20609
"تُعنى هذه القناة بنشر فتاوى المراجع الأعلام، وفقاً لمذهب أهل البيت (عليهم السلام)، وتقديم التوجيهات الدينية النافعة."
تلبية دعوة غير المؤمن
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب للصائم استحبابًا تلبية دعوة غير المؤمن للإفطار في الصوم المستحب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت إستحباب ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لا يستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-نعم يستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يستحب إجابته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إطلاق الأدلة تشمله.(الموسوعة ج٣٧ ص٦٤).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-على الأحوط ان يكون مؤمنًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر أنه لا فرق، فقد جاءت في الروايات المرتبطة بهذه المسألة عبارة:أخيك المؤمن، وايضًا عبارة: أخيك المسلم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر.
استجابة دعوة المدعو للإفطار
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
اذا كنت صائمًا صومًا مستحبًا ودعاني للإفطار أحد المدعوين وليس صاحب الدعوة هل يستحب استجابة دعوته؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز لغير المدعو الأكل من طعام الشخص بدون إذنه ولا ينفع إذن غيره ولا دعوته إليه، نعم إذا دعاه صاحب الطعام للأكل استحب له إجابته في الفرض.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي
ج-إذا دعاه للطعام يستحسن شرعاً أن يقبل دعوته ويفطر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- دعوة المدعو ليس هو الملاك، وإنما دعوة صاحب الدعوة هي التي يستحب إجابة دعوته. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا يستحبّّ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- إذا صُدق عليه في الفرض المذكور إجابة دعوة المؤمن، كما لو كان مخوّلًا من طرف صاحب الضيافة، أو كانت حصته من الطعام تفى لاثنين، استحبّ إجابته وضوعف له الثواب، وإلاّ فلا.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لا يصدق عليه دعوة المؤمن مالم يكن هو صاحب الطعام. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر استحباب ذلك. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
غسل (يوم المبعث الشريف)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:هل غسل يوم المبعث الشريف في السابع والعشرين من رجب، ثابت استحبابه، و هل يجزي عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ، ج١، م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- يستحب، ولكن لا يغني عن الوضوء. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج
الصالحين ، ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين،ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-استحبابه ثابت استنادًا الى قاعدة التسامح في ادلة السنن، ولا يجزي عن الوضوء.(منهاج الصالحين، ج١،م ٣٧٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لم يثبت عندنا استحبابه، ولا بأس بالإتيان به رجاءً، و لا يغني عن الوضوء .(منهاج الصالحين،ج١،م ٣٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يجزي عن الوضوء، فلا يجوز أن يأتي معها بعمل يشترط فيه الوضوء كالصلاة دون أن يتوضأ.(المسائل الإسلامية، م ٦٨٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-هو من الاغسال المستحبة ولا يغني عن الوضوء.(المسائل الإسلامية، ج١،
م ٦٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج-يعتبر من الاغسال الزمانية المجزية عن الوضوء.(منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لم يثبت بنحو معتبر فيحسن الإتيان به برجاء المطلوبية من دون
أن يجتزأ به عن الوضوء.(منهاج الصالحين ،ج١، م ٣٣٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-مستحب ويغني عن الوضوء.
(تعليقة العروة الوثقى،ج١).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
مدة حبس الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام)
السؤال:
كم بلغت المدة التي قضاها الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) في السجن؟
الجواب:
من المعروف أن مدة إمامة الإمام الكاظم (عليه السلام) بلغت خمسًا وثلاثين سنة، عاصر خلالها عددًا من خلفاء بني العباس، كان آخرهم هارون الرشيد، الذي نقله بين عدة سجون إلى أن أمر بدَسِّ السمِّ إليه فقتله. أما المدة الدقيقة لحبسه (عليه السلام) فهي غير مُحَدَّدة بدقة، وثمّة عدة أقوال في ذلك:
١-قول بعض المؤرخين بأنها أربع سنوات.
٢-القول بأنها سبع سنوات، وهو ما يذهب إليه المرجع الديني الشيخ حسين وحيد الخراساني(دام ظله)، حيث ذكر في كلمته بذكرى شهادة الإمام موسى بن جعفر الكاظم (عليه السلام) أن مدة سجنه كانت سبع سنوات.
٣-قول ثالث بأنها أربع عشرة سنة.
٤-ويظهر من بعض الروايات أنه (عليه السلام) قضى في الحبس أكثر من عشر سنوات، كما يُستفاد مما ورد في كتاب "عيون أخبار الرضا (عليه السلام)" في حديث الثوباني: "كان لأبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام) بضع عشرة سنة كلّ يوم سجدة بعد ابيضاض الشمس إلى وقت الزوال".
وعلى أي حال، فإننا نعلم أن الإمام (عليه السلام) قضى فترة طويلة في السجن، حتى قُتل مظلومًا محتسبًا.
وجاء في جواب مكتب المرجع الديني السيد صادق الشيرازي (دام ظله) حول نفس السؤال:
السؤال: كم المدة التي سُجن فيها الإمام الكاظم (عليه السلام)؟
الجواب: جاء في كتاب "تثقيف الأمة بسيرة أولاد الأئمة (عليهم السلام)" للشيخ المؤيد (ص335) أن الإمام الكاظم (عليه السلام) قضى فترة طويلة من حياته في السجن، فقد سجنه قبل هارون المهدي العباسي، ثم موسى الهادي العباسي، ثم هارون الذي حج سنة 179هـ، وفي مسجد الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله) أمر بأخذ الإمام (عليه السلام) من المسجد وإيداعه السجن حتى استشهد سنة 183هـ.
والمشهور أن مدة سجنه سبع سنين، وقيل أربع عشرة سنة. وكان السيد الشيرازي الراحل ينقل عن بعض الكتب أنها ذكرت أربعًا وعشرين سنة.
ش : عادل آل جوهر.
تطويل المرأة لأظافرها
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يُعدّ تطويل المرأة لأظافرها زينة يجب عليها سترها عن الرجال الأجانب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجب ستره عن الأجنبي، إلا إذا طليت الأظافر .(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-صدق الزينة موكول إلى نظر المكلف العرفي، وتطويل الاظافر في نفسه ليس حرامًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا كانت بحيث تعد زينة عند العرف فيجب سترها عن الأجانب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-يجوز وتستره عن الاجنبي إن عد زينة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- جائز، و لكن تستره عن الأجنبي إن عُدَّ زينةً عند العرف.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- تطويل الأظافر للنساء ليس من الزينة، إﻻّ إذا كان مطليًّا بالحناء أو الصبغ ونحو ذلك.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إذا كان زينة بحيث يراها الأجنبي لا يجوز.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-كلا، لا يجوز ان يراها الأجانب في مفروض السؤال.(مسائل وردود، ج١،م ٤٤٤).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-اذا شكت في كونه بمجرده دون وضع اصباغ عليها زينة عند عرف الناس لم يجب عليها ستره، لكن هذا إذا ارادت الرجوع الى غير سماحة الشيخ في هذه المسألة حيث يجوز الرجوع الى مجتهد آخر في احتياط سماحته بتغطية المرأة لبديها مطلقًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-بناء على الآية الكريمة: (وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا) فان الزينة الظاهرة في الوجه واليدين لا يجب سترها إلا إذا كانت مدعاة للريبة والفتنة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
إخفاء الزوجة عملية التكميم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يعد إخفاء الزوجة عملية التكميم للمعدة، وآثارها(مثل ترهل الجسم) قبل عقد الزواج غشًا وتدليسًا يوجب فسخ العقد؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد علي الخامنئي:
ج-مجرد ما ذكر لا يضر بصحة العقد، ولا يوجب فسخ العقد.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- إذا وقعت المرأة حين العقد أو قبله مع بناء العقد عليه بأنّها خالية من كلّ عيب فله الفسخ من دون إعطاء المهر، وأمّا إذا لم يذكر له ذلك ولم يذكر العيب أيضاً فليس له الفسخ وإذا أراد أن يطلّقها فلها المهر كاملاً إن كان بعد الدخول ونصفه إن كان قبله.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجب علی الزوجة الاخبار عن مثل هذه الامور، نعم يجب عليها الاخبار اذا سألوها عن ذلك، وهذا ليس من الامور المسوّغة للفسخ، فلا يصح الفسخ شرعًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-العقد صحيح ، وما ذكر في معروض السؤال ليس من موجبات الفسح.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا تعد هذه العملية من العيوب الموجبة لحق الفسخ، إلا اذا كان هناك شرط صريح أو ضمني بعدمها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
أنا صائم فمن يفطرني
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا قال الصائم حال صومه استحبابًا أنا صائم فمن يفطرني ، فهل يشمله استحباب تلبية دعوة المؤمن؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر استحباب الإجابة لدعوة المؤمن . وليس لرغبة في الإفطار .
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم یستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا بأس. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لعل الدليل لا يشمل مثل هذا المورد. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الظاهر ذلك كما إذا عرض نفسه إلى من يفطره.(موسوعة الفقه، ج٣٧، ص٦٢).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- إذا دعاه احد المؤمنين واستجاب اكرامًا له واقعًا شملته ادلة الاستحباب وان كان بمعونة المقدمة المذكورة مالم يكن الموضوع صوريًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-روايات الإستحباب ساكتة عن مثل هذا المورد. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
الصوم المستحب لمن سافر وعاد
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا سافر المكلف صباحًا وكان صائمًًا صيامًًا مستحبًا ، وعاد بعد الزوال ولم يأت بمفطر فهل يصح منه الصوم مع تجديد النية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- نعم يصح الصوم المندوب بتجديد النية قبل الغروب في الفرض .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- نعم يصح.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج- يصح صومه . (الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لابأس به رجاءََ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يصح منه الصوم. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجدد نيته ويصح صومه.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج- يصح منه مستحبًا مع تجديد النية.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج- يصح الصوم منه. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
دوران الأمر بين العمرة الرجبية وزيارة النبي (ص)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
لو دار الأمر بين العمرة الرجبية وزيارة النبي (صلى الله عليه واله وسلم ) فأيهما هو الأفضل والمقدم ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد علي الخامنئي:
ج-لكل منهما فضله وثوابه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لعل زيارته (ص) أفضل.(مناسك الحج وملحقاتها ـ (الطبعة الجديدة ١٤٤٤ هـ،س ٢٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- الزيارة أفضل والمؤمن يجمع بينهما مهما أمکنه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لكلِّ عَمَل فَضْله وثوابه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لكلٍّ فضل، وأيهما أدرك المؤمن كان له أجره. والجمع بينهما هو الأفضل.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
الصوم المستحب والدعوة للمعاشرة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:لو دعت الزوجة زوجها الصائم استحبابًا لمجامعتها نهارًا، هل يستحب تلبية دعوتها في الفرض المذكور؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-تستحب الإجابة للإفطار في الحالة المذكورة. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يجوز ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-یستحب إجابتها إذا كان للطعام .
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- نعم يجوز . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج- نعم يستحب، وهو صدقة منه عليها واعفاف للمرأة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يبعد الاستحباب حتى في الفرض المذكور إذا لم يكن بتواط منهما . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-أدلة إستجابة المؤمن منصرفة عما ذكر في السؤال . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا بأس . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تحقق استجابة دعوة الافطار ولو بشربة من الماء أو بشق تمرة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يكفي في استحباب إجابة دعوة المؤمن في الصوم المستحب تقديم الماء أو الشاي أو التمرة- مثلًا- للصائم؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يستحب له الإفطار ، ويحصل بذلك على أجر الصيام وأجر تلبية دعوة المؤمن.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يكفي لتحقق الإفطار كلما يتحقق به الافطار ولو بشربة من الماء أو بشق تمرة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم یکفي. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-يستحب الأجابة إذا كانت دعوة جادة لا ما اعتاده الناس من تقديم حلوى أو شاي للإفطار.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج-الظاهر كونها من قبيل المأدبة، نعم في بعض الموارد قد يكون تقديم اليسير بإلحاح وإجابته مندرج في ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم، في فرض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يستحب إجابة دعوة المؤمن مطلقًا.
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يكفي. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-إذا اعتبرها العرف دعوة، فإن الاستحباب يشمل مثل هذه الموارد أيضًا. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تهنئة المسيحيين بأعيادهم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز تهنئة المسيحيين بأعيادهم التي يحتفلون بها أمثال : عيد رأس السنة الميلادية ، وعيد ميلاد السيد المسيح (ع) ، وعيد الفصح ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا بأس بمجاملتهم بذلك بالمقدار الذي تقتضيه ضرورة المعاشرة، وحُسن المخالطة، بل هو محرّم إذا استلزم ترويج الباطل والتعامل معه كحقيقة ثابتة يعترف بها.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-ليس محرمًا إلا ما كان فيه ترويج أو تأييد لباطل .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا كان مواليد الأنبياء العظام ـ على نبينا وآله وعليهم السلام ـ، ولم يكن تقوية للكفر أو الكفّار أو تعزيزهم؛ فلا بأس. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يجوز تهنئة الكتابيين: من يهود ومسيحيين وغيرهم، وكذلك غير الكتابيين من الكفّار، بالمناسبات التي يحتفلون بها، أمثال: عيد رأس السنة الميلادية، وعيد ميلاد السيّد المسيح ـ عليه السلام ـ، وعيد الفصح.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- إذا لم يلزم من ذلك محرّم فلا بأس.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إذا لم يلزم من ذلك محرّم فلا بأس
(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا مانع من ذلك في مفروض السؤال
(الاستفتاءات الشرعية، س ١٣٠٣، ص ٣٦١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-يجوز. (استفتاءات ج١، س ١٣٣٣، ص ٤٣٩).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
تلبية دعوة الطفل المميزً
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يستحب تلبية دعوة الطفل المميزً للإفطار في الصوم المستحب؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد علي الخامنئي:
ج-ليس من المعلوم شمول الحكم له.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا كان الطفل مميزًا يستحب تلبية دعوته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-نعم يجوز، و تأخذ اجرين ان افطرت.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- كلا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم في فرض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-كلا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الظاهر إن روايات الباب تشمله.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
اذن الزوج في الصوم المستحب
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز للزوجة أن تصومَ صيامًا مُستَحَبًّا في شهري رجب وشعبان
- مَثَلًا - دون إذن الزوج؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج- يحرم صوم المرأة ندبًا عند عدم رضا الزوج أو عدم إجازته ، سواء كان الزوج حاضرًا أم غائبًا.(أحكام الشريعة، ج١، م ١٥٨٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تصوم إلا باذن الزوج إذا لم يناف حقه.(منهاج الصالحين، ج١،م ١٣٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-الأحوط وجوبًا للزوجة أن لا تصوم تطوُّعًا بدون إذن زوجها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط عدم صومها بدون اذنه،وان كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط عدم صومها بدونه،وإن كان الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد موسى الشبيري الزنجاني:
ج- يحرم على المرأة الصوم المستحب إذا كان يفوت على زوجها حقه؛ بل لا تصوم الصوم المستحب إلا باذن زوجها.(المسائل الشرعية، م ١٧٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومها بدون إذنه ، وأما مع نهي زوجها فالأحوط وجوبًا لها ترك الصوم.(منهاج الصالحين ، ج١، م ١٢٠٣).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط لزومًا لها أن تجتنب الصوم المندوب بغير إذنه. (كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٤) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- الأحوط استحبابًا أن لا تصوم بدون إذنه، وإن كان يجوز لها ذلك إذا لم يمنعه عن حقه. (منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج-يحرم صوم الزوجة - تطوعًا ـ بدون إذن الزوج.(منهاج الصالحين،ج١،م ١٠٦٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية،م ١٨٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الأحوط استحبابًا أن لا تأتي بالصوم دون إذنه حتى ولو لم يضر بحقه. (المسائل الإسلامية، م ١٨٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا عدم صومهابدون اذنه، ولا يترك الإحتياط بتركها الصوم اذا نهاها زوجها عنه.( منهج الصالحين، ج١،م ١٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-الأقوى الجواز إذا لم يمنع عن حق زوجها. (منهاج الصالحين، ج١،م ١٠٩١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأحوط ترك الصوم المندوب بلا إذن من الزوج. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
أعلن مكتب المرجع الديني سماحة الشيخ محمد إسحاق الفيّاض دام ظلّه أن غدا الاثنين ٢٢-١٢ هو اول ايام شهر رجب المعظم لعام ١٤٤٧هـ ولم تثبت رؤية الهلال في الليلة السابقة.
Читать полностью…
بسمه تعالى
أعلن مكتب المرجع الديني سماحة السيد علي السيستاني (دام ظله) في النجف الأشرف أن يوم غد الثلاثاء هو المكمل لشهر رجب، ويوم الأربعاء الموافق (٢١-١-٢٠٢٦ م ) هو الأول من شهر شعبان لعام ١٤٤٧ للهجرة، ونسألكم الدعاء .
أعلن مكتب المرجع الديني سماحة السيد صادق الحسيني الشيرازي (دام ظله) أن يوم الثلاثاء هو المكمل (۳۰) لشهر رجب، وأن غرة شهر شعبان ١٤٤٧للهجرة هو يوم الأربعاء .
الصوم المستحب والدعوة للافطار مع الاتفاق
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:إذا اتفق شخصان على صوم يومٍ مستحبٍ، وكل منهما بدعوة من الآخر نهارًا، فهل يحصلان على ثواب ذلك الصوم؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يستحب الإفطار في الصوم المستحب إذا كان طلبه للإفطار حبًا منه في ان يأكل أو يشرب معه فيحصل بذلك على أجر الصيام واجر تلبية دعوة المؤمن، وأما مع كون الداعي صائمًا وكانت الدعوة تهاونًا بالصوم فيشكل إستحباب إجابته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-إذا صمت بنية حقيقة، يجوز لكما شرعاً دعوة المؤمن والإفطار، وامر الثواب بيد الله عز وجل.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم یستحب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لم يثبت ترتب الأجر على الصيام في مورد السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا تشمله الأدلة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-نعم يشملهما ثواب صوم ذلك اليوم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الروايات ساكتة عن مثل هذا.
(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
المبعث النبوي وليس الإسراء
ــــــــــــــــــــــــ
فائدة:
تصادف هذه الليلة ذكرى المبعث الشريف للرسول الأكرم محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم)، وليس كما يظن البعض ذكرى الإسراء والمعراج.
والثابت من طرق أهل البيت (عليهم السلام) أن هذا اليوم هو يوم المبعث النبوي الشريف.
وهنا ننقل ما كتبه العلامة السيد جعفر مرتضى في كتابه "الصحيح من سيرة النبي الأعظم (ص)"، ج 3:
يقول:
متى كان الإسراء والمعراج؟
إن المشهور هو أن الإسراء والمعراج قد كان قبل الهجرة بمدة وجيزة؛ فبعضهم قال: ستة أشهر، وبعضهم قال: في السنة الثانية عشرة للبعثة، أو في الحادية عشرة أو في العاشرة. وقيل: بعد الهجرة.
وفي مقابل ذلك، نجد البعض يقول: إنه كان في السنة الثانية من البعثة، وقيل: في الخامسة، وقيل: في الثالثة – وهو الأرجح عندنا – ولعل ابن عساكر يختار ما يقرب مما ذكرنا، حيث إنه ذكر الإسراء في أول البعثة كما ذكره عنه ابن كثير.
ــــــــــــــــــــــــ
هوامش
(1) راجع: البحار ج 26 ص 239، وعيون أخبار الرضا ج 1 ص 304.
(2) راجع: السيرة الحلبية، وتاريخ الخميس، وغير ذلك.
(3) البحار ج 18 ص 319 عن العدد، ونُقِلَ ذلك عن الزهري في عدة مصادر.
(4) البداية والنهاية ج 3 ص 108.
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ عادل آل جوهر
إيصال الغذاء للصائم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا شخص دعى شخصًا صائمًا على الغذاء ولكنه أوصل الطعام إلى بيته، فهل يستحب في هذه الحالة للمدعو الافطار؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر اختصاص إجابة الدعوة في الصوم المستحب بالحضور عند الداعي.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-ليس هذا هو المقصود في استجابة دعوة المؤمن وتحصيل ثواب الصوم، إنما ذاك إذا دعاك إلى مائدة بحيث يكون حضورك هناك موجبًا لسروره، وعدم الاستجابة موجبًا لايذائه، لا مجرد ان يقدم لك طعامًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-إذا صدق عليه إجابة الدعوة انطبق عليه الإستحباب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-الظاهر عدم ثبوت الإستحباب في مورد السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-الظاهر يشمله الإستحباب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
🔗 رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
بين رحاب الدين وتيه اللامبالاة: قصة سقوط
"تستحضر الذاكرة صورةً غابرة لشخصٍ كنا نتحلَّق حوله صغارًا، وهو يكبرنا ببضع سنين، يقودنا في إنشاد عزاء الإمام الحسين، ونردد خلفه بخشوع الطفولة وبراءتها.
مرت السنون، ونشأ ذلك الفتى متدرجًا في ذات المسار، مُقيمًا للمجالس، ناشطًا في شعائر العبادة والعزاء، حتى باغتته صدمةٌ عاتية: ردّة فعلٍ غاشمة من شخصٍ كان يتزيَّا بزي المتدينين. كانت تلك الصدمة كفيلةً بنقله من دائرة الالتزام إلى فضاء اللامبالاة.
واليوم، تراه وقد تقدمت به السن، يُقلِّد هوى الشباب اليافع؛ فيعتلي دراجته النارية منطلقًا مع فتيةٍ في مقتبل العمر، كأنما ينشد زمنًا غير زمنه.
إن الملاحظ عليه وعلى أمثاله أن تدينهم بقي مرتهنًا بالأشخاص؛ فمتى سقط "القدوة" سقطوا في إثره، غافلين عن حقيقة كبرى: أن الدين ليس صدًى لتصرفات الناس، بل هو الميزان الثابت الذي تُوزَن به الأفعال، ولا يُوزَن هو بأحد.
كثيرون قد يقعون فيما وقع فيه صاحبنا، ولهذا وجب أن نحدد مسارنا بوضوح؛ ليكون ضمن جوهر الدين منهجًا ورسالة، وليس ضمن من تلبس بلبوسه ظاهرًا وشكلاً.
ختامًا: لا تجعل إيمانك رداءً مؤقتًا تخلعه بمجرد عثورك على شائبة فيمن حولك."
ش: عادل آل جوهر
الصوم المستحب مع الدعوة للإفطار
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا نوى المكلّف الصوم المستحب ، مع علمه انه مدعو إلى الطعام، فهل تشمله ادلة استحباب إجابة الدعوة للإفطار؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم يستحب. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- نعم تشمله.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن الى الطعام أو الشراب _ قليلًا أو كثيرًا _ حتى مع تكرر الأمر يوميًا، ولكن بشرط ان لا تكون دعوة مسبقة ولا توافق بين طرفين ونحوها، بل قيل بكراهة عدم الاجابة حينئذٍ ولا يختلف في الداعي بين كونه عالمًا أو لا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-في شمول الأدلة لمثله إشكال.
(الموسوعة، ج٣٧، ص٦٣).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-إذا كان ناويًا الصيام حتى على تقدير إلغاء الدعوة أو عدم وجودها فهو مشمول. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-إذا صام ثم دُعي للطعام ، استحبت الاجابة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
🔗 رابط تحميل تطبيق جامع الاستفتاءات من متجر آبل:
https://estifta.netlify.app/download
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
الصوم المستحبّ وضميمة(تخفيف الوزن)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم من نوى الصوم المستحبّ، مع ضم نية تخفيف الوزن؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-مع تحقق قصد القربة منه فلا بأس بذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- غير الرياء من الضمائم المباحة أو الراجحة إن كانت مقصودة تبعًا وكان الداعي والغرض الأصلي امتثال الأمر الإلهي محضًا فلا إشكال، وإن كان بالعكس بطلت بلا إشكال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا قصد القربة وإن کان تخفیف الوزن من الدواعی، لا بأس به.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- إن كان الداعي إلى الأمر المذكور هو القربة إلى الله تعالى فلا بأس، وإن لم يكن الداعي هو القربة، فإن لم يكن الداعي الإلهي محركًا وداعيًا بالاستقلال فيبطل الصوم، بل وإن كان كذلك على الأحوط لزومًا.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-إذا كان إنقاص الوزن داعيًا للصوم المستحب قربة إلى الله تعالى صحّ الصوم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-الصوم صحيح إذا كان داعي القربة مستقلًا في التحريك وكانت الضميمة
(كتخفيف الوزن) منوية تبعًا، وكذا إذا لم تشكل الضميمة جزءًا من الدافع، بل كان هناك مجرد علم بترتبها على الصوم.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-إذا تحقق منه قصد القربة بحيث لولم يكن هناك تخفيف وزن لصام أيضًا صح صومه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-إذا تحقَّق منه قصد القربة إلى اللَّه تعالى صحَّ صومه حتى إذا كان نتيجة عمله تخفيف الوزن.(الاستفتاءات،ج١،
م ٢٨١).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
علم صاحب الدعوة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
في الصوم المستحب هل يشترط علم الداعي (صاحب الدعوة) بصوم المدعو (متلقي الدعوة) في تحقق دعوة المؤمن الصائم ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يشترط علم الداعي بذلك مع تحقق الدعوة للمؤمن الصائم بشخصه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا یشترط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يشترط، بل يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه اخوه المؤمن إلى الطعام بل قيل بكراهته حينئذٍ. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-يستحب للصائم تطوعًا قطع الصوم إذا دعاه أخوه المؤمن إلى الطعام، بل قيل بكراهة عدم الإجابة حينئذٍ، ولا يختلف في الداعي بين كونه عالمًا أو لا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- غير مشروط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا یشترط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
مبارك لكم ميلاد الوصي، باب مدينة علم النبي (صلى الله عليه وآله). نسأل الله أن يضيء قلوبنا بنوره وولايته.
Читать полностью…
أيهما أفضل: إكمال الصيام أم الإفطار
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا كنت صائمًا صومًا مستحبًا ودُعيت للأكل ،أيهما أفضل: إكمال الصيام أم الإفطار لإجابة الدعوة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يُستحب لك الإفطار معهم إذا كانوا قد طلبوا منك أن تفطر معهم حبًا منهم في أن تأكل أو تشرب معهم، وتحصل بذلك على أجر الصيام وأجر تلبية دعوة المؤمن، أما إذا كان ذلك منهم تهاونًا بالصوم، فيشكل استحباب إجابتهم.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-قبول دعوة المؤمن للإفطار في الصوم المستحب أمر راجح شرعا، وبتناول الطعام بدعوة من أخيه المؤمن وإن كان يبطل صومه لكنه لا يحرم من أجره وثوابه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يستحب الإفطار إذا دعاه أخوه المؤمن إلى الطعام.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-نعم يستحب تلبية الدعوة.(صراط النجاة، ج١، س ٣٥٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الافطار في الصوم المستحب عند تقديم الأكل للافطار من قبل المؤمن حسن وله فضل ولكنه ليس واجبًا.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- إذا كان يدخل السرور على صاحب الدعوة المؤمن بالأكل من طعامه فالأفضل الإجابة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- هو مخيّر بين أن يعتذر منه للصوم، أو يتقبّل منه ويفطر من دون إعلامه بصومه، ففي الأخير له ثواب مضاعف: ثواب إجابة دعوة المؤمن وثواب الصيام المستحبّ مضاعفًا.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-ثواب الإفطار هنا أعظم، لأن فيه إجابة لدعوة المؤمن، وقد ورد أنه يضاعف له أجر الصيام عشرة أضعاف.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يستحب إجابة دعوة المؤمن في مفروض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأفضل حسب أحاديث أهل البيت عليهم السلام إجابة الدعوة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
التوسل بالنبي وآله أثناء الطواف
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:ما حكم التوسل بالنبي وآله المعصومين (صلوات الله عليهم) بقراءة دعاء التوسل أو نحوه خلال الطواف في العمرة المفردة -مثلًا-؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد علي الخامنئي:
ج-لا مانع منه في نفسه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-من آفضل القربات إلى الله تعالى.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد موسى الشبيري الزنجاني:
ج-لا إشكال فيه في حد ذاته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يجوز قراءة دعاء التوسل وسائر الأدعية اثناء الطواف.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا بأس بذلك، نعم هناك في كتب المناسك واعمال الحج، ادعية خاصة لكل شوط من الاشواط السبعة للطواف، يتمكن الطائف ان يصحبها معه ويقرأها تحصيلًا للثواب وحفظًا لعدد اشواط طوافه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يجوز ، والأفضل المداومة على الأدعية المأثورة في هذه المواضع.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا إشكال في ذلك، فكل دعاء في الطواف جائز حتى لو تضمن خطابًا لغير الله تعالى.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
نية صلاة ليلة الرغائب
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
من يرغب باﻹتيان بصلاة ليلة الرغائب (أول ليلة جمعة من رجب) هل يأتي بها بنية الاستحباب، أم بنية رجاء المطلوبية ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يصحّ الإتيان بها برجاء الورود.
(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يجوز الإتيان بها بقصد رجاء المطلوبية.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يمكن إتيانها رجاء المطلوبية.
(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-یمکن اتیانها بقصد الرجاء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-نعم يمكن الاعتماد عليها؛ لقاعدة (التسامح في أدلة السنن)، و(حجية الخبر الضعيف في المستحبّات) .
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- صلاة ليلة الرغائب لم يثبت إستحبابها ولا مانع من الإتيان بها رجاءً.(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج-قاعدة التسامح تامةٌ لدينا لإثبات الإستحباب مضافًا إلى إفتاء الجمع من المتقدمين والمتأخرين بها.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- صلاة ليلة الرغائب مستحبّة .(استفتاء) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-أوردها في (الموسوعة) ضمن الصلوات المستحبّة (استحباب صلاة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب) .
(موسوعة الفقه، ج ٢٧، الصلاة ١١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين العصفور:
ج-أوردها ضمن النوافل: الخامس عشر صلاة ليلة الرغائب ليلة أول جمعة من رجب.(سداد العباد، ص ٢٧١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا بأس بالإتيان بها رجاءً.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-رُويت هذه الصلاة في مجامعنا الحديثية، والعمل بها حسب ما ورد في كتبنا رجاءً للثواب والقبول؛ أمر حسن. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أخوتي الكرام متابعي قناة "جامع الاستفتاءات" على تيليغرام وواتساب، والذين سبق وقمتم بتنزيل التطبيق على أجهزة الأندرويد الخاصة بكم،
جزاكم الله خيراً على ثقتكم ودعمكم.
نحتاج في هذه المرحلة المهمة إلى تفاعلكم اليومي مع التطبيق (ولو لدقائق) عبر أجهزة الأندرويد التي حمّلتموه عليها. هذا التفاعل هو العامل الأساسي الذي يمكّننا، بمشيئة الله، من تطويره وطرحه رسمياً على متجر "جوجل بلاي" ليكون متاحاً لعامة الناس.
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم، وأن يجعله عملاً نافعاً لطلاب العلم.
ش : عادل آل جوهر
الصوم المستحبّ لمن ذمته
مشغولة بالقضاء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز الصوم المستحبّ في بعض الأيام كشهر رجب وشعبان ؛ لمن ذمته مشغولة بصوم قضاء شهر رمضان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لا يصحّ .(منهاج الصالحين، ج ١، م ٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-إذا كانت ذمته مشغولة بقضاء صوم شهر رمضان فلا تصح منه نية الصوم المستحب.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز .(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٠٣٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يجوز .(منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٣٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يجوز .(منهاج الصالحين، ج ١، م ١٠٣٥).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يُشترط في صحّة الصوم المندوب أن يكون المكلّف غير مشغول الذمة بقضاء شيء من شهر رمضان .(كلمة التقوى، ج١، م ١٥٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لا يجوز، ولكن إذا قصد القضاء وصامه في تلك الأيام؛ لنيل ثوابها؛ ناله ـ أيضًا ـ إن شاء الله تعالى .(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج- لا يجوز التطوع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان دون بقية الصوم الواجب.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج-لا يجوز، نعم في الأيام التي يُستحبّ الصوم فيها يصوم بنيّة القضاء، فيُعطى ثواب المستحبّ ـ أيضًا ـ .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- لا يجوز .(المسائل الإسلامية، م ١٦٧٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الصدر:
ج ـ لا يجوز .(منهج الصالحين، ج١، م ٨٣).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-لا يجوز لمن عليه صوم واجب من قضاء شهر رمضان.(منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٥٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج-لا يجوز التطوّع بصوم مندوب لمن عليه صوم واجب يتمكّن من أدائه .
(الاستفتاءات، ج ٢، ص ١٥٠، س ٣٩٤).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](/channel/adelaljohr)
- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
الشيخ عادل ال جوهر
أعلن مكتب المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله أنّ يوم الإثنين (2025/12/22) هو الأول من شهر رجب الأصب ١٤٤٧ للهجرة.
Читать полностью…