11866
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
قال #طاووس :
" . . . مَنْ دَخَـلَ الْـجَـنَّـةَ نَـعِـمَ فَـلا يَـبْـأَسُ ، وَخُـلِّـدَ فَـلا يَـمُـوتُ . . . "
( معمر في جامعه ١٥٠٥ )
كَتَبَ #أبوالدرداء إلى مسلمةَ بن مَخْلَد :
أَمَّا بَعْدُ
فإن العَبْدَ إذا عَمِلَ بطاعةِ اللَّهِ أَحَبَّهُ اللَّهُ وإذا أَحَبَّهُ اللَّهُ ، حَبَّبَهُ في خَلْقِه ، وإذا عَمِلَ بمعصِيَةِ اللَّهِ أَبْغَضَهُ الله فإذا أَبْغَضَهُ ، بَغَّضَهُ إلى خَلْقِهِ.
[كتاب الزهد للإمام أحمد٧٢٣ ]
قال أبو نضرة :
كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأوا على أحدهم الثوب الجديد قالوا :
تُبلي ، ويُخلف الله عليك
[ المصنف لابن أبي شيبة 29758 ]
أبو نضرة هو التابعي المنذر بن مالك بن قطعة العبدي أدرك عددا من الصحابة
عن سَمُرَة بن جندب قال : سمعت عمر بن الخطاب يقول :
النساء ثلاثة :
امرأة هيِّنةٌ ليِّنةٌ عفيفةٌ مسلمةٌ ودودٌ ولودٌ تعينُ أهلها على الدهر ، ولا تعين الدهر على أهلها ،
وقَلَّ ما تجدها .
ثانية : امرأةٌ عفيفةٌ مسلمةٌ إنما هي وعاء للولد ليس عندها غيرُ ذلك .
ثالثة : غُلٌّ قَمِلٌ يجعلها الله في عنق من يشاء ولا ينزِعها غيرُه .
الرجال ثلاثة : رجلٌ عفيفٌ مسلمٌ عاقلٌ يأتمرُ في الأمور إذا أقبلت وتَشَبَّهت ، فإذا وقعت خرج منها برأيه .
ورجلٌ عفيفٌ مسلمٌ ليس له رأي فإذا وقع الأمرُ أتى ذا الرأي والمشورة فشاورَهُ واستأْمره ثم نزل عند أمره .
ورجلٌ حائرٌ بائرٌ لا يأتمرُ رشدًا ولا يطيعُ مرشدًا .
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٧٤٣٢ )
#الفاروق
الحمد لله رب العالمين ...
ينشر كثير من المشايخ والمشاهير هذا الأثر
[ وكان الربيع بن خثيم: يميط الأذى عن الطريق ويقول: هذا لأمي، وهذا لأبي ]
وبعضهم يكتب كان بعض السلف ويذكره
وكتب بعضهم الزهد لابن المبارك وبعضهم الزهد لاحمد ! وبعضهم سير أعلام النبلاء للذهبي وغيرها
ومن أكثر من نشره الشيخ سليمان الرحيلي والقارئ أحمد النفيس
وحتى الساعة لم نقف على هذا الأثر في أي كتاب لا في العزو المذكور ولا غيره
وتمت مراجعة تراجم الربيع بن خثيم في عامة الكتب ولم نقف على هذا الأثر
فهذا الأثر وهم من قائله لا وجود له ...
والله أعلم
قال إِسْحَاقُ بْنُ الْفُرَاتِ التُّجِيبِيُّ أَبُو نُعَيْمٍ :
جَاءَ رَجُلٌ إِلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ يُوَدِّعُهُ ..
فَقَالَ لَهُ مَالِكٌ: رَزَقَكَ ( الله ) رِزْقًا لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَيْكَ فِيهِ مِنة ....
[ ثقات ابن حبان ترجمة إسحاق ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إِذَا اشْتَدَّ الْبَلَاءُ فَلَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ : لِي بِالنَّاسُ أُسْوَةٌ .
[ الزهد للحافظ أبي داود السجستاني ١٣٥ ]
يعني اقتد بالخير والعمل الصالح ولا تقتدي بالشر والفتن
{ وإن منها لما يهبط من خشية الله }
قال #عبدالله_بن_عباس :
إن الحجر ليقع إلى الأرض فلو اجتمع عليه قوم من الناس ما استطاعوا القيام به ، وإنه ليهبط من خشية الله .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ٧٥٧ )
عن ابن أبي مليكة ، قال :
سأل رجل ابن عباس ( رضي الله عنه )
عن يوم كان مقداره ألف سنة ؟
فقال ابن عباس : فما يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ؟
قال الرجل : إنما سألتك لتحدثني .
فقال ابن عباس :
هما يومان ذكرهما الله في كتابه ، الله أعلم بهما .
فكره أن يقول في كتاب الله ما لا يعلم .
( أبو عبيد في فضائل القرآن ٦٨٩ )
#عبدالله_بن_عباس
قال الصحابي الجليل #سلمان الفارسي رضي الله عنه :
إن الرجل إذا صلى جمعت خطاياه في رأسه فإذا سجد الرجل تحاتت عنه خطاياه كما تحاتَّ ورق الشجر .
[ الجعديات ٥٤٨ ]
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
مَا اجْتَمَعَ مَلَأٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ
إِلاَّ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ فِي مَلَأٍ أَعَزُّ مِنْهُمْ وَأَكْرَمُ
وَمَا تَفَرَّقَ قَوْمٌ لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ فِي مَجْلِسِهِمْ
إِلاَّ كَانَ حَسْرَةً عَلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
[ أحمد في الزهد ٨١٤ ]
* له أصل في المرفوع
عَنْ سَعِيدِ بْنِ وَهْبٍ قَالَ :
دَخَلْتُ مَعَ سَلْمَانَ على صَدِيقٍ لَهُ مِنْ كِنْدَةَ يَعُودُهُ ,
فَقَالَ لَهُ سلمان :
إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ بِالْبَلَاءِ , ثم يُعَافِيهِ
فَيَكُونُ كَفَّارَةً لِمَا مَضَى
مُسْتَعْتَبًا فِيمَا بَقِيَ ,
وَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَبْتَلِي عَبْدَهُ الْفَاجِرَ بِالْبَلَاءِ
ثُمَّ يُعَافِيهِ
فَيَكُونُ كَالْبَعِيرِ عَقَلَهُ أَهْلُهُ ثُمَّ أَطْلَقُوهُ ,
لَا يَدْرِي فِيمَا عَقَلُوهُ حِينَ عَقَلُوهُ ,
وَلَا فِيمَا أَطْلَقُوهُ حِينَ أَطْلَقُوهُ
( هناد في الزهد ٤١٤ )
#سلمان_الفارسي
قال التابعي الإمام #علقمة النخعي :
ما حفظت وأنا شاب فكأني أنظر إليه في قرطاس أو ورقة
[ المعرفة والتاريخ ٢ / ٥٥٤ ]
قال #أبوحازم سلمة بن دينار :
إذا رأيت سابغ نعمه عليك
وأنت تعصيه ، فاحذره .
( ابن أبي الدنيا في الشكر ٣١)
:: صيام يوم #عاشوراء ::
🔸 كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم عاشوراء ويحث على صيامه وهذا أمر متواتر لاشك فيه
🔸 وقد روى عنه ذلك عدد من الصحابة
من حديث عائشة ومعاوية وجابر بن سمرة وابن عباس وأبي موسى الأشعري وطارق بن شهاب وسلمة بن الأكوع وعبد الله بن عمر وأبي قتادة الأنصاري وعبد الله ابن الزبير وخلق كثير رضي الله عنهم
كلهم نقلوا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صيام عاشوراء
🔸 وقال التابعي الكبير الأسود بن يزيد :
ما رأيت أحداً كان آمَرَ بصوم عاشوراء من :
علي بن أبي طالب وأبي موسى ( الأشعري) رضي الله عنهما
[ مسند الطيالسي ١٣٠٨ بسند صحيح ]
آمَرَ : يعني يأمر ويحث الناس بكثرة
🔸 نقل الإمام الترمذي في جامعه [ ٧٥٢ ] : اجماع أهل العلم على استحباب صيام عاشوراء
/channel/fegh_alsalaf
{ فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
قال التابعي #قتادة : هؤلاء هم أهل الجنة .
[ تفسير ابن أبي حاتم 2885 ]
قال مسروق :
أُتِيَ عبدالله بشراب ،
فقال : أَعْطِهِ علقمة ، قال : إني صائم
ثم قال : أعْطِه الأَسْوَدَ ، فقال : إني صائم ،
حتى مرَّ بكُلِّهِم
ثم أخذه فشربهُ ، ثم تلا هذه الآية :
{يخافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ}
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٤٥٧٥ )
#عبدالله_بن_مسعود
قال #عبدالله_بن_مسعود :
أَكْثَرُ النَّاسِ ذُنُوبًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ خَوْضًا فِي الْبَاطِلِ .
[ وكيع في الزهد٢٨٤ ]
[ بدعة المولد النبوي ]
قال تعالى : اليوم أكملت لكم دينكم
وقال صلى الله عليه وسلم :
وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
وقال عبد الله بن مسعود : اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم
وللنبي صلى الله عليه وسلم خطب وعهود ووقائع في أيام متعددة: مثل يوم بدر، وحنين، والخندق، وفتح مكة، ووقت هجرته، ودخوله المدينة،
وخطب له متعددة يذكر فيها قواعد الدين
ثم لم يوجب ذلك أن يتخذ أمثال تلك الأيام أعيادًا.
وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعيادًا، أو اليهود
وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتُّبع. وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه.
وكذلك ما يحدثه بعض الناس، إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام
وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم، وتعظيمًا...
من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا.
مع اختلاف الناس في مولده.
فإن هذا لم يفعله السلف، مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه لو كان خيرًا.
ولو كان هذا خيرًا محضا، أو راجحًا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا
فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له منا
وهم على الخير أحرص.
[ من كتاب اقتضاء الصراط المستقيم بتصرف يسير ]
العبادة في غفلة الناس ....
- فيه حديث ( العبادة في الهرج كهجرة إلي ) الهرج وقت غفلة والناس تغفل فيه عن ذكر الله عزوجل
- وفيه أحاديث فضل صلاتي الصبح العصر وهو وقت نوم الناس
- وفيه أخبار فضل صلاة الضحى وهو وقت شغل الناس بالدنيا وطلبها
- وفي حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ( وشاب نشأ في طاعة الله )
وذلك أن في زمن الشباب دواعي الشهوة واللهو والغفلة تكون أعظم منها في زمن الشيخوخة
لذا عبادة الشاب ومجاهدته لهذه الدواعي أعظم أجرا
- قال التابعي الجليل مورق العجلي :
المتمسك بطاعة الله إذا جبن الناس عنها كالكار بعد الفار..
[ ابن أبي شيبة في المصنف 36296 ]
- وقال عون بن عبد الله :
ذاكر الله في غفلة الناس كمثل الفئة المنهزمة يحميها الرجل لولا ذلك الرجل هزمت الفئة
ولولا من يذكر الله في غفلة الناس هلك الناس
[ حلية الأولياء - ترجمته ]
- عن طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَاتَ عِنْدَ سَلْمَانَ - رضي الله عنه - يَنْظُرُ اجْتِهَادَهُ قَالَ:
فَقَامَ فَصَلَّى مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ فَكَأَنَّهُ لَمْ يَرَ الَّذِي كَانَ يَظُنُّ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ
فَقَالَ سَلْمَانُ: «حَافِظُوا عَلَى هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فَإِنَّهُنَّ كَفَّارَاتٌ لِهَذِهِ الْجِرَاحَاتِ مَا لَمْ تُصِبِ الْمَقْتَلَةَ
فَإِذَا أَمْسَى النَّاسُ كَانُوا عَلَى ثَلَاثِ مَنَازِلَ
فَمِنْهُمْ مَنْ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
وَمِنْهُمْ مَنْ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ
وَمِنْهُمْ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
فَرَجُلٌ اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ، وَغَفْلَةَ النَّاسِ، فَقَامَ يُصَلِّي حَتَّى أَصْبَحَ فَذَلِكَ لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
وَرَجُلٌ اغْتَنَمَ غَفْلَةَ النَّاسِ، وَظُلْمَةَ اللَّيْلِ، فَرَكِبَ رَأْسَهُ فِي الْمَعَاصِي فَذَلِكَ عَلَيْهِ وَلَا لَهُ
وَرَجُلٌ صَلَّى الْعِشَاءَ، ثُمَّ نَامَ فَذَلِكَ لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ
فَإِيَّاكَ وَالْحَقْحَقَةَ وَعَلَيْكَ بِالْقَصْدِ وَالدَّوَامِ..
[ مصنف عبد الرزاق والشاهد قوله ( اغْتَنَمَ ظُلْمَةَ اللَّيْلِ، وَغَفْلَةَ النَّاسِ، فَقَامَ يُصَلِّي ) ]
- عن أبي قلابة قال: التقى رجلان في السوق فقال أحدهما لصاحبه: يا أخي تعال ندعو اللَّه ونستغفره في غفلة الناس لعله يغفر لنا، ففعلا فقضى لأحدهما أنه مات قبل صاحبه، فأتاه في المنام فقال: يا أخي (أشعرت) أن اللَّه غفر لنا (عشية) التقينا في السوق»
[ مصنف ابن أبي شيبة ]
- - قال ابن رجب:
ذكر الله في الغافلين كمثل الذي يحمي الفئة المنهزمة
ولولا من يذكر الله في غفلة الناس ..هلك الناس...
[ شرح البخاري ٣ / ١٤٠ ]
لذلك نحسب أن الاشتغال بالقرآن وطلب العلم في هذا الزمن يرجى له الأجر العظيم من الله عزوجل
وذلك أن ترك الأجهزة الذكية وما تنشره وسائل الإعلام واليوتيوب للخلوة بكلام الله وطلب العلم وإصلاح النفوس أمر فيه من المشقة ما فيه على من اعتاد هذه الأمور أو كان له فيها هوى
و قوة الشواغل وكثرة الغافلين تقتضي زيادة عظيمة في أجر العامل والله غفور شكور يغفر الذنب العظيم ويشكر على الحسنة اليسيرة فيضاعفها أضعافا كثيرة
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إن المؤمن يرى ذنوبه
كأنه قاعد تحت جبل
يخاف أن يقع عليه
وإن الفاجر يرى ذنوبه
كذباب مر على أنفه فقال به هكذا .
[ صحيح البخاري ]
قال الصحابي الجليل #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
مَنْ تَطَاوَلَ تعظيما خَفَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ تَخَشُّعًا رَفَعَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
وَإِنَّ لِلْمَلِكِ لُمَّةً وَلِلشَّيْطَانِ لُمَّةً
فَلُمَّةُ الْمَلِكِ إِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ
فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاحْمَدُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ
وَلُمَّةُ الشَّيْطَانِ إِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ
فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .
[ كتاب الزهد للإمام أحمد ٨٦٢ ]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
رأيت سبعين من أهل الصفة يصلون في ثوب ، فمنهم من يبلغ ركبتيه ، ومنهم من هو أسفل من ذلك
فإذا ركع أحدهم قبض عليه مخافة أن تبدو عورته....
[ الزهد للإمام أحمد ]
#أبو_هريرة
عن نافع ، عن ابـن عـمـر ، أنه : كان إذا أتى على هذه الآية
{ ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
بكى حتى يبل لحيته البكاء ،
ويقـول : بـلى يـا رب .
( ابن أبي الدنيا في الرقة والبكاء ٧٦ )
#عبدالله_بن_عمر
عن إسْمَاعِيلُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، قَالَ :
حَدَّثَتْنِي أُمُّ الدَّرْدَاءِ ، أَنَّهُ أُغْمِيَ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فَأَفَاقَ ،
فَإِذَا بِلاَلٌ ابْنُهُ عِنْدَهُ ،
فَقَالَ : قُمْ فَاخْرُجْ عَنِّي ،
ثُمَّ قَالَ : مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ مَضْجَعِي هَذَا
مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ سَاعَتِي هَذِهِ
وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ ،
قَالَتْ ، ثُمَّ يُغْمَى عَلَيْهِ فَيَلْبَثُ لُبْثًا ،
ثُمَّ يُفِيقُ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ ،
فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهَا حَتَّى قُبِضَ.
( ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٧٥٠ )
#أبوالدرداء
قال التابعي الجليل #مسروق بن الأجدع :
بِحَسْبِ الْمَرْءِ مِنَ الْجَهْلِ أَنْ يَعْجَبَ بِعِلْمِهِ
وَبِحَسْبِهِ مِنَ الْعِلْمِ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ
[ مصنف ابن أبي شيبة 36023 ]
قال #الحسن_البصري :
مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ إمَامًا لأَهْلِهِ إمَامًا لحيه إمَامًا لِمَنْ وَرَاءَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ ،
فَإِنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُؤْخَذُ عَنْك إِلاَّ كَانَ لَك فِيهِ نَصِيبٌ.
(ابن أبي شيبةفي المصنف ٣٦٤٦٩)
قال التابعي الجليل #الحارث_بن_قيس ( صحب ابن مسعود وغيره رضي الله عنهم ) :
إذا أردت أمراً من الخير فلا تؤخره لغد .
وإذا كنت في أمر الآخرة فأمكث ما استطعت .
وإذا كنت في أمر الدنيا فتوحَّ ( يعني أحذر وتأنى )
وإذا كنت في الصلاة فقال لك الشيطان : أنت ترائي ! فزدها طولا ...
[ الزهد لابن المبارك 35 ]
أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
بعض ما نزل من القرآن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال التابعي قتادة رحمه الله : أثنى الله على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال : { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ...
- { وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
قال قتادة : هؤلاء هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
- { فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا }
قال قتادة :
ما تضعضعوا ( يعني الصحابة )
ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم
أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله
حتى لحقوا بالله
- { الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به }
قال قتادة : منهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم آمنوا بآيات الله وصدقوا بها
- { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }
قال قتادة : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ( يعني الذين أوتوا العلم )
- { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ }
قال الحافظ سفيان بن عيينة : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ تفسير سعيد بن منصور ]
- { والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك }
قال قتادة : أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فرحوا بكتاب الله وبرسوله وصدقوا به
- { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }
قال الحافظ سفيان الثوري : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ }
قال أبو العالية : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }
قال مجاهد والضحاك : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ كلها من تفسير الطبري وتفسير ابن أبي حاتم عند مواضع الآيات ]
[ منقول ]