7700
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البَجَلي ، يُحدِّث عن أبي بكر :
أنه سمعه حين تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول مقامي هذا - ثم بكى - ثم قال :
عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة ،
وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ، وسَلُوا الله المعافاة فإنه لم يُؤْتَ رجلٌ بعد اليقين شيئًا خيرا من المعافاة .
ثم قال : لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا .
( الإمام أحمد ١٧ )
#الصديق
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم
ولاينأى عنه كبيركم
فإن الشيطان يفر من البيت
يسمع فيه سورة البقرة
[ أبو عبيدالقاسم في فضائل القرآن٣٧ ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إن من أكبرِ الكبائر :
أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله
فيقول : عليكَ بنفسك ، أنتَ تأمرني !
[ الطبراني في الكبير 8587 ]
قال أحمد في الزهد 2318: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حدثنا ابن جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ :
لَمَّا احْتُضِرَ أَبِي سَعْدٌ قَالَ
يَا بُنَيَّ أَيْنَ بَنُوكَ ؟ ( يعني أحفاده )
قَالَ : فَأَمَرْتُ أَهْلِي فَألْبَسْتُهُمْ قُمُصًا بِيضًا ثُمَّ أَدْنَيتُهُمْ مِنْهُ
فَقَبَّلَهُمْ وَشَمَّهُمْ
ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهُمْ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَضَلاَلَةِ الْعَمَى وَمِنَ النِّسَاءِ وَالْفَقْرِ إِلَى بَنِي آدَمَ.
والده سعد بن تميم كان له صحبة
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ، فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )
( وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض )
قال #قتادة :
قادرٌ والله رَبُّنا على ذلك ، إذا شاء جعلها رحمةً لَوَاقِحَ للسَّحابِ ونَشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
وإذا شاء جعلها عذابًا رِيحًا عَقِيمًا لا تُلَقِّحُ
إنما هي عذابٌ على مَنْ أُرْسِلَتْ عليه .
(الطبري ٢٤٠٥)
( وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاَةِ قَامُوا كُسَالى ) ،
قال #قتادة :
وَاللهِ لَوْلاَ النَّاسُ مَا صَلَّى الْمنَافِقُ ،
وَلاَ يُصَلِّي إِلاَّ رِيَاءً وَسُمْعَةً .
( الطبري ١٠٧٢٤ )
قال : حسين بن علي : سألت هشام بن حسان :
أي شيء كان الحسن يقول إذا رأى الهلال ؟
قال : كان يقول :
اللهم اجعله شهر بركة
ونور وأجر ومعافاة
اللهم إنك قاسمٌ بين عبادٍ من عبادك فيه خيرا
فاقسم لنا فيه
من خير ما تقسم لعبادك الصالحين .
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٠٣٦٩ )
#الحسن_البصري
كان عبد الله بن مسعود رضي الله عنه يقول :
عليكم بالشفائين :
القرآن , والعسل
وكان يقول : العسل شفاء من كل داء
والقرآن شفاء لما في الصدور
[ مصنف ابن أبي شيبة 30642 / 30643 / الطبراني في الكبير 8910 ]
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
عليكم بالقرآن فإنه حبل الله عزوجل
[ فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم 35 ]
قال أبو عبيد : أراد قوله تعالى { واعتصموا بحبل الله جميعا }
قال رجل للإمام التابعي #الحسن_البصري :
أشكو إليك قسوة قلبي ؟
فقال له : ادْنُهْ مِنَ الذِّكْرَى
أَيْ : مِمَّنْ يُذَكِّر
[ الزهد لأحمد 1529 ]
قال التابعي #قتادة :
والله ، ما نسي قوم قط ( ذكرَ الله عز وجل )
إلا باروا وفسدوا...
[ تفسير ابن أبي حاتم ١٣٩٩٨ ]
عن مَالِكٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عن ابن عُمَرَ قال :
كان لَا يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلَّا ادَّهَنَ ، وَتَطَيَّبَ
إِلَّا أَنْ يَكُونَ حَرَامًا .
( عبد الرزاق في المصنف ٥٣٠٦ )
- هو في موطأ مالك
#عبدالله_بن_عمر
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إن الإيمان أن يحب الرجل الرجل ليس بينهما نسب قريب ، ولا مال أعطاه إياه لا يحبه إلَّا لله ..
[ الإمام أحمد كما في السنة للخلال١٢٠٥ ]
عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ :
كُنْتُ جَالِسًا ( #عبدالله_بن_عمر )
فَسَمِعَ رَجُلاً يَتَمَنَّى الْمَوْتَ .
قَالَ : فَرَفَعَ إلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ بَصَرَهُ
فَقَالَ : لاَ تَمَنَّ الْمَوْتَ فَإِنَّك مَيِّتٌ
وَلَكِنْ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ.
[ مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٧٦ ]
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه :
إن صاحب الصور لم يطرف مذ وكل به ، كأن عينيه كوكبان دريان ، ينظر تجاه العرش ، ما يطرف مخافة أن يؤمر أن ينفخ فيه قبل أن يرتد إليه طرفه .
( ابن أبي الدنيا في الأهوال 50 )
مَرَّ #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه
فِي السُّوقِ ، وَعَلَيْهِ حِزَمَةٌ مِنْ حَطَبٍ
فَقِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ اللَّهُ قَدْ أَعْفَاكَ عَنْ هَذَا ؟
قَالَ : بَلَى وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَ بِهِ الْكِبْرَ ،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول :
[ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ
مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ]
[زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد 1025]
ومتن الحديث مخرج في الصحيح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه
قال الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله :
إن كثيراً من علمائكم زيّه أشبه بزي كسرى وقيصر لمحمد صلى الله عليه وسلم
[ حلية / ترجمته ]
قال سعيد بن منصور في " سننه 220 ":
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ #مجاهد قَالَ :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ : رَبَّنَا أَرِنَا مَنَاسِكَنَا .
فَأَخَذَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ ،
فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ الْبَيْتَ ،
قَالَ : ارْفَعِ الْقَوَاعِدَ ، فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ ، وَأَتَمَّ الْبُنْيَانَ ،
فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الصَّفَا فَقَالَ : هَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَ : وَهَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَذَهَبَ بِهِ نَحْوَ مِنًى ،
فَإِذَا هُوَ بِإِبْلِيسَ عِنْدَ الْعَقَبَةِ ، عِنْدَ الشَّجَرَةِ ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ،
فَحَاذَى بِهِ جِبْرِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ ،
فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ
الْقُصْوَى ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ ،
وَكَانَ الْخَبِيثُ أَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ فِي الْحَجِّ شَيْئًا فَلَمْ يَسْتَطِعْ ،
فَذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ ،
فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ،
ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ عَرَفَاتٍ ، فَقَالَ :
هَذِهِ عَرَفَاتٌ ،
قَدْ عَرَفْتَ مَا أَرَيْتُكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ،
قَالَ : فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ،
قَالَ : وَكَيْفَ أُؤَذِّنُ ؟
قَالَ : قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَجِيبُوا رَبَّكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
فَأَجَابَ الْعِبَادُ :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَبَّيْكَ، مَرَّتَيْنِ
فَمَنْ أَجَابَ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْخَلْقِ فَهُوَ حَاجٌّ .
فَقَالَ لِي مُجَاهِدٌ :
يَا أَبَا عَوْنٍ ، الْقَدَرِيَّةُ لاَ يُصَدِّقُونَ بِهَذَا .
كان التابعي الإمام #الأسود - بن يزيد النخعي -
لاَ يُصَلِّي عَلَى أَحَدِهِمْ إِذَا كَانَ مُوسِرًا فَمَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ .
[ ابن سعد في الطبقات٨٣٧٥ ]
التابعي الإمام الربيع بن خثيم كثير من الناس يعرفه بالزهد والوعظ والعبادة
ومما لا يعرف عنه أنه كان صاحب غزو وجهاد عظيم
قال البلاذري في الأنساب :
حدثني عبد الله بن صالح العجلي، عن يحيى بن يمان، عن سفيان الثوري، عن أبيه، قال:
أغزى علي، عليه السلام، ( الربيع بن خثيم ) الديلم
وعقد له على أربعة آلاف من المسلمين.
= يعنى أرسله علي رضي الله عنه إلى الديلم وهي في شمال إيران حاليا قائدا للجيش
عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ :
كُنَّا نَجْلِسُ إِلَى #أم_الدرداء فَنَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عِنْدَهَا فَقَالُوا : لَعَلَّنَا قَدْ أَمْلَلْنَاكِ ؟
قَالَتْ : تَزْعُمُونَ أَنَّكُمْ قَدْ أَمْلَلْتُمُونِي ، فَقَدْ طَلَبْتُ الْعِبَادَةَ فِي كُلِّ شَيْءٍ ، فَمَا وَجَدْتُ شَيْئًا أَشْفَى لِصَدْرِي وَلاَ أَحْرَى أَنْ أُصِيبَ بِهِ الدِّينَ مِنْ مَجَالِسِ الذِّكْرِ .
[ عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد٩٢٧ ]
قال الإمام #الحسن_البصري :
من رضي بما قُسم له ، وسِعه ( يعني كفاه ) وبارك الله له فيه ، ومن لم يرض لم يسعه ولم يبارك له فيه .
[ الرضا عن الله بقاضائه لللحافظ ابن أبي الدنيا ]
قال ابن مسعود رضي الله عنه:
إن أصفر البيوت الذي صفر من كتاب الله
[ مصنف ابن أبي شيبة 30647 ]
قال #طاووس :
أَنَّ السَّاعَةَ مِنْ يومِ الْجُمُعَةِ
التي تَقُومُ فيها السَّاعَةُ
والتي أَنْزَلَ اللَّهُ فيها آدمَ ،
والتي لا يَدْعُو اللَّهَ فيها الْمُسْلِمُ
بِدَعْوَةٍ صالِحَةٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لَهُ
مِنْ حين تَصْفَرُّ الشَّمْسُ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ .
( مصنف عبد الرزاق ٥٥٢٨ )
قال #مجاهد :
حَـقٌّ عَـلَـى الـرجُـلِ إِذَا أَحَبَّ أَخَاهُ فِي اللَّهِ أَنْ يُـخْـبِـرَهُ .
( ابن أبي الدنيا في الإخوان ٦٧ )
قال #ميمون_بن_مهران :
مَنْ تَبِعَ الْقُرْآنَ قَادَهُ الْقُرْآنُ حَتَّى يَحِلَّ بِهِ فِي الْجَنَّةِ ، وَمَنْ تَرَكَ الْقُرْآنَ لَمْ يَدَعْهُ الْقُرْآنُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يَقْذِفَهُ فِي النَّارِ .
( أبو نعيم في الحلية)
عن عبدالله بن عمرو ( رضي الله عنه ) ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ:
إِنَّ لِلَّهِ مِائَةَ رَحْمَةٍ
فَأَهْبَطَ رَحْمَةً إِلَى أَهْلِ الدُّنْيَا يَتَرَاحَمُ بِهَا
الْجِنُّ وَالْإِنْسُ
وَطَائِرُ السَّمَاءِ وَحِيتَانُ الْمَاءِ
وَدَوَابُّ الْأَرْضِ وَهَوَامُّهَا وَمَا بَيْنَ الْهَوَاءِ .
وَاخْتَزَنَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً
حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
اخْتَلَجَ الرَّحْمَةَ الَّتِي كَانَ أَهْبَطَهَا إِلَى أَهْلِ الدُّنْيَا
فَحَوَاهَا إِلَى مَا عِنْدَهُ .
فَجَعَلَهَا فِي قُلُوبِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَعَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ.
( الطبري في تفسيره٩/١٧٠)
#عبدالله_بن_عمرو
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إِذَا رَكِبَ الرَّجُلُ الدَّابَّةَ , وَلَمْ يُسَمِّ
( يعني لم يسم الله ولم يذكره )
رَدَفَهُ شَيْطَانٌ , فَقَالَ : تَغَنَّهْ
فَإِنْ كَانَ لَا يُحْسِنُ
قَالَ لَهُ : تَمَنَّهْ
( يعني تمنى من الدنيا ليشغله بالأماني عن ذكر الله عزوجل )
[ ذم الملاهي لابن أبي الدنيا 40 ]
والمراكب اليوم كالسيارات وغيرها في حكم الدابة