12455
تراث الشيخ العلامة محمد آدم الإتيوبي رحمه الله
🔸بَابُ الْأَمْرِ بِشَفْعِ الْأَذَانِ وَإِيتَارِ الْإِقَامَةِ
والحاصل أن الأولى أن يستعمل كلّ ما صحّ من كيفيّة الأذان والإقامة، ولا يقتصر على كيفيّة معيّنة؛ لأن بذلك يحصل العمل بكلّ ما ثبت عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم -، وخلافه لا يؤدّي إلى ترك العمل ببعض ما صحّ عنه - صلى الله عليه وسلم -، فيعمل بهذا تارة، وبهذا تارة، ولكن يعمل في أكثر الأوقات بما هو الأصحّ رواية، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 9/48
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
🔸بَابُ بدْءِ الْأَذَانِ
1 - (377) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللهِ - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ، وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ، فَقَالَ عُمَرُ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ»
#من_فوائد_الحديث:
1 - (منها): بيان ابتداء الأذان؛ لأن المراد بقوله: "قم يا بلال، فناد بالصلاة" النداء المعروف، وذلك بعد رؤيا عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - الأذان،
2 - (ومنها): حرص الصحابة - رضي الله عنهم - على أداء الصلاة جماعةً، حيث إنهم كانوا يَجتمعون من غير أن يكون هناك أذان.
3 - (ومنها): أن فيه دليلًا على مشروعية طلب الأحكام من المعاني المستنبطة، دون الاقتصار على الظواهر،
4 - (ومنها): أن فيه مشروعيةَ التشاور في الأمور المهمة، وذلك مستحبّ في حقّ الأمة بالإجماع،
5 - (ومنها): أنه ينبغي للمتشاورين أن يقول كلّ منهم ما عنده من الرأي، ثم يفعل صاحب الأمر ما ظهرت له فيه المصلحة.
6 - (ومنها): أنه لا حرج على أحد المتشاورين إذا أخبر بما أدَّى إليه اجتهاده، ولو خطأ.
7 - (ومنها): أن فيه منقبةً ظاهرةً لعمر، وعبد الله بن زيد - رضي الله عنهما -.
8 - (ومنها): أنه يجب مخالفة اليهود والنصارى، وغيرهم من أهل الملل المخالفة للإسلام فيما يستعملونه في عباداتهم، وعاداتهم الخاصّة بهم.
9 - (ومنها): بيان شرف رؤيا المؤمن،
10 - (ومنها): مراعاة المصالح والعمل بها، وذلك أنه لَمّا شقّ عليهم التبكير إلى الصلاة؛ لئلا تفوتهم أشغالهم أو التأخّر عنها؛ لئلا يفوتهم صلاتها جماعةً، نظروا في ذلك.
11 - (ومنها): مشروعيّة القيام للأذان،
12 - (ومنها): ما قيل: سبب تخصيص بلال - رضي الله عنه - بالنداء والإعلام هو ما جاء مبينًا في سنن أبي داود والترمذي وغيرهما في الحديث الصحيح، حديثِ عبد الله بن زيد، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: "أَلْقِه على بلال، فإنه أندى صوتًا منك"،
13 - (ومنها): ما ذكره العلماء أن في حكمة الأذان أربعة أشياء: إظهار شعار الإسلام، وكلمة التوحيد، والإعلام بدخول وقت الصلاة، وبمكانها، والدعاء إلى الجماعة
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 9/24
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
وللشيطان بسنّة الله تعالى قدرة تسلط في الخلاء ما ليس له في الملأ، فقد أخرج أحمد، وأبو داود، والترمذيّ بسند صحيح، أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: "الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 8/528
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
🔸بَابُ التيمم
110 - (368) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ نُمَيْرٍ، جَمِيعًا عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللهِ، وَأَبِي مُوسَى، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ فَلَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا كَيْفَ يَصْنَعُ بِالصَّلَاةِ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَا يَتَيَمَّمُ وَإِنْ لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا. فَقَالَ أَبُو مُوسَى: فَكَيْفَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ {فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا} [النساء: 43]. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَأَوْشَكَ إِذَا بَرَدَ عَلَيْهِمُ الْمَاءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا بِالصَّعِيدِ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى، لِعَبْدِ اللهِ: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَاجَةٍ فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ أَجِدِ الْمَاءَ، فَتَمَرَّغْتُ فِي الصَّعِيدِ كَمَا تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ ثُمَّ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ: «إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقُولَ بِيَدَيْكَ هَكَذَا» ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدَيْهِ الْأَرْضَ ضَرْبَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ مَسَحَ الشِّمَالَ عَلَى الْيَمِينِ، وَظَاهِرَ كَفَّيْهِ، وَوَجْهَهُ فَقَالَ: عَبْدُ اللهِ أَوَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ عَمَّارٍ؟
#من_فوائد_الحديث:
1 - (منها): مشروعيّة التيمّم للجنب
2 - (ومنها): مشروعيّة الضرب باليدين على الصعيد.
3 - (ومنها): أنه دليل للمذهب الصحيح، وهو الاكتفاء بضربة واحدة للوجه واليدين،
4 - (ومنها): أن فيه دلالة على أنه يكفي المسح على الكفّين، ولهذا خاطبه بلفظ: "إنما"؛ ليحصر القدر المطلوب فيه،
5 - (ومنها): أن فيه أن من أُرسل في أمر عظيم ينبغي أن يتحفّظ، ولا يُشْهِر ما أُرسل فيه إذا رأى ذلك مصلحة، ويفعل كما فَعَل عمّار حيث لم يصرّح بالحاجة ما هي؟ .
6 - (ومنها): أن المتأوّل المجتهد لا إعادة عليه؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لم يأمر عمّارًا بالإعادة، وإن كان قد أخطأ في اجتهاده؛ لأنه إنما ترك هيئة الطهارة، قاله ابن الملقّن، وهو محلّ نظر؛ فليُتأمّل.
7 - (ومنها): جواز الاجتهاد في حياته - صلى الله عليه وسلم -، فإن عمّارًا - رضي الله عنه - اجتهد في صفة التيمّم، وقد اختُلف فيه، والأصحّ جوازه مطلقًا، وقيل: لا يجوز مطلقًا، وقيل: يجوز للغائب من حضرته، ولا يجوز لمن فيها.
8 - (ومنها): أن تقديمه في هذه الرواية مسح اليدين على الوجه يدلّ على عدم وجوب الترتيب في التيمّم.
9 - (ومنها): جواز التيمّم بالمستعمل، حيث مسح وجهه بما مسح به كفّيه، وفيه خلاف، والأرجح الجواز؛ لما ذكرنا.
- (ومنها): أن من فعل ما أُمر به بزيادة أنه يصحّ؛ لأن عمّارًا - رضي الله عنه - تمرّغ، فاكتفى بالتمرّغ من مسح كفّيه، ووجهه؛ لاندراج أعضاء التيمّم في التمرّغ.
11 - (ومنها): أنه يُستفاد منه مراجعة أهل العلم فيما اجتهد فيه، فإن عمّارًا - رضي الله عنه - راجع النبيّ - صلى الله عليه وسلم - فيما اجتهد فيه.
12 - (ومنها): أن العلماء ينبغي لهم بيان وجه الصواب لمن راجعهم دون تعنيف وتوبيخ بخطئه.
13 - (ومنها): أن فيه البيان بالفعل؛ لأنه أبلغ من القول في التفهيم، كما بيّن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - لعمّار بالفعل.
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 8/463
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
🔸حكم صوم ستة أيام من شوّال
والحاصل أن الحقّ والصواب ما قاله كثير من أهل العلم من استحباب صوم ستة أيام من شوّال؛ لصحّة الأحاديث بذلك، وأما من كره منهم ذلك، كمالك، فيُعتذر عنه بأنه لم تصحّ هذه الأحاديث عنده، فخالفها، فلو صحّت لقال بها، كما قال ابن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللهُ- في بحثه المذكور، فتبصّر بالإنصاف، وإياك وسلوك طريق الاعتساف، والله تعالى أعلم بالصواب،
وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
📚 المصدر : #ذخيرة_العقبى 21/536
__________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
شهود النساء العيدين_للشيخ محمد آدم الإتيوبي رحمه الله
Читать полностью…
🔹حكم صلاة العيدين:
#قال_الجامع عفا الله تعالى عنه: ما قاله الجمهور من أنها سنة مؤكّدة هو الراجح؛ لحديث طلحة بن عبيد الله -رضي الله عنه- عند الشيخين وغيرهما: أن رجلًا جاء إلى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-، فإذا هو يسأل عن الإسلام؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خمس صلوات في اليوم والليلة"، قال: هل عليّ غيرها؟ قال: "لا، إلا أن تطّوّع".
وحديث معاذ -رضي الله عنه- المشهور، فقد أخرج الشيخان وغيرهما، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، أن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بعث معاذًا -رضي الله عنه- إلى اليمن، فقال: "ادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة في أموالهم، تؤخذ من أغنيائهم، وترد على فقرائهم".
ففي هذين الحديثين دلالة ظاهرة على أن صلاة العيد تطوع غير فريضة، والله تعالى أعلم.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 17/427
🗂التصنيف: #الصلاة | #العيدين
__________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《الخطبة يوم العيد》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_أبي_داود
📂التصنيف: #الصلاة | #العيد
__________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《لماذا يستحب مخالفة الطريق يوم العيد؟ 》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #شرح_البخاري
🗂️التصنيف: #الصلاة | #العيد
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
عيد وعيد ثم عيد صرن مجتمعة، للشيخ محمد آدم الإتيوبي رحمه الله
Читать полностью…
🔊《إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_أبي_داود
📂التصنيف: #الصلاة | #الجمعة
__________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹حكم صدقة الفطر:
#والحاصل أن الحقّ ما عليه جمهور أهل العلم، من أن صدقة الفطر فريضة، كفرض زكاة المال، وغيرها من فرائض الله تعالى، ولا ينافي هذا تفاوت درجات فرضيّتها فيما بينها، فإن الفرائض تختلف، فمنها ما يُكفّر جاحده، ومنها ما ليس كذلك، كما بيّنه رحمه الله تعالى آنفاً، ولكن يجمع الكلّ كونها مما فرضه الله تعالى، يجب اعتقاده، والعمل به. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/94
🗂التصنيف: #الزكاة
___________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹إخراج زكاة الفطر عن الأنثى على من هو؟
#قال_الجامع عفا الله تعالى عنه:
عندي أن ما ذهب إليه الأولون من أن إخراج زكاة الفطر على المرأة في مالها، لا على الزوج، هو الصواب؛ لأن الوجوب عليها بنصّ الحديث، فلا يجب الإخراج على غيرها، وهو الزوج، وحجة من أوجب على الزوج هو القياس على النفقة، والقياس في مقابلة النصّ غير صحيح، ومن حجتهم أيضاً الحديث المذكور، وقد عرفت أنه لا يثبت، فلا يصلح للاحتجاج به، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/100
🗂التصنيف: #الزكاة
___________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹 إخراج القيمة في صدقة الفطر:
#قال_الجامع عفا الله تعالى عنه:
هذا الذي قاله الشوكانيّ رحمهُ اللهُ هو الأرجح عندي.
وحاصله أن دفع عين ما وجب في زكاة الفطر، أو زكاة المال هو المتعيّن، فإن لم يتيسّر جازت القيمة؛ لقول الله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} الآية [البقرة: 286]، وقوله: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} الآية [التغابن: 16]، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أمرتكم بشيء، فائتوا منه ما استطعتم ... " الحديث متفق عليه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/131
🗂التصنيف: #الزكاة
___________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
#أحكام_رمضان
🔸محلّ ليلة القدر
قال في "الفتح": قد اختَلَف العلماء في ليلة القدر اختلافاً كثيراً، وتحصّل لنا من مذاهبهم في ذلك أكثر من أربعين قولاً، كما وقع لنا نظير ذلك في ساعة الجمعة، وقد اشتركتا في إخفاء كل منهما؛ ليقع الجدّ في طلبهما:
[...]
قال الجامع عفا الله عنه: لقد أجاد الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - وأفاد في جمع هذه الأقوال، وبيان أدلّتها، ثم رجّح أخيرًا ما رآه راجحًا بدليله، والذي أراه راجحًا عندي هو ما ذهب إليه الجمهور من أن أرجاها ليلة سبع وعشرين؛ لقوّة حجته، فتأمل، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
📚 المصدر : #البحر_المحيط_الثجاج 21/550
__________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔸بَابُ الْأَمْرِ بِشَفْعِ الْأَذَانِ وَإِيتَارِ الْإِقَامَةِ
2 - (378) حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، جَمِيعًا عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: «أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ» زَادَ يَحْيَى، فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، فَحَدَّثْتُ بِهِ أَيُّوبَ فَقَالَ: إِلَّا الْإِقَامَةَ
#من_فوائد_الحديث:
1 - (منها): بيان أن الأذان شفع؛ أي في معظم ألفاظه، وإلا فالتكبير في أوله مربّع، وكلمة التوحيد في آخره مفردة.
2 - (ومنها): بيان أن ألفاظ الإقامة مفردة، أي معظمها؛ لأن التكبير في أولها مثنّى، وكذا قوله: "قد قامت الصلاة"، فإنه أيضًا مثنّى.
3 - (ومنها): أن هذا الحديث حجةٌ على الحنفيّة في زعمهم أن الإقامة مثنى مثل الأذان، وأجاب بعض الحنفية بدعوى النسخ، وأن إفراد الإقامة كان أوّلًا، ثم نُسِخ بحديث أبي محذورة - رضي الله عنه - يعني الذي رواه أصحاب "السنن"، وفيه تثنية الإقامة، وهو متأخِّر عن حديث أنس - رضي الله عنه -، فيكون ناسخًا.
وتُعُقّب بأن في بعض طرُق حديث أبي محذورة المحسنة التربيع والترجيع، فكان يلزمهم القول به.
4 - (ومنها): ما قيل: الحكمةُ في تثنية الأذان وإفراد الإقامة، أن الأذان لإعلام الغائبين، فيكرر ليكون أوصل إليهم، بخلاف الإقامة، فإنها للحاضرين، ومن ثَمَّ استُحِبّ أن يكون الأذان في مكانٍ عالٍ، بخلاف الإقامة، وأن يكون الصوت في الأذان أرفع منه في الإقامة، وأن يكون الأذان مرتَّلًا، والإقامة مُسْرَعَةً، وكُرِّر "قد قامت الصلاة"؛ لأنها المقصودة من الإقامة بالذات.
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 9/45
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
🔸 بَابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ نوْمَ الْجَالِسِ لَا يَنْقُضُ الْوُضُوءَ
123 - (376) حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ ح، وَحَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ: " أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ الْوَارِثِ: وَنَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُنَاجِي الرَّجُلَ - فَمَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ حَتَّى نَامَ الْقَوْمُ "
#من_فوائد_الحديث:
1 - (منها): بيان جواز مناجاة الرجل بحضرة الجماعة، وإنما نُهِي عن ذلك بحضرة الواحد
2 - (ومنها): بيان كريم أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتواضعه
3- (ومنها): جواز تشاغل الإمام إذا عَرَضَت له حاجة بعدما تُقام الصلاة، ومثله غيره؛ إذ لا فرق في ذلك.
4 - (ومنها): جواز الكلام بعد إقامة الصلاة، لا سيما في الأمور المهمة، ولكنه مكروه في غير المهمّ،
5 - (ومنها): أن فيه تقديمَ الأهمّ، فالأهمّ من الأمور عند ازدحامها، فإنه - صلى الله عليه وسلم - إنما ناجاه بعد الإقامة في أمر مُهِمّ من أمور الدين، مصلحته راجحة على تقديم الصلاة.
6 - (ومنها): أنه استُدلّ به على الردّ على من أطلق من الحنفيّة أن المؤذّن إذا قال: "قد قامت الصلاة" وجب التكبير على الإمام، قاله في "الفتح"
7 - (ومنها): جواز تأخير الصلاة عن أول وقتها للحاجة.
8 - (ومنها): بيان أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 8/533
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
🔸 بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا أَرَادَ دُخُولَ الْخَلَاءِ
122 - (375) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَقَالَ يَحْيَى: أَيْضًا أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، - فِي حَدِيثِ حَمَّادٍ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَفِي حَدِيثِ هُشَيْمٍ، - أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا دَخَلَ الْكَنِيفَ قَالَ: «اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ»
#من_فوائد_الحديث:
1 - (منها): مشروعيّة الاستعاذة عند إرادة الدخول في الخلاء،
2 - (منها): بيان كون أماكن قضاء الحاجة تتمكن منها الشياطين،
3 - (ومنها): أن محلّ الاستعاذة عند إرادة الدخول، لا بعد الدخول؛ ل
4 - (ومنها): بيان أن لفظ الاستعاذة أن يقول: "اللهمّ إني أعوذ بك من الخبث والخبائث"، وفي الرواية الآتية: "أعوذ بالله من الخبث والخبائث"،
5 - (ومنها): ما قال ابن العربيّ - رحمه الله -: كان النبيّ - صلى الله عليه وسلم - معصومًا من الشيطان حتى من الموكّل به بشرط استعاذته منه، ومع ذلك فقد كان اللعين يَعْرض له، عَرَضَ له ليلة الإسراء، فدفعه بالاستعاذة، وعَرَض له في الصلاة، فشدّ وثاقه، ثم أطلقه
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 8/527
__________________________
🌐 aletioupi.com
🔸 t.me/aletioupi
🔊《متى يقضى قضاء رمضان؟
وهل يجوز للمرأة أن تصوم الست من شوال
قبل قضاء رمضان ؟》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #شرح_البخاري
📂التصنيف: #الصيام | #القضاء
__________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《فضل صيام ستة أيام من شوال》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_أبي_داود
🗂️التصنيف: #الصيام
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《النهي عن صوم العيدين》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_أبي_داود
🗂️التصنيف: #الصيام
______________________________
🔘 aletioupi.com
🔘 t.me/aletioupi
🔊《السنة في صلاة العيد》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #شرح_البخاري
🗂️التصنيف: #الصلاة | #العيد
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《خروج النساء في العيد》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #سنن_أبي_داود
📂التصنيف: #الصلاة | #العيد
__________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔊《ما يفعل من فاتته صلاة العيد؟ 》🔊
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
🔊 #فوائد_صوتية
📚 المصدر : #شرح_البخاري
🗂️التصنيف: #الصلاة | #العيد
______________________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
إذا اجتمع عيد وجمعة.
للشيخ محمد آدم الإتيوبي رحمه الله
🔹 تقديم صدقة الفطر عن وقتها:
#قال_الجامع عفا الله تعالى عنه:
عندي الأرجح قول من قال بجواز تقديمها يومًا، أو يومين، ولا بأس بثلاثة أيام؛ لما أخرجه البخاريّ في "صحيحه" من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: "وكانوا يُعطون قبل الفطر بيوم، أو يومين". وأخرج ابن خزيمة في "صحيحه" من طريق عبد الوارث، عن أيوب، قلت: "متى كان ابن عمر يُعطي؟ قال: إذا قعد العامل، قلت: متى يقعد العامل؟ قال: قبل الفطر بيوم، أو يومين"، ولمالك في "الموطأ" عن نافع: أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر إلى الذي يُجمَع عنده قبل الفطر بيومين، أو ثلاث، وأخرجه الشافعيّ، عنه، وقال: هذا حسن، وأنا أستحبّه -يعني: تعجيلها قبل يوم الفطر- انتهى.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/139
🗂التصنيف: #الزكاة
_______________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹هل تجب صدقة الفطر على الفقير ؟
#والحاصل أنّ ما ذهب إليه الجمهور من وجوبها على الفقير؛ إذا كان له ما يفضل عن قوته، وقوت من تلزمه نفقته في ذلك اليوم هو الصواب؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "على كلّ حرّ، أو عبد، ذكر، أو أنثى، صغير، أو كبير". فالفقير داخل في جملة هؤلاء، فيلزمه ما يلزمهم، إلا إذا أتى نصّ صريحٌ يُخرجه من العموم، ولم يوجد ذلك، وأما كونه لا يلزمه شيء إذا لم يفضل عن قوت يومه شيء، فبالإجماع، وبقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} الآية [البقرة: 286]، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/97
🗂التصنيف: #الزكاة
___________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹مقدار المخرَج في زكاة الفطر:
#قال_الجامع عفا الله تعالى عنه:
عندي الأحوط أن يُخرج من الحنطة صاعاً، وإن أخرج نصف صاع تبعاً لما نُقل عن جلّ الصحابة، كما تقدّم، فلا مانع؛ لأنه اجتهاد منهم لم يصادم نصًّا صحيحاً؛ إذ لم يصحّ عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في صاع البر، ولا نصفه شيء يُعتمد عليه.
وأما دعوى الإجماع من الصحابة على نصف صاع من برّ، كما زعمه الزيلعيّ وغيره فغير صحيح؛ لصحة مخالفة أبي سعيد الخدريّ، وابن عمر - رضي الله عنهم -، فلا إجماع مع مخالفتهما، فتنبّه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/109
🗂التصنيف: #الزكاة
___________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
🔹 تأخير صدقة الفطر عن وقتها:
#قال_الجامع عفا الله تعالى عنه:
عندي أن ما ذهب إليه ابن حزم رحمهُ اللهُ في هذه المسألة أرجح المذاهب؛ لحديث الباب، حيث أَمَرَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تُؤَدَّى قبل خروج الناس إلى الصلاة، وقد قال الله تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63]، ولا يتوعّد الله سبحانه وتعالى بمثل هذا التوعّد إلا على ترك واجب، فثبت بذلك وجوب أدائها قبل الصلاة، فإذا وجب حَرُمَ تأخيرها، ويؤيّد ذلك الحديثُ المتقدّمُ: "من أدّاها قبل الصلاة، فهي زكاة مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات"، وهو حديث حسن.
والحاصل أنه لا يجوز تأخيرها عن الصلاة؛ لما ذكر، ولكن لا تسقط بالتأخير، بل تكون دينًا عليه يجب أداؤها أبدًا، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله
📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/139
🗂التصنيف: #الزكاة
___________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi
#أحكام_رمضان
🔸 تسمية ليلة القدر، واشتقاقها ومعناها:
قال النوويّ -رَحِمَهُ اللهُ-:
قال العلماء: وسُمّيت ليلة القدر؛ لما يُكتَب فيها للملائكة من الأقدار، والأرزاق، والآجال التي تكون في تلك السنة، كقوله تعالى: {فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)} [الدخان: 4]،
وقوله تعالى: {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (4)} [القدر: 4]،
ومعناه يُظْهَر للملائكة ما سيكون فيها، ويأمرهم بفعل ما هو من وظيفتهم، وكل ذلك مما سبق علم الله تعالى به، وتقديره له، وقيل: سُمِّيت ليلة القدر؛ لعظم قدرها وشرفها.
انتهى.
🔶 #الشيخ_محمد_آدم_الإتيوبي 🔶
رحمه الله
📚 المصدر : #البحر_المحيط_الثجاج 21/548
__________________
● aletioupi.com
● t.me/aletioupi