26706
القناة الرسمية للدكتور محمد بن عبدالرحمن العريفي
احذر أن يطلع الله على قلبك فيرى فيه تكبراً أو احتقاراً لأحد :
قال ﷺ :
" بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم "
رواه مسلم،
.
يعني:
يكفيه من الشر احتقار أخيه المسلم،
فإنه إنما يحتقر أخاه المسلم لتكبره عليه،
والكبر من أعظم خصال الشر.
اللهم صل على محمد وآل محمد،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم،
وبارك على محمد وآل محمد،
كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم،
إنك حميدٌ مجيد
💎 شكراً لتفاعلكم
🗓️وموعدنا معكم بعد غدٍ بإذن الله مع الجزء التاسع
مسائل في الأضحية:
- رب الأسرة الذي سيضحي عن نفسه وأهل بيته هو الذي يُمسك عن شعره وظفره ، أما زوجته وأولاده فلا يشرع لهم الإمساك عن ذلك.
- من كان له أكثر من زوجة ولكل واحدة بيت خاص..فليس عليه إلا أضحية واحدة..فقد ضحى النبي عليه الصلاة والسلام عن جميع بيوته.
- المتزوج الساكن مع والده بشقة ملحقة أو جناح مستقل..والتموين الغذائي للبيت واحد والمصروف واحد وليس مستقلاً عنهم..فأضحية الأب تكفي عن الجميع.
- إذا كان الشخص يضحي عن شخص متوفى فإنه يمسك عن شعره وأظفاره.
- من أخذ من شعره أو ظفره وهو ينوي الأضحية فقد خالف السنة وعليه الاستغفار..لكن أضحيته صحيحة.
- المرأة الموظفة تكفي أضحية الزوج عنها وعن أهل بيته..وهو الذي يمسك عن الشعر والأظفار.
- من كان ببيت مستقل وذهب في العيد لبيت أهله يعيّـد معهم..فيذبح أضحيته هناك..ولا تكفي عنه أضحية والده..فإن شق عليه فالأضحية سنة عموما.
اللهم اقبل منا جميعا
المقصود بصيام عشر ذي الحجة صيام الأيام التسعة الأولى ، فأما يوم العيد فلا يجوز صومه باتفاق العلماء
Читать полностью…
يحرم على المضحي أخذ شيء من الشعر والظفر في أيام العشر ، فإن تَعَمَّدَ وأخذ فعليه التوبة والاستغفار ، ولا فدية عليه إجماعاً ..
Читать полностью…
قال رسول الله ﷺ:
“ إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً”
.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كان جليبيب صحابياً شاباً فقيراً دميماً عرض عليه النبي عليه السلام التزويج فقال : إذن تجدني كاسداً فقال عليه السلام : غير أنك عند الله لست بكاسد ، فانتظر عليه السلام الفرصة حتى جاء رجل يعرض ابنته الثيب على النبي عليه السلام ليتزوجها فقال عليه السلام : نعم زوجني ابنتك قال : نعم ونعمين فقال عليه السلام : لست أريدها لنفسي قال : لمن ؟! قال : جليبيب قال : جليبيب !! يا رسول الله !! حتى استأمر أمها ، مضى وقال لزوجته : إن رسول الله يخطب ابنتك قالت : نعم ونعمين زوِّجه قال : ليس لنفسه بل لجليبيب ، فتفاجأت المرأة أن تُزف ابنتها لرجل فقير دميم فقالت : حَلْقَى !! جليبيب ؟ لا أزوج جليبيباً ، فقام أبوها ليمضي للنبي عليه السلام فقالت الفتاة : أتردان على رسول الله أمره ؟! ادفعاني إليه فلن يضيعني ، فذهب أبوها وقال : يا رسول الله شأنك بها ، فزوجها النبي عليه السلام جليبيباً ودعا لهما ، وبعد أيام خرج النبي عليه السلام غازياً معه جليبيب ، فلما انتهى القتال قال عليه السلام : هل تفقدون أحداً قالوا : فلاناً وفلاناً ، فسكت قليلاً ثم قال : ولكني أفقد جليبيباً ، فبحثوا فوجدوه جنب سبعة مشركين قتلهم ثم قتلوه ، فقال النبي عليه السلام : قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه ، ثم حمله على ساعديه وأمرهم أم يحفروا له قبره قال أنس : فمكثنا نحفر القبر وجليبيب ماله سرير غير ساعدي النبي عليه السلام ثم وضعه في لحده ، فوالله ما كان في الأنصار فتاة أنفق منها أي : تسابق الرجال إليها كلهم يخطبها بعد جليبيب .
Читать полностью…
من فضائل الأنصار رضي الله عنهم
أثنى الله عليهم بقوله : ﴿ والذي تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ﴾ .
وقال صلى الله عليه وسلم: ( آية الإيمان حب الأنصار ، وآية النفاق بغض الأنصار ) . رواه البخاري ( 17 ) رواه مسلم ( 74 )
وقال صلى الله عليه وسلم : ( الأنصار لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق ) . رواه البخاري ( 3782 ) رواه مسلم ( 75 )
وقال صلى الله عليه وسلم: ( لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصار ) .
..
مغفرة بعمل يسير
قال ﷺ:
"بينما رجل يمشي بطريق
وجد غصن شوك على الطريق فأخره
فشكر الله له فغفر له"
رواه البخاري
نزع الأذى من الأعمال التي تكفر السيئات
وتوجب الغفران والحسنات
فلاتحتقر شيئا من البر، فربما غفر لك بعمل لاتتوقعه.
واحذر أيضاً من أذية الناس برمي المخلفات في الطرقات
..
معنى قولك:
"اللهم صل على محمد"
أي:
اللهم أثن عليه في الملأ الأعلى أي:
اذكره بصفات الكمال في الملأ الأعلى،
.
وهذا من رفع الذكر له ﷺ الذي أخبر الله به في قوله: ﴿ ورفعنا لك ذكرك ﴾
.
ابن عثيمين
..
(وإذا قُرِئ القرآنُ فاستمعوا إليه وأنصتوا لعلكم تُرحمون)
فإذا سمعت القرآن فأقبل عليه، وأنصت إليه، لتدركك الرحمة من الله سبحانه.
وهذا نبينا يُحب أن يستمع لقراءة غيره كما قال لابن مسعود (إني أُحب أن أسمعه من غيري).
لا تحرم نفسك الترديد مع المؤذن حتى في وقت إفطارك
فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ» رواه مسلم.
هل أنتم جاهزون ؟
هذه الصفحات التاسعة "قبل الأخيرة" من الكتاب📑
اقرؤوها جيداً 🔎
وسأسألكم عنها الليلة
قال ﷺ :
" دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة؛
عند رأسه ملَك موَكّل كلما دعا لأخيه بخير قال الملَك الموكل به:
آمين ولك بمثل "
رواه مسلم،
.
وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب ويحصل له مثلها .
ليلة الجمعة:
قال ﷺ
“أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة
ويوم الجمعة
فإن صلاتكم معروضة عليّ“
حديث صحيح
اللهم صل وسلم على رسول الله ﷺ
قال تعالى: ( ويَذكُرُوا اسم اللَّه في أيَّام مَعلُومَاتٍ ) قال ابن عباس : أنها أَيَّام العشر .رواه البخاري ..
Читать полностью…
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل أيام الدنيا أيام العشر . صححه الألباني ..
Читать полностью…
لعِظم شأن العشر من ذي الحجة أقسم الله بها في قوله : ( وليال عشر ) فجمهور المفسرين أنها هنا عشر ذي الحجة ..
Читать полностью…
قال صلى الله عليه وسلم : إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره وبشره شيئا . رواه مسلم ، وفي رواية : فليمسك عن شعره وأظفاره
Читать полностью…
جابر بن عبد الله صحابي شاب قتل أبوه بمعركة أحد وترك تسع بنات فخرج جابر مع النبي عليه السلام غازياً على جمل ضعيف فسبقه الناس فجاءه النبي عليه السلام فقال : مالك يا جابر ؟ قال : أبطأ بي جملي فقال عليه السلام : أنخه ،فأناخه جابر ، وتناول عليه السلام عصا وضرب بها فنهض يجري قد امتلأ نشاطاً ، فركبه جابر ومشى جابر بجانب النبي عليه السلام فرحاً فقال عليه السلام لجابر : هل تزوجت ؟ قال : نعم قال : بكراً أم ثيباً فقال عليه السلام ملاطفاً : هلا بكراً تلاعبها وتلاعبك فقال جابر : إن أبي قتل وترك تسع أخوات أرعاهن فتزوجت امرأة أكبر منهن لتكون مثل أمهن ، فقال عليه السلام ممازحاً : لعلنا إذا أقبلنا إلى المدينة أن ننزل في صرار فتسمع بنا زوجتك فتفرش لك النمارق ، فقال جابر : نمارق !! والله ما عندنا نمارق ! فقال عليه السلام : ستكون لكم نمارق إن شاء الله ، ثم قال عليه السلام : أتبيعني جملك ؟ قال جابر : سُمْه يا رسول الله بكم ؟ قال : بدرهم !! قال جابر : درهم !! تغبنني يا رسول الله ، قال : بدرهمين ، قال : تغبنني يا رسول الله ، فتزايدا فبلغا أربعين درهماً فقال جابر : نعم وأشترط أن أبقى عليه للمدينة فقال عليه السلام : نعم ، فوصلوا فربط جابر الجمل عند المسجد فلما خرج النبي عليه السلام قال جابر : يا رسول الله جملك فقال عليه السلام : يا بلال أعط جابراً أربعين درهماً وزده فأخذ جابر المال ومضى فقال عليه السلام : يا بلال خذ الجمل وأعطه جابراً تعجب جابر ورجع وسأل النبي عليه السلام!!فقال عليه السلام : أتراني ماكستك لآخذ جملك يعني لم أطالبك بخفض السعر لأجل الجمل وإنما لأجل أن أقدر كم أعطيك من المال معونة لك على أمورك .رواه مسلم.
Читать полностью…
في خيمة أعرابي جعلت امرأة تتأوه تلد وزوجها ينتظر المولود حتى انتهت شدتها وولدت لكنها ولدت غلاماً أسود !! نظر الرجل لنفسه وامرأته فهما أبيضان فعجِبَ كيف صار الغلام أسود !! أوقع الشيطان بنفسه الوساوس لعل هذا الولد من غيرك !! لعلها .. ولعل .. اضطرب الرجل وذهب للمدينة فدخل على النبي عليه السلام فقال : يا رسول الله إن امرأتي ولدت غلاماً أسود !! وإنا أهل بيت لم يكن فينا أسود!! نظر النبي عليه السلام إليه وكان قادراً على أن يسمعه موعظة بحسن الظن بالآخرين وعدم اتهام امرأته لكنه أراد أن يجعل الرجل يحل مشكلته بنفسه ، الرجل عليه آثار البادية وهو مضطرب تتزاحم الأفكار في رأسه حول امرأته فقال له عليه السلام : هل لك من إبل ؟ قال : نعم قال : فما ألوانها ؟ قال : حمر قال : فهل فيها أسود ؟ قال : لا قال : فيها أورق ؟ قال : نعم قال : فأنى كان ذلك ؟! يعني : ما دام أنها كلها حمر ذكوراً وإناثاً فكيف ولدت الناقة الحمراء ولداً أورق يختلف عن لونها ولون الأب ( الفحل ) فكر الرجل فقال : عسى أن يكون نزعه عرق يعني قد يكون من أجداده من هو أورق فلا زال الشبه باقياً في السلالة فظهر في هذا الولد فقال عليه السلام : فلعل ابنك هذا نزعه عرق .رواه مسلم، سمع الرجل هذا الجواب فإذا هو جوابه هو والفكرة فكرته فاقتنع وأيقن ومضى إلى امرأته .
Читать полностью…
من الأخطاء الشائعة :قضاء الصلاة الفائتة في وقتها من الغد ،
فبعض الناس تفوته صلاة الظهر فيصليها في وقتها من الغد وهذا خطأ والواجب أن يصلي ما فاته من الصلوات فور تذكره لها ، لقول عليه السلام (من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها ) .
اللهم صل على محمد وآل محمد،
كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم،
وبارك على محمد وآل محمد،
كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم،
إنك حميدٌ مجيد
تجوز قراءة القرآن ولو كنت على غير وضوء، لكن لا تلمس المصحف، ويجوز أن تُقلب الصفحات بعود أو قلم أو ماأشبهه.
أما إن كان الإنسان على جنابة فلا تجوز القراءة أبداً.
قال رسول الله ﷺ:
“ إنَّ أولى النَّاسِ بي يَومَ القيامةِ أَكْثرُهُم عليَّ صلاةً”
.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
من ذا الذي ما ساء قط
ومن له الحُسنى فقط
فكل بني آدم خطَّاء، ولكن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن خير الخطائين هم التوابون.
لا تجعل خطأك مانعاً لك من الإقبال على ربك، وسؤاله صلاح حالك..
فهو سبحانه القادر
ردد: (ربِّ اغفر لي خطيئتي يوم الدين)
في ختمك للقرآن لا تفوِّت على نفسك سجود التلاوة..
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي، يَقُولُ: يَا وَيْلي أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ، وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ " رواه مسلم