٧١☘
(أولم يروا أنّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز)
إذا لم تعرف عنوان رزقك فلا تخف ، لأن رزقك يعرف عنوانك فإذا لم تنساق إليه فهو حتماً سينساق إليك . / عايض المطيري
T.me/AflaYatdabroon
٧٠☘
( *فَأَعۡرِضۡ عَنۡهُمۡ وَٱنتَظِرۡ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ)* [سورة السجدة 30]
﴿أَعْرِضْ عَنْهُمْ﴾ *ليس المراد الإعراض عن دعوتهم،* المراد لا تهتم بهم، هذا المراد، يعني لا تجعل نفسك متعلقاً بهم، ﴿وَانْتَظِرْ﴾ ؛ يعني: انتظر نزول العذاب بهم.
﴿إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴾كأنهم لتماديهم بالكفر كأنهم ينتظرون ما ينزل بهم من العذاب.
🖊️الشيخ ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٦٨☘
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْمَاءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ﴾[السجدة ٢٧]
وجوب النظر في الآيات؛ لأن الاستفهام هنا للتوبيخ ولوم مَن لم ينتفع بذلك.
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٦٦☘
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْقُرُونِ يَمْشُونَ فِى مَسَٰكِنِهِمْ ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ ۖ أَفَلَا يَسْمَعُونَ﴾ (٢٦ سورة السجده)
ما المقصود ب ( أَفَلَا يَسْمَعُونَ﴾؟
أي: ﴿ *أفلا يسمعون﴾ هذه الآيات سماع تدبر واتعاظ* .
🖊️الألوسي.
T.me/AflaYatdabroon
٦٥☘
*{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ}(السجدة - 24)*
سر عجيب في قوله تعالى عن أئمة المتقين: (يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) ليعلم أن هدايتهم بما أمر به سبحانه على لسان رسوله، لا بمقتضى عقولهم وآرائهم وسياساتهم وأذواقهم، وتقليد أسلافهم بغير برهان من الله؛ لأنه قال: (يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا).
💫ابن القيم💫
T.me/AflaYatdabroon
٦٣☘
*(جَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا) (السجدة: ٢٤)*
الإمام الهــــادي مَن يتصرَّف (بأمر الله) لا بتأثير اتباع!
💫محمد الفراج💫
T.me/AflaYatdabroon
٧١☘
*{وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّارُ كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ}(السجدة - 20)*
قال الفضيل بن عياض: والله ما طمعوا في الخروج؛ لأنَّ الأرجل مقيَّدة والأيدي موثَّقة، ولكن يرفعهم لهبُها، وتردُّهم مقامعها -نعوذ بالله من النار-.
💫السيوطي , الدر المنثور في التفسير بالمأثور💫
T.me/AflaYatdabroon
٦٩☘
- ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟﴾ (٢٤ سورة السجدة )
وهذا الصبر صبر على الدين، وعلى البلاء، وقيل: صبروا عن الدنيا.
🖊️القرطبي.
T.me/AflaYatdabroon
٦٧☘
(وَلَقَدۡ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ فَلَا تَكُن فِی مِرۡیَةࣲ مِّن لِّقَاۤىِٕهِۦۖ وَجَعَلۡنَـٰهُ هُدࣰى لِّبَنِیۤ إِسۡرَ ٰۤءِیلَ)[سورة السجدة 23]
﴿فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ﴾ أي: لقاء موسى
↫ أي: لقاء مثل ما لقيه من الأذى فإن موسى أوذي،وقال النبي عليه الصلاة والسلام: «لَقَدْ أُوذِيَ مُوسَى بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ».
و يستفاد منه أن محمدًا ﷺ سوف يلاقي موسى، وقد لاقاه في ليلة الإسراء.
✨و أن التوراة كالقرآن هدى؛ لقوله: ﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى﴾ لكن هداية مخصوصة، لبني إسرائيل، ﴿وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
🖊️الشيخ ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٦٥☘
﴿وَقِيلَ لَهُمْ ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾ [السجدة ٢٠].
**كم يقاسي أهل النار من ألوان العذاب و العياذ بالله...
إذ يُجْمَع لهم بين العذاب الجسمي والعذاب القلبي بالتوبيخ.
( *ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ)* .
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٦٣☘
أهل النار يُوَبَّخون بتركهم العمل بالنجاة منها* ؛ و نوع التعذيب هنا قلبي؛ لأن الإنسان إذا وُبِّخ على عمل عمله هو يزداد حسرة وندمًا....
﴿ *فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا﴾*
الشيخ ابن العثيمين..
T.me/AflaYatdabroon
٦١🍀
(أَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡمَأۡوَىٰ نُزُلَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ)[سورة السجدة 19]
*أن الإيمان لا يَتِمّ إلا بالعمل الصالح؛ لقوله ﴿أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾* ، فلا يكفي مجرد العقيدة، بل لا بد من عمل صالح.
🖊️ابن العثيمين
T.me/AflaYatdabroon
٥٩☘
(أَفَمَن كَانَ مُؤۡمِنࣰا كَمَن كَانَ فَاسِقࣰاۚ لَّا یَسۡتَوُۥنَ)[سورة السجدة 18]
الفسق نوعان: فسق أكبر، وهو الكفر، وفسق دون ذلك وهو المعاصي.
و أن الكفار مأواهم النار؛ لقوله: ﴿أَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمُ النَّار﴾.
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٥٧☘
﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ [السجدة ١٦]
في الآية فضيلة قيام الليل؛ لأن الله تعالى ذكره في *سياق النفي ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾،*
لكن هذا الإطلاق مقيَّد، بِمَا جاءت به السنة، يعني بألَّا يكون جميع الليل، في حدود ما جاءت به السنة،
وبهذا نعرف خطأ ما يوجد في كتب .... قال أحدهم: أنا أقوم الليل ولا أنام، قال الرسول صلى الله عليه وسلم : «أَمَّا أَنَا فَأَقُومُ وَأَنَامُ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي».
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٥٥☘
"تتجافى جُنُوبهم عنِ المضاجِعْ "
اجعل لك موعد لقاء مع الله كُل ليله حين يدنو ستار الظلام والناسُ نيام ، ليُكن موعدك مع الله موعِد مُحب لا موعد أنها صلاة ثم تنتهي ! ماعرفتُ مرء تظهر عليه سِمات الصالحين من نُور وحٓياه جميله و طيّبه إلا وكان لهُ من قيام الليل نصيب ..
/ ياسمين العنزي
T.me/AflaYatdabroon
قال سهل بن عبد الله لأحد طلابه :
أتحفظ القرآن ؟
قال: لا
قال : واغوثاه لمؤمن لا يحفظ القرآن ..
فبم يترنم؟ فبم يتنعم؟ فبم يناجي ربه؟
صدق ورب الكعبة !
٦٩☘
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ﴾ هل المراد بالرؤية رؤية البصر أو العلم أو كلتاهما؟
*كلتاهما* ، إذا كان ذلك بأرضهم رَأَوْه بأعينهم، وإذا كان في أرض غيرهم رأوه بقلوبهم رؤية علم، وهذا مُشاهَد.
🖊️ *الشيخ ابن العثيمين.*
T.me/AflaYatdabroon
٦٧☘
﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ [السجدة ٢٥].
*أي لا حاكم في الآخرة إلا الله، من أين نفهم ذلك ؟*
*من ضمير الفصل ﴿إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ﴾، هو وحده يفصل* .
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
••
فإذا تجافى جنب المؤمن عن المضجع، وتوضأ، ثم وقف بين يدي ربه، ثم سجد، بدأت دقائق الاستمداد.
فيستمد من خزائن رحمات الله، من أرزاقه، من العلم، من الهداية، إنها لحظات الدعم المفتوح، ورحمات الله إذا فتحت فلا تسل عن أمدائها (مَّا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا)
اللهم يا رب الليل البهيم، اجعلنا ممن تتجافى جنوبهم عن المضاجع ندعوك خوفاً وطمعا
📓[رقائق القرآن(107)]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ t.me/alsakrand
٦٤☘
الطريق إلى الله خال من أهل الشك، ومن الذين يتبعون الشهوات، وهو معمور بأهل اليقين والصبر، وهم على الطريق كالأعلام:
*(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآَيَاتِنَا يُوقِنُونَ)(السجدة - 24)*
💫ابن القيم، الفوائد💫
T.me/AflaYatdabroon
٧٢☘
قال ابن عيينة في تفسير قوله تعالى: *(وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا)(السجدة - 24)*
لما أخذوا برأس الأمر، صاروا رؤوسًا!
وقال بعض العلماء: بالصبر واليقين، تنال الإمامة في الدين.
💫تفسير القرآن العظيم لابن كثير💫
T.me/AflaYatdabroon
٧٠☘
- ﴿وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟﴾
سئل سفيان عن قول علي- رضي الله عنه-: «الصبر من الإيمان بمنْزلة الرأس من الجسد» فقال: ألم تسمع قوله: ﴿وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا﴾ قال: «لما أخذوا برأس الأمر صاروا رؤوساً».
🖊️ابن كثير.
T.me/AflaYatdabroon
٦٨☘
(وَجَعَلۡنَا مِنۡهُمۡ أَىِٕمَّةࣰ یَهۡدُونَ بِأَمۡرِنَا لَمَّا صَبَرُوا۟ۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یُوقِنُونَ)[سورة السجدة 24]
*نَيْل الإمامة في الدين بهذين الوصفين، وهما: الصبر واليقين.*
و أن الجزاء من جنس العمل؛ لأن هؤلاء لما صبروا وأيقنوا صاروا أئمة يُقْتَدَى بهم.
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٦٦☘
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا﴾ [السجدة ٢٢]
*الفعل ( ذُكِّرَ) مبنى للمجهول*
أن الإنسان يجب أن يقبل التذكير من أيّ مَن ذَكَّره، منين نأخذه؟ من بناء الفعل للمجهول ﴿ذُكِّرَ﴾، ما قال: ممن ذَكَّرَه الرسول أو ذَكَّرَه فلان أو فلان، إذا وقع التذكير أو أتاك التذكير من أي جهة فالواجب عليك القبول.
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٦٤☘
(أَمَّا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ فَلَهُمۡ جَنَّـٰتُ ٱلۡمَأۡوَىٰ نُزُلَۢا بِمَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ)[سورة السجدة 19]
* سماه الله تعالى: ( نُزُلًا)..
أن أهل الجنة يُكْرَمُون بما يُنَعَّمُون به كما يُكْرَم الضيف بضيافته؛ لقوله: ﴿نُزُلًا﴾،
وتعلمون ما يجده الضيف من السرور في نفسه إذا أُكْرِم بالضيافة، بخلاف الذي يقدَّم له الطعام عاديًّا، اللي يُقَدَّم له الطعام عاديًّا يرى أنه شيء معتاد ما له أهمية، لكن الذي يقدَّم له كضيافة وكأنه رجل مُكَرَّم ومحترم يجد في نفسه مع ما.. تلذذه بالطعام، التلذذ الجسدي، يجد تلذذًا وراحة نفسية وإكرامًا..
T.me/AflaYatdabroon
٦٢☘
▫️ما مررتُ بهذه الآية إلا تخيلت أولئك القوم الذين ترسم هذه الآية مشهدهم، وكأني أراهم منزعجين في فُرُشهم، تتجافى بهم يتذكرون لقاء الله، ثم لم يطيقوا الأمر، وهبُّوا إلى ميضأتهم، وتوجهوا للقبلة، وسبحوا في مناجاة مولاهم:
{ تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }.
[ رقائق القرآن (100)].. @AlsakranD
T.me/AflaYatdabroon
٦٠☘
(أَفَمَن كَانَ مُؤۡمِنࣰا كَمَن كَانَ فَاسِقࣰاۚ لَّا یَسۡتَوُۥنَ)[سورة السجدة 18]
هذا من الخطأ في الحكم أن يُجْعَل المسلم كالمجرم، أو الفاسق كالمؤمن.
و أن المؤمن خير من الفاسق ولو كان الفاسق أعظم جاهًا في الدنيا عند الخلق، من العموم،لان ﴿أَفَمَنْ﴾، (مَن) هذه اسم استفهام، وأسماء الاستفهام من صِيَغ العموم، لا يمكن لأي فاسق أن يكون كالمؤمن، ولو عظمت به الدنيا، ولو نال من الدنيا ما ينال فإنه ليس كالمؤمن ﴿لَا يَسْتَوُونَ﴾.
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٥٨☘
﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة آية:١٧]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي ﷺ: يقول الله تعالى : (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر)..
📗روائع القرآن.
T.me/AflaYatdabroon
٥٦☘
﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [السجدة ١٧]،
*في هذه الآية دليل على عِظَم نعيم الجنة، لانها مبهمه. على ماذا يدل الإبهام؟ و ما المقصود ب ( قُرَّةِ أَعْيُنٍ )* ؟
لأن هذا لا شك أن الإبهام يدل على *التفخيم*.
ومن فوائد الآية الكريمة: أن في الجنة من قُرَّة العين في المأكول والملبوس والمنقوع والمسكن ما لا يخطر على البال؛ لأن كل هذه الأربعة تقر بها العين.
🖊️ابن العثيمين.
T.me/AflaYatdabroon
٥٤☘
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ ١٧..
*لما أخفوا أعمالهم، كذلك أخفى الله لهم من الثواب، جزاء وفاقاً؛ فإن الجزاء من جنس العمل.*
قال الحسن البصري: أخفى قوم عملهم فأخفى الله لهم ما لم تر عين، ولم يخطر على قلب بشر.
🖊️ابن كثير.
T.me/AflaYatdabroon
