4044
قناة إسلامية / دعوية 🎥 مقاطع فيديو 🎥 📷 صور 📷 🔉 ملفات صوتيه 🔊 📜 حكم ومواعظ 📜 👁🗨 للتواصل @alawadhi66 @alawadhi1966 <<<
الدرس الاول للدكتور حسين علي وصور البلاغة لأول آيات سورة لقمان
نفعكم الله بها وشرح صدوركم٠
المُحب بطبعه شغوف إنه ينفذ أوامر حبيبه من غير تفكير..
وقد روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ "الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا" قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ "ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ" قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ "ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"..
فاحرص عليهم، فإن المُحب لمن يُحب مطيع.
••
• الساكت القادر عن نصرة المظلوم في حكم المؤيد للظالم، فيُروى في الخبر: (وعزتي وجلالي لأنتقمن من الظالم وممن رأى مظلوما فقدر أن ينصره فلم يفعل).
• اللهم انصر أهل غزة واخذل الخاذل القادر!
• اللهم كُن لغزّة وأهلها وانصر مجاهديها حين قلّ الناصر وشُدّ أزرهم وثبّت أقدامهم وكلمتهم على الحق، ومن حاصرهم أو أعانه فاهتك ستره ومزّق أمره.
• اللهم أرفع عن جسد الأمة ظلم الظالم وقهر الغالب.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
☁️ ..
وبشر الصابرين
يا أهل غزة ..
والله لو علمتم حكمة الله في بلائه لبكيتم فرحاً على كل أقداره !!
قال ﷺ "إن عِظَم الجزاء مع عظم البلاء وإن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم !!"
فاصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون !!
• تلاوة الشيخ #إدريس_أبكر
تحديث لتطبيق السيره النبوية
تم اضافة قسم جديد
- همسة اليوم
تأتيكم كل صباح همسة جديدة باسلوب جميل وممتع
يمكنكم الاستفادة منها كمحتوى ونشرها عبر شبكات التواصل والواتساب
رابط التطبيق
https://apps.apple.com/app/id6503708782
ساهموا في النشر
للعاملين:
واجبنا إصلاح الواقع وليس الاستسلام له ..
فارق كبير بين من ينظر إلى مشكلات الواقع حتى يحدد النقطة التي يجب عليه الانطلاق منها لإصلاحه، وبين من يتخذ من ضغوطات الواقع حجة للتعايش معه وعدم السعي لإصلاحه وتغييره !
فارق كبير بين من يقف عند قواطع طريق الإصلاح ويتحجج بها، وبين من يفكر ويبحث ويسعى لاجتيازها ..
الناس مع الواقع على ثلاثة أقسام:
قسم: يلغي الواقع تماماً ويريد الإصلاح من غير تقدير لطريقة تنزيل النصوص عليه.
وقسم: يذوب في الواقع ويذيب الإسلام معه فيه !
وقسم: يكيف الواقع ويقدر طريقة تنزيل النص ثم يسعى جاهدًا لنقل الواقع إلى المثال وفق موازنات الشريعة وترتيبها..
••
الشام لا يطول فيها عمر الشر والفتنة، ولم تذكر في الكتاب والسنة إلا بالبركة والإيمان، وفي الحديث الحسن: (إن الله قد تكفل لي بالشام).
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••
✦ T.me/Altarefedrr
والمرابطة في سبيل الله أفضل من المجاورة بمكة والمدينة وبيت المقدس حتى قال أبو هريرة رضي الله عنه لأن أرابط ليلة في سبيل الله أحب إلي من أن أوافق ليلة القدر عند الحجر الأسود . فقد اختار الرباط ليلة على العبادة في أفضل الليالي عند أفضل البقاع ; ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقيمون بالمدينة دون مكة ; لمعان منها أنهم كانوا مرابطين بالمدينة . فإن الرباط هو المقام بمكان يخيفه العدو ويخيف العدو فمن أقام فيه بنية دفع العدو فهو مرابط والأعمال بالنيات . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل } رواه أهل السنن وصححوه . وفي صحيح مسلم " عن سلمان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { : رباط يوم وليلة في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه ومن مات مرابطا أجري عليه عمله وأجري عليه رزقه من الجنة وأمن الفتان } يعني منكرا ونكيرا . فهذا في الرباط فكيف الجهاد .
📚شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
💎خدمــة الحـويني الدعـوية على التلجرام
/channel/Alheweny
( الخوف من الفتنة )
من يتأمل في النصوص الواردة في الفتن و التحذير منها .. و ينظر في أقوال الأئمة و العلماء و مدى خوفهم ثم يشاهد انتشارها و قوة التأثر بها .. تكاد تغيب عنده جميع الحاجات إلا النجاة منها ..
جاء في الحديث :
"ثم فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً"
أَيْ : أَصَابَتْهُ بِمِحْنَةٍ وَمَسَّتْهُ بِبَلِيَّةٍ , وَالْمُرَاد أَنَّ أَثَر تِلْكَ الْفِتْنَة يَعُمّ النَّاس وَيَصِل لِكُلِّ أَحَد مِنْ ضَرَرهَا.
قال شيخ الإسلام :
" الفتنة إذا وقعت لم يسلم من التلوُّث بها إلا من عصمه الله "
و جاء عن الخبير بالفتن حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه :
أَنَّهُ أَخَذَ حَجَرَيْنِ فَوَضَعَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ :
هَلْ تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ؟
قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , مَا نَرَى بَيْنَهُمَا مِنَ النُّورِ إِلَّا قَلِيلًا !
قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى لَا يُرَى مِنَ الْحَقِّ إِلَّا قَدْرُ مَا تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ , وَاللَّهِ لَتَفْشُوَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى إِذَا تُرِكَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالُوا : تُرِكَتِ السُّنَّةُ"
و قال أيضاً :
« ليأتينَّ على الناس زمانٌ لا ينجو فيه إلّا من دعا كدعاء الغريق »
رجل في مقام الصديق -رضي الله عنه- بعد فتنة المرتدين يقرأ في الثالثة من المغرب :
"رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّاب"
إذا لم يكن الخوف من الفتن و الدعاء بالنجاة منها ملازم للعبد فلا شك بأنّه واقع بها ..
فلسطينيون يقيمون صلاة العيد بين منازلهم المدمرة في خانيونس
Читать полностью…
بسلامٍ آمنين ..
https://x.com/fahadalttwaim/status/1800911161376014339?s=46&t=8709Ri0o7JTE4_wydKL7Mg
فاحرص أن يكون همك واحدا، وأن يكون هو الله وحده، فهذا غاية سعادة العبد، وصاحب هذه الحال في جنة معجلة قبل جنة الآخرة وفي نعيم عاجل، كما قال بعض الواجدين: إنه ليمر بالقلب أوقات أقول: إن كان أهل الجنة في مثل هذا إنهم لفي عيش طيب.
رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه
الدرس الثاني والاية رقم ٣ من سورة لقمان نفعكم الله بها☝️
Читать полностью…
( بين الرسوخ و التقلب )
القلب دائم التغير كثير التقلب ..
جاء في الحديث :
"إنما القلب من تقلبه ، إنما مثل القلب كمثل ريشة معلقة في أصل شجرة يقلبها الريح ظهرا لبطن"
"لقلب ابن آدم أسرع تقلبا من القدر إذا استجمعت غليانا"
يتغير الأحباب ويتنوع الأصحاب وتتغير موازين المحبة ويبقى القلب ملازمًا لمحبة سيد البشر وصفوة الخلق ﷺ ..
من أراد أن ترسخ محبة النبي ﷺ في قلبه وتعظم حتى لا تقاربها محبة أحد من البشر .. فليجعل بينه وبين سيرته وأحاديثه ﷺ صلة دائمة ..
تسكن محبته ﷺ في قاعه والباقي على سطحه ..
[سنة مهجورة]
أربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر 🍥
📍عن عبد الله بن عمرو قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ"
؟
وهذا إسناد صحيح جدا على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنه لكن حكمه كحكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقال بالرأي والاجتهاد وإنما هو من الأخبار الغيبية التي لا تقال إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.
مصنف ابن أبي شيبة📚
وعن عائشة قالت :" أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ "
إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
كما في مصنف ابن أبي شيبة 📘
📍وعن عبد الله قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. "
📝هذا سند صحيح إلى عبد الله بن مسعود وحكمه كالمرفوع وهو نص على أنها تصلى بتسليمة واحدة وهذه فائدة عزيزة جدا فشد يديك عليها
📙وقال العلامة الألباني رحمه الله :
( لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف (2/ 72/ 1) " ، وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال : من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .
وإسناده صحيح . ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ، ومجاهد ، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم. والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر). أهـ
🌴وقال الشيخ : عبد المحسن العباد
🌱 صح عن جمع من الصحابة عن عائشة رضي الله عنها ،وعن ابن مسعود رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو عند ابن أبي شيبة بسند صحيح.
📍🌾وقال بعض أهل العلم إن جزم الصحابي به يدل على أنه مرفوع لأن مثل هذا لايقال بالرأي خاصة مثل هذا الفضل العظيم وهذا التخصص بهذا الوقت بهذه الركعات وهذا الوقت لا يكون من قبل الرأى ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية أربع ركعات بعد العشاء. .
🌴 وقد ذكروا الحنابلة في كشاف القناع ..
📍يستحب أن يصلي أربع ركعات وينبغي أن يعلم أن هذه الأربع ليست من سنن الرواتب ولا من قيام الليل بالمعنى الخاص وإنما هي نفل مطلق ليست من راتبة العشاء والأفضل أن تصلى هذه الأربع بتسليمة واحدة لما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه ويستحب أن يداوم على ذلك حتى يظفر بهذا الأجر العظيم المذكور في هذه الآثار. .
🕊🍁 ومن عمل بهذا الحديث. .
الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،و سعيد بن جبير وهو أجلّ أصحاب عبد الله بن عباس.
ولا بد أن يكون هناك من السلف ممن عمل بهذا الحديث لم نعرفهم لأن الله تعالى لم يتعهد لنا بحفظ أسماء كل من عمل بنص ما من كتاب أو سنة وإنما تعهد بحفظهما فقط.
مصنف ابن أبي شيبة 📚🍃
: رد احد المشايخ ع السؤال👇🏻👇🏻
: هذه آثار صحت رواية وأيدها تواترها وعمل اجلاء الصحابة بها ومن أجلهم الامام علي وهو حجة
فيعمل بها طلبا للثواب العظيم واحاديث الفضائل العلماء يتساهلون بها فكيف وهي بهذه الدرجة من التواتر والصحه
والافضل تصلى بتسليمه واحدة
َ
" سياحة المسلمين الجهـاد "
قال ابن النحاس رحمه الله:
لما كانت السياحة هي السير في الأرض على سبيل الفرار من الأغيار، والنظر إلى الآثار بعين الاعتبار، سمي الجـهـاد في سبيل الله عز وجل سياحة، لأنه فرار من الوجود وسير إلى المعبود، على قدم الإيمان والتصديق بالموعود، ونظر للنفس بعين الإنصاف في تسليمها للمشتري خروجاً من عالم الخلاف، وشتان بين من هو سائر بنفسه ينزهها وبين من هو مجتهد عليها ليتلفها، هذا هو السائح يقيناً، والبائع نفسه بالربح الأعظم فوزاً مبيناً .
[مشارع الأشواق صـ ١٦٨]
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
@manarataleilm
( أعوان الظلمة )
قال تعالى:
( ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار )
و قال:
( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم )
قال مكحول الدمشقي:
"ينادي منادٍ يوم القيامة أين الظلمة وأعوانهم؟
فما يبقى أحد مد لهم حبرًا أو حبر لهم دواة أو بري لهم قلمًا فما فوق ذلك إلا حضر معهم فيجمعون في تابوت من نار فيلقون في جهنم"
وقال أحمد بن سعيد الرباطي - وكان عاملاً لعبد الله بن طاهر -: قَدِمْتُ على أحمد بن حنبل، فجعل يرفع رأسه إلَيَّ، فقلت: يا أبا عبد الله إنه يُكتب عني بـخُرَاسَان وإن عاملتني هذه المعاملة رَمَوْا حديثي!
قال:(يا أحمد! هل بُدٌّ يوم القيامة من أن يُقال: أين عبد الله بن طاهر وأتباعه؟! فانظر أين تكون منه؟!)
هذه المعاني وغيرها من الوضوح بمكان !
لكن الكثير يتساهل فيها وفي غيرها من المنكرات البيّنة لكثرة المؤيد والمسهل ..
في القبر لن يوجد إلا العمل، وفي اللقاء يوم العرض سيكون حساب المرء لوحده ومعه كتابه الذي خطه في الدنيا بأقواله وأعماله..
التقليد ليس عذرًا في كل شيء ..
نصيحة قبل ذهاب العمر وانقضاء الأجل:
اعزل الخلق قبل إطلاق اللسان بالقول واليد بالكتابة والفعل..
واجعل هذه الآية حاضرة أمامك في كل ما تقول وتفعل:
"وتحسبونه هينًا وهو عند الله عظيم"
بعض المصلحين يُحسنون الإسقاط لكنهم لا يُحسنون البدائل، يهدمون خيراً مخلوطاً بشر، ليبني عدوّهم مكانه شرّاً خالصاً، وهؤلاء يُفسدون ولا يشعرون.
💎 دُرَرُ الطَّريِفي 💎
قال ابن القيم رحمه الله:
الطّاعة توجب القُرب من الربّ سبحانه؛ فكلما اشتدّ القرب قويَ الأُنْس، والمعصية توجبُ البُعد منَ الرّب، وكلّما ازدادَ البُعد قويَت الوحشَة.
[ الداء والدواء ]
┈┉┅━❀❀━┅┉┈
@manarataleilm
( أصحاب المبادئ )
في بداية الدعوات و لثبوت التصورات لابد من قوة وصلابة في الحامل لها..
البشر يختلفون في الثبات لأسباب:
الأوّل:
طريقة تلقي الدين تؤثر في كمية الثبات ونسبته في الشخص، يختلف الناس كثيراً في تعلمهم لتعاليم الإسلام وتشربهم له.
الثاني:
نفس خلق الله للإنسان، فالبشر يختلفون في الثبات بسبب أصل الخلقة، بعض النفوس فيها من الصلابة ما لا يوجد عند غيرها.
الثالث:
اختلاف البيئة، فأصحاب البيئة القاسية يكون فيهم من الثبات ما لا يوجد عند غيرهم، وكذلك طبيعة التربية التي تلقاها الإنسان في بيته ومجتمعه، والبعض يدخل أثر الجينات (الوراثة).
من يعرف هذا المعنى لا يتعجب ولا يفتن من ثبات بعض أهل الباطل وتزعزع بعض أهل الحق!
قال تعالى على لسان الكفار:
"إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا لَوْلَآ أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا"
وكذلك لا تلتبس عليه الفتاوى وأصحابها..
ولا يؤدي به ذلك لترك الحق الظاهر البيّن تحت أي حجة من الحجج..
ثبت محمد بن نوح وهو صغير السن قليل العلم، ولم يستطع الكثير ممن هم أكبر سناً وأكثر علماً وفقهاً..
فالحق يعرف بذاته لا بأصحابه ..
وإن كان الثبات من أقوى المؤثرات في النفوس..
ومن رحمة الله بالأمّة أنّه لا يتركها من غير عالم ثابت يحفظ به الدين ويقيم به الحجة..
مقصد الكلمة:
وجود الثلة الثابتة على الحق ضرورة في حفظ الدين وتغيير الواقع..
☁️ ..
هنيئاً لمن أصبح وأمسى على ذكر الله 🤍
قال عليه الصلاة والسلام:
" من قال حين يصبح وحين يمسي :
سبحان الله وبحمده. مائة مرة - لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به، إلا أحد قال مثل ما قال، أو زاد عليه ".
- رواه مسلم
يوم عرفة لهذا العام
يوافق يوم السبت
15 / 6 / 2024 م
( عطايا إلهية )
تراهم يحرمون من المساجد بعدما كانوا من أوتادها، لا تحتقرهم بل احمد الله ..
تراهم يهلكون أوقاتهم في التفاهات بعدما كانوا يعمرونها بالطاعات، لا تحتقرهم بل احمد الله ..
تراهم يغيرون و يتغيرون لا تبدأ الرد عليهم قبل حمد الله ..
ما الفارق بينك و بينهم إلا حفظ الله . ورحمة الله . ومنّة الله ..
ما دامت محبة الله ثم رسوله صلى الله عليه وسلم غالبة على القلب مثمرة للعمل الذي يحبه سبحانه و تعالى على الطريق الذي رسمه جل في علاه ..
فالعبد في كرامة لا تساويها كرامة ..
( الله يجتبي إليه من يشاء )
( نصيب برحمتنا من نشاء )
( الله أعلم حيث يجعل رسالته )
و في الحديث :
( لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم في طاعته )
( إنّ لله مفاتيح للخير .. طوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه )
الهداية والثبات منن إلهية لا انجازات شخصية ..
• شدة الجوع تسمّى: مسغبة.
{فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}
• شدة القتل تسمّى: الحسّ.
{إِذْ تَحُسُّونَهُم}
• شدة الجزع يسمّى: الهلع.
{إِنَّ الْإِنْسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا}
• شدة الحزن يسمّى: البثّ.
{إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي}
• شدة التعب يسمّى: النَّصَب.
{لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا}
• شدة الندامة تسمّى: الحسرة.
{وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ}
- فقهُ اللغة