1307
الانبياءوالرسل الصحابةوالتابعين سلف الصالحين القادة الفاتحين الدعاة والعلماء الخلفاءوالامراء للتواصل والتبادل @Alkady
🧠
- *~جوهر الصبر عند العارفين !*~
&- في السّرد القُرآنيّ لقصّة موسى عليه السلام في سورة الكهف ،، قال الفتى: "*فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ*"
&- *أمّا القرآن فقد التفتَ للمسؤولية الجَمَاعية فقالَ تعالى: "نَسِيَا حُوتَهُمَا"مع أنّ الفتى هو الذي نَسي, ولكنَّ الله سبحانه أثبتَ النسيان لكليهما!*
———————————————-
&- لأنّنا حين نتواجد في جماعات فإنّ المسؤولية حِملٌ يتقاسمه جميع أفراد الجَماعة، ولأنّ المُؤمن حيثما وُجِد كان مسؤولًا.. فالأزكى له،، والأرقى له، والأوجبُ له أن يتكاتف مع غيره، وأن يترفّع عن هفوات الآخرين، وأن لا ينزلق بإشباع حظوظ نفسه من ملذّات التلويم والعتاب، وإنّما يُبادر لإصلاح ما تَلَف، وهذا نهجُ الأنبياء والرُسُل الكرام!
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
&- *ولأنّ الأولى بعد وقوع الخطأ: إصلاحه، لا تبادل التُّهَم أو إلقاء الّلوم.. خاصّة لمن استبان خَطَأه (فإنّي نسيتُ الحوت) وتحقّق في نفسه ذنبه، فالأولى أن تجبر خاطره وأن تلتفت إلى مقصد الرحلة أو غاية المشروع (قَالَ ذَٰلِكَ مَا كُنَّا نَبغَِ) وأن تُعينه على إصلاح ما أفسد..!*
—————————————
&- {*وَكَيفَ تَصبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِط بِهِ خُبرًا*} قال السعديّ: "كيف تصبر على أمرٍ، ما أحطتَ بباطنه وظاهره، ولا علمت المقصود منه ومآله؟"
- - - - - - - - - - - - - - - - -
&- *فوطّن نفسكَ على الصبر على ما لا تفهم، كي لا تكون عُرضةً للابتزاز من قِبَل فَهمِك، وتعلّم ألّا تكون عبدًا لعقلك.*
&- 👈 *فالمؤمن يُؤمن بالغيب، ويتجاوز حدود عقله عبر وَثبَةِ الإيمان بالغيب!*👉
&-&-&-&-&-&/&-&-&-&-&-&-&-&
*📜| {وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} [النحل : 71]*
📂| قال الشيخ الفاضل عدنان المصقري حفظه الله :
*|[ ومعناها :أي أن المشرك كالرجل الذي يشرك عبده في ماله وزوجته، وهذا في غاية البطلان.]|*
📓( عقوبة الشرك والمشركين ص١٦)
يقول أحد الأمراء المسؤولين في السعودية:
خرجت للحج هذا العام، مثل الأعوام السابقة.
فأنا أحب الحج كفريضة، وأحبها أيضاً كرحلة إيمانية.
لكن في هذا الحج، حدث شيئاً مختلفاً، زلزل كل مفاهيمي عن الحياة.
وقد كنت في ليلة التروية في مخيم منى،
وطبعا المخيم الخاص بي من أفخم المخيمات، إن لم يكن بالفعل هو أفخمها.
لكني سبحان الله! شعرت بضيقة نفس وخنقة، وحسيت إني أحتاج للمشي وحدي.
خرجت بدون حراسة، ومعي فقط هاتفي،
أسير على غير هدى نحو الجبال.
وهناك في الظلام على صخرة بعيدة،
وجدت رجلاً عجوزاً تقريبا في السبعين أو أكثر، يجلس وحيداً.
وحين رآني، قال لي: هل إنت اللي جايب لي اللحمة ؟!!!
ذُهلت من كلامه، وقلت له: وهل أنت تنتظر أحداً يوصل لك لحمة؟ وهل أنت طلبت لحمة من مطعم مثلا ؟!!!
فقال لي بكل ثقة:
بل طلبتها من الله، رب كل أصحاب المطاعم،
فأنا لم آكل أي شيئ منذ العصر، ولقد طلبت من الله اللحمة، وأنتظر من يؤتيني بها.
ضحكت رغماً عني من هذا العجوز الجائع، الذي ينتظر اللحم في عز الليل في منطقة مقطوعة،
وقلت في نفسي: والله لأحضرن له طلبه!
وكلمت أحد المسؤولين في مخيمي،
وأرسلت له لوكيشن،
وطلبت منه طبقاً كبيراً فيه أجود أنواع اللحم.
وفعلاً أتي لي أحد العمال بها،
فوضعتها أمامه!
فهلل وكبّر وسمى الله،
وأكل بنهم شديد، يبدو أنه كان جائعا.
وبعد أن انتهى،
قال: يا رب رزقتني باللحمة، وهي كانت حلوة فعلاً،
والآن أنا أريد أن أشرب كوباية شاي، وفيها نعناع، مش بحب الشاي من غير نعناع يارب.
وأنا أتعجب من دعائه!!
هل ينتظر شاي، وكمان بالنعناع في تلك البقعة المقطوعة؟!
المهم أنه نظر إلي وقال لي: عاوز بقية الأكل؟
فقلت: لا لا شكرا !!
فجمع بقية الطعام، وأعطاه لأول جماعة تمر من أمامنا،
أعتقد أنهم من أهل الشام،
وقال لهم: هذا زرق من الله لكم.
فشكره الناس ومضوا لحال سبيلهم.
لكن بعد لحظات، عاد أحدهم وفي يده كوباية شاي،
وقال له: يا شيخ هذه لك، وأرجو أنك تقبلها منا، كما قبلنا منك اللحمة.
فقال الحاج العجوز: وهل في الشاي نعناع؟!!
فقال له الرجل: لا! لكن معنا نعناع! ثواني أحضر لك النعناع.
فقال لهم الرجل العجوز:
هل ممكن تجيبوا كوب تاني للراجل إللي جنبي ده، فهو إللي ربنا بعته ليا وليكم باللحمة.
وأنا والله العظيم مذهول،
ومن شدة ذهولي لم أنطق أو أعترض،
أخذت كوب الشاي وشربته معه،
وأقسم بالله! لم أذق في حلاوة هذا الشاي من قبل.
وبعد أن شرب الشاي في صمت وهدوء وسكينة،
حمد الله، وطلب من الله مخدة،
حتى ينام عليها، وقال:
يا رب ارزقني بمخدة، إنت عارف إني مش بعرف أنام على الصخر من غير مخدة.
أقسم بالله العظيم!
أتي مجموعة من الحجاج من دولة المغرب، عرفتهم من لهجتهم،
وجلسوا بجانبنا،
وفرشوا سجادة ووضعوا وسائدهم بجانبنا،
فاستأذنهم في واحدة،
فأخذها ونام،
وسمعته يقول:
يا رب! الجو حر حتى بالليل! أرسل لنا نسمة هواء، لكي أعرف أنام.
أقسم بالله العظيم!!
هبت نسمة هواء بالفعل.
وهنا أنا قلت وعيناي تدمع:
الله أكبر …..الله أكبر!!
إنت مين يا شيخ؟؟
فقال لي:
عبد من عبيد الله،
وسيبني أنام، ورانا بكرة يوم طويل!
سيبني أنام وإلا حا ادعي عليك!
والله العظيم إترعبت حرفياً، وطلعت أجري! لم أقف إلا في المخيم.
وهناك قابلت الشيخ الذي كان معنا في المخيم، وحكيت له على ما حدث.
فقال لي: والله إني لأحب أن ألتقي بهذا الرجل الذي يدعي بأي شيئ، فيستجاب له في الحال.
فذهبت أنا وهو على اللوكيشن الذى أرسلته،
(وهو واحد من أشهر مشايخ السعودية، وهو حي يُرزق، وشاهد على ما أقول)،
لنجد أن الرجل قد قام من نومه، وسيتحرك.
فقلت له: يا حاج على فين ؟؟
قال لي: الفجر خلاص قرّب!
حا ادور علي مكان أتوضى فيه، علشان أصلي الفجر.
فقلت له: يا حاج!
إنت عارف أنا مين؟ والشيخ إللي معايا ده مين؟؟
فقال لي:
أيوه طبعا عارفكم!
إنت عبد من عبيد الله…..زيي!
فقلت له إسمي وإسم الشيخ الذي معي.
فقال لنا بدون أي اهتمام إطلاقاً:
أيوه يعني عبيد الله ….زيي!!
فعرضت عليه أن يكمل الحج معنا.
فرفض وقال: أفضِّل أن أحج علي طريقتي.
فأعطيته كارت فيه رقم تليفوني الشخصي، حتى لو احتاج أي حاجة في أي وقت، يتصل بي.
فقال لي بصوت كله إيمان:
وأكلمك ليه وأطلب منك ليه؟
وانت عبد فقير زيك……زيي!!
ما انا لو عاوز حاجة، أطلبها من ربي وربك!
ولو شاء! لجعل الخير يأتيني علي يديك!
ولو شاء لجعل الخير يأتيني من غيرك.
ومضى في طريقه!
فناديت عليه
وقلت له: ممكن طيب تدعو لي يا حاج؟
فقال لي بلهجة الواثقين:
وليه انت ما تدعيش لنفسك؟
فقلت له: لكن إنت دعاؤك ما شاء الله مُستجاب!
••
مبهر ومفرح جدًا قول الله تعالى: "إني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفائزون"...
ربنا عالم إن الصبر بكل أنواعه عبادة شاقة وليست سهلة على قلب أي إنسان فينا، ليس سهلا الصبر بعد الفقد، ولا الصبر بعد الهزيمة، ولا الصبر بعد الخسارة، وإن قلوبنا تنزف وجع لكنها لا تظهر ذلك،، ونتحمل طمعًا في كرمه،...
لذلك لم يقل عز وجل إني جزيتهم بما صلوا، ولا بما صاموا، ولا بما تصدقوا...
لكي يطمئن قلوبنا ويبشرنا بعوضه... قال بما صبروا...
اطمئن،.. سيكون العوض مُعجزة.
قال الله تعالى:
﴿وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ
فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى﴾
إخباره تعالى بعلمه سِرَّك وعلنَك
دعوةٌ لك لإصلاح باطنك
وتصفية سريرتك
حتى تكونَ له باطنًا وظاهرًا
كما يحبُّ لا كما تحب.
مسـ⛅ــاءإصلاح السرائر 🍃🪴
*قـصـص وحــكايـات مــمـتـعـة*
ــــــــــــــــــــــــــــــ
شعيب عليه السلام وأصحاب الأيكة أهل مدين
أرسل الله عز وجل نبيه شعيب عليه السلام إلي قوم مدين أصحاب الأيكة، ومدين هي مدينة تقع علي ساحل البحر الأحمر وتحاذي الآن تبوك .. قال تعالي : ” وإلى مدين أخاهم شعيباً قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره ” سورة هود، ولكنه لم يكن من أصحاب الأيكة، ولهذا السبب لم يقل إذ قال لهم أخوهم شعيب في سورة الشعراء،
بل قال: { إِذْ قَالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلَا تَتَّقُونَ } [الشعراء: 177] ولم يقل لهم: يا قوم أوفوا الكيل، وقال: { أَوْفُوا الْكَيْلَ } [الشعراء: 181] .
وكان لأصحاب الأيكة من أهل مدين عادة سيئة جداً وصفة وضيعه وهي أنهم كانوا يغشون في الميزان وينقصون المكيال، والله عز وجل لا يرضي بذلك الفعل لأنه خداع وغش وكذب، فبعث الله عز وجل لأهل مدين النبي شعيب رضي الله عنه وأرضاه وأنعم الله تعالي عليه بميزة المخاطبة بالحسني والأسلوب البليغ والقدرة علي الاقناع حتي قيل أن شعيب عليه السلام هو خطيب الأنبياء .
بدأ سيدنا شعيب عليه السلام يدعوهم إلي عبادة الله عز وجل وحده لا شريك له وأن ينتهوا عن الغش والتلاعب بالميزان وأوصاهم بان يقيموا حياتهم علي اساس العدل والاحسن وبشرهم وأنذرهم وبالغ في وعظهم، ولكن قومة قابلوا دعوته بالسخرية والاستهزاء والعصيان، فإستمر سيدنا شعيب عليه السلام يجادلهم ويدعوهم بلطف مؤثرا استمالتهم باللين واجتذابهم بالرفق ولكن القوم ضلوا في الضلال ممعنين وفي الغواية سابحين واستمروا في طغيانهم وأصروا عليه .
فدعا عليهم شعيب عليه السلام فاستجاب الله عز وجل دعاه وابتلي قومه بالحر الشديد، حتي ان الماء لا يروي طمأهم ولا تقيهم الظلال أو تمنعهم الجبال أو التلال من هذا الحر، ففر القوم هاربين ورأوا سحابة ظنوها مظلمة عن حرارة الشمس، فاجتمعوا تحتها وما إن اكتمل عددهم وصاروا جميعاً تحت الغمامة، حتي بدأت الغمامة ترميهم بأسراب من الشرر واللهب وجاءتهم الصيحة وعذاب الظلة من السماء بأمر الله تعالي وزلزلت الأرض تحت اقدامهم حتي هلكوا جميعاً .
ـــــــــــــــــــ
*📜| ما يقال عند اتباع الجنازة.؟*
📂| قال الإمام عبدالعزيز بن باز - رحمه الله تعالى :
*|[ السنة الصمت عند حمل الجنازة، السنة الصمت إلا في نفسك، أما هذا يقول: اذكروا الله، وحدوا الله ، هذه بدعة، ما لها أصل، فإذا جاءت الجنازة يسيرون متفكرين في مصير الجنازة، وماذا يقال لها؟ وماذا تجيب؟ الأمر عظيم، فالجنائز واتباعها للموعظة.*
*فالسنة لمن حضرها، أو تبعها أن يفكر، وينظر، فسوف يجري عليه ما جرى عليها، سوف يموت كما ماتت فكر في المصير، وماذا يقال لهذه الجنازة؟ وماذا تقول؟ فالهول عظيم! أما كونه يقول: اذكروا الله، اشهدوا لها بكذا وكذا، فهذا ما له أصل. |]*
📓| (مجموع الفتاوى س١٠٣١)
📂| قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*|[ العبد لا يريد مصلحة نفسه من كل وجه ، ولو عرف أسبابها ، فهو جاهل ظالم ، وربه تعالى يريد مصلحته ، ويسوق إليه أسبابها ، ومن أعظم أسبابها : ما يكرهه العبد ؛ فإن مصلحته فيما يكره ، أضعاف أضعاف مصلحته فيما يحب. |]*
📓| (مدارج السالكين ٢٠٥/ ٢)
📚 سلاسل و دروس مفيدة
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
📲 مايخص الواتساب
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🔊 صوتيات متعددة
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🎀 منوعات إسلامية
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
💌 خواطر للشباب
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🌠 صـور منوعة
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
🌹 🌹
سهل الله لكم الخير والفلاح ،
ونرزقكم غاية السعادة والانشراح
وجعل ايامكم خير وسماح
رضيِ الَلَهّ عٌنِکْمً وٌأرضاکْمً ..
وٌأعٌطِاکْمً .. وٌکْفُاکْمً .. وٌهّدٍاکْمً .. ... وٌأغُنِاکْمً .. وٌعٌافُاکْمً .. وٌشُفُاکْمً .. وٌوٌفُقُکْمً لَخِيِرالَدٍعٌاء ..
وٌأجّابً لَکْمً الَرجّاء .. وٌأحًبًکْمً بًلَا ابًتٌلَاء .. وٌجّعٌلَکْمً سِاعٌيِنِ لَلَخِيِر .. مًؤثًريِنِ بًالَغُيِر ..
وٌآمًنِکْمً بًيِنِ أهّلَکْمً وٌأدٍخِلَکْمً الَجّنِة .. ♡
♡ اللهم آمين ♡
القصيدة التي كتبت بدموع #الرصافي !
تعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة .
#الأرملة_المرضعة - للشاعر العراقي
كان الشاعر العراقي "معروف الرصافي " جالساً في دكان صديقه الكائن أمام جامع الحيدر ببغداد
و بينما كانا يتجاذبان أطراف الحديث ، وإذا بإمرأة محجبة يوحي منظرها العام بإنها فقيرة و كانت تحمل صحناً وطلبت بالاشارة من صاحبه ان يعطيها بضعة قروش كثمن لهذا الصحن
ولكن صاحب الدكان خرج اليها وحدثها همساً ، فانصرفت المرأة الفقيرة
فاستفسر الرصافي من صديقه عن هذه المرأة
فقال له صاحبه :
إنها أرملة تعيل يتميين وهم الآن جياع وتريد ان ترهن الصحن بأربعة قروش كي تشتري لهما الخبز
فما كان من الرصافي الا ان يلحق بها ويعطيها اثني عشر قرشاً كان كل ما يملكه الرصافي في جيبه ، فأخذت السيدة الأرملة القروش وهي في حالة تردد وحياء و سلمت الصحن للرصافي و هي تقول : الله يرضى عليك تفضل وخذ الصحن
فرفض الرصافي و غادرها عائداً الى دكان صديقه و قلبه يعتصر من الالم ...
عاد الرصافي إلى بيته ولم يستطع النوم ليلتها و راح يكتب هذه القصيدة و الدموع تنهمر من عينيه
، فجاء التعبير عن المأساة تجسيداً صادقاً لدقة ورقة التعبير عن مشكلة أجتماعية ((الفقر و الفقراء ))
وتعد هذه القصيدة من روائع الشعر العربي في عصر النهضة
بل إن من روعتها نال درجة الدكتوارة بها طالب فرنسي في جامعة الزيتونة بتونس
وترجمت قصيدته الى اللغة الفرنسية والانجليزية لتعدد الصور الوصفية المؤثرة في نفوس النبلاء
لَقِيتُها لَيْتَنِـي مَا كُنْتُ أَلْقَاهَـا
تَمْشِي وَقَدْ أَثْقَلَ الإمْلاقُ مَمْشَاهَـا
أَثْوَابُـهَا رَثَّـةٌ والرِّجْلُ حَافِيَـةٌ
وَالدَّمْعُ تَذْرِفُهُ في الخَدِّ عَيْنَاهَـا
بَكَتْ مِنَ الفَقْرِ فَاحْمَرَّتْ مَدَامِعُهَا
وَاصْفَرَّ كَالوَرْسِ مِنْ جُوعٍ مُحَيَّاهَـا
مَاتَ الذي كَانَ يَحْمِيهَا وَيُسْعِدُهَا
فَالدَّهْرُ مِنْ بَعْدِهِ بِالفَقْرِ أَشْقَاهَـا
المَوْتُ أَفْجَعَهَـا وَالفَقْرُ أَوْجَعَهَا
وَالهَمُّ أَنْحَلَهَا وَالغَمُّ أَضْنَاهَـا
فَمَنْظَرُ الحُزْنِ مَشْهُودٌ بِمَنْظَرِهَـا
وَالبُؤْسُ مَرْآهُ مَقْرُونٌ بِمَرْآهَـا
كَرُّ الجَدِيدَيْنِ قَدْ أَبْلَى عَبَاءَتَهَـا
فَانْشَقَّ أَسْفَلُهَا وَانْشَقَّ أَعْلاَهَـا
وَمَزَّقَ الدَّهْرُ ، وَيْلَ الدَّهْرِ، مِئْزَرَهَا
حَتَّى بَدَا مِنْ شُقُوقِ الثَّوْبِ جَنْبَاهَـا
تَمْشِي بِأَطْمَارِهَا وَالبَرْدُ يَلْسَعُهَـا
كَأَنَّهُ عَقْرَبٌ شَالَـتْ زُبَانَاهَـا
حَتَّى غَدَا جِسْمُهَا بِالبَرْدِ مُرْتَجِفَاً
كَالغُصْنِ في الرِّيحِ وَاصْطَكَّتْ ثَنَايَاهَا
تَمْشِي وَتَحْمِلُ بِاليُسْرَى وَلِيدَتَهَا
حَمْلاً عَلَى الصَّدْرِ مَدْعُومَاً بِيُمْنَاهَـا
قَدْ قَمَّطَتْهَا بِأَهْـدَامٍ مُمَزَّقَـةٍ
في العَيْنِ مَنْشَرُهَا سَمْجٌ وَمَطْوَاهَـا
مَا أَنْسَ لا أنْسَ أَنِّي كُنْتُ أَسْمَعُهَا
تَشْكُو إِلَى رَبِّهَا أوْصَابَ دُنْيَاهَـا
تَقُولُ يَا رَبِّ، لا تَتْرُكْ بِلاَ لَبَنٍ
هَذِي الرَّضِيعَةَ وَارْحَمْنِي وَإيَاهَـا
مَا تَصْنَعُ الأُمُّ في تَرْبِيبِ طِفْلَتِهَا
إِنْ مَسَّهَا الضُّرُّ حَتَّى جَفَّ ثَدْيَاهَـا
يَا رَبِّ مَا حِيلَتِي فِيهَا وَقَدْ ذَبُلَتْ
كَزَهْرَةِ الرَّوْضِ فَقْدُ الغَيْثِ أَظْمَاهَـا
مَا بَالُهَا وَهْيَ طُولَ اللَّيْلِ بَاكِيَةٌ
وَالأُمُّ سَاهِرَةٌ تَبْكِي لِمَبْكَاهَـا
يَكَادُ يَنْقَدُّ قَلْبِي حِينَ أَنْظُرُهَـا
تَبْكِي وَتَفْتَحُ لِي مِنْ جُوعِهَا فَاهَـا
وَيْلُمِّهَا طِفْلَـةً بَاتَـتْ مُرَوَّعَـةً
وَبِتُّ مِنْ حَوْلِهَا في اللَّيْلِ أَرْعَاهَـا
تَبْكِي لِتَشْكُوَ مِنْ دَاءٍ أَلَمَّ بِهَـا
وَلَسْتُ أَفْهَمُ مِنْهَا كُنْهَ شَكْوَاهَـا
قَدْ فَاتَهَا النُّطْقُ كَالعَجْمَاءِ، أَرْحَمُهَـا
وَلَسْتُ أَعْلَمُ أَيَّ السُّقْمِ آذَاهَـا
وَيْحَ ابْنَتِي إِنَّ رَيْبَ الدَّهْرِ رَوَّعَهـا
بِالفَقْرِ وَاليُتْمِ ، آهَـاً مِنْهُمَا آهَـا
كَانَتْ مُصِيبَتُهَا بِالفَقْرِ وَاحَـدَةً
وَمَـوْتُ وَالِدِهَـا بِاليُتْمِ ثَنَّاهَـا
هَذَا الذي في طَرِيقِي كُنْتُ أَسْمَعُـهُ
مِنْهَا فَأَثَّرَ في نَفْسِي وَأَشْجَاهَـا
حَتَّى دَنَوْتُ إلَيْهَـا وَهْيَ مَاشِيَـةٌ
وَأَدْمُعِي أَوْسَعَتْ في الخَدِّ مَجْرَاهَـا
وَقُلْتُ : يَا أُخْتُ مَهْلاً إِنَّنِي رَجُلٌ
﴿وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدرِهِ وَالأَرضُ جَميعًا قَبضَتُهُ يَومَ القِيامَةِ وَالسَّماواتُ مَطوِيّاتٌ بِيَمينِهِ سُبحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشرِكونَ﴾ [الزمر: ٦٧]
وما عظَّم هؤلاء المشركون اللَّهَ حق تعظيمه؛ إذ عبدوا معه غيره مما لا ينفع ولا يضر، فسوَّوا المخلوق مع عجزه بالخالق العظيم، الذي من عظيم قدرته أن جميع الأرض في قبضته يوم القيامة، والسموات مطويات بيمينه، تنزه وتعاظم سبحانه وتعالى عما يشرك به هؤلاء المشركون. وفي الآية دليل على إثبات القبضة، واليمين، والطيِّ، لله كما يليق بجلاله وعظمته، من غير تكييف ولا تشبيه.
- التفسير الميسر
قال حسان بن ثابت في الأنصار - رضي الله عنهم (وهم من اليمن)
هَلِ المَجدُ إِلّا السُؤدَدُ العَودُ وَالنَدى
وَجاهُ المُلوكِ وَاِحتِمالُ العَظائِمِ
نَصَرنا وَآوَينا النَبِيَّ مُحَمَّداً
عَلى أَنفِ راضٍ مِن مَعَدٍّ وَراغِمِ
بِحَيٍّ حَريدٍ أَصلُهُ وَذِمارُهُ
بِجابِيَةِ الجَولانِ وَسطَ الأَعاجِمِ
نَصَرناهُ لَمّا حَلَّ وَسطَ رِحالِنا
بِأَسيافِنا مِن كُلِّ باغٍ وَظالِمِ
جَعَلنا بَنينا دونَهُ وَبَناتِنا
وَطِبنا لَهُ نَفساً بِفَيءِ المَغانِمِ
وَنَحنُ ضَرَبنا الناسَ حَتّى تَتابَعوا
عَلى دينِهِ بِالمُرهَفاتِ الصَوارِمِ
وَنَحنُ وَلَدنا مِن قُرَيشٍ عَظيمَها
وَلَدنا نَبِيَّ الخَيرِ مِن آلِ هاشِمِ
لَنا المُلكُ في الإِشراكِ وَالسَبقُ في الهُدى
وَنَصرُ النَبِيِّ وَاِبتِناءُ المَكارِمِ
بَني دارِمٍ لا تَفخَروا إِنَّ فَخرَكُم
يَعودُ وَبالاً عِندَ ذِكرِ المَكارِمِ
هَبِلتُم عَلَينا تَفخَرونَ وَأَنتُمُ
لَنا خَوَلٌ ما بَينَ ظِئرِ وَخادِمِ
فَإِن كُنتُمُ جِئتُم لَحِقنَ دِمائِكُم
وَأَموالِكُم أَن تُقسَموا في المَقاسِمِ
فَلا تَجعَلوا لِلَّهِ نِدّاً وَأَسلِموا
وَلا تَلبَسوا زَيّاً كَزَيِّ الأَعاجِمِ
وَإِلّا أَبَحناكُم وَسُقنا نِساءَكُم
بِصُمِّ القَنا وَالمُقرَباتِ الصَلادِمِ
وَأَفضَلُ ما نِلتُم مِنَ المَجدِ وَالعُلى
رِدافَتُنا عِندَ اِحتِضارِ المَواسِمِ
*أي سؤال في الشرع جوابه هنا وأي سؤال يخطر ببالك موجود .*
*اضغط على السؤال واسمع الإجابة بصوت الشيخين عبدالعزيز بن باز أو محمد بن عثيمين رحمهما الله تعالى ..*
*أكثر من ١٨.٠٠٠ سؤال*
alandals.net/Sections.php
*تكرماً منك وليس امراً أوصل هذا الخير للغير لتعم الفائدة بإذن الله .*
🪻
*وقد غطى الحسد على أقوام فتركوا الحق، بعد أن عرفوه !*
● فأمية بن أبي الصلت يقر برسول الله صلى الله عليه وسلم، ويقصده ليؤمن به، ثم يعود فيقول : لا أومن برسول ليس من ثقيف.
● وأبو جهل يقول : والله، ما كذب محمد قط، ولكن، إذا كانت السدانة والحجابة في بني هاشم، ثم النبوة، فما بقي لنا ؟!
● وأبو طالب يرى المعجزات، ويقول للنبي ﷺ : إني لأعلم أنك على الحق، ولولا أن تعيرني نساء قريش، لأقررت بها عينك .
*👈فتعوذ بالله من ظلمة حسد، وغيابة كبر، وحماقة هوى، تغطي على نور العقل، ونسأله إلهام الرشد، والعمل بمقتضى الحق*
*[ صيد الخاطر - ابن الجوزي ]*
🪻
فقال لي: يبقي إدعي وحاول وتقرب إلى الله، حتي يصبح دعاؤك انت كمان مستجاب.
ثم قال أمامنا:
اللهم ارزقني
بسياره تنقلني إلى الجامع! رجليا مش قادرة تشيلني يارب.
وبينما هو يتحرك ببطء بسبب سنه وضعفه،
رأينا أنا والشيخ الجليل الذى معي،
أن عربية دورية للحجيج رأته، فوقفت له، ليركب معهم.
فالتفت لي الشيخ الذى كان معي، وقال لي:
يا سيادة الأمير!
نحن رجال معروفين في الأرض!
لكن هناك رجال معروفين في السماء!
وزي ما ترتيبنا في الدنيا مختلف،
ترتيبنا كذلك في السماء مختلف،
وأعتقد أننا التقينا برجل معروف في السماء، أكثر ما نحن معروفين في الأرض.
القصة حقيقية حدثت بالفعل موسم الحج الماضي.
اللهم ارفع مقامنا عندك يا ألله
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، واجعلنا جميعاً ممن إذا دعوا يُستجاب لهم
آمين آمين آمين يا رب العالمين
-
• بعث "عمر بن الخطاب" رضي الله عنه جيشاً لحرب الروم وكان من بينهم شاب من الصحابة هو "عبد الله بن حذافة بن قيس السهمي" - رضي الله عنه...
• و طال القتال بين المسلمين و الروم و عجب "قيصر" من ثبات المؤمنين و جرأتهم على الموت.. فأمر بأن يحضر بين يديه أسير من المسلمين..
• فجاءوا بـ "عبد الله بن حذافة" يجرونه و الأغلال في يديه و في قدميه فتحدث معه قيصر فأعجب بذكائه و فطنته...
• فقال له: تَنَصّر و أنا أطلقك من الأسر!
(يدعوه إلى ترك الإسلام و إعتناق النصرانية).
• قال عبد الله: لا ،
• قال له: تنصّر و أعطيك نصف ملكي !.
• فقال: لا ،
• فقال قيصر: تنصّر و أعطيك نصف ملكي و أشركك في الحكم معي...
فقال عبد الله - رضي الله عنه -:
• لا ، والله لو أعطيتني ملكك و ملك آباءك و ملك العرب و العجم على أن أرجع عن ديني طرفة عين ما فعلت...
• فغضب قيصر ، و قال: إذاً أقتلك !.
• فقال: أقتلني.
• فأمر به فسحب و علق على خشبة و أمر الرماة أن يرموا السهام حوله..و قيصر يعرض عليه النصـ.ـرانية و هو يأبى و ينتظر الموت...
• فلما رأى قيصر إصراره أمر بأن يمضوا به إلى الحبس و أن يمنعوا عنه الطعام و الشراب..
• فمنعوهما عنه حتى كاد أن يموت من الظمأ و من الجوع ..
• فأحضروا له خمراً و لحم خنزير..فلما رآهما عبد الله ، قال:
• والله إني لأعلم أني لمضطر و إن ذلك يحل لي في ديني ، و لكن لا أريد أن يشمت بي الكـ.فار ، فلم يقرب الطعام...
• فأُخبر قيصر بذلك، فأمر له بطعام حسن ،ثم أمر أن تدخل عليه امرأة حسناء تتعرض له بالفاحشة فأدخلت عليه أجمل النساء، فلم يلتفت إليها..
• فلما رأت ذلك خرجت و هي غاضبة ، و قالت:
لقد أدخلتموني على رجل لا أدري أهو بشر أو حجر.. و هو والله لا يدري عني أأنا أنثى أم ذكر !!..
• فلما يأس منه قيصر أمر بقدر من نحاس ثم أغلى الزيت و أوقف "عبد الله" أمام القدر وأحضر أحد الأسرى المسلمين موثقاً بالقيود و ألقوة في الزيت المغلي فصرخ صرخه و مات وطفت عظامه تتقلب فوق الزيت و "عبد الله" ينظر إلى العظام فألتفت إليه "قيصر" و عرض عليه النصـ.ـرانية فأبى..
• فأشتد غضب "قيصر" و أمر به أن يطرح في القدر فلما جروه و شعر بحرارة النار بكى !! و دمعت عيناه !! ففرح "قيصر" فقال له: تتنصر و أعطيك.. و أمنحك..
• قال: لا ،
• قال:اذن ما الذي أبكاك!؟
• فقال: أبكي والله لأنه ليس لي إلا نفس واحدة تلقى في هذا القدر.. و لقد وددت لو كان لي بعدد شعر رأسي نفوس كلها تموت في سبيل الله مثل هذه الموتة..
• فقال له "قيصر" بعد أن يأس منه: هل لك أن تقبل رأسي و أخلي سبيلك..
• فقال عبد الله : و تخلي عن جميع أسارى المسلمين..
• فقال: أجل..
• فقبل عبد الله رأسه ثم أطلق مع باقي الأسرى..
• فقدم بهم على عمر رضي الله عنه ، فأُخبر عمر بذلك ، فقال عمر: حق على كل مسلم أن يقبل رأس "عبد الله بن حُذافة" ، و أنا أبدأ ، فقام عمر فقبّل رأسه.
▪️رضي الله عنهم ، ما أعظم صبرهم و ثباتهم على دينهم و ما أشد تضحيتهم في سبيل الله...
المراجع 📚:
- الإصابة في تمييز الصحابة .
- الإستيعاب .
♦️♦️
وَلَسْـتُ بِـمُـبْــدٍ لِلْـعَـدُوِِّ تَـخَشُّعَـاً ..
وَلَا جَـزَعَـاً .؟ إنِِّـي إلَـىٰ اللَّــهِ مَـرجِعِـي
🌺🌻 * ؛ خُـبَيْـبُ بْـنُ عَــدِيّ ؛ * 🌼🌳
عِنْدَمَـا أسَـرَهُ المُشْرِكُـونَ وَعَـزَمُـوا عَـلَىٰ قَتْلِـهِ خَـرَجَ بِـهِ بَـنُـو الحَـارِثِ مِـنَ الحَـرَمِ إلىٰ الحِـلِِّ لِيَقْتُلُـوهُ خَـارِجَ الحَـرَمِ المَـكِِّـيِِّ ، فَطَلَـبَ مِنْهُـمْ خُبَيْبٌ أنْ يَـدَعُـوهُ يُصَلِِّـي رَكْـعَتَيْنِ ، فَتَـرَكُـوهُ ثُـمَّ قَال : لَوْلَا أنْ تَظُنُّوا أنَّ بِي خَوْفـاً وَضَجَرَاً مِـنْ قَتْلِكُـمْ لِـي ، لَطَـوَّلْـتُ صَلَاتِـي ..
ثُـمَّ دَعَـا عَلَيْهِـمْ بِقَوْلِـهِ : اللَّهُـمَّ أحصِهِـمْ عَـدَدَاً
أيْ : اسْتَـأْصِلْهُـمْ بِـالْهَـلَاكِ وَعَـدَمِ الْبَقَـاءِ عَـلَىٰ أحَــدٍ مِنْهُـمْ .. ثُـمَّ أنْشَـأ يَقُـول :
لَـقَـد جَـمَّـعَ الأحـزَابُ حَـوْلِـي وَألَّـبُـوا ..
قَبَـائِلَهُـمْ وَاسْـتَجْمَعُـوا كُـلَّ مَـجْمَـعِ
وَكُـلُّهُـمُ مُـبْـدِي العَـدَاوَةِ جَـاهِــدٌ ..
عَـلَيَّ لِأنِِّـي فِـي وَثَـاقِـي بِمَضْيَـعِ
وَقَـد جَـمَّعُـوا أبْنَـاءَهُـمْ وَنِسَـاءَهُـمْ ..
وَقُـرِِّبْـتُ مِـنْ جِـذْعٍ طَـويـلٍ مُـمَـنَّـعِ
إلَـىٰ اللَّــهِ أشْـكُـو غُـرْبَتِـي ثُـمَّ كُـرْبَتِـي ..
وَمَـا أرصَـدَ الأحـزَابُ لِـي عِـنْـدَ مَصرَعِـي
فَـذَا العَـرشِ صَبِِّـرْنِـي عَـلَىْ مَـا يُـرَادُ بِـي ..
فَـقَـد بَضَّعُـوا لَـحمِـي ، وَقَـد يَـاسَ مَـطْمَعِـي
وَذَلِـكَ فِـي ذَاتِ الإلٰــهِ وَإنْ يَشَــأْ ..
يُبَـارِكْ عَـلَىٰ أوْصَـالِ شِـلْـوٍ مُـمَـزَّعِ
وَقَـد خَـيَّـرُونِـي الكُـفْـرَ وَالْـمَـوْتَ دُونَـهُ ..
وَقَـدْ هَمَـلَـتْ عَـيْنَـايَ مِـنْ غَـيْـرِ مَجـزَعِ
وَمَـا بِـي حَـذَارُ الْـمَـوْتِ إنِِّـي لَـمَـيِِّـتٌ ..
ولَـكِـنْ حَـذَارِي جُحْـمُ نَــارٍ مُـلَفَّـعِ
فَـلَسْـتُ أُبَـالِـي حِـيـنَ أُقْـتَـلُ مُـسْلِـمَـاً ..
عَـلَىٰ أيِّ جَـنْـبٍ كَـانَ فِـي اللَّـهِ مَصرَعِـي
وَلَـسْـتُ بِـمُـبْــدٍ لِلْـعَـدُوِِّ تَـخَشُّعَــاً ..
وَلَا جَـزَعَــاً .؟ إنِِّـي إلَـىٰ اللَّــهِ مَـرجِعِـي
* ؛ خُـبَيْـبُ بْـنُ عَــدِيّ ؛ *
.. رَضِيَ اللَّـهُ عَـنْـهُ ..
اللَّهم أَنْتَ الأوَّل فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ
وَأَنْتَ الآخِر فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ
وَأَنْتَ الظَّاهِر فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ
وَأَنْتَ البَاطِن فليسَ دونَكَ شيءٌ
اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ
وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ وارزقنا الستر في الدنيا والآخرة
يا رب العالمين.
*"مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها"*
عطاء الله إذا فتح كان غزيرًا مغدقاً متعاقباً يدهش صاحبه مثل الغيث إذا انهمر من سحابة.
اللهم افتح لنا أبواب فضلك ورحمتك وكرمك..
🪴🍃
﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾
[ سورة فصلت: ٣٣]
ولا أحد أحسن قولًا ممن دعا إلى توحيد الله والعمل بشرعه، وعمل عملًا صالحًا يرضي ربه، وقال: إنني من المستسلمين المنقادين لله، فمن فعل ذلك كله فهو أحسن الناس قولًا.
• المختصر في التفسير
💧
- *إذا وقع الذبابُ على طعامٍ*
رفعتُ يدي ونفسي تشتهيهِ
- *وتأبى الأسودُ ورودَ ماءٍ*
إذا كان الكلاب ولغنَ فيهِ
- ✍️ الشافعيّ،، أشعر الفقهاء، وأفقه الشعراء !
🔑 قابل أحزانك وآلامك بهذه الخوافي👇
/channel/fwayiid/20177
🍃 روائع الصوتيات والمرئيات📟👇🏻
t.me/addlist/pDiVtgkdxvszM2Jk
أُشَارِكُ النَّاسَ طُرَّاً في بَلاَيَاهَـا
سَمِعْتُ يَا أُخْتُ شَكْوَى تَهْمِسِينَ بِهَا
في قَالَةٍ أَوْجَعَتْ قَلْبِي بِفَحْوَاهَـا
هَلْ تَسْمَحُ الأُخْتُ لِي أَنِّي أُشَاطِرُهَا
مَا في يَدِي الآنَ أَسْتَرْضِي بِـهِ اللهَ
ثُمَّ اجْتَذَبْتُ لَهَا مِنْ جَيْبِ مِلْحَفَتِي
دَرَاهِمَاً كُنْـتُ أَسْتَبْقِي بَقَايَاهَـا
وَقُلْتُ يَا أُخْتُ أَرْجُو مِنْكِ تَكْرِمَتِي
بِأَخْذِهَـا دُونَ مَا مَنٍّ تَغَشَّاهَـا
فَأَرْسَلَتْ نَظْرَةً رَعْشَـاءَ رَاجِفَـةً
تَرْمِي السِّهَامَ وَقَلْبِي مِنْ رَمَايَاهَـا
وَأَخْرَجَتْ زَفَرَاتٍ مِنْ جَوَانِحِهَـا
كَالنَّارِ تَصْعَدُ مِنْ أَعْمَاقِ أَحْشَاهَـا
وَأَجْهَشَتْ ثُمَّ قَالَتْ وَهْيَ بَاكِيَـةٌ
وَاهَاً لِمِثْلِكَ مِنْ ذِي رِقَّةٍ وَاهَـا
لَوْ عَمَّ في النَّاسِ حِسٌّ مِثْلُ حِسِّكَ لِي
مَا تَاهَ في فَلَوَاتِ الفَقْرِ مَنْ تَاهَـا
أَوْ كَانَ في النَّاسِ إِنْصَافٌ وَمَرْحَمَةٌ
لَمْ تَشْكُ أَرْمَلَةٌ ضَنْكَاً بِدُنْيَاهَـا
هَذِي حِكَايَةُ حَالٍ جِئْتُ أَذْكُرُهَا
وَلَيْسَ يَخْفَى عَلَى الأَحْرَارَ فَحْوَاهَـا
أَوْلَى الأَنَامِ بِعَطْفِ النَّاسِ أَرْمَلَـةٌ
وَأَشْرَفُ النَّاسِ مَنْ بِالمَالِ وَاسَاهَـا
📂| قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَىٰ - :
*" بِحَسَبِ تَوْحِيْدِ العَبْدِ لِرَبِّهِ ، وَإِخْلَاصِهِ دِيْنَهُ لِلهِ ، يَسْتَحِقُّ كَرَامَةَ اللهِ بِالشَّفَاعَةِ وَغَيْرَهَا " .*
📚[ الـصَّـارِمُ الـمُـنْـكِـي (٣٩٠) ].
#من_رحيق_الشعر
"إلهي فيكَ قد أحسنتُ ظنِّي
ومن ذنبي بعفوكَ أستجيرُ
ومهما كنتُ في خيرٍ فإني
لما أنزلتَ من خيرٍ فقيرُ."
(( قل لمن طلب الدنيا تهيأ للذل ))
📖 [ بشر بن حارث / حلية الأولياء (٢٥٢/٨) ]
*📂| إيـاك واستغفـار الكذابيـن..*
📂| قال العلامة صالح الفوزان بارك الله فيه:
*" الذي يقول: استغفر الله بلسانه وهو مقيمٌ على المعاصي بأفعاله فهو كذابٌ لا ينفعه الاستغفار.*
📂| قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
*استغفارٌ بلا إقلاعٍ توبةُ الكذابين.*
*وقال آخَرُ: استغفارُنا يحتاجُ إلى استغفار!،*
*يعني أن من استغفر ولم يَتْركِ المعصيةَ فاستغفارُه ذنبٌ يحتاجُ إلى استغفار.*
*فلننظر في حقيقة استغفارِنا لئلا نكونَ من الكاذبين الذين يستغفرون بألسنتِهم وهم مُقيمونَ على معاصيهم ".*
📘 _ مختارات من الخطب المنبرية ١٥٦ - ١٥٧.