📚 أخلاق إسلامية 📚

01 May 2025 17:25

سابعًا : أسبابُ الوُقوعِ في اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

1⃣ الجَهلُ باللهِ سُبحانَه وتعالى :

📚 قال الرَّازيُّ : (القُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ تعالى لا يحصُلُ إلَّا عِندَ الجَهلِ بأُمورٍ :

● أحَدُها : أن يجهَلَ كونَه تعالى قادِرًا عليه.

● وثانيها : أن يجهَلَ كونَه تعالى عالِمًا باحتياجِ ذلك العَبدِ إليه.

● وثالثُها : أن يجهَلَ كونَه تعالى مُنَزَّهًا عنِ البُخلِ والحاجةِ.

والجَهلُ بكُلِّ هذه الأُمورِ سَبَبٌ للضَّلالِ ؛ فلهذا المَعنى قال : {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] ).

📖 وقال ابنُ القَيِّمِ : (الكبائِرُ :... القُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليأسُ مِن رَوحِ اللهِ ... وتَوابعُ هذه الأُمورِ إنَّما تَنشَأُ مِنَ الجَهلِ بعُبوديَّةِ القَلبِ ، وتَركِ القيامِ بها).

2⃣ الغُلوُّ في الخَوفِ مِنَ اللهِ سُبحانَه وتعالى :

📚 قال ابنُ القَيِّمِ : (لا يَدَعُ الخَوفَ يُفضي به إلى حَدٍّ يوقِعُه في القُنوطِ واليأسِ مِن رَحمةِ اللهِ ؛ فإنَّ هذا الخَوفَ مَذمومٌ ، وسَمِعتُ شَيخَ الإسلامِ ابنَ تيميَّةَ رَحِمَه اللهُ يقولُ : حَدُّ الخَوفِ ما حَجَزك عن مَعاصي اللهِ، فما زادَ على ذلك فهو غَيرُ مُحتاجٍ إليه ، وهذا الخَوفُ الموقِعُ في الإياسِ إساءةُ أدَبٍ على رَحمةِ اللهِ تعالى التي سَبقَت غَضَبَه ، وجَهلٌ بها).

ولغَلَبةِ هذا الخَوفِ على قَلبِ اليائِسِ أسبابٌ ؛ منها : (إدراكُ قَلبِه مِن مَعاني الأسماءِ والصِّفاتِ ما يدُلُّ على عَظَمةِ اللهِ وجَبَروتِه ، وسُرعةِ عِقابِه ، وشِدَّةِ انتِقامِه ، وحَجبِ قَلبِه عنِ الأسماءِ الدَّالَّةِ على الرَّحمةِ ، واللُّطفِ ، والتَّوبةِ ، والمَغفِرةِ... إلخ ، فيُسَيطِرُ على القَلبِ الخَوفُ ، فيُسلِمُه ذلك إلى اليأسِ مِن رَوحِ اللهِ ، والقُنوطِ مَن رَحِمَته).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5211

📚 أخلاق إسلامية 📚

30 Apr 2025 18:29

" أيحسب أن لن يقدر عليه أحد"

اللهم احرقهم بددا واحصهم عددا
اللهم عجل بزوال إسرائيل وجنودها وحلفائها وعملائها وكل من تعاون معها يا الله

📚 أخلاق إسلامية 📚

30 Apr 2025 17:00

سادِسًا : مَظاهرُ وصُوَرُ اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

صُوَرُ اليأسِ والقُنوطِ كثيرةٌ ، ومنها :

1⃣ اليأسُ والقُنوطُ مِن مَغفِرةِ اللهِ للذُّنوبِ.

2⃣ اليأسُ والقُنوطُ مِن زَوالِ الشَّدائِدِ وتَفريجِ الكُروبِ.

قال تعالى : {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ * أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} [الروم: 36 - 37].

3⃣ اليأسُ مِنَ التَّغييرِ للأفضَلِ :

ويتَمَثَّلُ في يأسِ الإنسانِ مِن تَحصيلِ ما يرجوه في أمرٍ مِن أُمورِ الدُّنيا ، كجاهٍ أو مالٍ ، أو زَوجةٍ أو أولادٍ وغَيرِهم.

4⃣ اليأسُ مِن نَصرِ الإسلامِ ، وارتِفاعِ الذُّلِّ والمَهانةِ عنِ المُسلمينَ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5209

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 Apr 2025 13:09

خامِسًا : أقسامُ اليأسِ

ينقَسِمُ اليأسُ إلى ثَلاثةِ أقسامٍ :

1⃣ يأسٌ مَنهيٌّ عنه ، كاليأسِ مِن رَحمةِ اللهِ.

📚 قال السَّعديُّ : (الإياسُ مِن رَحمةِ اللهِ من أعظَمِ المَحاذيرِ ، وهو نَوعانِ : إياسُ الكُفَّارِ منها ، وتَركُهم جَميعَ سَبَبٍ يُقَرِّبُهم منها ، وإياسُ العُصاةِ بسَبَبِ كثرةِ جِناياتِهم أوحَشَتْهم ، فمَلكَت قُلوبَهم ، فأحدَثَ لها الإياسَ).

2⃣ ويأسٌ مَأمورٌ به ، كاليأسِ مِمَّا في أيدي النَّاسِ.

3⃣ ويأسٌ جائِزٌ ، كاليأسِ مِن حُصولِ بَعضِ الأشياءِ البَعيدةِ المَنالِ ، كالسَّفرِ إلى بَلدةٍ مُعيَّنةٍ ، أو في وقتٍ مُعيَّنٍ ، أوِ الحُصولِ على وظيفةٍ مُعَيَّنةٍ ، إلى غَيرِ ذلك.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5207

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 Apr 2025 23:19

‏"اللهمَّ إنّ الأرض قد ضاقتْ،
وامتلأتْ بأنين المقهورين المظلومين في غزة،
ولا ناصر لهم إلا أنت!
فبقدرتك التي لا تُغلب
وبجبروتك الذي لا يُرد
أرنا في الصهاينة الطغاة المجرمين بأسك الذي لا يُصد ولا يُرد
ولا يقدر على دفعه أحد"

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 Apr 2025 17:00

تابع / آثار اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

5⃣ اليأسُ سَبَبٌ في الوُقوعِ في الهَلاكِ والضَّلالِ :

● قال القاسِميُّ : {وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا} [الإسراء: 83] إشارةٌ إلى السَّبَبِ في وُقوعِ هَؤُلاءِ الضَّالِّينَ في أوديةِ الضَّلالِ ، وهو حُبُّ الدُّنيا وإيثارُها على الأُخرى ، وكُفرانُ نِعَمِه تعالى بالإعراضِ عن شُكرِها ، والجَزَعِ واليأسِ مِنَ الفرَجِ عِندَ مَسِّ شَرٍّ قُضيَ عليه).

● قال عَبِيدةُ السَّلْمانيُّ : {وَلَا تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} قال : القُنوطُ.

6⃣ الفُتورُ والكسَلُ عن فِعلِ الطَّاعاتِ والغَفلةِ عن ذِكرِ اللهِ :

● قال ابن حجرالهيتمي : (القانِطُ آيِسٌ من نَفعِ الأعمالِ ، ومَن لازَمَ ذلك تَرَكها).

📚 قال فخرُ الدِّينِ الرَّازيُّ : {وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا} أي : إذا مَسَّه فقرٌ أو مَرضٌ أو نازِلةٌ مِنَ النَّوازِلِ كان يئوسًا شَديدَ اليأسِ مِن رَحمةِ اللهِ... إن فازَ بالنِّعمةِ والدَّولةِ اغتَرَّ بها فنَسيَ ذِكرَ الله ، وإن بَقيَ في الحِرمانِ عنِ الدُّنيا استَولى عليه الأسَفُ والحُزنُ ولم يتَفرَّغْ لذِكرِ اللهِ تعالى ، فهذا المِسكينُ مَحرومٌ أبَدًا عن ذِكرِ اللهِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5205

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 Apr 2025 19:08

رابعًا : آثارُ اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

1⃣ اليأسُ والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ مِن صِفاتِ الكافِرِ والضَّالِّ :

قال اللهُ تعالى : {قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] .

وقال : {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] .

📚 قال السَّعديُّ : (يُخبرُ تعالى عن طَبيعةِ الإنسانِ أنَّه جاهلٌ ظالمٌ ؛ بأنَّ اللهَ إذا أذاقَه منه رَحمةً كالصِّحَّةِ والرِّزقِ والأولادِ ونَحوِ ذلك ، ثُمَّ نَزَعَها منه ، فإنَّه يستَسلِمُ لليأسِ ، وينقادُ للقُنوطِ).

● قال ابنُ عَطيَّةَ : (اليأسُ مِن رَحمةِ اللهِ وتَفريجِه مِن صِفةِ الكافِرينَ).

2⃣ اليأسُ والقُنوطُ ليس مِن صِفاتِ المُؤمِنينَ :

📚 قال البَغَويُّ : {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36] ييأسونَ مِن رَحمةِ اللهِ ، وهذا خِلافُ وَصفِ المُؤمِنِ ؛ فإنَّه يشكُرُ اللهَ عِندَ النِّعمةِ ، ويرجو رَبَّه عِندَ الشِّدَّةِ.

● قال القاسِميُّ : (الجَزَعُ واليأسُ مِنَ الفرَجِ عِندَ مَسِّ شَرٍّ قُضِي عليه ، وكُلُّ ذلك مِمَّا يُنافي عَقدَ الإيمانِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5205

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 Apr 2025 21:12

اللهم لا حول ولا قوة لنا إلا بك ولا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك فبرحمتك نستغيث فاجعل لنا من كل همٍ فرجاً ومن كل ضيقٍ مخرجاً ومن كل بلاءٍ عافية

اللهم فرّج عنا ما أهمّنا ونفّس عنا ما أغرق قلوبنا وأزل عنّا ما أحزن أرواحنا

اللهم كن لنا عوناً ونصيراً وسنداً وظهيراً واغمرنا بعطفك ولطفك وسترك يا أكرم الأكرمين

اللهم اجبر كسرنا وبدّل خوفنا أمناً وأحزاننا فرحاً وعجزنا قوة وضيقتنا سعة

اللهم إنا نسألك فرجاً قريباً وبرداً وسلاماً على قلوبنا وفرحاً ينسينا كل ما مضى من حزن وألم

اللهم اجعل ما أصابنا كفّارة وما فقدناه عوضاًوما أحزننا رفعةً لنا عندك يا رب العالمين

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 Apr 2025 16:44

ج- مِن أقوالِ السَّلَفِ والعُلماءِ

● قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه : (الفقيهُ حَقُّ الفقيهِ : مَن لم يُقنِّطِ النَّاسَ مِن رَحمةِ اللهِ ، ولم يُرَخِّصْ لهم في مَعاصي اللهِ ، ولم يُؤَمِّنْهم مِن عَذابِ اللهِ).

● وقال ابنُ مَسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه : (الهَلاكُ في اثنَتَينِ : القُنوطِ ، والعُجبِ).

● وقال أيضًا : (الكبائِرُ : الشِّركُ باللهِ ، واليأسُ مِن رَوحِ اللهِ ، والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، والأمنُ مِن مَكرِ اللهِ).

● وقال مُحَمَّدُ بنُ سيرينَ : (لا تَيأسْ فتَقنَطَ فلا تَعمَلَ).

● وقال سُفيانُ بنُ عُيَينةَ : (من ذَهَبَ يُقنِّطُ النَّاسَ مِن رَحمةِ اللهِ ، أو يُقنِّطُ نَفسَه ، فقد أخطَأ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5203

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 Apr 2025 14:36

ب- مِنَ السُّنَّةِ النَّبَويَّةِ

1⃣ عن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ((إنَّ اللهَ خَلقَ الرَّحمةَ يومَ خَلقَها مِائةَ رَحمةٍ ، فأمسَك عِندَه تِسعًا وتِسعينَ رَحمةً ، وأرسَل في خَلقِه كُلِّهم رَحمةً واحِدةً ، فلو يَعلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحمةِ لم ييأَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، ولو يَعلَمُ المُسلمُ بكُلِّ الذي عِندَ اللهِ مِنَ العَذابِ لم يأمَنْ مِنَ النَّارِ)). رواه البخاري ومسلم.

● قَولُه : ((لم ييأَسْ مِنَ الجَنَّةِ)) #قيل : المُرادُ أنَّ الكافِرَ لو عَلمَ سَعةَ الرَّحمةِ لغَطَّى على ما يَعلمُه مِن عِظَمِ العَذابِ ، فيحصُلُ له الرَّجاءُ ، #وقيل : المُرادُ أنَّ مُتَعَلَّقَ عِلمِه بسَعةِ الرَّحمةِ مَعَ عَدَمِ التِفاتِه إلى مُقابِلِها يُطمِعُه في الرَّحمةِ.

2⃣ وعن أبي هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال : قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لو يعلَمُ المُؤمِنُ ما عِندَ اللهِ مِنَ العُقوبةِ ما طَمِعَ بجَنَّتِه أحَدٌ ، ولو يَعلمُ الكافِرُ ما عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحمةِ ما قَنِطَ مِن جَنَّتِه أحَدٌ)). رواه مسلم.

📚 قال المُباركفوريُّ : (إنَّ المُؤمِنَ قدِ اختصَّ بأن يطمَعَ في الجَنَّةِ ، فإذا انتَفى الطَّمَعُ منه فقد انتَفى عنِ الكُلِّ ، وكذلك الكافِرُ مُختَصٌّ بالقُنوطِ ، فإذا انتَفى القُنوطُ عنه فقدِ انتَفى عنِ الكُلِّ. وورَدَ الحَديثُ في بَيانِ كثرةِ رَحمَتِه وعُقوبَتِه ؛ كيلا يغتَرَّ مُؤمِنٌ برَحمَتِه فيأمَنَ مِن عَذابِه ، ولا ييأسَ كافِرٌ مِن رَحِمتِه ويترُكَ بابَه).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5201

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 Apr 2025 23:44

تابع / مِن القُرآنِ الكريمِ

5⃣ وقال تعالى : {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا وَيَنْشُرُ رَحْمَتَهُ وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} [الشورى: 28] .

📚 قال ابنُ كثيرٍ : (وقَولُه : {وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا} أي : مِن بَعدِ إياسِ النَّاسِ مِن نُزولِ المَطَرِ ، يُنزِلُه عليهم في وقتِ حاجَتِهم وفقرِهم إليه ، كقَولِه : {وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ} [الروم: 49] ، {وَهُوَ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ} أي : هو المُتَصَرِّفُ لخَلقِه بما ينفَعُهم في دُنياهم وأُخراهم ، وهو المَحمودُ العاقِبةِ في جَميعِ ما يُقدِّرُه ويفعَلُه).

👈 وفي قَولِه تعالى : {مِنْ بَعْدِ مَا قَنَطُوا} أنَّ طَبيعةَ الإنسانِ أنَّه لا يصبرُ ؛ فيستَولي عليه اليأسُ والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ! والذي يجِبُ على المَرءِ ألَّا يقنَطَ مِن رَحمةِ اللهِ ، كما قال عَزَّ وجَلَّ : {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} [الزمر: 53] ، وقال تعالى حِكايةً عن إبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ : {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] ، إنَّما الواجِبُ على المَرءِ إذا مَسَّه السُّوءُ أن يصبرَ ويحتَسِبَ ، ودَوامُ الحالِ مِنَ المُحالِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5199

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 Apr 2025 14:27

تابع / مِن القُرآنِ الكريمِ

2⃣ وقال تعالى على لسانِ يعقوبَ عليه السَّلامُ : {يَابَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} [يوسف: 87] ، (يقولُ : ولا تَقنَطوا مِن أن يُرَوِّحَ اللهُ عنَّا ما نحن فيه مِنَ الحُزنِ على يوسُفَ وأخيه بفرَجٍ مِن عِندِه ، فيُرينيهما ؛ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ، يقولُ : لا يقنَطُ مِن فرَجِه ورَحمَتِه ويقطَعُ رَجاءَه منهإلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ يعني : القَومَ الذين يجحَدونَ قُدرَتَه على ما شاءَ تَكوينَه).

3⃣ وقال تعالى : {وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ} [الروم: 36].

(يُخبرُ تعالى عن طَبيعةِ أكثَرِ النَّاسِ في حالَيِ الرَّخاءِ والشِّدَّةِ ؛ أنَّهم إذا أذاقَهمُ اللهُ منه رَحمةً مِن صِحَّةٍ وغِنًى ونَصرٍ ونَحوِ ذلك ، فرِحوا بذلك فرَحَ بَطَرٍ لا فرَحَ شُكرٍ وتَبَجُّحٍ بنِعمةِ اللهِ. {وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ} أي : حالٌ تَسوؤُهم ، وذلك بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ مِنَ المَعاصي ، إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ ييأسونَ مِن زَوالِ ذلك الفقرِ والمَرَضِ ونَحوِه. وهذا جَهلٌ منهم وعَدَمُ مَعرِفةٍ).

📚 قال البَغويُّ : (إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ ييأسونَ مِن رَحمةِ اللهِ ، وهذا خِلافُ وَصفِ المُؤمِنِ ؛ فإنَّه يشكُرُ اللهَ عِندَ النِّعمةِ ، ويرجو رَبّه عِندَ الشِّدَّةِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5199

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 Apr 2025 16:28

ثانيًا : الفرقُ بَينَ اليأسِ والقُنوطِ والخَيبةِ

● الفرقُ بَينَ اليأسِ والقُنوطِ :

أكثَرُ العُلماءِ على أنَّهما بمَعنًى واحِدٍ.

👈 ويرى بَعضُ العُلماءِ أنَّ بَينَهما اختِلافًا ، وأنَّ القُنوطَ : أتَمُّ اليأسِ وأشَدُّه.

📚 قال ابنُ عُثَيمين : (يعني : إذا ارتَفعَ اليأسُ حتَّى لم يَبقَ في الإنسانِ أيُّ أمَلٍ ، فهذا قُنوطٌ).

#وقيل : اليأسُ يكونُ مِن وُقوعِ شَيءٍ مِن أنواعِ الرَّحمةِ له مَعَ إسلامِه ، فإذا انضَمَّ إلى هذا اليأسِ حالةٌ هي أشَدُّ منه ، وهي التَّصميمُ على عَدَمِ وُقوعِ الرَّحمةِ له ، فهو القُنوطُ.

#وقيل : إنَّ اليأسَ مِن صِفةِ القَلبِ ، والقُنوطُ ظُهورُ آثارِه على ظاهِرِ البَدَنِ.

#وقيل : إنَّ القُنوطَ ثَمَرةُ اليأسِ.

● الفرقُ بَينَ اليأسِ والخَيبةِ :

1- الخَيبةُ : لا تَكونُ إلَّا بَعدَ أمَلٍ ؛ لأنَّها امتِناعُ نَيلِ ما أمَّل.

2- اليأسُ : قد يكونُ قَبلَ الأمَلِ ، وقد يكونُ بَعدَه.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5196

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 Apr 2025 20:34

● مَعنى القُنوطِ لُغةً :

أصلُ هذه المادَّةِ يدُلُّ على اليأسِ مِنَ الشَّيءِ ؛ فالقُنوطُ : اليأسُ ، #وقيل : أشَدُّ اليأسِ مِنَ الشَّيءِ. مَصدَرُ قَنِطَ يقنَطُ ، وهو قانِطٌ وقَنوطٌ وقَنِطٌ.

● مَعنى القُنوطِ اصطِلاحًا :

📖 قال الشَّوكانيُّ : (القُنوطُ : الإياسُ مِنَ الرَّحمةِ).

📓 وقال المُناويُّ : (القُنوطُ : اليأسُ مِنَ الرَّحمةِ).

📋 وقال الرَّاغِبُ : (القُنوطُ : اليأسُ مِنَ الخَيرِ).

#وقيل : (القُنوطُ : شِدَّةُ اليأسِ مِنَ الخَيرِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5194

📚 أخلاق إسلامية 📚

21 Apr 2025 23:53

تابع / مِنَ الأمثالِ والحِكَمِ

● أودى العَيرُ إلَّا ضَرِطًا.

👈 أي : لم يَبْقَ مِن قوَّتِه وجَلَدِه شَيءٌ غَيرُ هذا ، وهذا دَليلٌ على الوَهَنِ والضَّعفِ.

● لقد كُنتُ وما يُقادُ بي البَعيرُ.

👈 أي : إن رَأيتَني اليومَ ضَعيفًا فلقد كُنتُ قَويًّا.

أوَّلُ من قال هذا المَثَلَ سَعدُ بنُ زَيدِ مَناةٍ مِن تَميمٍ ، وهو الفِزرُ ، وكان له بَنونَ : هُبَيرةُ وعَبشَمسٍ وصَعصَعةُ أبو عامِرِ بنِ صَعصَعةَ ، وأُمُّه النَّاقِميَّةُ ، فكبِرَ سَعدٌ حتَّى كان لا يُطيقُ رُكوبَ البَعيرِ ، ولا يملِكُ رَأسَه إلَّا أن يُقادَ به ، فقال يومًا وصَعصَعةُ يقودُه : (لقد كُنتُ وما يُقادُ بي البَعيرُ).

● قال بَعضُ الحُكماءِ : (لا تُشاوِرْ إلَّا الحازِمَ غَيرَ الحَسودِ ، واللَّبيبَ غَيرَ الحَقودِ ، وإيَّاك ومُشاورةَ النِّساءِ ؛ فإنَّ رَأيَهنَّ إلى الأَفْنِ ، وعَزْمَهنَّ إلى الوَهَنِ).

● ويُقال : (لا تَخلِطْ يقينَك بالشَّكِّ ؛ فيَفسُدَ عَليك العَزمُ ، ولا تُوقِفْ عَمَلَك على الشَّكِّ ؛ فيَدخُلَ عَليك الوَهَنُ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5191

📚 أخلاق إسلامية 📚

30 Apr 2025 21:12

وللإحباطِ صُوَرٌ كثيرةٌ ومَظاهِرُ مُتَعَدِّدةٌ ، لعَلَّه مِن أهَمِّها :

1⃣ الجَزَعُ عِندَ المُصيبةِ.

2⃣ سوءُ الظَّنِّ باللهِ ، والشُّعورُ بالعَجزِ والكسَلِ.

3⃣ الجُرأةُ على الذُّنوبِ واستِصغارُها.

4⃣ تَعَمُّدُ المَرءِ قَتلَ نَفسِه.

5⃣ العُزلةُ والتَّشاؤُمُ ، وعَدَمُ القُدرةِ على تَحَمُّلِ البَلاءِ.

6⃣ العُبوسُ وتَقطيبُ الجَبينِ والاكتِئابُ والبُكاءُ.

7⃣ القَلَقُ والحُزنُ والعُدوانيَّةُ وحِدَّة الطَّبعِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5209

📚 أخلاق إسلامية 📚

30 Apr 2025 17:00

تابع / مَظاهر وصُوَر اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

5⃣ اليأسُ والقُنوطُ مِن تَوبةِ العُصاةِ ، والتَّخذيلُ عنِ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكرِ :

ويكونُ التَّخذيلُ عنِ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكرِ بدَعوى عَدَمِ وُجودِ تَغَيُّرٍ مَلموسٍ وفائِدةٍ ، كما قال تعالى حِكايةً عن بَعضِ النَّاسِ : {وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [الأعراف: 164] .

📚 قال ابنُ كثيرٍ : (يُخبرُ تعالى عن أهلِ هذه القَريةِ أنَّهم صاروا إلى ثَلاثِ فِرَقٍ: فِرقةٌ ارتَكبَتِ المَحذورَ ، واحتالوا على اصطيادِ السَّمَكِ يومَ السَّبتِ ، وفِرقةٌ نَهَت عن ذلك ، وأنكرَت واعتَزَلتْهم. وفِرقةٌ سَكتَت فلم تَفعَلْ ولم تَنهَ ، ولكِنَّها قالت للمُنكِرةِ : {لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا} [الأعراف: 164] ، أي : لمَ تَنهَونَ هؤلاء ، وقد عَلِمتُم أنَّهم هَلكوا واستَحَقُّوا العُقوبةَ مِنَ اللهِ؟ فلا فائِدةَ في نَهيِكم إيَّاهم. قالت لهمُ المُنكِرةُ : {مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ} أي : نَفعَلُ ذلك{ مَعذِرةً إلى رَبِّكم} ، أي : فيما أُخِذَ علينا مِنَ الأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكرِ {وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} يقولونَ : ولعَلَّ بهذا الإنكارِ يتَّقونَ ما هم فيه ويترُكونَه ، ويرجِعونَ إلى اللهِ تائِبينَ ، فإذا تابوا تابَ اللهُ عليهم ورَحِمَهم).

6⃣ اليأسُ مِنَ الرِّزقِ ونَحوِه أو وُجودِ المَفقودِ ، أو يأسُ المَريضِ مِنَ العافيةِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5209

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 Apr 2025 22:05

👈 اليأس المحمود واليأس المذموم

#الشيخ أبي إسحاق الحويني رحمه الله

📚 أخلاق إسلامية 📚

29 Apr 2025 13:08

تابع / آثار اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

10- اليأسُ يُؤَدِّي إلى ذَهابِ سَكينةِ القَلبِ والشُّعورِ الدَّائِمِ بالحِرمانِ والحُزنِ والهَمِّ :

فـ (اليأسُ مِن رَوحِ اللهِ والقُنوطُ من رَحمتِه يُؤَدِّي إلى تَركِ العَمَلِ ؛ إذ لا فائِدةَ منه بزَعمِه ، وهذه طامَّةٌ مِنَ الطَّوامِّ ، وكبيرةٌ مِن كبائِرِ الذُّنوبِ ، تُخرِجُ القَلبَ عن سَكينتِه وأُنسِه ، إلى انزِعاجِه وقَلقِه وهَمِّه).

● قال الشَّوكانيُّ : (إذا مَسَّه -أي : الإنسانَ- الشَّرُّ مَن مَرضٍ أو فقرٍ ، كان يؤوسًا شَديدَ اليأسِ مِن رَحمةِ اللهِ ، وإن فازَ بالمَطلوب الدُّنيويِّ ، وظَفِرَ بالمَقصودِ نَسيَ المَعبودَ ، وإن فاتَه شَيءٌ مِن ذلك استَولى عليه الأسَفُ ، وغَلبَ عليه القُنوطُ ، وكِلتا الخَصلتَينِ قَبيحةٌ مَذمومةٌ).

11- اليأسُ يُؤَدِّي إلى الشُّعورِ بالعَجزِ والكسَلِ والفُتورِ والجُبنِ والصَّغارِ والذُّلِّ.

12- اليأسُ يتَسَبَّبُ في نَكدِ العَيشِ ، وعَدَمِ الرَّغبةِ في الحَياةِ.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5205

📚 أخلاق إسلامية 📚

28 Apr 2025 17:03

تابع / آثار اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

7⃣ الاستِمرارُ في الذُّنوبِ والمَعاصي :

● قال أبو قِلابةَ : (الرَّجُلُ يُصيبُ الذَّنبَ فيقولُ : قد هَلَكتُ ، ليس لي تَوبةٌ! فييأسُ مِن رَحمةِ اللهِ ، وينهَمِكُ في المَعاصي ؛ فنَهاهمُ الله تعالى عن ذلك ، قال الله تعالى : {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] ).

8⃣ اليأسُ مِن رَحمةِ اللهِ سَبَبٌ في الحِرمانِ منها :

📚 قال المُبارَكفوريُّ : (إنِ اعتَقدَ أو ظَنَّ الإنسانُ أنَّ اللهَ لا يقبَلُها -يعني : أعمالَه- وأنَّها لا تَنفعُه ، فهذا هو اليأسُ مِن رَحمةِ اللهِ ، وهو مِنَ الكبائِرِ ، ومَن ماتَ على ذلك وكِلَ إلى ما ظَنَّ ، كما في بَعضِ طَرقِ حَديثِ : «أنا عِندَ ظَنِّ عَبدي بي ، فيَظُنُّ بي عَبدي ما شاءَ».

9⃣ اليأسُ مِن رَحمةِ اللهِ سَبَبٌ لفسادِ القَلبِ :

📚 قال ابنُ القَيِّمِ وهو يُعَدِّدُ الكبائِرَ : (الكبائِرُ :... القُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ ، واليأسُ مِن رَوحِ اللهِ... وتَوابعُ هذه الأُمورِ التي هي أشَدُّ تَحريمًا مِنَ الزِّنا وشُربِ الخَمرِ وغَيرِهما مِنَ الكبائِرِ الظَّاهرةِ ، ولا صَلاحَ للقَلبِ ولا للجَسَدِ إلَّا باجتِنابِها ، والتَّوبةِ منها ، وإلَّا فهو قَلبٌ فاسِدٌ ، وإذا فسَدَ القَلبُ فسَدَ البَدَنُ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5205

📚 أخلاق إسلامية 📚

27 Apr 2025 19:09

تابع / آثار اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

3⃣ اليأسُ والقُنوطُ مِن رَحمةِ اللهِ فيه تَكذيبٌ للهِ ولرَسولِه :

● قال ابنُ عَطيَّةَ : (اليأسُ مِن رَحمةِ اللهِ وتَفريجِه مِن صِفةِ الكافِرينَ ؛ إذ فيه إمَّا التَّكذيبُ بالرُّبوبيَّةِ ، وإمَّا الجَهلُ بصِفاتِ اللهِ تعالى).

📚 قال القُرطُبيُّ : (اليأسُ مِن رَحمةِ اللهِ... فيه تَكذيبُ القُرآنِ ؛ إذ يقولُ وقَولُه الحَقُّ : {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156] ، وهو يقولُ : لا يغفِرُ له! فقد حَجَرَ واسِعًا. هذا إذا كان مُعتَقِدًا لذلك ؛ ولذلك قال اللهُ تعالى : {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] ، وبَعده القُنوطُ ، قال اللهُ تعالى : {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] ).

4⃣ اليأسُ فيه سوءُ أدَبٍ مَعَ اللهِ سُبحانَه وتعالى :

فـ(الخَوفُ الموقِعُ في الإياسِ : إساءةُ أدَبٍ على رَحمةِ اللهِ تعالى التي سَبَقَت غَضَبَه ، وجَهلٌ بها).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5205

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 Apr 2025 22:15

تابع / مِن أقوالِ السَّلَفِ والعُلماءِ

📚 وقال مُحَمَّدٌ الغَزاليُّ :

(على أطلالِ الماضي القَريبِ أوِ البَعيدِ يُمكِنُك أن تَنهَضَ لتَبنيَ مُستَقبلَك ، ولا تَؤودَنَّك كثرةُ الخَطايا ؛ فلو كانت رُكامًا أسودَ كزَبَدِ البَحرِ ما بالى اللهُ عَزَّ وجَلَّ بالتَّعفيةِ عليها إن أنتَ اتَّجَهتَ إليه قَصدًا ، وانطَلقتَ إليه رَكضًا...

وفي حَديثٍ قُدسيٍّ عنِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : (يا ابنَ آدَمَ ، إنَّك ما دَعَوتَني ورَجَوتَني غَفرتُ لك على ما كان مِنك ولا أُبالي. يا ابنَ آدَمَ لو بَلغَت ذُنوبُك عَنانَ السَّماءِ ثُمَّ استغفَرتَني غَفرتُ لك ولا أُبالي. يا ابنَ آدَمَ لو أتَيتَني بقُرابِ الأرضِ خَطايا ثُمَّ لَقِيتَني لا تُشرِكُ بي شَيئًا لأتَيتُك بقُرابِها مَغفِرةً).

وهذا الحَديثُ وأمثالُه جُرعةٌ تُحيي الأمَلَ في الإرادةِ المُخَدَّرةِ، وتُنهِضُ العَزيمةَ الغافيةَ وهي خَجلى ؛ لتَستَأنِفَ السَّيرَ إلى اللهِ ، ولتُجَدِّدَ حَياتَها بَعدَ ماضٍ مُلتَوٍ مُستَكينٍ).

● وقال أيضًا : (وما أظُنُّ عاقِلًا يزهَدُ في البَشاشةِ ، أو مُؤمِنًا يجنَحُ إلى التَّشاؤُمِ واليأسِ ، ورُبَّما غَلبَتِ المَرءَ أعراضٌ قاهرةٌ فسَلبَته طُمَأنينَتَه ورِضاه ، وهنا يجِبُ عليه أن يتَشَبَّثَ بالعِنايةِ العُليا ؛ كي تُنقِذَه مِمَّا حَلَّ به ؛ فإنَّ الاستِسلامَ لتَيَّارِ الكآبةِ بدايةُ انهيارٍ شامِلٍ في الإرادةِ يطبَعُ الأعمالَ كُلَّها بالعَجزِ والشَّلَلِ ؛ ولذلك كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُ أصحابَه أن يستَعينوا باللهِ في النَّجاةِ مِن هذه الآفاتِ).

● وقال مُصطَفى صادِق الرَّافِعيُّ : (أيُّها المُؤمِنُ ، إن كُنتَ أصَبتَ في السَّاعاتِ التي مَضَت فاجتَهِدْ للسَّاعاتِ التي تَتلو ، وإن كُنتَ أخطَأتَ فكَفِّرْ وامحُ ساعةً بساعةٍ، الزَّمَنُ يمحو الزَّمَنَ ، والعَمَلُ يُغَيِّرُ العَمَلَ ، ودَقيقةٌ باقيةٌ في العُمرِ هي أمَلٌ كبيرٌ في رَحمةِ اللهِ).

● وقال حُسَينٌ المَهديُّ : (المُتَفائِلُ مُؤمِنٌ باللهِ واثِقٌ به ، يَعلمُ أنَّ القُنوطَ واليأسَ مِن عَمَلِ الشَّيطانِ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5203

📚 أخلاق إسلامية 📚

26 Apr 2025 16:44

تابع / مِن أقوالِ السَّلَفِ والعُلماءِ

● وعن عَبد الرَّحمَنِ بنِ أبي المَوالي، قال : سَمِعتُ مُحَمَّدَ بنَ كعبٍ القُرَظيَّ يقولُ : (الكبائِرُ ثَلاثٌ : أن تَأمَنَ مَكرَ اللهِ ، وأن تَقنَطَ مِن رَحمةِ اللهِ ، وأن تَيأسَ مِن رَوحِ اللهِ. قال : ويتلو القُرَظيُّ هذه الآياتِ : {أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللَّهِ فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ} [الأعراف: 99] ، {وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] ، وقال يعقوبُ عليه السَّلامُ لبَنيه : {وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} [يوسف: 87] ).

● وقال مَنصورُ بنُ عَمَّارٍ لأهلِ مَجلِسِه : (ما أرى إساءةً تَكثُرُ على عَفوِ اللهِ ؛ فلا تَيأسْ ، ورُبَّما آخَذَ اللهُ على الصَّغيرةِ ؛ فلا تَأمَنْ).

● وقال أبو القاسِمِ المُطَرِّزُ : سَمِعتُ الجُنَيدَ بنَ مُحَمَّدٍ يقولُ لرَجُلٍ وهو يُكلِّمُه في شَيءٍ : (لا تَيأسْ مِن نَفسِك وأنتَ تُشفِقُ مِن ذَنبِك ، وتَندَمُ عليه بَعدَ فِعلِك).

● وقال ابنُ الجَوزيِّ : (إيَّاك إيَّاك أن تَستَطيلَ زَمانَ البَلاءِ ، وتَضجَرَ مِن كثرةِ الدُّعاءِ ؛ فإنَّك مُبتَلًى بالبَلاءِ ، مُتَعَبَّدٌ بالصَّبرِ والدُّعاءِ ، ولا تَيأسْ مِن رَوحِ اللهِ وإن طال البَلاءُ).

● وقال أيضًا : (اقبَلْ نُصحي يا مَخدوعًا بغَرَضِه ؛ إن ضَعُفتَ عن حَمل بَلائِه فاستَغِثْ به ، وإن آلَمَك كَربُ اختيارِه فإنَّك بَينَ يدَيه ، ولا تَيأسْ مِن رَوحِه وإن قَوِيَ خِناقُ البَلاءِ. باللهِ إنَّ مَوتَ الخادِمِ في الخِدمةِ حَسَنٌ عِندَ العُقَلاءِ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5203

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 Apr 2025 22:01

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَومَ خَلَقَها مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فأمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وتِسْعِينَ رَحْمَةً ، وأَرْسَلَ في خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً واحِدَةً ، فلوْ يَعْلَمُ الكافِرُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ ، لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، ولو يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الذي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذابِ ، لَمْ يَأْمَن مِنَ النَّارِ)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍

شَريعةُ الدِّينِ الإسلاميِّ شَريعةٌ سَمْحةٌ ، وأحكامُه مَبنيَّةٌ على التَّخفيفِ واليُسرِ ، لا على العَنَتِ والمشَقَّةِ ، والعَبدُ في سَيرِه إلى اللهِ تعالَى لا بُدَّ له مِنَ الجَمعِ بيْن الرَّجاءِ والخَوفِ ؛ فهما النَّافِعانِ إذا ما اقتَرَن بهما العَمَلُ الدائمُ دونَ إفراطٍ أو تَفريطٍ.

● وفي هذا الحَديثِ يخبرُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ خَلَقَ الرَّحْمةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ ، فجَزَّأَها إلى مائةِ جُزءٍ أو نَوعٍ ، فجَعَلَ عِندهُ تِسْعةً وتِسْعِينَ جُزءًا يَرحَمُ بها عِبادَه يوْمَ القيامةِ ، وجَعَل بيْن خلْقِه وعِبادِه في الدُّنيا جُزءًا واحِدًا يَتراحَمون به فيما بيْنهم ، فما نراهُ مِن تَراحُمِ الخلْقِ ، وتَوادِّهِمْ ، وتَعاطُفِهمْ فيما بيْنهمْ ، وصَفْحِهمْ عنِ الزَّلَّاتِ ؛ كلُّ ذلكَ مِن الرَّحمةِ الواحِدةِ ، وهذا يدُلُّ على عَظيمِ الرَّحمةِ يوْمَ القِيامةِ ، وهذا يوضِّحُ أنَّ أمْرَ القيامةِ عَظيمٌ جدًّا ، حتَّى إنَّ اللهَ ادَّخرَ تِسعًا وتِسعينَ رَحْمةً!

● ثمَّ أخْبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه لَوْ يَعْلَمُ الكَافِرُ بِكُلِّ الَّذي عِندَ اللهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْئَسْ مِنَ الجَنَّةِ ، فلمْ يَسْتبعِدْ في نَفْسِه دُخولَها ، بل يحصُلُ له الرَّجاءُ فيها ؛ لأنَّه يُغَطِّي عليه ما يَعلَمُه من العذابِ العظيمِ ، وعَبَّر بالمضارعِ في قَولِه : «يَعلَمُ» دون الماضي ؛ إشارةً إلى أنَّه لم يقَعْ له عِلمُ ذلك ولا يقَعُ ؛ لأنَّه إذا امتنع في المستقبَلِ كان ممتَنِعًا فيما مضى ، وهذا حتى لا يَيئَسَ العُصاةُ مِن رحمةِ اللهِ.

👈 وَكذلك لَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بكُلِّ الَّذِي عِندَ اللهِ مِنَ العَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِن النَّارِ ، فلمْ يَستبعِدْ في نَفْسِه أنَّه سيَدخُلها ولنْ يَخرُجَ منها ، والمرادُ : أنَّه يَنْبغي للمسلمِ ألَّا يَغترَّ بكَثيرِ عَملِه وطاعتِه ؛ فيَفقِدَ رَحْمةَ اللهِ تعالَى به ، ولا يَيْئَسَ مِن رَحْمةِ اللهِ تعالَى بقَليلِ الطَّاعةِ والعِبادةِ ، فيُوجِبَ عَذابَ اللهِ عليه.

#وفي_الحديث :

● بَيانُ سَعةِ رَحمةِ اللهِ بِما لا يَتصوَّرُهُ النَّاسُ ، وأنَّ رَحمتَهُ في الآخِرةِ أَوسعُ بكَثيرٍ مِن رَحمتِهِ في الدُّنيا.

● وفيه : أنَّ اللهَ سُبحانَه يتعَبَّدُ عِبادَه بالوَعدِ والوعيدِ المُقتَضِيَينِ للرَّجاءِ والخَوفِ.

● وفيه : دَعوةُ الكافرِ في النَّظرِ إلى حالِه يوْمَ القيامةِ وما له فيها مِن وَعيدٍ ؛ لعلَّه يَتفطَّرَ قلبُه ، ويُؤمنَ باللهِ عزَّ وجلَّ ، ودَعوةُ المُؤمِنِ في النَّظرِ إلى حالِه يومَ القيامةِ : مِن وَعْدٍ وجَزاءٍ ، فيَنشَط للعبادةِ ويَزيد مِن طاعتِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23611

📚 أخلاق إسلامية 📚

25 Apr 2025 14:36

تابع / مِن القُرآنِ الكريمِ

6⃣ وقال تعالى : {لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ} [فصلت: 49] .

📚 قال الطَّبَريُّ : (فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ يقولُ : فإنَّه ذو يأسٍ مِن رَوحِ اللهِ وفرَجِه ، قَنوطٌ مَن رَحمَتِه ، ومِن أن يكشِفَ ذلك الشَّرَّ النَّازِلَ به عنه).

👈 وفي قَوله تعالى : {لَا يَسْأَمُ الْإِنْسَانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ وَإِنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ} دَليلٌ أنَّ على المَرءِ أن يصبرَ عِندَ المَصائِبِ ، ولا ييأسَ مِن رَحمةِ رَبِّه ، ولا يُلهيَه مَسُّ المُصيبةِ عنِ الذِّكرِ والشُّكرِ ؛ فإنَّ المَصائِبَ وإن كانت تَشُقُّ عليه فهي كفَّاراتٌ ، وعاقِبَتُها كراماتٌ ، ومِن صِفةِ المُؤمِنِ أن يكونَ شَكورًا عِندَ الشَّدائِدِ والرَّخاءِ ؛ فما مِن شِدَّةٍ إلَّا وفوقَها شِدَّةٌ ، فإذا بُلِيَ بأدوَنِها كان عليه الشُّكرُ في صَرفِ أرفَعِها والمُعافاةِ منها ، فمَن جَعَل مَوضِعَ الشُّكرِ القُنوطَ واليأسَ قَلَّ تبصُّرُه ، وساءَ تَخَيُّرُه.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5199

📚 أخلاق إسلامية 📚

24 Apr 2025 14:28

تابع / مِن القُرآنِ الكريمِ

4⃣ وقال تعالى : {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53] .

{لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ} أي : لا تَيأسوا منها ، فتُلقوا بأيديكم إلى التَّهلُكةِ ، وتَقولوا : قد كثُرَت ذُنوبُنا ، وتَراكمَت عُيوبُنا ، فليس لها طَريقٌ يُزيلُها ، ولا سَبيلٌ يصرِفُها ؛ فتَبقَونَ بسَبَبِ ذلك مُصِرِّينَ على العِصيانِ ، مُتَزَوِّدينَ ما يُغضِبُ عليكمُ الرَّحمَنَ ، ولكِنِ اعرِفوا رَبَّكم بأسمائِه الدَّالَّةِ على كرَمِه وجودِه ، واعلَموا أنَّه يغفِرُ الذُّنوبَ جَميعًا مِنَ الشِّركِ والقَتلِ والزِّنا والرِّبا والظُّلمِ ، وغَيرِ ذلك مِنَ الذُّنوبِ الكِبارِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5199

📚 أخلاق إسلامية 📚

23 Apr 2025 16:31

ثالثًا : ذَمُّ اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ

أ- مِنَ القُرآنِ الكريمِ

1⃣ قال تعالى : {بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ * قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 55 - 56] .

📚 قال الطَّبَريُّ : (قال ضَيفُ إبراهيمَ له : بَشَّرناك بحَقٍّ يقينٍ ، وعِلمٍ مِنَّا بأنَّ اللهَ قد وهَبَ لك غُلامًا عليمًا ، فلا تَكُنْ مِنَ الذين يقنَطونَ مِن فضلِ اللهِ فييأسَونَ منه ، ولكِنْ أبشِرْ بما بَشَّرْناك به واقبَلِ البُشرى... فقال إبراهيمُ للضَّيفِ : ومَن ييأسُ مِن رَحمةِ اللهِ إلَّا القَومُ الذين قد أخطؤوا سَبيلَ الصَّوابِ ، وتَرَكوا قَصدَ السَّبيلِ في تَركِهم رَجاءَ اللهِ -ولا يخيبُ مَن رَجاه- فضلُّوا بذلك عن دينِ اللهِ).

📖 وقال الواحِديُّ : (فَلَا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ : مِنَ الآيِسينَ ، والقُنوطُ : اليأسُ مِنَ الخَيرِ. {قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ} [الحجر: 56] . قال ابنُ عَبَّاسٍ : يُريدُ : ومَن يَيأسُ مِن رَحمةِ رَبِّه إلَّا المُكذِّبونَ ، وهذا يدُلُّ على أنَّ إبراهيمَ لم يكُنْ قانِطًا ، ولكِنَّه استبعَدَ ذلك ، فظَنَّتِ المَلائِكةُ به قُنوطًا ، فنَفى ذلك عن نَفسِه ، وأخبَرَ أنَّ القانِطَ مِن رَحمةِ اللهِ ضالٌّ).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5199

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 Apr 2025 20:34

● الإحباطُ لُغةً :

الإحباطُ مَصدَرُ أحبَط يُحبِطُ ، فهو مُحبِطٌ ، والمَفعولُ مُحبَطٌ ، ويُقالُ : أحبَطَ اللهُ العَمَلَ : أبطَله وأضاعَ ثَوابَه ، وحَبِطَ العَمَلُ حَبَطًا وحُبوطًا : فسَدَ وهَدَر ، وهو مِن قَولِهم : حَبِطَتِ الدَّابَّةُ حَبَطًا : إذا أصابَت مَرعًى طَيِّبًا فأفرَطَت في الأكلِ حتَّى تَنتَفِخَ فتَموتَ. وأحبَط فلانٌ خُطَط خَصمِه : أفسَدَها ، وأحبطَ مَساعيَه : حالَ دونَ نَجاحِها ، وجَعَلها تَفشَلُ.

● الإحباطُ اصطِلاحًا :

#قيل : (هو شُعورٌ بالحُزنِ واليأسِ والعَجزِ نَتيجةً للفشَلِ في تَحقيقِ هَدَفٍ كان يُرجى تَحقيقُه).

#وقيل : (هو شُعورٌ غَيرُ سارٍّ ومُؤلمٌ ينتابُ الشَّخصَ في حالةِ عَدَمِ إشباعِ حاجةٍ مِن حاجاتِه ، أو فشَلِه في حَلِّ مُشكِلةٍ مِنَ المُشكِلاتِ التي تواجِهُه بما يُؤثِّرُ على أدائِه الفِعليِّ ، ويُسلِمُه لصِراعاتٍ داخِليَّةٍ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5194

📚 أخلاق إسلامية 📚

22 Apr 2025 20:33

تابع / #الأخلاق_المذمومة

⁉️اليأسُ والقُنوطُ والإحباطُ

أوَّلًا : مَعنى اليأسِ والقُنوطِ والإحباطِ لُغةً واصطِلاحًا

● مَعنى اليأسِ لُغةً :

اليأسُ : القُنوطُ ، #وقيل : اليأسُ نَقيضُ الرَّجاءِ ، أو قَطعُ الأمَلِ ، يئِسَ مِنَ الشَّيءِ ييأَسُ ، والمصدَرُ اليأسُ واليآسةُ ، وقدِ استَيأسَ وأيأستُه ، وإنَّه ليائِسٌ ويَئِسٌ ويؤوسٌ.

● معنى اليأسِ اصطِلاحًا :

#قيل : (اليأسُ انقِطاعُ الطَّمَعِ).

#وقيل : (اليأسُ انقِطاعُ الطَّمَعِ بَعدَ الرَّجاءِ).

📚 وقال ابنُ الجَوزيِّ : (اليأسُ : القَطعُ على أنَّ المَطلوبَ لا يتَحَصَّلُ ؛ لتَحقيقِ فواتِه).

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5194

📚 أخلاق إسلامية 📚

21 Apr 2025 15:05

ب- مِنَ الأمثالِ والحِكَمِ

ومن أمثالِهم في الوَهِنِ الضَّعيفِ قَولُهم :

● (ما له بُذْمٌ ، وما له صَيُّورٌ ، وما له أُكُلٌ) ، أي : ليس له رأيٌ ولا قُوَّةٌ.

● (رَأسُ اللَّئيمِ يحتَمِلُ الوَهْنَ ، ولا يحتَمِلُ الدُّهْنَ).

● ومِن أمثالِهم في وصفِ الرَّجُلِ بضَعفِ الرَّأيِ قَولُهم : هو إمَّعةٌ.

● إذا كان الرَّجُلُ ضَعيفًا لا يصلُحُ لشَيءٍ ، #قيل : هذا مِن فراريجِ الذَّبحِ.

● (أوهَنُ مِن نَسجِ العنكبوتِ).

لأنَّ كُلَّ شَيءٍ يَخرِقُه حتَّى مُرورِ النَّفَسِ ؛ قال اللهُ تعالى : {وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ} [العنكبوت: 41].

● ومِن أمثالِهم في التَّخليطِ والوَهَنِ : قد استَنوقَ الجَمَلُ.

👈 وهو الرَّجُلُ يكونُ في حَديثٍ أو في صِفةِ شَيءٍ ، ثُمَّ يخلِطُ ذلك بغَيرِه ، وينتَقِلُ إليه ، وقد يُقالُ ذلك لرَجُلٍ يُظَنُّ به أنَّه عِندَه غَناءٌ مِن الشَّجاعةِ وجَلَدٌ ، ثُمَّ يكونُ الأمرُ على خِلافِ ذلك.

● (كان حِمارًا فاستَأْتَنَ). أي : صارَ أتانًا بَعدَ أن كان حِمارًا.

👈 يُضرَبُ للرَّجُلِ يَهونَ بَعدَ العِزِّ ، ويَضعُفُ بَعدَ القُوَّةِ.

#يتبع

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/5191