مكتبة الأهدل القانونيةالقضائية
05 Oct 2024 02:15
لا ترد اليمين
في الاحوال التالية:
اليمين المتممة ، والمؤكدة، والمردودة، ويمين التهمة، والقسامة، واللعان، والقذف ،ويمين، التوليج، ويمين اليسار، ويمين التعنت، ويمين التفسير، ويمين الشهود، والرضاع ،والطلاق، ويمين اليمين.
Читать полностью…
مكتبة الأهدل القانونيةالقضائية
04 Oct 2024 00:40
*حبه لله ورسوله:*
لم أرَ كشيخنا عبد الله الشعبي في حبه لله تعالى وحب رسوله صلى الله عليه وآله وسلم حين يتكلم عن الله يتكلم كلام العارف بالله المعظم لمولاه, حين يتكلم عن ربه ترى الحب والتعظيم يتفجر من كل حرف ينطق به.
طلب منه مرة أحد الناس الدعاء فما كان إلا أن رفع يديه بالدعاء وما تردد ولا امتنع وبعد أن ذهب ذلك الرجل قال لي يا ولدي أن لا أتردد في الدعاء لأي شخص يطلب ذلك مني؛ لأنه يطلب مني دعاء الله والله يستجيب الدعاء فغير لائق بإنسان يطلب شخص منه الدعاء ثم يقول لا أدعو أو لست أهلا لذلك بل أدعو الله والله يعطي السائل على نيته, وليس على نيتك أو صلاحك فدعاء الله شيء كبير يا ولدي هذا الله العظيم الكبير قاله وعينه يتساقط منها الدمع وبلغة ممزوجة بالرحمة والتعظيم أحسست بدني تحرك كله وأخذتني قشعريرة لتلك الكلمات.
بل حين يذكر الله ويهلل أو يكبر ينطق بها بلفظة تخبرك ماذا في قلب شيخنا الشعبي من تعظيم لربه وخالقه وكثيراً ما أسمعه يقول: (لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم), وهو ذكره الدائم في حله وترحاله.
أما حبه لرسوله صلى الله عليه وسلم فما رأيت كشيخنا الشعبي في حبه لحبيبه ومنذ أن بدأت دروسي عليه في صحيح البخاري ما ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو تحدث عنه إلا ودمعت عيناه, وفي كثير من الأحيان لا يستطيع الحديث لنزول الدموع من عينيه.
شيخنا عبد الله الشعبي مشبع بحب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى درجة لا يتصورها إلا من جالسه وعاش معه وتلى عليه أخبار الرسول صلى الله عليه وسلم, وحين كنت أقرأ عليه كتاب الشفاء للقاضي عياض كان يتساقط الدمع من عينيه وهو يسمع اسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يتمالك نفسه وقد يجهش بالبكاء وقد شاهدت هذا منه مرات عديده حفظه الله ونفعنا بعلومه.
*تلاميذه*
تلاميذ شيخنا الشعبي في اليمن والحرمين وغيرها من دول العالم يحتاجون إلى دراسة خاصة فهم بالمئات, أما من أجازهم الشيخ حفظه الله فلا حصر لهم وكل ما يفعله شيخنا مع تلاميذه من منحهم الإجازات خدمة للعلوم الشرعية وعلى رأسها علوم الحديث راجياً بذلك أن ينفع الله بهم فقد وجدت من تلاميذه عشرات منهم من أسس حلقات البخاري في قريته ومنهم من أسس مدارس وأربطة ومنهم المعلمون ودكاترة في الجامعات اليمنية والعالمية والمدارس الحكومية والخاصة.
وقد تشرفت بالتتلمذ على يديه وقرأت عليه مجموعة من الكتب في فنون مختلفة, وتعلمت من أخلاقه وعلمه وتواضعه وجمعتني به مناسبات كثيرة وزرت معه مناطق مختلفة منها: مدينة الحديدة والمراوعة والقطيع وزبيد وباجل والضحي والزيدية وبيت الفقيه ورباط النهاري في ريمة وبيت عطا وعواجه واللحية ودير العنواش وعزان وغيرها.
وما زال سيدي عبد الله الشعبي إلى كتابة هذه الكلمات وهو يؤدي رسالة العلم تعليماً وتدريساً ويغرس الأخلاق والقيم في مجتمعه بفعله قبل قوله نسأل الله أن يمده بالصحة والعافية وينفعنا بعلومه وعلوم سائر الصالحين في الدارين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
*مراجع الترجمة*
مقدمة كتاب فتح المجيد تحقيق، وتعليق على كتاب إتحاف القارئ السعيد لشيخه العلامة أحمد بن محمد عمر عامر على هداية المستفيد في أحكام التجويد. وقد تكلمت عنه في منشور سابق.
ومقدمة تحقيق كتاب البدر الأكمل في ثبت يحيى بن عمر مقبول الأهدل.
ومقدمة كتابه التحفة المرضية.
مشاهداتي أثناء مجالستي له والدراسة بين يديه.
*كتبها تلميذه/ محمد شيبة قاسم الأهدل ليلة الجمعة 30 من شهر ربيع الأول 1446هـ الموافق 3/10/2024م. في مدينة القطيع ـ المراوعة*
Читать полностью…
مكتبة الأهدل القانونيةالقضائية
04 Oct 2024 00:40
الشيخ محمد أمين الكتبي.
والشيخ محمد نور سيف هلال.
الشيخ عبدالله سعيد العبادي اللحجي الحضري ثم المكي.
السيد محمد بن علوي بن عباس المالكي
وقد تحصلت من بعضهم على إجازات .
*وممن حضر دروسهم بالحرم المدني:*
الشيخ العلامة مختار الشنقيطي, والشيخ عطية محمد سالم, والشيخ عبد الرحمن مضاي وحصل منهم على إجازات شفوية, وغير هؤلاء ممن حضر دروسهم وحلقاتهم في الحرمين كثير.
*مشايخه الذين يروي عنهم بالإجازة*
هناك كثير من العلماء والمسندين في العالم الذين يروي عنهم بالإجازة وسأذكر هنا بعضاً منهم وهم على النحو الآتي:
*من علماء اليمن*
الشيخ العلامة أحمد بن محمد بن عبد الباقي الخليل الزبيدي, والشيخ العلامة أسد ابن حمزة بن عبد القادر الأوسي الزبيدي, والسيد العلامة عبدالله بن عبد القادر الأنباري الزبيدي, والسيد العلامة محمد بن أحمد الجرافي الصنعاني مفتي الجمهورية اليمنية, والشيخ العلامة محمد بن إسماعيل العمراني الصنعاني, والشيخ العلامة أحمد بن أحمد بن يحيى الوشلي, والشيخ العلامة أحمد حازمي بعداني العدني, والشيخ العلامة ياسر بن علي باعشن الحضري, والشيخ العلامة الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ الحضري, وأخيه الحبيب علي المشهور بن محمد بن سالم بن حفيظ.
*من علماء مكة*
الشيخ العلامة المسند محمد ياسين الفاداني الأندنوسي ثم المكي, وغيره.
*من علماء المغرب*
الشيخ العلامة المحدث عبد العزيز بن محمد الصديق الغماري المغربي الحسني الطنجي المالكي, والشيخ العلامة عبد الرحمن بن محمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني الحسني الإدريسي المغربي وغيرهما.
من علماء مصر*
الشيخ العلامة علي بن محمد توفيق النحاس المصري.
*من علماء الأردن*
الشيخ العلامة حبيب الرحمن العدناني الأردني .
*من علماء لبنان*
الشيخ العلامة قاسم بن محمد طاهر البيروتي اللبناني, وغيرهم ممن ذكرهم في أثباته.
التحق شيخنا عبد الله الشعبي بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سنة (1395هـ), ودرس فيها سنة فقط ولم يتمكن من المواصلة لظروف مانعة وبعد عودته إلى اليمن التحق بجامعة الحديدة كلية التربية وحصل على مؤهل البكالوريوس في اللغة العربية بتاريخ (1992م), وعملت في سلك التربية والتعليم مدرساً ثم موجهاً إلى فترة التقاعد.
*مؤلفاته وجهوده العلمية*
شيخنا عبد الله الشعبي ممن أكرمه الله تعالى بجمع مؤلفات عظمة أصبحت مراجع لا يستغني عنها طالب العلم سواء في اللغة أو في علم الإسناد وسأذكر هنا مجموعة من مؤلفاته وهي على النحو الآتي:
1 - منحة الواهب العلية شرح شواهد الكواكب الدُّرية، مذيلاً على الكواكب (مطبوع), وهو من أشهر مؤلفاته في علم اللغة.
2 - فتح رب البرية في إعراب الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، والأمثال العربية التي استشهد بها صاحب الكواكب الدرية. (مخطوط).
3 - تحقيق الكواكب على عدة نسخ خطية (مخطوط).
4- ثلاثة أثبات من الأسانيد:
الأول: نبذة من الأسانيد. (مطبوع).
الثاني: عمدة أهل اليقين في أسانيد العلماء المحققين. (مطبوع).
الثالث: منح الفتاح على عباده في إجازة الشيخ محمد بن عبد الله آل رشيد وأولاده, وقد أسماه الشيخ باسم آخر وهو المعتمد (مخطوط)
5- فتح المجيد تحقيق، وتعليق على كتاب إتحاف القارئ السعيد لشيخه أحمد بن محمد عمر عامر على هداية المستفيد في أحكام التجويد لمحمد المحمود النجار المشهور بأبي ريمة (مطبوع).
6 - تحقيق وترجمة لرجال البدر الأكمل في ثبت يحيى بن عمر مقبول الأهدل, وقد طبع. (مطبوع).
7 - مشاركة مع تلاميذه في تحقيق كتاب نفحة المندل في ترجمة الشيخ علي بن عمر الأهدل للسيد العلامة أبي بكر ابن أبي القاسم الأهدل. (مخطوط).
8 - جواب مبسوط مشتمل على أحكام تتعلق بالميت من حين موته إلى دفنه من حيث الوصية وقراءة القرآن والمولد وإطعام الطعام والتهليل معززاً بأدلة لكل فقرة. (مخطوط).
9 - منظومة في مصطلح رموز المنهاج وتعليق عليها. (مطبوع).
10 - إجابات منظومة على بعض الأسئلة وغيرها. (مخطوط).
11 - مبحث خاص في المبتدأ والخبر. (مخطوط).
12 - رسالة مختصرة في القصر والجمع على المذاهب الأربعة ومذهب الزَّيدية. (مخطوط).
13 - رسالة مختصرة حول التكبير من سورة الضحى إلى آخر القرآن وما يتعلق به بالنسبة للقارئ والمستمع عند ختم القرآن وفي صلاة التراويح في شهر رمضان. (مخطوط).
14 - رسالة مختصر حول دعاء القنوت في الصلاة عند القائلين بسنيته مقروناً بالأدلة واحتمال أدلة القائلين بأنه بدعة. (مخطوط).
15 - رسالة مختصرة حول الإيداع في البنوك ما هو الجائز منه وما هو المحَرَّمُ. (مخطوط).
16 - إشراف على تحقيق كتاب تحفة الدهر في أنساب السادة بني بحر للسيد محمد بن الطاهر البحر تحقيق تلميذه السيد درويش بن محمد عبد الله المضوني الأهدل, (مطبوع).
Читать полностью…
مكتبة الأهدل القانونيةالقضائية
29 Sep 2024 22:05
من يتمسك بالثابت أصلاً لايكلف بإثباته،أما من يدعى خلاف الأصل فعليه هو عبء إثبات ما يدعيه،وأن المنكر المعفى من الإثبات هو من ينكر الدعوى إنكاراً مجرداً قد يجيب عليها بغير الإنكار أما من أجاب الدعوى بدفعها فإنه بذلك يصير مدعياً مطالباً بأن يقيم الدليل على ما يدعيه.
Читать полностью…
5384