1234
قناة سلفية على وفق منهج السلف الصالح ✍تهتم بنشر 📜رسائل دعوية من الكتاب والسنة. 📝 درر من أقوال العلماء . 📚 فوائد ونوادر أهل العلم . ▪ وصوتيات وغيره الكثير
*كذبة إبريل تلـقّاها الناس عن اليهود والنصارى والمجوس..*
✍🏻 قـال الـعلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
*《 أحذّر إخواني المسلمين ممّا يصنعه بعض السفهاء من كذبة إبريل، هذه الكذبة التي تلـقوها عن الـيهود والـنصارى والـمجوس وأصحاب الـكفر، فهي مع كونها كذبٌ، والـكذب محرّم شرعًـا ففيهـا تشبّهٌ بغير المسلمين، والـتّشبّه بغير المسلمين محرّمٌ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :« من تشبه بقومٍ فهو منهم »، قـال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -إسناده جيّد، وأقلّ أحواله التحريم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبّه بهم،*
*وهي مع تضمّنها لـهذين المحظورين فيها إذلالٌ للمسلم أمام عدوه لأن من المعلوم بطبيعة البشر أن المقلـد يفخر على من قلـّده ويرىٰ أنه أقدر منه ولذلك ضعف مقلده حتى قلده فهي فيها إذلالٌ للمؤمن بكونه ذليلاً وتبعاً للكفار .*
*المحظور الرابع أن غالب هذه الـكذبة الخبيثة تتضمن أكلاً للمال بالباطل أو ترويعًا للمسلم فإنه ربما يكذب فيكلم أهل البيت ويقول إن فلانًا يقول : ترىٰ عندنا جماعة اليوم فيطبخون غداءً كثيرًا ولحمًا وما أشبه ذلك أو ربما يخبرهم بأمرٍ يروعهم كأن يقول قيّمكم دعـَستْه سيارة، ومـا أشبه ذلك من الأمور التي لا تجوز بدون أن تكون بهذه الحال 》.*
📕 [ فـتاوى نور على الـدرب (٢٤) ]
【مـعنى المشاحـن ، الـذي لا يُغـفر له
فــي لَيْلــَةُ الــنِّصْفِ مِنْ شَعْبَان 】
📍عَــنِ النَّبِـيِّ ﷺ قَـالَ :
« يطَّـلِعُ اللهُ إلى جمـيعِ خلـقِه ليلـةَ النِّـصفِ مـن شـعبانَ ، فيَغـفِرُ لجمـيع خلْـقِه إلا لمـشركٍ ، أو مُـشاحِنٍ »
📕【حـسنه الألبانـي فـي 】
📕【 صـحيح الترغيب رقم 【2767】
📍قَـالَ رَسُـولِ اللّٰهِ ﷺ:
« إنَّ اللهَ تعـالى لَيـطَّلِعُ فـي ليلـةِ النصـفِ مـن شعـبانَ فيغـفرُ لجمـيعِ خلْـقِه ، إلا لمشـركٍ أو مـشاحـنٍ »
📕【 حسـنه الألبانـي فـي】
📕【صـحيح ابن مـاجه رقـم : 【1148】
📍قَـالَ رَسُـولِ اللّٰهِ ﷺ:
« إذا كـان ليلـةُ النصـفِ مـن شـعبانَ اطَّلَـعَ اللهُ إلى خلْـقِه ، فيغفـرُ للمـؤمـنينَ ، ويُـملي للكافـرينَ ، ويـدعُ أهـلَ الحِقْـدِ بحقـدِهم حـتى يدَعـوه »
📕【حـسنه الألبانـي فـي】
📕【صـحيح الجامـع رقـم : 【771】
*✾ أقـوال أهـل العـلم في معنى المشاحـن*
✍🏻 قـال الأصـبهاني قَـوَّامِ السُّـنَّةِ رحمـه اللّٓه :
عـن عُـمير بن هـانئ قـال : سـألت ابن ثـوبان عـن المشاحـن ، فـقال : « هـو التـارك لسـنة نبـيه ﷺ الطاعـن عـلى أمتـه ، السـافك لـدمائهم » .
📕【 الترغـيب والترهـيب :【 ٢ /٣٩٧】
✍🏻 قـال الطـبراني رحـمه الله :
سَـمِعْتُ عَـبْدَ اللّٰهِ بْنَ أَحْـمَدَ بْنِ حَنْـبَلٍ يَقُـولُ سَـمِعْتُ أَبِي يَـقُولُ فِـي مَعْـنَى حَـدِيثِ النَّبِـيِّ ﷺ : « إِنَّ اللّٰهَ عَـزَّ وَجَلَّ يَطَّـلِعُ فِـي لَيْلَـةِ النِّصْـفِ مِـنْ شَـعْبَانَ عَـلَى عِـبَادِهِ فَيَغْـفِرُ لأَهْـلِ الأَرْضِ إِلا لِمُشْـرِكٍ أَوْ مُـشَاحِنٍ »
قَـالَ : الْمُـشَاحِنُ ؛ « هُـمْ أَهْـلُ الْبِـدَعِ الَّـذِينَ يُـشَاحِنُونَ أَهْـلَ الإِسْـلامِ وَيُعَادُونَـهُمْ » .
📕【 الـدعـاء :【1/195】
✍🏻 قـال ابن الأثـير رحـمه الله :
المشاحـن : هـو المـعادي والشـحناء : العـداوة والتشاحـن : تفاعـل مـنه
📕النهايـة في غـريب الأثر 【2/1111】
✍🏻 وقـال الأوزاعـي : أراد بالمشاحـن هـا هـنا صاحـب البدعـة المفارق لجـماعة الأمـة .
ونقلـه بنصـه الشيخ الألبـاني فـي ☟
📕السلسلة الصحيحة الحديث رقم【١٥٦٣】
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ:
كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
يَصُومُ حتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِر
ويُفْطِرُ حتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ
فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ
وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين
المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 1969 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
💡 شرح الحديث 💡
صَومُ النَّفلِ غيرُ مختصٍّ بزَمانٍ مُعيَّنٍ
بل كُلُّ السَّنَةِ صالحةٌ له إلَّا العِيدَ وأيَّامَ التَّشريقِ
وقدْ كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-كما في هذا الحديثِ
يَصومُ أحيانًا مِن شَهرٍ كثيرًا حتَّى يُظنَّ أنَّه لا يُفطِرُ
ويَترُكُ الصِّيامَ من شهرٍ آخرَ فلا يَصومُ إلَّا قليلًا منه
حتَّى يُقالَ:
إِنَّه لا يَصومُ منه، وكان لا يَصومُ شهرًا كاملًا
إلَّا شَهرَ رَمضانَ
ثُمَّ كان أكثرُ الشُّهورِ الَّتي يَصومُ فيها شَعبانَ
فكان يَصومُ غالِبَه؛ وذلِك لئلَّا يلتبسُ ذلك بالفَرائضِ
ولكي لا يَعدُّه مَن لا يَعلمُ منها.
ولَمْ يَستكمِلْ صيامَ شَهرٍ غَيرِ رمضانَ
لئلَّا يُظَنَّ وجوبُه
وإنَّما كان يُكثِرُ من الصِّيامِ في شهرِ شعبانَ خُصوصًا
لأنَّه شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ لربِّ العالَمِين
وكان صلَّى الله عليه وسلَّم يُحبُّ أنْ يُرفَعَ عملُه
وهو صائمٌ
وفي الحديث:
أنَّ أعمالَ التطوُّع ليستْ منوطةً بأوقاتٍ معلومةٍ
وإنَّما هي على قدْرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها
📚 موقع الدرر السنية
🌙 هلال شعبان
كانَ رسولُ اللهِ إذا رأى الهلالَ قالَ : اللهُ أكبرُ ، اللَّهمَّ أَهِلَّهُ علينا بالأمنِ والإيمانِ ، والسَّلامةِ والإسلامِ ، والتَّوفيقِ لما تحبُّ، وَترضَى ، ربُّنا وربُّكَ اللهُ
الراوي:عبدالله بن عمر
المحدث:الألباني
المصدر:الكلم الطيب
الجزء أو الصفحة:162
حكم المحدث:صحيح بشواهده
@al_salafia5
🌹🕌الدعاء بين الأذان والإقامة يشمل الدعاء في الراتبة
📜عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة» رواه النسائي، وصححه ابن خزيمة..
✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
هذا إخبار يتضمن الحث على أن نحرص على الدعاء بين الأذان والإقامة،
👈🏻وهذا يشمل الدعاء الذي يكون بعد إجابة المؤذن مثل :
اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته،
👈🏻ويشمل غيره؛ كأن يدعو الإنسان بما يشاء من خيري الدنيا والآخرة،
👈🏻ويشمل أيضا الدعاء في غير الصلاة، والدعاء في الصلاة ؛ كما لو كنت تصلی #الراتبة، فإن الراتبة بين الأذان والإقامة - کراتبة الفجر وراتبة الظهر وسنة المغرب التي ليست براتبة - فإنك إذا دعوت الله تعالى في هذه الصلاة، فقد دعوت بين الأذان والإقامة، وقد أخبر النبي أن الدعاء في هذا الوقت لا يرد
قوله : « لا يرد » يعني أن الله لا يرد الدعاء؛ لأن رد الدعاء وقبوله عند الله عز وجل.
قوله : «بين الأذان والإقامة» يعني من كل صلاة : سواء الفجر، أو الظهر، أو العصر، أو المغرب، أو العشاء، أو الجمعة، فإنه لا یرد. والغرض من هذا الخبر من رسول الله الحث على اغتنام هذا الوقت بالدعاء ؛ فإنه حري بالإجابة .
📕شرح بلوغ المرام المجلد الثاني ص ٢٣٦_ ٢٣٧
قال أبو الوراق البلخي :
شهر رجب شهر للزرع ، وشهر شعبان شهر السقي للزرع ، وشهر رمضان شهر حصاد الزرع .
📕[ لطائف المعارف صـ ١٢١ ]
📍احكام مختصرة في شهر رجب📍
١- سبب تسميته بهذا الاسم؟
سموه بذلك لتعظيمهم إياه في الجاهلية عن القتال فيه والترجيب التعظيم.
٢- هل لشهر رجب مزية على غيره من الشهور؟
👈🏻أ-لا نخص شهر رجب إلا بما خصه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم أنه شهر محرَّم يتأكد فيه اجتناب المحرمات
👈🏻ب-لا مزيد عبادة عن غيره من الشهور بحجة أنه شهر محرم
👈🏻ج- قال ابن حجر رحمه الله: «لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة»
📕( تبيين العجب ص 6).
٣- حكم العمرة في شهر رجب؟
قال ابن باز:
✔️أ-العمرة لا بأس بها في رجب ، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - « اعتمر في رجب »
✔️ب-كان السلف يعتمرون في رجب عمر وابنه وعائشة - رضي الله عنهم
📕مجموع الفتاوى (11-389).
❌بدع شهر رجب❌
٤- حكم تخصيص شهر رجب بالصيام والصلاة؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
شهر رجب لم يخص بشيء من العبادات لا بصوم ولا بصلاة فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبتدعًا.
📕مجموع الفتاوى (2-238).
٥- حكم تخصيص شهر رجب بالصيام ؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
📍أ-إفراده بالصوم مكروه
📍ب-أما صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس فيه، وفعله بعض السلف، ولكن مع ذلك لا نراه. مجموع الفتاوى (22-274).
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
📍أ-هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس بسنة، فليس للصوم في رجب فضيلة بل هو كسائر الشهور
📍ب-من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس استمر، ومن كان يعتاد أن يصوم الأيام البيض استمر، وليس له صيام مخصوص.
📕مجموع الفتاوى (22-277).
✏️لم تثبت أحاديث خاصة بفضيلة الصوم في شهر رجب.
📕 اللجنة الدائمة (2-508).
👈🏻أ-صوم رجب مفردا فمكروه
👈🏻ب-وإذا صام بعضه وأفطر بعضه زالت الكراهة
📕اللجنة الدائمة (10-385)
٦- هل ثبتت ليلة الإسراء والمعراج أنها في 27 من رجب؟
✍🏼قال الشيخ ابن باز :
قول من قال: أنها ليلة سبع وعشرين من رجب, قول باطل لا أساس له في الأحاديث الصحيحة. 📕مجموع الفتاوى (1-192).
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
هذا لم يثبت من الناحية التاريخية وكل شيء لم يثبت فهو باطل، والمبني على الباطل باطل. مجموع الفتاوى (2-297).
٧- هل يجوز أن نحدث في هذه الليلة شيئًا من شعائر الأعياد أو شيئًا من العبادات ؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يجوز لنا أن نحدث فيها شيئًا من شعائر الأعياد أو شيئًا من العبادات؛ لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
📕مجموع الفتاوى (2-297).
٨-حكم صلاة الرغائب؟
✍🏼 قال الشيخ ابن باز:
تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ( 27 ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع.
📕مجموع الفتاوى (11-389).
✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين:
صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة لا صحة لها، وحديثهاموضوع مكذوب.
📕مجموع الفتاوى (22-277).
٩- حكم الزيارة الرجبية وهي زيارة المدينة النبوية في شهر رجب؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
🔸أ-يعتقد بعض الناس أن لزيارة المسجد النبوي في رجب مزية ويفدون إليه من كل جانب ويسمون هذه الزيارة (الزيارة الرجبية) وهذه بدعة لا أصل لها، ولم يتكلم فيها السابقون حتى من بعد القرون الثلاثة لم يتكلموا فيها؛ لأن الظاهر إنها حدثت متأخرة جداً فهي بدعة
ب- لكن من زار المدينة في رجب لا لأنه شهر رجب فلا حرج عليه، لكن أن يعتقد أن للزيارة في رجب مزية فقد أخفق وضل، وهو من أهل البدع.
📕مجموع الفتاوى (22-278).
١٠- حكم العتيرة وهي ذبيحة تذبح في شهر رجب؟
✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين:
العتيرة التي تذبح في رجب فهي منسوخة كانت في الأول مشروعة ثم نسخت فليست مشروعة. ✍🏼 مجموع الفتاوى (22-274).
المراجع:
📕مجموع فتاوى العلامة ابن باز
📕مجموع فتاوى اللجنة الدائمة
📕مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين
#شرح_الحديث :
السَّاعِي على الأَرملةِ والمسكينِ هو الَّذي يقومُ بمصالِحهما ومُؤنتِهما وما يَلزمُهما، والأرملةُ الَّتي مات عنها زوجُها، والمسكينُ الَّذي ليس له مِنَ المالِ ما يَسُدُّ حاجتَه، وقدْ أخبر صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ أنَّ السَّاعيَ عليهما له مِثلُ أجرِ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، أو مِثلُ أجرِ القائمِ ليلَه، أوِ الصَّائمِ نهارَه؛ فينبغي على مَن عجَزَ عَنِ الجهادِ في سبيلِ اللهِ وعنْ قيامِ اللَّيلِ وصيامِ النَّهارِ أنْ يَعملَ بهذا الحديثِ، وَلْيَسْعَ على الأراملِ والمساكينِ؛ لَيُحشرَ يومَ القِيامةِ في جملةِ المجاهدِينَ في سَبيلِ الله دُونَ أن يَخطوَ في ذلك خُطوةً، أو يَلْقَى عَدوًّا يَرتاعُ بِلقائِه، أو لِيُحشرَ في زُمرةِ الصَّائِمينَ والقَائِمينَ وينالَ دَرجتَهم وهو طاعِمٌ نهارَه نائمٌ ليلَه أيَّامَ حياتِه، فهذه هي التِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من تشبه بقوم فهو منهم)
📕[رواه أبو داود وقال الألباني حسن صحيح]
عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن
فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه
الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ".
📕رواه البخاري ومسلم
🌹شرح الحديث🌹
يُشِير النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى أنَّ الحَسَدَ أنواعٌ مختلِفة:
فمِنه: حَسَدٌ مذمومٌ محرَّم شرعًا، وهو أنْ يتمنَّى المرءُ زوالَ النِّعمة عن أخيه.
ومنه: حَسَدٌ محمودٌ مستحَبٌّ شرعًا، وهو أنْ يرَى نِعمةً دِينيَّةً عند غيرِه فيتمنَّاها لنفسِه من غيرِ تمنِّي زوالِها عن صاحبِها، وهو ما عَنَاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بقولِه: «لا حَسَدَ إلا في اثنتَيْن»، أي: أنَّ الحسدَ تختلِف أنواعُه وأحكامُه بِحَسَبِ اختلافِ أنواعِه، ولا يكون محمودًا إلَّا في أمرَيْن؛ فالأول: «رجلٌ علَّمه اللهُ القرآنَ فهو يَتْلُوه آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ»، أي: يَتْلُوه في ساعاتِ الليل والنهار، «فسَمِعه جارٌ له فقال: لَيْتني أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ، فعَمِلت مِثلَ ما يَعمل»، يعني: فرَتَّلْتُه وقرأتُه مِثل هذا الرجل، «ورجلٌ آتاه الله مالًا فهو يُهلِكه في الحقِّ»، أي: يُنْفِقه كلَّه في الطاعاتِ والبِرِّ، «فقال رجلٌ: لَيْتني أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعَمِلت مِثْلَ ما يَعمل»
عن عثمان بن عفان قال : سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" من توضأ للصلاة، فأسبغ الوضوء، ثم مشى إلى الصلاة المكتوبة، فصلاها مع الناس أو مع الجماعة أو في المسجد غفر الله له ذنوبه "
📕رواه مسلم
📍شرح الحديث
الصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ، وقد أجزلَ اللهُ ثوابَها وأَعظمَ أجرَها؛ حيثُ جعَلَ الله مُجرَّدَ المشيِ إليها يَحُطُّ الذُّنوبَ والخطايا، ويرفعُ الدَّرجاتِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَن توضَّأَ للصلاةِ فأسبَغَ الوضوءَ"، أي: مَن توضَّأ فأحسنَ وضوءَه وأتقَنه وأتمَّه وأعطَى كلَّ عُضوٍ حقَّه من الماءِ، "ثمَّ مَشى إلى الصَّلاةِ المكْتوبةِ"، أي: ثم ذَهبَ إلى المسجدِ بعدَما توضَّأ وأحسنَ وُضوءَه ليصلِّيَ صلاةَ الفريضةِ، "فصلَّاها معَ الناس أو معَ الجَماعةِ أو في المسجدِ". قيلَ: (أو) الأولى قدْ تكونُ للشَّكِّ فيكونُ المعنى أنَّه ذهَبَ فصلَّى جماعةً مع الناسِ في المسجدِ، فإنْ وجدَهم انتهَوْا، فصلَّى وحدَه في المسجدِ، ويَحتمِل أن يكونَ المعنى: أنَّه صلَّى صلاةَ الفَريضةِ في جماعةٍ، سواءٌ كانت في المسجدِ أو في جماعةٍ من الناسِ في غيرِ مسجدٍ، المهمُ أن تكونَ صلاتُه مع جماعةٍ. "غفَرَ اللهُ له ذنوبَه"، أي: محَا الله عزَّ وجلَّ عنه خَطاياه وآثامَه.
وقد ثبَت أنَّ المرادَ بغُفرانِ الذُّنوبِ الصغائرُ لا الكبائرُ، كما بيَّنتِ الرِّواياتُ الأُخرى؛ لأنَّ الكبائرَ لا بدَّ لها من التوبةِ وعدمِ العودةِ وغير ذلك من الشروطِ.
وفي الحديثِ: الحثُّ على إسْباغِ الوضوءِ وإتقانِه.
وفيه: فَضلُ صلاةِ الجماعةِ وعظيمُ أجرِها.
• - قال الله تعالى :
﴿ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ﴾
• - قال العلامة عبد الرحمٰن السعدي -رحمه الله تعالىٰ- :
• - ﴿ وَلا تُفْسِدُوا فِي الأرْضِ ﴾ بعمل المعاصي ﴿ بَعْدَ إِصْلاحِهَا ﴾ بالطاعات ، فإن المعاصي تفسد الأخلاق والأعمال والأرزاق ، كما قال تعالىٰ : ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾ كما أن الطاعات تصلح بها الأخلاق ، والأعمال ، والأرزاق ، وأحوال الدنيا والآخرة .
📜【 تيسير الكريم الرحمٰن (٢٩١/١) 】
@al_salafia5
🌹نسب النبي ﷺ : #للحفظ
[هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبِ بْنِ فِهْرِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ بْنِ نِزَارِ بْنِ مَعْدِ بْنِ عَدْنَانَ.]
وَمَا فَوْقَ " عدنان " مُخْتَلَفٌ فِيهِ. وَلَا خِلَافَ أَنَّ " عدنان " مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ﷺ
#النسب_الشريف 📕[زاد المعاد والبداية والنهاية وجوامع السيرة لابن حزم]
⛔️خوف السلف من فتنة النساء⛔️
فعن أبي المليح سمعت ميمونا - أي بن مهران - يقول :
'' لأن أوتمن على بيت مال أحب إلي من أن أوتمن على إمرأة ''.
📕 سير أعلام النبلاء (5/77)
و عن عطاء قال :
'' لو ائتمنت على بيت مال لكنت أمينا ولا آمن نفسي على أمة شوهاء ''، قلت - أي الإمام الذهبي - : '' صدق رحمه الله''.
📕المصدر السابق (5/ 87-88)
و ذكر الإمام الذهبي أيضاً :
''عن سفيان بن عيينة ،عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسِّيب، قال : ما أيِسَ الشيطان مِنْ شيء إلا أتاه مِن قِبَل النساء .
ثم قال لنا سعيد ـ وهو ابن أربع وثمانين سنة وقد ذهبت إحدى عينيه وهو يعشو بالأخرى :ما شيء أخوف عندي من النساء''.
📕المصدر السابق (4/237)
و ذكر أيضا : '' عن سلَّام بن مسكين :حدثنا عمران بن عبد الله الخزاعي قال: قال سعيد بن المسِّيب: ما خِفْتُ على نفسي شيئاً مخافةَ النساء ،قالوا: يا أبا محمد! إن مثلك لا يُريدُ النساء ،ولا تُريدُهُ النساء ، فقال: هو ما أقول لكم. وكان شيخاً كبيراً أعمش.
📕المصدر السابق (4/241)
عن أنس – رضي الله عنه – قال :
إذا مرت بك مرأة فغمض عينيك حتى تجاوزك .
📕(الورع لابن ابي الدنيا /72).
عن إبن عمر – رضي الله عنه – قال :
من تضييع الأمانة النظر في الحجرات و الدور .
📕(الورع لابن ابي الدنيا /71).
عن قيس إبن الحارث قال : قال سلمان –رضي الله عنه – :
لأن أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر ثم أموت ثم أنشر أحب إلي من أن أرى عورة مسلم أو ـن يراها مني .
📕(الزهد لأحمد /192).
عن حميد بن هلال قال كان منا رجل يقال له الأسود بن كلثوم و كان إذا مشى لا يجاوز بصره قدمه و كان يمر وفي الجدر يومئذ قِصرٌ و هناك نسوة ولعل إحداهن تكون واضعة يعني ثوبها أو خمارها فإذا رأينه راعهن ثم يقلن : كلا إنه أسود بن كلثوم.
📕(الزهد لأحمد /256).
قال حاتم :
الشهوة ثلاث شهوات : شهوة في الأكل ، وشهوة في الكلام ، وشهوة في النظر ، فاحفظ الأكل بالثقة ، واللسان بالصدق ، والنظر بالعبرة .
📕 (شعب الأيمان للبيهقي 5/5712).
قيل لبعضهم : أين نطلبك في الآخرة ؟ قال :
في زمرة الناظرين إلى الله ، قيل له كيف علمت ذلك ؟ قال بغضي طرفي له عن كل محرم ، و باجتنابي فيه كل منكر و مأثم .
📕(لطائف المعارف /299).
عن وكيع قال :
خرجنا مع سفيان الثوري في يوم عيد فقال : إن أول ما نبدأ به في يومنا غض ابصارنا.
📕(الورع لابن أبي الدنيا/66).
عن أبي حكيم قال :
خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد فلما رجع قالت له امرأته : كم من امرأة حسنة قد نظرت اليوم إليها؟ فلما أكثرت عليه قال : و يحك ما نظرت إلا في إبهامي منذ خرجت حتى رجعت إليك.
📕 (الورع لابن أبي الدنيا /68).
عن العلاء بن زياد قال :
لا تتبع بصرك رداء المرأة فإن النظر يجعل شهوة في القلب.
📕(الزهد لأحمد/311).
عن إبراهيم بن أدهم قال :
كثرة النظر إلى الباطل تذهب بمعرفة الحق من القلب.
📕(حلية الأولياء 8/2).
@al_salafia5
✍🏻 قال ابنُ مُفلِح - رحمه الله - :"لولا المصائب لَبَطِرَ العبدُ وبغى وطغى ، فيحميه بها من ذلك ويطهره مِمَّا فيه. فسبحان من يرحم ببلائه ويبتلي بنعمائه"
📕الآداب الشرعية (191/ 2)
@al_salafia5
📍| ليلة النصف من شعبان |📍
مقتطفات من خطبة للشيخ أ.د. سليمان الرحيلي.
ا═•═•═•═📕═•═•═•═ا
📍ليلة النصف من شعبان لم يثبت في صيام يومها ولا في قيام ليلتها شيء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
💡كل الأحاديث التي تروى في صلوات خاصة في ليلتها، أو ذكر خاص فيها 👈🏻إما أحاديث ضعيفة جدا، أو أحاديث موضوعة مكذوبة على النبي صلى الله عليه وسلم.
📍استقرأ العلماء سنة النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجدوا أنه كان يخص يومها بصيام أو ليلتها بمزيد صلاة.
📕من البدع إحياء ليلة النصف من شعبان بقيام خاص، أو يومها بصيام خاص.
📕من قام ليلة النصف من شعبان لأنه يقوم الليل كالمعتاد، وصام النصف من شعبان لأنه يصوم من شعبان ما شاء الله أن يصوم، 👈🏻فهذه سنة وليس بدعة.
📍 إن العبد ليعجب من أقوام لا نشك أنهم يحبون الله ويحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم يتركون ما سنه رسول الله من كثرة الصيام في شعبان إلى أمر مبتدع وهو تخصيص النصف من شعبان بصيام أو قيام، فيتركون السنة إلى بدعة محدثة.
📍جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم (( إِنَّ اللَّهَ لَيَطَّلِعُ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ )) وقد اختلف العلماء في الحديث صحة وضعفا، والناظر في أسانيده والدارس لطرقه يجد أنه ثابت إن شاء الله.
📌 هذا الحديث فيه فضل من الله تعالى لمن وحده فلم يشرك به شيئا، وخلص قلبه من الشحناء والمباغضة والمهاجرة لعباد الله المؤمنين بأسباب الدنيا.
📕وهذا الحديث لا يقتضي تخصيص يوم النصف وليلته بمزيد عمل، فإن الذي قال هذا الحديث لم يخص اليوم بصيام أو الليلة بمزيد قيام.
ا═•═💡═•═ا
📍مستفاد من خطبة في جامع الخندق للشيخ أ.د.سليمان بن سليم الله الرحيلي - المدرس في المسجد النبوي بتأريخ ٦ / ٨ / ١٤٣٧ .
═════ ❁📚❁ ══════
حديث اليوم
لا تَقَدَّمُوا رَمَضانَ بصَوْمِ يَومٍ ولا يَومَيْنِ إلَّا رَجُلٌ كانَ يَصُومُ صَوْمًا، فَلْيَصُمْهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم |المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1082 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
🔻شرح الحديث🔺
في الحديثِ النَّهيُ أنْ يستقبِلَ المسلِمُ رمضانَ بصيامِ آخرِ شعبانَ، فيصومَ قبله يومًا أو يومينِ، بنيَّةِ كونهما مِن رمضانَ؛ لاحتمالِ كونِهما منه، سواءٌ كان الجوُّ صحوًا أو غائمًا، وإنَّما ذكَر اليومينِ؛ لأنَّه قد يحصُلُ الشَّكُّ في يومينِ؛ لوجود غَيمٍ أو ظُلمةٍ في شهرينِ أو ثلاثةٍ، وإنَّما نهى عن ذلك؛ لأنَّ الصِّيامَ بنيَّةِ رمضانَ قبله مخالفةٌ لحُكمِ الشَّارع الَّذي علَّق الصِّيامَ على الرُّؤيةِ، ثمَّ قال: إلَّا أن يكونَ رجلٌ كان يصومُ صومَه، فليصُمْ ذلك اليومَ، أي: لكن إذا اعتاد صومَ يومٍ معيَّنٍ، كصيامِ الاثنينِ مثلًا، فصادَف آخِرَ شعبانَ، فلا مانعَ مِن صيامِه إذًا؛ لأنَّ ذلك ليس مِن جنسِ الصِّيام المَنهيِّ عنه شرعًا.
🔖 وفي الحديث: النَّهيُ عن الاحتياطِ اللَّغْوِ والتنطُّع الزائد.
═════ ❁📚❁ ══════
✔️فـائـدة الـيـوم🌹
✍🏻 قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
( لما كان شعبانُ كالمقدمة لرمضان، شُرعَ فيه ما يُشرَعُ في رمضان، من الصيامِ وقراءةِ القرآن؛ ليحصُل التأهُبُ لتلقي رمضان، وترتاضَ النفوسُ بذلك على طَاعةِ الرحمن ).
📕لطائف المعارف: (١٣٨)
┈┈ ••✦✿✦•• ┈┈
🌹قالﷺ:
"إنّ خير أيامكم يوم الجمعة،
فأكثروا عليّ من الصلاة فيه"
-يستحب الصلاة على النبيﷺ في جميع الأوقات،
ولكن في يوم الجمعة أخص
"ابن باز" رحمه الله
✍🏻فائدة 🌹
✍🏻قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله في شرح الحديث الصحيح :
( الدعاء بين الأذان والاقامة لا يرد )
📜( كثير من الناس يهملون الدعاء بين الأذان والإقامة ويشتغلون بتلاوة القرآن تلاوة القرآن لا شك أنها عمل جليل ،ولكن تلاوة القرآن لها وقت آخر، كونك تستغل هذا الوقت بالدعاء والذكر أفضل لأن الدعاء المقيد في وقته أفضل من الدعاء المطلق تلاوة القرآن مطلقة في كل وقت وهذا الوقت مخصص للدعاء، فكونك تشتغل بالدعاء والذكر والاستغفار أفضل من تلاوة القرآن في هذا الوقت هذا ينبغي أن يفطن له ..
📕تسهيل الإلمام بفقه الأحاديث من بلوغ المرام ( 6/326)
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:-
« من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه ولا يفنى شبابه »
📕[ رواه مسلم ]
🌹(ﻳﻨﻌﻢ) ﺃﻱ ﻳﺪﻭﻡ ﻟﻜﻢ اﻟﻨﻌﻴﻢ
🌹(ﻻ ﻳﺒﺄﺱ) ﺃﻱ ﻻ ﻳﺼﻴﺒﻜﻢ ﺑﺄﺱ ﻭﻫﻮ ﺷﺪﺓ اﻟﺤﺎﻝ.
📕[شرح النووي على مسلم]
🥀غربة أهل السنة 🥀
〽️كلمات من ذهب للشيخ الألباني رحمه الله تعالى في غربة أهل السنة
✍🏻 قال الشيخ الألباني رحمه الله تعالى:
◾️إن تكلمت عن التوحيد نبذك أهل الشرك
◾️وإن تكلمت عن السنة نبذك أهل البدعة
◾️وإن تكلمت عن الدليل والحجة نبذك أهل التعصب المذهبي و المتصوفة والجهلة
◾️وإن تكلمت عن طاعة ولاة الأمر بالمعروف والدعاء والنصح لهم وعقيدة أهل السنة نبذك الخوارج والمتحزبة
◾️وإن تكلمت عن الإسلام وربطته بالحياة نبذك العلمانيون والليبراليون و أشباههم ممن يريدون فصل الدين عن الحياة
✍🏻غربة شديدة على أهل السنة!!
◾️حاربونا بجميع الوسائل
◾️حاربونا بالإعلام المسموع والمرئي والمكتوب
⁉️حتى أصبح الأهل والأصحاب يحاربون هذا الغريب المتمسك بكتاب الله وسنة رسول الله،
◾️ورغم هذا ،
◾️نحن سعداء بهذه الغربة ونفتخر بها ،
✔ﻷن رسول الله ﷺ أثنى على هؤلاء الغرباء،
فقال عليه السلام:
"إن الإسلام بدأ غريبًا ، وسيعودُ غريبًا كما بدأَ ، فطُوبَى للغُرباءِ قيل : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الذينَ يصلحونَ إذا فسدَ الناسُ".
📕المصدر : السلسلة الصحيحة رقم : 1273
عَن أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
#قال_النبي_ﷺ
السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالْمِسْكِينِ كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَأَحْسِبُهُ قَالَ- وَكَالْقَائِمِ لاَ يَفْتُرُ وَكَالصَّائِمِ لاَ يُفْطِرُ
📚رَوَاهُ مُسْلِمٌ
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(من تشبه بقوم فهو منهم)
[رواه أبو داود وقال الألباني حسن صحيح]
📍 عيد الحب
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :
• الأول : أنه عيد بدعي لا أساس له في الشريعة .
• الثاني : أنه يدعو إلى العشق والغرام .
• الثالث : أنه يدعو إلى اشتغال القلب بمثل هذه الأمور
التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم .
• فلا يحل أن يحدث في هذا اليوم شيء من شعائر العيد سواء كان في المآكل ، أو المشارب ، أو الملابس ، أو التهادي ، أو غير ذلك .
• وعلى المسلم أن يكون عزيزا بدينه وأن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق .
أسأل الله تعالى أن يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن ، وأن يتولانا بتوليه وتوفيقه .
📕انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (16/199).
@al_salafia5
📌عن أَبي سعيد الخُدريِّ رضي اللهُ عنهُ عن النبي صلى اللهُ عليه وسلم قَالَ: ((إيّاكُمْ والجُلُوس فِي الطُّرُقَاتِ))! قالوا: يَا رسولَ الله، مَا لَنَا مِنْ مَجَالِسِنَا بُدٌّ، نَتَحَدَّثُ فِيهَا. فَقَالَ رسولُ الله صلى اللهُ عليه وسلم: ((فَإذَا أبَيْتُمْ إِلا المَجْلِسَ، فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهُ)) قَالُوا: وَمَا حَقُّ الطَّريقِ يَا رسولَ اللهِ؟ قَالَ: ((غَضُّ البَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، والأمرُ بالمَعْرُوفِ، والنَّهيُ عنِ المُنْكَرِ)). متفق عَلَيْهِ.
📕رياض الصالحين (١٦٢٣)
📕كتاب الأمور المنهي عنها - باب تحريم النظر إلى المرأة الأجنبية والأمرد الحسن لغير حاجة شرعية.
📌قال الإمام النووي رحمه الله: ((هذا الحديث كثير الفوائد، وهو من الأحاديث الجامعة، وأحكامه ظاهرة، وينبغي أنْ يجتنب الجلوس في الطرقات لهذا الحديث، ويدخل في كف الأذى اجتناب الغيبة، وظن السوء، واحتقار بعض المارين، وتضييق الطريق، وكذا إذا كان القاعدون ممن يهابهم المارون، أو يخافون منهم، ويمتنعون من المرور في أشغالهم بسبب ذلك لكونهم لا يجدون طريقاً إلا ذلك الموضع)) .
📕"شرح صحيح مسلم" (٧/٢٨٧)
@al_salafia5
✍🏻قال يونس بن عبيد رحمه الله:
خصلتان إذا صلحتا من العبد، صلح ما سواهما، صلاته ولسانه.
📕سير أعلام النبلاء(293/6)
@al_salafia5
🌹مقطع جميل عن الآذان -مؤثر- وصية الشيخ ابن باز رحمه الله للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله •~لا تفوتوه~•🌹
Читать полностью…
✍🏻قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
«لولا محن الدنيا ومصائبها؛ لأصاب العبد من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب ما هو سبب هلاكه عاجلا وآجلا، فمن رحمة أرحم الراحمين أن يتفقده في الأحيان بأنواع من أدوية المصائب تكون حمية له من هذه الأدواء ».
📕زاد المعاد (٤/١٧٩)
@al_salafia5
عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال :
" لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن
فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه
الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ".
📕رواه البخاري ومسلم
🌹شرح الحديث🌹
يُشِير النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في هذا الحديثِ إلى أنَّ الحَسَدَ أنواعٌ مختلِفة:
فمِنه: حَسَدٌ مذمومٌ محرَّم شرعًا، وهو أنْ يتمنَّى المرءُ زوالَ النِّعمة عن أخيه.
ومنه: حَسَدٌ محمودٌ مستحَبٌّ شرعًا، وهو أنْ يرَى نِعمةً دِينيَّةً عند غيرِه فيتمنَّاها لنفسِه من غيرِ تمنِّي زوالِها عن صاحبِها، وهو ما عَنَاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بقولِه: «لا حَسَدَ إلا في اثنتَيْن»، أي: أنَّ الحسدَ تختلِف أنواعُه وأحكامُه بِحَسَبِ اختلافِ أنواعِه، ولا يكون محمودًا إلَّا في أمرَيْن؛ فالأول: «رجلٌ علَّمه اللهُ القرآنَ فهو يَتْلُوه آناءَ الليلِ وآناءَ النَّهارِ»، أي: يَتْلُوه في ساعاتِ الليل والنهار، «فسَمِعه جارٌ له فقال: لَيْتني أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فُلانٌ، فعَمِلت مِثلَ ما يَعمل»، يعني: فرَتَّلْتُه وقرأتُه مِثل هذا الرجل، «ورجلٌ آتاه الله مالًا فهو يُهلِكه في الحقِّ»، أي: يُنْفِقه كلَّه في الطاعاتِ والبِرِّ، «فقال رجلٌ: لَيْتني أُوتِيتُ مِثْلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعَمِلت مِثْلَ ما يَعمل»
@al_salafia5