7700
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
بعض ما نزل من القرآن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال التابعي قتادة رحمه الله : أثنى الله على أصحاب نبيه صلى الله عليه وسلم أحسن الثناء
فقال : { إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم }
هؤلاء خيار هذه الأمة ...
- { وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }
قال قتادة : هؤلاء هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
- { فَمَا وَهَنُوا لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا وَمَا اسْتَكَانُوا }
قال قتادة :
ما تضعضعوا ( يعني الصحابة )
ما ارتدوا عن بصيرتهم ولا عن دينهم
أن قاتلوا على ما قاتل عليه نبي الله
حتى لحقوا بالله
- { الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته أولئك يؤمنون به }
قال قتادة : منهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم آمنوا بآيات الله وصدقوا بها
- { وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }
قال قتادة : هم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ( يعني الذين أوتوا العلم )
- { الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ }
قال الحافظ سفيان بن عيينة : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ تفسير سعيد بن منصور ]
- { والذين آتيناهم الكتاب يفرحون بما أنزل إليك }
قال قتادة : أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، فرحوا بكتاب الله وبرسوله وصدقوا به
- { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى }
قال الحافظ سفيان الثوري : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- { وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ }
قال أبو العالية : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
- { أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }
قال مجاهد والضحاك : هم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ كلها من تفسير الطبري وتفسير ابن أبي حاتم عند مواضع الآيات ]
[ منقول ]
[ يوم عرفة ]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
[ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ، وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَهُ ]
( رواه مسلم )
من كان يصوم يوم عرفة التماساً للفضل وتأكيداً للحديث الوارد :
1- عائشة رضي الله عنها
قالت رضي الله عنها :
[ ما من السنة يوم أحبُّ إلي أن أصومه من يوم عرفه ]
( مصنف ابن أبي شيبة )
2- عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه
2- أصحاب ابن مسعود من كبار تابعي الكوفة رحمهم الله
3- التابعي الإمام القاسم بن محمد بن أبي بكر رحمه الله
4- التابعي الإمام سعيد بن جبير رحمه الله
وكان يقول :
[ أيقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة ]
( الحلية / ترجمته )
5- التابعي الإمام إبراهيم النخعي
( مصنف ابن أبي شيبة باب مَا قَالُوا فِي صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ ، بِغَيْرِ عَرَفَةَ )
* وعامة الآثار الواردة في إنكاره إنما أنكروا صيامه للحاج في عرفة وليس لغير الحاج والله أعلم
{ والشفع والوتر }
قال ترجمان القرآن ابن عباس رضي الله عنهما : الوتر يوم عرفة
[ تفسير الطبري ]
كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه
يستحب الغسل يوم عرفة
[ مسند مسدد كما في المطالب العالية 693 بسند صحيح ]
/channel/fegh_alsalaf
قال التابعي الجليل عامر #الشعبي رحمه الله :
إنما جعل الله هذه المناسك ليكفر بها خطايا بني آدم ( يعني مناسك الحج )
(مصنف ابن أبي شيبة / ١٦١٣٤)
قال التابعي #مكحول :
التَّلْبِيَةُ شِعَارُ الْحَجِّ ،
فَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ عِنْدَ كُلِّ شَرَفٍ ،
وَفِي كُلِّ حِينٍ ،
وَأَكْثِرُوا مِنَ التَّلْبِيَةِ وَأَظْهِرُوهَا.
(ابن أبي شيبة في المصنف 15277 )
سُئِل #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
ما بِرُّ الحج ؟
قال : العَج ، والثَّج
[ ابن أبي شيبة في المصنف ]
قال الحافظ أبوعبيد القاسم بن سلام :
في الغريب :
العج : رفع الصوت بالتلبية
والثج : سيلان دماء الهدي
عن مجاهد :
أن #عبدالله_بن_عمرو و #عبدالله_بن_عباس و #عبدالله_بن_عمر
كانوا إذا قضوا طوافهم فأرادوا أن يخرجوا
استعاذوا بين الركن والباب أو بين الحَجَـر والباب .
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٩٧١ )
قال التابعي الأسود بن يزيد :
لما خرجت أنا وعمي علقمة فصحبنا
عمر بن الخطاب نَحْفَظُ منه ،
فلم يزل يُهِلُّ حتى نزل عرفة
[ ابن أبي خيثمة في تاريخه ]
#الفاروق
كَانَ الأَسْوَدُ ( النخعي )
يَزِيدُ فِي تَلْبِيَتِهِ لَبَّيْكَ غَفَّارَ الذُّنُوبِ.
( ابن سعد في الطبقات 8372 )
الظاهر أنه لا يري ألفاظ التلبية توقيفية.
#الأسود_النخعي
قال التابعي المخضرم أبو عثمان النهدي رحمه الله :
كَانُوا يُعَظِّمُونَ ثَلَاثَ عَشَرَات :
- الْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنَ الْمُحَرَّمِ
- وَالْعَشْرُ الْأُوَلُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ
- وَالْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ
[ المروزي في قيام الليل وقوام السنة الأصبهاني في الترغيب والترهيب ]
قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله :
الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر
وَالأَيَّامُ المعدودات : أَيَّامُ التشريق
[ تفسير سعيد بن منصور ٣٥٤ ]
قال #عبدالرحمن_بن_يزيد :
خرجنا عمارا حتى إذا كنا بذات الشقوق
لدغ صاحب لنا
فاعترضنا الطريق نسأل ما نصنع به ؟
فإذا ابن مسعود في ركب فقلنا : لدغ صاحب لنا ؟
فقال : اجعلوا بينكم وبين صاحبكم يوم أمارة وليرسل بالهدي فإذا نحر الهدي فليحل ، وعليه العمرة
(ابن أبي شيبة في المصنف١٣٢٤١)
{ طهرا بيتي للطائفين }
قال #سعيد_بن_جبير :
أن ذلك من الأوثان والرّيب ،
وقول الزور والرجس .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٢٠٦ )
مَرَّ #جابر_بن_زيد بامرأة تبكي ، فقال :
« ما يُبْكِيك؟ »
قالت : مَرَرْتُ بِمِيقَاتِي وأنا حائض فَجَاوَزْتُهُ وَلَمْ أُهِلَّ
قال : « لم ؟ » قالت : نَهَوْنِي ،
قال : « فَاخْرُجِي فَأَهِلِّي من مكان آخر » .
( ابن أبي شيبة ١٤١٨٥ )
{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
قال #مجاهد :
قالت الأنصار :
إنَّ السَّعْيَ بين هذين الحجرين
من أمر الجاهلية ،
فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
( سعيد بن منصور في سننه ٢٣٥ )
صور من حمية السلف على جناب الصحابة الكرام :
١- سئل الإمام أحمد عن الذي يشتم معاوية أيصلى خلفه ؟
قال : لا يصلى خلفه ولا كرامه .انتهى
[ سؤالات ابن هانيء ٢٩٦]
٢- سأل رجل عبد الرحمن بن مهدي أن يحدثه بحديث أبي إسرائيل الملائي فأبى أن يحدث عنه وقال كان يشتم عثمان
[ الكامل لابن عدي بسند صحيح ]
٣-قال ابن المبارك : لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فإنه كان يسب السلف
[ الكامل لابن عدي بسند صحيح ]
٤-سئل يحيى بن معين عن يونس بن خباب فقال : ليس بثقة كان يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن شتم أصحاب النبي فليس بثقة
[سؤالات ابن الجنيد ٥٥٩]
٥-قال أبو داود السجستاني : تليد بن سليمان رافضي خبيث
وقال : تليد رجل سوء كان يشتم أبا بكر وعمر
[سؤالات الآجري ١٨٧١]
٦- وروي عن مالك أنه قال : هولاء قوم أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم فلم يمكنهم ذلك فقدحوا في أصحابه حتى يقال رجل سوء ولو كان صالحا لكان أصحابه صالحين
[ نقله شيخ الإسلام في الصارم المسلول ]
٧- قال الإمام أحمد عمن يسب معاوية : ما لهم ولمعاوية ؟!
إذا رأيت أحدا يذكر أصحاب رسول الله بسوء فاتهمه على الإسلام
[ المخلصيات لابن المخلص بإسناد صحيح وعنه الالكائي في السنة١٩١٩ ]
٨- قال أبو نعيم الأصبهاني :
فلا يتتبع هفوات أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وزللهم ويحفظ ما يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب ( مفتون ) في دينه
[ تثبيت الإمامه ص ٣٤٣]
٩- قال يحيى بن معين : كل من يشتم عثمان أو طلحة أو أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم دجال لا يكتب عنه وعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
[تاريخ الدوري ٢٦٧٠]
١٠- قال الدارمي : كان محمد بن عبد العزيز ثقة وخرج من الكوفة وقال : لا أقيم ببلد يشتم فيها أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٨/٦]
١١- قال الخطيب البغدادي في ترجمة الحافظ أبو الحسين السوسنجردي :
سمعت من يذكر عنه أنه اجتاز يوما في سوق الكرخ ، فسمع سب بعض الصحابة
فجعل على نفسه أنه لا يمشي قط في الكرخ
[ترجمته في تاريخ بغداد ]
١٢- قال الإمام أحمد : قال النبي صلى الله عليه وسلم أهل الجنة عشرون ومائة صف ثمانون منها من أمتي ، فإذا لم يكن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم فمن يكون ؟!
[ السنة للخلال بسند صحيح ]
١٣- وقال الإمام أحمد عن رجل كتب وحدث بأخبار فيها تنقص لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :
يستاهل صاحب هذه الأحاديث الرديئة الرجم
[ السنة للخلال ٧٩٩]
١٤- قال الإمام أبو زرعة الرازي : إذا رأيت الرجل ينتقص أحدا من أصحاب رسول الله فاعلم أنه زنديق
[ الكفاية للخطيب ١٠٤]
١٥- قال شيخ الإسلام : وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولله الحمد من أصدق الناس حديثا عنه لا يعرف فيهم من تعمد عليه كذبا
وقال : الصحابة كلهم ثقات باتفاق أهل العلم بالحديث والفقه
رضي الله عنهم وأرضاهم وجمعنا بهم في جنات النعيم بمنه وكرمه
#فضائل_الصحابة
عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ :
سَأَلْتُ #سعيد_بن_جبير
أَيُّ الْحَاجِّ أَفْضَلُ ؟
قَالَ : مَنْ أَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَكَفَّ لِسَانَهُ.
[ مصنف عبد الرزاق ٨٨١٦ ]
قَالَ عبد الرزاق : وَأَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ قَالَ : سَمِعْنَا أَنَّهُ مِنْ بِرِّ الْحَجِّ .
عن عبدالله بن #طاووس قال :
كان سيرنا إلى مكة مع أبي شهرا ،
فإذا رجعنا سار بنا شهرين فقلنا له فقال :
بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الله حتى يأتي بيته .
( ابن سعد في الطبقات ٨١٩٧ )
قال ابن عمر :
ما تركت استلام الركنين في رخاء ولا شدة ، منذ رأيت رسول آلله صلى الله عليه وسلم يستلمهما .
(رواه مسلم)
#عبدالله_بن_عمر رضي الله عنهما
قال التابعي حَبِيبِ بن صهبان :
رَأَيْتُ عُمَرَ بن الخطاب رضي الله عنهما يطوف بالبيت وهو يقول
بين الباب وَالرُّكْنِ أو بين الْمَقَامِ وَالْبَابِ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وقِنَا عَذَابَ النَّارِ .
[مسند مسدد كما في المطالب العالية١٢١٤]
#الفاروق
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
هَذَا الْمُلْتَزَمُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ .
[ عبد الرزاق ٩٠٤٧ ]
يعني هذا المكان في الكعبة الذي تلتزمه بيديك وتسال الله عز وجل بين بابها والحجر الأسود
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
تُرْفَعُ الأيدي في سبعة مواطن : [ يعني مواطن الدعاء ]
إذا قام إلى الصلاة
وإذا رأى البيت
وعلى الصفا والمروة
وفي عرفات
وفي جَمْعٍ ،
وعند الجمار
[ ابن أبي شيبة ٢٤٦٥ ]
عن أيوب قال :
رأيت #سعيد_بن_جبير يوقظ أناسا من أهل اليمن في المسجد ويقول :
قـومـوا لـبُّـوا فإن زينة الحج التلبية .
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٢٨٩ )
قال #سعيد_بن_جبير :
لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر .
تعجبه العبادة
ويقول : أيقظوا خدمكم يتسحرون ليوم عرفة
(أبو نعيم في الحلية ٢٨١/٤)
{ وليال عشر }
قال #مسروق_بن_الأجدع :
عشر ذي الحجة ، وهي التي وعدَ الله موسى صلى الله عليه وسلم .
( الطبري في تفسيره ٣٤٦/٢٤ )
{ وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا }
قال التابعي #سعيد_بن_جبير :
وقَرَتْ في قَلْبِ كُلِّ ذَكَرٍ وأُنْثَى .
[ تفسير الطبري ٥١٥/١٦ ]
{ ولَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } [البقرة: 197]
قال #جابر_بن_زيد :
« لَيْسَ لَكَ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ ».
( ابن أبي شيبة ١٣٢٢٧ )
عن #طاووس ،و #عطاء ، قالا :
إِذَا جَمَعَ بَيْنَ عُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، فَحَبَسَهُ مَرَضٌ أَجْزَأَهُ لَهُمَا هَدْيٌ وَاحِدٌ .
( ابن أبي شيبة ١٢٨٠٢ )
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }
قال #عكرمة مولى ابن عباس :
قالت الملل : نحن مسلمون
فأنزل الله عزوجل { ولله على الناس حج البيت )
فحج المسلمون وقعد الكفار ...
[ تفسير ابن ابي حاتم 3788 ]