١٩٨🌱
جزاء الله لإبراهيم ليس↲ أنه نجى ابنه من الذبح...
➖ بل جزاءه يأن وفقه ليثبت في موقف لايستطيع احد الثبات فيه وأن يختار خيار صائباً في موقف نادر من يختار الصواب فيه.
حازم شومان
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٦🌱
﴿كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ [الصافات ١١٠]
كرر الله هذه الجملة المفيدة لهذا الحكم ترغيبًا للناس في الإحســـان،
📌فيستفاد منها: أنه ينبغي لمن تكلم في أمر يُرَغِّب فيه أن يكـــرر؛ لأن النفوس كلما تكـــرر لها الحكم ازدادت طمأنينة ورغبـــة فيه
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٤🌱
اعلم أن الفـــرج يأتي بعد الشدة والضيق، فلا تيـــأس، وأن من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
➖➖
،﴿فَلَمَّآ أَسْلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلْجَبِينِ (١٠٣) وَنَٰدَيْنَٰهُ أَن يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ (١٠٤) قَدْ صَدَّقْتَ ٱلرُّءْيَآ ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ﴾
القرآن تدبر و عمل
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٣🌱
(فَلَمَّاۤ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِینِ )
فلما وطن نفسه على ذلك، وعزم عليه عزما جازما: حصل مقصود الأمر. فلم يبق في إزهاق نفس الولد مصلحة. فحال بينه وبينه. وفداه بالذبح العظيم.
💭 وقيل له: ﴿ياإبراهيم قد صدقت الرؤيا﴾ [الصافات: ١٠٤] أي عملت عمل المصدق ﴿إنا كذلك نجزي المحسنين﴾ [الصافات: ٨٠] نجزي من بادر إلى طاعتنا، فنقر عينه كما أقررنا عينك بامتثال أوامرنا، وإبقاء الولد وسلامته .
ابن القيم
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٢🌱
فَلَمَّاۤ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِینِ ١٠٣ وَنَـٰدَیۡنَـٰهُ أَن یَـٰۤإِبۡرَ ٰهِیمُ ١٠٤ قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡیَاۤۚ إِنَّا كَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡمُحۡسِنِینَ ١٠٥ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَـٰۤؤُا۟ ٱلۡمُبِینُ ١٠٦ وَفَدَیۡنَـٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِیمࣲ ١٠٧
الآية شهدت لما دلَّ عليه الحديث الصحيح من قول النبي ﷺ: «وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ»، فإن أشد كرب وقع لإبراهيم بالنسبة لهذه القضية ما حصل منه حين تَلَّ ابنه على جبينه ليذبحه..
إنه لكرب عظيم، وفي هذا الكرب العظيم جاء الفرج من الله عز وجل، فالفرج يكون مع الكرب، وكلما اشتد الكرب والتجأ الإنسان إلى ربه كان الفرج إليه أسرع.
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٠🌱
((إنا كذلك نجزي المحسنين))
وقوله: ﴿الْمُحْسِنِينَ﴾ يشمل الإحسان في عبادة الله والإحسان إلى عباد الله، أما الإحسان في عبادة الله فقد فَسَّره النبي ﷺ بقوله: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ»
وأما الإحسان في معاملة الخلق فقيل فيها: إنها بذل الندى، وكف الأذى، وطلاقة الوجه؛ بذل الندى يعني بذل المعروف القولي والفعلي والمالي والجاهي،
كف الأذى معروف؛ أن تكف أذاك عن الناس أو أذاك للناس بالقول أو بالفعل. وطلاقة الوجه ألا تكون عبوسًا، بل تكون دائمًا منشرح الصدر مستنير الوجه.
ابن عثيمين
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٨🌱
{فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ (103)
أَسْلَمَا يعني↜: استسلما لأمـــر الله، وانقادا لأمره عن رضا ورغبـــة بلا شك من الأب الذي عزم على أن ينفذ أمر الله، والابن الذي تَقَبَّل هذا الأمـــر بانشراح صـــدر وحَثٍّ لأبيه على أن يفعل ما أمره الله به.
وهذا غاية ما يكون من الاستسلام وهذا استسلام القلب، ﴿وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾
هذا استسلام الجوارح، يعني أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام تَلَّ ابنه للجبين يعني: صرعه على الأرض على جبينه ليذبحه.
والذي نجزم به أنه وقـــع أنه تله للجبين ليذبحه فقط، وكفى بذلك فخرًا أنه لم يَبْقَ إلا أن يمر السكين على حلقـــه،
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٦🌱
﴿فبشرناه بغلام حليم﴾، انطوت البشارة على ثلاث
🟤على أن الولد غلام، ذكر،
☁️وأنه يبلغ أوان الحلم، لأن الصبي لا يوصف بالحلم،
🔼وأنه يكون حليما، وأي حلم أعظم من حلمه حين عرض عليه أبوه الذبح.
النسفي
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٤🌱
يالله ! ويالروعة الإيمان والطاعة والتسليم . .
هذا إبراهيم الشيخ . المقطوع من الأهل والقرابة . المهاجر من الأرض والوطن . ها هو ذا يرزق في كبرته وهرمه بغلام . طالما تطلع إليه . فلما جاءه جاء غلاماً ممتازاً يشهد له ربه بأنه حليم . وها هو ذا ما يكاد يأنس به ، وصباه يتفتح ، ويبلغ معه السعي ، ويرافقه في الحياة . . ها هو ذا ما يكاد يأنس ويستروح بهذا الغلام الوحيد ، حتى يرى في منامه أنه يذبحه❓
ويدرك أنها إشارة من ربه بالتضحية . فماذا ?
إنه لا يتـــردد ، ولا يخالجـــه إلا شعور الطاعة ،
ولا يخطر له إلا خاطر التسليم . .
نعم إنها إشـــارة . مجرد إشارة . وليست وحياً صريحـــاً .. ولا أمراً مباشـــراً .
ولكنها إشـــارة من ربه . . وهذا يكفي . . هذا يكفي ليلبي ويستجيب . ودون أن يعترض . ودون أن يســـأل ربه . . لماذا يا ربي أذبح ابني الوحيد ? !
يتبع
⬇️
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٢🌱
➿ تطبيق عملي :
﴿ وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾
لكن هذه كيف تقع معنا ؟ كيف يقول أحدنا: إني ذاهبٌ إلى ربي ؟ أيْ إذا توَجَّه أحدنا إلى بيتٍ من بيوت الله ليصلي، توجَّه ليحضر مجلس علم، توجَه إلى الفلاة ليناجي ربَّه، توجَّه إلى غرفةٍ قَصيَّةٍ في البيت ليصلي قيام الليل، إن توجَّه إلى غرفةٍ قصيَّةٍ في البيت ذهب إلى ربِّه، وإن توجَّه إلى فلاةٍ ليناجي ربَّه وليذكره ذهب إلى ربه، وإذا توجَّه إلى بيتٍ من بيوت الله لا يقصد منفعةً، ولا دنيا، ولا حلَّ مشكلةٍ ؛ إنما يقصد مرضاة الله عزَّ وجل فكأنه ذاهبٌ إلى الله عزَّ وجل..
النابلسي
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٠🌱
ورغم صعوبة الموقف إلا ان ظن إبراهيم عليه السلام بربه جل شأنه ماخرج عن الظن الحسن(( قال رب هب لي من الصالحين))
إبراهيـــم عليه السلام تقدم به العمر وخرج من وطنه وحيدا وإذا به يتوجه إلى خالقـــه جل شأنه وقد انقطعت كل الأسبـــاب ولكنه لم ينقطع به الدعـــاء
↲من انقطعت به الأسباب لاينبغي له ان يقطع حسن الظن وصلته بمسبب الأسباب وخالقها جل شأنه
↲مهما انقطعت بك الأسبـــاب ومهما ضاقت بك الدروب ومهما ضيق عليك الخنـــاق لاتقطع الرجـــاء بالله سبحانه وتعالى .
⬅️ولكن حين تدعو وتطلب من الله إياك أن تنسى أن يكون رجاؤك وطلبك معلقاً بما يقربك إلى الله اكثر
أ. د. رقية العلواني
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٨🌱
(وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين))
أنه ينبغي بل يجب على الإنسان ألا يعتمد على نفسه، بل يعتمد على ربه عز وجل؛ لقوله هنا: ﴿سَيَهْدِينِ﴾.
📘 الشيخ ابن عثيمين
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٥🌱
((وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين))
✨الإشارة إلى الإخلاص في العمل؛ لقوله: ﴿إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي﴾، وهذا فيه إخلاص القصد لله عز وجل، وهذه هي النية الصالحة أن يكون الإنسان قاصدًا بعمله الوصول إلى رضا الله عز وجل.
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٣🌱
((إني ذاهب إلى ربي سيهدين))
هذا المفهوم العظيم للهجرة يجعل كل ما يعانيه العالم اليوم من هجرة من مكان إلى آخر تحت وقوع ظلم او ضغوط معينة ليس بمفهومه الصحيح..
فينبغي للإنسان قبل أن يفكر بالهجرة والانتقال من مكان إلى آخر⬅️ ينبغي له أن يستحضر هذه المعاني...
أن الهجرة ⬅️ليست مجرد انتقال لطلب عيش أو لتحسين حالة معيشية فحسب ولكن ينبغي أن يكون ملازماً لها أن يفهم أن واحدة من أعظم المقاصد والمعاني في هجرته وانتقاله 🎯
أن يقوم بما امره الله به...
وأن يرفع الحق الذي أمره الله برفعه..
أما أن ينتقل من مكان إلى آخر ويبقى منغمسا منغمرا في تحصيل قوت يومه فحسب فهذه تحتاج إلى إعادة نظر..
انظر لهذا النبي الذي يعرف تماماً ان ما أخرجه إلا الحق الذي آمن به ويريد الدفاع عنه..
هذا النبي يدرك تماماً أن تنقل الإنسان من مكان إلى آخر ينبغي ان يكون مرتبطا بمقصد عظيم...
ومما لاشك فيه أن في هذا التذكير إعداد وتمهيد للنبي صلى الله عليه وسلم وصحبه...
🔸 إن ضاقت بكم مكة بأهلها وأخلاقهم وتكذيبهم فأرض الله واسعة لاينبغي أن تبقى منحصراً في مكان واحد لاتستطيع أن تمارس ماخلقك الله له ..
أرض الله واسعة انطلق فيها وعش للحق الذي تؤمن به ولكن إياك أن تعيش في مكان كل مايمكن تحصيله فيه معيشتك الحياتية وقوت يومك..
ترى باطلا فتسكت عنه وترى منكرا فلا تواجهه وترى حقوقا تنتهك فلا تنصرها ...
عليك أن تعيد النظر في كل هذه الحيثيات
أ. د. رقية العلواني
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٢🌱
( فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين ) . .
وكذلك كلَّما ضـــاقت بك الأمور، كلَّما استحكمت حلقات المصـــائب، كلَّما رأيت الطُرق مســـدودةً، كلَّما رأيت المعابـــر موصَدةً، كلَّما رأيت أن الأمـــر ضاق...
لعلَّ الله جلَّ جلاله يخـــرق لك العادات، وينجيك من عدوِّك، ومما يحـــاك لك، وأنت لا تدري.
إذاً: كن مع الله تَـــرَ الله معك، أخلِصْ له تشعر أنه معك ؛ معك بالتأييـــد، ومعك بالنصر، ومعك بالتوفيـــق، ومعك بالحفظ.
النابلسي
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٧🌱
{وَتَرَكۡنَا عَلَیۡهِمَا فِی ٱلۡـَٔاخِرِینَ}
﴿إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الصافات ١١١]
⚪️الثنـــاء على إبراهيم عليه الصلاة والسلام بهذين الوصفين وهما: العبوديـــة، والإيمـــان.
ويتفرع على ذلك:➖ أن من اتصف بالعبودية والإيمان ناله من الثناء بقدر ما اتصف به منهما، فكلما كان الإنسان لله أعبد وبه آمن كان الثناء عليه أكثر وأعظم ..
ولا تغترَّ بما تلاقيه في الدنيا من مجابهات فإن هذا قد يَرِد ولكن يكون امتحانًا واختبارًا، ويكون الثناء ولو بعد موت الإنسان، كم من أئمة من هذه الأمة أوذوا في حياتهم ولكن بعد مماتهم صار جزاء هذه الأذية أن الله تعالى رفع لهم الذكر.
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩٥🌱
وقيل لابراهيم : ( إنا كذلك نجزي المحسنين ) . .
➖ نجزيهم باختيارهم لمثل هذا البلاء .
➖ونجزيهم بتوجيه قلوبهم ورفعها إلى مستوى الوفاء .
➖ ونجزيهم بإقدارهم وإصبارهم على الأداء .
➖ونجزيهم كذلك باستحقاق الجزاء !
الظلال
http://T.me/AflaYatdabroon
«يا سَعدَ من سَمِعَ الحديثَ بقلبهِ
نالَ النَّـضارةَ ذاكَ خيرُ المَغنمِ»
ماذا لو قيل لك أنّك على موعدٍ مع من سَكَنَ الفؤادَ حبُّه ! و تغلغل القلبُ من الاشتياق له،
مع من قال: «وددتُ أنّي لقيتُ إخواني»؛ ﷺ :")🌱🤍
ندعوكم في أكاديميّة غراس العلم لحضور الدورة العلميّة المُكثفة:
«هِمَمْ 2 - لعام ١٤٤٥ هـ»
◀️مجالس سماع وتعليق على الكتاب الثاني من كتب السّنة:
➖سُـنن التّرمذِيّ " كتاب الـجامع "➖
وإجازة بالسند المتصل إلى المصنف لمن يحضر المجالس كاملة 📚!
📌وجاهيًا: مجمع مكين-قرب إشارات وادي صقرة - « 31.9671223,35.8885257,15z/data=!4m6!3m5!1s0x151ca044aab2554f:0x27b820c8894a5ea4!8m2!3d31.9671223!4d35.8885257!16s%2Fg%2F11c56cd2k9">موقع المجمع »
🔘توجد أماكن مُخصصة للنساء.
🔘سيتم توفير الكتاب في المجلس الأول بسعر مدعوم [ 8 دنانـير فقط ] وتتكفل الأكاديميّة بالباقي لطلّابها في الأردن.
🗣كما يُمكنكم مـتابعة الدَّورة عن بُعد من خلال البثِّ المُباشر فيسبوك | gherasal3elm">يوتيوب
🔘استمارة التّسجيل بالدّورة:
https://forms.gle/3yqakRrNLxvqRceR9
🌐 تـابعوا قناة أكاديميّة غراس العلم للاطّلاع على كل جديد
#همم2
#أكاديمية_غراس_العلم✔️
١٩٣🌱
﴿ فلما أسلما وتله للجبين﴾
﴿ إنا كذلك نجزي المحسنين﴾
💌كلما آثرت رضوان الله على الدنيا فزت برضوان الله وأتتك الدنيا وهي راغمة.
نايف الفيصل
http://T.me/AflaYatdabroon
١٩١🌱
((إنا كذلك نجزي المحسنين))
﴿﴿إِنَّا كَذَلِكَ﴾ أي: مِثْل جزائنا إياك نجزي المحسنين؛ وذلك بإزالة الشدة عنهم إذا فعلوا ما أُمِرُوا به..
🌱وشاهد هذا قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق ٢، ٣]،
﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا﴾ [الطلاق ٤]
فهاتان آيتان تدلان على أن الإنسان كلما اتقى الله زالت عنه الهموم وفُرجت عنه.
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٩🌱
🌾{فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ (103) وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ (104) الصافات
إذا استسلم القلب استسلمت الجوارح
وإذا رضي القلب انقادت وعملت الجوارح.
مجالس تدبرات من سورة الصافات
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٧🌱
﴿فبشرناه بغلام حليم﴾
والحلم لا يكون إلا بعد العلم؛
➡️ورسوخ العلم سبب لوجود الحلم؛ وهو اتساع الصدر لمساوئ الخلق؛ ومدانئ أخلاقهم.
📍البقاعي
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٥🌱
تابع⬆️
ولكنه لا يلبي في انزعـــاج ، ولا يستسلم في جـــزع ، ولا يطيـــع في اضطراب . .
كلا❌ إنما هو القبول والرضى والطمأنينـــة والهدوء . يبدو ذلك في كلماته لابنه وهو يعرض عليه الأمـــر الهائل في هدوء وفي اطمئنـــان عجيب :
( قال : يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك . فانظر ماذا ترى ) . .
فهي كلمات المالك لأعصابه ، المطمئن للأمر الذي يواجهه ، والواثق بأنه يؤدي واجبه . وهي في الوقت ذاته كلمات المؤمن ، الذي لا يهوله الأمر فيؤديه ، في اندفاع وعجلة ليخلص منه وينتهي ، ويستريح من ثقله على أعصابه !
الظلال
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨٣🌱
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ..
هذا الوقت الذي أُمِرَ إبراهيم بذبح ابنه فيه كان وقتًا يكون فيه تنفيذ الأمر شديدًا؛ لأنه بلغ معه السعي فتنفيذ الأمر في هذه الحال يدل على كمال عبودية المأمور حيث نفذه في أَشَدِّ ما يكون تَعَلُّقًا بابنه.
ابن عثيمين رحمه الله
http://T.me/AflaYatdabroon
١٨١🌱
((إني ذاهب إلى ربي سيهدين))
خرج إبراهيم عليه السلام من النار حياً ومع ذلك لم يؤمنوا ،
⬇️فالبقاء مع هؤلاء الناس أكثر من ذلك هو تضييع للوقت..
▫️عند مرحلة معينة يجب أن يدرك الداعية أن عليه أن يغادر المكان ويترك اهله لأنه لايوجد امل فيهم
(إني ذاهب إلى ربي)
الإنسان إذا ضاقت به السبل يغادر بدل أن يتغير هو ،لأن وظيفة القدوم إلى الدنيا هو تغييرها فإن لم تستطع أن تغيرها لاتدع الدنيا تغيرك..
💡أنت هنا لتعمر الدنيا وتحسن منها ولوتركت نفسك لها ستفسدك..
لذلك يجب على الإنسان أن يكون حذر ومراقب لقلبه وأحواله الإيمانية ولايدع الدنيا بشهواتها تفسده وتفسد قلبه
فاضل السليمان
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٩🌱
((رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ))
يستفاد منها⬅️ أن كلَّ أحد وإن علا قَدْرُه من البشر مفتقر إلى الله عز وجل، ومفتقر إلى من يُعِينُه؛ لقوله: ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾
➡️الآية تحتمل أن المحذوف ليس كلمة (ولدًا)، وأنه حُذِفَ المعمول لإفادة العموم؛
يعني⬅️ هب لي من الصالحين مَنْ يكون عونًا لي من الأولاد وغيرهم، لأن القوم الذين كان فيهم غير صالحين فسأل الله أن يهب له من الصالحين مَنْ يُعينُه ويساعده ..
⬅️فكانت الإجابة من الله أن بَشَّرَهُ بمن يعينه من صُلْبِه في قوله: ﴿فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ﴾
الشيخ ابن عثيمين
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٦🌱
تَحَنُّن إلى ربك في الدعاء بأن تأتي بالعبارات الدالة على التحنن والتعطف والافتقار إلى الرب؛
لقوله: ﴿إِلَى رَبِّي﴾
🔸 فأضاف الربوبية إلى نفسه من باب التلطف والتحنن إلى الله عز وجل.
http://T.me/AflaYatdabroon
١٧٤🌱
إبراهيم عليه السلام الذي خرج سالماً من النار أمام أعينهم
هدا النبي الكريم الذي عانى ماعاناه ماترك وماتخلى عن الحق الذي آمن به وأرسل به..
((وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين))
✅ اعتبر تلك الهجرة من ذاك المكان الذي شاع فيه الكفر وأبعده فيه قومه بالرغم من أنه نشأ فيه وترعرع فهي وعاش عمره فيه اعتبر أن هجرته منه إلى غيره هجرة إلى الله
وهكذا ينبغي للمؤمن إذا خرج من مكان لآخر فينبغي أن يكون خروجه لله وفي الله وبالله..
فارق ارضاً ولكن الأهم أن لايفارق ديناً وإيماناً وحقاً آمن وأرسل به
رقية العلواني
http://T.me/AflaYatdabroon
🔹الورد التاسع(٩٩_١١٣)🔹
🌾 {وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهۡدِينِ (99) رَبِّ هَبۡ لِي مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ} (100)
🌾{فَبَشَّرۡنَٰهُ بِغُلَٰمٍ حَلِيمٖ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ ٱلسَّعۡيَ قَالَ يَٰبُنَيَّ إِنِّيٓ أَرَىٰ فِي ٱلۡمَنَامِ أَنِّيٓ أَذۡبَحُكَ فَٱنظُرۡ مَاذَا تَرَىٰۚ قَالَ يَٰٓأَبَتِ ٱفۡعَلۡ مَا تُؤۡمَرُۖ سَتَجِدُنِيٓ إِن شَآءَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلصَّٰبِرِينَ} (102)
🌾{فَلَمَّآ أَسۡلَمَا وَتَلَّهُۥ لِلۡجَبِينِ (103) وَنَٰدَيۡنَٰهُ أَن يَٰٓإِبۡرَٰهِيمُ (104) قَدۡ صَدَّقۡتَ ٱلرُّءۡيَآۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ} (105)
🌾{ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡبَلَٰٓؤُاْ ٱلۡمُبِينُ (106) وَفَدَيۡنَٰهُ بِذِبۡحٍ عَظِيمٖ (107) وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡأٓخِرِينَ (108)سَلَٰمٌ عَلَىٰٓ إِبۡرَٰهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُحۡسِنِينَ (110) إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ} (111)
🌾{وَبَشَّرۡنَٰهُ بِإِسۡحَٰقَ نَبِيّٗا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ (112) وَبَٰرَكۡنَا عَلَيۡهِ وَعَلَىٰٓ إِسۡحَٰقَۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحۡسِنٞ وَظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ مُبِينٞ} (113)
١٧١🌱
﴿ يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ(69) ﴾
معية الله للمؤمن في الشدة:
بشكلٍ أو بآخر يمكن أن يواجه المؤمن صعوبةً، مشكلةً، خطـــراً، شبح مصيبةٍ، أن يواجه مؤامـــرةً مثلاً، كيْـــداً، فالله جلَّ جلاله يُبطل الكيد، ويزيل الخطر، ويصرف المرض، هذه كرامة المؤمن على الله عزَّ وجل، لكن خرق العـــادات إذا جرى مع الأنبياء فهو معجزة، وإذا جرى مع المؤمنين فهو كرامـــة،
النابلسي
http://T.me/AflaYatdabroon
