12455
تراث الشيخ العلامة محمد آدم الإتيوبي رحمه الله
تصفرَّ” بفتح الراء، وعليه فجميع العرب يكسرون آخر الفعل إذا لقيه ساكن، إلا غير الفصحاء، ممن لغتهم الفتح، فإنهم يفتحونه.
فلما فرغ الشلوبين، أنشد الشيخ (من الخفيف):
ذُو المَعَالِي فَلْيَعْلُوَنْ مَنْ تعالَى … هَكذَا هَكَذا وإِلاَّ فلاَ لاَ
وقد نظم هذا التفصيل العلامة القاضي الولي الصالح أبو العباس سيدي أحمد بن الحاج، فقال (من الرجز):
إِنْ جُزِمَ الْفِعْلُ الَّذِي قَدْ شُدِّدَا … آخِرُهُ كَلا تُضَرَّ أَحَدَا
فَاكسِرهُ مُطلَقًا لِقَوْمٍ وافْتَحَا … لآخَرِينَ ثُمَّ إِنَّ الفصَحَا
مِن هَؤلاءِ حَيثُ يَلْقَى ساكِنًا … يَأْتُون بالْكَسْرِ كسُرِّ الْحَزَنَا
ثَالِثَةُ اللغَاتِ أن يُتبعَ مَا … يَلي فَإِثرَ ضَمَّةِ لَهُ اضْمُمَا
وَافتَحْهُ بَعْد فَتْحَةٍ أوْ أَلِفِ … وبَعْدَ كسْرَةٍ لَهُ الْكَسْرُ يَفِي
إِلا بنَحْوِ مُسَّهُ وَفِرَّهُ … فَالضَّمُّ عِندَهُمْ كَلا تُمرَّهُ
وَنَحْوُ رُدَّها وَحُبَّهَا افتَحَا … لِصِلَةٍ وَخِفَّةٍ قَدْ أُوضِحا
وَنَحْوُ غُضِّ الطَّرْفَ غضِّ الَلحْمَا … فَاكسِرة للسَّاكنِ فابغِ الْعِلْمَا
انتهى، “الفتح الودودي على المكودي” جـ 2 ص 206/ 207 وبالله التوفيق، وعليه التكلان، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
______________________________
(1) الزِّيرُ بالكسر: الدَّنُّ. اهـ “ق”.
(2) هكذا الدار ولعله الدُّرّ المكنون.
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى 7/53
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《القول الراجح في معنى [ القرء ]》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة | #الحيض
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《ما يفعل فاقد الطهورين.
وذكر قصة عقد عائشة رضي الله عنها》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة | #التيمم
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《هل يتيمم قبل الوقت؟》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة | #التيمم
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《تفسير الصعيد الذي يكون به التيمم》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة | #التيمم
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
{السلام عليكم ورحمة الله وبركاته}
من يستطيع مساعدتنا في إنشاء تطبيق إلكتروني يضم تراث الشيخ محمد آدم الإتيوبي رحمه الله.
للتواصل : aletioupi.com@gmail.com
🔹كراهة تسمية العشاء بالعتمة:
#قال_الجامع عفا اللَّه تعالى عنه:
قد تبيّن مما سبق من ذكر أقوال أهل العلم، وأدلّتها أن الأرجح أنه يجوز إطلاق اسم العتمة على العشاء؛ لصحّة الأحاديث بذلك، كحديث أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- مرفوعًا: "لو يعلمون ما في الصبح والعتمة لأتوهما ولو حبوًا"، متّفقٌ عليه، وغير ذلك، وأيضًا فان الصحابة الذين رووا النهي استعملوا التسمية المذكورة، فدلّ على جواز ذلك، لكن الأولى اجتنابه؛ لحديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- المذكور في الباب، وبهذا تجتمع الأدلّة دون تخالف وتعارض، فتبصّر، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 14/122
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹الترتيب بين الفوائت المقضيّة والمؤداة:
#والحاصل أن مجموع هذه الأمور يفيد وجوب الترتيب، وأما القائلون بعدمه، فليس عندهم دليل قويّ يعارض ما ذكرنا، فتبصر، واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 14/14
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹 السجود على كَوْر العمامة:
#قال_الجامع عفا اللَّه تعالى عنه:
القول الراجح عندي قول من قال بجواز السجود على كور العمامة؛ لدلالة حديث أنس -رضي اللَّه عنه- المذكور في الباب، ولما أخرجه البيهقيّ عن الحسن بسند صحيح: "كان أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يسجدون، وأيديهم في ثيابهم، ويسجد الرجل على عمامته"، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 13/503
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹حكم الإبراد بالصلاة:
#والحاصل أن قول من قال بإيجاب الإبراد هو الأرجح؛ لقوّة حجّته، فتبصّر، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 13/459
🗂التصنيف: #الصلاة | #مواقيت_الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《 تحريم حلق اللحية 》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #شرح_مسلم
📂التصنيف: #الطهارة | #سنن_الفطرة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹بيان حكم الغيبة:
قال النوويّ رحمهُ اللهُ: الغيبة من أقبح القبائح، وأكثرها انتشارًا في الناس،
حتى لا يَسْلَم منها إلا القليل من الناس، وذِكرك أخاك بما يكرهه عامّ سواء
كان في بدنه، أو دينه، أو دنياه، أو نفسه، أو خَلْقه، أو ماله، أو ولده، أو
والده، أو زوجه، أو خادمه، أو ثوبه، أو مشيه، وحركته، وبشاشته،
وعبوسته، وطلاقته، أو غير ذلك، مما يتعلق به، سواءٌ ذكرته بلفظك، أو
كتابك، أو رمزت، أو أشرت إليه بعينك، أو يدك، أو رأسك، ونحو ذلك،
وضابطه أن كلَّ ما أفهمتَ به غيرك نقصان مسلم، فهو غيبة محرَّمة، ومن ذلك
المحاكاة، بأن يمشي متعارجًا، أو مطأطئًا، أو على غير ذلك من الهيئات،
مريدًا حكاية هيئة من ينقصه بذلك.
📂المصدر:#شرح_مسلم 40/627
______________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
#قصيدة لبديع الزمان الْهَمَذَانيّ (1) - رحمه الله - يمدح
بها الصحابة - رضي الله عنه -، ويهجو أبا بكر الخوارزميّ، ويُجيبه عن قصيدة رُويت له في
الطعن عليهم. قال [من الرجز]:
وَكَّلَنِي بِالْهَمِّ وَالْكَآبَهْ
... طَعَّانَةٌ لَعَّانَةٌ سَبَّابَهْ
لِلسَّلَفِ الصَّالِحِ وَالصَّحَابَهْ
... أَسَاءَ سَمْعا فَأَسَاءَ جَابَهْ
تَأَمَّلُوا يَا كُبَرَاءَ الشِّيعَهْ
... لِعِشْرَةِ الإِسْلَامِ وَالشَّرِيعَهْ
أَتُسْتَحَلُّ هَذِهِ الْوَقِيعَهْ
... فِي بِيَعِ الْكُفْرِ وَأَهْلِ الْبِيعَهْ
فَكَيْفَ مَنْ صَدَّقَ بِالرِّسَالَهْ
... وَقَامَ لِلدِّينِ بِكُلِّ آلَهْ
وَأَحْرَزَ اللَّهُ يَدَ الْعُقْبَى لَهْ
... ذَالِكُمُ الصِّدِّيقُ لَا مَحَالَهْ
إِمَامُ مَنْ أُجْمِعَ فِي السَّقِيفَهْ
... قَطْعاً عَلَيْهِ أَنَّهُ الْخَلِيفَهْ
نَاهِيكَ مِنْ آثَارِهِ الشَّرِيفَهْ
... فِي رَدِّهِ كَيْدَ بَنِي حَنِيفَهْ
سَلِ الْجِبَالَ الشُّمَّ وَالْبِحَارَا
... وَسَائِلِ الْمِنْبَرَ وَالْمَنَارَا
وَاسْتَعْلِمِ الآفَاقَ وَالأَقْطَارَا
... مَنْ أَظْهَرَ الدِّينَ بِهَا شِعَارَا
ثُمَّ سَلِ الْفُرْسَ وَبَيْتَ النَّارِ
... مَن الَّذِي فَلَّ شَبَا الْكُفَّارِ
هَلْ هَذِهِ الْبيْضُ مِنَ الآثَارِ
... إِلَّا لِثَانِي الْمُصْطَفَى فِي الْغَارِ
وَسَائِلِ الإِسْلَامَ مَنْ قَوَّاهُ
... وَقَالَ إِذْ لَمْ تَقُلِ الأَفْوَاهُ
وَاسْتَنْجَزَ الْوَعْدَ فَأَوْمَى اللَّهُ
... مَنْ قَامَ لَمَّا قَعَدُوا إِلَّا هُو
ثَانِي النَّبِيِّ فِي سِنِي الْوِلَادَهْ
... ثَانِيهِ فِي الْغَارَةِ بَعْدَ الْعَادَهْ
ثَانِيهِ فِي الدَّعْوَةِ وَالشَّهَادَهْ
... ثَانِيهِ فِي الْقَبْرِ بِلَا وِسَادَهْ
ثَانِيهِ فِي مَنْزِلَةِ الزَّعَامَهْ
... نُبُوَّةٌ أَفْضَتْ إِلَى إِمَامَهْ
أَتَأمُلُ الْجَنَّةَ يَا شَتَّامَهْ
... لَيْسَتْ بِمَأْوَاكَ وَلَا كَرَامَهْ
إِنَّ امْرَءاً أَثْنَى عَلَيْهِ الْمُصْطَفَى
... ثُمَّتَ وَالَاهُ الْوَصِيُّ الْمُرْتَضَى
وَاجْتَمَعَتْ عَلَى مَعَالِيهِ الْوَرَى
... وَاخْتَارَهُ خَلِفَة رَبُّ الْعُلَى
وَاتَّبَعَتْهُ أُمَّةُ الأُمِّيِّ
... وَبَايَعَتْهُ رَاحَةُ الْوَصِيِّ
وَبِاسْمِهِ اسْتَسْقَى حَيَا الْوَسْمِيِّ
... مَا ضَرَّهُ هَجْوُ الْخُوَارَزْمِيَّ
سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يُلْقِم الصَّخْوَ فَمَهْ
... وَلَمْ يُعِدْهُ حَجَراً مَا أَحْلَمَهْ
يَا نُذْلُ يَا مَأبُونُ أَفْطَرْتَ فَمَهْ
... لَشَدَّ مَا اشْتَاقَتْ إِلَيْكَ الْحُطَمَهْ
إِنَّ أمِيرَ الْمُومِنِينَ الْمُرْتَضَى
... وَجَعْفَرَ الصَّادِقَ أوْ مُوسَى الرِّضَا
لَوْ سَمِعُوكَ بِالْخَنَا مُعَرِّضَا
... مَا ادَّخَرُوا عَنْكَ الْحُسَامَ الْمُنْتَضَى
وَيْلَكَ لِمْ تَنْبَحُ يَا كَلْبَ الْقَمَرْ
... مَا لَكَ يَا مَأبُونُ تَغْتَابُ عُمَرْ
سَيِّدَ مَنْ صَامَ وَحَجَّ وَاعْتَمَرْ
... صَرِّحْ بِإِلْحَادِكَ لَا تَمْشِ الْخَمَرْ
يَا مَنْ هَجَا الصِّدِّيقَ وَالْفَارُوقَا
... كَيْمَا يُقِيمَ عِنْدَ قَوْمٍ سُوقَا
نَفَخْتَ يَاطَبْلُ عَلَيْنَا بُوقَا
... فَمَا لَكَ الْيَوْمَ كَذَا مَوْهُوقَا (2)
إِنَّكَ فِي الطَّعْنِ عَلَى الشَّيْخَيْنِ
... وَالْقَدْحِ فِي السَّيِّدِ ذِي النُّورَيْنِ
لَوَاهِنُ الظَّهْرِ سَخِينُ الْعَيْنِ
... مُعْتَرِضٌ لِلْحَيْنِ بَعْدَ الْحَيْنِ
هَلَّا شُغِلْتَ بِاسْتِكَ الْمَغْلُومَهْ
... وَهَامَةٍ تَحْمِلُهَا مَشْؤُومَهْ
هَلَّا نَهَتْكَ الْوَجْنَةُ الْمَشْمُومَهْ
... عَنْ مُشْتَرِي الْخُلْدِ بِبِئْرِ رُومَهْ
كَفَى مِنَ الْغِيبَةِ أَدْنَى شَمَّهْ
... مَنِ اسْتَجَازَ الْقَدْحَ فِي الأئِمَّهْ
وَلَمْ يُعَظِّمْ أُمَنَاءَ الأمَّهْ
... فَلَا تَلُومُوهُ وَلُومُوا أُمَّهْ
مَا لَكَ يَا نُذلُ وَللزَّكِيَّهْ
... عَائِشَةَ الرَّضِيَةِ الْمَرْضِيَّهْ
يَا سَاقِطَ الْغَيْرَةِ وَالْحَمِيَّهْ
... أَلَمْ تَكُنْ لِلْمُصْطَفَى حَظِيَّهْ
مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي الْخُوَارَزْمِيَّا
... يُخْبِرُهُ أنَّ ابْنَهُ عَلِيَّا
قَدِ اشْتَرَيْنَا مِنْهُ لَحْماً نِيَّا
... بِشرْطِ أَنْ يُفْهِمَنَا الْمَعْنِيَّا
يَا أَسَدَ الْخَلْوَةِ خِنْزِيرَ الْمَلَا
... مَا لَكَ فِي الْحَرَّى تَقُودُ الْجَمَلَا
يَا ذَا الَّذِي يَثْلُبُنِي إِذَا خَلَا
... وَفِي الْخَلَا أُطْعِمُهُ مَا فِي الْخَلَا
وَقُلْتُ لَمَّا احْتَفَلَ الْمِضْمَارُ
... وَاحْتَفَّتِ الأَسْمَاعُ وَالأَبْصَارُ
سَوْفَ تَرَى إِذَا انْجَلَى الْغُبَارُ
... أَفَرَسٌ تَحْتِيَ أَمْ حِمَارُ (3).
شرح ألفية السيوطي mp3
https://tinyurl.com/alfiyat-soyoti-old
🔊《حكاية مليحة في ضبط الأمر والجزم من الفعل مضعف الآخر》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #العربية | #النحو_والصرف
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
حكاية مَلِيحَة في أحكام حركات الفعل المضارع المضعف الآخِرِ، وأمره
-------------------------------------------------------
المسألة السادسة: في قوله: “ما لم تصفر الشمس” حكاية مَلِيحَة أحببت إيرادها هنا لكونها ظريفة، مستحسنة، مشتملة على أحكام حركات الفعل المضارع المضعف الآخِرِ، وأمره، لكثرة تكرره في الأحاديث، مثل هذا الحديث:
قال العلامة ابن حمدون رحمه الله في “حاشيته” على شرح المكودي لألفية ابن مالك في “باب الإدغام”، ما نصه:
(تتمة) حكاية جرت عادتهم بذكرها هنا، لمناسبتها، نَقَلَها صاحبُ “الأنيس المطرب” عن الفقيه البوعصامي في ترجمته، وذلك أن بعضهم سأل الفقيه المذكور عن حركة آخر الفعل المضارع المجزوم المضعف الآخر، وعن الأمر منه، نحو لم يَشُدّ، وشُدّ؟ فقال: إن لهذه المسألة قصةً اتفقت للراعي رحمه الله مع بعض أصحابه.
قال الراعي: كان لي صاحب في خواص الملك، فسألني يومًا عن الفعل المضارع المجزوم المضعف، وعن الأمر منه؟ فلما شرعت في الجواب، فَهِمتُ منه، كأنه إنما سألني مختبرًا ما عندي، وأنه غير محتاج إلى جوابي، فسكت عنه، فأعاد السؤال مرارًا، فحلفت يمينًا مغلظة أن لا أخبره حتى ينزل من موضع عال، هو به، ويقعد على الأرض وسط المدرسة من غير حائل بينه، وبين الأرض، ويخضع لي، كما يخضع الصبي لمؤدبه، وإلا فهؤلاء العلماء فيهم كفاية عني في هذه المسألة وغيرها.
فردد رحمه الله الأمر في نفسه مرارًا، وأطرق، ثم قال: لا بأس بالذل في طلب العلم، فإنه عِزّ على الحقيقة، ثم فعل ما طُلب منه، والطَّلَبَةُ ينظرون.
فقلت: يا عبد الله لم تجئني هذه المسألة رَخِيصَة، وسأحدثك كيف استوفيتها:
اعلم أني رحلت يومًا لشيخنا وسيدنا أبي الحسن علي بن محمد الأندلسي الغُرْنَاطي رحمه الله، وكان فقيرًا مُقِلًا، وكان أبوه، وأخوه يعيشان من نقل الحطب على حمارين لهما، وكان أبي تاجرًا في سوق القُمَاش.
فكنت أخدم الشيخ خدمة العبيد الناصحين، فأتيت له صبيحة يوم بارد، فقلت: هل من حاجة؟ قال: نعم، ليس عندنا ماء، ثم أخرج إليّ سَطلًا من نحاس وقُلَّة يسعان أربعين رطلًا من الماء، والماء من بيته على مسافة بعيدة، فأتيت بنحو اثني عشر نَقْلَة حتى امتلأ الزِّير (1)، وجميع أواني الدار.
ثم سلمت عليه، وأردت الخروج، وأنا في غاية التعب، قد ابْتَلَّتْ ثيابي، وامتلأت بالطين، وأنا أرتعد من البرد، فلما رأى ما بي، قال: اقعد حتى أعطيك مسألة جليلة، فقعدت معه.
فقال: ذكر صاحب الدار (2) المكنون إنه وصل رجل إلى أشبيلية يقصد قراءة الحديث على أبي بكر الحافظ، فلما قرأ عليه قوله – صلى الله عليه وسلم -: “ما لم تصفر الشمس”، وفي الحلقة جماعة من الطلبة، فيهم أبو بكر الشلوبين، فقال الشيخ: كيف تضبطون الراء من قوله: “ما لم تصفر الشمس”، فقالوا بأجمعهم بالفتح، ما عدا أبا بكر، فإنه بقي ساكتًا.
فأنشد الشيخ:
أورَدَها سَعدٌ وَسَعْدٌ مُشْتَمِلْ … مَا هَكَذَا يا سَعْدُ تورَدُ الإِبلْ
ثم التفت إلى أبي بكر، وقال: ما تقول أنت؟
فقال: إن العرب على ثلاث فِرَقٍ، مُتْبِعُون، وكاسرون، وفاتحون.
فالمتبعون، يتبعون الحرف المضعف لحركة الحرف الذي قبله؛ فإن كانت ضمة ضموه، نحو: لم يردُّ، ورُدُّ، وإن كانت فتحة، أو ألفًا فتحوا، نحو: لم يَعَضَّ، وعَضَّ، وقوله تعالى: {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة: 233]، وإن كانت كسرة كسروه، نحو لم يفرّ، وفرّ يا عمرو، إلا في ثلاث مواضع، فإنهم لا يتبعون لما قبله:
أحدهما: إذا اتصل بالفعل ضمير مذكر غائب، فإن المتبعين إنما يتبعون لحركة الضمير، فيقولون: لم يَفِرُّهُ، وفِرُّهُ، بضم الراء فيهما، ولم يَعَضُّهُ، بضم الضاد، وعليه يخرج قوله تعالى: {لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 79] إن قلنا: إن “لا ناهية”، لا نافية.
ثانيها: إذا اتصل بالفعل ضمير مؤنث غائب، نحو رُدَّهَا، ولم يَرُدَّهَا، وفرها، بفتح الحرف المدغم فيه اتباعًا لحركة الهاء، وإنما أتبعوا حركة الهاء في الموضعين لخفة الهاء، فلم يعتدوا بها فاصلًا، فكأن الضمةَ باشرت واو الصلة، والفتحةَ باشرت ألف الصلة.
ثالثها: إن لقي آخرَ الفعل ساكنٌ من كلمة أخرى، لامُ تعريف، أو غيرُها، فيرجع المتبعون هنا للكسر، نحو غُضِّ الطرفَ، وعليه يقال: “ما لم تصفرِّ الشمس” بكسر الراء، لا غير.
والفرقة الثانية: الكاسرون؛ يَكسرُون آخرَ الفعل مطلقًا على أصل التقاء الساكنين، فيقولون: ردِّ زيدًا، ولم يردّ، بكسر الدال فيهما، فعلى هذه اللغة، إنما يقال: “ما لم تصفرّ” بالكسر أيضًا، وهذه اللغة لغة كعب، ونمير.
والفرقة الثالثة: الفاتحون، وهم على قسمين: فُصَحاء، وغير فصحاء، فالفصحاء ينتقلون إلى الكسر إذا عارضهم ساكن من كلمة أخرى، فيقولون مُدِّ الحبل، وشُدِّ الرَّحْلَ، بكسر المدغم فيه منها، فيقال حينئذ: “ما لم تصفر” بالكسر أيضًا، وغير الفصحاء لا يزالون على أصلهم من الفتح، ولو لقي آخرَ الفعل ساكنٌ؛ وعليه فيقال: “ما لم
🔊《عندما قال هشام بن عمار للإمام مالك :
[زد الضرب وزد الحديث]》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #طرفة | #الحديث
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《هل يبطل التيمم بوجود الماء ؟》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة | #التيمم
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《هل التيمم رافع أم مبيح؟
وكم يصلي بتيمم واحد ؟》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة | #التيمم
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《هل يجب على المرأة أن تنقض شعر رأسها في الجنابة والحيض》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_النسائي
🗂️التصنيف: #الطهارة
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔹 تسمية المغرب بالعشاء:
#قال_الجامع عفا اللَّه تعالى عنه:
قد تبيّن مما سبق من ذكر الأقوال وأدلّتها أن الأرجح جواز تسمية المغرب بالعشاء؛ لصحّة الأحاديث بذلك، لكن الأولى تسميتها بالمغرب؛ لحديث عبد اللَّه بن مغفّل -رضي اللَّه عنه-، كما سبق القول في تسمية العشاء بالعتمة، فتبصّر، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 14/124
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹من ذكر صلاةً فائتةً، وهو في أخرى:
#قال_الجامع عفا اللَّه تعالى عنه:
الذي يترجح عندي -واللَّه أعلم- وجوب الترتيب مطلقًا؛ للأدلة التي ذكرناها في المسألة الرابعة، لكن إن نسي فدخل في صلاة، فإن الترتيب يسقط بسبب النسيان؛ لحديث: "إن اللَّه -تعالى- تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه"، وهو حديث صحيح، أخرجه أحمد وغيره، واللَّه أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 14/15
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹معنى الصلاة الوسطى:
#قال_الجامع عفا اللَّه تعالى عنه:
قد تبيّن لك بما سبق من التحقيقات أن أرجح الأقوال، قول من قال: إنها العصر؛ لقوّة حجّته، ووضوحه؛ فإن حديث عليّ -رضي اللَّه عنه- المذكور في الباب نصّ صريحٌ لا خفاء فيه، وكلُّ ما ذكروه مما يُعارضه فليس في قوّته، فتبصّر، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 13/573
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹السجود على الثوب المتصل بالمصلي:
#قال_الجامع عفا اللَّه تعالى عنه:
هذا الذي رجَّحه الإمام ابن المنذر -رَحِمَهُ اللَّهُ- من جواز السجود على الثوب المتصل، سواء تحرك بحركة المصلي أم لا، هو الحقّ عندي؛ لوضوح حجّته
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 13/502
🗂التصنيف: #الصلاة
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
▶《 إثبات رؤية المؤمنين ربهم 》◀
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #شرح_مسلم
📂التصنيف: #العقيدة
#الرؤية
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《النهي عن التطوع مكان الفريضة》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_أبي_داود
📂التصنيف: #الصلاة
__________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
__________________________________
(1) هو: أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الملقّب ببديع الزمان، سكن
هَرَاة، وكان أحد الفضلاء والفصحاء، متعصّباً لأهل الحديث والسُّنَّة، ما أخرجت
هَمَذَان بعده مثله، توفي سنة (398 هـ). "معجم الأدباء" 1/ 234.
(2) وهقه عنه كوعده: حبسه
(3) راجع: "معجم الأدباء" لياقوت الحمويّ 1/ 249 - 251.
المصدر:#شرح_مسلم 156/40
___________________________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔸شرح مقدمة صحيح الإمام مسلم (mp3).
جميع الدروس معنونة بالرقم والباب والجزء والصفحة.
https://tinyurl.com/muqadimat-muslim
وهنا 👇 الشرح المطبوع ، المسمى :
قرة عين المحتاج في شرح مقدمة صحيح مسلم بن الحجاج.
https://tinyurl.com/muqadimat-muslim-pdf
لتحميل المنظومة
https://tinyurl.com/modni-alhabeeb