596
آدرس این کانال در پیامرسان ایتا https://eitaa.com/ahkame احکام خود را در این کانال جستجو فرمائید. ارتباط با ادمین و کارشناس احکام شرعی: @davoud_norouzi کارشناس احکام شرعی بانوان: @Yfatamh @talabeh72
📿 قرآن مجید را باز کرده و در مقابل خود گذاشته و دعای بالا را بخوانید و بعد از آن حاجت خود را از خدا بخواهید.
💠 @AHKAME
⭕️ پرسش: من در ماه رمضان به شهری سفر کردم که قصد کردم در آنجا بیش از ده روز بمانم، ولی میخواهم به اماکن تفریحی که در خارج شهر است نیز بروم، آیا میتوانم در آنجا روزه بگیرم؟
✅ پاسخ اجمالی: مراجع عظام تقلید در این زمینه میگویند: مسافری که قصد دارد ده روز در محلی بماند، اگر بخواهد به بیرون از آن محل رفت و آمد داشته باشد، در فرضهای ذیل نمازش کامل و روزهاش صحیح است:
الف) پس از قصد اقامت ده روز و پس از خواندن یک نماز چهار رکعتی، تصمیم گرفته باشد به بیرون از آن منطقه (به فاصله کمتر از 22.5 کیلومتر) رفت و آمد داشته باشد.[1]
ب) از ابتدا قصد داشته که در بین ده روز به اطراف محل اقامتش برود، اما جایی که میخواهد برود، عرفاً بخشی از همان منطقه اقامتی او شمرده میشود.[2]
ج) از ابتدا قصد داشته که در بین ده روز به جایی برود که عُرفاً بخشی از محل اقامتش نیست و فاصلهاش کمتر از مسافت شرعی است، که در این صورت اگر مقدار زمان یا تعداد رفت و آمدش به اندازهای نشود که عرفاً منافی با قصد اقامتش باشد، نماز او تمام و روزهاش صحیح است.
البته در تفسیر و تعیین این مقدار عرفی، مراجع تقلید نظرات متفاوتی به شرح ذیل ارائه نمودهاند:[3]
1. آیات عظام امام خمینی، خویی، تبریزی، وحید، فاضل و نوری: (بیش از دو ساعت طول نکشد)؛ آیات عظام امام خمینی و نوری: (و فقط برای یک مرتبه باشد)
2. آیت الله خامنهای: (مجموع ساعات خروج از شش، هفت ساعت بیشتر نشود)
3. آیت الله سیستانی: (یک روز یا یک شب، کامل نشود و در صورت تکرار طوری نباشد که عرفاً بگویند در دو جا اقامت دارد)
4. آیت الله اراکی: (در همان روز برگردد)
5. آیت الله بهجت: (چنانچه بیشتر روز را در محلّ اقامت باشد، نمازش تمام است)
6. آیت الله زنجانی: (همینکه خوابگاهش در محل اقامت باشد کافی است و لازم نیست تصمیم داشته باشد در روز یا اوایل شب به محل اقامت برگردد، هر چند هر روز به خارج از محل برود)
7. آیت الله مکارم: (اگر رفتن به آن مکان طوری است که خودش مسافرت محسوب میشود باید تمام ده روز را شکسته بخواند)
8. آیات عظام گلپایگانی و صافی: (اگر از اوّل قصد بیرون رفتن از آن محلّ را داشته باشد، نمازش شکسته است، هر چند به حدّ ترخّص نرسد)
شایان ذکر است، نظر آیت الله هادوی تهرانی درباره این پرسش، چنین است: چون از ابتدا میدانستید که چنین سفرهایی برایتان پیش خواهد آمد، در صورتی که این سفرها بیش از دو یا سه ساعت در روز نباشد و فاصلۀ محل اقامت شما تا آن اماکن کمتر از نصف مسافت شرعی یعنی 350 کیلومتر باشد، روزه صحیح است. لینک به سایت استفتائات
📚 پینوشتها:
[1]. امام خمینى، سید روح اللّٰه، استفتائات، ج 1، ص 226، قم، دفتر انتشارات اسلامى، چاپ پنجم، 1422ق.
[2] امام خمینی، سید روح اللّٰه، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنیهاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج 1، ص 718 - 720، م 1338، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
[3]. آیات عظام خویی، وحید و تبریزی: ( اگر مدت از این بیشتر باشد احتیاطاً بین شکسته و تمام جمع نماید، و اگر تمام یا بیشتر روز باشد نمازش شکسته است)؛ آیت الله فاضل: (اگر زمان ماندنش بیشتر شد، احتیاط واجب این است که بین نماز شکسته و تمام جمع کند و در ماه رمضان احتیاطاً روزه بگیرد و بعداً قضا کند)؛ ر.ک: همان؛ برگرفته از سایت رسمی مقام معظم رهبری، س 665؛ وحید خراسانى، حسین، توضیح المسائل، ص 266، م 1346، مدرسه امام باقر(ع)، قم، نهم، 1428 ق
💠 @AHKAME
🔺 حکم تورم و کاهش ارزش پول مال قرض داده شده:
⭕️ سؤال: آیا در كاهش ارزش پول، بین قرض، مهریه، مضاربه، خمس و سایر موارد تفاوتى هست؟
✅ همهی مراجع: خیر، تفاوتى میان اقسام بدهیها نیست.
📚 پینوشتها:
تبريزى، استفتاءات، س ۱۶۴۹؛ فاضل، جامع المسائل، ج ۱، س ۱۴۹۰؛ امام، استفتاءات، ج ۳، احكام مهريه، س ۱۷؛ سيستانى، Sistani.org، مهريه؛ نورى، استفتاءات، ج ۱، س ۶۳۶ و ۶۳۷؛ مكارم، استفتاءات، ج ۲، س ۱۶۹۰؛ صافى، جامع الاحكام، ج ۲، س ۱۲۹۶ و ۱۲۹۷ ؛ خامنهاى، استفتا، س ۲۲۷ و دفتر: بهجت و وحيد.
💠 @AHKAME
معنای لیله الرغائب: شب میل و رغبت و گرایش بیشتر به عبادت و بندگی است.
🌹 اللّهم اذقنا حلاوت عبادتک
خدیا شیرینی عبادتت را به من بچشان
💠 @AHKAME
📿 🌙 اعمال شب #لیلة_الرغائب
💠 @AHKAME
🌙✨ شب جمعه اوّل ماه رجب را ليلة الرَّغائب میگویند و از براي آن عملی از حضرت رسول صَلَّي اللَّهِ عَلِيهِ وَ اله وارد شده با فضيلت بسيار که سيّد در اقبال و علاّمه در اجازه بنی زهره نقل کردهاند.
🔸 از جمله فضيلت او آنکه گناهان بسيار بسبب او آمرزيده شود.
🔸 و آنکه هر که اين نماز را بگذارد چون شب اوّل قبر او شود، حقّ تعالی بفرستد ثواب اين نماز را بسوی او به نيکوتر صورتی با روی گشاده و درخشان و زبان فصيح پس با وی گويد:
🙏🏻 👏🏻 اي حبيب من! بشارت باد تو را که نجات یافتی از هر شدّت و سختی!
👈🏻 نمازگزار گويد: تو کيستی؟ بخدا سوگند که من روئی بهتر از روی تو نديدم و کلامی شيرينتر از کلام تو نشنيدهام و بوئی بهتر از بوی تو نبوئيدم.
🙏🏻 👏🏻 گويد: من ثواب آن نمازم که در فلان شب از فلان ماه از فلان سال بجا آوردي؛ امشب بنزد تو آمدم تا حقّ تو را ادا کنم و مونس تنهائی تو باشم و وحشت را از تو بردارم
🙏🏻 👏🏻 و چون در صور دميده شود من سايه بر سر تو خواهم افکند در عرصه قيامت پس خوشحال باش که خير هرگز از تو معدوم نخواهد شد.
📿 📎کيفيت آن نماز چنان است که روز پنجشنبه اوّل آن ماه را روزه میداری چون شب جمعه داخل شود ما بين نماز مغرب و عشاء دوازده رکعت نماز میگذاری هر دو رکعت به يک سلام و در هر رکعت از آن يک مرتبه حمد و سه مرتبه اِنّا اَنْزَلْناهُ و دوازده مرتبه قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ میخوانی.
📿 و چون فارغ شدی از نماز هفتاد مرتبه میگوئی: « اَللّهُمَّ صَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الاُْمِّيِّ و َعَلی آلِهِ»
📿 پس به سجده میروی و هفتاد مرتبه میگویی: « سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ»
📿 پس سر ازسجده بر میداری و هفتاد مرتبه میگویی «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ اِنَّکَ اَنْتَ الْعَلِيُّ الاَعْظَمُ»
📿 پس باز به سجده میروی و هفتاد مرتبه میگویی: « سُبُّوحٌ قُدّوُسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ»
📝 پس حاجت خود را میطلبی که انشاءالله برآورده خواهد شد.
📚 مفاتیح الجنان
💠 @AHKAME
⚠️ انجام غسل ارتماسی با لباس:
⭕️ پرسش: انجام غسل ارتماسی با لباس چه حکمی دارد؟
✅ پاسخ: با لباسی که گشاد باشد و آب تمام بدن را فرا گیرد می توان غسل ارتماسی کرد.
⚠️ انجام غسل ترتیبی با لباس:
⭕️ پرسش: انجام غسل ترتیبی با لباس چه حکمی دارد؟
✅ پاسخ: در فرض سؤال با لباس گشاد می توان انجام داد و با تکان دادن لباس به طوری که آب به زیر آن برود و مقداری از بدن را از آب بیرون آورد و سپس به زیر آب برگرداند مانعی ندارد.
💠 @AHKAME
◽️ دعای پیامبر اسلام ص در هنگام قربانی کردن:
شیخ طوسی در یکی از کتاب های خود نقل کرده است که: رسول خدا صلوات الله علیه هنگام ذبح قوچی فرمودند:
اللهمّ تقبّل من محمّد و آل محمّد و من امّة محمّد
خدایا این قربانی را از من محمد و آل محمد و هم چنین امت محمد قبول فرما
(محمد باقر کمرهای ترجمه آسمان و جهان، ج۹، ص ۱۸۲)
◽️ دعای امام علی (ع) در هنگام قربانی کردن
از مولای متقیان امیر مومنان علیه السلام نقل شده است که:قربانی مسلمان را جز مسلمان نکشد و هنگام ذبحش بگوید:
بسم اللَّه و اللَّه اکبر وَجَّهْتُ وَجْهِی لِلَّذِی فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِیفاً مسلما وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِکینَ،إِنَّ صَلاتِی وَ نُسُکی وَ مَحْیای وَ مَماتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ، لا شَرِیک لَهُ وَ بِذلِک أُمِرْتُ وَ أَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِینَ
(المقنع، شیخ صدوق، ص ۲۱۹)
💠 @AHKAME
☝🏻☝🏻 اولین مسئله شرعی که در سال ۹۴ در کانال حاج آقا مسئلةٌ ارسال کردم.
Читать полностью…
🌙 چند مسئله مبتلا به عید فطر از استفتائات آیةالله خامنهای
۱. سؤال: فطریهی مهمان یک شبه بر عهدهی چه کسی است؟
جواب: فطریه میهمان یک شبه بر عهده خودش میباشد و بر عهدهی میزبان نیست.
۲. سؤال: پرداخت فطریه غیر سادات به سادات و احکام آن چگونه است؟
جواب: غیر سادات نمیتوانند فطریه را به سادات فقیر پرداخت کنند و در صورت پرداخت مجزی نمیباشد و ملاک در این امر سرپرست خانواده میباشد.
۳. سؤال: پرداخت فطریه در شهری غیر از شهر شخص پرداخت کننده چگونه است؟
جواب: بنابر احتیاط در همان شهری که هست پرداخت شود.
۴. سؤال: جهت مصرف فطریه چیست؟ و آیا میتوان آن را برای اماکن مذهبی مصرف نمود؟
جواب: مصرف فطریه همان مصرف زکات است؛ ولی احتیاط این است که به فقرای مومن داده شود.
۵. سؤال: آیا پدر میتواند زکات فطره را به فرزند فقیر خود بدهد؟
جواب: اگر فرزندان فقیر باشند، پدر و مادر باید مخارج واجب آنان را بپردازند و نمیتوان چیزی از زکات فطره را بابت مخارج زندگی به آنها داد.
۶. سؤال: زمان کنار گذاشتن فطریه و پرداخت آن چه موقع است؟
جواب: از غروب شب عید فطر میتواند فطریه را بپردازد یا کنار بگذارد و بنابر احتیاط واجب، مکلّف باید فطریه را پیش از نماز عید بدهد، اما اگر نماز عید نمیخواند میتواند دادن فطریه را تا ظهر تأخیر بیاندازد و در صورتی که دسترسی به فقیر دارد کنار گذاشتن فطریه، کافی نیست؛ اما اگر تا ظهر دسترسی به فقیر نداشت، فطریه را کنار بگذارد و هرگاه دسترسی پیدا کرد به فقیر بدهد و اگر کنار نگذاشته باشد نیز بنا بر احتیاط واجب ساقط نمیشود و باید با قصد قربت و بدون نیت ادا و قضا، فطریه را بپردازد.
۷. سؤال: آیا میتوانیم غیر از گندم، جو و … که در رسالهها گفته شده، جنس دیگر و وسایل دیگری که مورد نیاز فقیر است خریداری کرده و عوض فطریه به مستحق بدهیم؟
جواب: باید همان جنسهایی که در رساله گفته شده یا پول آن به مستحق داده شود. بله اگر از مستحق برای قبول فطریه و خرید جنس دیگر، وکالت بگیرید، میتوانید جنس مورد نیاز مستحق را با فطریه بخرید و به او بدهید.
۸. سؤال: کارت به کارت کردن زکات فطره: آیا می توان زکات فطره را برای فقیر کارت به کارت کرد؟
جواب: اشکالی ندارد، اما اگر زکات فطره را جدا کرده باشد، تعویض آن جایز نیست و اگر در شهرش، فقیر وجود دارد، پس از جدا کردن فطریه، انتقال آن به شهر دیگر هم بنا بر احتیاط واجب جایز نیست.
۹. سؤال: جنس و مقدار فطریه: مقدار فطریه برای هر نفر چه مقدار است و چه چیزی باید به عنوان فطریه پرداخت شود؟
جواب: مکلف باید براى خودش و کسانى که نان خور او هستند، هر نفرى یک صاع (تقریباً سه کیلو) گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرت و مانند اینها به مستحق بدهد و اگر پول یکى از اینها را هم بدهد کافى است.
📚 استفتائات آیةالله العظمی خامنهای
💠 @AHKAME
🌾 حکم پرداختن فطریه به سادات
✅ طبق نظر اكثر مراجع عظام تقليد فردي كه سيد نيست نمیتواند به افراد سيد فطريه خود را بدهد حتي اگر نان خور او باشد. شخص سيد فقير هم نمي تواند از غير سيد زكات فطره دريافت كند.
📎 تبصره: معيار در جواز دادن زكات فطره به سيد، زكات دهنده است نه نان خور بودن
زكات فطره (فطريه) صدقه واجب نام دارد؛ دادن صدقه مستحبي به سيد فقير اشكال ندارد.
سيد نمى تواند از غير سيد زكات بگيرد ولى اگر خمس و ساير وجوهات كفايت مخارج او را نكند و از گفتن زكات ناچار باشد مى تواند از غير سيد زكات بگيرد ولى احتياط واجب آن است كه اگر ممكن باشد فقط به مقدارى كه براى مخارج روزانه اش ناچار است بگيرد.
📚 مسئله ١٩٥٥ - رساله امام خمينی
💠 @AHKAME
🌺 عید سعید فطر مبارک
🔹دفتر رهبر معظم انقلاب در اطلاعیهای اعلام کرد پنجشنبه ۲۳ اردیبهشت، عید سعید فطر است.
💠 @AHKAME
🌙🌾 چه کسانی باید فطریه بپردازند:
✅ مسئله ۱۹۹۱: کسی که موقع غروب شب عید فطر بالغ و عاقل و هشیار است و فقیر نیست باید برای خودش و کسانی که نان خور او هستند، هر نفری یک صاع که تقریباً سه کیلو است گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرّت و مانند اینها به مستحق ّ بدهد و اگر پول یکی از اینها را هم بدهد کافی است.
📎 نکته: یک صاع که گفته میشود تقریباً سه کیلو است از غذاهای معمول در شهرش مانند گندم یا جو یا خرما یا کشمش یا برنج یا ذرّت به مستحقّ بدهد.
📚 رساله امام خمینی ره
💠 @AHKAME
🤲🏻 متن کامل دعای جوشن کبیر به همراه ترجمه فارسی
💠 @AHKAME
🔺 حکم تورم و کاهش ارزش پول مال:
⭕️ سؤال: از دیدگاه برخى از متخصصان و كارشناسان اقتصادى، بدهكار ضامن كاهش ارزش پول است و باید آن را جبران كند و این امر نزد آنان ربا محسوب نمیشود ؛ آیا كارشناسى آنان، میتواند معیار قرار گیرد؟
✅ همهی مراجع: خیر، احكام شرعى بر محور موضوعاتى دور میزند كه از عرف عام مردم گرفته شود. نظر برخى كارشناسان اقتصادى – هر چند محترم است – نمیتواند معیار احكام شرعى قرار گیرد.
📚 مكارم، استفتاءات، ج ۲، س ۱۶۹۳ و دفتر: همهی مراجع
💠 @AHKAME
🔺 حکم تورم و کاهش ارزش پول مال قرض داده شده:
كاهش ارزش پول:
⭕️ سؤال: شخصى ده سال پیش مبلغى را به دیگرى قرض داده؛ آیا جایز است به عنوان تورم و كاهش ارزش پول، بیش از آن از او بگیرد؟
✅ جواب:
➕ آیات عظام امام، تبریزى، سیستانى، فاضل، نورى و وحید: خیر، جایز نیست بیشتر از مقدار قرض، از او دریافت كند.
➕ آیات عظام بهجت و خامنهاى: خیر، طلبكار تنها باید اصل طلب خود را دریافت كند و حق ندارد قیمت كاهش ارزش پول را بگیرد؛ مگر آنكه فاصله طولانى و تفاوت فاحش باشد كه در این صورت بنا بر احتیاط واجب، باید مصالحه كنند. [۲]
➕ آیةالله صافى: خیر، جایز نیست بیشتر از مقدار قرض از او دریافت كند؛ ولى اگر قرض دهنده، مطالبه میكرده و قرض گیرنده با وجود قدرت بر پرداخت بدهى خود، كوتاهى كرده است؛ باید ضرر قرض دهنده را از این جهت جبران كند و احتیاط آن است كه با هم مصالحه كنند.[۳]
➕ آیات عظام مكارم و نورى: اگر فاصله زمانى به قدرى زیاد باشد كه ارزش پول فوق العاده كاهش یابد – به طورى كه در نظر عرف اداى قرض محسوب نشود (مانند بدهكارى هاى مربوط به ده، بیست سال قبل) – باید معادل روز در نظر گرفته شود و یا لااقل مصالحه گردد. [۴]
📚 پینوشتها:
[۱]. امام، استفتاءات، ج ۳، احكام مهريه، س ۱۷؛ سيستانى، Sistani.org، مهريه و قرض؛ خامنهاى، اجوبة الاستفتاءات، س ۱۷۷۲؛ فاضل، جامع المسائل، ج ۱، س ۱۱۷۷ و ۱۴۹۰ و ۱۰۳۱؛ نورى، استفتاءات، ج ۲، س ۴۴۶؛ تبريزى، استفتاءات، س ۱۶۴۹ و ۱۲۶۳ و دفتر: بهجت، و وحيد
[۲]. خامنهاى، استفتا، س ۲۲۷ و دفتر: بهجت
[۳]. صافى، جامع الاحكام، ج ۲، س ۱۹۶۵
[۴]. نورى، استفتاءات، ج ۱، س ۶۳۶ و ۶۳۷ و مكارم، استفتاءات، ج ۱، س ۶۵۷، ۶۵۹
💠 @AHKAME
🌙 لیلة الرغــائب
💠 @AHKAME
✅ اوّلین شب جمعه ماه رجب را «لیلة الرّغائب» گویند. رسول خدا صلےاللهعلیهوآله در روایتے ڪه #فضیلت ماه رجب را بیان مےڪردند فرمودند:
«از اوّلین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید ڪه فرشتگان آن را #لیلة_الرغائب نامیدند»
🍃آنگاه رسول خدا صلےاللهعلیهوآله #اعمالے را براى آن شب بیان فرمودند.
1⃣ روز پنج شنبه اول ماه را #روزه بگیرید
2⃣ چون شب جمعه فرا رسید، میان نماز مغرب و عشا #دوازده_رڪعت_نماز (شش تا دو رڪعت مث نماز صب) و در هر رڪعت از آن، یک مرتبه سوره «حمد» و سه مرتبه «إنّا انزلناه» و دوازده مرتبه «قل هو الله احد» را بخوانید
3⃣ پس از اتمام نماز هفتاد مرتبه بگویید : «أللّهُمَّ صَلِّ عَلے مُحَمَّد النَّبِىِّ الاُْمِّىِّ وَ عَلے آلِهِ»
4⃣ آنگاه به سجده روید و هفتاد بار بگویید: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ»
5⃣ سپس سر از سجده بر دارید و هفتاد بار بگویید: «رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَتَجاوَزْ عَمّا تَعْلَمُ، إِنَّکَ أنْتَ العَلِىُّ الاْعْظَمُ»
6⃣ بار دیگر نیز به سجده رفته و هفتاد مرتبه بگویید: «سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلائِکَةِ وَالرُّوحِ»
7⃣ آنگاه حاجت خود را بطلبید ڪه ان شاءالله برآورده خواهد شد.
🌹 از همگے التماس دعا داریم
کانال احکام شرعی
https://telegram.me/joinchat/AXTlTzvGZfmiVJX3cFkJyg
📗 کتاب غمخانه حضرت زهرا سلام الله علیها، ترجمه کتاب بیت الاحزان تألیف محدث قمی رحمهالله
💠 @AHKAME
چهار آیه از چهار سوره قرآن سجده واجب دارند که عبارتند از: الف: سوره نجم آیه 62. ب: سوره علق: آیه 19. ج: سوره سجده (الم تنزیل) آیه 15. د: سوره فصلت آیه 37
Читать полностью…
https://namnak.com/eide-ghorban-dua.p82391#1
.
💠 @AHKAME
🎥 | عظمت حضرت ابراهیم (ع) و عید قربان از زبان امام خمینی(ره)
💠 @AHKAME
پرسش
فلسفه حج چیست؟
پاسخ
حج گذشته از آثار و ثوابهای اخروی که دارد، در دنیا نیز دارای آثار فراوان سیاسی، اجتماعی و معنوی است.
این آثار و فواید میتواند به عنوان فلسفه یا حکمت حج مطرح شود. در روایات و سخنان ائمه(ع) اشارههای فراوانی به آثار حج شده است.
جهت اختصار دو نمونه از این روایات را نقل میکنیم.
1. امام علی(ع) در یکی از خطبههای نهج البلاغه به یکی از آثار مهم معنوی حج؛ یعنی فروتنی و از بین رفتن روحیه تکبر اشاره میکند.
آنحضرت میفرماید: آیا مشاهده نمىکنید که همانا خداوند سبحان، انسانهاى پیشین از آدم(ع) تا آیندگان این جهان را با سنگهایى در مکّه آزمایش کرد که نه زیان مىرسانند، و نه نفعى دارند، نه مىبینند، و نه مىشنوند؟ این سنگها را خانه محترم خود قرار داده و آنرا عامل پایدارى مردم گردانید.
سپس کعبه را در سنگلاخترین مکانها، بىگیاهترین زمینها، و کم فاصلهترین درّهها، در میان کوههاى خشن، سنگریزههاى فراوان، و چشمههاى کم آب، و آبادىهاى از هم دور قرار داد، که نه شتر، نه اسب و گاو و گوسفند، هیچکدام در آن سرزمین آسایش ندارند. سپس آدم(ع) و فرزندانش را فرمان داد که به سوى کعبه برگردند، و آنرا مرکز اجتماع و سر منزل مقصود و بار اندازشان گردانند، تا مردم با عشق قلبها ، به سرعت از میان فلات و دشتهاى دور، و از درون شهرها، روستاها، درّههاى عمیق، و جزایر از هم پراکنده دریاها به مکّه روى آورند، شانههاى خود را بجنبانند، و گرداگرد کعبه لا اله الا اللّه بر زبان جارى سازند، و در اطراف خانه طواف کنند، و با موهاى آشفته، و بدنهاى پر گرد و غبار در حرکت باشند.
لباسهاى خود را که نشانه شخصیّت هر فرد است در آورند، و با اصلاح نکردن موهاى سر، قیافه خود را تغییر دهند، که آزمونى بزرگ، و امتحانى سخت، و آزمایشى آشکار است براى پاکسازى و خالص شدن، که خداوند آنرا سبب رحمت و رسیدن به بهشت قرار داد.
اگر خداوند خانه محترمش، و مکانهاى انجام مراسم حج را، در میان باغها و نهرها، و سرزمینهاى سبز و هموار، و پردرخت و میوه، مناطقى آباد و داراى خانهها و کاخهاى بسیار، و آبادىهاى به هم پیوسته، در میان گندمزارها و باغات خرّم و پر از گل و گیاه، داراى مناظرى زیبا و پر آب، در وسط باغستانى شادى آفرین، و جادّههاى آباد قرار مىداد، به همان اندازه که آزمایش ساده بود، پاداش نیز سبکتر مىشد. اگر پایهها و بنیان کعبه، و سنگهایى که در ساختمان آن به کار رفته از زمرّد سبز، و یاقوت سرخ، و داراى نور و روشنایى بود، دلها دیرتر به شک و تردید مىرسیدند، و تلاش شیطان بر قلبها کمتر اثر مىگذاشت، و وسوسههاى پنهانى او در مردم کارگر نبود.
در صورتى که خداوند بندگان خود را با انواع سختىها مىآزماید، و با مشکلات زیاد به عبادت مىخواند، و به اقسام گرفتارىها مبتلا مىسازد، تا کبر و خود پسندى را از دلهایشان خارج کند، و به جاى آن فروتنى آورد، و درهاى فضل و رحمتش را به روىشان بگشاید، و وسائل عفو و بخشش را به آسانى در اختیارشان گذارد. [1]
2. امام هشتم على بن موسى الرّضا(ع) در جواب از علّت و سرّ تشریع حجّ میفرماید:
الف. علّت به جاى آوردن حج، رفتن به سوى خدا و طلب کردن ثواب بسیار، و پاک شدن از جمیع گناهانی است که از انسان صادر شده است.
ب. حج براى این است که از اشتباهات گذشته توبه کرده و پاک شده و اعمال آینده خود را از سر گیرد؛ چرا که حج موجب آمرزش و کفّاره گناهان گذشته او خواهد بود و مانند فردى است که تازه به حدّ بلوغ رسیده و مکلّف شده باشد.
ج. علّت حجّ لوازم آن است؛ مانند خرج کردن و به حساب رسیدن اموال و به زحمت و مشقّت انداختن بدن و منع شدن از اعمالى شهوانى و بردن لذّات.
د. تقرّب به پروردگار عزّ و جلّ به سبب عبادات و خضوع و فروتنى، و کشیدن سختی سفر طولانی در میان صحرا و درّه و دشت، در گرما و سرما، میان امن و خوف، در زمانى بس طولانى و پیوسته.
هـ. رسیدن منافع براى جمیع مردم،
و. خواستن حاجت از خدا و ترسیدن از او، و رها کردن و دور شدن از صفت زشت بىرحمى و سنگدلى و بیباکى.
ی. از یاد نبردن خدا، و او را فراموش نکردن و از غیر خدا امید بریدن، و به عمل پرداختن، و به حقوق رسیدگى کردن، و جلوگیرى نفس از فسادگرایى.
ط. نفع رساندن یا به منفعت رسیدن کسانى که در شرق یا غرب زمین زندگى مىکنند، در صحرا یا دریا به سر میبرند، در حجّ شرکت کرده، یا نکردهاند، از تاجر و بازرگان، از واردکننده و فروشنده یا خریدار و مشترى، از کاسب و نیازمند.
س. برآوردن حاجات مردم اطراف و اکناف و آن مکانها که امکان اجتماع حاجیان در آن است تا شاهد منافع خود باشند.[2]
#حاج_آقا_مسئلةٌ #احکام #احکام_شرعی #فلسفه_احکام #حج #فلسفه_حج
[1]. شریف الرضی، محمد بن حسین، نهج البلاغة، ترجمه دشتی، محمد، ص 389 تا 391، مشهور، قم، چ
🌾 پرداخت کفاره به سادات
⭕️ پرسش: پرداخت کفاره به سادات چه حکمی دارد؟
✅ پاسخ: مصرف کفارات فقط فقرا و مستمندان هستند و احتیاط واجب آن است که کفاره غیر سادات به سادات داده نشود.
📚 آیةالله مکارم شیرازی
💠 @AHKAME
💐 استشمام عطر خوش بوی عید فطر
از پنجره ملکوتی رمضان گوارای وجود پاکتان
🌙 طاعاتتون قبول حق وعید تون مبارک ☀️
💠 @AHKAME
🔺 فطریه مهمان در شب عید فطر:
⭕️ سؤال: فطره میهمان در چه صورت بر میزبان است؟
✅ پاسخ مراجع عالیقدر تقلید:
➕ آیةالله العظمی خامنهای: ميهمانى كه فقط شب عيد فطر به خانه انسان بيايد، فطره او بر عهده صاحب خانه نيست.
➕ آیةالله العظمی مكارم شيرازي: میهمانى که پیش از غروب شب عید فطر با رضایت صاحب خانه وارد شده و نانخور او محسوب میشود (یعنى تصمیم دارد مدتى نزد او بماند) دادن زکات فطره او نیز واجب است، اما اگر فقط براى شب عید دعوت شده فطره او بر میزبان واجب نیست و در صورتى که بدون رضایت صاحب خانه باشد نیز بنابر احتیاط واجب فطره او را بدهد، همچنین فطره کسى که انسان را مجبور کرده است که خرجى او را بپردازد.
➕ آیةالله العظمی سیستانی: فطریه مهمانى که پیش از غروب شب عید فطر وارد شده، و شب را نزد او مانده و ـ هر چند موقتاً ـ نان خور او حساب شود، بر او واجب است و همچنین ـ بنابر احتیاط ـ اگر پس از غروب شب عید فطر وارد شود و نان خور او شمرده شود، و اگر نه واجب نیست. و کسی که تنها براى افطار شب عید دعوت شده نان خور به حساب نمیآید ، وفطرهاش بر صاحبخانه نیست.
➕ آیةالله العظمی صافی گلپایگانی: فطره مهماني كه پيش از مغرب شب عيد فطر با رضايت صاحبخانه وارد شده در صورتي كه بگويند، امشب نان او را داده، بر او واجب است هر چند نان خور او حساب نشود.
– فطره مهماني كه پيش از مغرب شب عيد فطر بدون رضايت صاحبخانه وارد ميشود و مدتي نزد او میماند، بنابر احتياط، واجب است و هم چنين است فطره كسي كه انسان را مجبور كردهاند كه خرجي او را بدهد.
– فطره مهماني كه بعد از مغرب شب عيد فطر وارد میشود، بر صاحبخانه واجب نيست، اگر چه پيش از مغرب او را دعوت كرده باشد و در خانه او هم افطار كند.
➕ آیةالله العظمی وحید خراسانی: چنانچه ميهمان، با رضايت صاحب خانه، پيش از غروب شب عيد فطر، وارد شده و شب را آنجا بماند، فطريهاش بر عهدهی ميزبان است.
➕ آیةالله العظمی نوری همدانی: اگر ميهمان پيش از غروب عيد فطر وارد شود و نان خور شما به حساب آيد، فطره او بر شما واجب است.
📚 استفتائات مراجع عظام تقلید
💠 @AHKAME
#روزه #زن_شیرده
💠 @AHKAME
⭕️ سؤال: تکلیف روزه زنی که بچه شیر میدهد چیست؟
✅ پاسخ: خانمی که حامله ( باردار) است و زاییدن او نزدیک است و روزه براى او یا حملش ضرر داشته باشد، روزه گرفتن بر او واجب نیست. چنین زنی باید براى هر روز یک مد طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد و روزههایى را که نگرفته است در سال های بعد قضا نماید.[۱]
🍼 همچنین زنی که بچه شیر میدهد اگر روزه گرفتن او باعث کم شدن شیر او یا ضرر به او یا طفل شیر خواره داشته باشد روزه گرفتن بر او واجب نیست. و باید براى هر روز یک مد طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها به فقیر بدهد و نیز اگر براى خودش ضرر دارد، روزه بر او واجب نیست، و بنا بر احتیاط واجب باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد. و در هر صورت روزههایى را که نگرفته باید قضا نماید. [۲]
👶🏻 بنا بر این زنانی با شرایط مذکور در سؤال، ضمن افطار روزههای خود باید کفاره (براى هر روز یک مد طعام) در سالهای بعد قضاء روزههایی را که نگرفته است قضاء کند.
📚 پینوشت:
[۱]. توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج۱، ص: ۹۵۸، مسأله ۱۷۲۸
[۲] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج۱، ص: ۹۵۸، مسأله ۱۷۲۹
💠 @AHKAME