7700
قناة لنشر الآثار والفوائد السلفية
قال #سعيد_بن_جبير :
لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر .
تعجبه العبادة
ويقول : أيقظوا خدمكم يتسحرون ليوم عرفة
(أبو نعيم في الحلية ٢٨١/٤)
{ وليال عشر }
قال #مسروق_بن_الأجدع :
عشر ذي الحجة ، وهي التي وعدَ الله موسى صلى الله عليه وسلم .
( الطبري في تفسيره ٣٤٦/٢٤ )
{ وأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا }
قال التابعي #سعيد_بن_جبير :
وقَرَتْ في قَلْبِ كُلِّ ذَكَرٍ وأُنْثَى .
[ تفسير الطبري ٥١٥/١٦ ]
{ ولَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ } [البقرة: 197]
قال #جابر_بن_زيد :
« لَيْسَ لَكَ أَنْ تُمَارِيَ صَاحِبَكَ حَتَّى تُغْضِبَهُ ».
( ابن أبي شيبة ١٣٢٢٧ )
عن #طاووس ،و #عطاء ، قالا :
إِذَا جَمَعَ بَيْنَ عُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، فَحَبَسَهُ مَرَضٌ أَجْزَأَهُ لَهُمَا هَدْيٌ وَاحِدٌ .
( ابن أبي شيبة ١٢٨٠٢ )
{ وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }
قال #عكرمة مولى ابن عباس :
قالت الملل : نحن مسلمون
فأنزل الله عزوجل { ولله على الناس حج البيت )
فحج المسلمون وقعد الكفار ...
[ تفسير ابن ابي حاتم 3788 ]
كان #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه
إذا سعى بين الصفا والمروة يقول :
رب اغفر وارحم
إنك أنت الأعز الأكرم .
(ابن أبي شيبة في المصنف ١٥٨٠٧ )
قال #عبدالله_بن_عباس رضي الله عنهما :
الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلاَةٌ ، فَأَقِلُّوا الْكَلاَمَ
[ مصنف ابن أبي شيبة١٢٩٦٣ ]
{ ولا جدال في الحج }
قال #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
الجدال في الحج : السباب والمراء والخصومات .
[ تفسير ابن أبي حاتم 1830 ]
قال #عبدالله_بن_سلام رضي الله عنه :
خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ فِي آخِرِ يَوْمِ الْجُمُعَةِ.
[ ابن سعد في الطبقات ٤٤ ]
قال ابن الجعد ( ١٢٧٨ ) شعبة عن أبي جمرة قال :
تمتعت ( حج متمتعاً ) فنهاني الناس
فسألت #عبدالله_بن_عباس فأمرني بها
فرأيت في المنام كأن قائلا يقول حج مبرور وعمرة متقبلة
فحدثت ابن عباس
فقال الله أكبر سنة أبي القاسم
أو قال سنة النبي صلى الله عليه وسلم...
( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا )
قال #ميمون_بن_مهران :
مَاشِياً وَرَاكِباً .
( ابن ابي حاتم ٣٨٦٥ )
عن عطاء . وَجُوَيْبِر ، عن الضَّحَّاكِ في قوله :
" وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ "
قَالَا : مَنْ جَحَدَ الْحَجَّ وَكَفَرَ بِهِ .
( الطبري في تفسيره ٧٥٠١ )
#عطاء_بن_أبي_رباح
عن كثير أبي سهل ، قال :
سألت الحسن ( البصري ) عن الحنيفية ؟
قال : حج البيت..
( الطبري في تفسيره ٥٩٢/٢ )
#الحسن_البصري
{ قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ }
قال أبو العالية : كلمة سواء : لا إله إلا الله
وقال الحسن : دعوا للإسلام فأبوا
[ تفسير ابن أبي حاتم 2 / 669 - 670 ]
ويدل عليه باقي الآية قوله
{ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ
وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا
وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّه}
وفي الباب رسالة النبي صلى الله عليه وسلم إلى هرقل التي قال فيها :
[ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مِنْ مُحَمَّدٍ عَبْدِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى هِرَقْلَ عَظِيمِ الرُّومِ
سَلَامٌ عَلَى مَنْ اتَّبَعَ الْهُدَى أَمَّا بَعْد
فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الْإِسْلَامِ أَسْلِمْ تَسْلَمْ وَأَسْلِمْ يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْن
ِ فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَعَلَيْكَ إِثْمُ الْأَرِيسِيِّينَ وَ { يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ } ]
قال التابعي #سعيد_بن_جبير رحمه الله :
الأَيَّامُ الْمَعْلُومَاتُ : أَيَّامُ الْعَشْر
وَالأَيَّامُ المعدودات : أَيَّامُ التشريق
[ تفسير سعيد بن منصور ٣٥٤ ]
قال #عبدالرحمن_بن_يزيد :
خرجنا عمارا حتى إذا كنا بذات الشقوق
لدغ صاحب لنا
فاعترضنا الطريق نسأل ما نصنع به ؟
فإذا ابن مسعود في ركب فقلنا : لدغ صاحب لنا ؟
فقال : اجعلوا بينكم وبين صاحبكم يوم أمارة وليرسل بالهدي فإذا نحر الهدي فليحل ، وعليه العمرة
(ابن أبي شيبة في المصنف١٣٢٤١)
{ طهرا بيتي للطائفين }
قال #سعيد_بن_جبير :
أن ذلك من الأوثان والرّيب ،
وقول الزور والرجس .
( ابن أبي حاتم في تفسيره ١٢٠٦ )
مَرَّ #جابر_بن_زيد بامرأة تبكي ، فقال :
« ما يُبْكِيك؟ »
قالت : مَرَرْتُ بِمِيقَاتِي وأنا حائض فَجَاوَزْتُهُ وَلَمْ أُهِلَّ
قال : « لم ؟ » قالت : نَهَوْنِي ،
قال : « فَاخْرُجِي فَأَهِلِّي من مكان آخر » .
( ابن أبي شيبة ١٤١٨٥ )
{ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
قال #مجاهد :
قالت الأنصار :
إنَّ السَّعْيَ بين هذين الحجرين
من أمر الجاهلية ،
فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ }
( سعيد بن منصور في سننه ٢٣٥ )
قال التابعي عطاء بن أبي رباح :
طُفْتُ ورَاءَ ابنِ عُمَرَ ، وابنِ عَبَّاسٍ ،
فلمْ أَسْمَعْ وَاحِدًا منهما يَتَكَلَّمُ في الطَّوَافِ
[ ابن أبي شيبة في المصنف١٢٩٦٢ ]
#عبدالله_بن_عمر #عبدالله_بن_عباس
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه :
يبدأ بالصفا ويستقبل البيت ،
ثم يكبر سبع تكبيرات
بين كل تكبيرتين حمدًا لله
وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،
ومسألة لنفسه ،
وعلى المروة مثل ذلك .
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٤٧١٦ )
#الفاروق
عَنْ أَبِي هَيَّاجٍ الأَسَدِيِّ ، قَالَ :
سَمِعْتُ شَيْخًا يطوف خَلْفَ الْبَيْتِ وهو يقول :
اللهم قِنِي شُحَّ نفسي
فَلَمْ أَدْرِ مَنْ هُوَ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ اتَّبَعْتُهُ ، فَسَأَلْتُ عَنْهُ ؟
فَقَالُوا : #عبدالرحمن_بن_عوف ( رضي الله عنه )
[ابن أبي شيبة في المصنف٣٠١٥٥ ]
عن #عبدالله_بن_عمرو ، و #كعب_الأحبار (رضي الله عنهم ) أنهما ، قالا :
ولولا مَا يَمْسَحُ بِهِ ذُو الْأَنْجَاسِ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ
مَا مَسَّهُ ذُو عَاهَةٍ إِلَّا شُفِيَ
وَمَا مِنَ الْجَنَّةِ شَىءٌ فِي الْأَرْضِ إِلَّا هُوَ .
[ عبد الرزاق في المصنف٨٩١٥ ]
يعني الحجر الأسود
قال #عبدالله_بن_عمرو بن العاص رضي الله عنهما :
لقد نَزَلَ الحَجَرُ من الجنة
وإنه أشَدُّ بياضا من الثلج
فما سَوَّدَهُ إلاَّ خطايا بني آدم
[ ابن أبي شيبة في المصنف١٤٣٥٠ ]
يعني الحجر الأسود
{فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ} [البقرة: 197]
قَالَ #عطاء_بن_أبي_رباح :
« مَنْ أَهَلَّ فِيهِنَّ بِالْحَجِّ ».
( ابن أبي شيبة في المصنف ١٣٦٤٣ )
قال #مجاهد :
اسْتَرْزَقَ اللَّهَ عز وجل إبراهيمُ لأهل البلد لمن آمن قال :
{وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بِاللهِ واليوم الآخر }
قال الله عز وجل :
وَمَنْ كَفَرَ فإني أَرْزُقُهُ أيضا، أُمَتِّعُهُ قليلا ،
ثم أَضْطَرُّهُ إلى عذاب النار
( سعيد بن منصور في سننه ٢١٨ )
قال #جابر_بن_زيد :
« الصوم والصلاة لَا يُجْهِدَانِ المال ،
والصدقة تُجْهِدُ المال ، وَلَا تُجْهِدُ البدن ،
وإني لَا أَعْلَمُ شيئا أجهد للمال والبدن
مِنْ هذا الوجه » يعني الحج .
( ابن أبي شيبة ١٣١٨٢ )
قال التابعي #سعيد_بن_جبير :
مَنْ أَمَّ هَذَا الْبَيْتَ يُرِيدُ دُنْيَا أَوْ آخِرَةَ أَعْطِيَهُ .
[ مصنف عبد الرزاق ٨٨٣٤ ]
( أمّ : يعني قصد )
قال التابعي الْأَسْود بن هِلَال :
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ بِإِبِلٍ لِي
فَقُلْتُ: لَوْ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ
قَالَ: فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ
فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَخْطُبُ وَهُوَ يَقُولُ :
يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ حُجُّوا وَأَهْدُوا ، فَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْهَدْيَ.
قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى إِبِلِي ، فَإِذَا كُلُّ رَجُلٍ مَعْتَنِقٌ مِنْهَا بَعِيرًا
قَالَ : وَجَاءَ عُمَرُ فَنَظَرَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : هَذِهِ إِبِلُ رَجُلٍ مُهَاجِرٍ ....
[ مصنف عبد الرزاق ٨١٦٤ ]
#الفاروق