7700
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
قال التابعي عطاء بن أبي رباح :
طُفْتُ ورَاءَ ابنِ عُمَرَ ، وابنِ عَبَّاسٍ ،
فلمْ أَسْمَعْ وَاحِدًا منهما يَتَكَلَّمُ في الطَّوَافِ
[ ابن أبي شيبة في المصنف١٢٩٦٢ ]
#عبدالله_بن_عمر #عبدالله_بن_عباس
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
يبدأ بالصفا ويستقبل البيت ،
ثم يكبر سبع تكبيرات
بين كل تكبيرتين حمدًا لله
وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،
ومسألة لنفسه ،
وعلى المروة مثل ذلك .
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٤٧١٦ )
#الفاروق
عَنْ أَبِي هَيَّاجٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ شَيْخًا يطوف خَلْفَ الْبَيْتِ وهو يقول :
اللهم قِنِي شُحَّ نفسي
فَلَمْ أَدْرِ مَنْ هُوَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ اتَّبَعْتُهُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ؟
فَقَالُوا : #عبدالرحمن_بن_عوف ( رضي الله عنه )
[ابن أبي شيبة في المصنف٣٠١٥٥ ]
عن #عبدالله_بن_عمرو ، و #كعب_الأحبار (رضي الله عنهم ) أنهما ، قالا :
ولولا مَا يَمْسَحُ بِهِ ذُو الْأَنْجَاسِ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ
مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا شُفِيَ
وَمَا مِنَ الْجَنَّةِ شَىءٌ فِي الْأَرْضِ إِلَّا هُوَ .
[ عبد الرزاق في المصنف٨٩١٥ ]
يعني الحجر الأسود
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
لقد نَزَلَ الحَجَرُ من الجنة
وإنه أشَدُّ بياضا من الثلج
فما سَوَّدَهُ إلاَّ خطايا بني آدم
[ ابن أبي شيبة في المصنف١٤٣٥٠ ]
يعني الحجر الأسود
{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]
قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :
« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )
قال #مجاهد :
اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :
{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }
قال الله عز وجل :
وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار
( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )
قال #جابر_بن_زيد :
« الصوم والصلاة لَا يُجْهِدَانِ المال ،
والصدقة تُجْهِدُ المال ، وَلَا تُجْهِدُ البدن ،
وإني لَا أَعْلَمُ شيئا أجهد للمال والبدن
مِنْ هذا الوجه » يعني الحج .
( ابن أبي شيبة ١٣١٨٢ )
قال التابعي #سعيد_بن_جبير :
مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَهُ .
[ مصنف عبد الرزاق ٨٨٣٤ ]
( أمّ : يعني قصد )
قال التابعي الْأَسْود بن هِلَال :
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِإِبِلٍ لِي
فَقُلْتُ: لَوْ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ
قَالَ: فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ
فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ :
يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ حُجُّوا وَأَهْدُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْهَدْيَ.
قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى إِبِلِي ، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ مَعْتَنِقٌ مِنْهَا بَعِيرًا
قَالَ : وَجَاءَ عُمَرُ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : هَذِهِ إِبِلُ رَجُلٍ مُهَاجِرٍ ....
[ مصنف عبد الرزاق ٨١٦٤ ]
#الفاروق
عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ ، قَالَ :
كُنْتُ جَالِسًا ( #عبدالله_بن_عمر )
فَسَمِعَ رَجُلاً يَتَمَنَّى الْمَوْتَ .
قَالَ : فَرَفَعَ إلَيْهِ ابْنُ عُمَرَ بَصَرَهُ
فَقَالَ : لاَ تَمَنَّ الْمَوْتَ فَإِنَّك مَيِّتٌ
وَلَكِنْ سَلِ اللَّهَ الْعَافِيَةَ.
[ مصنف ابن أبي شيبة٣٠٤٧٦ ]
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنه :
إن صاحب الصور لم يطرف مذ وكل به ، كأن عينيه كوكبان دريان ، ينظر تجاه العرش ، ما يطرف مخافة أن يؤمر أن ينفخ فيه قبل أن يرتد إليه طرفه .
( ابن أبي الدنيا في الأهوال 50 )
مَرَّ #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه
فِي السُّوقِ ، وَعَلَيْهِ حِزَمَةٌ مِنْ حَطَبٍ
فَقِيلَ لَهُ : أَلَيْسَ اللَّهُ قَدْ أَعْفَاكَ عَنْ هَذَا ؟
قَالَ : بَلَى وَلَكِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَدْفَعَ بِهِ الْكِبْرَ ،
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول :
[ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ
مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ ]
[زوائد الزهد لعبد الله بن أحمد 1025]
ومتن الحديث مخرج في الصحيح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه
قال الإمام الفضيل بن عياض رحمه الله :
إن كثيراً من علمائكم زيّه أشبه بزي كسرى وقيصر لمحمد صلى الله عليه وسلم
[ حلية / ترجمته ]
قال سعيد بن منصور في " سننه 220 ":
حَدَّثَنَا عَتَّابٌ، أنا خُصَيْفٌ، عَنْ #مجاهد قَالَ :
قَالَ إِبْرَاهِيمُ : رَبَّنَا أَرِنَا مَنَاسِكَنَا .
فَأَخَذَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بِيَدِهِ ،
فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى أَتَى بِهِ الْبَيْتَ ،
قَالَ : ارْفَعِ الْقَوَاعِدَ ، فَرَفَعَ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ ، وَأَتَمَّ الْبُنْيَانَ ،
فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الصَّفَا فَقَالَ : هَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْمَرْوَةِ ، فَقَالَ : وَهَذَا مِنْ شَعَائِرِ اللهِ ،
ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ فَذَهَبَ بِهِ نَحْوَ مِنًى ،
فَإِذَا هُوَ بِإِبْلِيسَ عِنْدَ الْعَقَبَةِ ، عِنْدَ الشَّجَرَةِ ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى قَامَ عِنْدَ الْجَمْرَةِ الْوُسْطَى ،
فَحَاذَى بِهِ جِبْرِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ ،
فَقَالَ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ حَتَّى أَتَى الْجَمْرَةَ
الْقُصْوَى ،
فَقَالَ لَهُ جِبْرِيلُ : كَبِّرْ وَارْمِهِ ، فَكَبَّرَ وَرَمَى ،
فَذَهَبَ إِبْلِيسُ ،
وَكَانَ الْخَبِيثُ أَرَادَ أَنْ يُدْخِلَ فِي الْحَجِّ شَيْئًا فَلَمْ يَسْتَطِعْ ،
فَذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ الْمَشْعَرَ الْحَرَامَ ،
فَقَالَ : هَذَا الْمَشْعَرُ الْحَرَامُ ،
ثُمَّ ذَهَبَ حَتَّى أَتَى بِهِ عَرَفَاتٍ ، فَقَالَ :
هَذِهِ عَرَفَاتٌ ،
قَدْ عَرَفْتَ مَا أَرَيْتُكَ ؟
قَالَ : نَعَمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ ،
قَالَ : فَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ ،
قَالَ : وَكَيْفَ أُؤَذِّنُ ؟
قَالَ : قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، أَجِيبُوا رَبَّكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
فَأَجَابَ الْعِبَادُ :
لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَبَّيْكَ، مَرَّتَيْنِ
فَمَنْ أَجَابَ إِبْرَاهِيمَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الْخَلْقِ فَهُوَ حَاجٌّ .
فَقَالَ لِي مُجَاهِدٌ :
يَا أَبَا عَوْنٍ ، الْقَدَرِيَّةُ لاَ يُصَدِّقُونَ بِهَذَا .
كان #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه
إذا سعى بين الصفا والمروة يقول :
رب اغفر وارحم
إنك أنت الأعز الأكرم .
(ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٨٠٧ )
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ ، فَأَقِلُّوا الْكَلاَمَ
[ مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٦٣ ]
{ ولا جدال في الحج }
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
الجدال في الحج : السباب والمراء والخصومات .
[ تفسير ابن أبي حاتم 1830 ]
قال #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه :
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فِي آخِرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
[ ابن سعد في الطبقات ٤٤ ]
قال ابن الجعد ( ١٢٧٨ ) شعبة عن أبي جمرة قال :
تمتعت ( حج متمتعاً ) فنهاني الناس
فسألت #عبدالله_بن_عباس فأمرني بها
فرأيت في المنام كأن قائلا يقول حج مبرور وعمرة متقبلة
فحدثت ابن عباس
فقال الله أكبر سنة أبي القاسم
أو قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم...
( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )
قال #ميمون_بن_مهران :
مَاشِياً وَرَاكِباً .
( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )
عن عطاء . وَجُوَيْبِر ، عن الضَّحَّاكِ في قوله :
" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "
قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .
( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )
#عطاء_بن_أبي_رباح
عن كثير أبي سهل ، قال :
سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟
قال : حج البيت..
( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )
#الحسن_البصري
{ قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ }
قال أبو العالية : كلمة سواء : لا إله إلا الله
وقال الحسن : دعوا للإسلام فأبوا
[ تفسير ابن أبي حاتم 2 / 669 - 670 ]
ويدل عليه باقي الآية قوله
{ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه}
وفي الباب رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل التي قال فيها :
[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ
سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْد
فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْن
ِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } ]
عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط البَجَلي ، يُحدِّث عن أبي بكر :
أنه سمعه حين تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الأول مقامي هذا - ثم بكى - ثم قال :
عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة ،
وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار ، وسَلُوا الله المعافاة فإنه لم يُؤْتَ رجلٌ بعد اليقين شيئًا خيرا من المعافاة .
ثم قال : لا تقاطعوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، ولا تحاسدوا ، وكونوا عباد الله إخوانا .
( الإمام أحمد ١٧ )
#الصديق
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
لا تسبوا الريح
فإنها تجيء بالرحمة
وتجيء بالعذاب
قولوا : اللهم اجعلها رحمة
ولا تجعلها عذابا
[ ابن أبي الدنيا في المطر والرعد والبرق ١٤٦ ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
جردوا القرآن ليربو فيه صغيركم
ولاينأى عنه كبيركم
فإن الشيطان يفر من البيت
يسمع فيه سورة البقرة
[ أبو عبيدالقاسم في فضائل القرآن٣٧ ]
قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :
إن من أكبرِ الكبائر :
أن يقول الرجل لأخيه : اتق الله
فيقول : عليكَ بنفسك ، أنتَ تأمرني !
[ الطبراني في الكبير 8587 ]
قال أحمد في الزهد 2318: حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ حدثنا ابن جَابِرٍ قَالَ : سَمِعْتُ بِلاَلَ بْنَ سَعْدٍ ، يَقُولُ :
لَمَّا احْتُضِرَ أَبِي سَعْدٌ قَالَ
يَا بُنَيَّ أَيْنَ بَنُوكَ ؟ ( يعني أحفاده )
قَالَ : فَأَمَرْتُ أَهْلِي فَألْبَسْتُهُمْ قُمُصًا بِيضًا ثُمَّ أَدْنَيتُهُمْ مِنْهُ
فَقَبَّلَهُمْ وَشَمَّهُمْ
ثُمَّ قَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أُعِيذُهُمْ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَضَلاَلَةِ الْعَمَى وَمِنَ النِّسَاءِ وَالْفَقْرِ إِلَى بَنِي آدَمَ.
والده سعد بن تميم كان له صحبة
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ )
عن #قتادة قوله : ( إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )
قال : هو هذا القرآن ، فيه الحَياةُ والثِّقَةُ
والنَّجَاةُ والْعِصْمَةُ في الدُّنْيَا والآخرة .
( ابن أبي حاتم ٨٩٥٠ )