23387
الانبياءوالرسل الصحابةوالتابعين سلف الصالحين القادة الفاتحين الدعاة والعلماء الخلفاءوالامراء للتواصل والتبادل @Alkady
🌿 بمناسبة يوم الجمعة الفضيل 🌿
جهّزنا لكم😎 أجمل البوستات والعبارات والصور الخاصة بهذا اليوم المبارك ⭐️🔽
👍 كتابتي اطلع عليها هنا❤️🔥
⌛️ /channel/ktabatiy ⬇️
✋🍭 لا تتضايق إذا قيل لك :
👈⬇️ (( الله يهديك )) 👉➡️
/channel/Kitabh_X_Sorh/655
💧 أفضل علاج للسلامة 💡
🎉 من وساوس الشيطان💥
/channel/addlist/IcyIF7EbLLA4NTE8
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «نهارية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
سَلِّمْ أوَّلاً، ثمَّ حاوِلْ أن تفهم!
خرجَ موسى عليهِ السَّلامُ، لا ليُعلِّمَ أحدًا، بل ليتعلَّمَ، وكأنَّ الرِّحلةَ منذُ بدايتِها تقولُ إنَّ الإنسانَ، مهما بلغَ، يظلُّ محتاجًا إلى ما يُذكِّرُهُ بأنَّ الحقيقةَ أوسعُ من فهمِهِ، وأنَّ الطَّريقَ إلى الحكمةِ يبدأُ حينَ نعترفُ بأنَّنا لا نرى الصُّورةَ كاملةً.
رافقَ الخَضِرَ، واشترطَ عليهِ ألّا يسألَ، لا لأنَّ السُّؤالَ خطأٌ، بل لأنَّ بعضَ الأسئلةِ تُفسِدُ معناها إن جاءتْ قبلَ أوانِها. فليستْ كلُّ الحِكَمِ صالحةً للفهمِ الفوريِّ، ولا كلُّ الوقائعِ تُشرَحُ وهي تقعُ.
خُرقت السَّفينةُ، فكانَ المشهدُ قاسيًا على القلبِ قبلَ العقلِ!
وقُتلَ الغلامُ، فاهتزَّ ميزانُ العدل!
وأُقيمَ الجدارُ حيثُ لا شكرَ ولا مقابلَ.
بدتِ الأفعالُ كلُّها وكأنَّها تمضي عكسَ ما نعرفُهُ عن العدلِ، ولذلكَ كانَ الاعتراضُ إنسانيًّا، صادقًا، لا نقصًا في الإيمانِ، بل تعبيرًا عن ألمِ الرُّؤيةِ النَّاقصةِ.
وحينَ جاءَ الفِراقُ، جاءَ معهُ الفهمُ!
لم يكنِ الخَرقُ ظلمًا، بل نجاةً!
ولم يكنِ القتلُ شرًّا، بل دفعًا لشقاءٍ أكبرَ!
ولم يكنِ الجدارُ عبثًا، بل حفظًا لحقٍّ مؤجَّلٍ!
عندَها فقط، انكشفتِ الحقيقةُ الهادئةُ: أنَّ بعضَ الأقدارِ لا تُفهَمُ في لحظتِها، وأنَّ الزَّمنَ جزءٌ من المعنى.
ومن هنا تبدأُ صِلَتُها بنا.
ففي حياتِنا اليوميَّةِ، نعيشُ المشاهدَ نفسَها بأسماءٍ أخرى؛ وظيفةٌ لا تتمُّ، علاقةٌ تنكسرُ، طريقٌ يُغلَقُ فجأةً دونَ تفسيرٍ. نرى الخسارةَ بوضوحٍ، ولا نرى ما أُبعِدَ عنّا بسببِها. نُمسِكُ باللَّحظةِ ونُحمِّلُها أكثرَ ممّا تحتملُ، لأنَّ الغدَ لم يكشفْ أوراقَهُ بعدُ.
كثيرًا ما نحاكمُ الأحداثَ من زاويةٍ ضيِّقةٍ، لأنَّ الألمَ يجعلُ الرُّؤيةَ حادَّةً وقصيرةً. نريدُ سببًا واضحًا، ونتيجةً سريعةً، وكأنَّ الحياةَ مدينةٌ لنا بالشَّرحِ الفوريِّ. وحينَ لا يأتي التفسيرُ، يتحوَّلُ الانتظارُ إلى قلقٍ، ويصيرُ الصَّمتُ عبئًا بدلَ أن يكونَ مساحةً للفهمِ.
لكنَّ التَّجربةَ، مع مرورِ الوقتِ، تُعلِّمُنا شيئًا مختلفًا: أنَّ ما لم نفهمْهُ أمسِ قد يصبحُ غدًا نقطةَ تحوُّلٍ، وأنَّ بعضَ المنعِ كانَ حمايةً، وبعضَ التَّأخيرِ كانَ إعدادًا، وبعضَ الفقدِ كانَ إعادةَ توجيهٍ لا نهايةَ طريقٍ.
نحنُ لا نحتاجُ في تعاملِنا مع الحياةِ إلى إجاباتٍ جاهزةٍ بقدرِ ما نحتاجُ إلى اتِّساعٍ داخليٍّ يحتملُ الغموضَ، إلى قلبٍ لا ينكسرُ كلَّما تأخَّرَ المعنى، ولا يفقدُ اتِّزانَهُ لأنَّ الصُّورةَ لم تكتملْ بعدُ.
أمّا في العملِ، فكثيرًا ما نشبهُ صاحبَ السَّفينةِ؛ مشروعٌ يتعثَّرُ، فرصةٌ تضيعُ، بابٌ يُغلَقُ كنّا نظنُّهُ خلاصَنا. نغضبُ لأنَّ الخَرقَ ظاهرٌ، ولا نعلمُ أنَّ في الأفقِ ملكًا غاصبًا لو عبرنا إليهِ لخسرنا أكثرَ. وبعدَ حينٍ، فقط بعدَ حينٍ، نفهمُ أنَّ ما حسبناهُ خسارةً كانَ إنقاذًا من طريقٍ لم يكنْ لنا.
وفي العلاقاتِ، كثيرًا ما يبدو الانفصالُ قسوةً لا تُحتملُ، ونرى الانكسارَ ظلمًا لا تفسيرَ لهُ. ننسى أنَّ بعضَ القلوبِ لو بقيتْ قريبةً لأرهقتْ أرواحَنا، وأنَّ بعضَ الودِّ حينَ ينتهي يقي من شقاءٍ أطولَ. ليسَ كلُّ فِراقٍ شرًّا، ولا كلُّ بقاءٍ رحمةً، لكنَّنا لا نعرفُ ذلكَ إلّا بعدَ أن تهدأَ العاطفةُ ويصفو النَّظرُ.
وفي الفقدِ، حينَ يخطفُ الموتُ منّا من نحبُّ، يبدو المشهدُ قاسيًا حدَّ الصَّمتِ. لا معنى يُسكِّنُ الوجعَ، ولا تفسيرَ يليقُ بثِقَلِ الغيابِ. ومعَ الزَّمنِ، لا يزولُ الألمُ، لكنَّهُ يتحوَّلُ؛ نكتشفُ أنَّ الرَّاحلينَ تركوا فينا أثرًا يحفظُنا، وأنَّ بعضَ الرَّحيلِ ليسَ نهايةً، بل انتقالٌ لشيءٍ أعمقَ من الحضورِ.
وأمّا وفاءُ اللهِ، فهو الجدارُ الذي يُقامُ في الخفاءِ؛ عملٌ صالحٌ لا نرى أثرَهُ، صبرٌ لا نقطفُ ثمارَهُ سريعًا، دعاءٌ ننساهُ ويُحفَظُ لنا. تمرُّ الأيّامُ، فإذا بنا نصلُ إلى لحظةٍ نفهمُ فيها أنَّ شيئًا ما كانَ ينتظرُنا، وأنَّ اللهَ لم يُهمِلْ، بل كانَ يُؤجِّلُ بعنايةٍ.
لعلَّ أجملَ ما في قصَّةِ موسى والخَضِرِ أنَّها تُعيدُ ترتيبَ علاقتِنا بالواقعِ؛ تُعلِّمُنا أن نعيشَ وسطَ الأسئلةِ دونَ أن نحترقَ بها، وأن نمنحَ الزَّمنَ حقَّهُ في الكشفِ، وأن نُدرِكَ أنَّ كثيرًا ممّا نراهُ اليومَ كسرًا قد يكونُ، في الغدِ، شكلًا آخرَ من العنايةِ. فليستِ الطُّمأنينةُ في أن نفهمَ كلَّ شيءٍ، بل في أن نثقَ بأنَّ ما لم يتَّضحْ بعد، لم ينتهِ بعد!
أدهم شرقاوي / سُطور
🩵تابع هناواضغط متابعة قناة مميزة🔥
🔴 حل مشاكل الحياة الزوجية❤️
https://whatsapp.com/channel/0029Vb6Wwx06mYPP77oVFj2H
😀 هل تعلم أن الحسنات لها أخوات
✔️ والسيئات لها أخوات ..🔽
/channel/Kitabh_X_Sorh/542
⚠️احذر أن يستولي عليك الإحباط
⛔️ فتصبح صفراً في الحيـــــاة⁉️
🔔 لا وزن لـك ولا قيمـــــــة 🔽
[/channel/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🗣️دعم قوائم الخليج الإسلاميّة «صباحية»
تـرحـب بــ🤝ـكم @yeeeo🔴
*طُرفة* 😅
أنشد رجلٌ الفرزدقَ شعرًا فقال: كيف تراه؟ فقال الفرزدق: لقد طافَ إبليس بهذا الشعر في الناس فلم يجد أحمقًا يقبله سواك.
*قلتُ ناظمًا لهذه الطُّرفة:*
أَبْـدَى لَـهُ بَـعْـضَ القرِيـضِ مُـسـائِـلاً:
مـا وَجْــهُ رَأْيِـكَ في جـمَـالِ بـيَـانِـي؟
فَأجَـابَـهُ "نـبْـعُ" الـفـصَـاحَـةِ ساخِــرًا:
إبـلِـيـسُ طَـافَ بِــهِ بـكُـلِّ مـكَـانِ
لَـمْ يلْـقَ بـيْـنَ الـخَـلْـقِ غيْـرَكَ جاهِـلاً
يَرْضَـى بهَـذَا الشِّعْـرِ فِي الأكْـوَانِ
- *دِيـوَانُ الطَّرَائِـفِ والمُلَـحِ* 📚
وهذه يَدُ عُثمان!
لمَّا كان عامُ الحُديبيةِ وسارَ النَّبيُّ ﷺ بالمُسلمين يُريدون مكَّةَ للعُمرةِ فقط، أُشيعَ في مكَّةَ أنَّ المُسلمين إنَّما جاؤوا للحرب، فقرَّرَ النَّبيُّ ﷺ أن يُرسلَ إليهم رسولًا يُخبرُهم أنَّه ما أرادَ إلَّا العُمرةَ، ولن يمكثَ في مكَّةَ أكثرَ من يومٍ وليلة!
ووقعَ أوَّلُ الأمرِ اختيارُه على عُمَرَ بنِ الخطَّاب، ولأنَّ بني عَدِيٍّ يومئذٍ قِلَّةٌ في مكَّةَ ولن يقدروا أن يحمُوه إذا أرادتْ قريشٌ الغدر، اقترحَ الفاروقُ على النَّبيِّ ﷺ أن يُرسلَ مكانَه عُثمانَ بنَ عفَّان، فهو من بني أُميَّة، الفخذُ القويُّ والثريُّ من قريش، ولن يتجرَّأ عليه أحد!
ويقبلُ النَّبيُّ ﷺ رأيَ عُمَر، ويُرسلُ عُثمانَ بنَ عفَّان مُوفَدًا منه إلى قريش برسالةٍ مفادُها: ما أتينا للحرب، إنَّها العُمرةُ فقط!
فأتى عُثمانُ مكَّة، وأبلغَ أبا سُفيان وسادةَ قريش رسالةَ النَّبيِّ ﷺ، فأخبروه أنَّهم سينظرون في أمرهم، وقال أبو سُفيان لعثمان: إن شئتَ أن تطوفَ بالبيتِ فطُفْ!
فقال له عُثمان: ما كنتُ لأفعلَ حتَّى يطوفَ به رسولُ الله ﷺ!
فأبقَتْه قريش عندها ريثما تستقرُّ على رأيٍ تبعثُه معه إلى النَّبيِّ ﷺ، وعندما تأخَّر عُثمان أُشيعَ أنَّه قد قُتِل، وكانتِ الأعرافُ الدبلوماسيَّةُ وقتذاك تقتضي أنَّ الرُّسُل لا تُقتَل، لهذا غضبَ النَّبيُّ ﷺ، وطلبَ من المُسلمين أن يُبايعوه على الموت لقتالِ قريش عند الشَّجرة بما عُرفَ فيما بعدُ ببيعةِ الرِّضوان!
ووضعَ النَّبيُّ ﷺ يدَه، وبدأَ الصَّحابةُ يضعون أيديَهم فوق يدِه الشَّريفة ويُبايعونه على الموت، ثمَّ لمَّا اجتمعتِ الأيدي فوق يدِه، رفعَ يدَه الشَّريفةَ الأُخرى وقال: وهذه يدُ عُثمان!
صحيحٌ أنَّ هذه البيعةَ ما كانت لتكونَ لولا غيابُ عُثمان، ولكنَّ عُثمانَ كان حاضرًا رغم غيابه، سيِّدُ النَّاس ينوبُ عنه، ويدُه الشَّريفة تسدُّ فراغَ يدِ عُثمان!
علمَ النَّبيُّ ﷺ أنَّ بيعةَ الموت لو كانت لسببٍ آخر، وكان عُثمان حاضرًا، ما تخلَّف عن البيعة، لهذا سدَّ غيابَه
فهل حفظنا نحن غيبةَ بعضِنا؟!
هل تمَّ جمعُ صدقةٍ لفقير، فقال أحدُنا: هذه عن صديقي الغائب، فلو كان حاضرًا لتصدَّق؟!
هل اصطحبَ أحدُنا أباه أو أُمَّه إلى المستشفى، وفي لحظةِ خلوةٍ قال لأحدِهما: إنَّ أخي غابَ لعُذر، ولو كان معنا لكان هنا مكاني، وما سبقتُه إلى بِرِّكما؟!
عندما كانت غزوةُ تبوك، افتقدَ النَّبيُّ ﷺ كعبَ بنَ مالك، فسأل: ما فعلَ كعبُ بنُ مالك؟!
فقال رجلٌ من بني سَلِمة: يا رسولَ الله، حبسه بُرداه والنَّظرُ في عِطفيه!
فقام مُعاذُ بنُ جبل وقال: بئسَ ما قلتَ، واللهِ يا رسولَ الله ما علمنا عنه إلَّا خيرًا!
نعم، غابَ كعب، ولكنَّه كان حاضرًا في قلبِ مُعاذ، فحفظَ له غيبتَه!
وقال رجلٌ للمُبرِّد النَّحويِّ الشَّهير: شتمني فلانٌ فحلمتُ وسكتُّ عنه، ثمَّ شتمك، فساويتُك بنفسي، وسكتُّ عنه!
فقال له المُبرِّد: ليسا سواء، إنَّ احتمالَك في نفسِك حِلمٌ، واحتمالَك في صديقِك غدر!
كلَّما غابَ صديقٌ تعرفُ مُروءتَه، سُدَّ مكانُه، وتذكَّر: هذه يدُ عُثمان!
أدهم شرقاوي / صحيفة الوطن القطرية
🍀🍀🍀🍀
لا تجعلوا ليلكم يُطوى دون أثر حسن فأوتِروا واستغفروا فالليالي من أعمارنا لا تعود
#الوتر 🕊
🤕 خصائص ومزايا الزواج الوردي 💍👇
/channel/fwayiid/19191
😈لعلاج السحر والحسد بأكثر من طريقة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💯للدعم @Al_foursan
وَمِمَّا يُسْعِدُ القَلْب، أَنَّ عَمِّي *"مُحَمَّدَ البَشِيرِ الدَّارِمِيَّ"* قَدْ شَارَفَ عَلَى إِتْمَامِ سِفْرِهِ الجَلِيلِ فِي تَارِيخِ الدَّارِمِيِّينَ، وَهُوَ كِتَابٌ سَيُجَلِّي الغَوَامِضَ حِينَ يَخْرُجُ لِلنُّورِ بِإِذْنِ اللهِ، وَعِنْدَهَا سَيَعْلَمُ القَاصِي وَالدَّانِي هَلِ الدَّارِمِيُّونَ عَجَمٌ طَارِئُونَ أَمْ عَرَبٌ مُخْلِصُونَ؟!
إِنَّنِي فِي هَذَا المَقَال أَرْسُمُ حُدُودَ أَصْلِنَا فَقطْ، وَلَا أُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ فِي *"السُّونِنْكِي"* مَنْ يَعُودُ أَصْلُهُ لِلْعَرَبِ، فَالعِلْمُ عِنْدَ اللهِ؛ لَكِنِ الَّذِي لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَا مِرَاءَ، أَنَّ الدَّارِمِيِّينَ هُمْ مِنْ صَمِيمِ العَرَبِ الأَقْحَاحِ رَغْمَ أُنُوفِ الجَاحِدِينَ. وَلَئِنْ جَهِلَ الكَثِيرُ مِنْ أَبْنَاءِ جِلْدَتِنَا هَذَا الأَصْلَ، أَوْ أَنْكَرُوهُ تَحْتَ وَطْأَةِ الجَهْلِ أَوْ تَأَثُّرًا بِالبِيئَةِ الأَفْرِيقِيَّةِ الَّتِي طَبَعَتْهُمْ بِطَابِعِهَا، فَذَاكَ لِغَلَبَةِ العَادَةِ وَطُولِ العَهْدِ؛ إِذْ يَصْعُبُ عَلَى مَنْ وُلِدَ وَنَشَأَ هُوَ وَآبَاؤُهُ فِي دِيَارِ الأَعَاجِمِ أَنْ يَسْتَوْعِبَ عَرَاقَةَ أَصْلِهِ الضَّارِبِ فِي عُمْقِ الجَزِيرَةِ العَرَبِيَّةِ. هَذَا هُوَ الحَقُّ، وَالقَوْلُ الفَصْلُ، وَالعِلْمُ عِنْدَ اللهِ تَعَالَى.
🍀🍀🍀
وَإِنْ سَأَلْتَ عَنْ سُفُوحِ هَذَا الجَبَلِ الشَّامِخِ، فَهُمْ: *دَارِمُ بْنُ مَالِكِ بْنِ حَنْظَلَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زَيْدِ منَاةَ بْنِ تَمِيمِ بْنِ مُرِّ بْنِ إِدِّ بْنِ طَابخَةَ بْنِ (إِلْيَاسَ بْنِ مُضَر) بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ، وُصُولاً إِلَى ذِرْوَةِ النَّسَبِ عِنْدَ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ -عَلَيْهِمَا السَّلَامُ-.* وَبِذَلِكَ يَلْتَقِي نَسَبُنَا بِنَسَبِ المُصْطَفَى ﷺ فِي الجَدِّ *(إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ).*
إِنَّ هَؤُلَاءِ الدَّارِمِيِّينَ مِنْ *"حَنْظَلَةَ"،* وَهُمُ الَّذِينَ ضَرَبُوا فِي الأَرْضِ اسْتِقْرَارًا وَبِنَاءً؛ فَاسْتَقَرُّوا فِي *"مَيْسَانَ"* بِالعِرَاقِ إِبَّانَ الفَتْحِ الإِسْلَامِيِّ فِي سَنَةِ (17 هـ)، وَانْدَفَعُوا إِلَيْهَا حِينَ فُتِحَتْ *"جَوَاسِقُ مَيْسَانَ".* بَلْ إِنَّ الدَّارِمِيِّينَ كَانُوا مِنَ الرَّعِيلِ الَّذِي سَيَّرَهُ الفَارُوقُ عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- إِلَى *"البَصْرَةِ"* عِنْدَ تَمْدِينِهَا، لِيَكُونُوا مَعَ بَنِي تَمِيمٍ وَغَيْرِهِمْ مِن قَبَائِلِ العَرَبِ رَكِيزَةً لِلْجُيُوشِ المُتَّجِهَةِ شَرْقًا. فَبَعْدَ أَنِ اسْتَوْطَنُوا نَجْدًا *(الحَوْطَةَ)،* تَفَرَّعَتْ مِنْهُمُ الأُصُولُ إِلَى مَيْسَانَ العِرَاقِ، وَمِنْهُمْ خَرَجَ *"بَحْرٌ"* الَّذِي اشْتُهِرَ بِلَقَبِ *"دَارِم"،* وَهُوَ الجَدُّ الَّذِي يَلْتَقِي الشَّاعِرُ الفَرَزْدَقُ التَّمِيمِيُّ بِنَا؛ بَيْدَ أَنَّ الفَرَزْدَقَ مِنْ فَرْعِ *"المُجَاشِعِ"،* بَيْنَمَا يَنْتَمِي الدَّارِمِيُّونَ المُسْتَقِرُّونَ فِي أَفْرِيقِيَا إِلى فَرْعِ *"عَبْدِ اللهِ بْنِ زَيْدٍ".*
وَلِلدَّارِمِيِّين خِصَالٌ وَرثُوهَا عَنْ أَصْلِهِمُ التَّمِيمِيِّ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ؛ فِيهِمُ الشَّجَاعَةُ البَاسِلَةُ، وَالشِّدَّةُ فِي الحَقِّ، وَالصَّلَابَةُ، وَالعِزَّةُ، وَالشَّرَفُ، يُرافِقُ ذَلِكَ كُلَّهُ بَيَانٌ وَشِعْرٌ وَأَدَبٌ عَرَبِيٌّ رَصِينٌ. وَهَذِهِ الصِّفَاتُ وَالشَّمَائِلُ لَمْ تُفَارِقْهُمْ حَتَّى حِينَ اخْتَلَطُوا بِالأَعَاجِمِ وَدَخَلُوا دِيَارَهُمْ؛ بَلْ إِنَّ أَعْظَمَ بُرْهَانٍ عَلَى أَصَالَتِهِمْ أَنَّهُمْ صَارُوا مَنَارَةً لِلْعِلْمِ وَالفَضْلِ فِي تِلْكَ البِلَادِ. فَفِي قَبِيلَةِ *"السُّونَنْكِي"* بِغَرْبِ أَفْرِيقِيَا، تَجِدُ الدَّارِمِيِّينَ هُمْ صُدُورُ المَجَالِسِ وَأَهْلُ العِلْمِ المُبَرِّزُونَ، وَأَبْنَاءُ تِلْكَ القَبِيلَةِ أَنْفُسُهُمْ يُقِرُّونَ لِلدَّارِمِيِّينَ بِالسِّيَادَةِ العِلْمِيَّةِ، فَإِذَا مَا طُرِقَ بَابُ العِلْمِ، كَانَ اسْمُ "الدَّارِمِيِّينَ" أَوَّلَ مَا يَنْطِقُ بِهِ اللِّسَانُ.
وَلِيَعْلَمِ الجَمِيعُ: أَنَّنَا لَسْنَا مِنَ *"السُّونِنْكِي"* عِرْقًا وَلَا أَصْلًا؛ فَأَجْدَادُنَا شَدُّوا الرِّحَالَ مِنْ بِلَادِ "نَجْدٍ" وَ "الحِجَازِ"، وَاقْتَحَمُوا الفَيَافِيَ وَالقِفَارَ، يَحْمِلُونَ مَشَاعِلَ الدَّعْوَةِ وَنُورَ العِلْمِ وَمَتَاعَ التِّجَارَةِ، حَتَّى اسْتَقَرَّ بِهِمُ المَقَامُ فِي أَفْرِيقِيَا -وَسَأُفَصِّلُ لَكَ هَذَا البُرْهَانَ لَاحِقًا فَكُنْ مَعِي بعَقْلِكَ وكُلِّكَ-. أَمَّا لَقَبُنَا الأَصْلِيُّ فَهُوَ *"الدَّارِمِيّ"،* غَيْرَ أَنَّ أَلْسِنَةَ الأَعَاجِمِ الَّذِينَ جَاوَرَهُمْ أَجْدَادُنَا، وَالَّذِينَ غَلَبَتْ عَلَيْهِمُ الأُمِّيَّةُ آنَذَاكَ، حَرَّفَتِ النُّطْقَ لِصُعُوبَتِهِ عَلَيْهِمْ، فَقَالُوا *"دَرَامِي"؛* بِتَجْرِيدِ (أَل) التَّعْرِيفِ وَزَحْزَحَةِ الأَلِفِ مِنْ مَكَانِهَا، أَوْ نقُولُ "دَارِم". وَهَذَا اللَّحْنُ الَّذِي أَصَابَ الِاسْمَ يُشْبِهُ تَمَامًا مَا حَدَثَ فِي صَدْرِ الإِسْلَامِ حِينَ اخْتَلَطَ العَجَمُ بِالعَرَبِ فَفَشَا اللَّحْنُ، مِمَّا اسْتَدْعَى نَشْأَةَ فَنِّ النَّحْوِ لِحِمَايَةِ العربيَّةِ وتَقْوِيمِ اللِّسَانِ.
وَإِنَّكَ -أَيُّهَا القَارِئُ الكَرِيم- لَوْ سَبَرْتَ أَحْوَالَ *"السُّونِنْكِي"* لَوَجَدْتَ الدَّارِمِيِّينَ يَخْتَصُّونَ بِصِفَاتٍ نَبِيلَةٍ وَمَنَاقِبَ رَفِيعَةٍ تُفَرِّقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ غَيْرِهِمْ، لَا سِيَّمَا فِي طَبَقَةِ العُلَمَاءِ وَالشُّيُوخِ وَالصَّالِحِينَ. وَلَنَا فِي هَذَا المَيْدَانِ فُرْسَانٌ كُثُرٌ؛ مِنْهُمُ الشَّاعِرُ المَالِيُّ الرَّاحِلُ "عَبْدُ اللهِ دَرَامِي"، وَعَمِّي الأَدِيبُ "مُحَمَّدُ البَشِيرِ الدَّارِمِيُّ"، وَالشَّاعِرُ "مُحَمَّدُ مَكِّي دَرَامِي" نَزِيلُ فَرَنْسَا، وَوَالِدُهُ الأَدِيب "عَبْدُ السَّلَامِ دَرَامِي"، وَالشَّابُّ "أَبُو بَكْرٍ أَبُو هِشَام دَرَامِي" منْ غَامبِيَا.
السَّلامُ عليكَ يا صاحبي،
قرأتُ البارحة قصةً جميلة حدثت في العراق في العام 1956،
حيث افتقد الأستاذ الجامعي تلميذه العبقري في مرحلة الدكتوراة،
فقرر أن يذهب إلى بيته ليزوره فقد اعتقد أنه مريض،
وأنه ليس غير المرض قد منعه عن الحضور إلى الجامعة!
وعندما وصل إلى بيت تلميذه،
وجد أن البيت كله عبارة عن غرفة واحدة متصدعة،
وأن الطالب فقير جداً بشكل لم يكن يتصوره،
وبعد أن قدَّم التلميذ كوب الشاي لأستاذه،
قال له الأستاذ: لماذا لم تعد تحضر إلى الجامعة؟
فقال له التلميذ: العلمُ لا يشتري باقة فجل!
دُهش الأستاذ من كلام تلميذه،
وقبل أن يسأله عن سبب قوله هذا،
سارع التلميذ وقال:
يا أستاذي العزيز لقد شعرتُ بالجوع منذ أسبوع،
ولم يكن معي إلا فلساً ونصف،
اشتريتُ رغيفاً بفلس من الفرن،
وتوجهتُ إلى بائع الخضار أريد أن أشتري فجلاً بنصف الفلس المتبقي،
فقال لي: باقة الفجل بفلس!
فقلتُ له: بامكاني أن أُعلمكَ مسألةً في النحو أو أروي لكَ قصةً في الأدب،
مقابل أن تبيعني باقة الفجل بنصف فلس!
فقال لي ساخراً: علمكَ لا يشتري الفجل!
فعلمتُ أنه على حق،
وقررتُ أن أترك الدراسة،
وأحصل على عمل يمكنني من شراء الخبز والفجل!
لم يُعلق الأستاذ على كلام تلميذه،
وإنما أعطاه خاتماً ذهبياً، وقال له: بِعْ هذا لي!
وتعالَ غداً إلى الجامعة وسنتحدث، وقام وانصرف!
وبالفعل في اليوم التالي جاء التلميذ ومعه ثمن الخاتم،
فقال له الأستاذ: هذا سعر ممتاز أين بعتَ الخاتم؟!
فقال له: لقد بعته في سوق الصاغة.
فقال له الأستاذ: ولِمَ لمْ تبعه لبائع الفجل؟!
فقال له: بائع الفجل لا يعرف قيمة الذهب!
فقال له الأستاذ: وكذلك هو لا يعرف قيمة العِلم!
المشكلة يا عزيزي ليس أنَّ علمكَ ليس له قيمة،
وإنما قد بذلته لمن لا يُقدِّره!
يا صاحبي،
قصة التلميذ وبائع الفجل تتكرر كثيراً،
أحياناً لا نلقى صدىً لما نفعله،
ليس لأن الذي نفعله لا قيمة له،
بل لأننا نفعله مع من لا يُقدِّره!
إذا قدمتَ الحُبَّ ولم تجنِ إلا الشوك،
فهذا لا يعني أن الحُب ليس له قيمة،
وإنما يعني أنك قدمته إلى الشخص الخطأ!
وإذا صنعتَ معروفاً مع إنسانٍ وقابله بالإساءة،
فهذا لا يعني أن المعروف لا يُثمر في الناس،
وإنما يعني أن بعض الناس فقط ليسوا أهلاً للمعروف!
يا صاحبي،
اُنظُر أين تضع نفسك أولاً،
ثم اسأل عن نتائج ما تفعل!
ربما وردة واحدة في حديقة شاسعة،
لن تضيف إلى هذه الحديقة كثيراً!
ولكن متى قطفها عاشقٌ وأعطاها لحبيبته،
صارتْ هذه الوردة عندها أجمل من كل باقات ورد العالم!
القضية كلها ليست كيف وإنما أين؟
ليست متى وإنما مع من!
والسلام لقلبكَ
"هبدأ من بكرة…"
👆الكذبة إللي قتلت أحلام كتير مننا
كل ما تيجي تعمل حاجة .. سواء في الدين أو الدنيا .. تحس إنك تعبان ، مش جاهز ، مستني لحظة مثالية مش هتيجي!
قوم وابدأ الآن..
قال تعالى :
{ *وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَىٰ* } آية قرآنية كريمة تحكي قول نبي الله موسى عليه السلام ، تعبر عن شدة الشوق والمبادرة إلى طاعة الله وطلب رضوانه
متأجلش الصلاة
متأجلش التوبة
متأجليش المذاكرة
متأجلش عمل اليوم إلى الغد
والحقيقة
اللي بيأجل النهاردة
هيأجل بكرة ، واللي بيأجل بكره هيأجل بعده … وهيفضل واقف مكانه ، يتفرج على اللي حواليه وهما بيتقدموا.
⏳ الحياة مش بتستنى الكسالى… والمستقبل مش بيتبني بالحلم ، بيتبني بالفعل.
قوم ، وابدأ حتى لو بخطوة بسيطة… المهم تبدأ.
القلق والتوتر وكثرة التفكير على اللي مش ف ايدك هيعطلك حياتك
انما السعي في اللي تقدر عليه هوه اللي في نجاتك...👌
ركز على اللي تقدر تعمله دلوقتي
وسيب بكره على ربنا
اسأل نفسك : هو أنا فعلاً تعبان؟
ولا أنا مرتاح في الراحة؟
قال تعالى :
﴿ *إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ* ﴾
التغيير الحقيقي بيبدأ من جواك… من قرار بسيط تاخده دلوقتي ، مش بكرة.
عاهد نفسك من النهاردة :
مش هأجل ، مش هكسل...
🍀🍀🍀
تذكر ..أنك بالأشهر الحُرُم ..الاجر فيها مضاعف ..والمعصية مضاعفة .. لو بتأخر صلاتك نظمها ولو بتسمع أغاني احذفها ..كل تسبيحة، وكل ورد، وكل نافلة، وكل قيام، وكل صدقة الأجر فيها مضاعف.
" فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ"
🍀🍀
🏆فكرة غالية في كيفية استثمار الأوقات والعمر🔽
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
🫣نصائح للأمهات في تربية الأطفال🔽
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
🔥إذا أردت أن تتعمق في الأشياء🔽
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
✍️ #رســــائـل_وكـلــمـات🔽
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
👈للإشتراك @Al_foursan
💰 أسباب سعة الرزق وانفتاح أبواب الخير يختصرها لك هذا المقطع القصير👇🏼
/channel/fwayiid/18748
😈لعلاج السحر والحسد بأكثر من طريقة👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💯للدعم @Al_foursan
✅ مـن أســبـاب زوال الـمـرض🌱
👇👇
/channel/Rahlwen/48848
📚 لـولـا تـعـليـمُ الـلّٰـه إيّـ🫵ـاك
✋⏪ مـا تـعـلَّـمـت..🔻🔻
/channel/hidayatqu/1179
💡الحكمـة من خلق المـ💧ـاء
👈 بـلا لـون ولا طعـم ولا رائحـة💎
👇👇
/channel/addlist/IcyIF7EbLLA4NTE8
🫵أوقفوا تصوير بيوتكم وسياراتكم
وأولادكم وطعامكم وفرحتكم..📵
👈 ونعم الله عليكم لسببين✌️
🔻🔻
/channel/addlist/IcyIF7EbLLA4NTE8
⭕️ همسة اليوم ⭕️
⟡ الأخلاق ثلاثة : أولها : خلق الإيثار، وهو خلق الفضل. والثاني : خلق القسمة والتسوية ، وهو خلق العدل. والثالث : خلق الاستئثار والاستبداد، وهو خلق الظلم.
⟡ فصاحب الإيثار محبوب مطاع مهيب ، وصاحب العدل لا سبيل للنفوس إلى أذاه والتسلّط عليه، ولكنها لاتنقاد إليه انقيادَها لمن يؤثرها ،
⟡ وصاحب الاستئثار ، النفوسُ إلى أذاه والتسلّط عليه أسرعُ من السيل في حَدوره ، وهل أزال الممالك وقلَعَها إلا الاستئثار ؟ فإنَّ النفوس لا صبر لها عليه ؛
⟡ ولهذا أمر رسول اللَّه -ﷺ- أصحابه بالسمع والطاعة لولاة الأمر ، وإن استأثروا عليهم ؛ لما في طاعة المستأثر من المشقّة والكره .
📜〖 طريق الهجرتين - ابن القيم 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
🎥💡حكم تواصل الرجل
👈 مع الفتاة التي يريد الزواج بها 💍
/channel/ferdaws555/414056
📗🔎كتـاب المناهي اللفظية ..
⚠️والتحذير من عبارات شائعة على
ألسنة الناس والتي تخالف العقيدة👇
/channel/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🫵 إليـك يا من تنتهك
👈 حُـرمات اللّٰـه في الخلـوات 📩
/channel/addlist/SmKAhLyrFIUxMTM0
🥇♻️ القناة المتخصصة..
لبيع وشراء القنوات الإسلاميـة👍
✅ تابعـونــا على الرابط التالي ⏬
/channel/pasd5
استيقظت من نومي صباح اليوم قاصداً العمل..
في الشارع العام للكوكب حيث أقف كل يوم منتظرا دراجة نارية تقلني للخوخة مضى نصف الوقت ولم ألمح طيف دراجة أو أسمع صوتها مشيت متخبطاً هنا وهنا وأنا أتصبب _"وطناً"_ عرقاً.. حتى مرت دراجة نارية أخيراً أوقفتها وصعدت بكل ما أحمل من تعب.. منصتاً لصوت سائق ساخطٍ يلعن كل شيء بما في ذلك الزبائن الذين لم يصلهم خبر أزمة البترول ووصول سعر قارورة الماء بحسب شريعة مؤسسة السوق السوداء ولوائحها التنظيمية (2500) ريال يمني..
فعلا لم أشاهد في طريقي المتتد بطول سبعة كيلو متراً من #كوكب_القطابا حتى الخوخة سوى الفراغ وسيارات المسؤولين والقادة..
لعنا الفراع سوياً عند وصولنا واحتفظنا معاً باللعنة الثانية.
حفظت محاضرة السائق جيداً دفعت ثلاثة آلاف ريال بلا نقاش في مشواري اليومي الذي كنت أدفع فيه ألف وخمسمائة ريال لا غير...
في الجولات والطرق العامة كومة من السخط والدراجات النارية المتوقفة احتفاءً بأسبوع المرور العربي.
لقد كان البترول واعياً حين اختار هذا التوقيت لينقطع..
حفاظاً على سلامات الأرواح بعد أن صدرت نشرة
شرطة السير المتضمنة أرقام الحوادث المرورية الكبيرة..
مئات السائقين عادوا لأسرهم الليلة سيراً على الأقدام (بلا درجات بلا روتي بلا فاصولياء بلا زبادي)..
وناموا بلا عشاء..
حين عودتي صعدت دراجة نارية كانت في رمقها الأخير تبحث عن راكب..
بلا مبايعة صعدت حتى وصلت الكوكب وفي الطريق توقف السائق لراكب إضافي ساومه على ألف ريال فوافق..
شرح لنا السائق ببساطته وشكواه درسا كنت قد حفظته صباحاً..
لم يكن لدي إجابة سوى الصمت..
وصلنا أخيرا دفع الراكب الإضافي أجرته ابتسم لي السائق قائلاً : "أنت قلبك طيب.. لو كان حد غيرك ما بيرضى أركب واحد معنا " ابتسمت له قائلاً : " لم يكن على ظهري.. كان على المتور " أوصلني حتى نقطة نزولي..
حيث صعدت صباحاً دفعت ما تبقى لي من نقود في جيبي فعدها أمامي وابتسم. ثم غادر..
بقيت في نفس المكان مفكرا بألم. في حال المرضى الذين سيهاجمهم المرض مساء الليلة أو الأمهات اللواتي سيكنَّ في حالة ولادة عسيرة.. كيف سيجدون البترول ليصلوا إلى الخوخة قبل أن "يُصَفِّرَ عداد حياتهم"..
مع العلم أن سيارات المسؤولين والقادة لا تتحرك ليلاً إلا لمهمات خاصة..
#انتهى
___
﴿ وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾
حسابك مع الله وحدك وليس مع من (يُعزز لك) اغلاطك سواء كان من شياطين الانس او شياطين الجن
| انتبه على لسانك محاسب عليها اخلاقك مع الناس محاسب عليها والله لن تخرج كلمة من فمك الا وانت محاسب عليها احصاها الله و نسيتها انت ! محاسب على تصرفاتك و اعمالك و مالك الخ ، قال تعالى : {يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا ۚ أَحْصَاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ}
الموت لا ينتظر احد لاتنتظر المرض او المصيبه او الحادث الخ لتحسن من نفسك و تراجع نفسك و عبادتك و تصرفاتك و اخلاقك و لسانك الموت لا يعرف وقت ولا عمر، قال تعالى :(فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ)
وعَنْ أَبي مُوسَى قَال: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أيُّ المُسْلِمِينَ أفْضَلُ؟ قَالَ: (مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِن لِسَانِهِ وَيَدِهِ. )
متفق عَلَيْهِ.
🍀🍀🍀
🎭 نصائح زوجية
🔘 فن التعامل بين الزوجين
🔘 رسائل مميزة للزوجين
💞 لحياة أجمل:📥
الصَّاحِبُ سَاحِب!
كان أُبَيُّ بنُ خَلَفٍ وعُقبةُ بنُ أبي مُعَيْطٍ صديقينِ مُقرَّبَين، وكان عُقبةُ إذا رجعَ من سفرٍ صنعَ طعامًا، ودعا إليه أشرافَ قريش. وكان يُكثِرُ من مجالسةِ النبيِّ ﷺ، فلمّا عادَ من سفره مرَّةً صنعَ طعامًا ودعا الناسَ إليه، ودعا النبيَّ ﷺ فيمن دعا.
فلمّا قُدِّمَ الطعامُ، قال له النبيُّ ﷺ: ما أنا بآكلٍ من طعامكَ حتى تشهدَ أن لا إلهَ إلا الله، وأنِّي رسولُ الله.
فقال عُقبة: أشهدُ أن لا إلهَ إلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله.
فأكلَ النبيُّ ﷺ من طعامه.
وكان أُبَيُّ بنُ خَلَفٍ غائبًا، فلمّا عادَ وأُخبِرَ بما كان، جاء إلى عُقبةَ وقال له: أصَبَوتَ يا عُقبة؟
فقال: واللهِ ما صبأتُ، ولكن دخلَ عليَّ رجلٌ، فأبى أن يأكلَ من طعامي حتى أشهدَ له، فشهدتُ له، واستحييتُ أن يخرجَ من بيتي ولم يطعم.
فقال له أُبَيٌّ: لا أرضى عنكَ حتى تأتيَه فتَبصُقَ في وجهه. ففعلَ ذلك عُقبةُ، أخزاه الله.
فقال له النبيُّ ﷺ: لا ألقاكَ خارجَ مكةَ إلا علوتُكَ بالسيف!
فلمّا كان يومُ بدرٍ أُخِذَ عُقبةُ أسيرًا، فقُتِلَ دونَ الأسرى لما كان منه، وإبرارًا لكلامِ النبيِّ ﷺ. وأمّا أُبَيُّ بنُ خَلَفٍ، فقد قتله النبيُّ ﷺ يومَ أُحدٍ.
وفي شأنِهما أنزلَ اللهُ تعالى قوله: ﴿وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا، يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا﴾.
الدَّرسُ الأوَّل:
الدُّنيا لا تلبثُ على حالٍ، فلا تغتَرَّ؛ فالقويُّ لا يبقى قويًّا إلى الأبد، والضَّعيفُ لا يبقى ضعيفًا إلى الأبد، وكلُّ شيءٍ في هذه الدُّنيا يتوارثُه النَّاس.
اسألْ نفسكَ: أينَ هي الممالكُ التي حكمتِ الدُّنيا قديمًا؟
ما بقيَ من الرُّومانِ غيرُ آثارٍ دارسةٍ مُنتشرةٍ هنا وهناك، وأين نارُ المجوسِ التي بقيتْ مُضاءةً قرونًا؟ أُطفئتْ أخيرًا، وزالَ الأكاسرةُ وصاروا صفحةً من التَّاريخ.
وما الذي بقيَ من دولةِ الفراعنةِ في مصرَ غيرُ أهراماتٍ وحجارةٍ هي الدَّليلُ الوحيدُ على أنَّهم كانوا يومًا هنا؟
وأين حضارةُ الأندلسِ العظيمةُ التي حكمتِ الدُّنيا؟ ما الذي بقيَ منها غيرُ آثارِ القومِ هناك؟
فإذا كان هذا حالَ الدُّولِ والممالك، فكيفَ هو حالُ النَّاس؟!
أين فرعونُ الذي كان يصرخُ متبجِّحًا: أنا ربُّكم الأعلى؟
وأين النَّمرودُ الذي كان يدَّعي أنَّه يُحيي ويُميت؟
وأين قارونُ صاحبُ الذَّهبِ والأموالِ الطَّائلةِ والكنوز؟
وأين ذو القرنينِ الذي طافَ الأرضَ من مشرقِها إلى مغربِها؟
وأين هارونُ الرشيدُ الذي كان يُخاطبُ السَّحابةَ في السَّماءِ قائلًا: أمطري حيثُ شئتِ فسيرجعُ إليَّ خراجُكِ؟
أين أبو بكرٍ، وعمرُ، وعثمانُ، وعليٌّ؟ أين الأنبياءُ، والصَّالحونَ على مرِّ التَّاريخ؟
ذهبوا جميعًا، وبقيتْ لهم أعمالُهم عند الله تعالى.
سنواتٌ قليلةٌ هي التي كانت فاصلةً بين الأذى الذي ناله النَّبيُّ ﷺ من أُبَيِّ بنِ خلفٍ وعُقبةَ بنِ أبي مُعَيْط، ثمَّ انقلبتِ الحالُ وتغيَّرتْ موازينُ القوى، فقُتلا عقابًا عدلًا، وجزاءً مُستحقًّا، ليدخلَ بعدَها الذي كانوا يستضعفونَه إلى مكةَ فاتحًا. لو دامتِ المناصبُ لغيركَ لدامتْ لكَ، ولو دامتِ الأموالُ لغيركَ لدامتْ لكَ؛ فتواضعْ، لا أحدَ يبقى على القمَّة، لا أحد!
الدَّرسُ الثَّاني:
اُنظُرْ مَن تُصاحِبْ، فإنَّ الصَّاحبَ ساحِبٌ!
ولو أَجَلْتَ عينيكَ في سورةِ الكهفِ لاكتشفتَ أنَّ كلبًا خَلَّدَ اللهُ تعالى ذِكرَه في القرآنِ الكريم، فقط ببركةِ صُحبةٍ صالحةٍ مشى معها.
ثمَّ أَعِدِ النَّظرَ في هذه القِصَّةِ التي نتدارسُها: صاحبُ سوءٍ أَردى صاحبَه، وأمرَه بسوءِ الأخلاقِ فأطاعَه؛ فلا تُصاحِبْ إلا مَن يُساعدُكَ على أن تحفظَ دينَكَ.
إنَّ المرءَ لا يستغني عمَّن يأخذُ بيدِه إلى الله تعالى؛ إذا نسيَ ذكَّرَه، وإذا ذكرَ أعانَه، وإذا أخطأَ أخذَ على يدِه وقال له: أخطأتَ. وليس بصاحبِكَ مَن زيَّنَ لكَ أخطاءَكَ.
وفي حليةِ الأولياء أنَّ عمر بن عبد العزيز قال لصاحبِه: إذا رأيتني ضللتُ الطَّريقَ، فخُذْ بمجامعِ ثيابي، وهُزَّني هزًّا، وقُلْ لي: يا عمرُ، اتَّقِ الله، فإنَّكَ ستموت!
🍀🍀🍀
أَمَّا فِي رِحَابِ العِلْمِ وَالتَّوْحِيدِ، "مُحَمَّد دَرَامِي أَنْغُولَا" الَّذِي جَاهَدَ لِنَشْرِ التَّوْحِيدِ الخَالِصِ وَنَبْذِ الشِّرْكِ فِي أَنْغُولَا، وَالدُّكْتُورُ "مُحَمَّد سَمْبَا دَرَامِي" مِنْ غِينِيَا، وَعَمِّي الكَبِير "مُحَمَّدُ البَشِيرِ دَرَامِي" مِنْ غِينِيَا أَيْضًا. وَفِي "السِّنِغَالِ" وَ"غَامْبِيَا" بَرَزَتْ أَسْمَاءٌ -رَغْمَ اختِلَافِ المَشَارِبِ- مِثْلُ: "إِسْمَاعِيلُ دَرَامِي"، وَ "مُحَمَّدُ الأَمِينِ دَرَامِي"، وَ "أَبُو بَكْرٍ فُودِي دَرَامِي"، وَ "سُفْيَانُ دَرَامِي"، وَ "مَهْدِي دَرَامِي". وَهَؤُلَاءِ غَيْضٌ مِنْ فَيْضٍ، وَعَدَدٌ قَلِيلٌ مِنْ جَمْعٍ غَفِيرٍ يَنْتَشِرُ فِي أَرْجَاءِ غَرْبِ أَفْرِيقِيَا، شَوَاهِدُ حَيَّةٌ عَلَى عَظَمَةِ هَذَا النَّسَبِ وَعُلُوِّ كَعْبِهِ.
لَعَلَّ فِي ذِهْنِكَ -أَيُّهَا القَارِئُ- سُؤَالاً يرِدُ عَلَيْكَ: كَيْفَ قَطَعَ أَجْدَادُكُمُ الفَيَافِيَ مِنْ نَجْدٍ وَالحِجَازِ لِتَسْتَقِرَّ بِهِمُ النَّوَى فِي أَدْغَالِ أَفْرِيقِيَا؟ اعْلَمْ -سلَّمَكَ اللهُ- أَنَّ ارْتِحَالَ أَجْدَادِنَا لَمْ يَكُنْ طَفْرَةً وَاحِدَةً، بَلْ كَانَ سَيْراً وَئِيداً وَتَنَقُّلاً تَدْرِيجِيًّا عَبْرَ القُرُونِ؛ إِذْ بَدَأَتْ هِجْرَةُ الدَّارِمِيِّينَ التَّمِيمِيِّينَ مَا بَيْنَ عَامَي *(200 وَ300 لِلْهِجْرَةِ)،* وَبِالتَّحْدِيدِ فِي ظِلَالِ الخِلَافَةِ العَبَّاسِيَّةِ، يَوْمَ أَنِ اضْطَرَبَ حَبْلُ الأَمْنِ وَبَرَزَتِ الدُّوَيْلَاتُ وَتَفَاقَمَتِ الفِتَنُ. حِينَئِذٍ انْدَاحَ الدَّارِمِيُّونَ فِي الأَرْضِ يَطْلُبُونَ المَأْمَن، فَحَلُّوا بِـ *(بَرِّ فَارِس)* وَمَكَثُوا فِيهَا حِقْبَةً، ثُمَّ يَمَّمُوا وُجُوهَهُمْ شَطْرَ (اليَمَنِ) وَبِالأَخَصِّ فِي (حَضْرَمَوْت) -وَلَا تَزَالُ فِيهَا دِيَارٌ عَامِرَةٌ لِبَنِي تَمِيمٍ إِلَى يَوْمِنَا هذا-. وَمِنْ سَاحِلِ حَضْرَمَوْتَ، رَكِبُوا البَحْرَ نَحْوَ الصُّومَالِ وَأَثْيُوبِيَا، ثُمَّ نَفَذُوا إِلَى السُّودَانِ وَمِصْرَ، حَتَّى حَطُّوا رِحَالَهُمْ فِي (المَغْرِبِ) فَأَقَامُوا فِيهِ قُرَابَةَ قَرْنٍ مِن الزَّمَنِ.
لَمْ تَقِفِ الرِّحْلَةُ عِنْدَ هَذَا الحَدِّ، بَلِ انْحَدَرُوا جَنُوباً إِلَى *(أَدْرَار)* فِي صَحْرَاءِ الجَزَائِرِ، فَلَبِثُوا فِيهَا مِائَةَ عَامٍ أُخْرَى، وَمِنْهَا كَانَتِ الِانْطِلَاقَةُ الكُبْرَى نَحْوَ *(تُمْبُكْتُو)* فِي بِلَادِ مَالِي. هُنَاكَ، وَفِي كَنَفِ إِمْبِرَاطُورِيَّةِ *"وَغَدُوغُو"* العَظِيمَةِ وَهِيَ فِي ذِرْوَةِ مَجْدِهَا، اسْتَقْبَلَتْنَا قَبِيلَةُ *(السُّونِنْكِي)،* وَكَانَ الدَّارِمِيُّونَ التَّمِيمِيُّونَ هُم أَوَّلَ قَبِيلَةٍ عَرَبِيَّةٍ تَسْتَقِرُّ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ وَتُخَالِطُهُمْ؛ وَمِنْ هُنَا وَقَعَ الِاخْتِلَاطُ، وَتَغَيَّرَتْ مَلَامِحُ البَشَرَةِ بِأَثَرِ البِيئَةِ وَالمُصَاهَرَةِ، حَتَّى غَدَوْنَا أَعَاجِمَ فِي المَظْهَرِ، عَرَبًا أَقْحَاحاً فِي المَخْبَرِ، نَنْحَدِرُ مِنْ صُلْبِ *"بَحْر"* المُلَقَّبِ بِـ *(دَارِم)* جَدِّ الفَرَزْدَقِ.
وَإِنَّ أَقْوَى بُرْهَانٍ يَقْطَعُ دَابِرَ الشَّكِّ فِي أَنَّنَا لَسْنَا مِنْ أَصْلِ *(السُّونِنْكِي)،* هُوَ أَنَّ أَلْقَابَ هَذِهِ القَبِيلَةِ كَافَّةً لَهَا جُذُورٌ وَمَعَانٍ فِي لُغَتِهِمْ، أَمَّا لَقَبُنَا *(الدَّارِمِيّ)* فَلَيْسَ لَهُ فِي لِسَانِهِمْ معْنًى وَلَا وجْهٌ ..، وَهُمْ أَنْفُسُهُمْ يُقِرُّونَ بِذَلِكَ. أَمَّا مَا يُشَاعُ مِنْ أَنَّ *"السُّونِنْكِي"* فِي جُمْلَتِهِمْ مِنْ أَصْلٍ عَرَبِيٍّ، فَذَاكَ أَمْرٌ لَا أَقْطَعُ بِهِ بِيَقِين، وَلَا أَخُوضُ فِي هذا المَوْضُوع؛ وَالِاحْتِجَاجُ بِوُجُودِ كَلِمَاتٍ سُونِنْكِيَّةٍ تُشْبِهُ العَرَبِيَّةَ لَا يَنْهَضُ بالدَّليلِ القَوِيّ، فَكَثِيرٌ مِنْ لُغَاتِ الأَرْضِ تَجِدُ فِيهَا صَدًى لِلْعَرَبِيَّةِ، إِمَّا بِالِاقْتِرَاضِ أَوْ بِاللَّحْنِ وَالتَّحْرِيفِ، وَلَا يَسْتَقِيمُ أَنْ نَرُدَّ أُصُولَ الشُّعُوبِ لِمُجَرَّدِ تَشَابُهِ المَخَارِجِ أَوْ لَفْظٍ مَقْلُوبٍ.
وَاليَوْمَ، يَنْتَشِرُ بَنُو "دَارِم" فِي أَصْقَاعِ الأَرْضِ كَعِقْدٍ لُؤْلُؤِيٍّ يَمْتَدُّ مِنْ: (دَهْنَاء نَجْدٍ بِالسُّعُودِيَّةِ، إِلَى بَرِّ فَارِس بِالأَحْوَازِ، فَحَضْرَمَوْت، وَوَادِي قِير بِالمَغْرِبِ، وَأَدْرَارَ الجَزَائِرِ، وَتُمْبُكْتُو، وَكُومْبِي صَالِح عَاصِمَةِ وَغَادُو، وَبَادُوغُولَا بِغِينِيَا، وَغُونْجُورُو وَجَافُونُو بِمَالِي، وُصُولاً إِلَى غَامْبِيَا، وَالسِّنِغَالِ، وَغِينِيَا بيساو، وَمُورِيتَانِيَا، وَسَاحِلِ العَاجِ).
*مَن هُمُ الدَّارِمِيُّون ؟!*
بِاسْم اللهِ وَالحَمْد للهِ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّم وَبَارَك عَلَى نَبِيِّنا مُحمَّدٍ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِه أَجْمَعِين:
أَيُّهَا القَارِئُ الكَرِيمُ، وَيَا مَنْ يَرْقُبُ كَلِمَاتِي عَنْ نَأْيٍ وَكَثَب؛ سَأَطُوفُ بِكَ اليَوْمَ فِي رِحْلَةٍ عَبْرَ عَوَالِم لَمْ تَطَأْها خُطَاك مِنْ قَبْلُ، وَلَعَلَّ الدَّهْشَة ستَأخُذُك حِينَ تَنْجَلِي أَمَامَك الحَقِيقةُ، وَتُدْرِكُ كَمْ كُنْت غَائِبًا عَنْ هذا المَشْهدِ. إِنَّ مَبْعثَ حَدِيثِنَا اليَوْمَ هُوَ *"النَّسَبُ"،* تِلْكَ القَضِيَّةُ الكُبْرَى وَالبَابُ الخَطِيرُ الَّذِي يَهَابُه الأَوَائِلُ؛ حَتَّى إِنَّ الإِمَامَ مَالِك -رَحِمَهُ الله- كَرِهَ الِانْتِسَاب إِلَى مَا وَرَاءَ "عَدْنَانَ" فِي سِيَاق النَّسَبِ الشَّرِيفِ، وَلَعَلَّ مَكْمَنَ كَرَاهَتِه تِلْكَ هُوَ إِدْرَاكُهُ وُعُورَةَ هَذَا المَسْلَك؛ إِذْ إِنَّ الزَّلَلَ فِيهِ قَدْ يَؤُولُ بِالمَرْء إِلى الِانْتِسَابِ لِغَيْرِ أَبِيه، فَتَتَرَتَّبُ عَلَى ذَلك مَفَاسِدُ عُظْمَى مِنْ فِرْقَةٍ وَتَحَزُّبٍ وَادِّعَاءاتٍ تَفتَقِرُ لِلصِّدْقِ. وَإِذَا كَانَ هَذَا الحَذَرُ وَاجِبًا فِي عَامَّةِ الخَلْقِ، فَكَيْفَ بِمَنْزِلَةِ نَسَبِ النَّبِيِّ ﷺ؟
وَيُعَزِّزُ هَذَا المَعْنَى مَا أَوْرَدَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي "الطَّبَقَاتِ"، وَعَزَاهُ السُّيُوطِيُّ فِي "الجَامِع الصَّغيرِ" لِابْنِ عَسَاكِر، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: *(...كَذَبَ النَّسَّابُون).* وَإِنْ كَانتْ في الحَدِيث عِلَّةٌ من طُرقِ رجالِهِ، إِلَّا أَنَّ معنَاهُ صحِيحٌ جدًّا؛ لأَنَّ الخَوْضَ فِي غَيَاهِب الأَنْسَابِ المُوغِلَةِ فِي القِدَم، وَالَّتِي عَزَّتْ وَثَائِقُها، مَظِنَّةٌ لِلْكَذِبِ وَمَزَلَّةٌ لِلأَقْدَامِ.
وَرُبَّمَا يَنْتَفِضُ فِي قَلْبِكَ الفُضُولُ لِتَعْرِفَ: عَنْ أَيِّ نَسَبٍ نَتَحَدَّثُ؟ إِنَّنَا بِصَدَدِ الحَدِيثِ عَنْ قَبِيلَةِ "دَارِم"، وَأَعْنِي بـ *"الدَّارِمِيِّين"؛* فَمَنْ هُمْ يَا تُرَى؟ لَقَدْ عَكَفْتُ فِي هَذَا المَقَالِ عَلَى خُلَاصَةِ بَحْثٍ ونَقْب ..، مُسْتَضِيئًا بِمَا أَفَادَنِي بِه وَأَتْحَفَنِي من نفَائسِ المَعْلُومَاتِ عَمُّنَا الشَّاعِر الأَدِيب *"مُحَمَّدُ البَشِيرِ الدَّارِمِيُّ"* مِنْ دَوْلَةِ (مَالِي) -حَرَسَهَا اللهُ-. هُوَ أَوَّلُ مَنْ طَرَقَ سَمْعِي بِذِكْر نسَبِ *"الدَّارِمِيِّين"* وَانْتِمَائِنا إِلَيْهِمْ. فِي مَطْلَعِ الأَمْرِ، كُنْتُ أُصْغِي إِلَيْهِ مُطَأْطِئَ الرَّأْسِ، مُوهِمًا إِيَّاهُ بِالإِقْنَاعِ وَالقَبُولِ، بَيْنَمَا كَان قَلْبِي فِي تَرَدُّدٍ لَا يسْتَقِرُّ ولا يُصَدِّقُ. وَمَعَ مُضِيِّ الأَيَّامِ، وَتَكْرَارِ حَدِيثِهِ الوَاثِقِ عَنْ أَصْلِنا الأَصِيلِ، بَدَأْتُ أُنَقِّبُ عَن الحَقِيقَةِ بِنَفْسِي، حَتَّى بَلَغْت *"مَرْبِطَ الفَرَسِ"* وَانْجَلَتْ لِي شَمْسُ الحَقِيقَةِ؛ فَاسْتَسْلَمْتُ لِلْيَقِين وَالحَمْدُ للهِ.
وَحَتَّى لَا أُطِيلَ عَلَيْكَ، دَعْنَا نَلِجُ في صُلْبِ المَوْضُوعِ: اعْلَمْ -أَيُّهَا القَارِئُ- أَنَّ *"الدَّارِمِيِّين"* هَؤُلَاءِ هُمْ صَمِيمُ *(بَنِي تَمِيم)،* بَلْ هُمْ مِنْ أَصْلِهَا الضَّارِبِ فِي القِدَم. وَلِبَنِي تَمِيم فِي الإِسْلَامِ مَنَاقِبُ صَحَّتْ بِهَا الأَخْبَارُ؛ فَقَدْ أَخْرَجَ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: (مَا زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلَاثٍ، سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَقُولُ فِيهِم: "هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ"، وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ ﷺ: "هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمِنَا"، وَكَانَتْ سَبِيَّةٌ مِنْهُمْ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ: "أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيل").
بَلْ كَفَاهُمْ فَضْلًا مَا رَوَاهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ: جَلَسْتُ إِلَى رَهْطٍ أَنَا رَابِعُهُمْ، بِـ(إِيلِيَاء)، فَقَالَ أَحَدُهُمْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «لَيَدْخُلَنَّ الجَنَّةَ بِشَفَاعَةِ رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَكْثَرُ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ» قُلْنَا: سِوَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «سِوَايَ» قُلْتُ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَلَمَّا قَامَ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: ابْنُ أَبِي الجَذْعَاءِ.
وَلِكَيْ تَكْتَمِلَ فِي ذِهْنِك صُورَةُ هَذَا المَجْد، اعْلَمْ -أَيُّهَا القَارِئُ- أَنَّ (بَنِي تَمِيم)، هِيَ مِنْ أَكْبَرِ وَأَعْرَقِ القَبَائِلِ العَرَبِيَّة العَدْنَانِيَّةِ، وَتُعَدُّ مِنْ *"جَمَاجِمِ العَرَبِ"* الَّذِينَ يُشَارُ إِلَيْهِمْ بِالبَنَانِ؛ وَالدَّارِمِيُّونَ هُمْ صُلْبُ بَنِي تَمِيم وَأَصْلُهُمُ الأَقْحَاحُ.
*الابتلاءات بعين الحقيقة*
*سبحان الله، قد يبتليك الله عز وجل ويمحِّصك، وتتوالى عليك الابتلاءات، وتحلُّ بك الهموم، وتتذكر الأحزان، وتنزل الغموم؛ لتراجع حساباتك، وتتفقد نفسك، ولتعلم أن هناك أخطاءً يجب أن تعدلها، ولتكتشف أشياء لم تكن تحسبها، فتتضح لك أمور، وتظهر لك حقائق؛* فسبحانه، ما ابتلاك إلا لمصلحةٍ لك، فاصبر، فإن الله لا يضيع أجر الصابرين.
💐💐💐💐💐*قَالَ تَعَالَى:{مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ}،.*
*قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: هُوَ الرَّجُلُ تُصِيبُهُ الْمُصِيبَةُ فَيَعْلَمُ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَيَرْضَى وَيُسَلِّمُ،.*
[مجموع الفتاوى (٤٥٤/٨)]،.💐💐💐💐
*يا صاحبي أتحزن لأجل دُنيا فانيه!؟*
*فانيةٌ ياصاحبي فانية*
*أنسيتَ الجنان ذات القطُوف الدانية!؟*
*أتضيقُ واللهُ ربك!؟*
*أتبكي والله حسبُك!؟*
*هوِّن عليك فما هي إلا دنيا فأيامٌ ونَمْضِي*
*فلا تحزن فكل ما فيها مُتعِب🥀❤️🩹*💐💐💐💐💐💐
قال تعالى :
( *والفجر وليال عشر* )
🔖 بيننا وبين عشر ذي الحِجَّة عشرون يوما...
ومع ذلك فإنه يوجد كثير من الناس يشعرون بالفرح والسرور باقتراب هذا الموسم العظيم
وهذه الفرحة عليها أجر كبير ، فعشر ذي الحِجَّة من شعائر الله
قال تعالى : *{ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }*
فالفرح بانتظار قدوم هذه العشر هو من علامات تقوى القلوب
فاللهم بلغنا إياها واجعلنا ممن يحسن العمل فيها ويغتنمها يا كريم العطاء ويا مجيب الدعاء...🤲
⭕️
✍ قال الحافظ ابن رجب
- رحمه الله تعالى - :
❒ يا من طالتْ غيبتُه عنَّا، قد قرُبت أيَّامُ المُصالَحة ! يا من دامت خسَارَتَهُ قد أقبلَتْ أيَّامُ التجارةِ الرابحة !
❒ من لم يربح في هذا الشَّهرِ ففي أيِّ وقتٍ يربَح ؟! من لم يَقْرُبْ فيهِ من مولاهُ فهو على بُعدِه لا يبرَح ،
❒ كم يُنادَى : حيَّ على الفلاحِ وأنت خاسر ؟! كم تُدْعَى إلى الصَّلاح وأنت على الفسادِ مُثابِر؟! كم ممَّن أمَّلَ أن يصومَ هذا الشهرَ فخانَهُ أَمَلُه ، فصارَ قبلَهُ إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ ،
❒ كم من مُستقبِلٍ يوماً لا يستكمِلُه ، ومؤمل غداً لا يدرِكُه ! إنَّكم لو أبصرتم الأجل ومسيرَهُ ، لأبغضتم الأمل وغروره .
📜〖 لطائف المعارف - ابن رجب 〗
|•┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈•|
🛑 خمسة يتندمون بسبب خمسة مواقف وقعوا فيها اقرأ التفاصيل لتنجو بنفسك👇🏼
/channel/fwayiid/18871
🔥هل تبحث عن حـالات واتــس و صور جودة عالية و صوتيات متجددة👇🏻
t.me/addlist/y7-gqrFqVsczZmM0
💯للدعم @Al_foursan
~20~
📚✏️أمهات المؤمنين في سطور.....
🌸🍃 السيدة حفصة رضي الله عنها ( 4 )
🍃عرفت السيدة حفصة رضي الله عنها بالعلم والفقه والتقوى، وعاشت رضي الله عنها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حياتها عابدة تحيي ليلها بالعبادة وتلاوة القرآن والذكر
🍃 ومن أعظم مناقبها رضي الله عنها ، اختيارها لتحفظ نسخة المصحف الأولى ، والتي جمعها أبوبكر رضي الله عنه من أيدي الناس بعد أن مات أكثر القرّاء ، وظلت معها حتى خلافة عثمان رضي الله عنه ،فهي حارسة القرآن الكريم
🍃🌸
🍃فبعد ان توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان ما كان من حروب الردة و استشهاد الكثير من الصحابة من حملة القران ، استقر رأي المسلمين على جمع القران و تدوين المصحف و كلف الصديق رضي الله عنه زيد بن ثابت رضي الله عنه بجمعه و كتب في صحيفة ،ولما توفى الصديق رضي الله عنه كانت الصحيفة عند أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه الذي أوصى بها إلى ابنته ام المؤمنين حفصة رضي الله عنها واستأمنها عليها ، فصارت حارسة القران الكريم
🍃 وظلت الصحيفة عند أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها حتى كانت خلافة امير المؤمنين عثمان بن عفان وحدث ما لم يكن في الحسبان !
فقد كان الصحابي الجليل حذيفة بن اليمانرضي الله عنه يغزو ويجاهد مع أهل العراق وقد اجتمع في ذلك الغزو اهل الشام واهل العراق فتنازعوا في القرآن الكريم حتى سمع حذيفة رضي الله عنه من أختلافهم ما يكره
🍃🌸
🍃 فانطلق حتى اتى خليفة المسلمين وقال له : يا أمير المؤمنين أدرك هذه الأمة قبل أن يختلفوا في القرآن اختلاف اليهود والنصارى في كتبهم !!
🍃 ففزع لذلك أمير المؤمنين عثمان بن عفانرضي الله عنه فأرسل إلى أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنهما : أن أن أرسلي إلي بالصحيفة فأمر أمير المؤمنين عثمان بن عفان : زيد بن ثابت وسعد بن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام رضي الله عنهم جميعًا أن ينسخوها بالمصاحف ففعلوا حتى كتبت المصاحف ، ثم رد عثمان بن عفان رضي الله عنه الصحيفة إلى السيدة حفصة رضي الله عنها وظلت عندها إلى أن توفاها الله ،وأوصت بها إلى أخيها عبد الله رضي الله عنه
🍃وأرسل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه إلى كل جند من أجناد المسلمين بمصحف وأمرهم أن يحرقوا كل مصحف يخالف المصحف الذي أرسله إليهم وحفظ الله عز وجل كتابه الكريم من الإختلاف والتحريف
🍃 تلك هي الوديعة الغالية التي أودعها أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عند ابنته حفصة أم المؤمنين رضي الله عنها فحفظتها بكل أمانة ورعتها بكل صون فحفظ لها الصحابة والتابعون وتابعوهم من المؤمنين إلى يومنا هذا وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها ذلك الذكر الجميل الذي تذكر فيه كلما تذاكر المسلمون جمع المصحف الكريم
🍃🌸
🌷 علمها و فقهها رضي الله عنها :
🍃 لقد عاشت رضي الله عنها في بيت النبوة و ذاقت من نبيل شمائل النبي صلى الله عليه وسلم وكريم خصاله ، مما دفعها إلى نقل هذه الصورة الدقيقة من أخلاقه وآدابه ، سواءٌ ما تعلّق منها بهديه وسمته ، أو أحوال عبادته ، فقد روت عن النبي صلى الله عليه وسلم ستون حديثا
🍃وكانت رضي الله عنها مرجعا لاكابر الصحابة الذين عرفوا لها علمها و فضلها حتى ان اباها عمر رضي الله عنه سألها عن اقصى مدة تحتمل فيها المرأة غياب زوجها عنها فاجابته رضي الله عنها بانها اربعة اشهر
🍃ولقد قضت رضي الله عنها بقية عمرها عاكفة على العبادة صوامة قوامة تعلم الناس أمور دنيهم ودنياهم وتروي أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى أن توفيت رضي الله عنها في أول عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه سنة إحدى وأربعين بالمدينة عام الجماعة
🍃🌸
🍃انتقلت أم المؤمنين حفصة بنت عمر الخطاب رضي الله عنهما إلى جوار ربها لتلحق بزوجها الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الفردوس الاعلى ولها من السن يومئذ قرابة الثلاثة والستين عامًا ، وقد صلى عليها أخوها عبد الله بن عمر رضي الله عنهما وشيعتها المدينة إلى مثواها الاخير بالبقيع مع أمهات المؤمنين رضي الله عنهن .
🍃وكان مروان بن الحكم والي المدينة ممن حمل سريرها من عند دار آل حزم إلى دار المغيرة بن شعبة وحمله الصحابي الجليل أبو هريرة رضى الله عنهمن دار المغيرة إلى قبرها ، ونزل في قبرها عبد الله وعاصم ابنا عمر وسالم وعبد الله وحمزة بنو عبد الله بن عمر رضي الله عنهم جميعًا .
🍃🌸
🍃وكانت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها قد أوصت إلى أخيها عبد الله رضي الله عنه بما أوصى إليها أبوها وتصدقت بمال لها وقفته ،وورث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بيتها الذي عاشت فيه مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زوجًا وأمًا للمؤمنين وعندما أرادوا توسعة مسجد رسول الله بضم بيوت نساء النبي صلى الله عليه وسلم إليه لم يرض عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن يأخذ فيه ثمنًا وجعله هبه وهدم بيت أم المؤمنين حفصة رضي الله عنها وأدخل في المسجد .