ahnafekhaf | Unsorted

Telegram-канал ahnafekhaf - احناف خواف

6175

کانال رسمی تلگرام "حوزه علمیه احناف خواف" وب سایت: http://www.ahnafekhaf.com آپارات: https://www.aparat.com/ahnafekhaf اینستاگرام: https://www.instagram.com/ahnafekhaf پرسش و پاسخ شرعی: https://t.me/ahnafekhafbot ارتباط با ما: @ahnafekhaf_admin

Subscribe to a channel

احناف خواف

#عکس_نوشته

💠 رسول الله (صلی الله علیه آله و سلم) می‌فرمایند: دعای مظلوم، مسافر و پدر و مادر برای فرزندش مستجاب می‌شوند.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ #عقیده

💠پاسخ به شبهه: چرا اسلام همجنس گرایی را قبول ندارد؟
📜(کارگاه تحلیل الحاد نوین)


🎙استاد محترم: مراد یوسفی «نویسنده و پژوهشگر فلسفه دین»

🖥مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇🏼
https://www.aparat.com/playlist/9347890

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ

💠سنجش معلومات قرآنی
🔸محفوظات قرآنی خود را بیازمایید

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ

💠عزت و بزرگی تنها از خداست و هرکس را که بخواهد عزت می‌دهد


🎙مولوی بهزاد فقهی

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

💠اقامه‌ی نماز طلب باران در شهر خواف

احناف خواف|با توجه به خشکسالی‌‌ و عدم بارش سال جاری در منطقه، ظهر امروز دوشنبه ۲۶ آبان‌ماه ۱۴۰۴ با حضور علما و عموم مردم نماز طلب باران (استسقاء) به امامت مولانا حبیب الرحمن مطهری، مدیر حوزه علمیه احناف خواف در محل برگزاری نماز جنازه شهر خواف اقامه شد.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: https://B2n.ir/ahnafekhaf0826

Читать полностью…

احناف خواف

#پادکست #کلیپ

💠احترام به قرآن، با تلاوت و عمل به آن است

🎙مولوی سید مسعود حسینی"استاد شعبه حفظ حوزه علمیه احناف خواف"

🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/08/23

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

💠مروری بر نماز جمعه‌های اهل‌سنت خراسان

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، سخنرانان جمعه برخی از نمازجمعه‌های (۲۳ آبان‌ماه ۱۴۰۴) اهل‌سنت خراسان رضوی پیرامون مسائلی چون «آسیب مردم سنگان از آلایندگی معادن»، «اعتراض به وضعیت گمرک دوغارون»، «توجه به اعمال»، «جایگاه ایمان در زندگی انسان»، «اهمیت صداقت»، «توصیه به مسئولان در برابر استفاده از منابع معدنی»، «اهمیت اعمال صالح» و «نقش قرآن در تحول زندگی صحابه» سخن گفتند که گزیده‌ای از آن به شرح زیر است.

❇️مولانا حبیب الله طاهری، امام جمعه شهر سنگان با اشاره به موضوع آلایندگی، ریزگردها و حق‌السهم‌های دولتی معادن، گفت: حقوق دولتی معادن باید عادلانه و کامل به شهرها اختصاص یابد. امیدواریم امسال این حق به شکل صحیح به مردم، به‌ویژه ساکنان منطقه سنگان که بیشترین آسیب را از آلایندگی می‌بینند، تعلق گیرد. برخی از شرکت‌های معدنی در زمینه مسئولیت‌های اجتماعی فعالیت‌هایی انجام داده‌اند که خدمات انجام شده ممنونیم اما هنوز مشکلات و معضلاتی هستند که نیازمند این است تا شرکت‌های معدنی در جهت رفع آن در قالب مسئولیت‌های اجتماعی اقدام نمایند.

❇️مولوی غلام‌نبی توکلی، امام جمعه مسجدجامع احناف تایباد، با اشاره به اینکه در قانون حمایت از کوله بری در خراسان رضوی هیچ سهمی ندارد، گفت: ورود کالا به شکل کوله بری یا اصطلاحا واردات با حجم کم توسط مردم عادی، در مرز دوغارون تایباد ممنوع است و این یک ظلم بزرگی است. از مسئولین به ویژه نماینده مجلس شورای اسلامی درخواست اصلاح این قانون را داریم. درآمد مردم مرزنشین از همین راه تامین می شود، استان‌هایی مانند کردستان، جنوب یا حتی سیستان و بلوچستان این قانون اجرا می شود، اما خراسان رضوی از این قانون مستثنا است، با این خشکسالی ها مردم‌مرزی اگر کوله بری نکنند، چه اقتصادی برای زندگی. دارند؟ امیدواریم نمایندگان مجلس شورای اسلامی این موضوع را در دستور کار خود قرار دهند.

❇️مولوی عبدالرحیم خواجه‌اسماعیلی‌، امام جمعه شهر کاریز
با بیان اینکه گمرک و پایانه مرزی دوغارون تایباد از بزرگ‌ترین گمرکات کشور در حوزه واردات و صادرات است، گفت: امروز یکی از مهم‌ترین معضلات این گمرک، مشکلات سخت و طاقت‌فرسای رانندگان ترانزیت در پایانه مرزی دوغارون و گمرک اسلام‌قلعه افغانستان است. رانندگان ما مجبورند چندین شبانه‌روز را در خاک افغانستان سپری کنند؛ در حالی‌که هیچ‌گونه امکانات رفاهی در اختیارشان نیست.
امام جمعه شهر کاریز افزود: بخش مهمی از برطرف‌کردن این مشکلات، در حوزه اختیارات مسئولان شهرستان است. رانندگان ستون اقتصاد کشورند. شایسته نیست که تنها به فکر دریافت عوارض، حق ورود و خروج و درآمدهای گمرکی و منافع خود باشیم، اما رنج و سختی این قشر زحمت‌کش را نبینیم. امروز وقت آن است که مسئولان استانی و کشوری با نگاهی دلسوزانه‌تر، برای رفاه و امنیت این عزیزان تدبیر کنند.

❇️مولانا سید عبدالعزیز پارسا امام جمعه شهر سرخس با تاکید بر اینکه هر انسانی گروگان اعمال و رفتار خود است خاطرنشان کرد: انسان باید در دنیا مراقب رفتار، گفتار و کردار خود باشد، چرا که همواره در محضر و دیدگاه خداوند قرار دارد. امروز فرصت عمل است و فردا روز حساب؛ هرکس هرچه بکارد، همان را درو خواهد کرد. انسان باید از فرصت عمر نهایت استفاده را ببرد و اگر مرتکب گناه شد، پیش از فرا رسیدن مرگ توبه کند؛ چرا که هنگام نزول عذاب الهی، درهای توبه بسته می‌شود.

❇️مولوی خلیل‌احمد شیخ‌احمدی، امام جمعه اهل سنت شهر باخرز، در تصریح تبیین جایگاه ایمان تقلیدی و ایمان تحقیقی گفت: ایمان نباید تنها تقلیدی باشد؛ ایمانی که صرفاً بر اساس عادت، تربیت خانوادگی یا محیط شکل گرفته است، هنوز به مرحله‌ی کمال نرسیده است. ایمان حقیقی آن است که انسان با تحقیق، استدلال و بصیرت، به باور قلبی برسد و آثار آن در رفتار و اخلاق او نمایان باشد.
امام جمعه باخرز افزود: اصحاب پیامبرﷺ به درجه‌ای از صدق و اخلاص رسیده بودند که کوچک‌ترین لغزش را در خود نشانه نفاق می‌دیدند و برای هر مسئله‌ای به پیامبرﷺ مراجعه می‌کردند. این احساس مسئولیت نشان‌دهنده عمق ایمان آنان بود؛ در حالی که ما گاهی ساده‌ترین اصول اخلاقی و دینی را نادیده می‌گیریم.👇🏻

Читать полностью…

احناف خواف

💠 نماز (استسقاء) طلب باران دو‌شنبه (۲۶ آبان‌ماه ۱۴۰۴) برگزار می‌گردد

با توجه به خشکسالی‌های امسال در منطقه، از عموم مردم شریف خواف درخواست می‌شود برای اقامه‌ نماز طلب باران (استسقاء) روز دو‌شنبه (۲۶ آبان‌ماه ۱۴۰۴) ساعت ۱۲:۴۵ ظهر در محل برگزاری نماز جنازه(معراج) حضور بهم رسانند.
توصیه می‌شود مردم عزیز به روزه، دادن صدقات و خیرات و نیز توبه و استغفار توجه خاصی نمایند.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐:
https://ahnafekhaf.com
🆔:
/channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#صوتی #سخنرانی_جمعه

🎙سخنران نماز جمعه اهل سنت شهر خواف:
مولوی سید مسعود حسینی"استاد شعبه حفظ حوزه علمیه احناف خواف"

🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/08/23

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

💠شرکت کنندگان مسابقه مجازی کتابخوانی «شگفتی‌های اندیشه اقبال لاهوری» جهت دریافت لینک شرکت در آزمون به گروه زیر مراجعه نمایند👇🏼
/channel/ahnafekhafbook

Читать полностью…

احناف خواف

▫️مولانا مطهری:
💠مسجد باید دوباره به کانون ایمان، اخلاق و دعوت اسلامی تبدیل شود

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولانا حبیب الرحمن مطهری شامگاه سه‌شنبه ۲۰ آبان‌ماه در نشست اصلاحی که ویژه‌ی ائمه‌ی مساجد شهر خواف در محل حوزه‌ی علمیه‌ی احناف خواف برگزار شد، پیرامون نقش خطیر و تاریخی مساجد و مسئولیت ائمه‌ی جماعات بیاناتی ارائه فرمودند که گزیده‌ی آن به شرح زیر است.

📌مسجد جامع دهلی؛ مرکز خیزش‌های دینی
➖مسجد جامع دهلی از بزرگ‌ترین و تاریخی‌ترین مساجد هند است.
➖در طول تاریخ، بسیاری از حرکت‌های دینی و اصلاحی از همین مسجد آغاز شده است.
➖در دوران «اکبرشاه» که با ایجاد مخالفت در «دین الهی» خواست احکام اسلام را تغییر دهد، علما از همین مسجد علیه او قیام کردند.
➖بعدها نیز حرکت‌های ضد استعمار علیه انگلیس از این مسجد شروع شد.

📌فلسفه و مقاصد مساجد در اسلام
➖از روز نخست اسلام، مسجد تنها جای نماز نبود بلکه:
مرکز هدایت، تبلیغ و دعوت بود؛
پایگاه تعلیم و تربیت؛
و محل همبستگی قومی، اجتماعی و دینی امت اسلامی بود.
➖همان‌گونه که باران زمین را زنده می‌کند، مسجد نیز در صدر اسلام دل‌ها و جامعه را زنده می‌کرد.

📌افول نقش واقعی مساجد در دوران معاصر
➖در گذشته مساجد، مراکز قدرت معنوی و اصلاح اجتماعی بودند.
اما امروز، بسیاری از مساجد از روح دعوت، اصلاح، و تربیت تهی شده‌اند.
➖برنامه‌های مساجد گاه به رسوم و عادت‌های خشک محدود شده است.
➖کارکرد مسجد به اقامه‌ی نماز و خطبه‌های جمعه خلاصه شده، درحالی‌که هدف اصلی مسجد تعلیم، اصلاح و هدایت مردم است.

📌مسئولیت ائمه مساجد
➖امام مسجد تنها «پیشنماز» نیست، بلکه:
رهبر دینی، مربی اخلاقی و مصلح اجتماعی جامعه است.
➖امام مسجد باید میان مردم محبت و برادری ایجاد کند.
➖باید اخلاق و رفتار مردم را اصلاح و تربیت اسلامی را زنده کند.
➖امام قرطبی رحمه‌الله می‌گوید:
«قدرت امام در جلوگیری از ظلم و فساد، از تأثیر مستقیم قرآن در جامعه بیشتر است.»
➖مولانا ابوالحسن علی ندوی رحمه‌الله می‌فرماید:
«جامعه‌ای که امام و دعوت‌گر نداشته باشد، همچون گوسفندانی بی‌چوپان یا کشتی‌ای بی‌ملاح است.»

📌وظیفه‌ی دعوت و اصلاح
➖هر قوم باید داعی و امامی داشته باشد که امور دینی و دنیوی آنان را نظم دهد.
➖امام باید با محبت، نصیحت و رفتار نیک، جامعه را اصلاح کند.
➖حدیث پیامبر ﷺ:
«کُلُّکُم راعٍ وَ کُلُّکُم مَسؤولٌ عَن رَعِیَّتِهِ»
همه شما چوپانید و در برابر رعیت خود مسئولید.

📌رابطه امام و مردم
➖امام باید با مردم مهربان و متواضع باشد.
➖از تکبر و فاصله‌گرفتن از مردم پرهیز کند.
➖با سلام، احوال‌پرسی کردن و حضور فعال در میان مردم، محبت و اعتماد ایجاد کند.
➖میان مسلمانان احساس اخوت و برادری را زنده کند، چنان‌که اگر در گوشه‌ای مسلمانی عطسه بزند، در سوی دیگر برایش دعا کنند! (یرحمک‌الله بگویند)

📌پیشنهادهای عملی برای احیای نقش مساجد
➖برگزاری کلاس‌های قرآن و تعلیمات دینی برای زنان و مردان.
➖ایجاد ارتباط نزدیک‌تر میان خانواده‌ها و مسجد.

نتیجه‌گیری
➖اگر اهل اسلام، حقیقت مسجد و مقاصد پاک آن را بفهمند و با دلسوزی و آگاهی عمل کنند، جامعه اسلامی اصلاح خواهد شد.
➖تنها آگاهی کافی نیست؛ باید اراده، همت، علم و روحیه‌ی بلند داشت.
➖مساجد باید دوباره به جایگاه اصلی خود بازگردند:
کانون ایمان، اخلاق، برادری، تربیت و دعوت اسلامی باشد.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

💠اصلاح و تزکیه

پاکی دل، سرچشمه‌ی رستگاری انسان

دل، فرمانروای وجود آدمی است و اعضا سپاهیان فرمان‌بردار او. اگر دل سالم باشد، رفتار و گفتار انسان نیز نیکو می‌شود و اگر آلوده گردد، سراسر وجود به فساد کشیده می‌شود.

پیامبر اکرم ﷺ فرمودند:
«ألا وإنَّ في الجسدِ مُضغةً إذا صلحتْ صلح الجسدُ كلُّه، وإذا فسدتْ فسد الجسدُ كلُّه، ألا وهي القلبُ.»
«آگاه باشید! در بدن پاره‌گوشتی است که اگر سالم باشد، همه‌ی بدن سالم است و اگر فاسد گردد، همه‌ی بدن فاسد می‌شود؛ آگاه باشید که آن دل است.»

از این‌رو، نخستین گام در مسیر اصلاح، تزکیه‌ی قلب است؛ زیرا قرآن، تزکیه را هدف بعثت پیامبر ﷺ معرفی کرده است.
رسول خدا ﷺ یاران خویش را چنان تربیت فرمودند که دل‌هایشان از هر کینه، ریا و حرص پاک شد؛ تا جایی که فرشتگان به صفای دل آنان غبطه می‌خوردند. صدق، اخلاص و ایثارشان، میوه‌ی همان قلب‌های نورانی بود.

اما دل نیز همچون بدن بیمار می‌شود. بیماری‌های دل، گاه پنهان‌اند و جان را از درون می‌فرسایند. یکی از خطرناک‌ترین آن‌ها، محبت افراطی دنیاست.
خداوند می‌فرماید:
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ...﴾ (آل‌عمران: ۱۴)
«دوست‌داشتنی‌های دنیا برای مردم آراسته شده است: زنان، فرزندان، زر و سیم و اموال فراوان...»

محبت به دنیا در اندازه‌ی طبیعی‌اش بی‌اشکال است، اما اگر از مرز اعتدال بگذرد و انسان را از یاد خدا غافل کند، به بیماری‌ای کشنده تبدیل می‌شود. چنان‌که شِکَر زیاد، بدن را فرسوده می‌کند، دلبستگی افراطی به دنیا نیز روح را از پای درمی‌آورد.
حسن بصری رحمه‌الله می‌گفت:
«حبّ الدنیا رأس کل خطیئة.»
«محبت دنیا، ریشه‌ی همه‌ی گناهان است.»

این محبتِ بیمارگونه، حرص و طمع می‌آفریند. انسان حریص هیچ‌گاه آسوده نیست؛ هرچه دارد، باز در پیِ بیشتر است. در حالی که ثروت هدف نیست، آرامش دل هدف است. اگر دل با اندک روزی آرام گیرد، صاحب غناست؛ و اگر با انبوه دارایی آرام نگیرد، فقیر حقیقی است.

درمان حرص آن است که دنیا را زندانِ مؤمن بدانیم.
پیامبر ﷺ فرمودند:
«الدنیا سجنُ المؤمن و جنةُ الکافر.»
«دنیا زندانِ مؤمن و بهشتِ کافر است.»


مؤمن در این دنیا دل به زینتِ زندان نمی‌بندد؛ او در اندیشه‌ی رهایی و دیدار پروردگار است.
و نیز فرمودند:
«مَن أحبّ دنیاہ أضرّ بآخرتِه، ومَن أحبّ آخرتَه أضرّ بدنیاہ، فآثروا ما یبقى على ما یفنى.»
«هرکس دلش را به دنیا ببندد، به آخرتش ضرر می‌زند؛ و هرکس دلش را به آخرت بدهد، به دنیایش ضرر می‌زند.(با انفاق در راه خدا) پس بهتر است آنچه ماندگار است (آخرت) را بر چیزی که از بین می‌رود (دنیا) برتری دهید.»


🔹یاد مرگ و آخرت، زنجیر حرص را از بین می‌برد، و یقین به روزیِ مقدّر، آرامش می‌آورد. چنان‌که پیامبر ﷺ فرمودند:
«إنَّ روحَ القُدُس نفثَ في رُوعي أنَّه لن تموتَ نفسٌ حتى تستكمِلَ رزقَها وأجلَها، فاتقوا الله وأجمِلوا في الطلب.»
«روح‌القدس در دلم دمید که هیچ‌کس نمی‌میرد تا روزی و اجلش کامل شود؛ پس از خدا بترسید و در طلبِ روزی میانه‌روی کنید.»

و نیز توصیه فرمودند:
«انظروا إلى من هو أسفلَ منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدرُ أن لا تَزدَروا نعمةَ الله عليكم.»
«به کسی بنگرید که از شما پایین‌تر است، نه به کسی که از شما بالاتر است؛ که این کار سزاوارتر است تا نعمتِ خدا را کوچک نشمارید.»
❇️پس بیاییم دل را از محبتِ دنیا، حرص و حسرت پاک سازیم و آن را با نورِ یادِ خدا و امیدِ آخرت بیاراییم؛
که خداوند فرمود:
﴿يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ (الشعراء: ۸۸–۸۹)
«روزی که نه مال سود دهد و نه فرزند، مگر آن‌که با دلی پاک به پیشگاهِ خدا آید.»


برگرفته از کتاب: حفاظت دل
مولف: محمد سلمان منصور‌پروری

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

💠اسلام و زبان واحد امت
▫️جلوه‌ای از جهانی بودن دین

اسلام از نخستین روزهای ظهور خود، نه تنها به‌عنوان دینی الهی، بلکه به‌مثابه مکتبی جهانی و تمدن‌ساز قدم به عرصه‌ی تاریخ نهاد. گسترش شگفت‌انگیز آن در میان ملت‌ها و اقوام گوناگون، بدون برخورداری از ابزارهای تبلیغاتی گسترده و رسانه‌ای، نشان از حقیقتی ژرف دارد؛ حقیقتی که در عمق تعالیم آن نهفته است. این دین الهی، تنها با نیروی ایمان، عدالت، علم و اخلاق توانست اندیشه‌ی جهانی خود را در میدان عمل به نمایش گذارد.


❇️زبانی یکپارچه
یکی از ابعاد درخشان این جهانی‌بودن، پدید آمدن زبان واحدی است که امت اسلامی را از نخستین قرون اسلام تا امروز به هم پیوند داده است. در حالی که بسیاری از ملت‌ها و دولت‌ها تازه در دوران معاصر به اهمیت زبان مشترک برای اتحاد فرهنگی و علمی پی برده‌اند، اسلام از همان آغاز، این حقیقت را شناخته و در عمل تحقق بخشیده است.

➖دانش و معرفت اسلامی در سراسر سرزمین‌های مسلمان‌نشین، از اندلس تا سمرقند، به زبان عربی شکوفا شد. این زبان، نه از سر اجبار حکومتی و نه به‌واسطه‌ی قانون رسمی، بلکه به‌صورت طبیعی و از دل باور و بینش گسترده‌ی عالمان مسلمان به جایگاه زبان وحی برگزیده شد. عربی، زبانی بود که قرآن کریم به آن نازل گشت و بدین‌سان به زبان علم، دین، فلسفه و فرهنگ اسلامی بدل شد.

➖بسیاری از دانشمندان بزرگ، از هر قوم و نژاد—فارسی، ترک، بربر، هندی و غیره—آثار و تألیفات خود را به این زبان نگاشتند. این اتفاق بزرگ تاریخی، نشانه‌ی وسعت نظر و افق بلند اندیشه‌ی اسلامی است که مرزهای قومی و جغرافیایی را درنوردید و جامعه‌ای علمی و فرهنگی را بر پایه‌ی ایمان و فهم مشترک بنا نهاد.

➖اسلام بدون آنکه از سازوکارهای تبلیغاتی و پروپاگاندای رایج در تمدن‌های دیگر بهره گیرد، توانست با الگوی علمی و معنوی خود، وحدت فکری و زبانی را در میان امت‌های پراکنده پدید آورد. این وحدت، نه تنها عامل رشد علوم و فرهنگ در قرون اسلامی شد، بلکه پیوندی عمیق میان دل‌ها و اندیشه‌ها آفرید که آثار آن تا امروز در میراث علمی و فرهنگی مسلمانان آشکار است.

زبان عربی در تمدن اسلامی تنها ابزار ارتباط نبود، بلکه جلوه‌ای از وحدت، دانش و ایمان بود؛ پلی میان شرق و غرب دنیای اسلام، میان دل‌های مومن و اندیشه‌های جویای حقیقت. این تجربه‌ی تاریخی نشان می‌دهد که اسلام، در ذات خود، دینی است که به‌جای شعار، در عمل جهانی است؛ دینی که بدون اجبار، بدون مرز، و بدون تکیه بر تبلیغات ظاهری، توانست تمدنی پدید آورد که هم زبان و هم دل‌های پیروانش را به هم پیوند دهد.


💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#بر_مسیر_نبوت

💠اخگری از آتش

🔸 پیامبرﷺ انگشتری از جنس طلا را در دست مردی از انصار دید؛ آن را از دستش بیرون آورده و دور انداخت و فرمود: یکی از شما اخگری از آتش را قصد نموده و آن را در دستش می‌کند. بعد از اینکه رسول اللهﷺ تشریف برد، مردم به آن شخص گفتند: انگشترت را بردار و از آن استفاده کن. آن مرد گفت: نه! سوگند به الله هرگز انگشتری را که رسول اللهﷺ دور انداخته برنمی‌دارم.
🔸 این ماجرا درسی بزرگ از دروس دعوت به سوی خدا و اتباع و پیروی از رسول خداست .حال این رفتار پیامبر ﷺرا با ماجرای ذیل مقایسه کنید:
بادیه نشینی در مسجد ادرار نمود. صحابه او را سرزنش کردند. پیامبرﷺدستور داد با او به نرمی برخورد کنند و بر سرش فریاد نکشند.
🔸 تفاوت در برخورد پیامبر ﷺ
میان این دو برخورد، به خاطر متفاوت بودن اعمال نیست. از این دو رفتار نمی‌توان نتیجه گرفت که ادرار کردن در مسجد، مسئله مهمی نیست و یا به دست کردن انگشتر طلا برای مردان، از بزرگترین گناهان کبیره است؛ اگرچه این عمل به اتفاق حرام است. برخورد متفاوت پیامبرﷺ به دلیل اشخاصی بود که مرتکب اشتباه شده بودند: اولی، بادیه نشین جاهلی بود که از دین، چیزی نمی‌دانست و رفتار او از سر عادت بود؛ اما دومی، اهل مدینه و از صحابه پیامبرﷺبود. پیامبرﷺ به خوبی می‌دانست که مهربانی با بادیه نشین تازه مسلمان، موجب اصلاح رفتارش می‌گردد و سخت گرفتن به مرد انصاری که همنشین پیامبر ﷺو از مؤمنان بوده، بهتر و پسندیده‌تر است.
🔸 آری! مهربانی، خوب است و پیامبر هم با یارانش مهربان بود؛ اما این داستان به ما می‌آموزد که عتاب و سرزنش، به اندازه محبت و ملامت، باید متناسب با ایمان و سابقه فرد باشد و مطمئناً نمی‌توان همه مردم را با یک دارو درمان کرد.
🔸درس اتباع و پیروی
این درس دعوت است؛ اما درس اتباع و پیروی را شخص انصاری داد که از برداشتن انگشتر و فروش آن امتناع ورزید پس از آنکه پیامبرﷺ آن را دور انداخت. او می‌دانست که حرمت انگشتر طلا برای مرد، در پوشیدن آن است نه فروشش. اما ایمان راسخش، مانع برداشتن انگشتری شد که رسول خداﷺ دور انداخته بود. چقدر این اتباع لذت بخش است و چقدر این اطاعت و تسلیم در برابر امر پیامبرﷺزیباست! مرد انصاری از برداشتن انگشتری که رسول خداﷺدور انداخته کراهت دارد با اینکه می‌داند برداشتن آن حلال است؛ حال آیا ما نیز اخلاق و کرداری را که رسول خداﷺبد دانسته، بد می‌دانیم و از آن پرهیز می‌کنیم ؟
🔸پیامبرﷺ ربا را بر زمین زد؛ زیرا حرام است. حال آیا ما هم آن را ترک می‌کنیم و می‌گوییم: ای رسول خدا! شنیدیم و اطاعت کردیم؟ بی‌شک مال حلال،انسان را سیر می‌کند هرچند که کم باشد. ولی حرام ،او را کفایت نمی‌کند، اگرچه زیاد باشد.
🔸 پیامبرﷺقطع پیوند خویشاوندی را بر زمین زد. حال آیا ما پیوند خویشاوندی را برقرار ساخته و حاضریم برای استمرار دوستی از اشتباهات دیگران درگذریم؟زیرا این خوی پیامبران است:«فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ»: پس یوسف، این جمله را در دل، پنهان نمود و برای آنان، ظاهر نکرد.
🔸 پیامبرﷺنافرمانی پدر و مادر را بر زمین کوبید. حال آیا ما حاضریم به آنها نیکی کنیم؟ ایشان به ما آموخت که جایگاه پدر، بهشت است و شایسته‌ترین مردم برای هم صحبتی، مادر است. به حسن بصری(رحمةالله‌علیه) گفتند: آیا انسان با پدر و مادرش دشمنی می‌کند؟ پاسخ داد: با کفش‌هایشان هم دشمنی نمی‌کند.
🔸 پیامبرﷺبدرفتاری با همسایه را بر زمین کوبید .حال آیا ما بهترین همسایه برای همسایگان خود هستیم ؟و به یاد داریم که جبرئیل (علیه السلام )پیوسته پیامبر ﷺرا در مورد حق همسایه توصیه نمود؛ تا جایی که پیامبرﷺ گمان نمود: همسایه از همسایه ارث می‌برد؟ اسلام، یعنی تسلیم شدن در برابر امر خداوند و رسولش؛ حال آیا ما می‌گوییم :شنیدیم و اطاعت کردیم؟

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

#امهات_المؤمنین #مادران_بهشتی

💠 ضرورت اطلاع از زندگی امهات المومنین و زنان هم‌عصر پیامبر اکرم‌ﷺ (176)

❇️ ام‌المومنین حفصه(رضی‌الله‌عنها)

عمر(رضی‌الله‌عنه) فهميد پیامبرﷺ با اين كلمات از حفصه(رضی‌الله‌عنها) خواستگاری می‌کند، بنابراين شادمان به خانه برگشت و در راه ابوبکر(رضی‌الله‌عنه) را ديد، ابوبكر که از این گفتگو باخبر شده‌بود، به عمر گفت: شايد از من ناراحت شدی، اما چون از پیامبرﷺ شنيده بودم که فرمود: «قصد ازدواج با حفصه را دارد» چيزی نگفتم و پیشنهادت را نپذيرفتم، هم‌چنین نمی‌خواستم راز پیامبرﷺ را آشکار كنم، اگر پيامبرﷺ قصد ازدواج با حفصه را نمی‌داشت، من قبول می‌كردم.

از طرفی دیگر عمر بعداً پی برد كه عثمان(رضی‌الله‌عنه) بر اثر درگذشت همسرش رقيه(رضی‌الله‌عنها)، غمگين بوده و آرزو داشته با خواهر رقيه يعنی ام‌کلثوم(رضی‌الله‌عنها) ازدواج نمايد. عثمان نیز به عمر گفت: رسول‌ اللهﷺ حفصه را نزد من یاد کرد و نمی‌توانستم راز رسول اللهﷺ را آشکار کنم.

برادران و خواهرانم! در رابطه با اسرار، بایستی بسیار دقت داشته باشیم، رسول اللهﷺ می‌فرماید: «یکی از بزرگترین گناهان در روز قیامت آن است که مرد با همسرش سخنی بگوید و وقتی صبح شد، همسرش مردم را از آن مطلع سازد و با مردم در رابطه با آن صحبت کند.»

🔸حال ممکن است این سوال مطرح می‌شود: دلایل ازدواج رسول‌ اللهﷺ با سیده حفصه چه بود؟

کسی‌که در ازدواج آن‌حضرتﷺ با حفصه اندکی تامل کند درمی‌یابد که هیچ انگیزۀ شهوانی پشت این ازدواج نبوده است؛ زیرا اولاً حفصه یک زن بیوه بود، ثانیاً چندان دارای جمال چشم‌گیری هم نبود، از سوی دیگر سن رسول اللهﷺ نیز به ۵۵ سال رسیده بود.
رسول‌اللهﷺ او را به عقد خود درآورد تا دل یار وفادار و جوانمرد خویش، عمر بن خطاب(رضی‌الله‌عنه) را شاد گرداند؛ و در عین حال، از شوهر فقید او ـ‌آن مجاهدِ مهاجر و شهیدِ در راه خداـ تجلیل نماید و پاداشی شایسته برای رنج‌ها و فداکاری‌هایشان باشد. همچنین این ازدواج، قدردانی از پدر بزرگوارش، آن پهلوان نستوه اسلام و دومین خلیفۀ رسول خدا ﷺ بود؛ و چه پاداشی وفادارانه‌تر و گرامی‌تر از این!

پیش از این گفتیم که ازدواج رسول اللهﷺ به دو نوع بود:

اول: محمدﷺ به‌عنوان مردی که می‌خواهد با یک زن ازدواج کند و این نوع فقط با خدیجه(رضی‌الله‌عنها) اتفاق افتاد، اما سایر همسران به‌خاطر مسئولیت‌های دعوت بودند. از جمله مسئولیت‌های دعوت در ازدواج با سیده حفصه این بود که الله خواست ارکان اسلام استقرار یابد و ارکان امت اسلام پس از وفات رسول اللهﷺ و کسانی‌که این ستون‌ها را استوار خواهند ساخت، خلفای راشدین هستند. پس باید روابط میان آنان و رسول‌ اللهﷺ استوار باشد، تا آن‌جا که به آنان اجازۀ ورود و خروج و زندگی در خانۀ رسول اللهﷺ داده شود، مردم آنان را دوست بدارند، پس از وفات رسول‌ اللهﷺ به سخنانشان گوش فرا دهند، پس رسول اللهﷺ با دختر دو نفرشان(ابوبکر و عمر) ازدواج می‌کند تا بینشان در شرف فامیلی و صحبت، برابری برقرار نماید و دخترانش را به ازدواج دو نفر دیگرشان(عثمان و علی) درمی‌آورد. بنابراین ازدواج رسول‌ اللهﷺ با حفصه فقط به‌جهت تقویت و ثبات ستون‌های ده سالی است که پس از آن خواهد آمد و آن دوران خلافت عمر بن خطاب است.

منابع:
-همسران پیامبرﷺ.
-همسران پاک پیامبرﷺ.
-بانوان پیرامون رسول اللهﷺ.
-سیرت زنان پیامبرﷺ.
-سنی بوک. کتابخانۀ مجازی اهل سنت.


💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

ننالم از کسی می‌نالم از خویش
که مـا شایان شـأن تـو نبـودیـم


✍️نفیسه قربانی

این بیت، جرقه‌ای شد در جانم؛ شعله‌ای که مرا به نوشتن کشاند و به یادم آورد که چه اندازه از قافله حقیقت عقب مانده‌ام.

وقتی برای نخستین بار کتاب «شگفتی‌های اندیشه اقبال» را در مسابقه کتابخوانی «حوزه علمیه احناف خواف» می‌خواندم، با هر صفحه، شوری تازه در دلم برمی‌خاست؛ انگار هر سطر، آینه‌ای بود که رو‌به‌رویم می‌گذاشت تا ببینم بر قلب خود چه گذشته‌ام. از خود می‌پرسیدم:
آیا دانشگاه دلم را آباد کرده‌ام؟
آیا تلاوت روزانه‌ام تنها گذر از آیات است یا با تأمل و تدبر می‌خوانمش؟
من برای رساندن پیام انبیا چه کرده‌ام؟
سنت‌های پیامبر محبوب ﷺ را چقدر می‌شناسم و به دیگران معرفی می‌کنم؟
و در مقام یک مسلمان، دینم را چگونه زیسته‌ام؟ آیا حقیقتاً مسلمانم یا فقط نامی را چون نقابی بر صورت گرفته‌ام؟

وقتی سخن علامه ندوی را خواندم که چگونه ترجمه‌های نخستین خود را آغاز کرده بودند و وقفه‌ای پیش آمد تا آنکه نوشته‌ای در جایی دور دوباره شعله کارشان را روشن کرد، ناگهان سال‌های گذشته خودم در برابرم ایستاد. سال‌هایی که می‌نوشتم… اما نمی‌دانم از کجا، همان وقفه بزرگ در کار من نیز افتاد؛ وقفه‌ای که تا امروز مرا اسیر خود کرده بود.

با خود گفتم شاید این مسابقه کتابخوانی—که حوزه احناف خواف با عنوان «شگفتی‌های اندیشه اقبال» برگزار کرده—همان تلنگر و همان جرقه‌ای باشد که استاد طنطاوی در آن مقاله برای علامه ندوی شد؛ و شاید اراده خداست که مرا دوباره به وادی نوشتن و تصنیف بازگرداند. برای همین، از صمیم دل از حوزه احناف و همه برگزارکنندگان این مسابقه سپاسگزارم و دعای خیر نثارشان می‌کنم.

کتاب را بار دوم که خواندم، تازه دریافتم تکانی که در درونم ایجاد شده، تنها آغاز راه بوده است. احساس کردم در میان کلمات کتاب، گوهرهایی هست که من هنوز نیافته‌ام. به توصیه استاد بزرگوارم، مفتی محمد قاسم قاسمی—حفظه‌الله—عمل کردم که می‌فرمودند: «کتاب را بارها بخوانید، که هر بار نکته‌ای تازه بر شما آشکار می‌شود.»
و من بار دیگر خواندم… و این بار درد بیشتری حس کردم.

از قلم علامه ندوی با اقبال و اندیشه او آشنا شدم، از او بسیار آموختم.
آموختم که در دل دنیای غرب و مادیات می‌‌شود تهجد خواند و با قرآن همدل و همسو شد. می‌شود مؤمن و مسلمان واقعی بود. می‌شود با عشق پیامبر اسلامﷺ کل زندگی را سپری کرد.

با خود می‌گفتم: ای مسلمان! تو کجای کاری؟
چرا امروز به‌جای پناه بردن به قرآن و شب‌زنده‌داری، آه و ناله‌های نیمه‌شب، صبر در سختی‌ها و توکل بر خدا، به دامان غرب و مدگرایی و تجمل‌پرستی پناه برده‌ای؟
چرا حل مشکلات را از رؤسا و مسئولان می‌خواهی، نه از سرچشمه وحی؟
چرا کودکانت—و حتی خودت—دل از نور قرآن برداشته‌اید و چشم به صفحه‌های بی‌روح تلفن‌ها دوخته‌اید؟
چرا آسایش غربی، بر روح و معنویت ما سایه انداخته است؟

اقبال چه زیبا گفت:
در عرب گردیدم و هم در عجم
مصطفی نایاب و ارزان بوالهب


دل‌های ما تاریک شده است؛ محبوب حقیقی را در خود نمی‌بینیم. اگر محبت پیامبر ﷺ در قلب‌هایمان بود، حال امروز امت ما چنین پریشان نمی‌شد.

کاش درد پیامبر را در خود زنده کنیم؛ شوق او، جذبه او، روش او و کار او را در وجودمان جاری سازیم.
کاش در پی راه‌های رسیدن به تقوا، به ایمان، به عزت دنیا و رستگاری آخرت باشیم؛ آن‌ها را پیدا کنیم، بدان چنگ زنیم، و به دیگران نیز برسانیم.


💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

💠روش‌های ارائه‌ی سیره‌ی نبوی

✍احناف خواف

❇️مطالعه و آموزش سیره‌ی رسول‌الله ﷺ تنها مرور تاریخ نیست؛ بلکه ورود به یک مدرسه‌ی تربیتی، اخلاقی و انسانی است که برای زندگی امروز ما پیام دارد. شیوه‌ی ارائه‌ی سیرت اگر درست، هنرمندانه و متناسب با مخاطب باشد، می‌تواند ایمان را بیدار کند، اخلاق را زنده نگه دارد و نسل جدید را با الگوی کامل نبوت پیوند دهد. از این رو، شناخت روش‌های صحیح ارائه‌ی سیرت برای مربیان، معلمان، خطبا و والدین یک ضرورت است.


📌شیوه‌ی حکایی (داستان‌سرایی)

➖در این روش، باید مهارت داستان‌گویی را تقویت کرده و واقعات سیرت را جذاب و تأثیرگذار روایت کنیم.
➖داستان‌ها طوری بیان شوند که احساس، تصویر و تعلیق در آن‌ها وجود داشته باشد.
➖پایان‌بندی داستان‌ها به شکلی باشد که مخاطب منتظر جلسه‌ی بعدی بماند.
➖این روش برای عموم مردم و به‌ویژه نوجوانان، بسیار مؤثر و محبوب است.

📌روش تحلیلی

➖تمرکز این شیوه بر بررسی دقیق زندگی رسول‌الله ﷺ و استخراج پیام‌های تربیتی، اجتماعی، اخلاقی و مدیریتی از حوادث است.
➖حوادث سیرت باید به زندگی روزمره‌ی انسان امروز پیوند داده شود.
➖تجلیل صرف از یک شخصیت، معمولاً فقط موافقان را جذب می‌کند؛
اما تحلیل سیرت، حتی مخالفان و منتقدان را به تفکر وادار می‌کند.
➖این روش مناسب دانشجویان، افراد تحصیل‌کرده، پژوهشگران و کلاس‌های علمی‌تر است.

📌روش مشارکتی (مطالعه‌ی گروهی)

➖در این روش، مطالب یا فصول کتاب تقسیم می‌شود و هر فرد در جلسه‌ی بعد بخشی را ارائه می‌دهد.
➖افراد درباره‌ی موضوع اظهارنظر، تحلیل و نقد می‌کنند و به گفت‌وگوی جمعی می‌رسند.
➖می‌توان برخی قسمت‌های سیرت را به صورت نمایشی و عملی اجرا کرد تا فهم و تأثیر بیشتر شود.
➖این روش برای نوجوانان، کلاس‌های تربیتی و کارگاه‌های گروهی بسیار مناسب است.

📌روش چندرسانه‌ای

➖استفاده از تصاویر، فیلم، نقشه‌ها، پروژکتور، اسلاید، صوت و نمودارها.
➖این روش باعث ارتباط بهتر، درگیری بیشتر حواس و اثرگذاری ماندگارتر می‌شود.
➖برای دوره‌های رسمی، کارگاه‌ها و کلاس‌های آموزشی بسیار مفید است.

💠
توصیه‌های کلی در ارائه و مطالعه‌ی سیرت


۱- انتخاب منابع معتبر


حساسیت موضوع سیرت بسیار زیاد است؛ بنابراین باید در انتخاب کتاب و منبع دقت کافی داشته باشیم و از ارائه‌ی مطالب ضعیف، غیرمستند یا احساسی پرهیز کنیم.

۲- تمرکز بر جنبه‌های عملی


هدف از سیرت، انتقال اطلاعات صرف نیست؛
بلکه تغییر رفتار، رشد اخلاقی و تربیت شخصیت است.
نظریه‌پردازی باید به اندازه‌ی نیاز باشد، نه بیشتر.

۳- پیوند سیره با زندگی امروز


سیرت را باید از گذشته به حال بیاوریم.
مسائل امروز، مانند خانواده، جامعه، تربیت نوجوان، اقتصاد و روابط اجتماعی باید با پیام‌های سیرت پیوند داده شود.

۴- نقش احساسات


ارائه‌ی سیرت بدون احساس، خشک و بی‌روح می‌شود.
بیان محبت پیامبرﷺ، رنج‌ها، صبرها و اخلاق نرم آن حضرت، تأثیر عمیقی بر دل‌ها دارد.

۵- توجه به سطح فهم مخاطب


عموم مردم: داستان‌سرایی + احساسات
جوانان: بخش‌های حماسی، غزوات، شجاعت و فداکاری
کودکان: قصه، تصویر، نمایش و زبان ساده
دانشجویان و تحصیل‌کردگان: تحلیل، تبیین، بررسی تاریخی و تطبیق

۶- اهمیت انتخاب وقایع


ارتباط موضوع با نیاز مخاطب، سطح جلسه و هدف تربیتی بسیار مهم است.
انتخاب درست واقعه، یک جلسه‌ی معمولی را به یک جلسه‌ی اثرگذار تبدیل می‌کند.

اگر سیره‌ی پیامبر ﷺ را با روش مناسب، زبان جذاب و انتخاب دقیق ارائه کنیم، می‌توانیم نسلی بسازیم که ایمانش عمیق‌تر، اخلاقش کامل‌تر و مسئولیت‌پذیری‌اش بیشتر باشد. سیرت تنها تاریخ نیست؛ بلکه نقشه‌ی راه زندگی است و ما وظیفه داریم این میراث نورانی را با حکمت، دقت و عشق به نسل‌های مختلف منتقل کنیم.


💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#امهات_المؤمنین #مادران_بهشتی

💠 ضرورت اطلاع از زندگی امهات المومنین و زنان هم‌عصر پیامبر اکرم‌ﷺ (177)
❇️
ام‌المومنین حفصه(رضی‌الله‌عنها)

سیده حفصه(رضی‌الله‌عنها) مفتخر شد تا با رسول گرامی اسلامﷺ ازدواج نماید و در زمرۀ مادران مؤمنان به شمار آید. مدینه ازدواج رسول‌ اللهﷺ با حفصه را در ماه شعبان سال سوم هجری جشن گرفت، حفصه به خانۀ رسول‌ اللهﷺ آمد و بهترین روزهای عمرش را در آن خانه به سر برد، رسول‌ اللهﷺ به خاطر مقام پدرش نسبت به حفصه احترام زیادی قائل بودند.
حفصه 35 سال از پیامبرﷺ کوچکتر بود. عبدالله بن عمر(رضی‌الله‌عنه)، برادر حفصه پس از ازدواج حفصه با رسول‌ اللهﷺ به خاطر آیۀ {و ازواجه امهاتهم} (احزاب آیۀ 6) او را «مادرم» خطاب می‌کرد.

🔸ویژگی‌های حفصه(رضی‌الله‌عنها)

حفصه زنی نيكو، پاک و پرهيزگار بود و نوشتن را از شفا دختر عبدالله العدويه ياد گرفته بود.
از ام‌المومنین حفصه حدود شصت حديث به ما رسیده است، ایشان حافظ کل قرآن بود و نقش مؤثری در جمع آوری قرآن به عهده داشت.
سیده حفصه به داشتن سه ویژگی معروف بود: روزه‌داری، قیام شب و اینکه خیلی غیرتمند بود. بعد ازدواجش با رسول اللهﷺ، پدرش عمر(رضی‌الله‌عنه) به او گفت: دخترم! مبادا بیش از اندازه بر رسول اللهﷺ غیرتمند شوی. تو کجا و عایشه کجا؟ پدر تو کجا و پدر عایشه کجا؟
از عایشه تقلید نکن، زیرا جایگاه او در قلب رسول اللهﷺ است، او را از تو بیشتر دوست دارد، او زیبایی خاص خودش را دارد و پیامبر پدرش را از پدر تو بیشتر دوست دارد. پس دخترم! مواظب باش که رسول اللهﷺ تو را طلاق ندهد و خدا بر آل خطاب خشم بورزد.
حفصه، عایشه(رضی‌الله‌عنها) را بسیار دوست می‌داشت و رابطۀ صادقانه و دوستی مستحکمی میانشان برقرار بود.
سیده حفصه صفت بسیار زیبایی داشت و آن اینکه نظر رسول اللهﷺ را در امور زندگی و مسائل دینی جویا می‌شد و با ایشان گفتگو می‌نمود. روزی رسول‌ اللهﷺ در حضور او از اصحاب درخت که همان اصحاب بیعت رضوان در حدیبیه بودند، نام برد. رسول‌ اللهﷺ فرمود: اصحاب درخت ان شاءالله از آتش به دور هستند. در این هنگام سیده حفصه گفت: {وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ۚ كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْمًا مَّقْضِيًّا} (مریم آیه 71)
«و هیچ‌کس از شما نیست مگر در آن وارد می‌گردد. [یا رسول‌ اللهﷺ] این(امر) همواره بر پروردگارت حکمی قطعی است.»
رسول‌ اللهﷺ در پاسخ فرمود: {ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} (مریم آیه 72) «آن‌گاه کسانی را که پرهیزگار بوده‌اند می‌رهانیم و ستمگران را به زانو در افتاده در [دوزخ] رها می‌کنیم.»

▫️همین بینش دینی موجب شد تا رسول اللهﷺ درصدد تعلیم او برآمدند، روزی حضرت شفاء به خانۀ رسول‌ اللهﷺ آمد، او دعای گزیدن مورچه را آموخته بود. رسول‌ اللهﷺ به شفا فرمودند: دعای گزیدن مورچه را به حفصه یاد بده.

منابع:
-بانوان نمونه عصر پیامبرﷺ.
-بانوان پیرامون رسول اللهﷺ.
-اسوه های راستین.
-زنان نامدار اسلام.
-همسران پیامبرﷺ.


💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

💠 دکتر محمد فاضلی سقزی؛ از اندیشمندان برجستۀ اهل‌سنت کشور درگذشت

احناف خواف| دکتر «محمد فاضلی سقزی»، نویسنده و اندیشمند برجستۀ اهل‌سنت و عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد، شامگاه یکشنبه (۲۵ آبان ۱۴۰۴) در سن ۸۷ سالگی چشم از جهان فروبست.

دکتر محمد فاضلی از فضلای برجسته، فارغ‌التحصیل دکترای زبان ‌و ادبیات عرب از دانشگاه تهران و استادتمام و عضو هیئت علمی این رشته در دانشگاه فردوسی مشهد و دارای ده‌ها تألیف و ترجمه به‌صورت کتاب و مقاله علمی در این رشته بود.

دکتر فاضلی رحمه‌الله طی دهه‌ها فعالیت علمی خود، نقش مهمی در گسترش آموزش و پژوهش در حوزه زبان و ادبیات عربی ایفا کرد و نسل‌های زیادی از دانشجویان در دانشگاه‌های مختلف از محضر او بهره‌مند شدند.

وی کتاب‌های مرجع و مقالات بنیادی در حوزه تخصص خود تالیف نمود که منبع درسی بسیاری از دانشگاه‌ها می‌باشد.

🔸دکتر محمد فاضلی در سال ۱۳۱۷ شمسی در خانواده‌ای روحانی و کُردزبان در روستای «درگاه سلیمان» از توابع شهرستان سقز در استان کردستان دیده به جهان گشود. تحصیلات ابتدایی را نزد پدرش؛ «ملا احمد» رحمه‌الله، که شخصی عارف و وارسته و از استادان برجستۀ حوزه‌های علمیۀ کردستان به شمار می‌رفت، فراگرفت.

◽️دکتر فاضلی رحمه‌الله پس از اتمام تحصیلات حوزوی، مدتی در آموزش‌وپرورش سقز به تدریس پرداخت و در سال ۱۳۴۰ وارد دانشکده الهیات دانشگاه تهران شد و همزمان در آزمون تربیت‌معلم شرکت کرد و قبول شد. ایشان در سال ۱۳۵۱ موفق به کسب مدرک فوق لیسانس و دکترا در رشتۀ زبان و ادبیات عرب گردید و از همان سال در دانشکدۀ ادبیات مشهد به تدریس دروس مختلف زبان و ادبیات عرب در سطوح و مقاطع کارشناسی، کارشناسی ارشد و دکترای عربی و فارسی پرداخت و همزمان از سال ۱۳۷۲ با دانشگاه تربیت‌مدرس تهران درمقطع دکترا و کارشناسی ارشد زبان و ادبیات عرب و فارسی نیز به‌صورت استاد پروازی و همچنین گروه عربی دانشگاه علّامه و الزهرا همکاری داشت. مرحوم دکتر محمد فاضلی در سال ۱۳۸۲ با رتبۀ استادی بازنشسته شد./سنی آنلاین

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

❇️بازتاب سرشت در کار و عمل!

🔸در غزوه بدر، مسلمانان با یاری خداوند به پیروزی رسیدند و هفتاد نفر از کفار را به اسارت گرفتند. تا آن زمان، هنوز حکمی صریح در مورد اسیران نازل نشده بود. پیامبرﷺ صحابه را گرد آورد و فرمود: در مورد این اسیران چه نظری می‌دهید؟!
ابوبکر برخاست و با همان رأفت و عطوفت همیشگی گفت: ای رسول خدا، این‌ها خویشان و اقوام تو هستند. آنان را زنده نگه‌دار و به توبه تشویق کن، چه‌بسا خداوند هدایتشان کرد. همچنین به‌نظرم در برابر آزادی‌شان فدیه بگیریم تا برای نبردهای آینده توشه‌ای داشته باشیم.
اما عمر در مقابل برخاست و با قاطعیت گفت: ای رسول خدا، به خدا سوگند با نظر ابوبکر موافق نیستم! بلکه نظر من این‌ست که به هر یک از ما، نزدیک‌ترین قومش داده شود تا گردنش را بزند! من گردن فلان خویش خود را می‌زنم، علی گردن عقیل را بزند و حمزه، گردن فلان برادرش را؛ تا خداوند ببیند که در دل‌ها ما ذره‌ای شفقت و ملایمت برای مشرکان وجود ندارد!
درنهایت، پیامبرﷺ پیشنهاد ابوبکر را پذیرفت و اسرا را در برابر فدیه آزاد کرد؛ اما دیری نپایید که آیه‌ای موافق با نظر عمر نازل شد!

🔹قاطعیت عمر، او را بر آن داشت تا عقیده را بر هر چیز دیگری مقدم بدارد و پیوندِ ولاء و براء را بر پیوند خونی ترجیح دهد. نرمی و مهربانی ابوبکر، پیشنهاد وفادری به خویشاوندی و امید به توبه اسیران را مطرح کرد؛ اما قاطعیت عمر، شمشیر را پیشنهاد داد!

🔹آری، مردم با سرشت‌های متفاوت آفریده شده‌اند؛ و تفاوت در رفتارها و تصمیم‌هایشان، بازتابی از همان تفاوت در سرشتشان است.

🔹نوح علیه‌السلام، پس از مدت‌ها دعوتِ بی‌پاسخ دست به دعا برداشت و فرمود: پروردگارا، از این کافران، هیچ ساکنی را بر روی زمین باقی مگذار. [نوح:26]
🔹در مقابل، عیسی علیه‌السلام در برابر همان نوع سرکشی‌ و نافرمانی، با کلامی دیگر به درگاه الهی روی آورد و فرمود: اگر عذابشان دهی، بندگان تو هستند؛ و اگر بیامرزی‌شان، تویی پیروزمند و حکیم! [مائده:118]

🔺هر دو از جمله پیامبران بزرگ و اولوالعزم هستند؛ اما طبیعت و سرشت هر کدام متفاوت بود!

🌐پیوند ولاء و براء: دوستی و دشمنی بخاطر خدا


✍️أدهم شرقاوي
📝ترجمه: صهیب رمضانی


💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

❇️مولوی عبدالکریم علی‌بائی، امام جمعه شهر مشهدریزه، ضمن اشاره به منابع معدنی متعدد کشور خطاب به مسئولان گفت: تدوین برنامه های کوتاه مدت و بلند مدت، پیش بینی نیازهای آینده، استفاده از فناوری‌های نوین در بخش‌های متفاوت بخصوص صنعت و کشاورزی، توزیع عادلانه منابع، و جلوگیری از پروژه‌های مخرب زیست محیطی از جمله وظایف مسئولین در مقابل این امانت مسئولیت است که باید به نحو احسن انجام پذیرد.
امام جمعه مشهدریزه ادامه داد: مردم نیز باید فرهنگ صرفه جویی را در خود تقویت نمایند. صرفه جویی کردن فقط کم مصرف کردن نیست بلکه درست و بهینه مصرف کردن است. حتی در زمان وفور نعمت هم باید صرفه‌جویی کرد زیرا عدم اسراف یک وظیفه شرعی، عرفی، اخلاقی و انسانی است و همچنین صرفه جویی علاوه بر عمل کردن به دستور شرعی و دینی و اخلاقی گامی موثر جهت حفظ محیط زیست و حقوق جامعه نیز می‌باشد.

❇️مولوی غلام‌نبی نعمتی، در نماز جمعه روستای خیرآباد -از توابع شهرستان تایباد- با تأکید بر اهمیت صدق و راستگویی و نقش آن در ساختن فرد و جامعه گفت: کسی که دروغ و افترا می‌زند، ایمان راسخ به آیات الهی ندارد. جامعه‌ای که در آن صداقت نباشد، به سمت فساد و بی‌اعتمادی حرکت می‌کند. جامعه‌ای که بر پایه راستگویی بنا شود، جامعه‌ای سالم و ارزشمند خواهد بود. نبود صداقت، زمینه‌ساز خیانت، فریبکاری و فروپاشی اخلاقی است. وقتی صداقت از جامعه رخت ببندد، اعتماد عمومی نیز از بین می‌رود. امروز بسیاری از معاملات با چک و سفته و ضمانت‌های سنگین همراه است؛ همه به‌دلیل بی‌اعتمادی ناشی از دروغ است.

❇️مولوی عبدالکریم ساعدی در نماز جمعه شهر تربت جام، به اهمیت عمل صالح و کار نیک در زندگی فردی و اجتماعی پرداخت و بیان کرد: عمل صالح در ابعاد فردی موجب آرامش درونی و رشد روحی انسان می‌شود. انجام کار نیک احساس رضایت، هدفمندی و معنویت را تقویت کرده و از افسردگی و استرس می‌کاهد. انسان را به خلوص نیت و انجام وظیفه اخلاقی بدون ریا سوق می‌دهد. و در بعد اجتماعی عمل صالح سبب افزایش اعتماد عمومی و سرمایه اجتماعی در جامعه می‌شود و پایه‌ی همکاری‌ها و همزیستی پایدار را تقویت می‌کند.

❇️مولوی سید مسعود حسینی در نماز جمعه شهر خواف با اشاره به تحول عظیم مردم عرب به وسیله قرآن کریم و اهمیت این کتاب آسمانی در زندگی بشریت، گفت: قرآن در صحابه تحول عظیمی ایجاد کرد. تا به حال از خود سوال کرده‌ایم که چرا صحابه به این مقام رسیده‌اند؟ بی شک و یقینا جواب این است که صحابه رنگ قرآن گرفته‌اند و قرآنی زندگی کرده‌اند. در عصر جاهلیت هیچ ارزش و جایگاهی برای زن نبود و برخی از قبایل زن را به عنوان انسان نمی‌شناختند اما قرآن پا به میدان می‌گذارد و برای هر قشر جامعه مقام و حقوق تعیین می‌کند و کسی حق ندارد از این حق تجاوز کند.

❇️مولوی قدرت‌الله حاجی‌توتی در نماز جمعه روستای بنی‌تاک -از توابع شهرستان صالح آباد- به تبیین دو کلید اصلی بهشت از نگاه قرآن پرداخت و گفت: کلید اول شناخت مقام خداوند است و انسان زمانی از گناه دور می‌ماند که عظمت و هیبت خداوند در دل او جای گیرد و یقین داشته باشد که خداوند شاهد تمام اعمال اوست. مؤمن ممکن است خطا کند، اما اگر ترس خدا در دلش باشد، به سرعت پشیمان می‌شود، استغفار می‌کند و به مسیر بندگی بازمی‌گردد. دومین کلید مهار نفس و کنترل خواسته‌ها است و انسان باید خواسته‌های خود را به خواسته خدا تبدیل کند و رنگ الهی به زندگی بدهد.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

💠مسابقه مجازی کتابخوانی حوزه علمیه احناف خواف برگزار شد

احناف خواف| امور فرهنگی حوزه علمیه احناف خواف به مناسبت روز کتاب و کتابخوانی، مسابقه مجازی کتابخوانی با محوریت کتاب شگفتی‌های اندیشه اقبال لاهوری اثر علامه سید ابوالحسن علی الندوی، برگزار کرد.

🔸این آزمون شنبه 24 آبان‌ماه 1404 برگزار و 1017 شرکت کننده به رقابت پرداختند که اسامی برگزیدگان به شرح زیر است:

1-صدیقه مطلوب رودی از شهر خواف «رتبه اول»
2-دین محمد صالحی از شهر خواف «رتبه دوم»
3-دانیال پارکار از شهر بیرجند «رتبه سوم»
4-عبدالحمید شه بخش از شهر زاهدان
5-سمیه جلالی سنگانی از شهر سنگان
6-عذرا براهویی از شهر زاهدان
7-عبدالحکیم رئیسی از شهر ساربوک
8-عارفه امان از استان سیستان و بلوچستان
9-رسول عبدالهی از شهر بوکان
10-حمیده سیدزاده از شهر زاهدان

🔸به نفرات اول تا سوم به ترتیب چهار، سه و دو میلیون تومان و به نفرات چهارم تا دهم پانصدهزارتومان وجه نقد به همراه لوح اهدا خواهد شد.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

▫️سخنران نماز جمعه خواف
💠قرآن کریم سریع ترین راه رسیدن به خدا است

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی سید مسعود حسینی، در مراسم نماز جمعه ۲۳ آبان‌ماه ۱۴۰۴ اهل‌سنت شهر خواف، با تلاوت آیه(إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) و حدیث(القرآن حجة لک أو علیک) پیرامون نقش قرآن در زندگی بشریت به ایراد سخن پرداخت.
استاد شعبه حفظ حوزه علمیه احناف خواف، در آغاز سخن بیان داشت: قرآن کتابی است که برای هدایت بشر فرستاده شده است. قرآن نسخه‌ای از جانب حکیم و علیم است. قرآن آمد تا راهنمای بشر در مسیر رسیدن به الله باشد. قرآن کتابی است که شفای تمام امراض روحی و جسمی می‌شود.
سخنران نماز جمعه خواف افزود: اگر تمام انسان‌ها و جنیات با هم شوند و خواسته باشند مانند قرآن بیاورند، ناکام می‌مانند. قرآن کتابی است که اگر بر کوه نازل شود، کوه‌های محکم خاکستر می‌شوند. این کتاب از جانب خدا آمده و خودش از آن حفاظت می‌کند. قرآن آمد تا انسان را از تاریکی‌ها شرک و ضلالت، به روشنای‌‌های علم و دانایی راهنمایی کند. این کتاب آمد تا به انسان‌ها درس درست زندگی‌ کردن را آموزش دهد، چون در جامعه‌ای که زندگی می‌کنیم، راه‌های اشتباه زیاد است اما چهره‌ی درست را به خود گرفته‌اند. در این جامعه، راه‌های خطا زیاد است اما به گونه‌ای جلوه می‌دهند که درست است اما قرآن همه چیز را واضح می‌کند.
وی افزود: قرآن کتابی است که اگر برای کسی شفاعت کند، شفاعت او رد نمی‌شود و اگر از کسی شکایت کند، راه نجاتی برای آن انسان نیست. قرآن کتابی است که در انسان تحول ایجاد می‌کند و انسان را از فرش به عرش می‌برد. در عصر جاهلیت، برخی از قبایل عرب به خاطر یک چیز بی ارزش، قتل و کشتار راه می‌انداختند و هزاران انسان کشته می‌شدند اما قرآن میان آن‌ها نازل می‌شود و قبایل و قوم‌ها رنگ قرآنی می‌گیرند و از همین اقوام و قبایل کسانی خارج می‌شوند که جان خود را فدای دین و پیامبرشان می‌کنند.
مولوی حسینی تصریح کرد: قرآن در صحابه تحول عظیمی ایجاد کرد. تا به حال از خود سوال کرده‌ایم که چرا صحابه به این مقام رسیده‌اند؟ بی شک و یقینا جواب این است که صحابه رنگ قرآن گرفته‌اند و قرآنی زندگی کرده‌اند. در عصر جاهلیت هیچ ارزش و جایگاهی برای زن نبود و برخی از قبایل زن را به عنوان انسان نمی‌شناختند اما قرآن پا به میدان می‌گذارد و برای هر قشر جامعه مقام و حقوق تعیین می‌کند و کسی حق ندارد از این حق تجاوز کند.
استاد شعبه حفظ حوزه علمیه احناف خواف گفت: کار به جایی می‌رسد که افرادی که زمانی دختران را زنده به گور می‌کردند، با گرفتن رنگ قرآن صحابی می‌شوند و لقب و کنیه خود را با اسم دختر خود می‌گذراند. قبل از اسلام کسی جرأت نداشت روی حرف حضرت عمر(رض) حرفی بزند، اما بعد از اسلام و خلافت، در برابر ضعفا و رعیت خود، با نهایت تواضع و فروتنی برخورد می‌کرد و رنگ قرآنی گرفته بود.
سخنران نماز جمعه خواف بیان داشت: در ابتدای اسلام شراب حلال بود اما وقتی حکم حرام بودن آن‌می‌آید، تمام صحابه شراب‌ها را بیرون ریختند و حتی برای تنفر از آن، ظرف‌های شراب را نیز شکستند. قرآن در میان ما نیز هست، اما به خوبی به دستورات آن عمل نمی‌کنیم. اگر ثروتمند به قرآن نگاه کند، هیچ‌گاه احساس غرور نمی‌کند، چون در قرآن آمده است که ای مردم! شما فقیرید و اگر کل جهان مال شما باشد، بازهم در برابر الله فقیر هستید. دیگر شخص با اموال و فرزندان خود فخرفروشی نمی‌کند، چون قرآن می‌فرماید: اموال و فرزندان شما فتنه‌ و آزمایش هستند.


🔺جهت مشاهده متن کامل این گزارش به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏼
https://B2n.ir/ahnafekhaf0823

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

💠رسول الله صلى الله عليه و آله سلم می‌فرمايند:

🔸«هر كس يك درود و صلوات بر من بفرستد، الله در عوض آن، ده بار برايش درود و صلوات می‌فرستد»

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

#کلاس_سیرت

🎙استاد محترم: مولوی ابراهیم باخدا

🗓 جلسه چهارم کلاس آشنایی با سیرت پیامبر‌ﷺ - 1404/08/21

🕌 چهارشنبه‌ شب‌ها پس از نماز مغرب در مسجد نور شهر خواف.

🌹با انتشار این فایل، در اجر آن شریک شوید.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ

💠خیرخواهی، جوهر اصلی موعظه حسنه است

🎙مولانا حبیب الرحمن مطهری، مدیر حوزه علمیه احناف خواف.

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ

💠اسلام با انسانیت در تقابل نیست

🎙مولوی خواجه صدرالدین احراری، امام جمعه اهل سنت شهر خواف

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ

💠افراط و تفریط در اسلام، هیچ جایگاهی ندارد

🎙مولوی عبدالرحمن شکوری، مدرس حوزه علمیه مظهرالتوحید تایباد.

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ #عقیده

💠پاسخ به شبهه: چرا خداوند از ضمیر جمع برای خودش استفاده کرده؟
📜(کارگاه تحلیل الحاد نوین)


🎙استاد محترم: مراد یوسفی «نویسنده و پژوهشگر فلسفه دین»

🖥مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇🏼
https://www.aparat.com/playlist/9347890

💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com

Читать полностью…

احناف خواف

#کلیپ

💠سنجش معلومات قرآنی
🔸محفوظات قرآنی خود را بیازمایید

💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf

Читать полностью…
Subscribe to a channel