📚 أخلاق إسلامية 📚

31 October 2026 17:27

📚 تابع كتب موسوعة الأخلاق : الجزء السابع

📚 أخلاق إسلامية 📚

31 October 2026 17:17

عاشرًا : أخطاءٌ شائعةٌ حولَ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

1⃣ لا يقتَصِرُ اسمُ الجارِ على من يسكُنُ قريبًا من الشَّخصِ ، فكُلُّ من قارب بدَنُه بدَنَ صاحبِه قيل له : جارٌ.

● قال الخطَّابيُّ : (العَرَبُ تُسَمِّي امرأةَ الرَّجُلِ جارتَه ، وتدعو الضَّرَّتَينِ جارتينِ ، وذلك لقُربِ أشخاصِهما ، كالجارتَينِ المتصاقِبَتينِ في الدَّارَينِ تسكنانِهما ، ومن هذا قولُ الأعشى لامرأتِه :

أجارَتَنا بِيني •• فإنَّكِ طالِقَهْ

وعليه ، فإنَّ الجارَ يشمَلُ كُلَّ شخصٍ قارب بدَنُه بدَنَ آخَرَ ، سواءٌ في السَّكَنِ أو في العَمَلِ أو في الدِّراسةِ أو في المشفى أو في المواصَلاتِ ، وهَلُمَّ جَرًّا.

● قال العَينيُّ : (اسمُ الجارِ يشمَلُ المُسلِمَ والكافِرَ ، والعبَّادَ والفاسِقَ ، والصَّديقَ والعَدُوَّ ، والغريبَ والبَلَديَّ ، والنَّافِعَ والضَّارَّ ، والقريبَ والأجنبيَّ ، والأقرَبَ دارًا والأبعَدَ).

● وقال القُرطبيُّ : (والجيرةُ مراتِبُ بعضُها ألصَقُ من بعضٍ ، أدناها الزَّوجةُ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1125

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 October 2026 17:24

📚 تابع كتب موسوعة الأخلاق : الجزء السادس

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 October 2026 17:23

هــ - نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ العُلَماءِ المتأخِّرينَ

1⃣ قال المؤَيدُ الطُّوسيُّ : (وشيخُنا أبو سعيدٍ محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ خليفةَ بنِ منصورِ بنِ محمَّدِ بنِ درستَ دادا المقرئُ ، ظريفٌ لطيفُ الطَّبعِ ، كبيرُ المحفوظِ والفوائِدِ ، حَسَنُ العِشْرةِ ، متودِّدٌ إلى النَّاسِ).

2⃣ وكان ابنُ سحلولَ كريمَ الأخلاقِ ، عاشَر النَّاسَ بتواضُعٍ زائدٍ وعقلٍ وحِشمةٍ ، وعَدَمِ نقلِ الكلامِ ؛ فأحبَّه القاضي عبدُ الباسِطِ وقَدَّمه ، وصار يشاوِرُه ويسامِرُه ويتيمَّنُ بمشاورتِه.

3⃣ وكان ناصِرُ الدِّينِ الزُّبيريُّ عاقِلًا متودِّدًا موسَّعًا عليه في المالِ ، سليمَ الصَّدرِ ، طاهِرَ الذَّيلِ ، قليلَ الكلامِ ، ولم يُعرَفْ أنَّه آذى أحدًا بقولٍ ولا فِعلٍ ، وعاشر النَّاسَ بجَميلِ فأحبُّوه.

4⃣ وعاشَر الحَسَنُ بنُ جابرٍ الرِّياحيُّ النَّاسَ عِشْرةً جميلةً ، ولم يَرَ أحَدٌ منه سوءًا.

5⃣ قال السَّمعانيُّ : (كان مَعمَرُ بنُ عبدِ الواحِدِ حَسنَ العِشْرةِ والصُّحبةِ ، سخيًّا متودِّدًا ، يراعي حقوقَ الأصدقاءِ ، ويقضي حوائِجَهم).

6⃣ وقال ابنُ شاكرٍ : (وكان ابنُ حمدونَ كريمَ الأخلاقِ ، حَسَنَ العِشْرةِ).

7⃣ وقال الصَّفَديُّ : (كان أبو بكرِ بنُ داودَ بنِ عيسى الملقَّبُ بالمَلِكِ العادِلِ قد جمع بَيْنَ حُسنِ الأوصافِ ومكارمِ الأخلاقِ ، وحُسنِ الصُّورةِ ، وسَعةِ الصَّدرِ ، وحُسنِ العِشْرةِ ، وكثرةِ الأفضالِ ، واحتمالِ الأذى ، وبذلِ المعروفِ ، ما لا يضاهيه في ذلك أحدٌ من أبناءِ جِنسِه).

8⃣ قال الذَّهبيُّ : (كان عيسى بنُ مهنَّا كريمَ الأخلاقِ ، حَسَنَ الجِوارِ ، مكفوفَ الشَّرِّ ، يرجِعُ إلى خيرٍ وعقلٍ ورياسةٍ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1119

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 October 2026 17:13

📚 تابع كتب موسوعة الأخلاق : الجزء الخامس

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 October 2026 17:12

د- نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ السَّلَفِ رَضِيَ اللَّهُ عنهم

1⃣ قال محمَّدُ بنُ عَليِّ بنِ الحَسَنِ : (أراد جارٌ لأبي حمزةَ السُّكَّريِّ أن يبيعَ دارَه ، فقيل له : بكم؟ قال : بألفينِ ثمنِ الدَّارِ ، وألفينِ جوارِ أبي حمزةَ! فبلغ ذلك أبا حمزةَ ، فوجَّه إليه بأربعةِ آلافٍ ، وقال : خُذْ هذه ولا تَبِعْ دارَك).

2⃣ قال أحمَدُ بنُ يُونُسَ : (قلتُ لأبي بَكرِ بنِ عيَّاشٍ : لي جارٌ رافضيٌّ قد مَرِضَ ، قال : عُدْه مثلَما تعودُ اليهوديَّ والنَّصرانيَّ).

3⃣ قال القطَّانُ : (إني لأغبِطُ جيرانَ سعيدِ بنِ عامرٍ).

4⃣ قال سفيانُ بنُ عُيَينةَ : (كان ابنُ عيَّاشٍ المنتوفُ يقَعُ في عُمَرَ بنِ ذرٍّ ويَشتِمُه ، فلَقِيَه عُمَرُ بنُ ذَرٍّ ، فقال : يا هذا لا تُفرِطْ في شَتمِنا ، وأبقِ للصُّلحِ مَوضِعًا ؛ فإنَّا لا نكافئُ من عصى اللهَ فينا بأكثَرَ من أن نطيعَ اللهَ فيه).

5⃣ عن داودَ بنِ أبي عبدِ الرَّحمنِ قال : كان لبعضِ جيرانِ مالكِ بنِ دينارٍ كَلبٌ ضَعيفٌ ، فكان مالِكٌ يُخرجُ له كُلَّ يومٍ طعامًا ، فيُلقيه إليه.

6⃣ وعن هشامٍ قال : كان حسَّانُ بنُ أبي سنانِ بنِ ثابتٍ تدخُلُ العَنزُ إلى منزلِه فتأخُذُ الشَّيءَ ، فإذا طُرِدَت قال لهم : (لا تطرُدوا عَنْزَ جاري ، دعوها تأخُذْ حاجتَها).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1117

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 October 2026 17:24

تابع / نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ الصَّحابةِ

4⃣ عن أسماءَ بنتِ أبي بَكرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهما قالت : (لم أكُنْ أُحسِنُ أخبِزُ ، وكان يخبِزُ لي جاراتٌ من الأنصارِ ، وكُنَّ نِسوةَ صِدقٍ) ، أضافَتْهنَّ إلى الصِّدقِ مبالغةً في تلبُّسِهنَّ به في حُسنِ العِشْرةِ والوفاءِ بالعهدِ.

5⃣ وعن عائِذِ بنِ عَمرٍو : (أنَّ أبا سُفيانَ أتى على سَلمانَ وصُهَيبٍ وبِلالٍ في نَفَرٍ ، فقالوا : واللهِ ما أخَذَت سُيوفُ اللهِ مِن عُنُقِ عَدُوِّ اللهِ مَأخَذَها! قال : فقال أبو بكرٍ : أتقولون هذا لشَيخِ قُرَيشٍ وسَيِّدِهم؟ فأتى النَّبيَّ ﷺ فأخبره ، فقال : يا أبا بكرٍ لعلَّك أغضَبْتَهم! لئن كُنتَ أغضَبْتَهم لقد أغضَبْتَ رَبَّك! فأتاهم أبو بكرٍ فقال : يا إخوَتاه أغضَبْتُكم؟ قالوا : لا ، يغفِرُ اللهُ لك يا أخي).

6⃣ عن عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عنه قال : (كنتُ رجُلًا مَذَّاءً ، فأمَرْتُ رجلًا أن يسألَ النَّبيَّ ﷺ ؛ لمكانِ ابنتِه) ، وفيه استحبابُ حُسنِ العِشْرةِ مع الأصهارِ ، وأنَّ الزَّوجَ يُستحَبُّ له ألَّا يَذكُرَ بجِماعِ النِّساءِ والاستمتاعِ بهنَّ بحَضرةِ أبيها وأخيها وابنِها وغيرِهم من أقارِبِها.

7⃣ قال مجاهِدٌ : (كنتُ عِندَ عبدِ اللَّهِ بنِ عَمرٍو ، وغلامُه يَسلُخُ شاةً ، فقال : يا غلامُ ، إذا فرَغْتَ فابدأْ بجارِنا اليهوديِّ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1115

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 October 2026 18:23

📚 تابع كتب موسوعة الأخلاق : الجزء الثالث

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 October 2026 18:21

ب- نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

كان رسولُ اللهِ ﷺ حَسِنَ العِشْرةِ جميلَ الصُّحبةِ ؛ قال تعالى : {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ} [آل عمران: 159] ، فوصفه اللهُ تعالى بحُسنِ العِشْرةِ وكريمِ الصُّحبةِ ، يقولُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : ((خيرُكم خيرُكم لأهلِه ، وأنا خيرُكم لأهلي)) ، فهذا إعلامٌ للعبادِ بما كان عليه من حُسنِ العِشْرةِ ؛ ليقتَدوا به.

1⃣ عن أنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رجُلًا قال : يا رسولَ اللَّهِ ، أين أبي؟ قال : ((في النَّارِ)) ، فلمَّا قفَّى دعاه ، فقال : ((إنَّ أبي وأباك في النَّارِ)). أخرجه مسلم.

📚 قال النَّوويُّ : (هو من حُسنِ العِشْرةِ ؛ للتَّسليةِ بالاشتراكِ في المصيبةِ).

2⃣ واستَمَعَ إلى عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها تخبِرُه بحديثِ أمِّ زَرعٍ الطَّويلِ ، قال الخطَّابيُّ : (وفيه من العِلمِ حُسنُ العِشْرةِ مع الأهلِ ، واستحبابُ محادثتِهم بما لا إثمَ فيه).

3⃣ وقال رسولُ اللَّهِ ﷺ : ((عُرِضَتْ عليَّ الأمَمُ ، فرَأيتُ النَّبيَّ ومَعَه الرُّهَيطُ ، والنَّبيَّ ومَعَه الرَّجُلُ والرَّجُلانِ ... فإذا سَوادٌ عَظيمٌ ، فقيلٌ لي : هذه أمَّتُك ومَعَهم سَبعونَ ألفًا يَدخُلونَ الجَنَّةَ بغَيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ...)) فقامُ عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ فقالَ : ادْعُ اللهَ أن يَجعَلَني منهم. فقال : (أنت منهم) ، ثُمَّ قامَ رَجُلٌ آخَرُ ، فقال : ادْعُ اللهَ أن يَجعَلَني منهم. فقال : ((سَبَقَك بها عُكَّاشةُ)) أخرجه البخاري ومسلم ، #قيل : أجابه النَّبيُّ ﷺ بما كان عليه من حُسنِ العِشْرةِ وجميلِ الصُّحبةِ بكلامٍ محتَمَلٍ ولفظٍ مُشتَرَكٍ ؛ فهو من بابِ المعاريضِ الجائزةِ ، ولم يرَ التَّصريحَ له بأنَّك لستَ منهم ولا مُستَحِقًّا لتلك المنزلةِ.

4⃣ وعن أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه ، قال : ((سألتِ امرأةٌ رسولَ اللهِ ﷺ عن المرأةِ ترى في منامِها ما يرى الرَّجُلُ في منامِه ، فقال : إذا كان منها ما يكونُ من الرَّجُلِ فلتغتَسِلْ)) أخرجه مسلم ، وهذا من حُسنِ العِشْرةِ ، ولُطفِ الخطابِ ، واستعمالُ اللَّفظِ الجميلِ مَوضِعَ اللَّفظِ الذي يُستحيا منه في العادةِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1113

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 October 2026 18:26

أ- نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

صَحِب النَّبيُّون عليهم الصَّلاةُ والسَّلامُ أقوامَهم بحُسنِ العِشْرةِ ، فصَبَروا على أذاهم ، وبذَلوا لهم المعروفَ ، قال تعالى : {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ} [هود: 75] ، وقال قومُ شُعَيبٍ له : {إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ} [هود: 87] ، والحليمُ : بطيءُ الغَضَبِ عمَّن سَفِه عليه ، لا يحمِلُه الغَضَبُ أن يفعلَ ما لم يكُنْ يفعَلُه في حالِ الرِّضا.

● وفي شأنِ إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ مع أبيه ، قال تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا * إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا * يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا * يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا * يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا * قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا * قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ} [مريم: 41 - 47] ، أي : لا أُصيبك بمكروهٍ ، فكلَّم أباه بحُسنِ أدَبٍ ولطيفِ عبارةٍ ؛ قال القُرطبيُّ : (لم يعارِضْه إبراهيمُ عليه السَّلامُ بسُوءِ الرَّدِّ).

● وقال تعالى : {فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا} [الكهف: 62] ، فكان يوشَعُ بنُ نونٍ يخدُمُ موسى عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ ؛ قال النَّوويُّ : (لا بأسَ على العالِمِ والفاضِلِ أن يخدُمَه المفضولُ ، ويقضيَ له حاجةً ، ولا يكونُ هذا من أخذِ العِوَضِ على تعليمِ العِلمِ والآدابِ ، بل من مروءاتِ الأصحابِ وحُسنِ العِشْرةِ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1111

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 October 2026 18:12

📚 كتب موسوعة الأخلاق : الجزء الأول

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 October 2026 18:06

سابعًا : الوسائِلُ المعينةُ على حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

1⃣ توثيقُ أواصِرِ الأخُوَّةِ ، قيل : (الأخُوَّةُ أوجَبَت حُسنَ العِشْرةِ).

2⃣ سلامةُ المعتَقَدِ ؛ فالعقيدةُ السَّليمةُ الخالصةُ تبعثُ من دان للهِ إلى العَمَلِ الصَّالحِ ، والأخلاقِ الفاضلةِ ، والآدابِ السَّاميةِ ، وتجعَلُ من الإنسانِ رجُلًا مثاليًّا في الحياةِ ، إن عاشر النَّاسَ وجَدوا منه خيرَ سِيرةٍ ، فمَظهَرُه يشرَحُ للناسِ الإسلامَ ، ويُفَسِّرُه تفسيرًا عَمَليًّا بقولِه وعَمَلِه وخُلُقِه.

3⃣ كثرةُ الدُّعاءِ ؛ قال أبو إسحاقَ الإلبيريُّ :

ولازِمْ بابَه قَرعًا عساه ••
سيفتَحُ بابَه لك إن قرَعْتَا

4⃣ جهادُ النَّفسِ على التَّحلِّي بمكارِمِ الأخلاقِ.

5⃣ عُلُوُّ الهِمَّةِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1108

📚 أخلاق إسلامية 📚

18 October 2026 18:24

تابع / مظاهِرُ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

12- مُعاشرةُ كُلِّ أحدٍ من حيثُ هو ، لا يُكَلِّفُه مجاوزةَ حَدِّه وموافقتَه ، بل يتابِعُه هو فيما عليه ذلك الإنسانُ ما لم يكُنْ فيه خَرقٌ للشَّرعِ ؛ قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ للصَّبيِّ : ((أبا عُمَيْر ، ما فعَلَ النُّغَيْر؟)) ، فيخالِطُ النَّاسَ على قَدرِ عُقولِهم ، ولا يحمِلُ النَّاسَ كُلَّهم على عَقلِه.

● قال ابنُ عَقيلٍ : (والعاقِلُ إذا خلا بزوجاتِه وإمائِه تَرَك العَقلَ في زاويةٍ كالشَّيخِ الموقَّرِ ، وداعَبَ ومازَحَ وهازَلَ ؛ ليُعطيَ الزَّوجةَ والنَّفسَ حَقَّهما ، وإن خلا بأطفالِه خرج في صورةِ طِفلٍ ، ويهجُرُ في ذلك الوَقتِ).

#وقيل : (الصُّحبةُ مع الإخوانِ تكونُ بالبِشرِ والانبساطِ ، وتَركِ الإنكارِ عليهم ، ما لم يكُنْ خَرقُ شريعةٍ أو هَتكُ حُرمةٍ ، والصُّحبةُ مع الجُهَّالِ بالنَّظَرِ إليهم بعينِ الرَّحمةِ ، ورؤيةِ نِعمةِ اللهِ عليك؛ حيثُ لم يجعَلْك مِثلَهم ، والدُّعاءِ لهم ليعافيَهم اللهُ من بلاءِ الجهلِ).

13- التَّواضُعُ لأخيه وإكرامُه ، والتَّوسِعةُ له في المجلِسِ ، ودعاؤه بأحبِّ أسمائِه إليه ، وإظهارُ المودَّةِ ، وبَسطُ الوجهِ ، والتَّغافُلُ عن الزَّلَّةِ ، وإقالةُ العَثرةِ ، وقِلَّةُ المجادلةِ ، قيل :

واصِلْ أخاك وإن أتاك بمُنكَرٍ ••
فخُلوصُ شَيءٍ قَلَّما يتمَكَّنُ

ولكُلِّ شيءٍ آفةٌ موجودةٌ ••
إنَّ السِّراجَ على سَناه يُدَخِّنُ

14- قضاءُ حوائجِ جارِه.

وقد قالوا : (كان الرَّجُلُ إذا أراد أن يَشينَ جارَه طَلَب الحاجةَ إلى غيرِه!).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1104

📚 أخلاق إسلامية 📚

16 October 2026 18:36

تابع / درجات حُسنِ العِشرةِ والجوارِ

#الثانية : تحمُّلُ الأذى ، فيتحَمَّلُ أذى من يخالِطُهم ؛ قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : ((المُؤمِنُ الذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ على أذاهم أعظَمُ أجرًا من المُؤمِنِ الذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبِرُ على أذاهم)) ، وقال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : ((لا يَفْرَكْ مُؤمِنٌ مُؤمِنةً ، إن كَرِه منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ)) ، وهذا حثٌّ على حُسنِ العِشرةِ والصُّحبةِ ، والصَّبرِ على سُوءِ خُلُقِهنِّ.

● وقال رجُلٌ لابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه : إنَّ لي جارًا يؤذيني ويشتُمُني ويُضَيِّقُ عَلَيَّ ، فقال : (إن هو عصى اللهَ فيك ، فأطِعِ اللهَ فيه).

● وقال ابنُ حزمٍ : (من أساء إلى أهلِه وجيرانِه فهو أسقَطُهم ، ومن كافأ من أساء إليه منهم فهو مِثلُهم ، ومن لم يكافِئْهم بإساءتِهم فهو سيِّدُهم وخيرُهم وأفضَلُهم).

#الثالثة : بذلُ النَّدى ، أي : المعروفِ ، سواءٌ كان بالنَّفسِ أو المالِ أو الجاهِ ؛ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللَّهُ عنه أنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قال : ((لا يمنَعْ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبَه في جِدارِه)). أخرجه البخاري ومسلم.

● قال الغزاليُّ : (ليس حَقُّ الجوارِ كَفَّ الأذى فقط ، بل احتِمالُ الأذى ، ولا يكفي احتمالُ الأذى ، بل لا بدَّ من الرِّفقِ وإسداءِ الخيرِ والمعروفِ).  

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1102

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 October 2026 18:25

ثالثًا : فوائِدُ حُسنِ العِشرةِ والجِوارِ

1⃣ سَبَبٌ لمحبَّةِ اللهِ تعالى ؛ قال تعالى : {وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195] .

2⃣ سببٌ لمحبَّةِ النَّاسِ ووُدِّهم.

3⃣ سببٌ للفَوزِ بالجنَّةِ والنَّجاةِ من النَّارِ ؛ قال عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : ((فمن أحبَّ أن يُزحزَحَ عن النَّارِ ويُدخَلَ الجنَّةَ فلتأتِه منيَّتُه وهو يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ ، وليأتِ إلى النَّاسِ الذي يحِبُّ أن يؤتى إليه)). أخرجه مسلم.

4⃣ علامةٌ على كمالِ الإيمانِ وحُسنِ الإسلامِ.

5⃣ تحصيلُ معيَّةِ اللهِ تعالى ، ونيلُ رَحمتِه ؛ قال تعالى : {وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت: 69] ، وقال أيضًا : {إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ} [الأعراف: 56] .

6⃣ شيوعُ الوُدِّ والألفةِ والمحبَّةِ.

7⃣ تماسُكُ الأمَّةِ وترابُطُ أبنائِها.

8⃣ السَّعادةُ وراحةُ البالِ ؛ قال ابنُ القيِّمِ : (إنَّ الكريمَ المحسِنَ أشرحُ النَّاسِ صدرًا ، وأطيبُهم نفسًا).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1100

📚 أخلاق إسلامية 📚

31 October 2026 17:27

تابع / أخطاءٌ شائعةٌ حولَ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

2⃣ بعضُ النَّاسِ يكونُ حَسَنَ العِشْرةِ مع النَّاسِ ، فإذا دخل بيتَه كان من أسوَأِ النَّاسِ عِشْرةً! والأهلُ أحَقُّ النَّاسِ بحُسنِ المعشَرِ ؛ قال النَّبيُّ ﷺ : ((وخيارُكم خيارُكم لنسائِهم)) ، وقال أيضًا : ((خيرُكم خيرُكم لأهلِه)).

👈 وفي ذلك تنبيهٌ على أنَّ أعلى النَّاسِ رُتبةً في الخيرِ ، وأحقَّهم بالاتِّصافِ به هو من كان خَيرَ النَّاسِ لأهلِه ؛ فإنَّ الأهلَ هم الأحقَّاءُ بالبِشرِ ، وحُسنِ الخُلُقِ والإحسانِ ، وجَلبِ النَّفعِ ودَفعِ الضُّرِّ ، فإذا كان الرَّجلُ كذلك فهو خيرُ النَّاسِ ، وإن كان على العَكسِ من ذلك فهو في الجانِبِ الآخَرِ من الشَّرِّ ، وكثيرًا ما يقعُ النَّاسُ في هذه الوَرطةِ ، فترى الرَّجُلَ إذا لقِيَ أهلَه كان أسوأَ النَّاسِ أخلاقًا وأشجَعَهم نفسًا وأقلَّهم خيرًا ، وإذا لَقِيَ غيرَ الأهلِ من الأجانِبِ لانت عريكتُه وانبسطت أخلاقُه وجادت نفسُه وكَثُر خَيرُه! ولا شَكَّ أنَّ من كان كذلك فهو محرومُ التَّوفيقِ زائغٌ عن سواءِ الطَّريقِ ، نسألُ اللهَ السَّلامةَ.

● وكان يقالُ : (من قَلَّ خيرُه على أهلِه فلا تَرْجُ خَيرَه).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1125

📚 أخلاق إسلامية 📚

31 October 2026 17:16

تاسعًا : حُكمُ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

يدورُ الحُكمُ في حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ بَيْنَ الوجوبِ والاستحبابِ :

👈 فإذا كان حُسنُ العِشْرةِ والجِوارِ بكَفِّ الأذى فهو واجِبٌ ، فلا يحِلُّ إيصالُ الأذى إلى مُسلِمٍ بوَجهٍ من الوجوهِ من قولٍ أو فعلٍ بغيرِ حَقٍّ ، والأذى بغيرِ حَقٍّ محرَّمٌ لكُلِّ أحدٍ ، ولكِنْ في حقِّ الجارِ هو أشدُّ تحريمًا.

👈 وإذا كان حُسنُ العِشْرةِ والجِوارِ ببَذلِ النَّدى وإسداءِ المعروفِ فهو مُستحَبٌّ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1123

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 October 2026 17:23

و- نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ العُلَماءِ المُعاصِرين

1⃣ كان الشَّيخُ ابنُ بازٍ حَسَنَ العِشْرةِ طَيِّبَ الجِوارِ ، تقولُ أمُّ عبدِ اللَّهِ إحدى زوجَتَيه : (كان حريصًا على العَدلِ دائمًا في كُلِّ الأمورِ ، سواءٌ في النَّفَقةِ أو المبيتِ ، وجميعِ الأمورِ ، وكذلك في الحَجِّ ؛ فكُنتُ أحجُّ معه سنةً وهي سنةً ، وهكذا).

● يقولُ محمَّد الموسى : (أراد الشَّيخُ أن يُسافِرَ في الطَّائرةِ ، وتأخَّرَت إحدى أسرَتَيه التي ستسافِرُ معه في تلك الرِّحلةِ أكثَرَ من ساعةٍ ، وتأخَّرَت بسَبَبِ ذلك الطَّائرةُ التي تُقِلُّه ، ومع ذلك لم يَبدُ عليه أيُّ تضجُّرٍ أو سآمةٍ ، بل كنَّا نقرأُ عليه المعاملاتِ دونَ انقطاعٍ ، وكلَّما مضى عَشرُ دقائِقَ أو ربُعُ ساعةٍ سأل : هل جاؤوا؟ فإن قيل له : لا ، واصَل الاستماعَ. ولمَّا وصلوا لم يُبدِ أيَّ تضجُّرٍ ، ولم تَبدُرْ منه أيُّ كَلِمةٍ ؛ لأنَّه يلتَمِسُ لهم المعاذيرَ ، ويعلَمُ أنَّهم لم يتأخَّروا إلَّا لعارضٍ).

● وكان يدعو جيرانَه إلى طعامِه، ويفرَحُ بهم إذا قَدِموا ، ويقولُ لعُمَّالِه : (ادعوهم ، لعلَّهم يستحيون من المجيءِ إلينا) ، ويسألُ عن أحوالِهم ، ويساعِدُ من احتاج منهم إلى مساعدةٍ ، ويعودُ مريضَهم ، ويُصَلِّي على ميِّتِهم ويتبَعُ جنازتَه ، ويسامِحُ من اعتدى منهم على حَقِّه ، كما فعل مع جيرانِه في الأرضِ الزِّراعيَّةِ التي كان يملِكُها في الرِّياضِ ؛ حيث تعَدَّوا على أرضِه فأخذوا جزءًا منها ، فما كان منه إلَّا أن قال : عساهم راضينَ ، عسى ما في خاطِرِهم شيءٌ!).

● وإذا تأخَّر سائقُه عن موعِدِه المعتادِ التَمس له العُذرَ وانتَظَره حتى يأتيَ بلا ضَجَرٍ أو مَلَلٍ ، فإن أتى ركِبَ معه دونَ أن يعاتِبَه أو يوبِّخَه ، وإن لم يأتِ رَكِبَ مع غيرِه ، فإذا قابله من الغَدِ لم يعاتِبْه.

2⃣ وكان ابنُ عُثَيمين عظيمَ البِرِّ بأهلِه وأقارِبِه ؛ فكان يتفقَّدُ الكبيرَ والصَّغيرَ ، وإذا مَرِض بعضُ الأطفالِ يتَّصِلُ ويسألُ عن صِحَّتِه ، ولا يقتَصِرُ على ذلك ، بل يفاجئُ أهلَ البيتِ بطَرقِ البابِ عليهم ، يتفقَّدُ حالَ المريضِ ويسألُ عنه.

● وكان إذا توجَّه إلى الحَرَمِ إذا مرَّ بأحدٍ سَلَّم عليه ، حتى الصِّبيانُ يمُرُّ عليهم ويسلِّمُ عليهم ، حتَّى إنَّه سلَّم على صبيٍّ فعَرَفه ، فأعطاه سواكًا ، فقَبِله منه بكُلِّ تواضُعٍ وابتسامةٍ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1121

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 October 2026 17:22

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((لا يغتسِلُ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ، ويتطَهَّرُ ما استطاع من طُهرٍ ، ويدَّهِنُ من دُهنِه ، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه ، ثم يَخرُجُ فلا يُفَرِّقُ بين اثنين ، ثم يصلِّي ما كُتِبَ له ، ثم يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ ، إلا غُفِرَ له ما بينه وبين الجمُعة الأخرَى)).

#الراوي : سلمان الفارسي
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊
 
يَومُ الجُمُعةِ خَيرُ الأيَّامِ ، وهو عِيدُ المسلِمينَ الأُسبوعيُّ ، يَجتمِعون فيه على الخَيرِ وذِكْرِ الله عزَّ وجلَّ ؛ ولذا كان مِن أهَمِّ آدابِ هذا اليَومِ هو الطُّهرُ والنَّظافةُ وطِيبُ الرَّائحةِ ، والتَّبكيرُ لِلصَّلاةِ ، والابتِعادُ عن كلِّ ما يؤْذي النَّاسَ ، والإنصاتُ للخطيبِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبرُ ﷺ بفضائلِ هذه الآدابِ.

● ويَبدأُ ﷺ بالحَثِّ على الاغتسالِ ، وبالتَّطهُّرِ ويُرادُ به المُبالغةُ في التَّنظيفِ ؛ فلِذلك ذكَرَه في باب التفعُّلِ وهو للتكلُّفِ ، والمُرادُ به : التَّنظيفُ بأخْذِ الشَّارِبِ وقَصِّ الظُّفرِ وحَلْقِ العانَة.

● ثمَّ ذكَرَ ﷺ أدبًا آخَرَ ، وهو أن يَتعطَّرَ المسلمُ فيَضَعَ مِنَ الطِّيبِ الخاصِّ به أو يضَعَ مِن طِيبِ زَوجتِه.

● ثُمَّ يَخرجُ لِيَذهَبَ إلى المسجِدِ ، فإذا دخَلَه «فلا يُفرِّقُ بيْنَ اثنَينِ» ، وهذا إشارةٌ إلى التَّبكيرِ ؛ لأنَّه لو بكَّرَ بِالخروجِ فإنَّه لا يُضطَرُّ إلى تَخطِّي الرِّقابِ والتَّفريقِ بيْنَ الجالِسينَ قبْلَه.

#وقيل : مَعناهُ : لا يُزاحِمُ رَجُلَينِ فيَدخُلَ بيْنَهما ؛ لأنَّه رُبَّما ضيَّقَ عليهما ، خُصوصًا في شدَّةِ الحَرِّ واجتِماعِ الأنفاسِ.

● «ثُمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له» مِنَ النَّوافلِ.

● «ثُمَّ يُنصِتُ إذا تكلَّمَ الإمامُ» فيَستمِعُ جيِّدًا للخُطبةِ.

👈 فمَن فعَل ذلك غُفِر له ما ارْتَكَبَه مِن الذُّنوبِ في هذِه المُدَّةِ بيْنَ الجُمُعتَينِ مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وخُطبتِها إلى مِثلِ الوقتِ مِن الجُمُعةِ الثَّانيةِ.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على الغُسلِ يَومِ الجُمعةِ.

● وفيه : الحثُّ على الادِّهانِ والتطيُّبِ.

● وفيه : النَّهيُ عن التخطِّي يَومَ الجُمعةِ إلَّا لِمَن لا يجِدُ السَّبيلَ إلى المُصلَّى إلَّا بذلك.

● وفيه : مَشروعيَّةُ التَّنَفُّلِ قبْلَ صَلاةِ الجُمعةِ بما شاءَ.

● وفيه : الحثُّ على الإنْصاتِ إذا شرَعَ الخطيبُ في الخُطبةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/13533

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 October 2026 17:13

تابع / نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ السَّلَفِ

7⃣ وعن الصَّلتِ بنِ بِسطامٍ قال : (كان حمَّادُ بنُ أبي سُلَيمانَ يزورني ويقيمُ عندي سائِرَ نهارِه ، ولا يَطعَمُ شيئًا ، فإذا أراد أن ينصَرِفَ قال : انظُرِ الذي تحتَ الوِسادةِ فمُرْهم ينتَفِعون به. قال : فأجِدُ الدَّراهِمَ الكثيرةَ).

8⃣ وعن جَميلِ بنِ مُرَّةَ قال : (مسَّتْنا حاجةٌ شديدةٌ ، فكان مُوَرِّقٌ العِجليُّ يأتينا بالصُّرَّةِ ، فيقولُ : أمسِكوا لي هذه عندَكم ، ثمَّ يمضي غيرَ بعيدٍ ، فيقولُ : إن احتَجْتُم إليها فأنفِقوها).

9⃣ وعن جَعفَرٍ قال : حدَّثنا بعضُ أصحابِنا قال : (كان مُوَرِّقٌ يتَّجِرُ فيُصيبُ المالَ ، فلا تأتي عليه جمُعةٌ وعنده منه شيءٌ ؛ يلقى الأخَ فيُعطيه أربعَمائةٍ ، خمسَمائةٍ ، ثلاثَمائةٍ ، فيقولُ : ضَعْها عندك حتى نحتاجَ إليها ، ثمَّ يلقاه بعد ذلك فيقولُ : شأنُك بها! فيقولُ الأخُ : لا حاجةَ لي فيها ، فيقولُ : إنَّا واللهِ ما نحن بآخِذيها أبدًا ، فشأنُك بها).

🔟 وعن الفَضلِ بنِ دلهمٍ قال : (كان الحَسَنُ إذا فقَد الرَّجُلَ من إخوانِه أتى منزِلَه ، فإن كان غائِبًا وصل أهلَه وعيالَه ، وإن كان شاهِدًا سأله عن أمرِه وحالِه ، ثمَّ دعا بعضَ وَلَدِه من الأصاغِرِ فأعطاهم الدَّراهِمَ ووَهَب لهم ، وقال : أبا فلانٍ ، إنَّ الصِّبيانَ يَفرَحون بهذا).

1⃣1⃣ وعن أبي حيَّانَ التَّيميِّ ، عن أبيه قال : (كان شُرَيحٌ إذا مات له سِنَّورٌ دَفَنه في دارِه ؛ كراهيةَ أن يؤذيَ به أحدًا).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1117

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 October 2026 17:26

📚 تابع كتب موسوعة الأخلاق : الجزء الرابع

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 October 2026 17:19

ج- نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ الصَّحابةِ رَضِيَ اللَّهُ عنهم

1⃣ قال عبدُ اللَّهِ بنُ دينارٍ : كنتُ أنا وعبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ عِندَ دارِ خالِدِ بنِ عُقبةَ التي بالسُّوقِ ، فجاء رجلٌ يريدُ أن يناجيَه ، وليس مع عبدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ أحدٌ غيري ، وغيرُ الرَّجلِ الذي يريدُ أن يناجيَه ، فدعا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ رجلًا آخَرَ حتَّى كنَّا أربعةً ، فقال لي وللرَّجُلِ الذي دعاه : استأخِرا شيئًا ، فإني سمعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يقولُ : (لا يتناجى اثنانِ دونَ واحِدٍ).

2⃣ وعن المعرورِ بنِ سُوَيدٍ قال : لقيتُ أبا ذَرٍّ بالرَّبَذةِ وعليه حُلَّةٌ ، وعلى غلامِه حُلَّةٌ ، فسألتُه عن ذلك فقال : إنِّي سابَبْتُ رجُلًا فعَيَّرْتُه بأمِّه ، فقال لي النَّبيُّ ﷺ : (يا أبا ذَرٍّ أعيَّرْتَه بأمِّه؟ إنَّك امرؤٌ فيك جاهليَّةٌ! إخوانُكم خَوَلُكم جعَلَهم اللهُ تحتَ أيديكم ، فمن كان أخوه تحتَ يَدِه فلْيُطعِمْه ممَّا يأكُلُ ، ولْيُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ ، ولا تُكَلِّفوهم ما يَغلِبُهم ، فإن كَلَّفْتُموهم فأعينوهم).

3⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه : (أنَّه سَمِع عُمَرَ بنَ الخطَّابِ وسَلَّم عليه رجلٌ ، فرَدَّ عليه السَّلامَ ، ثمَّ سأل عُمَرُ الرَّجُلَ كيف أنت؟ فقال : أحمدُ إليك اللَّهَ ، فقال عُمَرُ : ذلك الذي أرَدْتُ منك) ، سؤالُ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنه الرَّجُلَ عن حالِه على سبيلِ التَّأنيسِ ، وحُسنُ العِشْرةِ لمن عرَفه الإنسانُ أن يسألَ عن حالِه.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1115

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 October 2026 18:22

تابع / نماذِجُ من حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

5⃣ وعن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللَّهُ عنه : ((أنَّ جَدَّتَه مُلَيكةَ دعَت رسولَ الله ﷺ لطعامٍ صنعَته له ، فأكل منه ، ثُمَّ قال : قوموا فلأُصلِّي بكم ، فقمْتُ إلى حَصيرٍ لنا قد اسوَدَّ مِن طولِ ما لُبِس فنضَحَتْه بماءٍ ، فقام عليه رسولُ اللهِ ﷺ ، وصفَفْتُ أنا واليتيمُ)). أخرجه البخاري ومسلم.

● فيه : ما كان عليه من حُسنِ الخُلُقِ وحُسنِ العِشْرةِ والتَّواضُعِ، وإجابةِ المحتاجين ، والانبساطِ مع الضُّعَفاءِ ، وحُسنِ العِشْرةِ مع الصَّغيرِ والكبيرِ.

6⃣ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ : ((قد أجَرْنا من أجَرْتِ يا أمَّ هانئٍ)) أخرجه البخاري ومسلم.

● فيه من حُسنِ العِشْرةِ وتطييبِ النَّفسِ وجميلِ المخاطَبةِ ما فيه.

7⃣ قال جابِرُ بنُ عبدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عنهما : (وكان رسولُ اللهِ ﷺ رجلًا سهلًا ، إذا هَوِيَتِ الشَّيءَ تابَعَها عليه) أخرجه مسلم ، #يعني : عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها.

● وفيه : حُسنُ العِشْرةِ مع الأزواجِ ومُساعدتُهنَّ ، لا سيَّما فيما هو من بابِ الطَّاعاتِ ، وما كان عليه ﷺ من الخُلُقِ العظيمِ.

8⃣ عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عنها قالت : (كنتُ ألعَبُ بالبناتِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ ، وكان لي صواحِبُ يلعَبْنَ معي ، فكان رسولُ اللهِ ﷺ إذا دخل يتقمَّعْنَ منه ، فيُسَرِّبُهنَّ إليَّ فيلعَبْنَ معي) أخرجه البخاري ومسلم.

● وفيه : دلالةٌ على استحبابِ المساهلةِ في العِشْرةِ مع الأهلِ والأطفالِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1113

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 October 2026 18:29

📚 تابع كتب موسوعة الأخلاق : الجزء الثاني

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 October 2026 18:25

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من اغتَسلَ يومَ الجمُعةِ ولبسَ مِن أحسَنِ ثيابِهِ ، ومَسَّ مِن طيبٍ إن كانَ عندَهُ ، ثمَّ أتى الجمُعةَ فلم يتخطَّ أعناقَ النَّاسِ ، ثمَّ صلَّى ما كَتبَ اللَّهُ لَهُ ، ثمَّ أنصَتَ إذا خرجَ إمامُهُ حتَّى يفرُغَ مِن صلاتِهِ كانَت كفَّارةً لما بينَها وبينَ جمعتِهِ الَّتي قبلَها)).

ويقولُ أبو هُرَيْرةِ : ((وزِيادةٌ ثلاثةُ أيَّامٍ إنَّ الحسَنةَ بعشرِ أمثالِها)).

#الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة
#المحدث : ابن الملقن
#المصدر : تحفة المحتاج

خلاصة حكم المحدث : #صحيح أو #حسن

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

أمَرَ النَّبيُّ ﷺ بِالاغتسالِ يومَ الجُمُعةِ ، وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ ﷺ بِفَضيلةِ الاغتسالِ والتَّطيُّبِ والخُروجِ لِصلاةِ الجُمعةِ ، فيقولُ :

● "مَنِ اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ" ، أي : اغتسَلَ الغُسلَ الشَّرعيَّ ، وهو تَعميمُ البدنِ بالماءِ.

● "ولَبِسَ مِن أحسَنِ ثِيابِهِ" ، أي : مِن أفضَلِها ، #وقيل : هي الثِّيابُ البيضُ.

● "ومَسَّ مِن طِيبٍ إنْ كانَ عِندَه" ، أَي : إنْ تَيسَّرَ لهُ تَحصيلُهُ ، بأنْ يكونَ في بَيتِهِ أو عِندَ امْرَأتِهِ ، ولا يَطْلُبُ مِن غَيرِه.

● "ثمَّ أتى الجُمعةَ ، فلمْ يتخَطَّ أعناقَ النَّاسِ" بأنْ بكَّرَ ، وقَعَدَ حيثُ انْتَهى إليه المجلِسُ ؛ فإنَّ مَن أرادَ التَّقدُّمَ في الصُّفوفِ مع التَّأخُّرِ في المجيءِ ، فقدْ تعَدَّى حَدَّ التَّأثُّرِ.

● "ثمَّ صَلَّى ما كتَبَ اللهُ له" ، أي : أدَّى ما قَضاهُ اللهُ وقَدَّرَهُ له.

● "ثمَّ أنْصَتَ إذا خرَجَ إمامُه" عندَ طُلوعِ المِنْبرِ والتَّوجُّهِ إلى النَّاسِ.

● "حتَّى يَفرُغَ مِن صَلاتِه" ، أي : إذا ظَلَّ على هذه الحالِ مِنَ الإنصاتِ حتَّى يَنتَهِيَ مِن أداءِ صَلاةِ الجُمعةِ.

● "كانت" فِعْلَتُه هذه ، "كفَّارةً لِمَا بيْنَها" ، أي : لِمَا وقَعَ لهُ مِنَ الذُّنُوبِ بيْن ساعَةِ صَلاتِه هذه ، "وبيْنَ جُمعَتِه الَّتي قبْلَها.

● ويقولُ أبو هُريرةَ" ، أي : في روايتِه : "وزِيادةُ ثلاثةِ أيامٍ ؛ إنَّ الحَسنةَ بِعشْرِ أمْثالِهَا" وهذا مِن فَضْلِ اللهِ على عِبادِهِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/78018

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 October 2026 18:07

تابع / الوسائِلُ المعينةُ على حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

6⃣ الخَوفُ من سوءِ العاقبةِ ؛ قيل :

قد حدَّثَتْ ألسُنُ التَّجارِبِ ••
بكُلِّ ما فيه مُعتَبَرْ

وأنت يا حاضِرًا كغائِبٍ ••
فلستَ تُصغي إلى الخَبَرْ

تعاشِرُ النَّاسَ مُذْ كانوا ••
بالمَكرِ والحِقدِ والحَسَدْ

وخَلَّفوا ذِكْرَهم وبانوا لم ••
يُصلِحوا منه ما فَسَدْ

إلَّا القليلُ الذين دانوا ••
بالحَقِّ في المسلَكِ الأشَدّْ

والكُلُّ في التُّربِ في سباسِبٍ ••
قد أُودعوا أضيَقَ الحُفَرْ

قد عومِلوا بالذي يناسِبُ ••
من كُلِّ خيرٍ وكُلِّ شَرّْ

7⃣ الاقتداءُ برسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.

8⃣ النَّظَرُ في سِيَرِ السَّلَفِ الصَّالحِ.

9⃣ العِلمُ بما في حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ من المنافِعِ والأجورِ.

🔟 العِلمُ بالآثارِ المترتِّبةِ على تَركِ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1108

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 October 2026 18:05

سادسًا : موانِعُ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

1⃣ ضَعفُ الإيمانِ يحمِلُ الإنسانَ على إساءةِ العِشرةِ والجِوارِ.

2⃣ الجَهلُ بما يترَتَّبُ على إحسانِ العِشْرةِ والجِوارِ من المصالحِ والأجورِ.

3⃣ خِسَّةُ الهِمَّةِ ؛ قال ابنُ القَيِّمِ : (والنُّفوسُ الدَّنيئةُ تحومُ حولَ الدَّناءاتِ ، وتَقَعُ عليها كما يقعُ الذُّبابُ على الأقذارِ).

4⃣ عدَمُ الاقتداءِ برَسولِ اللهِ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.

5⃣ الجَهلُ بسِيَرِ السَّلَفِ الصَّالحِ.

6⃣ الأثَرةُ وتقديمُ حَظِّ النَّفسِ.

7⃣ الكِبرُ ؛ فالمتكَبِّرُ ينظُرُ إلى نفسِه بعينِ الكَمالِ ، وإلى غيرِه بعينِ النَّقصِ ، فيحتَقِرُهم ويزدريهم ، ولا يراهم أهلًا لأن يقومَ بحُقوقِهم.

8⃣ تربيةُ الطِّفلِ على إساءةِ العِشْرةِ والجِوارِ، وفَقْدُه القُدوةَ الحَسَنةَ.

9⃣ الصُّحبةُ السَّيِّئةُ ؛ قال ابنُ حِبَّانَ : (صُحبةُ الأشرارِ تُورِثُ الشَّرَّ ، وأنشدني محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زِنجيٍّ البَغداديُّ :

عليك بإخوانِ الثِّقاتِ فإنَّهم ••
قليلٌ فصِلْهم دونَ مَن كُنتَ تَصحَبُ

ونَفْسَك أكرِمْها وصُنْها فإنَّها ••
متى ما تجالِسْ سِفلةَ النَّاسِ تَغضَبُ

🔟 عَدَمُ تفهُّمِ طبائِعِ النَّاسِ ، وإغفالُ ضَعفِهم البَشَريِّ ؛ قال الفُضَيلُ بنُ عِياضٍ : (من عرَف النَّاسَ استراح).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1106

📚 أخلاق إسلامية 📚

18 October 2026 18:23

خامسًا : مظاهِرُ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ

من مظاهِرِ حُسنِ العِشْرةِ والجِوارِ :

1- موافَقةُ الزَّوجينِ كُلٍّ منهما للآخَرِ ؛ إذ الموافقةُ من حُسنِ العِشْرةِ وجميلِ الصُّحبةِ.

2- عدَمُ استقبالِ المرءِ بعُيوبِه.

3- كفُّ الأذى عن الجارِ.

4- المواساةُ ، والعيادةُ ، والزِّيارةُ ، والتَّهنئةُ في الفَرحِ ، والهَدِيَّةُ.

5- غَضُّ البَصَرِ عن حريمِ الجارِ.

6- احتمالُ الأذى من الجارِ والصَّاحِبِ.

7- شُكرُ المعروفِ ، ومقابلةُ الإساءةِ بحِلمٍ وإحسانٍ.

8- مُعاشَرةُ مَن دونَه بالشَّفَقةِ ، ومَن فوقَه بالإجلالِ ، ومَن هو مِثلُه بالإيثارِ.

9- سَترُ العُيوبِ.

10- خِدمةُ المرأةِ زوجَها.

11- السَّمَرُ مع الأهلِ والضَّيفِ ، وهو من حُسنِ العِشْرةِ ؛ قال علي القاريُّ : (التحدُّثُ بعدَ العِشاءِ غيرُ مكروهٍ إذا كان من كلامِ الآخِرةِ ، أو من بابِ الموعِظةِ ، أو من طريقِ حُسنِ العِشْرةِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1104

📚 أخلاق إسلامية 📚

16 October 2026 18:33

رابعًا : درجاتُ حُسنِ العِشرةِ والجوارِ

حُسنُ العِشرةِ والجوارِ على ثلاثِ دَرَجاتٍ :

#الأولى : كفُّ الأذى ، فلا يؤذي جليسًا ولا جارًا ولا أحدًا بقولٍ أو فعلٍ أو نظرةٍ ؛ قال النَّبيُّ ﷺ : ((واللهِ لا يؤمِنُ ، واللهِ لا يؤمِنُ ، واللهِ لا يؤمِنُ)) ، قيل : ومَن يا رسولَ اللَّهِ؟ قال : ((الذي لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه)). أخرجه البخاري.

● وقال الشَّاعِرُ :

وأغُضُّ طَرْفي إن بَدَتْ لي جارتي ••
حتى يواري جارتي مأواها

● وشكا بعضُهم كثرةَ الفأرِ في دارِه ، فقيل له : لو اقتَنَيتَ هِرًّا ، فقال : أخشى أن يسمعَ الفأرُ صوتَ الِهرِّ فيَهرُبَ إلى دورِ الجيرانِ ، فأكونَ قد أحبَبْتُ لهم ما لا أحِبُّ لنفسي.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/1102

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 October 2026 18:24

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((من تَوضَّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثمَّ أتى الجمعةَ فاستمعَ وأنصتَ ، غُفِرَ لَه ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ وزيادةَ ثلاثةِ أيَّامٍ ، ومن مسَّ الحصى فقد لغا)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📘 #شـرح_الـحـديـث 🖌

🕌 يَومُ الجُمُعةِ يَومٌ عَظيمٌ ، وهو يومُ عيدٍ أسبوعيٍّ للمُسلِمين ؛ ففيه يَجتَمِعون على صَلاةِ الجمُعةِ ، الَّتي جعَل اللهُ فيها أجرًا عظيمًا لِمَن أحسَنَ الاستِماعَ لِخُطبَتِها وأحسنَ أداءَ صَلاتِها ، ولكِنْ ليس كلُّ مَن يَحضُرُ صلاةَ الجمُعةِ على درَجةٍ واحدةٍ.

وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ ﷺ :

● "مَن توَضَّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ" ، أي : أتَى به على الوجهِ الأكمَلِ والأتمِّ له ، وأعطى كلَّ عضوٍ حقَّه مِن الماءِ.

● "ثمَّ أتى الجمُعةَ" ، أي : صلاةَ الجمعةِ.

● "فاستَمَعَ وأنصَت" ، أي : استَمَع لخُطبَةِ الإمامِ بإنصاتٍ وتعَقُّلٍ ، ولم يتَكلَّمْ ، وجلَس في مَكانِه ولم يتَحرَّكْ ولم يتَقدَّمِ الصُّفوفَ ، أو يتَنقَّلْ مُتخطِّيًا الرِّقابَ.

● "غُفِر له ما بينَ الجُمعةِ إلى الجمعةِ ، وزِيادةُ ثلاثةِ أيَّامٍ" ، أي : يُكفِّرُ اللهُ عزَّ وجلَّ مِن ذُنوبِه عَشَرةَ أيَّامٍ ؛ وذلك بأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يَقولُ : {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام : 160] ، والمرادُ غُفرانُ الذُّنوبِ الصَّغائرِ لا الكَبائرِ ؛ كما بيَّنَت الرِّواياتُ الأخرى ؛ لأنَّ الكبائرَ لا بُدَّ لها مِن التَّوبةِ وعدَمِ العودةِ وغيرِ ذلك مِن الشُّروطِ.

● "ومَن مسَّ الحَصى" ، أي : انشَغَل عن الخُطبَةِ أوِ الصَّلاةِ بمسِّ الحَصى أو ما شابهَ.

● "فقد لَغا" ، أي : تَكلَّمَ بما لا يُشرَعُ له ، ويتَحقَّقُ اللَّغوُ بأيِّ شيءٍ مِن الكلامِ ، حتَّى وإن قال الرَّجُلُ لأَخيه : أنصِتْ ، ومَن لَغا فلا حظَّ له مِن أجرِ الجمعةِ ، وإنَّما حظُّه ونَصيبُه مِنها هو كلامُه أو فِعلُه.

#وفي_الحديث :

● بيانُ فضلِ يومِ الجمعةِ.

● وفيه : الحثُّ على الإنصاتِ وحُسنِ الاستِماعِ يومَ الجمعةِ مع مُراعاةِ الآدابِ ، وذلك له أجرٌ عظيمٌ.

● وفيه : الزَّجرُ عن اللَّغوِ أثناءَ خُطبةِ الجمعةِ ؛ لأنَّه مُضيِّعٌ للأجرِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/29667