📚 أخلاق إسلامية 📚

26 June 2026 20:20

و- نماذِجُ مِن صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُعاصِرين

1⃣ جِدِّيَّةُ محمَّدِ بنِ عَبدِ الوهَّابِ وحَزمُه في القيامِ بأمرِ الدَّعوةِ والإصلاحِ :

● قال ابنُ باز : كان أهلُ نجدٍ قَبلَ دَعوةِ الشَّيخِ على حالةٍ لا يرضاها مؤمِنٌ ، وكان الشِّركُ الأكبَرُ قد نشأ في نجدٍ وانتشر حتى عُبِدت القِبابُ وعُبِدت الأشجارُ والأحجارُ ، وغَلَب على النَّاسِ الإقبالُ على الدُّنيا وشَهَواتِها ، وقَلَّ القائِمُ للهِ والنَّاصِرُ لدينِه ، وهكذا في الحرَمَينِ الشَّريفَينِ ، وفي اليَمَنِ اشتَهَر في ذلك الشِّركُ ، فلما رأى الشَّيخُ الإمامُ هذا الشِّركَ وظهورَه في النَّاسِ وعَدَمَ وُجودِ مُنكِرٍ لذلك وقائِمٍ بالدَّعوةِ إلى اللهِ في ذلك ، شَمَّر عن ساعِدِ الجِدِّ وصَبَر على الدَّعوةِ ، وعَرَف أنَّه لا بُدَّ من جهادٍ وصَبرٍ وتحمُّلٍ للأذى ، فجَدَّ في التَّعليمِ والتَّوجيهِ والإرشادِ ، وهو في العُيَينةِ ، وفي مُكاتبةِ العُلَماءِ في ذلك والمُذاكَرةِ معهم ؛ رجاءَ أن يقوموا معه في نُصرةِ دينِ اللهِ ، والمجاهَدةِ في هذا الشِّركِ وهذه الخُرافاتِ ، فأجاب دعوتَه كثيرون من عُلَماءِ نَجدٍ وعُلَماءِ الحرَمَينِ ، وعُلَماءِ اليَمَنِ ، وغَيرِهم ، وكَتَبوا إليه بالموافَقةِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/912

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 June 2026 20:59

تابع / نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُتقَدِّمين

7⃣ جِدِّيَّةُ قُطُزٍ وحَزمُه في جِهادِ التَّتارِ :

● قال الذَّهَبيُّ في ترجمتِه : (كان أكبَرَ مماليكِ المَلِكِ المُعِزِّ أيبَك التُّركُمانيِّ ، وكان بطلًا شجاعًا مِقدامًا ، حازِمًا حَسَنَ التَّدبيرِ ، يرجِعُ إلى دينٍ وإسلامٍ وخيرٍ ، وله اليَدُ البيضاءُ في جِهادِ التَّتارِ).

● وقال أيضًا : (كان مُدَبِّرَ دَولةِ ابنِ أستاذِه المَلِكِ المنصورِ عليِّ بنِ المعِزِّ ، فلمَّا دَهَم العَدُوُّ الشَّامَ رأى أنَّ الوَقتَ يحتاجُ إلى سُلطانٍ مَهيبٍ كامِلِ الرُّجوليَّةِ ، فعَزَل الصَّبيَّ من المُلكِ وتَسَلْطَنَ ، وتمَّ له ذلك في أواخِرِ سنةِ سَبعٍ وخمسينَ ، ثمَّ لم يبلَعْ ريقَه ، ولا تهنَّى بالسَّلْطنةِ حتى امتلأتِ الشَّاماتُ المُبارَكةُ بالتَّتارِ ، فتجَهَّز للجِهادِ ، وشَرَع في أُهْبةِ الغَزْوِ ، والتفَّ إليه عَسكَرُ الشَّامِ وبايَعوه ، فسار بالجُيوشِ في أوائِلِ رَمَضانَ لقَصدِ الشَّامِ ، ونَصرِ الإسلامِ ، فعَمِل المصافَّ مع التَّتارِ ، وعليهم كُتبُغا على عينِ جالوتَ ، فنصَره اللهُ ، وقَتَل مُقَدَّمَ التَّتارِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/910

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 June 2026 20:56

تابع / نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُتقَدِّمين

6⃣ جِدِّيَّةُ ابنِ الجوزيِّ وحَزمُه في طلَبِ معالي الأمورِ :

● يقولُ ابنُ الجوزيِّ متحَدِّثًا عن نفسِه : (خُلِقَت لي همَّةٌ عاليةٌ تَطلُبُ الغاياتِ ، بلغْتُ السِّنَّ وما بلَغْتُ ما أمَّلْتُ! فأخذتُ أسألُ تطويلَ العُمُرِ ، وتقويةَ البَدَنِ ، وبلوغَ الآمالِ ، فأنكَرَتْ علَيَّ العاداتُ ، وقالت : ما جَرَت عادةٌ بما تَطلُبُ ، فقلتُ : إنَّما أطلُبُ من قادرٍ يخرِقُ العاداتِ ، وقد قيل لرَجُلٍ : لنا حُوَيجةٌ. فقال : اطَلبوا لها رُجَيلًا ! وقيل لآخَرَ : جِئناك في حاجةٍ لا تَرْزَؤك. فقال : هلَّا طلَبْتُم لها سفاسِفَ النَّاسِ! فإذا كان أهلُ الأنَفَةِ من أربابِ الدُّنيا يقولون هذا ، فلِمَ لا نَطمَعُ في فَضلِ كريمٍ قادِرٍ؟).

📚 وقال ابنُ الجوزيِّ ينصَحُ ابنَه أبا القاسِمِ لَمَّا رأى منه نوعَ توانٍ عن الجِدِّ في طَلَبِ العِلمِ : (وإنِّي لأذكُرُ لك بعضَ أحوالي لعلَّك تنظُرُ إلى اجتِهادي ، وتسألُ الموَفِّقَ لي... فإنِّي أذكُرُ نفسي ولي هِمَّةٌ عاليةٌ وأنا في المكتَبِ ولي نحوٌ من سِتِّ سِنينَ ، وأنا قَرينُ الصِّبيانِ الكِبارِ قد رُزِقتُ عَقلًا وافِرًا في الصِّغَرِ يزيدُ على عقلِ الشُّيوخِ ، فما أذكُرُ أنِّي لَعِبتُ في طريقٍ مع صبيٍّ قَطُّ ، ولا ضَحِكتُ ضَحِكًا جارِحًا ، حتَّى إنِّي كنتُ ولي سبعُ سِنينَ أو نحوُها أحضُرُ رَحبةَ الجامِعِ ، ولا أتخيَّرُ حَلقةَ مُشَعْبِذٍ ، بل أطلُبُ المحَدِّثَ ، فيتحَدَّثُ بالسَّنَدِ الطَّويلِ ، فأحفَظُ جميعَ ما أسمعُ ، وأرجِعُ إلى البيتِ فأكتُبُه... ولقد كان الصِّبيانُ يَنزِلون دِجلةَ ، ويتفَرَّجون على الجِسرِ ، وأنا في زَمَنِ الصِّغرِ آخُذُ جُزءًا ، وأقعُدُ حُجزةً من النَّاسِ إلى جانبِ الرَّقَّةِ فأتشاغَلُ بالعِلمِ).

● وقال : (ولقد كُنتُ في حلاوةِ طَلَبي العِلمَ ألقى من الشَّدائدِ ما هو عندي أحلى مِن العَسَلِ ؛ لأجْلِ ما أطلُبُ وأرجو ، كنتُ في زِمانِ الصِّبا آخُذُ معي أرغِفةً يابِسةً ، فأخرُجُ في طَلَبِ الحديثِ ، وأقعُدُ على نهرِ عيسى ، فلا أقدِرُ على أكلِها إلَّا عِندَ الماءِ ، فكُلَّما أكلتُ لُقمةً شَرِبتُ عليها ، وعينُ هِمَّتي لا ترى إلَّا لذَّةَ تحصيلِ العِلمِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/910

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 June 2026 21:11

فضل صيام عاشوراء

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/audios/1290/فضل-صيام-عاشوراء

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 June 2026 21:46

هــ - نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُتقَدِّمين

1⃣ جِدِّيَّة الزَّوْزَنيُّ في اكتِسابِ الأدَبِ :

● قال الباخَرْزيُّ : (الأديبُ أبو القاسِمِ أسعَدُ بنُ عليٍّ البارِعُ الزَّوْزَنيُّ ، هو البارِعُ حَقًّا ، والوافِرُ من البَراعةِ حَظًّا ، وقد اكتَسَب الأدبَ بجِدِّه وكَدِّه ، وانتهى من الفَضلِ إلى أقصى حَدِّه ، ولفَّتْني إليه نِسبةُ الآدابِ ، ونظمَتْني وإيَّاه صُحبةُ الكُتَّابِ).

2⃣ جِدِّيَّة النَّوَويِّ في العِلمِ :

● قال ابنُ العَطَّارِ في ترجمةِ النَّوَويِّ : (وذَكَر لي -رحمه اللهُ- أنَّه كان لا يُضِيعُ له وقتًا في ليلٍ ولا نهارٍ إلَّا في وظيفةٍ من الاشتغالِ بالعِلمِ ، حتَّى في ذَهابِه في الطُّرُقِ ومجيئِه يشتَغِلُ في تكرارِ مَحفوظِه ، أو مُطالَعةٍ ، وأنَّه بَقِيَ على التَّحصيلِ على هذا الوَجهِ نحوَ سِتِّ سِنينَ. ثمَّ إنَّه اشتغل بالتَّصنيفِ ، والإشغالِ والإفادةِ ، والمناصَحةِ للمُسلِمين ووُلاتِهم ، مع ما هو عليه من المجاهَدةِ لنَفسِه ، والعَمَلِ بدَقائِقِ الفِقهِ...).

● وقال أيضًا : (وذَكَر لي الشَّيخُ -قَدَّسَ اللهُ رُوحَه- قال : "كُنتُ أقرأُ كُلَّ يومٍ اثني عَشَرَ دَرسًا على المشايخِ ؛ شَرحًا وتصحيحًا : درسينِ في «الوسيطِ» ، ودرسًا في «المهَذَّبِ»، ودرسًا في «الجمعِ بَينَ الصَّحيحينِ» ، ودرسًا في «صحيحِ مُسلِم» ، ودرسًا في «اللُّمَعِ» لابنِ جِنِّي في النَّحوِ ، ودرسًا في «إصلاحِ المَنطِقِ» لابنِ السِّكِّيتِ في اللُّغةِ ، ودروسًا في التَّصريفِ ، ودرسًا في أصولِ الفِقهِ ؛ تارةً في «اللُّمَعِ» لأبي إسحاقَ ، وتارةً في «المُنتَخَبِ» لفَخرِ الدِّينِ الرَّازيِّ ، ودرسًا في أسماءِ الرِّجالِ ، ودرسًا في أصولِ الدِّينِ".

● قال : «وكنتُ أُعَلِّقُ جميعَ ما يتعَلَّقُ بها ؛ من شَرحِ مُشكِلٍ ، ووضوحِ عِبارةٍ ، وضَبطِ لُغةٍ».

● قال : «وبارك اللهُ لي في وقتي ، واشتِغالي ، وأعانني عليه».

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/910

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 June 2026 21:15

ج- نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ الصَّحابةِ

1⃣ جِدِّيَّةُ أبي بكر رَضِيَ اللهُ عنه وحَزمه تجاه المرتدين ومانعي الزكاة بعد وفاة رسول الله ﷺ :

● عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبيُّ ﷺ واستُخلِف أبو بكرٍ ، وكَفَر من كَفَر من العَرَبِ ، قال عُمَرُ : يا أبا بكرٍ ، كيف تقاتِلُ النَّاسَ ، وقد قال رسولُ اللهِ ﷺ : ((أُمِرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فمَن قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فقد عَصَم منِّي مالَه ونَفْسَه إلَّا بحَقِّه ، وحِسابُه على اللهِ)) قال أبو بكرٍ : واللهِ لأقاتِلَنَّ من فَرَّق بين الصَّلاةِ والزَّكاةِ ؛ فإنَّ الزَّكاةَ حَقُّ المالِ ، واللهِ لو منَعوني عَناقًا كانوا يُؤَدُّونها إلى رسولِ اللهِ ﷺ لقاتَلْتُهم على مَنْعِها ، قال عُمَرُ : فواللهِ ما هو إلَّا أن رأيتُ أنْ قد شرَحَ اللهُ صَدْرَ أبي بكرٍ للقِتالِ ، فعَرَفْتُ أنَّه الحَقُّ.

2⃣ جِدِّيَّةُ أبي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه في طَلَبِ الإسلامِ.

3⃣ جِدِّيَّةُ وحَزمُ عبدِ اللهِ بنِ جُبَيرٍ رَضِيَ اللهُ عنه في تنفيذِ أمرِ رَسولِ اللهِ ﷺ يومَ أُحُدٍ :

● عن البَراءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، قال : ((جَعَل النَّبيُّ ﷺ على الرَّجَّالةِ يومَ أحُدٍ -وكانوا خمسينَ رَجُلًا- عبدَ اللهِ بنَ جُبَيرٍ ، فقال : إنْ رأيتُمونا تخطَفُنا الطَّيرُ فلا تَبْرَحوا مكانَكم هذا حتَّى أُرسِلَ إليكم ، وإن رأيتُمونا هزَمْنا القومَ وأوطَأْناهم فلا تَبْرَحوا حتَّى أرسِلَ إليكم ، فهزموهم ، قال : فأنا واللهِ رأيتُ النِّساءَ يشتَدِدْنَ ، قد بَدَت خلاخِلُهنَّ وأَسْوُقُهنَّ ، رافِعاتٍ ثيابَهنَّ ، فقال أصحابُ عبدِ اللهِ بنِ جُبَيرٍ : الغنيمةَ أيْ قَومِ الغنيمةَ! ظهر أصحابُكم فما تنتَظِرون؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ جُبَيرٍ : أنسِيتُم ما قال لكم رَسولُ اللهِ ﷺ؟ قالوا : واللهِ لنأتِيَنَّ النَّاسَ ، فلَنُصيبَنَّ من الغنيمةِ ، فلمَّا أتَوهم صُرِفَت وجوهُهم ، فأقبَلوا مُنهَزِمين)).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/906

📚 أخلاق إسلامية 📚

21 June 2026 18:51

تابع / نماذِجُ من الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

3⃣ جِدِّيَّةُ يوسُفَ عليه السَّلامُ وحَزمُه :

قال تعالى حاكِيًا عن يوسُفَ عليه السَّلامُ وحَزمِه في مواجَهةِ امرأةِ العزيزِ :

{قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ * قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [يوسف: 32-33].

📚 قال الطَّبَريُّ : (هذا الخَبَرُ من اللهِ يَدُلُّ على أنَّ امرأةَ العزيزِ قد عاوَدت يوسُفَ في المراوَدةِ عن نفسِه ، وتوعَّدَتْه بالسِّجنِ والحَبسِ إنْ لم يفعَلْ ما دعَتْه إليه ، فاختار السِّجنَ على ما دعَتْه إليه من ذلك ؛ لأنَّها لو لم تكُنْ عاودَتْه وتوعَّدَتْه بذلك كان محالًا أن يقولَ : رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وهو لا يُدعى إلى شيءٍ ولا يُخَوَّفُ بحَبسٍ).

4⃣ جِدِّيَّةُ زكريَّا وأهلِ بَيتِه :

قال تعالى مُثنيًا على زكَريَّا عليه السَّلامُ وأهلِ بَيتِه : {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} [الأنبياء: 90] .

● قال الألوسيُّ : (المعنى : إنَّهم كانوا يَجِدُّون ويَرغَبون في أنواعِ الأعمالِ الحَسَنةِ ، وكثيرًا ما يتعَدَّى أسرعَ بفي ؛ لِما فيه من معنى الجِدِّ والرَّغبةِ).

وهذا من أجَلِّ ما يُمدَحُ به المؤمِنُ ؛ لأنَّه يدُلُّ على الجِدِّ والرَّغبةِ في الطَّاعةِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/902

📚 أخلاق إسلامية 📚

21 June 2026 18:49

أ- نماذِجُ من الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عندَ الأنبياءِ والمُرسَلينَ

1⃣ جِدِّيَّةُ نوحٍ عليه السَّلامُ في دعوةِ قَومِه إلى التَّوحيدِ مع صَبرِه زمنًا طويلًا :

قال تعالى : {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ} [العنكبوت: 14] .

● قال الطَّاهِرُ بنُ عاشورٍ : (وظاهِرُ الآيةِ أنَّ هذه مُدَّةُ رسالتِه إلى قومِه ، ولا غَرَضَ في معرفةِ عُمُرِه يومَ بَعَثه اللهُ إلى قَومِه ، وفي ذلك اختِلافٌ بَينَ المفَسِّرين ، وفائِدةُ ذِكرِ هذه المدَّةِ للدَّلالةِ على شِدَّةِ مُصابَرتِه على أذى قَومِه ، ودوامِه على إبلاغِ الدَّعوةِ).

2⃣ جِدِّيَّةُ موسى عليه السَّلامُ :

قال تعالى : {وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى * قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه: 83-84] .

● قال السَّعديُّ : (كان اللهُ تعالى قد واعَد موسى أن يأتيَه لِيُنزِلَ عليه التَّوراةَ ثلاثينَ ليلةً ، فأتمَّها بعَشْرٍ ، فلمَّا تمَّ الميقاتُ بادر موسى عليه السَّلامُ إلى الحُضورِ للمَوعِدِ شَوقًا لرَبِّه ، وحِرصًا على موعودِه ، فقال اللهُ له : {وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَى} أي : ما الذي قدَّمَك عليهم؟ ولمَ لمْ تَصبِرْ حتَّى تَقدَمَ أنت وهم؟ قال : {هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي} أي : قريبًا مِنِّي ، وسيَصِلون في أَثَري ، والذي عَجَّلني إليك يا رَبِّ طَلَبًا لقُربِك ومُسارعةً في رِضاك ، وشوقًا إليك).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/902

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 June 2026 21:05

صيام يوم عاشوراء

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

📚 أخلاق إسلامية 📚

19 June 2026 20:34

تابع / الوَسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

6⃣ أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ أثنى على أصحابِ العُقولِ الرَّاجِحةِ ، الحَزَمةِ الجادِّين ، الذين يَعمَلون بما يَعلَمون ، فيَحرِصَ أن يكونَ منهم ؛ قال تعالى : {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ} [الزمر: 18] ، أي : أصحابُ العُقولِ ؛ لأنَّ الإنسانَ كُلَّما كان للحَقِّ أتبَعَ كان أكمَلَ عَقلًا ، وكُلَّما نقَص اتِّباعُه للحَقِّ كان أدَلَّ على قِلَّةِ عَقلِه ؛ فأعقَلُ النَّاسِ أتبَعُهم لدِينِ اللهِ لا شَكَّ ؛ لأنَّهم هم الذين عِندَهم الحَزمُ وانتِهازُ الفُرَصِ وحِفظُ الوَقتِ.

7⃣ أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ ذَمَّ من كان أمرُه فُرُطًا ونهى عن اتِّباعِه ، فقال : {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28] ، قال ابنُ القَيِّمِ : (نهى عن طاعةِ مَن جَمَع هذه الصِّفاتِ ؛ فيَنبغي للرَّجُلِ أن ينظُرَ في شَيخِه وقُدوتِه ومَتبوعِه ، فإنْ وَجَده كذلك فلْيَبعُدْ منه.

وإن وَجَده ممَّن غلَب عليه ذِكرُ اللهِ تعالى عزَّ وجَلَّ ، واتِّباعُ السُّنَّةِ ، وأمرُه غيرُ مَفروطٍ عليه ، بل هو حازِمٌ في أمرِه ، فليستَمْسِكْ بغَرْزِه).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/899

📚 أخلاق إسلامية 📚

18 June 2026 19:14

تابع / الوَسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

4⃣ أن يَعلَمَ أنَّ حياةَ المُسلِمِ حياةُ جِدٍّ لا فَراغَ فيها ؛ قال تعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} [الشرح: 7] ، فهذه الآيةُ لم تترُكْ للمُسلِمِ فَراغًا في وقتِه ؛ لأنَّه إمَّا في عَمَلٍ للدُّنيا ، وإمَّا في عَمَلٍ للآخِرةِ ، وقد رُوِيَ عن شُرَيحٍ أنَّه مرَّ برَجُلينِ يَصطَرِعان ، فقال : ليس بهذا أُمِرَ الفارِغُ ، إنَّما قال اللهُ تبارك وتعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} [الشرح: 7-8].

● ورُوِي عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال : (إنِّي لأمقُتُ الرَّجُلَ أن أراه فارِغًا ، ليس في شيءٍ من عَمَلِ الدُّنيا ولا عَمَلِ الآخِرةِ).

فحياةُ الإنسانِ العاقِلِ حياةُ جِدٍّ ، كلَّما فرَغ من عمَلٍ شَرَع في عمَلٍ آخَرَ ، وهكذا ؛ لأنَّ الزَّمَنَ يَفوتُ على الإنسانِ ، ففي حالِ يقظَتِه ومنامِه ، وشُغلِه وفراغِه يَسيرُ ، ولا يمكِنُ لأحَدٍ أن يُمسِكَ الزَّمَنَ!.

5⃣ تذَكُّرُ الموتِ ، وسُرعةُ انقِضاءِ الدُّنيا ، فهذا ممَّا يَحمِلُ على الجِدِّ ؛ قال ابنُ الجوزيِّ : (أظرَفُ الأشياءِ إفاقةُ المحتَضَرِ عندَ مَوِته ؛ فإنَّه ينتَبِهُ انتباهًا لا يُوصَفُ ، ويَقلَقُ قَلَقًا لا يُحَدُّ ، ويتلَهَّفُ على زمانِه الماضي ، ويَوَدُّ لو تُرِك ؛ كي يتدارَك ما فاته ، ويَصدُقُ في توبتِه على مقدارِ يقينِه بالموتِ ، ويكادُ يَقتُلُ نفسَه قَبلَ مَوتِها بالأسَفِ.

ولو وُجِدَت ذَرَّةٌ من تلك الأحوالِ في أوانِ العافيةِ ، حَصَل كُلُّ مقصودٍ من العَمَلِ بالتَّقوى.

فالعاقِلُ مَن مَثَّل تلك السَّاعةَ ، وعَمِل بمقتضى ذلك ؛ فإنْ لم يتهيَّأْ تصويرُ ذلك على حقيقتِه ، تخايلَه على قَدْرِ يقَظتِه ؛ فإنَّه يكُفُّ كَفَّ الهوى ، ويَبعَثُ على الجِدِّ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/899

📚 أخلاق إسلامية 📚

17 June 2026 20:47

سادِسًا : موانِعُ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

1- التَّسَرُّعُ ، وعَدَمُ النَّظَرِ في العواقِبِ.

2- ضَعفُ الصَّبرِ على القيامِ بالتَّكاليفِ الدِّينيَّةِ أو الدُّنيويَّةِ.

3- عَدَمُ وُضوحِ الهَدَفِ.

4- ضَعفُ الإرادةِ التي تقعُدُ بالإنسانِ عن الاجتهادِ والجِدِّ فيما يقومُ به.

5- إضاعةُ الأوقاتِ فيما لا ينفَعُ ، وعَدَمُ الاستفادةِ من نعمَتَيِ الصِّحَّةِ والفَراغِ.

6- كثرةُ التَّسويفِ والأمانيِّ الكاذِبةِ.

7- الانشِغالُ باللَّهوِ والتَّرَفِ.

8- السَّطحيَّةُ في تناوُلِ الأمورِ والتَّفكيرِ فيها والتَّعامُلِ معها.

9- كثرةُ الضَّحِكِ ، والإغراقُ في المُزاحِ.

10- مُصاحَبةُ البطَّالين.

11- الإغراقُ في المُباحاتِ والتَّوسُّعُ في الشَّهَواتِ والمَلَذَّاتِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/897

📚 أخلاق إسلامية 📚

16 June 2026 20:50

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

4⃣ الجِدِّيَّةُ والحَزمُ في التَّعامُلِ مع الأعداءِ ، وفي مواجَهتِهم عند التِحامِ الصُّفوفِ واشتِدادِ المعاركِ ؛ فهذا الموضِعُ مَوضِعُ الجِدِّ والحَزمِ والثَّباتِ ؛ قال تعالى : {وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} [النساء: 104] .

📚 قال السَّمَرْقَنديُّ : (يقولُ : لا تَضْعُفوا في ابتغاءِ القَومِ ، أي : في طَلَبِ المُشرِكين ؛ أبي سفيانَ وأصحابِه ، بَعدَ يومِ أحُدٍ ؛ وذلك أنَّ المُسلِمين لَمَّا أصابَتْهم الجِراحاتُ يومَ أحُدٍ ، وكانوا يَضعُفون عن الخُروجِ إلى الجهادِ ، فأمَرَهم اللهُ تعالى بأن يُظهِروا من أنفُسِهم الجِدَّ والقُوَّةَ ، وهذا الخِطابُ لهم ولجميعِ المُسلِمين الغُزاةِ إلى يومِ القيامةِ).

● وقال ابنُ المُقَفَّعِ : (الحازِمُ لا يأمَنُ عَدُوَّه على كُلِّ حالٍ ؛ إن كان بعيدًا لم يأمَنْ مُعاوَدتَه ، وإن كان قريبًا لم يأمَنْ مُواثَبتَه ، وإن كان مُنكَشِفًا لم يأمَنِ استِطرادَه وكَمينَه ، وإن رآه وحيدًا لم يأمَنْ مَكرَه).

📚 وقال المُهَلَّبُ بنُ أبي صُفرةَ لوَلَدِه وأهلِه لَمَّا حضرَتْه الوفاةُ :

(... يا بَنِيَّ ، سَوِّدوا أكابِرَكم ، واعرِفوا فَضلَ ذوي أسنانِكم ، وارحَموا صَغيرَكم وقَرِّبوه وألْطِفوه ، واجبُروا يتيمَكم وعُودوا عليه بما قدَرْتُم ، ثمَّ خُذوا على أيدي سُفَهائِكم ، وتعاهَدوا فقُرَاءَكم وجيرانَكم بما قدَرْتُم عليه ، واصبِروا للحُقوقِ ونوائبِ الدُّهورِ ، واحذَروا عارَ غدٍ ، وعليكم في الحَربِ بالأناةِ والتُّؤَدةِ في اللِّقاءِ ، وعليكم بالتِماسِ الخديعةِ في الحَربِ لعَدُوِّكم ، وإيَّاكم والنَّزَقَ والعَجَلةَ ؛ فإنَّ المَكيدةَ والأناةَ والخَديعةَ أنفَعُ من الشَّجاعةِ والشِّدَّةِ.

واعلَموا أنَّ القِتالَ والمَكيدةَ مع الصَّبرِ ، فإذا كان اللِّقاءُ نَزَل القَضاءُ المُبرَمُ.

فإنْ ظَفِر المرءُ وقد أخَذ بالحَزمِ قال القائِلُ : قد أتى الأمرَ من وَجهِه ، وإن لم يظفَرْ قال : ما ضَيَّع ولا فَرَّط ، ولكِنَّ القضاءَ غالِبٌ.

يا بَنِيَّ ، الزَموا الحَزمَ على أيِّ الحالَينِ وقَع الأمرُ ، والزَموا الطَّاعةَ والجماعةَ ، وتواصَلوا وتوازَروا وتعاطَفوا ؛ فإنَّ ذلك يُثبِّتُ المودَّةَ ، وتحابُّوا ، وخُذوا بما أُوصيكم به بالجِدِّ والقُوَّةِ ، والقيامِ به والتعَهُّدِ له ، وتَركِ الغفلةِ عنه ، تَظْفَروا بدُنياكم ما كُنتُم فيها ، وآخِرتِكم إذا صِرتُم إليها ، ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/895

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 June 2026 18:26

حكم التهنئة ببداية السنة الهجرية

📮 #السؤال :

تكلمتم عن العام الجديد ، فما حكم التهنئة بالسنة الهجرية؟ وماذا يجب علينا نحو المهنئين؟

📝 #الجواب :

👈 إن هنأك أحد فرُدّ عليه ، ولا تبتدئ أحدًا بذلك ، هذا هو #الصواب في هذه المسألة ، لو قال لك إنسان مثلاً : نهنئك بهذا العام الجديد قال : هنأك الله بخير وجعله عام خير وبركة.

#لكن لا تبتدئ الناس أنت ؛ لأنني لا أعلم أنه جاء عن السلف أنهم كانوا يهنئون بالعام الجديد ، بل اعلموا أن السلف لم يتخذوا المحرم أول العام الجديد إلا في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/k0EJqkoH

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 June 2026 18:26

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

3⃣ الجِدِّيَّةُ والحَزمُ في شأنِ كِتابةِ الوَصِيَّةِ إذا كان عِندَه ما يريدُ أن يوصِيَ به ؛ فإنَّ الإنسانَ لا يدري متى تأتيه منِيَّتُه ؛ عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال : ((ما حَقُّ امرئٍ مُسلِمٍ له شيءٌ يُوصي فيه ، يَبيتُ ليلتَينِ إلَّا ووصِيَّتُه مكتوبةٌ عِندَه)). أخرجه البخاري ومسلم.

فالدِّينُ الإسلاميُّ يأمرُ بالحَزمِ وألَّا يؤخِّرَ الإنسانُ أمورَه ؛ لأنَّ الرَّسولَ ﷺ جعَل لمن أراد أن يوصِيَ ليلتينِ ؛ فالجِدُّ كُلُّ الجِدِّ والحَزمُ لِمن أراد أن يوصِيَ ألَّا يبيتَ ليلتينِ إلَّا ووصِيَّتُه مكتوبةٌ ؛ لأنَّ الإنسانَ قد يفاجِئُه الموتُ ، وكم من إنسانٍ قد مدَّ خُيوطَ الأمَلِ فانبتَرَت ولم تتجاوَزْ قَدَمَه ؛ فلْيُبادِرِ الإنسانُ ما دام يريدُ أن يُوصِيَ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/895

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 June 2026 20:17

تابع / نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُتقَدِّمين

8⃣ جِدِّيَّةُ ابنِ تَيميَّةَ في حِفظِ العِلمِ وتحصيلِه وتأليفِه :

● ذَكَر ابنُ رَجَبٍ عن الذَّهَبيِّ أنَّ ابنَ تَيميَّةَ لَمَّا كان معتَقَلًا بالإسكَندريَّةِ التمَس منه صاحِبُ سَبتةَ أن يجيزَ لأولادِه ، فكتَب لهم في ذلك نحوًا من سِتِّمائةِ سَطرٍ ، منها سبعةُ أحاديثَ بأسانيدِها ، والكلامِ على صِحَّتِها ومعانيها ، وبحَث وعَمِل ما إذا نظَر فيه المحَدِّثُ خَضَع له من صناعةِ الحديثِ ، وذكَر أسانيدَه في عِدَّةِ كتُبٍ ، ونبَّه على العوالي ، عَمِل ذلك كُلَّه مِن حِفظِه ، من غيرِ أن يكونَ عِندَه ثَبَتٌ أو من يراجِعُه.

ولقد كان عجيبًا في معرفةِ عِلمِ الحديثِ ، فأمَّا حِفظُه متونَ الصِّحاحِ وغالِبَ مُتونِ السُّنَنِ والمُسنَدِ فما رأيتُ مَن يدانيه في ذلك أصلًا.

● قال ابنُ رَجَبٍ : قُلتُ : وقد كتَبَ (الحَمَويَّة) في قَعدةٍ واحدةٍ ، وهي أزيَدُ من ذلك ، وكَتَب في بعضِ الأحيانِ في اليومِ ما يُبَيَّضُ منه مُجلَّدٌ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/910

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 June 2026 20:58

رفع اليدين أثناء الدعاء في خطبة الجمعة

#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 June 2026 21:12

تابع / نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُتقَدِّمين

5⃣ جِدِّيَّةُ إسماعيلَ الحِيريِّ في قراءةِ صحيحِ البُخاريِّ :

📚 قال الخطيبُ البغداديُّ في ترجمةِ إسماعيلَ الحِيريِّ : (لَمَّا ورَد بغدادَ كان قد اصطحَب معه كتُبَه عازِمًا على المجاوَرةِ بمكَّةَ ، وكانت وِقْرَ بعيرٍ وفي جُملتِها "صحيحُ البُخاريِّ" ، وكان سَمِعه من أبي الهيثَمِ الكُشْمِيهَنيِّ عن الفِرَبْريِّ ، فلم يُقضَ لقافلةِ الحَجيجِ النُّفوذُ في تلك السَّنةِ لفَسادِ الطَّريقِ ، ورَجَع النَّاسُ ، فعاد إسماعيلُ معهم إلى نَيْسابورَ ، ولَمَّا كان قَبلَ خُروجِه بأيَّامٍ خاطَبْتُه في قراءةِ كِتابِ "الصَّحيح" فأجابني إلى ذلك ، فقرأتُ جميعَه عليه في ثلاثةِ مجالِسَ ؛ اثنانِ منها في ليلتَينِ كُنتُ أبتدئُ بالقراءةِ وَقتَ صلاةِ المغرِبِ وأقطَعُها عِندَ صلاةِ الفَجرِ ، وقَبلَ أن أقرَأَ المجلِسَ الثَّالِثَ عَبَر الشَّيخُ إلى الجانِبِ الشَّرقيِّ مع القافِلةِ ونَزَل الجزيرةَ بسُوقِ يحيى ، فمَضَيتُ إليه مع طائفةٍ من أصحابِنا كانوا حَضَروا قِراءتي عليه في اللَّيلتَينِ الماضيتَينِ ، وقرأتُ عليه في الجزيرةِ من ضَحوةِ النَّهارِ إلى المغرِبِ ، ثمَّ من المغربِ إلى وَقتِ طُلوعِ الفَجرِ ، ففرَغْتُ من الكتابِ ، ورَحَل الشَّيخُ في صَبيحةِ تلك اللَّيلةِ مع القافِلةِ).

● قال الذَّهَبيُّ : (وهذا شيءٌ لا أعلَمُ أحدًا في زمانِنا يستطيعُه).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/910

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 June 2026 21:11

تابع / نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ العُلَماءِ المُتقَدِّمين

3⃣ جِدِّيَّةُ صَلاحِ الدِّينِ ببَيتِ المَقدِسِ :

(كان في بَيتِ المقدِسِ شابٌّ مأسورٌ من أهلِ دِمَشقَ ، كَتَب هذه الأبياتَ وأرسل بها إلى المَلِكِ صلاحِ الدِّينِ على لِسانِ القُدسِ ، فقال :

يا أيُّها المَلِكُ الذي ••
لمعالِمِ الصُّلْبانِ نَكَّسْ

جاءت إليك ظُلامةٌ ••
تسعى من البَيتِ المُقَدَّسْ

كُلُّ المساجِدِ طُهِّرَت ••
وأنا على شَرَفي مُنَجَّسْ

فكانت هذه الأبياتُ هي الدَّاعيةَ له إلى فَتحِ بَيتِ المَقدِسِ).

4⃣ جِدِّيَّةُ نورِ الدِّينِ تِجاهَ حِصارِ المُسلِمين :

● قال أبو شامةَ : (بلَغَني من شِدَّةِ اهتمامِ نورِ الدِّينِ -رحمه اللهُ- بأمرِ المُسلِمين حينَ نَزَل الفِرِنجُ على دمياطَ أنَّه قُرِئ عليه جزءٌ من حديثٍ كان له به روايةٌ ، فجاء في جملةِ تلك الأحاديثِ حديثٌ مُسَلسَلٌ بالتبَسُّمِ ، فطَلَب منه بعضُ طَلَبةِ الحديثِ أن يتبَسَّمَ ؛ لتَتِمَّ السِّلسلةُ على ما عُرِف من عادةِ أهلِ الحديثِ ، فغَضِب من ذلك ، وقال : إنِّي لأستحيي من اللهِ تعالى أن يراني متبَسِّمًا والمُسلِمون محاصَرون بالفِرِنْجِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/910

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 June 2026 21:45

د- نماذِجُ من الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ السَّلَفِ

● جِدِّيَّةُ عُمَرَ بنِ عَبدِ العزيزِ في الحُكمِ والوِلايةِ :

📚 ذكر ابنُ الجَوزيِّ أنَّ عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ لَمَّا أخذ البيعةَ بالخلافةِ من النَّاسِ ، ذهب ليستريحَ وقتَ الظَّهيرةِ ، فأتاه ابنُه عبدُ المَلِكِ ، فقال : يا أميرَ المؤمِنين ، ماذا تريدُ أن تصنَعَ؟ قال : يا بُنَيَّ أَقيلُ ، قال : تَقيلُ ولا تَرُدُّ المظالِمَ إلى أهلِها؟! فقال : إنِّي سَهِرتُ البارحةَ في أمرِ سُلَيمانَ ، فإذا صَلَّيتُ الظُّهرَ ردَدْتُ المظالمَ ، فقال له : يا أميرَ المؤمِنين، ومَن لك أن تعيشَ إلى الظُّهرِ؟ قال : ادْنُ منِّي أي بُنَيَّ ، فدنا منه ، فقَبَّل بَينَ عَينَيه ، وقال : الحَمدُ للهِ الذي أخرَجَ مِن صُلبي من يُعينُني على دِيني ، ثمَّ قام وخرج وتَرَك القائِلةَ ، وأمَرَ مناديَه أن يناديَ : ألَا من كانت له مَظلَمةٌ فلْيَرفَعْها.

● جِدِّيَّةُ الأصمَعيِّ في مُذاكَرةِ العِلمِ وحِفظِه :

قال ثعلَبٌ : (قيل للأصمَعيِّ : كيف حَفِظتَ ونَسِيَ أصحابُك؟ قال : درَسْتُ وتَرَكوا).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/908

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 June 2026 21:14

ب- نماذِجُ من صُوَرِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ عِندَ النَّبيِّ ﷺ

1⃣ جِدِّيَّتُه ﷺ في أمرِ الجهادِ في سبيلِ اللهِ سُبحانَه وإمضائِه :

● عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال : ((رأيتُ كأنِّي في دِرعٍ حَصينةٍ ، ورأيتُ بَقَرًا مُنَحَّرةً ، فأوَّلتُ أنَّ الدِّرعَ الحَصينةَ المدينةُ ، وأنَّ البَقَرَ نَفَرٌ ، واللهُ خَيرٌ ، قال : فقال لأصحابِه : لو أنَّا أقَمْنا بالمدينةِ فإنْ دَخَلوا علينا فيها قاتَلْناهم ، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، واللهِ ما دُخِل علينا فيها في الجاهِليَّةِ ، فكيف يُدخَلُ علينا فيها في الإسلامِ؟ -وفي روايةٍ : فقال : شَأنُكم إذًا- قال : فلَبِسَ لَأْمَتَه ، قال: فقالت الأنصارُ : رَدَدْنا على رسولِ اللهِ ﷺ رأيَه! فجاؤوا فقالوا: يا نبيَّ اللهِ ، شأنُك إذًا ، فقال : إنَّه ليس لنَبيٍّ إذا لَبِسَ لَأْمَتَه أن يَضَعَها حتَّى يُقاتِلَ)). صحَّحه الألباني.

2⃣ وعن كَعبِ بنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، يقولُ : ((كان رسولُ اللهِ ﷺ قَلَّما يريدُ غَزوةً يَغزوها إلَّا وَرَّى بغَيرِها ، حتَّى كانت غزوةُ تَبوكَ ، فغَزاها رسولُ اللهِ ﷺ في حَرٍّ شديدٍ ، واستَقبَل سَفَرًا بعيدًا ومَفازًا ، واستقبَلَ غزوَ عَدُوٍّ كثيرٍ ؛ فجَلَّى للمُسلِمين أمْرَهم ؛ ليتأهَّبوا أُهْبةَ عَدُوِّهم ، وأخبَرَهم بوَجْهِه الذي يُريدُ)). أخرجه البخاري ومسلم.

3⃣ وعن ابنِ عُمَرَ ، قال : ((قال النَّبيُّ ﷺ لنا لَمَّا رجع من الأحزابِ : لا يُصَلِّينَّ أحَدٌ العَصرَ إلَّا في بني قُرَيظةَ. فأدرَك بعضَهم العصرُ في الطَّريقِ ، فقال بعضُهم : لا نُصَلِّي حتَّى نأتيَها ، وقال بعضُهم : بل نُصَلِّي ، لم يُرَدْ مِنَّا ذلك ، فذُكِر للنَّبيِّ ﷺ ، فلم يُعَنِّفْ واحِدًا منهم)). أخرجه البخاري.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/904

📚 أخلاق إسلامية 📚

21 June 2026 18:50

حكم صيام عاشوراء وصفة صومه

#الشيخ ابن باز رحمه الله

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 June 2026 21:05

تابع / الوَسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

17- أن يُكثِرَ النَّظَرَ في السِّيرةِ النَّبَويَّةِ وسِيَرِ الصَّحابةِ والسَّلَفِ الصَّالحِ ؛ فإنَّ ذلك من أعظَمِ الطُّرُقِ المحفِّزةِ على الجِدِّيَّةِ.

18- أن يحرِصَ على اختيارِ الصُّحبةِ التي تُعينُه على الجِدِّيَّةِ والحَزمِ.

19- الاستعانةُ باللهِ ، والتوَكُّلُ عليه.

20- الإقلاعُ عن الذُّنوبِ ؛ فالذُّنوبُ تمنَعُ من الجِدِّيَّةِ وتُثَبِّطُ عن العَمَلِ.

21- تَركُ الدَّعَةِ والرَّاحةِ والكَسَلِ.

22- الدُّعاءُ والاستعاذةُ من الشَّيطانِ ومن الكَسَلِ والعَجزِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/899

📚 أخلاق إسلامية 📚

20 June 2026 21:05

تابع / الوَسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

8- أن يخالِفَ هواه ، ويُغالِبَ شَهَواتِ نَفْسِه.

9- مَعرفةُ الأجورِ والمصالحِ والمنافِعِ المترتِّبةِ على العَمَلِ والجِدِّيَّةِ والحَزمِ.

10- مَعرفةُ الأضرارِ المترَتِّبةِ على عَدَمِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ ، ومنها التَّعَرُّضُ للعُقوبةِ والفَشَلِ.

11- أن يحرِصَ على وَضعِ أهدافٍ نبيلةٍ ، ويسعى في تحصيلِها.

12- الحِرصُ على تحقيقِ الإخلاصِ في الأعمالِ والأقوالِ ؛ فإنَّه يُكسِبُ الجِدِّيَّةَ والحَزمَ.

13- أن يتحَلَّى بقُوَّةِ الإرادةِ.

14- أن يحرِصَ على اغتِنامِ صِحَّتِه وعُمُرِه وشبابِه.

● عن الجُنَيدِ قال : سَمِعتُ السَّرِيَّ يقولُ : (يا مَعشَرَ الشَّبابِ ، جِدُّوا قَبلَ أن تَبلُغوا مبلَغي فتَضعُفوا وتُقَصِّروا كما ضَعُفْتُ وقَصَّرْتُ ، وكان في ذلك الوَقتِ لا يَلحَقُه الشَّبابُ في العبادةِ!).

15- أن يَترُكَ التَّسويفَ ؛ فالجِدِّيَّةُ لا تجتَمِعُ مع التَّسويفِ والأمانيِّ الكاذِبةِ.

16- أن يَعلَمَ أنَّ تَرْكَ الجِدِّ والحَزمِ يُضَيِّعُ كثيرًا من الأمورِ التي قد لا تُعَوَّضُ بَعدَ ذلك ؛ قال ابنُ حَزمٍ : (قلَّما رأيتُ أمرًا أمكَنَ فضُيِّعَ إلَّا فات فلم يُمكِنْ بَعْدُ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/899

📚 أخلاق إسلامية 📚

19 June 2026 20:33

تابع / الوَسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

4⃣ أن يَعلَمَ أنَّ حياةَ المُسلِمِ حياةُ جِدٍّ لا فَراغَ فيها ؛ قال تعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} [الشرح: 7] ، فهذه الآيةُ لم تترُكْ للمُسلِمِ فَراغًا في وقتِه ؛ لأنَّه إمَّا في عَمَلٍ للدُّنيا ، وإمَّا في عَمَلٍ للآخِرةِ ، وقد رُوِيَ عن شُرَيحٍ أنَّه مرَّ برَجُلينِ يَصطَرِعان ، فقال : ليس بهذا أُمِرَ الفارِغُ ، إنَّما قال اللهُ تبارك وتعالى : {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ * وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} [الشرح: 7-8].

● ورُوِي عن ابنِ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّه قال : (إنِّي لأمقُتُ الرَّجُلَ أن أراه فارِغًا ، ليس في شيءٍ من عَمَلِ الدُّنيا ولا عَمَلِ الآخِرةِ).

فحياةُ الإنسانِ العاقِلِ حياةُ جِدٍّ ، كلَّما فرَغ من عمَلٍ شَرَع في عمَلٍ آخَرَ ، وهكذا ؛ لأنَّ الزَّمَنَ يَفوتُ على الإنسانِ ، ففي حالِ يقظَتِه ومنامِه ، وشُغلِه وفراغِه يَسيرُ ، ولا يمكِنُ لأحَدٍ أن يُمسِكَ الزَّمَنَ!.

5⃣ تذَكُّرُ الموتِ ، وسُرعةُ انقِضاءِ الدُّنيا ، فهذا ممَّا يَحمِلُ على الجِدِّ ؛ قال ابنُ الجوزيِّ : (أظرَفُ الأشياءِ إفاقةُ المحتَضَرِ عندَ مَوِته ؛ فإنَّه ينتَبِهُ انتباهًا لا يُوصَفُ ، ويَقلَقُ قَلَقًا لا يُحَدُّ ، ويتلَهَّفُ على زمانِه الماضي ، ويَوَدُّ لو تُرِك ؛ كي يتدارَك ما فاته ، ويَصدُقُ في توبتِه على مقدارِ يقينِه بالموتِ ، ويكادُ يَقتُلُ نفسَه قَبلَ مَوتِها بالأسَفِ.

ولو وُجِدَت ذَرَّةٌ من تلك الأحوالِ في أوانِ العافيةِ ، حَصَل كُلُّ مقصودٍ من العَمَلِ بالتَّقوى.

فالعاقِلُ مَن مَثَّل تلك السَّاعةَ ، وعَمِل بمقتضى ذلك ؛ فإنْ لم يتهيَّأْ تصويرُ ذلك على حقيقتِه ، تخايلَه على قَدْرِ يقَظتِه ؛ فإنَّه يكُفُّ كَفَّ الهوى ، ويَبعَثُ على الجِدِّ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/899

📚 أخلاق إسلامية 📚

18 June 2026 19:13

سابِعًا : الوَسائِلُ المُعينةُ على اكتِسابِ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

1⃣ أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه لم يخلُقْه عَبَثًا ، وأنَّه مسؤولٌ عن عَمَلِه بَينَ يَدَيه ، فيَحرِصَ أن يَستَثمِرَ عُمُرَه فيما ينفَعُه.

قال تعالى : {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَمَّا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ} [المؤمنون: 115] .

● قال قتادةُ : (لا واللهِ ، ما خلَقَ شَيئًا عَبَثًا ، ولا تَرَك شيئًا سُدًى).

● وقال الواحِديُّ : (أي : للعَبَثِ ، لا لحِكمةٍ من ثوابٍ للمُطيعِ وعقابٍ للعاصي ، #وقيل : عَبَثًا : للعَبَثِ ؛ حتَّى تَعبَثوا وتَغفُلوا وتَلْهوا).

● وعن أبي بَرْزةَ الأسلَميِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : قال رسولُ اللهِ ﷺ : ((لا تزولُ قَدَما عَبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن عُمُرِه فيما أفناه ، وعن عِلمِه فيمَ فَعَل ، وعن مالِه من أين اكتَسَبه وفيمَ أنفَقَه ، وعن جِسمِه فيمَ أبلاه)). صحَّحه الألباني.

2⃣ معرفةُ الغايةِ التي من أجْلِها خُلِق الإنسانُ ؛ قال تعالى : {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56].

● قال الرَّازيُّ : (عَهدُ العُبوديَّةِ منك يقتضي الجِدَّ والاجتِهادَ في العَمَلِ).

3⃣ أن يَعلَمَ أنَّ اللهَ سُبحانَه وَصَف كتابَه العزيزَ بالجِدِّ الذي لا هَزْلَ فيه ؛ قال تعالى : {إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ * وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} [الطارق: 13-14] .

● قال الثَّعلبيُّ : {إنَّه} : يعني القرآنَ {لَقَوْلٌ فَصْلٌ} : حَقٌّ وجِدٌّ وجَزلٌ يَفصِلُ بَينَ الحَقِّ والباطِلِ ، {وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} : باللَّعِبِ والباطِلِ.

فينبغي للمسلِمِ أن يتحَلَّى بالجِدِّيَّةِ والحَزمِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/899

📚 أخلاق إسلامية 📚

17 June 2026 20:47

تابع / مظاهِرُ وصُوَرُ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

5⃣ الجِدِّيَّةُ والحَزمُ في طَلَبِ العِلمِ :

● قال يحيى بنُ يحيى : (أوَّلُ ما حدَّثني مالِكُ بنُ أنَسٍ حينَ أتيتُه طالِبًا لِمَا ألهَمَني اللهُ إليه في أوَّلِ يومٍ جَلَستُ إليه ، قال لي : اسمُك؟ قُلتُ له : أكرَمَك اللهُ ، يحيى ، وكنتُ أحدَثَ أصحابي سِنًّا ، فقال لي : يا يحيى ، اللهَ اللهَ ، عليك بالجِدِّ في هذا الأمرِ).

● وعن عبدِ اللهِ بنِ يحيى بنِ أبي كثيرٍ ، قال : سَمِعتُ أبي يقولُ : (لا يُستطاعُ العِلمُ براحةِ الجِسمِ).

● وقال محمَّدُ الخِضر حسين : (فكُلُّ ساعةٍ قابلةٌ لأن تضَعَ فيها حَجَرًا يزدادُ به صَرْحُ مَجْدِك ارتفاعًا ، ويَقطَعُ به قومُك في السَّعادةِ باعًا أو ذِراعًا ، فإنْ كُنتَ حريصًا على أن يكونَ لك المجدُ الأسمى ، ولقَومِك السَّعادةُ العُظمى ، فدَعِ الرَّاحةَ جانِبًا ، واجعَلْ بَينَك وبَينَ اللَّهوِ حاجِبًا).

6⃣ الجِدِّيَّةُ والحَزمُ في الدَّعوةِ إلى اللهِ سُبحانَه ؛ قال تعالى : {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات: 55].

● يقولُ ابنُ باز : (ممَّا لا شَكَّ فيه لكُلِّ ذي عقلٍ سليمٍ أنَّ الأُمَمَ لا بُدَّ لها من مُوَجِّهٍ يُوَجِّهُها ، ويَدُلُّها على طريقِ السَّدادِ ، وأمَّةُ محمَّدٍ هي أفضَلُ الأمَمِ وأخَصُّها بالقيامِ بالأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المُنكَرِ والدَّعوةِ إلى الخيرِ ، مُقتَديةً بإمامِها ورسولِها محمَّدٍ ﷺ ، وذلك من أسبابِ سعادتِها ونجاتِها في الدُّنيا والآخرةِ ؛ فالواجِبُ على كُلِّ مُسلمٍ بقَدرِ استطاعتِه وعلى حسَبِ عِلمِه ومَقدِرتهِ أن يُشَمِّرَ عن ساعِدِ الجِدِّ في النُّصحِ والتَّوجيهِ والأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ ؛ حتَّى تبرَأَ ذِمَّتُه ، ويهتدِيَ به غَيرُه).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/895

📚 أخلاق إسلامية 📚

16 June 2026 20:48

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قال : ((ما حَقُّ امرِئٍ مُسلِمٍ له شيءٌ يوصي فيه ، يَبيتُ لَيلَتَينِ إلَّا ووصيَّتُه مَكتوبةٌ عِندَه)).

#الراوي : عبد الله بن عمر
#المصدر : صحيح البخاري

📓 #شـرح_الـحـديـث 🖊

شَرَعَ اللهُ عزَّ وجلَّ الوصيَّةَ لُطفًا بعِبادِه ورَحمةً بهم عِندما جَعَلَ للمسلمِ نَصيبًا مِن مالِه يُوصي به قبْلَ وَفاتِه في أعمالِ البِرِّ التي تَعودُ على غيرِه بالخيرِ ، وتَعودُ على الموصي بالأجْرِ والثَّوابِ.

● وفي هذا الحديثِ : حثَّ النَّبيُّ ﷺ وأكَّدَ على المُبادَرةِ بكِتابةِ الوَصيَّةِ قبْلَ مُباغَتةِ الموتِ ، وبيَّنَ أنَّه لَيس لائقًا بالمسلمِ -سَواءٌ كان رجُلًا أو امرأةً- وله شَيءٌ يُوصِي فيه مِن الأموالِ، والبَنينَ الصِّغارِ ، والحُقوقِ التي له ، وعليه ؛ مِن دِيونٍ ، وكفَّاراتٍ ، وزَكَواتٍ فرَّطَ فيها ، أنْ تَمضِيَ عليه لَيلتانِ أو أكثرُ ؛ إلَّا ووَصيَّتُه بهذا الشَّيءِ مَكتوبةٌ ومَحفوظةٌ عِندَه ، فإذا وصَّى بذلك أُخرِجَت الدِّيونُ مِن رَأسِ المالِ ، وأُخرِجَ غيرُها مِن ثُلثِه.

👈 وذِكرُ وصْفِ «مُسلمٍ» للتَّهييجِ ؛ لِتَقَعَ المبادَرةُ لامتثالِه ؛ لِما يُشعِرُ به مِن نفْيِ الإسلامِ عن تارِكِ ذلك ، أو الوصْفُ خرَجَ مَخرَجَ الغالِبِ.

وأخْرَجَ الدَّارميُّ والدَّارقطنيُّ عن أنسٍ قال : هكذا كانوا يُوصُون : هذا ما أَوصى به فلانُ بنُ فلانٍ ؛ أنَّه يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شَريكَ له ، وأنَّ محمَّدًا عبْدُه ورَسولُه ، وأنَّ السَّاعةَ آتيةٌ لا رَيبَ فيها ، وأنَّ اللهَ يَبعَثُ مَن في القبورِ ، وأَوصى مَن تَرَكَ بعْدَه مِن أهْلِه أنْ يَتَّقوا اللهَ ويُصلِحوا ذاتَ بيْنهم ، وأنْ يُطِيعوا اللهَ ورَسولَه إنْ كانوا مُؤمِنين ، وأَوصاهم بما أَوصى به إبراهيمُ بَنِيه ويَعقوبُ {يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132] ، وأَوصى إنْ حَدَثَ به حَدَثٌ مِن وَجَعِه هذا : أنَّ حاجتَه كذا وكذا.

#وفي_الحديث :

● الحثُّ على كِتابةِ الوصيَّةِ.

● وفيه : أنَّ الأشياءَ المهمَّةَ يَنْبغي أنْ تُضبَطَ بالكتابةِ ؛ لأنَّها أثبَتُ مِن الضَّبطِ بالحِفظِ ؛ لأنَّه يَخونُ غالِبًا.

● وفيه : النَّدبُ إلى التَّأهُّبِ للموتِ ، والاحترازِ قبْلَ الفَوتِ ؛ لأنَّ الإنسانَ لا يَدْري مَتى يَفجَؤُه الموتُ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3557

📚 أخلاق إسلامية 📚

15 June 2026 18:26

📌 التهنئة بالعام الهجري الجديد

dorar.net/article/145

📚 أخلاق إسلامية 📚

14 June 2026 20:27

خامسًا : مظاهِرُ وصُوَرُ الجِدِّيَّةِ والحَزمِ

1⃣ الجِدِّيَّةُ والحَزمُ في العباداتِ ؛ فالجادُّ في عبادتِه لرَبِّه لا يُلهيه شيءٌ عن عبادةِ رَبِّه سُبحانَه ؛ قال تعالى : {رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ} [النور: 37] .

📚 قال ابنُ كثيرٍ : (قولُه : رِجَالٌ فيه إشعارٌ بهِمَمِهم السَّاميةِ ، ونيَّاتِهم وعزائِمِهم العاليةِ التي بها صاروا عُمَّارًا للمَساجِدِ التي هي بيوتُ اللهِ في أرضِه ، ومواطنُ عبادتِه وشُكرِه ، وتوحيدِه وتنزيهِه).

2⃣ الجِدِّيَّةُ عِندَ رُؤيةِ المُنكَراتِ بالمُسارَعةِ إلى تغييرِها ، والمُشاركةِ في إزالتِها :

● عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ رَضِيَ اللهُ عنهما ، عن النَّبيِّ ﷺ قال : ((مَثَلُ القائِمِ على حُدودِ اللهِ والواقِعِ فيها كمَثلِ قَومٍ استَهَموا على سفينةٍ ، فأصاب بعضُهم أعلاها ، وبعضُهم أسفَلَها ، فكان الذين في أسفَلِها إذا استقَوا مِن الماءِ مرُّوا على مَن فَوقَهم ، فقالوا : لو أنَّا خرَقْنا في نَصيبِنا خَرقًا ولم نُؤذِ مَن فَوقَنا ، فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا ، وإن أخذوا على أيديهم نجَوا ، ونجَوا جميعًا)). أخرجه البخاري.

وهكذا إذا أقيمَت الحدودُ وأُمِرَ بالمعروفِ ونُهِيَ عن المُنكَرِ ، تحصُلُ النَّجاةُ للكُلِّ ، وإلَّا هلك العاصي بالمعصيةِ وغَيرُهم بتَركِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/895