1234
قناة سلفية على وفق منهج السلف الصالح ✍تهتم بنشر 📜رسائل دعوية من الكتاب والسنة. 📝 درر من أقوال العلماء . 📚 فوائد ونوادر أهل العلم . ▪ وصوتيات وغيره الكثير
📍احكام مختصرة في شهر رجب📍
١- سبب تسميته بهذا الاسم؟
سموه بذلك لتعظيمهم إياه في الجاهلية عن القتال فيه والترجيب التعظيم.
٢- هل لشهر رجب مزية على غيره من الشهور؟
👈🏻أ-لا نخص شهر رجب إلا بما خصه الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم أنه شهر محرَّم يتأكد فيه اجتناب المحرمات
👈🏻ب-لا مزيد عبادة عن غيره من الشهور بحجة أنه شهر محرم
👈🏻ج- قال ابن حجر رحمه الله: «لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه حديث صحيح يصلح للحجة»
📕( تبيين العجب ص 6).
٣- حكم العمرة في شهر رجب؟
قال ابن باز:
✔️أ-العمرة لا بأس بها في رجب ، لما ثبت في الصحيحين عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - « اعتمر في رجب »
✔️ب-كان السلف يعتمرون في رجب عمر وابنه وعائشة - رضي الله عنهم
📕مجموع الفتاوى (11-389).
❌بدع شهر رجب❌
٤- حكم تخصيص شهر رجب بالصيام والصلاة؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
شهر رجب لم يخص بشيء من العبادات لا بصوم ولا بصلاة فإذا خص الإنسان هذا الشهر بشيء من العبادات من غير أن يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كان مبتدعًا.
📕مجموع الفتاوى (2-238).
٥- حكم تخصيص شهر رجب بالصيام ؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
📍أ-إفراده بالصوم مكروه
📍ب-أما صومه مع شعبان ورمضان فهذا لا بأس فيه، وفعله بعض السلف، ولكن مع ذلك لا نراه. مجموع الفتاوى (22-274).
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
📍أ-هناك من يخص رجب بالصيام فيصوم رجب كله، وهذا بدعة وليس بسنة، فليس للصوم في رجب فضيلة بل هو كسائر الشهور
📍ب-من كان يعتاد أن يصوم الاثنين والخميس استمر، ومن كان يعتاد أن يصوم الأيام البيض استمر، وليس له صيام مخصوص.
📕مجموع الفتاوى (22-277).
✏️لم تثبت أحاديث خاصة بفضيلة الصوم في شهر رجب.
📕 اللجنة الدائمة (2-508).
👈🏻أ-صوم رجب مفردا فمكروه
👈🏻ب-وإذا صام بعضه وأفطر بعضه زالت الكراهة
📕اللجنة الدائمة (10-385)
٦- هل ثبتت ليلة الإسراء والمعراج أنها في 27 من رجب؟
✍🏼قال الشيخ ابن باز :
قول من قال: أنها ليلة سبع وعشرين من رجب, قول باطل لا أساس له في الأحاديث الصحيحة. 📕مجموع الفتاوى (1-192).
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
هذا لم يثبت من الناحية التاريخية وكل شيء لم يثبت فهو باطل، والمبني على الباطل باطل. مجموع الفتاوى (2-297).
٧- هل يجوز أن نحدث في هذه الليلة شيئًا من شعائر الأعياد أو شيئًا من العبادات ؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
لا يجوز لنا أن نحدث فيها شيئًا من شعائر الأعياد أو شيئًا من العبادات؛ لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه.
📕مجموع الفتاوى (2-297).
٨-حكم صلاة الرغائب؟
✍🏼 قال الشيخ ابن باز:
تخصيص رجب بصلاة الرغائب أو الاحتفال بليلة ( 27 ) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج كل ذلك بدعة لا يجوز ، وليس له أصل في الشرع.
📕مجموع الفتاوى (11-389).
✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين:
صلاة في أول ليلة جمعة من رجب بين المغرب والعشاء يسمونها صلاة الرغائب اثنتا عشرة ركعة لا صحة لها، وحديثهاموضوع مكذوب.
📕مجموع الفتاوى (22-277).
٩- حكم الزيارة الرجبية وهي زيارة المدينة النبوية في شهر رجب؟
✍🏼قال الشيخ ابن عثيمين:
🔸أ-يعتقد بعض الناس أن لزيارة المسجد النبوي في رجب مزية ويفدون إليه من كل جانب ويسمون هذه الزيارة (الزيارة الرجبية) وهذه بدعة لا أصل لها، ولم يتكلم فيها السابقون حتى من بعد القرون الثلاثة لم يتكلموا فيها؛ لأن الظاهر إنها حدثت متأخرة جداً فهي بدعة
ب- لكن من زار المدينة في رجب لا لأنه شهر رجب فلا حرج عليه، لكن أن يعتقد أن للزيارة في رجب مزية فقد أخفق وضل، وهو من أهل البدع.
📕مجموع الفتاوى (22-278).
١٠- حكم العتيرة وهي ذبيحة تذبح في شهر رجب؟
✍🏼 قال الشيخ ابن عثيمين:
العتيرة التي تذبح في رجب فهي منسوخة كانت في الأول مشروعة ثم نسخت فليست مشروعة. ✍🏼 مجموع الفتاوى (22-274).
المراجع:
📕مجموع فتاوى العلامة ابن باز
📕مجموع فتاوى اللجنة الدائمة
📕مجموع فتاوى العلامة ابن عثيمين
_
قَالَ رجَل للحَسَنُ البَصرِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
أوصِني: قَال: رطِّب لسَانك بذِكر اللّٰه،
وندِّ جفُونك بالدُّموعِ مِن خشيَة اللّٰه ..
[ الرِّقة والبُكاء لابنِ أبِي الدُّنيا _١٩ ]
*📚حديث وتعليق📚*
*🔺من أساليب التربية🔺*
✍🏻عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
*«عَلِّقوا السَّوطَ حيث يراهُ أهلُ البيتِ؛ فإنه أدبٌ لهم»*
📓السلسلة الصحيحة للألباني(١٤٤٧)
*حديث حسن*
*📕📕📕التعليق📕📕📕*
*«في هذا الحديث بيان أسلوب من أساليب التربية للصغار والنساء لأن الغرض من تعليق السوط في البيت ليخيفهم إن قصروا في طاعة أو ارتكبوا محرما! إذا نظروا إليه عرفوا أنه ما وضع إلا للتأديب على التقصير أو ارتكاب محرم، فتراهم يبادرون إلى ما فيه صلاح وإصلاح، وينزجرون عما فيه ضرر»*
وصيتي لنفسي وإياكم الحرص على نشر العلم بين الناس، ولا تحقروا شيئا فإذا علمت انسانا مسألة واحدة وعمل بها، ثم عملها آخر و آخر وآخر فكل ما يحصل من أجر بالعمل الذي أنت دللت الناس عليه، فلك مثله.
📕الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
📕لقاء الباب المفتوح : ص( ٨٦ )
يقول عمر - رضي الله عنه - : موت ألف عابد قائم الليل صائم النّهار أهون من موت عالم بصير بحلال الله وحرامه
ويقول الحسن البصري رحمه الله تعالى : موتُ العالم ثلمة في الإسلام لا يسّده شيء ما اختلف الليل والنهار
اللهم ارحم علماءنا واعف عنهم، وأكرم نزلهم، ووسّع مدخلهم، وأبدلهم داراً خيراً من دارهم، وأهلاً خيراً من أهلهم، وأدخلهم الجنة، وقِهِم عذاب النار
🌹مــــن آداب تــــلاوة الـــقــــرآن🌹
✍🏻قال العلامة العثيمين - رحمه الله -:
" فمِنْ آداب التِّلاوَةِ إخْلاصُ النيِّةِ لله تعالى فيها لأنَّ تِلاَوَةَ القرآنِ من العباداتِ الجَليلةِ، كما سبقَ بَيَانُ فضلها ...
👈🏼ومِنْ آدَابِها: أنْ يقرأ بقلْبٍ حاضرٍ يتدبَّرُ ما يقْرَأ ويتفهَّمُ معانِيَهُ ويَخْشعُ عند ذلك قَلْبُه ويَسْتحضر بأنَّ الله يخاطِبُه فيه هذا القرآن لأنَّ القُرْآنَ كلامُ الله عزَّ وجَلَّ.
👈🏼ومِنْ آدَابِها: أنْ يَقْرَأ على طهارةٍ لأن هذا من تعظيم كلامِ الله عزَّ وجل ...
👈🏼ومنْ آدَابِها: أنْ لا يقرأ القرآنَ في الأماكِنِ المسْتَقْذَرة أو في مجمعٍ لا يُنْصَتُ فيه لقراءتِه لأن قراءَتَه في مثل ذلكَ إهانةٌ له. ولا يجوز أن يقرأ القرآن في بْيتِ الخلاءِ ونحوه مما أُعِدَّ للتَّبَوُّلِ أو التَّغَوُّطِ لأنه لا يَلِيْقُ بالقرآنِ الكريمِ.
👈🏼ومِنْ آدابِها: أن يستعيذَ باللهِ من الشيطانِ الرجيمِ عندَ إرادةِ القراءة لقوله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَـنِ الرَّجِيمِ ..
📍وأمَّا الْبَسْمَلةُ فإنْ كان ابتداءُ قِرَاءتِه منْ أثْنَاءِ السُّوْرَةِ فلا يُبَسْمِلُ، وإنْ كانَ من أوَّلِ السورةِ فَلْيُبَسْمِلْ إلا في سورةِ التَّوْبةِ فإنَّه ليس في أوَّلها بَسْملةٌ.
👈🏼ومِن آدَابِها: أن يُحَسَّنَ صوتَه بالقُرآنِ ويترَّنَّمَ به، لمَا في الصحيحين من حديثِ أبي هريرةَ رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «ما أذِنَ الله لِشَيْء (أي ما اسْتَمَع لشيءٍ) كما أذِنَ لنَبِيٍّ حَسنِ الصوتِ يَتغنَّى بالقرآنِ يَجْهرُ به».
👈🏼ومِن آدَابِها: أنْ يُرتِّلَ القرآنَ ترتيلاً لقوله تعالى: {وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً } فيقْرأهُ بتَمهُّلٍ بدونِ سُرعةٍ لأنَّ ذلك أعْوَنُ على تدَبُّر معانِيه وتقويمِ حروفِه وألْفاظِه.ولا بأْسَ بالسرعةِ الَّتِي ليس فيها إخْلالٌ باللفظِ بإسْقاط بعضِ الحروفِ أوْ إدغام ما لا يصح إدْغامُه. فإنْ كان فيها إخلالٌ باللفظِ فهي حرَامٌ لأنها تغييرٌ للقرآنِ.
👈🏼ومِنْ آدَابِها: أنْ يسجدَ إذا مرَّ بآيةِ سَجْدةٍ وهو على وضوءٍ في أيِّ وقتٍ كان مِنْ ليلٍ أوْ نهارٍ، فيُكبِّرُ للسجودِ ويقولُ: سبحان ربِّي الأعلى، ويدْعُو، ثم يرفعُ مِنَ السجودِ بدونِ تكبير ولا سلامٍ، لأنَّه لم يردْ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلّم إلاَّ أنْ يكونَ السجودُ في أثْناءِ الصلاةِ فإنه يكَبِّر إذا سَجَد وإذا قام، لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه كان يُكبِّر في الصلاةِ كُلَّما خَفَضَ وَرفَعَ ويُحَدِّثُ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلّم كان يَفْعَلُ ذَلِك، رواه مسلم.
🌹هذه بعض آدابِ القراءةِ، فتأدَّبُوا بِها واحرِصوا عليها وابتغُوا بها من فضلِ الله ."
📕المصدر : (مجالس شهر رمضان بتصرف) .
http://www.ajurry.com/vb/showthread.php?t=29160&page=2
قال ابن حزم رحمه الله :
"وما في جميع الناس شرٌّ من #الوشاة، وهم #النَّمَّامون، وإنَّ النَّمِيمَة لطبع يدلُّ على نتن الأصل، ورداءة الفرع، وفساد الطبع، وخبث النشأة، ولابد لصاحبه من الكذب؛ والنَّمِيمَة فرع من فروع الكذب، ونوع من أنواعه، وكلُّ نمام كذاب"
[طوق الحمامة ]
( مُؤثـر )
فَقْــدُ العلمـاء ..
للعلامة صالح اللحيدان رحمه الله
🥀#لا.. #لوداع #رمضان،،،🥀
لا تحزنوا على وداعه،، بل احمدوا الله أن بلغكم إياه،، وافرحوا وكبروا الله أن هداكم لصيامه وقيامه...
لا تودعوه ،، بل اصطحبوه إلى باقي عامكم...
"رمضان" ليس شهراً ، بل أسلوب حياة وبداية التغيير..
لا تودعوه ،، بل افسحوا له المجال ليحيا معكم وتحيوا به طوال العام..
الصوم لا ينتهي ،
القرآن لايهجر..
والمسجد لا يترك ..
••🌸"واعبد ربك حتى يأتيك اليقين "🌸••
🌹| *من حرمها فقد حرم الخير كله* |🌹
قال - تعالى - : ﴿ *لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ* ﴾. [القدر: ٣]
قال مجاهد - رحمه الله -:
« *عملها، وصيامها، وقيامها، خير من ألف شهر* ».
📕[ «تفسير الطبري» (٢٤ /٥٣٣) ]
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن النَّبيِّ ﷺ قال:
« *من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه* ».
📕[رواه البخاري (١٩٠١)، ومسلم (٧٦٠)]
وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه -، قال: دخل رمضان، فقال رسول الله ﷺ :
« *إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ، وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا مَحْرُومٌ* ».
📕[رواه ابن ماجه (١٦٤٤)، وقال عنه الألباني :« حسن صحيح »]
قال السندي - رحمه الله -:
« قوله :« *من حرمها* » قيل : *المراد أنه حرم لطف الله وتوفيقه ومنع من الطاعة فيها والقيام بها، ولعل هذا هو الذي فاته العشاء تلك الليلة أيضا*.
« *إلا محروم* » وهو الذي *لا حظ له في السعادة* ».
📕[«شرح سنن ابن ماجة» (٢ /٢٩٨)]
منقول
@al_salafia5
🌙🌙🌙🌙🌙🌙🌙
عن أبى هريرة قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إذا كان أَوَّلُ ليلة من شهر رمضان صُفِّدَتِ الشياطينُ وَمَرَدَةُ الجنِّ وَغُلِّقَتْ أبوابُ النارِ فلم يُفْتَحْ منها بابٌ وَفُتِّحَتْ أبوابُ الجنةِ فلم يُغْلَقْ منها بابٌ وَيُنَادِى مُنَاد ٍكلَّ ليلةٍ يا بَاغِىَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ ويا بَاغِىَ الشَّرِّ أَقْصِرْ وللهِ عُتَقَاءُ من النارِ وذلك كلَّ ليلةٍ.
أخرجه الترمذي (رقم 682) ، وابن ماجه (رقم 1642). وصححه الألباني.
🌙اللهم بارك لنا في رمضان 🌙
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من لم يدع قول الزور والعمل به
فليس لله حاجة في أن يدع طعامه
وشرابه ".
📕رواه البخاري
📍شرح الحديث📍
من حِكَم الصَّومِ ومقاصِده تحقيقُ التَّقوَى، وكَسرُ
الشَّهوةِ، وتَطويعُ النَّفسِ، وليس مقصودًا منه أن
يَمتنِعَ المسلِمُ عنِ الطَّعامِ والشَّرابِ فَقطْ، بل يَمتنِعُ
عن كُلِّ إثمٍ وشَرٍّ حتَّى تَتحقَّقَ فائدَةُ الصَّومِ من
تَهذيبِ النَّفسِ وصَلاحِها؛ ولذلك حَذَّرَ النَّبيُّ صلَّى
اللهُ عليه وسلَّم مَن يَقتَصِرُ صيامُه على الامتناعِ
عنِ الأكلِ والشُّربِ فقط، فقال: «مَنْ لم يَدَعْ قَولَ
الزُّورِ والعَمَلَ به»، يَعنِي: مَن لم يَدَعِ الكَذِبَ والمَيلَ
عنِ الحَقِّ والعَمَلَ بالباطِلِ والتُّهمَةِ، «فلَيْسَ للَّهِ
حاجَةٌ في أن يَدَعَ طَعامَه وشَرابَه »
معناه: سُقوطُ الأجرِ، وليس مَعناه أن يُؤمَرَ بأن
يَدَعَ صِيامَه، وإنَّما مَعناه التَّحذيرُ من قَولِ الزُّورِ
أو العَمَلِ به؛ حيثُ إنَّه يكونُ سببًا في نُقصانِ أَجرِ
عِبادَةٍ من أفضَلِ العِباداتِ، يَدَعُ الرَّجلُ طعامَه
وشرابَه وشَهوتَه؛ ويَنقُصُ ثَوابَه قَولُ الزُّورِ والعَملُ
به.
💎 بشرى سارّة:
مدارسة سورة آل عمران كاملة من برنامج حفظ القرآن بطريقة السلف بملفات مكتوبة ومسموعة.
تجدها في ملف تفاعلي يتضمن أيقونات تفاعلية عبر هذا الرابط:
https://drive.google.com/file/d/142mhJRHR6EaINikkrlPxHcw5uaVWbFkX/view?usp=sharing
📌 حكم الذي يصوم ولا يصلي؟
🖋قــال الشيخ محمد ابـن العثيميـن
- رحمــه الله تعالى -:
《 إنَّ الذي يصوم ولا يصلي لا ينفعه صيامه، ولا يُقبل منه، ولا تبرأ به ذمته،*
*بل إنه ليس مطالباً به مادام لا يصلي، لأن الذي لا يصلي مثل اليهودي والنصراني، فما رأيكم أن يهوديًّا أو نصرانيًّا صام وهو على دينه، فهل يقبل منه؟ لا.*
*إذاً نقول لهذا الشخص: تب إلى الله بالصلاة وصم، ومن تاب، تاب الله عليه 》.*
📕[ مجمـوع الفتـاوى (ج20 ص87) ]
🌙اللهم بلغنا رمضان وأعنا على أدائه على الوجه الذي يرضيك عنا🌙
🌹اللهم بلغنا ليلة القدر و اكتب لنا فيها العتق من النار🌹
🌹اللهم ارزقنا حبك وحب من أحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك🌹
✍🏻 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
قراءة القرآن على الوجه المأمور به؛
تورث القلب الإيمان العظيم،
وتزيده يقيناً وطمأنينة وشفاء.
📕مجموع الفتاوى (٢٨٣/٧)
@al_salafia5
✍🏻 قال ابن رجب -رحمه الله- :
"والأعمال كلها يُفرَغ منها
والذِّكر لا فراغ له ولا انقضاء !
والأعمال كلها تنقطع بانقطاع الدنيا ولا يبقى منها شيء في الآخرة ؛ والذِّكرُ لا ينقطع
المؤمن يعيش على الذِّكر ،ويموت عليه ، وعليه يُبعث".
📕[ لطائف المعارف : ٣٦٥ ].
#تعليق_السوط_في_البيت
══════ ❁✿❁ ══════
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : « عَلِّقُوا السَّوْطَ حَيْثُ يَرَاهُ أَهْلُ البيتِ ، فإنَّه لهم أَدَبٌ».¹
قال الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي -رحمه الله- { هذا الحديث بيان أسلوب من أساليب التربية للصغار والنساء ،لأن الغرض من تعليق السوط في البيت ،ليخيفهم إن قصروا في طاعة ،أو ارتكبوا محرماً ،إذا نظروا إليه عرفوا أنه ما وضع إلا للتأديب على التقصير ،أو ارتكاب محرم ،فتراهم يبادرون إلى ما فيه صلاح وإصلاح ،وينزجرون عما فيه ضرر } ²
¹- أخرجه الطبراني في الكبير (3 / 92 / 2) و صححه الألباني في السلسلة الصحيحة( 1447)
²- عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد(ج3/351)
🌍 #أُنشرُوهَا_فنشَرُ_العِلمِ_من_أَعْظَمِ_القُرُبَات
══════ ❁✿❁ ══════
🌹نصيحة للمتكاسلين عن نشر الحق من أهل السنة والجماعة🌹
✍🏻 قال فضيلة الشيخ العلامة مقبل الوادعي -رحمه الله -
فأنا أنصح إخواني في الله أن لا يتكاسلوا
يا سبحان الله❗
• الشيوعية تفرض دينها بالمدفع والرشاش
• وأمريكا أيضاً والنصارى كذلك
• والرافضة تفرض خرافاتها بالمدفع والرشاش
🥀وأنت يا مسكين تريد أن تنزوي في بيتك وتترك المسلمين يتخبطون
• ألا تعلم أن من المسلمين من لا يحسن أن يقرأ فاتحة الكتاب❗
• ألا تعلم أن من المسلمين من لا يميز بين العالم والمنجم❗
• ألا تعلم أن من المسلمين من لا يميز بين المسلم والشيوعي❗
فهم محتاجون إلى دعاة إلى الله
يهبون أنفسهم لله عز وجل " وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ"
من فرض عليك أنك لا تدعو إلا تحت راية
فلان وفلان، اطأدع إلى كتاب الله خذ من صحيح البخاري و صحيح مسلم
#علم_الناس كيف يتوضؤون كيف يعبدون ربهم كيف يصلون كيف يدعون إلى الله ،كيف يواجهون الشيوعية والبعثية تترك أبناء المسلمين في المدارس لمدرسين فسقة ؟؟
لا .. ينبغي أن تدخل الدعوة الدوائر الحكومية وينبغي أن تدخل الدعوة إلى كل مكان المسلمون يناشدون إخوانهم وإذا وصلوا إليهم يذبحون لهم الذبائح ويكرمونهم غاية الإكرام
وأنت يا مسكين لعب عليك الشيطان
تقول
أنا أدخل في بيتي حتى يأتي المهدي حتى يأتي المهدي
المسلمون أحوج ما يكونون إلى العلم
إلى من يعلمهم كيف يعبدون الله
تنقذهم من الشركيات تنقذهم من البدع والله المستعان ..
📕 إجابة السائل【صـ٢٦٠ - ٢٦٢ ]
✍🏻قال ابن عبد البر رحمه الله تعالى:
" إعجاب المرء بنفسه، دليل على ضعف عقله ".
📕[الجامع (١ / ١٤٣)]
👈🏽 التحذير من إعجاب المرء بعمله
📌 قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( ثلاثٌ مُهلِكاتٌ : هوًى مُتَّبَعٌ ، وشُحٌّ مُطاعٌ ،
وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📕صحيح الجامع - رقم : (3039)
📌 قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( لو لم تكونوا تُذْنِبونَ ، لخِفْتُ عليكم ما هو أكبرُ من ذلِكَ ؛ العُجْبُ العُجْبُ ))
👈🏽 حسنه الألباني في
📕صحيح الجامع - رقم : (5303)
📌 قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ :-
(( يظهرُ هذا الدِّينُ حتَّى يُجاوِزَ البحارَ ، وحتَّى تُخاضَ بالخيلِ في سبيلِ اللهِ ،
ثمَّ يأتي أقوامٌ يقرءون القرآنَ ، فإذا قرءوا قالوا : قد قرأنا القرآنَ ، فمن أقرأُ منَّا ؟ من أعلمُ منَّا ؟ !
ثمَّ التفت إلى أصحابِه ، فقال : هل ترَوْن في أولئك من خيرٍ ؟ قالوا : لا . قال : فأولئك منكم ، وأولئك من هذه الأمَّةِ ، وأولئك هم وقودُ النَّار ))
📕السلسلة الصحيحة - رقم : (3230)
👈🏽 قال الألباني حسن بجموع الطرق
اللهم أجرنا من النار.
ﻻﺗﺘﻬﺎﻭﻥ _ ﻓﻲ _ ﺍﻟلباس _ ﺍﻟﺸﺘﻮﻱ ...
ﺑﺤﺠﺔ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺒﺮﺩ !
✍🏻ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺭﺟﺐ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
« ﻛﺎﻥ ﻋُﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﺸّﺘﺎﺀ ﺗﻌﺎﻫﺪﻫﻢ ﻭﻛﺘَﺐ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﺻﻴﺔ :
ﺇﻥ ﺍﻟﺸّﺘﺎﺀ ﻗﺪ ﺣﻀﺮ ﻭﻫُﻮ ﻋﺪُﻭ ﻓﺘﺄﻫَّﺒﻮﺍ ﻟﻪ ﺃﻫﺒﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼُّﻮﻑ ﻭﺍﻟﺨﻔﺎﻑ ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺏ
ﻭﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﺍﻟﺼُّﻮﻑ ﺷﻌﺎﺭًﺍ ﻭﺩﺛﺎﺭًﺍ
ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻋﺪُﻭ ﺳﺮﻳﻊ ﺩﺧُﻮﻟﻪ، ﺑﻌِﻴﺪ ﺧُﺮﻭﺟﻪ » .
📕ﻟﻄﺎﺋﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ : .330
✍🏻ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
« ﺍﻟﺒﺮﺩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺤﺮ
ﻓﻘﺪ ﻣﺎﺕ ﺧﻠﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺮﺩ؛ ﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺤﺮ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﻨﻪ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺘﺎﺩ
ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺮﺏ : ﺍﻟﺒﺮﺩ ﺑﺆﺱ ﻭﺍﻟﺤﺮ ﺃﺫﻯ » .
📕ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ : 16/160
▪️قال الشيخ ابن عثيمين :
لا ينبغي للإنسان أن يطيع النمام مهما كانت حاله. قال تعالى : ( ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم )
واعلم أن من نم إليك نم فيك أو منك،فاحذره.
[مجموع الفتاوى (525/9)]
إنا لله وإنا إليه راجعون
اللهم اجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيراً منها
وفاة بقية السلف وكبير علماء الخلف الشيخ صالح اللحيدان
رحمه الله وغفر له واسكنه الله فسيح جناته
إن قلوبنا لتحزن وإنا عيوننا لتدمع وإنا على فراقك يا شيخنا لمحزونون
🌹🌙
📌قال الحافظ ابن رجب
- رحمه الله تبارك وتعالى- :
- هذا - عبادَ الله - شهرُ رمضانَ قد انتصف..
فمن منكم حاسب فيه نفسَه للهِ وانتصف؟ ..
من منكم قام في هذا الشهر بحقِّه الذي عَرَف؟ ..
من منكم عَزَمَ قبلَ غَلْقِ أبواب الجنَّة أن يبنِيَ له فيها غُرَفاً من فوقِها غُرَف؟..
📍ألا إنَّ شهركم قد أخذ في النَّقص، فزيدوا أنتم في العمَل، فكأنكم به وقد انْصَرَفَ .
فكلُ شهرٍ فعسى أن يكونَ منه خلفٌ ، وأمَّا شهرُ رمضانَ فمِن أينَ لكم منه خلف؟.
تنصف الشهر والهفاه وانهدما ... واختص بالفوز بالجنات من خدما
وأصبح الغافل المسكين منكسرًا ... مثلي فيا ويحه يا عظم ما حرم
من فاته الزرع في وقت البدار فما ... تراه يحصد إلا الهم والندما
طوبىٰ لمن كانت التقوىٰ بضاعته ... في شهره وبحبل الله معتصما
📕لطائف المعارف (١٨٤/١)
•┈┈┈•• 🌹🌙 ••┈┈┈•
.
كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث :البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2024 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
🌟شرح الحديث🌟
الْعَشرُ الأَواخِرُ مِن رمضانَ هِي خيرُ لِيالي السَّنةِ؛ فيها ليلةُ القدْرِ، وليلةُ القدْرِ خيرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ، وفي هذا الحديثِ تُبيِّنُ عائشةُ رضِي اللهُ عنها حالَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذه العَشْرِ من اجتهادِه في العبادةِ وحثِّ أهلِه عليها، فتقولُ: "كان إذا دخلَتِ العَشرُ الأَواخرُ مِن رمضانَ شَدَّ مِئزرَه"، وهذه إشارةٌ إلى اعتزالِ النِّساءِ، والمئزرُ هو ما يُلبَسُ مِنَ الثِّيابِ أسْفلَ البدَنِ، وقِيلَ: معناه: أنَّه اجْتهَدَ في العبادةِ زيادةً على عادتِه في غيرِه، فإنَّه يُقال: شدَّدْتُ في هذا الأمرِ مِئزري، أي: تشمَّرْتُ له وتَفرَّغْتُ، "وأحيا ليله"، أي: بِالسَّهرِ للعبادةِ، "وأيقظَ أهلَه"، أي: أيقظَهم لِيصلّوا مِنَ اللَّيلِ.
وفي الحديثِ: حثُّ الرَّجلِ أهلَه وتَشجيعُه إيَّاهم على أداءِ النَّوافلِ والعباداتِ.
•قــال رسول اللهﷺ :
«يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله،
يا عائشة، بيت لا تمر فيه جياع أهله
"، أو " جاع أهله ". قالها مرتين، أو ثلاثا»
📕[رواه مسلم 2046]
🚫 تنبيه : حُكم قولك عند الإفطـآر : اللهُمّ لكَ صُمت وعَلى رِزقك أفطرت ، ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله.
⇠──✹❅✹『🚫』✹❅✹──⇢
✔ الصواب قولك : ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله. دون الجزء الأول.
🔸وهنا التوضيح :
لاعتقاد ان قول "اللهم لك صمت وعلى رزقك افطرت، ذهب الظمأ وابتلت العروف وثبت الاجر ان شاء الله".
عند الافطار من السنه هذا خطأ يقع فيه الكثير ، انما السنه قول : "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله".
🔸التفصيل :
هذا الدعاء ينقسم لقسمين وهما
الحديث الاول
" اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ".
بالاضافه الى
الحديث الثاني :
" ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ".
🚫 فالحديث الاول : ضعيف
✔ والحديث الثاني صحيح وكان يقوله صلى الله عليه وسلم بعد ان يفطر وقيل في الايام الذي يشتد فيه الحر والعطش.
🔸الدليل :
قال عمر : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أفطر قال : " ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله " .
رواه أبو داود ( 2357 ) والدارقطني ( 25 ) ، وقال ابن حجر في " التلخيص الحبير " ( 2 / 202 ) : " قال الدارقطني : إسناده حسن " .
وأما دعاء :
اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت
فقد رواه أبو داود ( 2358 ) وهو حديث مرسل ، فهو ضعيف ، ضعيف أبي داود (510 ) للألباني .
⇠──✹❅✹『🚫』✹❅✹──⇢
🍂قَاَلَ اْلشّيْخ مُحَمّدُ بْنُ صَاَلِحٍ اْلعُثَيْمِينَ رَحِمَهُ اللهُ تَعَاَلَى :
قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
( تسحروا فإن في السحور بركة )
👇🏻
1⃣ فيه بركة لكونه معينا على طاعة الله.
2⃣ وفيه بركة لأنه امتثال لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.
3⃣ وفيه بركة لأنه اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم.
4⃣ وفيه بركة لأنه يغني عن عدة أكلات وشرابات في النهار.
5⃣ وفيه بركة لأنه فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب
✋🏻 فهذه خمسة أوجه من بركته.
📕|[تفسير سورة البقرة للشيخ محمد بن صالح العثيمين ج2 ص353 .]|
@al_salafia5
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
•★⭐️حديث اليوم⭐️★•
قال صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ لمْ يُبَيِّتْ الصيامَ قبْلَ طُلوعِ الليلِ ، فلَا صِيامَ له )
صحيح الجامع
=ــ•=•=ــ•=ــ•=
سؤال و فتوى
=ــ•=•=ــ•=ــ•=
أفيدونا عن نية الصيام، فقد سمعت حديثاً معناه يقول: (من لم يبيت نية الصيام من الليل فلا صيام له)، فكيف يكون التبييت، وهل هو في القلب أم بالتلفظ ؟!
📮الجواب :
معنى الحديث أنه ينوي في الليل، ولو لم ينوِ إلى قرب الفجر، متى نوى صدق عليه أنه بيتها، فإذا نوى في آخر الليل أو في وسط الليل أو في أول الليل أنه يصوم غدا فقد نوى، وهذا كله إذا كان فريضة، أما إذا كان الصوم نافلة فلا يلزم أن ينوي ذلك بالليل، فإذا نوى بالنهار قبل أن يأكل قبل أن يتعاطى مفطرا فلا بأس أن ينوي من أثناء النهار؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن عائشة - رضي الله عنها- أن النبي - صلى الله عليه وسلم-: دخل عليها ذات يوم فقال: (هل عندكم شيء؟) قالت: لا. قال: (فإني إذن صائم) فصام من أثناء النهار عليه الصلاة والسلام، فإذا أصبح الإنسان ولم يتعاطَ مفطرا لا أكلا ولا شربا ولا غيرهما ثم نوى في أثناء النهار الصوم فلا حرج في ذلك، ويكتب له الصوم من حين نوى، يكتب له أجر الصائم من حين نوى، هذا في النافلة أما في رمضان وفي النذور والكفارات وقضاء رمضان فلا بد من النية من الليل؛ لأن الواجب عليه أن يصوم جميع النهار، ولا يتحقق هذا إلا بالنية السابقة للنهار.
(( النية عمل قلبي ومن خطر بقلبه أنه صائم غداً فقد نوى ومن قام من نومه وتسحر فهذه تعتبر نية ))
ــــــــــــــــــــــــ ــ ـ¦🌙••
الشيخ ابن باز رحمه الله
#لا_تكذب
« الكذبُ أصلُ كُلِّ فاحشةٍ، وجامعُ كلِّ سوءٍ،
وجالبٌ لمقتِ اللهِ عزَّ وجلّ ».
📙 #ابن_حزم، طوق الحمامة - ١/١٧٥)