6175
کانال رسمی تلگرام "حوزه علمیه احناف خواف" وب سایت: http://www.ahnafekhaf.com آپارات: https://www.aparat.com/ahnafekhaf اینستاگرام: https://www.instagram.com/ahnafekhaf پرسش و پاسخ شرعی: https://t.me/ahnafekhafbot ارتباط با ما: @ahnafekhaf_admin
#فایل_pdf
💠ابوبکر رضیاللهعنه؛ یار بزرگ پیامبرﷺ از نگاه خاورشناسان
✍🏼نویسنده: محمد الهامی
📝مترجم: ولیالله رفیعی
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
❇️پست و مقام، فدای وحدت و یکپارچگی!
🔹در کتاب [الإصابة في معرفة الصحابة] آمده است:
پیامبرﷺ عمرو بن عاص را به فرماندهی در غزوهی ذاتالسلاسل گمارد؛ عمرو از دوری راه و کثرت دشمن بیمناک شد و از پیامبر یاری خواست.
رسول خداﷺ سپاهی متشکل از مهاجران و انصار که ابوبکر و عمر نیز در میانشان بودند، گسیل داشت و فرماندهی آن را به ابوعبیده سپرد.
وقتی لشکر به عمرو بن عاص رسید، گفت: من فرمانده شمایم!
آنها گفتند: تو فرماندهی سپاه خودت هستی و ابوعبیده فرماندهی ما.
عمرو گفت: شما نیروی کمکی هستید و من فرمانده!
ابوعبیده چون این وضعیت و نزاع را دید، با تأسی از اخلاق نیکوی پیامبرﷺ گفت: ای عمرو، پیامبرﷺ به من فرمود که وقتی نزد دوست خود رسیدی، با هم مدارا کنید؛ حال اگر تو از من نافرمانی کنی، من از تو اطاعت خواهم کرد!
🔸ابوعبیده هیچگاه به دنبال پست و مقام نبود؛ او مسئولیت را نه مایهی افتخار، بلکه تکلیفی سنگین و آزمونی الهی میدید و اگر کسی بود که آن را بر دوش گیرد، بیدرنگ به او میسپرد.
🔺زهد او در مقام و منصب به حدی بود که هرگز برای بدستآوردن آن وارد نزاع نمیشد.
او میتوانست با استناد به فرمان پیامبرﷺ و پشتوانهی سپاهش، برای فرمانروایی پافشاری کند؛ اما چون دید اختلافی در حال شکلگیری است، نخواست بخاطر او در صفوف مسلمانان تفرقه ایجاد شود، بنابراین از همهچیز گذشت و در کنار هم برای اسلام جهاد کردند!
[این غزوه به فرماندهی حضرت عمرو بن عاص به پیروزی باشکوهی دست یافت و پس از بازگشت، پیامبرﷺ هیچکدام از این دو صحابی جلیل القدر را سرزنش نکرد.]
📚کتاب همراهان رسول اللهﷺ
✍️أدهم شرقاوي
📝ترجمه: صهیب رمضانی
❇️مولوی غیاثالدین سلطانزاده در مراسم نماز جمعه شهر کاریز، کسب روزی حلال را نخستین شرط استفاده از نعمتهای الهی دانست و خاطرنشان کرد: غذایی که میخوریم، مالی که به دست میآوریم، لباسی که میپوشیم، حتی پست و مقامی که به دست میآوریم، همگی رزق الهیاند. مهمترین نکته این است که این رزق از راه حلال به دست بیاید و پاکیزه و طیب باشد. رزق حلال سبب برکت در سلامت، مال، فرزند، عمر و همه ابعاد زندگی میشود. همچنین توفیق عبادت، قبولی اعمال و دعای مؤمن، همه در سایه مال حلال شکل میگیرد.
❇️مولوی محمد پازهر در نماز جمعه شهر خواف، با تاکید بر اینکه منابر به امانت در دست علما است و باید از آن برای بیان حق استفاده شود، تصریح کرد: دین، شریعت و احکام الهی نزد علما امانت است. اگر علما در ادای دین و شریعت کوتاهی کنند و خدای نخواسته کتمانی صورت بگیرد، علما مرتکب خیانت شدهاند. منبر و محراب مساجد در دست علمای دین امانت است و اگر غیر از بیان حق و دفاع از حق و مبارزه با باطل چیزی دیگر گفته شود، به این منبرها خیانت شده است.
❇️مولوی خدابخش دینارزهی در نماز جمعه شهر سرخس، با اشاره به اینکه توبه دگرگونکنندهٔ مسیر زندگی است، گفت: توبه یعنی بازگشت بهسوی الله و مهمان درگاه او شدن است. خداوند ذات کریم است؛ اگر بنده صادقانه توبه کند، آغوش رحمت الهی به روی او باز است. هرگاه انسان با حسرت «یا لیتنی» در دنیا بگوید، خداوند میفرماید: هنوز فرصت هست؛ برگرد و پروندهات را اصلاح کن.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠آیینهای به نام جامعه
✍️احناف خواف
❇️دولتها در حقیقت نسخهی بزرگشدهی خود ما هستند. اگر اندکی در رفتار و اخلاقیات فردی خویش تأمل کنیم، بهخوبی درمییابیم که اگر ما نیز در جایگاه سیاستمداران و دیپلماتهای کشور قرار میگرفتیم، عملکردی بهتر از آنچه امروز مشاهده میکنیم ارائه نمیدادیم.
📌البته هدف از این نوشته، تطهیر عملکرد دولتها و سیاستمداران نیست؛ آنان بیتردید در برابر خداوند، مردم و وجدان عمومی مسئولاند و باید رفتار خود را اصلاح کنند.
✅هدف این است که از گفتن فراتر برویم و نمونهی عینی و عملیِ ارزشهایی باشیم که ادعایش را داریم.
▫️سخنران نماز جمعه خواف:
💠امانتداری یکی از مدارهای تشخیص ایمان و نفاق است
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولوی محمد پازهر، در مراسم نماز جمعه ۱۴ آذرماه ۱۴۰۴ اهلسنت شهر خواف، پیرامون موضوع امانتداری به عنوان یکی از مهمترین مبانی اخلاقی انسان و خصوصا مسلمانان، به ایراد سخن پرداخت.
مدرس حوزه علمیه احناف در آغاز سخن بیان داشت: خدای متعال در قرآن کریم، امانتداری را یکی از خصلتها و نشانههای بارز ایمان در انسانهای مسلمان معرفی میکند. همچنین خداوند میفرماید: «مومنان واقعی کسانی هستند که در امانتها خیانت نمیکنند». پیامبر(ص) نیز میفرمایند: «کسی که امانتدار خوبی نیست، ایمان کاملی ندارد».
سخنران نماز جمعه خواف گفت: ایمان با امانتداری عجین شده است. هر کجا که امانتداری آشکار شده است نشان از ایمان مردم آنجا است. اگر در جامعهای، خیانت بیشتر از امانت رونق داشته باشد، باید دانست که ایمان واقعی در آنجا وجود ندارد. پیامبر(ص) یکی از نشانههای نفاق را همین خیانت در امانت معرفی کردهاند. یکی از معیارهای تشخیص ایمان و نفاق، امانتداری است. هرگاه که امانتداری رسوخ کند، نشان ایمان و اعتقاد شخص است و هرگاه امانتداری از بین رفت، نشانههای ایمان هم از بین میرود.
وی ادامه داد: اگر امانتداری در جامعه به وجود آمد، جامعه ساختار میگیرد و اگر امانتداری از بین رفت، شاید ساختار جامعه از هم بپاشد. از حضرت انس(رض) روایت است که ایشان میفرمایند: خطبه یا سخنرانی از پیامبر(ص) نبود مگر اینکه در آن میفرمودند: «لا ایمان لمن لا امانت له». انسان مسلمان در هر لحظه از زندگی باید مراقب باشد که حقی را ناحق نکند و خیانتی انجام ندهد. اینها مسلم این است که انسان بداند که معنای واقعی امانت چیست.
مولوی پازهر تصریح کرد: غالبا امانتداری برای ما اینگونه توصیف شده است که شخصی کالا یا وسیلهای به شخص دیگری بدهد و تمام تلاش شخص دیگر این باشد که به آن کالا یا وسیله ضرری نرسد اما این تنها بخشی از مفهوم گسترده و وسیعی است که شریعت برای امانت داری در نظر گرفته است. مفسرین، ذیل آیه «إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا» میفرمایند: مفهوم امانتداری شامل تمام حقوق و وظایف ریز و درشتی است که بر ذمهی همه انسانها نهاده شده است؛ از حقوق الله گرفته تا حقوق العباد و … .
مدرس حوزه علمیه احناف خواف گفت: نگاه شریعت به امانتداری بسیار وسیع و گسترده است. دین، شریعت و احکام الهی نزد علما امانت است. اگر علما در ادای دین و شریعت کوتاهی کنند و خدای نخواسته کتمانی صورت بگیرد، علما مرتکب خیانت شدهاند. این منبر و محراب در دست علمای دین امانت است و اگر غیر از بیان حق و دفاع از حق و مبارزه با باطل چیزی دیگر گفته شود، به این منبرها خیانت شده است.
سخنران نماز جمعه خواف ادامه داد: راز مردم نزد علما امانت است و اگر کسی نزد علما درد دل یا رازی دارد، نباید آن راز درز پیدا کند و اگر درز کرد، شاید مرتکب خیانت شدهاند. اعتماد مردم نسبت به علما امانت است و اگر علما رفتاری ناشایست انجام دهند، مرتکب خیانت شدهاند.
🔺جهت مطالعه متن کامل این گزارش به لینک زیر مراجعه نمایید👇🏼
https://B2n.ir/ahnafekhaf040914
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠سنّتها و آداب روز جمعه
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
ایشان در ادامه افزود: موضوع دوم دربارۀ خرید طلا به نسیه است. با افزایش شدید قیمت طلا و کمبود نقدینگی، مردم برای خرید طلا به نسیه به طلافروشیها مراجعه میکنند و خریدها با قیمتی بالاتر انجام میشود. پرسش این است که حکم این نوع خرید و فروشها با قیمت افزوده چیست؟
دبیرکل مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران سپس به مسئله سوم اشاره کرد و گفت: این روزها تبادل ارزها به امری ضروری تبدیل شده است، سفرها زیاد شده است. قطعا نمیشود پول با خود همراه کرد. همه چیز با ارز انجام میشود. گرچه معامله نقدی ارز با تفاوت نرخ جایز است، اما این سؤال مطرح میشود که آیان میتوان ارز را به بیع اقساطی یا مرابحه یا به قیمت بیشتر مقایسه کرد؟
ایشان در پایان به موضوع چهارم این نشست پرداخت و اظهار کرد: یکی از مباحث مطرح، ارز دیجیتال است. دیدگاه جدید علما دربارۀ این پدیده چیست و حکم فقهی آن چگونه تبیین میشود؟
🔸اختتامیۀ نشست
پس از دو روز جلسات فشرده و ارائۀ مقالات و بحث و بررسی پیرامون موضوعات مطرحشده توسط مفتیان و علمای اهلسنت کشور (احناف و شوافع)، اختتامیۀ بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران شامگاه چهارشنبه (۱۱ آذر) برگزار شد.
🔸مولانا عبدالحمید: باید احکام را با «اصول شریعت» و «مقتضیات عصر جدید» تطبیق دهیم
شیخالاسلام مولانا عبدالحمید در اختتامیۀ بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران اظهار داشتند: این نشستها از بهترین عبادتها و در راستای رفع نیازهای مردم هستند. برای بنده خیلی خوشحالکننده بود که دوستان از نقاط مختلف کشور به دبیرخانه مجمع مقاله فرستادند و در این نشست شرکت کردند و وقت گذاشتند. الله تعالی برکات خاص، رحمت و رضایت خود را شامل تکتک عزیزان گرداند و همهٔ ما را راهنمایی فرماید و حق را به ما نشان دهد.
ایشان در ادامه با اشاره به شرایط و نیازهای عصر حاضر تصریح کردند: اکنون در دوره و شرایط جدیدی قرار داریم که نیازهایش جدید است. پیشرفتهایی حاصل شده و باید برای این شرایط جدید آماده شویم. طلاب را برای این شرایط و اصطلاحات تعابیر مورد نیاز آن آماده کنیم. باید زبان قوم را یاد بگیریم، زیرا واژهها، آداب و رسوم این زمان و ملتها درواقع زبان قوماند. ما باید بهروز باشیم و همراه زمانه حرکت کنیم و طلاب و دانشآموختگان را برای عصر جدید آماده کنیم. طلاب و علما باید زبان عربی، انگلیسی و زبان قوم را بیاموزند؛ پیامبر دستور دادند که صحابه زبان ملتها را بیاموزند و کسانی که این زبانها را فرا گرفته بودند، به سوی همان ملتها فرستاده میشدند.
رئیس مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران در ادامهٔ سخنانشان بر لزوم «تطبیق احکام با رعایت اصول شریعت و مقتضیات عصر جدید» تأکید کردند و گفتند: دین اسلام تا قیامت راهنما و پاسخگوی نیازهای جامعه است، بنابراین باید احکام را با رعایت اصول شریعت و با مقتضیات عصر جدید تطبیق دهیم و مشکلات را از طریق شرع حل کنیم؛ پیشنهاد بدهیم، راهنمایی کنیم، راهکار بدهیم تا مردم در مسائل گیر نکنند و گمان نکنند که دین پاسخگوی نیازهایشان نیست و جلوی پیشرفت را گرفته است.
ایشان افزودند: علما باید وقت بگذارند، دردسر تحمل کنند، زحمت بکشند و تلاش کنند همانطور که محدثین و فقها و گذشتگان زحمت کشیدند، جزئیات را مطرح کردند و راهحل آوردند تا مردم سرگردان نباشند. با شرایط و زمان جدید حرکت کنیم. اینترنت و امکانات جدید نعمت هستند. امروز کتابخانه، استفتا و منابع در دسترس است و تحقیق آسان شده است. باید از این امکانات بهره برد.
🔸تزکیه مردم و اصلاح جامعه نیز از وظایف علماست
مولانا عبدالحمید در ادامه به دیگر وظایف علما در قبال جامعه اشاره کردند و اظهار داشتند: مسئولیت علما تنها حل مسائل فقهی نیست؛ تزکیۀ قوم، تلاوت قرآن و تعلیم کتاب و حکمت که وظایف پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوسلم بودند، نیز از وظایف علما هستند. باید در کنار مردم بود، مردمی زندگی کرد و جامعه را با دعوت به سوی خدا، موعظه حسنه و تربیت دینی اصلاح نمود.
ایشان افزودند: برای دین و دنیای مردم راهگشا باشیم و تا جایی که مقدور است به حل مشکلات و رعایت حقوق توصیه کنیم. معیت و همراهی الله تعالی زمانی حاصل میشود که تقوا و صبر را رعایت کنیم؛ تقوا و صبر در مسائل کلید پیروزیاند.
مولانا عبدالحمید در پایان علما را به صبر در برابر آزارها و ناملایمات توصیه کردند و گفتند: در برابر اذیت و آزارها و تهمتها باید صبر کنیم و راه الله را پیش ببریم. با نمازهای فرض و نوافل، اذکار و نماز شب با الله ارتباط برقرار کنیم. فرایض و نوافل در ایجاد تعلق با خدا بسیار اثرگذار هستند. اذکار و عبادات شخصی ارتباط ما را با خدا تقویت میکنند. از الله کمک و نصرت بخواهیم، بدون کمک و امداد خدا کارها جلو نمیروند و موفقیت حاصل نمیشود.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#کلاس_سیرت
🎙استاد محترم: مولوی ابراهیم باخدا
🗓 جلسه ششم کلاس آشنایی با سیرت پیامبرﷺ - 1404/09/12
🕌 چهارشنبه شبها پس از نماز مغرب در مسجد نور شهر خواف.
🌹با انتشار این فایل، در اجر آن شریک شوید.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
◽️مولانا مطهری:
💠علم بدون تزکیه بیاثر است
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، مولانا حبیبالرحمن مطهری شامگاه چهارشنبه (12 آذرماه 1404) در جلسه اصلاحی طلاب درالعلوم مکی زاهدان پیرامون ضرورت تزکیه درونی عالمان و مبلغان دینی به ایراد سخن پرداختند.
مدیر حوزه علمیه احناف خواف با سلام و احترام به علما، طلاب و نمازگزاران حاضر در مسجد مکی، با یاد از حضرت مولانا عبدالعزیز رحمهالله، بنیانگذار دارالعلوم مکی زاهدان و بیان آیه 164 سوره آلعمران (لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ…) به بیان وظایف پیامبر اکرمﷺ براساس قرآن پرداختند و گفتند: خدای متعال در این آیه، برنامه درسی رسولاللهﷺ را برای اصلاح امت بیان میفرماید؛ تلاوت آیات الهی، تزکیه، آموزش کتاب و حکمت. با همین چهار محور اصحاب را به اوج کمال رساندند و خدای متعال از آنها اظهار رضایت کرد.
ایشان در ادامه افزودند: اساس اثرگذاری عالم، تزکیه و پاکیزگی قلب است و اگر عالمی بخواهد مردم را هدایت کند اما خود مزکی و پاک نباشد، سخن او در جامعه اثر نخواهد گذاشت. اصلاح باید از قلب عالم آغاز شود.
مولانا مطهری با اشاره به آفتهای اخلاقی همچون کبر، تکبر، بغض و حسد خاطرنشان کردند: دل آلوده هیچگاه ظرفیت پذیرش نور الهی را ندارد. تا قلب تصفیه نشود، نور و تاریکی در یک جا جمع نمیشوند.
مدیر حوزه احناف خواف در ادامه به مثال قرآن (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ…) درباره عالم بنیاسرائیلی اشاره کردند که بهرغم آگاهی از آیات الهی، بهسبب فاصله گرفتن از کتاب خدا به سقوط معنوی دچار شد و در اینباره هشدار دادند: هر کس که از کتابالله فاصله بگیرد، شیطان قرین او میشود. بسیاری از مشکلات روحی امروز از دوری از قرآن است.
ایشان خطاب به طلاب علوم دینی، جایگاه آنان را بسیار ارزشمند توصیف کردند و گفتند: شما طبق بشارت پیامبرﷺ، راه بهشت را برای خود آسان کردهاید. تمام مخلوقات خدا برای شما دعا میکنند. این انتخاب، انتخاب الهی است؛ قدر خود را بدانید.
مولانا مطهری در پایان با اشاره به نعمت حضور طلاب در کنار شخصیتهایی چون حضرت شیخالاسلام مولانا عبدالحمید، یادآور شدند: وجود علمای برجستهای چون مولانا عبدالحمید که هر هفته افراد بسیاری از سخنان ایشان بهرمند میشوند از نعمات الله متعال است و این نعمتها را باید شکر کرد. اگر ناسپاسی شود، بیم زوال نعمت هست. از خداوند میخواهیم همه شما را موفق و مؤید بدارد، عمرتان را با برکت کند و علما و مراکز دینی را از شر فتنهها محافظت فرماید.
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com
💠اولین نشست مشاوره خانواده طلاب حوزه علمیه احناف خواف برگزار گردید
احناف خواف| مشاوره خانواده، بهعنوان یکی از برنامههای فرهنگی سالانه حوزه علمیه احناف خواف، در هفته جاری در محل مدرسةالبنات این حوزه، با حضور علمای گرانقدر و مشاور خانواده برگزار گردید.
🔸این نشست با تلاوت روحبخش آیاتی از کلامالله مجید آغاز شد و در ادامه مولوی گلمحمد مومن با بیانی شیوا، نسبت به فضیلت طلب علم، به دو محور «شناخت الله» و «شناخت دنیا» اشاره و تأکید کرد بدون این شناختها؛ انسان دچار سردرگمی میشود.
ایشان با اشاره به نمونههایی از علمای بزرگ چون علامه سیوطی؛ ضرورت تلاش، توکل و بینیازی از غیر خدا و صبر در برابر سختیها را یادآور شد.
همچنین نقش تقوا و وجود همسر صالح را از عوامل مهم آرامش و موفقیت در زندگی دانست.
🔸در ادامه، آقای علی عونی، مشاور خانواده، سخنان خود را با آیۀ «لتسکنوا الیها» آغاز کرده و ضعف در مهارتهای ارتباطی بین زوجین را بخش مهمی از اختلافات و طلاقها معرفی نمود.
🔸وی با ارائهی آمارهایی درباره «دیده و شنیده نشدن عاطفی»، اهمیت گفتوگوی هدفمند میان زوجین، همدلی بدون قضاوت، استفاده از کلام محترمانه برای رفع مشکل، توجه به نیازهای عاطفی، و حل مشکلات درون خانواده را مورد تأکید قرار داد.
🔸این مشاور خانواده همچنین یادگیری مهارتهای زندگی، مدیریت خشم، پرهیز از تهدید و تحقیر، و صرف بخشی از هزینههای ازدواج برای آموزش را از عوامل مهم پیشگیری از اختلافات دانست.
🔸در ادامه با توجه به آیۀ «وَجَعَلَ بَینَکُم مَوَدَّةً وَرَحْمَةً» براهمیت محبت، صداقت، آرامش، احترام متقابل و تقویت برنامه معنوی مشترک تأکید شد.
💠💠💠💠💠💠
💠اصلاح و تزکیه
راه آرامش قلب؛ بریدن از دنیا، پیوند با خدا
خداوند سبحان نمیخواهد که ما دنیا را ترک کنیم و از آن کناره بگیریم؛ بلکه برعکس، ما را خلیفه و جانشین خویش در زمین قرار داده و به آبادانی آن فرمان داده است. چنانکه میفرماید:
﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ ۖ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ﴾🔺با وجود این حقیقت، خداوند متعال دلهای ما را از
— سوره مُلک، آیه ۱۵
ترجمه: «اوست که زمین را برای شما رام گردانید؛ پس در گوشهوکنار آن راه روید و از روزی او بخورید، و بازگشت به سوی اوست.»
﴿قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾🔺دل تا از دنیا نبُرد، به آخرت پیوند نمیخورد؛ و یکی از مؤثرترین داروها برای بریدن دل از دنیا، کوتاه کردن آرزوهای نفسانیست.
— سوره توبه، آیه ۲۴
ترجمه: «بگو اگر پدران، فرزندان، برادران، همسران، خاندان شما، اموالی که فراهم کردهاید، تجارتی که از کسادی آن بیم دارید، و خانههایی که دوست میدارید، نزد شما از الله، پیامبرش و جهاد در راه او محبوبتر است، پس منتظر باشید تا الله فرمان خود را بیاورد؛ و الله قوم فاسق را [توفیق] هدایت نمیدهد.»
«مرده را هیچ فخری نیست.»
«كُلَّ يَوْمٍ يُقَالُ: مَاتَ فُلَانٌ، وَلا بُدَّ مِنْ يَوْمٍ يُقَالُ: مَاتَ عُمَرُ.»➖ابن عمر رضیاللهعنه روایت میکند که رسول خدا ﷺ فرمود:
«هر روز گفته میشود: فلانی مُرد؛ و روزی نیز خواهد آمد که گفته شود: عمر مُرد.»
«كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ.»❇️خلاصه آنکه دنیا گذرگاهی کوتاه است، نه منزلگاهی برای دلسپردن. آبادانی آن وظیفهٔ ماست، اما دل بستن به آن مایهٔ غفلت است. هرچه آرزو کوتاهتر شود، دل آزادتر و راه آخرت روشنتر میگردد. دنیا سایهای زودگذر است؛ عاقل کسی است که به صاحب سایه دل ببندد، نه به سایهٔ ناپایدار آن.
— صحیح بخاری، حدیث ۶۴۱۶
ترجمه: «در دنیا چنان باش که گویا غریبی یا رهگذری.»
و او افزود:
«چون شام کردی، منتظر صبح مباش؛ و چون صبح کردی، منتظر شام نباش؛ و از تندرستیات برای بیماریات، و از زندگیات برای مرگت بهره گیر.»
مولانا حبیبالرحمن مطهری طی پیامی درگذشت مولوی عبدالله صیدمحمدخانی (رحمهالله) را تسلیت گفتند
متن پیام ایشان به این شرح است:
انا لله و انا الیه راجعون
با نهایت تأسف و تأثر، درگذشت عالم متواضع و خدمتگزار، جناب مولوی عبدالله صیدمحمدخانی(رحمهالله) امام جمعه سابق محله لاج - خواف را به مردم شریف خواف، علمای معزز و بازماندگان محترم تسلیت عرض مینمایم.
ایشان سالیان متمادی در جایگاه امام جمعه و جماعت، با اخلاص و فروتنی، در خدمت مردم متدین بودند. خدمات خالصانه ایشان، بیتردید مورد رضایت الهی و موجب باقیاتالصالحات برای آن مرحوم خواهد بود.
اینجانب ضمن ابراز همدردی، از درگاه خداوند متعال برای آن فقید سعید، رحمت و مغفرت واسعه، و برای بازماندگان محترم، صبر جمیل و اجر جزیل مسئلت مینمایم.
با احترام
حبیبالرحمن مطهری
۱۱ آذرماه ۱۴۰۴
💠💠💠💠💠💠💠
اینستاگرام 👇
https://instagram.com/molanamotahhari
لینک کانال 👇
/channel/MolanaMotahari
💠آغازبهکار بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران در زاهدان
احناف خواف| بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران، صبح امروز سهشنبه (۱۱ آذر ۱۴۰۴) با حضور مفتیان و علمای شاخص اهلسنت کشور در دارالعلوم زاهدان برنامههای خود را آغاز کرد. این نشست تا شامگاه فردا چهارشنبه (۱۲ آذر) ادامه خواهد داشت.
🔸به گزارش احناف خواف به نقل از سنی آنلاین، افتتاحیه این نشست که شیخالاسلام مولانا عبدالحميد ریاست آن را بر عهده داشت، با تلاوت آیاتی از کلامالله مجید توسط مولوی عبدالحکیم کُرد و سخنرانی مولانا عبدالحمید برگزار شد.
🔸بر اساس اعلام دبیرخانه مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران، در بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران موضوعات «ارز دیجیتال»، «تبادل و معامله ارزهای دو کشور»، «امتیازدهی بانکها» و «خرید طلا به قیمت بالاتر به صورت نسیه» مورد بحث و بررسی قرار خواهند گرفت.
🔸مولانا حبیب الرحمن مطهری به همراه جمعی از اعضای دارالافتاء حوزه علمیه احناف خواف نیز در این نشست حضور یافتند.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#عکس_نوشته
💠رسول الله (صلی الله علیه آله و سلم) میفرمایند: خشنودی خداوند در خشنودی پدر و مادر است و خشم خداوند در خشم آنان
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠آیتالله سیستانی: مؤمنان پشت سر امامی که حقوق دولتی دریافت میکند نماز نخوانند
احناف خواف| آیتالله سیستانی، از علما و مراجع تقلید برجسته و سرشناس تشیع، در پاسخ به سؤالی، از مسلمانان خواسته است از اقتدا به ائمه مساجدی که از دولتها حقوق دریافت میکنند، پرهیز کنند. این مرجع تقلید شیعه «مصونیت جایگاه ائمه جمعه از هرگونه دخالت احتمالی دولت» را بهعنوان دلیل این فتوا عنوان کرده است.
#پادکست #کلیپ
💠دین و شریعت الهی نزد علما به امانت است
🎙مولوی محمد پازهر"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/09/14
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#پادکست #کلیپ
💠منافع ملی و منابع مردم در دست مسئولان امانت است
🎙مولوی محمد پازهر"مدرس حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/09/14
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠مروری بر نماز جمعههای اهلسنت خراسان
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی احناف خواف، سخنرانان جمعه برخی از نمازجمعههای (۱۴ آذرماه ۱۴۰۴) اهلسنت خراسان رضوی پیرامون مسائلی چون «حفظ زبان و پرهیز از توهین»، «درخواست رفع کدهای گزینشی در استخدامی آموزش و پرورش»، «اهمیت تعلیم و تعلم در اسلام»، «افزایش قیمت قبوض خدمات و فشار اقتصادی به مردم»، «اهمیت سرزمین مکه»، «کسب روزی حلال» و «امانتداری علما در بیان حق از منابر» سخن گفتند که گزیدهای از آن به شرح زیر است.
❇️مولانا حبیب الله طاهری، امام جمعه شهر سنگان، با هشدار نسبت به توهین به مقدسات و حفظ زبان از آزار دیگران، تاکید کرد: آزار پیامبر(ص) و اهل بیت و اصحاب ایشان، موجب لعنت و عذاب دردناک الهی است. هرگونه لعن و نفرین اگر به ناحق باشد، به خود گوینده بازمیگردد؛ لذا باید از بدگویی نسبت به یاران رسول خدا (ص) اکیداً پرهیز شود. بیشترین عاملی که انسانها را به دوزخ میکشاند، درو شدههای زبان آنان است. گناهانی همچون غیبت، تهمت، تمسخر و آزار کلامی مؤمنان، از آفات خطرناک زبان هستند و آزار رساندن به مردان و زنان مؤمن بدون آنکه جرمی مرتکب شده باشند، بهتانی آشکار و گناهی مبین است.
❇️مولوی ادهم اختری، امام جمعه مسجد مالک الملک تایباد، با اشاره به سفر اخیر وزیر آموزشی و پرورش به تایباد، خاطرنشان کرد: پیرو درخواستهای نماینده محترم، ما نیز درخواست داریم تا در استخدامهای آموزش و پرورش گزینشی عمل نشود و همچنین از نیروهای بومی اهلسنت در پستهای مدیریتی نیز استفاده شود. به جرأت میتوان گفت که در میان معلمان ما افراد توانمندی هستند که توانایی برعهده گرفتن هرگونه پست مدیریتی را دارند. همچنین امیدواریم طبق قول آقای وزیر به نماینده محترم شهرستان، مسئله کدها ۱۹ و ۵ که در گزینشهای استخدامی برای اهلسنت مسئله ساز شده است نیز برطرف شود همانطور که آقای وزیر خود اعلام داشتند که دانش آموزان بدون شناسنامه را هیچ کس حق ندارد از ورود به مدرسه منع کند.
❇️مولوی محمد درشته در نماز جمعه شهر تربتجام، ضمن تشریح مفهوم جامع تعلیم و تعلم در اسلام، گفت: تعلیم در اسلام صرفاً انتقال دانش نیست، بلکه تلاشی دوطرفه برای پیوند دادن عقل و قلب انسان با حقیقت مطلق است که شامل تزکیه نفس (اخلاق و معنویت) و تعلیم عقل (علوم دنیا) میشود. برخلاف مکاتب مادی که هدف را صرفاً سعادت دنیوی میدانند، اسلام هدف را سعادت ابدی میداند و تعلیم قرآن را فراتر از دستورات صرف دینی، شامل اخلاق، علم، حقوق و سیاست میداند.
❇️مولوی غلامنبی توکلی، امام جمعه مسجد جامع احناف تایباد، با بیان اینکه افزایش قیمت قبوض برق باعث گلایه مندی مردم شده است، گفت: افزایش قبوض خدماتی مانند آب یا برق باعث ناراحتی مردم شده است، دولت باید به فکر جامعه باشد، اکثریت این جامعه زیر خط فقر هستند، گرانی ها باعث ناراحتی مردم شده است، دولت با افزایش قبوض خدماتی نیز خود بر این موج اثر می گذارد. سفره های مردم در حال کوچک تر شدن است و باید برای این کار فکری اساسی شود. از افراد شایسته علم اقتصاد باید بهره گرفته شود، باید برای اقتصاد چاره اندیشی شود و اقتصاد رها نشود.
❇️مولوی خلیل احمد شیخ احمد، امام جمعه باخرز، با اشاره به سفر وزیر آموزش و پروش کمبود شدید فضاهای آموزشی در برخی بخشهای باخرز را یکی از دلایل ترک تحصیل دختران دانست و گفت: سفر وزیر آموزش و پرورش اعتباراتی برای شهرستان باخرز به همراه داشت اما وضعیت کمبود فضای آموزشی در این شهر به طوری است که در برخی از مدارس حدود ۶۰۰ تا ۷۰۰ دانشآموز را پوشش میدهند و مدارس متوسطه نیز با تراکم بالا مواجهاند که یکی از عوامل ترکتحصیل برخی دانشآموزان دختر، نبود مدرسه در دسترس و مشکلات رفتوآمد است. امیدواریم که اجرای مصوبات سفر اخیر وزیر موجب بهبود زیرساختهای آموزشی شهرستان شود.
❇️مولوی عبدالباقی شیر محمدی در نماز جمعه روستای خیرآباد -از توابع شهرستان تایباد- با اشاره به سوگندهای آغاز سوره تین بیان کرد: خداوند به انجیر و زیتون، طور سینا و شهر امن مکه قسم یاد کرده است و این سوگندها بیانگر اهمیت این سرزمینها و برکات آنهاست. انجیر و زیتون از پرفایدهترین نعمتهای الهیاند و اطبا مصرف آنها را توصیه میکنند. برخی مفسران نیز آنها را اشاره به سرزمین شام و محل رسالت انبیاء دانستهاند. طور محل تجلی بر موسی علیهالسلام و مکه جایگاه برکات ابراهیم و خاندانش است. زمزم، صفا و مروه و بسیاری از مناسک حج یادگار آن خانواده مبارکاند.👇🏼
#عکس_نوشته
🔸گناه، خروج از مسیر مستقیم الهی و ورود به بیراهه است.
🔹تقوا سپر و محافظی است که انسان را در صراط مستقیم نگه میدارد.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#صوتی #سخنرانی_جمعه
🎙سخنران نماز جمعه اهل سنت شهر خواف:
مولوی محمد پازهر "مدرس حوزه علمیه احناف خواف"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/09/14
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠رسول الله صلى الله عليه و آله سلم میفرمايند:
🔸«هر كس يك درود و صلوات بر من بفرستد، الله در عوض آن، ده بار برايش درود و صلوات میفرستد»
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com
💠 بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران برگزار شد
احناف خواف| بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران که سهشنبه (۱۱ آذر ۱۴۰۴) با حضور مفتیان و علمای شاخص اهلسنت کشور در دارالعلوم زاهدان برنامههای خود را آغاز کرده بود، شامگاه چهارشنبه (۱۲ آذر) به کار خود پایان داد.
به گزارش احناف خواف به نقل از سنی آنلاین، در مراسم افتتاحیۀ این نشست، پس از تلاوت آیاتی از کلامالله مجید توسط مولانا عبدالحکیم کُرد، شیخالاسلام مولانا عبدالحميد، رئیس مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران و مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی، دبیرکل مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران سخنرانی کردند و در اختامیۀ بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران نیز شیخالاسلام مولانا عبدالحمید به ایراد سخن پرداختند.
🔸مولانا عبدالحميد: مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران به دنبال پاسخ نیازهای جامعه است/ برگزاری مجمع فقهی یک نیاز و ضرورت است تا فتواها هماهنگ شوند
شیخالاسلام مولانا عبدالحميد در نشست افتتاحیۀ بیستوششمین نشست مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران، با اشاره به ضرورت برگزاری مجمع فقهی اظهار داشتند: مجمع فقه اسلامی اهلسنت ایران در پی پاسخگویی به نیازهای جامعه و حل مسائل فقهی است. بسیاری از مسائل مبهماند و فتواها دربارۀ آنها هماهنگ نیست و با شبهاتی همراه است؛ این مسائل در مجمع مورد بررسی قرار میگیرند.
ایشان افزودند: مجمع فقهی یک نیاز و ضرورت است تا فتواها هماهنگ شوند و به مسائل جدید پاسخ داده شود. امروز مجمع برگزار میشود و این فضل پروردگار است.
🔸مولانا مفتی محمدقاسم: پاسخگویی به مسائل امت اجر و پاداشی فراتر از صد حج و جهاد دارد
مولانا مفتی محمدقاسم نیز در افتتاحیۀ این نشست ضمن خیرمقدم به مهمانان و اعضای مجمع فقه اهلسنت ایران، با اشاره به اهمیت برگزاری و توجه به مسائل فقهی اظهار داشت: مولانا ابوالحسن ندوی رحمهالله در مقدمۀ کتاب «مباحث فقهیۀ جدید» مینویسد: اسلام از شبهجزیرۀ عربستان به مصر، شام، عراق و ایران رسید؛ سرزمینهایی که در آنها نظام تمدن، اقتصاد، تجارت و کشورداری ساختارهای پیچیده و گستردهای داشت. در چنین شرایطی نیاز به تیزهوشی، فهم دقیق، آگاهی نسبت به شرایط جامعه و حضور کسانی بود که اطلاعات عمیق از عهد رسالت، اصحاب پیامبر، تسلط بر قرآن و سنت و قواعد برگرفته از آن داشته باشند.
ایشان ادامه داد: این سعادت امت بود که خداوند، ائمه اربعه را برای چنین مأموریتی برانگیخت. آنان با ارتباط قلبی با خدا، اخلاص، فهم مقتضیات زمان، تلاش علمی و انگیزۀ خدمت، درخشیدند؛ زندگی و صلاحیتهای خود را وقف علم کردند و به جاه و ثروت اعتنایی نشان ندادند.
رئیس دارالافتای دارالعلوم زاهدان افزود: امام ابوحنیفه رحمهالله دو بار منصب قضاوت را رد کرد و سرانجام در زندان از دنیا رفت. امام مالک رحمهالله برای یک مسئله، تازیانه خورد. امام شافعی رحمهالله در تنگدستی زیست و سلامت و آسایش خود را فدا کرد. امام احمد رحمهالله نیز یکتنه در برابر حکومت وقت ایستاد.
ایشان در ادامه گفت: اگر علمای نخستین به جای اجتهاد، استنباط و استخراج مسائل، دچار سستی و راحتطلبی میشدند، جامعه دچار جمود و تعطیلی فقهی میشد و حکومتها مجبور بودند قوانین روم و ایران آن زمان را مبنا قرار دهند. غفلت، کوتاهاندیشی و تنگنظری علما میتوانست امت را از سرمایهای هزارساله محروم کند.
استاد برجستۀ حدیث و فقه دارالعلوم زاهدان خاطرنشان ساخت: با توجه به مشکلاتی که امت با آن درگیر است، دارالافتاها و مسئولین آن به خوبی مطلعاند که رسیدگی به مسائل فقهی تا چه حد دشوار است. مردم سؤالات خود را مطرح میکنند و ما برای یافتن پاسخ به علما مراجعه میکنیم، اما گاهی به بنبست میرسیم. در این شرایط درمییابیم که اهمیت و اجر و پاداش این نوع فعالیتها، آنگونه که علما در فضیلت این کار گفتهاند، حتی از صد حج و غزوه و جهاد نیز فراتر است.
🔸تشریح موضوعات نشست
مولانا مفتی محمدقاسم قاسمی در ادامه به تشریح موضوعات مطرحشده در دستور کار بیستوششمین نشست مجمع فقهی اهلسنت پرداخت و گفت: نخستین موضوع دربارۀ امتیازدهی بانکهاست. امروزه زندگی بدون نظام بانکی دشوار شده است. در گذشته سپردهگذاری اختیاری بود، اما اکنون بخش قابلتوجهی از داراییها در بانکها نگهداری میشود و بانکها در قبال آن کارمزد دریافت میکنند. حال که حساب بانکی به یک ضرورت تبدیل شده، این پرسش مطرح است که امتیازهایی که بانکها به سپردهگذاران میدهند چه حکمی دارد؟ آیا خرید، فروش یا تبادل این امتیازها صحیح است؟👇🏼
💠مادیگرایی و سقوط ارزشها
❇️مادیگرایی بهتدریج به عاملی برای افول انسانیت و فروپاشی بسیاری از ارزشهایی بدل شده است که روزگاری مایهی افتخار و مباهات انسانها بود. مسئله از آنجا آغاز شد که «مال و ثروت» که در اصل ابزاری برای تأمین نیازهای زندگی بود، جایگاه طبیعی خویش را از دست داد و به «هدف نهایی» و معیار ارزشمندی انسانها تبدیل گشت. چنین جابهجایی در نظام ارزشی، زمینه را برای فروپاشی اخلاقی و فرهنگی فراهم آورد؛ بهگونهای که اعمالی که زمانی ناپسند و مایهی شرم شمرده میشد، امروز در راه کسب سود مادی، توجیه و حتی عادی تلقی میگردد.
➖تحصیل و دانشاندوزی، که زمانی والاترین مسیر ارتقای فردی و اجتماعی بهشمار میرفت، در سایهی این نگرش مادیگرایانه اهمیت پیشین خود را از دست داده است. بسیاری از افراد نه به انگیزهی فهم و تعالی، بلکه صرفاً با نگاه ابزاری به «بازدهی اقتصادی» به دنبال رشتهها و حرفههایی میروند که درآمد بیشتری به همراه داشته باشند. نتیجهی چنین روندی پیدایش جامعهای است که در آن افراد کممایه اما ثروتمند، تنها به دلیل دارایی خویش مورد احترام قرار میگیرند، در حالیکه صاحبان علم و اندیشه به حاشیه رانده میشوند.
📌
نهاد خانواده، که روزگاری کانون محبت و معنویت بود، امروز بیش از هر چیز به عرصهای برای مقایسههای مادی و مسابقه در مصرفگرایی بدل شده است.
حتی روابط دوستانه نیز عمدتاً بر پایهی منافع شکل میگیرد و به محض آنکه منفعتی در میان نباشد، همان دوستی نیز فرو میپاشد.
📌
پیامد طبیعی این نگرش، عادیشدن فساد اقتصادی، دروغگویی، خیانت و بیعدالتی است؛
زیرا وقتی ثروت و موقعیت، هدف اصلی زندگی شود، هر وسیلهای برای دستیابی بدان توجیهپذیر خواهد بود. این همان نقطهای است که مسیر انحطاط تمدنها از آن آغاز میشود؛ چرا که تاریخ نشان داده است جوامع نه به سبب فقر مادی، بلکه به دلیل فروپاشی ارزشهای اخلاقی و معنوی به زوال میروند.
✅
در نهایت، جامعهای که در آن انسانیت، دانش و اخلاق، مقدم بر دارایی و شهرت باشد، نهتنها پایدار خواهد بود، بلکه قدرت خلاقیت و همبستگی اجتماعی بیشتری خواهد داشت. بازگرداندن تعادل میان «داشتن» و «بودن»، تنها راه عبور از بحران مادیگرایی و بازسازی هویت واقعی انسانهاست؛ هویتی که در آن دانش، اخلاق و معنویت، همواره چراغ راه زندگی انسان خواهند بود.
#کلیپ #عقیده
💠پاسخ به شبهه: مگر قرآن آسان نیست؟ پس چرا نیاز به تفاسیر وجود دارد؟
📜(کارگاه تحلیل الحاد نوین)
🎙استاد محترم: مراد یوسفی «نویسنده و پژوهشگر فلسفه دین»
🖥مشاهده و دانلود با کیفیت بالا در آپارات👇🏼
https://www.aparat.com/playlist/9347890
💠💠💠💠💠💠💠
🆔:/channel/ahnafekhaf
🌐: www.ahnafekhaf.com
#عکس_نوشته
💠رسول الله (صلی الله علیه آله و سلم) به عبدالله بن خبیب(رضی الله عنه) فرمودند: معوّذتین را هنگام شب و صبح، سه مرتبه بخوان، تو را از هر چیزی کفایت میکند.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#پادکست #کلیپ
💠راه رسیدن به تزکیه نفس
🎙مولوی غلامنبی نعمتی"مدرس حوزه علمیه انوارالعلوم خیرآباد"
🕌 مصلی بزرگ شهر خواف - 1404/11/07
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠امام جمعه اسبق محله لاجِ خواف درگذشت
احناف خواف| مولوی عبدالله صید محمدخانی، امام جمعه اسبق محلهی لاجِ خواف روز گذشته دارفانی را وداع گفت.
🔸نماز جنازه ایشان ظهر امروز سهشنبه (۱۱ آذرماه ۱۴۰۴) در محل مزار شهیدخانه محله لاجِ خواف اقامه خواهد شد.
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: Https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#کلیپ
💠سنجش معلومات قرآنی
🔸محفوظات قرآنی خود را بیازمایید
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
#کلیپ
💠رسول اکرمﷺ آیینه تمام نمای فضایل و مکارم اخلاق
🎙استاد محترم: مولوی ابراهیم باخدا
🗓 کلاس آشنایی با سیرت پیامبرﷺ
💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf
💠گزیده سخنان مولانا مطهری در مراسم ترحیم والده آقایان فاروقی در مسجد جامع روستای بجد-بیرجند
📆 ۹ آذرماه ۱۴۰۴
📌هدف آفرینش انسان و جن عبادت خداوند است.
آیه «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ» باید مبنای زندگی مؤمن قرار گیرد.
📌دنیا محل اقامت دائم نیست.
انسان مانند یک مسافر است؛ دنیا توقفگاه موقت و آخرت وطن حقیقی اوست.
📌دنیا مزرعه آخرت است.
تمام اعمال—حتی امور دنیوی—اگر مطابق شریعت باشد عبادت محسوب میشود و در قبر بهصورت عمل صالح نمود مییابد.
📌اعمال انسان در قبر آشکار میشود.
«صندوق اعمال» در قبر گشوده میشود؛ خوشا به حال کسی که نماز، روزه، قرآن و اخلاق نیک از آن بیرون آید.
📌پاسخگویی در قبر وابسته به ایمان و عمل در دنیاست.
فرد مؤمن در قبر میتواند بگوید: «ربّی الله، نبیّی محمد»، اما کسی که بر شریعت زندگی نکرده، خواهد گفت: «نمیدانم.»
📌پیروی از سنت پیامبر شرط نجات اخروی است.
عمل به سنتها موجب آرامش و بشارت فرشتگان در قبر میشود.
📌اخلاق پایه ایمان است.
مسلمان کامل کسی است که دیگران از دست و زبان او در امان باشند.
📌مؤمن باید امین جان و مال مردم باشد.
از نشانههای ایمان، امانتداری در رفتار، گفتار و تعاملات اجتماعی است.
📌زندگی دنیوی بسیار کوتاه و زودگذر است.
مرگ جوان و پیر نمیشناسد؛ افزایش درگذشتگان باید عبرت باشد.
📌ضرورت اصلاح نفس و اجتناب از گناه.
دنیا ارزش ندارد که با نافرمانی خدا سپری شود؛ نجات در بندگی و اخلاق نیک است.
📌هدف مؤمن کسب حیات طیبه است.
انسانی سعادتمند است که مردم از او آزار نبینند و در پیشگاه خدا شرمنده نشود.
💠💠💠💠💠💠💠💠
🌐: https://ahnafekhaf.com
🆔: /channel/ahnafekhaf