح كشف الشبهات:
شرح نواقض الإسلام:
شرح لمعة الاعتقاد:
شرح العقيدة الواسطية:
- الشرح الأول
- الشرح الثاني
- الشرح الثالث
- الشرح الرابع
شرح التدمرية:
- الشرح الأول
- الشرح الثاني
شرح كتاب التوحيد:
شرح نزهة النظر:
- الشرح الأول
- الشرح الثاني
شرح الأصبهانية:
شرح مختصر الصواعق المرسلة:
شرح الطحاوية:
شرح الفتوى الحموية:
شرح عقيدة الرازيين:
- الشرح الأول
- الشرح الثاني
شرح القواعد المثلى:
شرحُ شرحِ ابن أبي العز على الطحاوية:
شرح نقض المنطق:
شرح حائية ابن أبي داود:
شرح القضاء والقدر لابن عثيمين:
شرح الجواب على الاعتراضات المصرية:
شرح الإبانة الصغرى لابن بطة:
شرح صريح السنة للطبري:
شرح رسالة الأفعال الاختيارية من العباد لابن تيمية
شرح مسألة حياة الخضر وادعاء لقائه لابن تيمية:
شرح فصل في الكلام على الاتحادية لابن تيمية:
شرح فصل في معنى الحي القيوم لابن تيمية:
المدخل إلى الكتب الستة:
شرح الرسالة المدنية: لابن تيمية
شرح الرسالة الأكملية:
التعليق على الرد على الزنادقة والجهمية:
شرح أصول الدين:
شرح نواقض الإسلام:
التعليق على رسالة الأشاعرة ليسوا من أهل السنة:
شرح تفسير ابن تيمية
شرح نونية ابن القيم
شرح شرح ابن أبي العز على الطحاوية
شرح مقدمة التفسير لابن تيمية
شرح قاعدة في المحبة لابن تيمية
شرح قاعدة في شمول النصوص للأحكام لابن تيمية
📚 شروح كتب ورسائل شيخ الإسلام ابن تيمية:
- شرح قاعدة في الباقيات الصالحات لابن تيمية:
- شرح القاعدة المراكشية: لابن تيمية
- شرح قاعدة في شمول النصوص للأحكام لابن تيمية
- شرح قاعدة في المحبة لابن تيمية
-----
مجالس التفسير:
- تفسير سورة الأحزاب
- تفسير سورة العنكبوت
- تفسير سورة الزمر
- تفسير سورة غافر
المحاضرات العلمية:
- قضية التفويض
- الحوار العلمي عن علم الكلام
- الصفات المعنوية عند الأشاعرة
- الأسماء الحسنى وأثرها على العبادة
- الأشاعرة
- فضل التوحيد
- شرح حديث جبريل
- الثروة العلمية وعلاقتها بالفلاسفة
- ثبات عقيدة الإسلام أمام الإلحاد والأفكار المنحرفة
- نصيحة الإمام وهب بن منبه لرجل تأثر بمذهب الخوارج
- عقيدة أهل عقيدة أهل السنة والجماعة، أصولها، مصادرها، خصائصها
- كيف تؤسس مكتبة عقدية (كتب الرد على أهل الكلام)
- مكانة الحقيقة الدينية وثباتها
- مخالفة مناهج المرجئة لأصول دعوة الإمام محمد بن عبدالوهاب
- منهج الاستدلال العقدي عند السلف
- العقيدة عند أهل السنة والجماعة
- وسطية أهل السنة والجماعة
- نواقض الإسلام بين الغلاة والجفاة
- أضواء على نورستان
- أهمية الدعوة وأساليبها في القرآن الكريم
- أهمية صلاة الجماعة
- شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن
- شيخ الإسلام ابن تيمية
- وقفات مع بعض الآيات
- وقفات مع سورة الفاتحة
- التعريف بكتاب التدمرية
- موقف المعطلة من شهادة الله!
- القراءة المعاصرة للنص الشرعي (عرض ونقد)
- المسلم المعاصر بين الثوابت والمتغيرات
- جهود أهل السنة والجماعة في نصرة النبي ﷺ
- القوادح المعاصرة في توحيد الربوبية
- المخالفات العقدية في برامج التنمية الذاتية
- أبرز الشبهات حول صحيح البخاري
- حمد الله ودلالته الإيمانية والعقدية
🔶 خطب الجمعة:
- تربية الأولاد أمانة ومسؤولية ١٤٤٥/٨/٦
- آداب الدعاء ١٤٤٥/٨/١٣
التفريغات:
- التعريف بالتدمرية
أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ:
«إنما مثلي ومثل الناس، كمثل رجل استوقد نارا، فلما أضاءت له، جعل الدواب والفراش يقتحمون فيها، فأنا آخذ بحجزكم عن النار، وأنتم تقتحمون فيها».
إذا أردت أن تخرس داروينيا فاسأله هذا السؤال: هل تعتقد أن السجل الحفري يمكن أن يتم ويكتمل في يوم من الأيام؟ بمعنى ألا يكون فاقدا لما يفيد بتفصيل التصور المعرفي التاريخي تفصيلا مطابقا للواقع ولو بأدنى درجة من درجات الظن؟ إن قال نعم، فقل له: هل تدعي أنه ما من نوع وجد على الأرض في تاريخها إلا وجب أن نتمكن من العثور على عينة من بقاياه في يوم من الأيام؟ إن قال نعم، فقد قطع نفسه وأثبت سخافة عقله. وإن قال لا، هذا لا يوجد في العقل ما يوجبه، ولا يتصور أصلا، فقل له: إذن بطل قولك إن السجل الأحفوري يمكن أن يكتمل في يوم من الأيام، أعني أن تكتمل مادته التي تصبح إذن، بعد اكتمالها، موضوعا للتأويل والتفسير. وإذن آل المطلب نفسه إلى العبث! فإن قال ولكن نحن نجمع البيانات كما يعمل المحقق الجنائي سواء بسواء، فقل له: المحقق الجنائي الحاذق لا يشرع في وضع الفروض التفسيرية لما جرى في موقع الجريمة حتى يتحقق له شرطان! الشرط الأول أن تكتمل لديه المعطيات أو البيانات Data اللازمة لبناء التصور، والشرط الثاني أن يكون في خبرته من الوقائع المشابهة ما يمكنه من توليد الفروض التفسيرية بالقياس! فإذا كان موضوع البحث في تاريخ الحياة على الأرض، بحيث يمتنع فيه تحقق كلا الشرطين، بطل ادعاؤكم أن ما تسمونه بالأدلة يقوم بالمطلوب، من مبدأ الطرح! فنحن لن نصل أبدا إلى اكتشاف جميع ما يلزم الوقوف عليه من الحفريات حتى يتحقق الشرط الأول، ولم نقف أبدا على نظائر لأرضنا هذه بحيث نكون قد شهدنا قصة نشأة الأنواع الحية عليها فحصلت لنا الخبرة اللازمة لتحقق الشرط الثاني!
وبهذا ينتفي اسم العلم أو حتى الظن العلمي المستساغ عن أي شيء تزعمونه في أصل الأنواع، وهو المطلوب.
أبو الفداء
الحكمة من التكبير عند العلو والتسبيح عند النزول
على كل حال، من لم يكبر فليعلم أن هذا موضع تكبير؛ لأنك ارتفعت، وإذا نزلوا واديًا ماذا يصنعون؟ يُسبِّحون، إذا نزلت منهبطًا تقول: سبحان الله؛ لأن الإنسان إذا اعتلى قد يتعاظم في نفسه ويظن العلو فيقول: الله أكبر؛ حتى يحد من علوائه وغلوائه، لكن إذا نزل سَفُل فيقول: سبحان الله؛ أي تنزيها لله عز وجل عن السفول؛ فالسفول من صفة الآدمي بل من صفة المخلوق عامة، لكن العلو لله عز وجل فتقول: سبحان الله عند النزول تنزيهًا لله عز وجل عما أنت عليه الآن من السفول.
عبد الله ابن دينار، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال:
«مثلي ومثل الأنبياء من قبلي كمثل رجل بنى بنيانا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به، ويتعجبون له، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة، قال: فأنا تلك اللبنة وأنا خاتم النبيين».
«والله إن كان الله ورسوله اختارا عليا لهذا الأمر والقيام للمسلمين به من بعده، ثم ترك علي ما اختار الله له ورسوله أن يقوم به حتى يعذر فيه إلى المسلمين، إن كان أحد أعظم ذنبا ولا خطية من علي إذ ترك ما اختار الله له ورسوله حتى يقوم فيه كما أمره الله ورسوله».
