11866
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إن المؤمن يرى ذنوبه
كأنه قاعد تحت جبل
يخاف أن يقع عليه
وإن الفاجر يرى ذنوبه
كذباب مر على أنفه فقال به هكذا .
[ صحيح البخاري ]
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
مَنْ تَطَاوَلَ تعظيما خَفَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ تَخَشُّعًا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَإِنَّ لِلْمَلِكِ لُمَّةً وَلِلشَّيْطَانِ لُمَّةً
فَلُمَّةُ الْمَلِكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ
فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاحْمَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
وَلُمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ
فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
[ كتاب الزهد للإمام أحمد ٨٦٢ ]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
رأيت سبعين من أهل الصفة يصلون في ثوب ، فمنهم من يبلغ ركبتيه ، ومنهم من هو أسفل من ذلك
فإذا ركع أحدهم قبض عليه مخافة أن تبدو عورته....
[ الزهد للإمام أحمد ]
#أبو_هريرة
عن نافع ، عن ابـن عـمـر ، أنه : كان إذا أتى على هذه الآية
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
بكى حتى يبل لحيته البكاء ،
ويقـول : بـلى يـا رب .
( ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء ٧٦ )
#عبدالله_بن_عمر
عن إسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ :
حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَأَفَاقَ ،
فَإِذَا بِلاَلٌ ابْنُهُ عِنْدَهُ ،
فَقَالَ : قُمْ فَاخْرُجْ عَنِّي ،
ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ مَضْجَعِي هَذَا
مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ سَاعَتِي هَذِهِ
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ،
قَالَتْ ، ثُمَّ يُغْمَى عَلَيْهِ فَيَلْبَثُ لُبْثًا ،
ثُمَّ يُفِيقُ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ ،
فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهَا حَتَّى قُبِضَ.
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٧٥٠ )
#أبوالدرداء
قال التابعي الجليل #مسروق بن الأجدع :
بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْجَهْلِ أَنْ يَعْجَبَ بِعِلْمِهِ
وَبِحَسْبِهِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ
[ مصنف ابن أبي شيبة 36023 ]
قال #الحسن_البصري :
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
قال التابعي الجليل #الحارث_بن_قيس ( صحب ابن مسعود وغيره رضي الله عنهم ) :
إذا أردت أمراً من الخير فلا تؤخره لغد .
وإذا كنت في أمر الآخرة فأمكث ما استطعت .
وإذا كنت في أمر الدنيا فتوحَّ ( يعني أحذر وتأنى )
وإذا كنت في الصلاة فقال لك الشيطان : أنت ترائي ! فزدها طولا ...
[ الزهد لابن المبارك 35 ]
أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
بعض ما نزل من القرآن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال التابعي قتادة رحمه الله : أثنى الله على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال : { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ...
- { وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
قال قتادة : هؤلاء هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
- { فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا }
قال قتادة :
ما تضعضعوا ( يعني الصحابة )
ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم
أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله
حتى لحقوا بالله
- { الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به }
قال قتادة : منهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم آمنوا بآيات الله وصدقوا بها
- { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }
قال قتادة : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ( يعني الذين أوتوا العلم )
- { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ }
قال الحافظ سفيان بن عيينة : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ تفسير سعيد بن منصور ]
- { والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك }
قال قتادة : أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فرحوا بكتاب الله وبرسوله وصدقوا به
- { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }
قال الحافظ سفيان الثوري : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ }
قال أبو العالية : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }
قال مجاهد والضحاك : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ كلها من تفسير الطبري وتفسير ابن أبي حاتم عند مواضع الآيات ]
[ منقول ]
[ يوم عرفة ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ]
( رواه مسلم )
من كان يصوم يوم عرفة التماساً للفضل وتأكيداً للحديث الوارد :
1- عائشة رضي الله عنها
قالت رضي الله عنها :
[ ما من السنة يوم أحبُّ إلي أن أصومه من يوم عرفه ]
( مصنف ابن أبي شيبة )
2- عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه
2- أصحاب ابن مسعود من كبار تابعي الكوفة رحمهم الله
3- التابعي الإمام القاسم بن محمد بن أبي بكر رحمه الله
4- التابعي الإمام سعيد بن جبير رحمه الله
وكان يقول :
[ أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة ]
( الحلية / ترجمته )
5- التابعي الإمام إبراهيم النخعي
( مصنف ابن أبي شيبة باب مَا قَالُوا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، بِغَيْرِ عَرَفَةَ )
* وعامة الآثار الواردة في إنكاره إنما أنكروا صيامه للحاج في عرفة وليس لغير الحاج والله أعلم
{ والشفع والوتر }
قال ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما : الوتر يوم عرفة
[ تفسير الطبري ]
كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يستحب الغسل يوم عرفة
[ مسند مسدد كما في المطالب العالية 693 بسند صحيح ]
/channel/fegh_alsalaf
قال التابعي الجليل عامر #الشعبي رحمه الله :
إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها خطايا بني آدم ( يعني مناسك الحج )
(مصنف ابن أبي شيبة / ١٦١٣٤)
قال التابعي #مكحول :
التَّلْبِيَةُ شِعَارُ الْحَجِّ ،
فَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ عِنْدَ كُلِّ شَرَفٍ ،
وَفِي كُلِّ حِينٍ ،
وَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ وَأَظْهِرُوهَا.
(ابن أبي شيبة في المصنف 15277 )
سُئِل #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
ما بِرُّ الحج ؟
قال : العَج ، والثَّج
[ ابن أبي شيبة في المصنف ]
قال الحافظ أبوعبيد القاسم بن سلام :
في الغريب :
العج : رفع الصوت بالتلبية
والثج : سيلان دماء الهدي
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إِذَا اشْتَدَّ الْبَلَاءُ فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : لِي بِالنَّاسُ أُسْوَةٌ .
[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني ١٣٥ ]
يعني اقتد بالخير والعمل الصالح ولا تقتدي بالشر والفتن
{ وإن منها لما يهبط من خشية الله }
قال #عبدالله_بن_عباس :
إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )
عن ابن أبي مليكة ، قال :
سأل رجل ابن عباس ( رضي الله عنه )
عن يوم كان مقداره ألف سنة ؟
فقال ابن عباس : فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟
قال الرجل : إنما سألتك لتحدثني .
فقال ابن عباس :
هما يومان ذكرهما الله في كتابه ، الله أعلم بهما .
فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم .
( أبو عبيد في فضائل القرآن ٦٨٩ )
#عبدالله_بن_عباس
قال الصحابي الجليل #سلمان الفارسي رضي الله عنه :
إن الرجل إذا صلى جمعت خطاياه في رأسه فإذا سجد الرجل تحاتت عنه خطاياه كما تحاتَّ ورق الشجر .
[ الجعديات ٥٤٨ ]
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
مَا اجْتَمَعَ مَلَأٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
إِلاَّ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِي مَلَأٍ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَكْرَمُ
وَمَا تَفَرَّقَ قَوْمٌ لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَجْلِسِهِمْ
إِلاَّ كَانَ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
[ أحمد في الزهد ٨١٤ ]
* له أصل في المرفوع
عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :
دَخَلْتُ مَعَ سَلْمَانَ على صَدِيقٍ لَهُ مِنْ كِنْدَةَ يَعُودُهُ ,
فَقَالَ لَهُ سلمان :
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ , ثم يُعَافِيهِ
فَيَكُونُ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى
مُسْتَعْتَبًا فِيمَا بَقِيَ ,
وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْفَاجِرَ بِالْبَلَاءِ
ثُمَّ يُعَافِيهِ
فَيَكُونُ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَطْلَقُوهُ ,
لَا يَدْرِي فِيمَا عَقَلُوهُ حِينَ عَقَلُوهُ ,
وَلَا فِيمَا أَطْلَقُوهُ حِينَ أَطْلَقُوهُ
( هناد في الزهد ٤١٤ )
#سلمان_الفارسي
قال التابعي الإمام #علقمة النخعي :
ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة
[ المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٥٤ ]
قال #أبوحازم سلمة بن دينار :
إذا رأيت سابغ نعمه عليك
وأنت تعصيه ، فاحذره .
( ابن أبي الدنيا في الشكر ٣١)
:: صيام يوم #عاشوراء ::
🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه
🔸 وقد روى عنه ذلك عدد من الصحابة
من حديث عائشة ومعاوية وجابر بن سمرة وابن عباس وأبي موسى الأشعري وطارق بن شهاب وسلمة بن الأكوع وعبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله ابن الزبير وخلق كثير رضي الله عنهم
كلهم نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء
🔸 وقال التابعي الكبير الأسود بن يزيد :
ما رأيت أحداً كان آمَرَ بصوم عاشوراء من :
علي بن أبي طالب وأبي موسى ( الأشعري) رضي الله عنهما
[ مسند الطيالسي ١٣٠٨ بسند صحيح ]
آمَرَ : يعني يأمر ويحث الناس بكثرة
🔸 نقل الإمام الترمذي في جامعه [ ٧٥٢ ] : اجماع أهل العلم على استحباب صيام عاشوراء
/channel/fegh_alsalaf
صور من حمية السلف على جناب الصحابة الكرام :
١- سئل الإمام أحمد عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه ؟
قال : لا يصلى خلفه ولا كرامه .انتهى
[ سؤالات ابن هانيء ٢٩٦]
٢- سأل رجل عبد الرحمن بن مهدي أن يحدثه بحديث أبي إسرائيل الملائي فأبى أن يحدث عنه وقال كان يشتم عثمان
[ الكامل لابن عدي بسند صحيح ]
٣-قال ابن المبارك : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف
[ الكامل لابن عدي بسند صحيح ]
٤-سئل يحيى بن معين عن يونس بن خباب فقال : ليس بثقة كان يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن شتم أصحاب النبي فليس بثقة
[سؤالات ابن الجنيد ٥٥٩]
٥-قال أبو داود السجستاني : تليد بن سليمان رافضي خبيث
وقال : تليد رجل سوء كان يشتم أبا بكر وعمر
[سؤالات الآجري ١٨٧١]
٦- وروي عن مالك أنه قال : هولاء قوم أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء ولو كان صالحا لكان أصحابه صالحين
[ نقله شيخ الإسلام في الصارم المسلول ]
٧- قال الإمام أحمد عمن يسب معاوية : ما لهم ولمعاوية ؟!
إذا رأيت أحدا يذكر أصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الإسلام
[ المخلصيات لابن المخلص بإسناد صحيح وعنه الالكائي في السنة١٩١٩ ]
٨- قال أبو نعيم الأصبهاني :
فلا يتتبع هفوات أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزللهم ويحفظ ما يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب ( مفتون ) في دينه
[ تثبيت الإمامه ص ٣٤٣]
٩- قال يحيى بن معين : كل من يشتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
[تاريخ الدوري ٢٦٧٠]
١٠- قال الدارمي : كان محمد بن عبد العزيز ثقة وخرج من الكوفة وقال : لا أقيم ببلد يشتم فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/٦]
١١- قال الخطيب البغدادي في ترجمة الحافظ أبو الحسين السوسنجردي :
سمعت من يذكر عنه أنه اجتاز يوما في سوق الكرخ ، فسمع سب بعض الصحابة
فجعل على نفسه أنه لا يمشي قط في الكرخ
[ترجمته في تاريخ بغداد ]
١٢- قال الإمام أحمد : قال النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من أمتي ، فإذا لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فمن يكون ؟!
[ السنة للخلال بسند صحيح ]
١٣- وقال الإمام أحمد عن رجل كتب وحدث بأخبار فيها تنقص لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يستاهل صاحب هذه الأحاديث الرديئة الرجم
[ السنة للخلال ٧٩٩]
١٤- قال الإمام أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق
[ الكفاية للخطيب ١٠٤]
١٥- قال شيخ الإسلام : وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولله الحمد من أصدق الناس حديثا عنه لا يعرف فيهم من تعمد عليه كذبا
وقال : الصحابة كلهم ثقات باتفاق أهل العلم بالحديث والفقه
رضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا بهم في جنات النعيم بمنه وكرمه
#فضائل_الصحابة
عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
سَأَلْتُ #سعيد_بن_جبير
أَيُّ الْحَاجِّ أَفْضَلُ ؟
قَالَ : مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَكَفَّ لِسَانَهُ.
[ مصنف عبد الرزاق ٨٨١٦ ]
قَالَ عبد الرزاق : وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : سَمِعْنَا أَنَّهُ مِنْ بِرِّ الْحَجِّ .
عن عبدالله بن #طاووس قال :
كان سيرنا إلى مكة مع أبي شهرا ،
فإذا رجعنا سار بنا شهرين فقلنا له فقال :
بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الله حتى يأتي بيته .
( ابن سعد في الطبقات ٨١٩٧ )
قال ابن عمر :
ما تركت استلام الركنين في رخاء ولا شدة ، منذ رأيت رسول آلله صلى الله عليه وسلم يستلمهما .
(رواه مسلم)
#عبدالله_بن_عمر رضي الله عنهما
قال التابعي حَبِيبِ بن صهبان :
رَأَيْتُ عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنهما يطوف بالبيت وهو يقول
بين الباب وَالرُّكْنِ أو بين الْمَقَامِ وَالْبَابِ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
[مسند مسدد كما في المطالب العالية١٢١٤]
#الفاروق